tec duhovnyj s krestom, k kotoromu car' prikladyvaetsya. Zatem krestovyj d'yak vnosit v komnatu ikonu svyatogo, prazdnuemogo v tot den', pered kotoroyu car' molitsya okolo chetverti chasa. Vhodit opyat' svyashchennik so svyatoyu vodoyu, kropit eyu ikony i carya. Posle etogo car' posylaet k carice sprosit', horosho li ona pochivala? I chrez neskol'ko vremeni sam idet zdorovat'sya s neyu v srednej komnate, nahodyashchejsya mezhdu ego i ee pokoyami; otsyuda idut oni vmeste v cerkov' k zautreni, prodolzhayushchejsya okolo chasu. Vozvratyas' iz cerkvi, car' saditsya v bol'shoj komnate, kuda yavlyayutsya na poklon boyare, nahodyashchiesya v osobennoj milosti. Okolo devyati chasov car' edet k obedne, kotoraya prodolzhaetsya dva chasa; otdohnuvshi posle sluzhby, obedaet; posle obeda spit obyknovenno tri chasa, inogda zhe-tol'ko dva, esli otpravlyaetsya v banyu ili smotret' kulachnyj boj. Posle otdyha idet k vecherne i, vozvratyas' ottuda, bol'sheyu chastiyu provodit vremya s cariceyu do uzhina. Tut zabavlyayut ego shuty i karly muzheskogo i zhenskogo pola, kotorye kuvyrkayutsya i poyut pesni: eto samaya lyubimaya ego zabava; drugaya zabava-boj lyudej s medvedyami. Kazhduyu nedelyu car' otpravlyaetsya na bogomol'e v kakoj-nibud' iz blizhnih monastyrej. Esli kto na vyhode b'et emu chelom, to on, izbyvaya mirskoj suety i dokuki, otsylaet chelobitchika k bol'shomu boyarinu Godunovu. Ob etom bol'shom boyarine sovremenniki govoryat, chto on cvel blagolepiem, vidom i umom vseh lyudej prevzoshel; muzh chudnyj i sladkorechivyj, mnogo ustroil on v Russkom gosudarstve dostohval'nyh veshchej, nenavidel mzdoimstvo, staralsya iskorenyat' razboi, vorovstva, korchemstva, no ne mog iskorenit'; byl on svetlodushen i milostiv i nishchelyubiv; no v voennom dele byl neiskusen. Cvel on, kak finik, listviem dobrodeteli, i esli by tern zavistnoj zloby ne pomrachal cveta ego dobrodeteli, to mog by drevnim caryam upodobit'sya. Ot klevetnikov izvety na nevinnyh v yarosti suetno prinimal i poetomu navel na sebya negodovanie chinonachal'nikov vsej Russkoj zemli: otsyuda mnogo napastnyh zol na nego vosstali i dobrocvetushchuyu carstva ego krasotu vnezapno nizlozhili. GLAVA TRETXYA PRODOLZHENIE CARSTVOVANIYA FEODORA IOANNOVICHA Sostoyanie Pol'shi v nachale carstvovaniya Feodora. - Posol'stvo Izmajlova k Batoriyu. - Posol'stvo knyazya Troekurova i Beznina. - Sluhi o zamyslah Avstrijskogo doma na prestol moskovskij. - Priezd v Moskvu Batorieva posla Garaburdy i peregovory ego o prestolonasledii. - Vtorichnoe posol'stvo knyazya Troekurova k Batoriyu. - Smert' Batoriya. - Korolevskie vybory v Pol'she. - Izbranie Sigizmunda Vazy. - Snosheniya s SHvecieyu. - Vojna s neyu. - Snosheniya s Pol'sheyu. - Mir s SHvecieyu. - Snosheniya s Avstrieyu. - S papoyu. - S Anglieyu. - S Danieyu. - S Krymom; nashestvie hana Kazy-Gireya na Moskvu. - Snosheniya s Turcieyu. - Donskie kazaki. - Dela kavkazskie. - Peregovory s Persieyu. - Utverzhdenie russkih v Sibiri. V to vremya, kogda na prestole moskovskom vocarilsya poslednij iz Ryurikovichej i v glazah ego borolis' dve familii, Godunovy i SHujskie, kotorym suzhdeno bylo na korotkoe vremya zanimat' prestol moskovskij i pogibnut' v buryah Smutnogo vremeni, - v to vremya Evropa prigotovlyayas' k resheniyu velikogo religioznogo voprosa, podnyatogo v XVI veke. YUzhnye poluostrova - Appeninskij i Pirenejskij - ostavalis' verny katolicizmu; na severe, naoborot, v Anglii, SHotlandii, Niderlandah, Danii, Severnoj Germanii, torzhestvoval protestantizm; v SHvecii, nesmotrya na kolebaniya korolya Ioanna, torzhestvo protestantizma takzhe bylo nesomnenno. V gosudarstvah Srednej Evropy bor'ba prodolzhalas': vo Francii, sredi krovavyh volnenij, presekalas' carstvennaya liniya Valua, no Genrih Burbon, nachavshij bor'bu pod znamenem protestantizma, skoro dolzhen byl ubedit'sya v neobhodimosti ustupit' katolicheskomu bol'shinstvu; Germaniya gotovilas' k Tridcatiletnej vojne, kotoroyu dolzhno bylo zapechatlet'sya ee razdvoenie. V Pol'she bral verh katolicizm; zdes' okanchival svoe carstvovanie Batorij. Batorij prinadlezhal k chislu teh istoricheskih lic, kotorye, opirayas' na svoi lichnye sily, reshayutsya idti naperekor uzhe ustanovivshemusya poryadku veshchej, naperekor delu vekov i celyh pokolenij, i uspevayut vovremya ostanovit' hod neotrazimyh sobytij; eti lyudi pokazyvayut, kakoe znachenie mozhet imet' v izvestnoe vremya odna velikaya lichnost', i v to zhe vremya pokazyvayut, kak nichtozhny sily odnogo cheloveka, esli oni stanovyatsya na doroge tomu, chemu rano ili pozdno suzhdeno byt'. YAvivshis' sluchajno na pol'skom prestole, Batorij predpolozhil sebe celiyu utverdit' mogushchestvo Pol'shi, unichtozhiv mogushchestvo Moskovskogo gosudarstva i, po-vidimomu, dostig svoej celi: pobedil, unizil Ioanna IV, otnyal u nego baltijskie berega, obladanie kotorymi bylo neobhodimym usloviem dlya dal'nejshego preuspeniya, dlya mogushchestva Moskovskogo gosudarstva; po kogda on vzdumal nanesti etomu gosudarstvu reshitel'nyj udar, to vnutri sobstvennoj strany vstretil tomu prepyatstviya, prigotovlennye vekami i sokrushit' kotorye on byl ne v sostoyanii: to bylo mogushchestvo vel'mozh, presleduyushchih svoi lichnye celi i soglasnyh tol'ko v odnom stremlenii - ne davat' usilit'sya korolevskoj vlasti. Batorij dejstvoval ne odin: on priblizil k sebe, v sane getmana i kanclera, samogo darovitogo i samogo obrazovannogo iz vel'mozh pol'skih YAna Zamojskogo; no i soedinennye usiliya etih dvuh znamenityh lyudej ne mogli nichego sdelat'. Delo Zborovskih, napominayushchee rimskih Katilin, Klodiev i Milonov, dast nam yasnoe ponyatie o sostoyanii Pol'shi v opisyvaemoe vremya. V 1574 godu, pri korole Genrihe, u samogo korolevskogo zamka proizoshla shvatka mezhdu dvumya vragami, Samuilom Zborovskim i YAnom Ten'chyn'skim, iz kotoryh kazhdyj byl okruzhen svoeyu druzhinoyu; vmeste s Ten'chyn'skim nahodilsya priyatel' ego, Andrej Vapovskij, kotoryj byl smertel'no ranen v shvatke. Zborovskij prigovoren byl za to k vechnomu izgnaniyu iz otechestva; no on malo dumal ob: ispolnenii prigovora: nabravshi naemnuyu druzhinu, on raz容zzhal s neyu po pol'skim oblastyam, praviteli kotoryh ili ne smeli, ili ne hoteli ostanovit' ego. S nim v snosheniyah byli brat'ya ego, Hristof i Andrej, kotorye,vidya neraspolozhenie k sebe Batoriya i Zamojskogo i grozimye razoreniem vsledstvie svoej rastochitel'nosti, obnaruzhivali yavno vrazhdebnye umysly protiv korolya i getmana: dva raza davali znat' Batoriyu o zamyslah Zborovskih na ego zhizn'. V takom polozhenii nahodilis' dela, kogda Zamojskij v zvanii starosty krakovskogo otpravilsya v Krakov dlya otpravleniya sudnyh del; na doroge poluchil on vest', chto Samuil Zborovskij drugim putem priblizhaetsya takzhe k Krakovu i yavno hvalitsya, chto v容det v gorod v odno vremya s Zamojskim. Kogda Zamojskij ostanovilsya v Proshovicah, meste, prinadlezhavshem uzhe k Krakovskomu starostvu, Zborovskij ostanovilsya v Podolanah, v mile ot Proshovic, i pri solnechnom zahode otpravilsya v Pechmu, k odnoj iz svoih rodstvennic; a v Krakove mezhdu tem tolpa bujnoj molodezhi sobiralas' udarit' na Zamojskogo pri ego v容zde v gorod v to samoe vremya, kak Zborovskij udarit na nego s tylu. Uznavshi, chto Zborovskij odin v Pechme, Zamojskij otpravil otryad pehoty pod nachal'stvom vernyh lyudej zahvatit' ego tam noch'yu, chto i bylo legko ispolneno; opirayas' na prava starost privodit' v ispolnenie sudnye prigovory, Zamojskij velel kaznit' smertiyu Zborovskogo, ibo za narushenie prigovora o vechnom izgnanii narushitelyu naznachena byla smertnaya kazn'. |tot postupok kanclera vozbudil strashnuyu buryu, potomu chto u Zborovskih byla bol'shaya partiya da i, krome nih, bylo mnogo nedovol'nyh korolem i Zamojskim. Vystavlyali somnenie otnositel'no prava 3amojskogo kaznit' smertiyu Samuila; govorili, chto hotya korol' Genrih i osudil poslednego na vechnoe izgnanie, odnako chesti u nego ne otnyal, sledovatel'no, ego nel'zya bylo kaznit' smertiyu; na eto vozrazhali, chto esli osuzhdennomu na vechnoe izgnanie ne budet grozit' smert' za narushenie prigovora, to chto budet meshat' emu vozvrashchat'sya na rodinu? CHto na izgnanie osuzhdayut imenno teh, kotorye po vine svoej doshli do smertnoj kazni. Mezhdu prochim, Zborovskim udalos' privlech' na svoyu storonu Stanislava Gurku, voevodu poznan'skogo, pol'zovavshegosya samym sil'nym vdnyanyaem v Velikoj Pol'she. Gurka do sih por byl v nepriyazni s Zborovskimi i v druzhbe s Zamojskim, no v eto vremya umer brat ego, posle kotorogo on prosil sebe u korolya starostva YAvorovskogo; togo zhe starostva prosil Zamojskij i poluchil: togda razdosadovannyj Gurka pereshel na storonu Zborovskih. Priblizhalsya sejm. Na predvaritel'nyh sejmikah uzhe obnaruzhilis' volneniya. Na sejmik v Proshovicy priehal Hristof Zborovskij iz Moravii; kogda Nikolaj Zebrzhidovskij, rodstvennik Zamojskogo, vhodil v cerkov', razdalis' vystrely; kogda nachalis' soveshchaniya, Zborovskij s priyatelyami podnyali gromkie golosa protiv Batoriya: s negodovaniem ukazyvali na mogushchestvo Zamojskogo, oplakivali smert' Samuila Zborovskogo, nazyvali neslyhannym tiranstvom sud, kotorym pravitel'stvo grozilo dvoim drugim Zborovskim. Hristof Zborovskij pryamo vzvodil na Zamojskogo obvinenie, chto tot hotel ego otravit': no chelovek, na kotorogo Zborovskij ukazyval, kak na podoslannogo Zamojskim otravitelya, vysvobodivshis' iz-pod vlasti Zborovskogo, ob座avil, chto poslednij obeshchaniyami, ugrozami i pytkami zastavil ego priznat' sebya vinovnym v umysle i ukazat' na Zamojskogo kak na podstrekatelya k prestupleniyu. V Velikoj Pol'she na sejmike, kogda YAn Zborovskij, kashtelyan gnezenskij, v rechi svoej osypal bran'yu Zamojskogo, a krakovskij kanonik, Petrovskij, govoril za poslednego, to voevoda poznan'skij, Gurka, prerval Petrovskogo, za nim podnyala krik vsya storona Zborovskih i razdalis' vystrely. Na drugih sejmikah proishodili podobnye zhe volneniya. Vsledstvie etogo na bol'shoj sejm s容halis' tolpy v polnom vooruzhenii, kak na vojnu. Korol' priehal v soprovozhdenii druzhiny Zamojskogo, bol'shej chasti senatorov litovskih i knyazya Konstantina Ostrozhskogo. Nachalsya sud nad Hristofom Zborovskim, kotoryj pochel za luchshee ne yavit'sya na nego lichno: krome oznachennyh obvinenij v posyagatel'stve na zhizn' korolevskuyu, ego obvinili eshche v snosheniyah s Moskovskim dvorom, klonivshihsya ko vredu Pol'shi, i v podobnogo zhe roda snosheniyah s kozakami. YAn Zborovskij i YAn Nemoevsiij, ob座avivshie sebya zashchitnikami obvinennogo, tak slabo ego zashchishchali, chto sud prigovoril Hristofa k lisheniyu chesti, prav shlyahetstva i imushchestva. No etot prigovor, razumeetsya, ne utishil, a tol'ko eshche bolee razdrazhil storonu Zborovskih. Nesmotrya na eti vnutrennie volneniya, Batorij ne ostavlyal svoego zamysla - nanesti reshitel'nyj udar Moskovskomu gosudarstvu, otnyat' u nego po krajnej mere Smolensk i Severskuyu zemlyu. Vstuplenie na prestol slabogo Feodora i smuty, razdory boyarskie, nemedlenno obnaruzhivshiesya, predstavlyali, po ego mneniyu, samyj udobnyj k tomu sluchaj. Posol ego, Lev Sapega, s celiyu zastrashchat' novoe moskovskoe pravitel'stvo, ob座avil, chto sultan prigotovlyaetsya k vojne s Moskvoyu; treboval, chtob car' dal korolyu 120 tysyach zolotyh za moskovskih plennikov, a litovskih osvobodil bez vykupa na tom osnovanii, chto u korolya plenniki vse znatnye lyudi, a u carya prostye; chtob vse zhaloby litovskih lyudej byli udovletvoreny i chtob Feodor isklyuchil iz svoego titula nazvanie Livonskogo. Novoe moskovskoe pravitel'stvo nasledovalo ot starogo sil'noe nezhelanie voevat' s Batoriem i potomu resheno bylo upotrebit' vse usiliya, chtob prodlit' peremirie. Gosudar' prigovoril s boyarami, kak venchalsya carskim vencom: litovskih plennikov vseh chto ni est' otpustit' v Litvu darom, a o svoih plennikah polozhit' na volyu korolya Stefana: esli Stefan korol' gosudarevyh plennikov i ne otpustit, to gosudareva pravda budet na nem i yavna budet vsem pogranichnym gosudaryam; a zahochet Stefan korol' plennyh prodavat', to ih vykupit'. Sapege ob座avili ob etom reshenii, ob座avili chto 900 plennyh uzhe osvobozhdeny i chto zhdut takogo zhe postupka i ot Stefana chto novym zhalobam litovskih poddannyh budet udovletvoreno, no chto kasaetsya do zhalob, otnosyashchihsya eshche ko vremenam carya Ioanna, to eto dela starye, o nih pripominat' neprigozhe, byli v to vremya obidy i russkim lyudyam ot Litvy, no ob nih gosudar' ne upominaet; Sapege ob座avili tozhe, chto nazvanie Livonskogo Feodor nasledoval ot otca svoego vmeste s carstvom. Posol uehal, zaklyuchiv peremirie tol'ko na 10 mesyacev, i novosti, privezennye im k korolyu, konechno, ne mogli sdelat' poslednego mirolyubivee: Sapega v pis'me svoem k papskomu legatu Bolon'etti iz Moskvy, ot 10 iyulya 1584 goda, tak izobrazhaet osobu novogo carya i polozhenie del v Moskve: "Velikij knyaz' mal rostom; govorit on tiho i ochen' medlenno; rassudka u nego malo, ili, kak drugie govoryat i kak ya sam zametil, vovse net. Kogda on vo vremya moego predstavleniya sidel na prestole vo vseh carskih ukrasheniyah, to, smotrya na skipetr i derzhavu, vse smeyalsya. Mezhdu vel'mozhami razdory i shvatki besprestannye; tak i nynche, skazyvali mne, chut'-chut' delo ne doshlo u nih do krovoprolitiya, a gosudar' ne takov, chtoby mog etomu vosprepyatstvovat'. CHeremisy svergli igo; tatary grozyat napadeniem, i hodit sluh, chto korol' shvedskij sobiraet vojsko. No nikogo zdes' tak ne boyatsya, kak nashego korolya. V samom gorode chastye pozhary, vinovnikami ih, bez somneniya, razbojniki, kotorymi zdes' vse napolneno". Korolyu donosili takzhe, chto mezhdu chetyr'mya vel'mozhami, kotoryh pokojnyj car' naznachil pravitelyami, gospodstvuet nesoglasie i chto oni chasto sporyat o mestah v prisutstvii gosudarya. Donosili, chto pervyj po mestu boyarin, knyaz' Mstislavskij, ochen' raspolozhen k pol'skomu korolyu I esli iz protivnoj partii umret Nikita Romanovich, kotoryj ne mozhet dolgo zhit' po prichine tyazhkoj bolezni, to korol' budet imet' mnogo priverzhencev mezhdu boyarami. Eshche do ot容zda Sapegi otpravlen byl k Batoriyu posol Andrej Izmajlov s izvestiem o vocarenii Feodora; Izmajlovu dan byl nakaz vesti sebya ochen' umerenno, ustupat' otnositel'no ceremonij: k panam ne hodit', gramotu otdat' samomu korolyu; no esli budut upryamit'sya, stanut nepremenno trebovat', chtob emu byt' u panov, to emu k panam idti, tol'ko rechej ne govorit' i gramoty veryushchej ne davat'. Prezhde nakazyvalos' nastrogo poslam, chtob oni snachala rech' govorili i gramotu podali, a potom uzhe shli k ruke korolevskoj, no teper' Izmajlovu pozvoleno bylo soglasit'sya idti napered k ruke. Esli korol' ne sprosit o zdorov'e carskom i protiv poklona Feodora ne vstanet, to posol dolzhen skazat': car' Ivan Vasil'evich pri poklone korolevskom vstaet, a Stefan korol' ne vstaet, i to vedaet Stefan korol', chto tak delaet mimo prezhnego obychaya, a bol'she togo nichego ne govorit'. Korol' dejstvitel'no protiv gosudareva imeni i poklona ne vstal; Izmajlov zametil, kak emu bylo prikazano, i togda Stefan vstal i shapku snyal. Izmajlov predstavil opasnuyu gramotu na velikih litovskih poslov, kotorye dolzhny byli ehat' v Moskvu dlya zaklyucheniya mira, no pany radnye otvechali emu: "Korol' k gosudaryu vashemu poslov svoih slat' ne hochet, potomu: gosudarya nashego posol Lev Sapega i teper' u gosudarya vashego v Moskve, a tesnota emu velikaya, gde stoit, tot dvor ogorozhen vysoko, i malye shcheli pozadelany, ne tol'ko chto cheloveka nel'zya videt', i vetru proveyat' nekuda; s dvora litovskogo cheloveka nikakogo ne spustyat, korm dayut durnoj; litovskogo posla derzhat huzhe vseh drugih poslov; v takoe gosudarstvo nikto ne zahochet idti v poslah, a gosudar' nash siloyu nikogo ne poshlet". Izmajlov otvechal: "|to slovo prones kakoj-nibud' nedobryj chelovek; posly raznyh gosudarstv, kotorye teper' na Moskve, stoyat po raznym dvoram i berezhen'e k nim krepkoe dlya togo, chtob mezhdu nimi ssory ne bylo; a esli b drugih gosudarstv poslov na Moskve ne bylo, to vashemu poslu bylo by vseh vol'nee; krymskij posol i goncy stoyat za gorodom ne blizko, dvor dlya nih osobyj sdelan, i s dvora ih nikuda ne spuskayut". Odin iz panov, molodoj Radzivill Sirotka, govoril s zapal'chivostiyu: "Gosudarya nashego posol teper' na Moskve i gosudar' by vash otpustil ego, da za nim by svoego posla k korolyu prislal, i gosudar' nash stanet sovetovat'sya so vseyu radoyu i zemleyu, kak emu s gosudarem vashim vpered byt'. Gosudar' vash molod, a nash gosudar' star, i gosudaryu vashemu prigozhe k nashemu gosudaryu pisat'sya mladshim bratom, da i Smolenska i severskih gorodov gosudar' vash postupilsya by". Izmajlov otvechal, chto takih bezmernyh rechej govorit' neprigozhe. Kogda vse pany vyshli, ostalsya starik Garaburda, on podoshel k Izmajlovu i skazal: "Videl, kak molodye-to pany chut'-chut' dela ne razodrali, a staryh slushat' ne hotyat". Izmajlov otvechal, chto stariki dolzhny navodit' molodyh na dobroe delo, na mir; a esli korol', poslushavshis' molodyh, mira ne zahochet, to gosudar', nadeyas' na boga, voevat' gotov. Garaburda, znaya horosho raspolozhenie umov v senate i shlyahte, uveryal posla, chto budet mir, hotya korol' ne perestaval obnaruzhivat' nepriyaznennoe raspolozhenie k Moskve; na otpuske Izmajlovu ob座avili, chto Batorij opasnoj gramoty ne prinimaet, novyh poslov v Moskvu dlya peregovorov o mire ne otpravit; obedat' Izmajlova korol' ne pozval, otgovarivayas' mnozhestvom del. Izmajlov donosil svoemu pravitel'stvu, chto korol' totchas po smerti Ioanna IV hotel ob座avit' vojnu Moskve; no Rada otsovetovala; a zemlya na voennye izderzhki davala tol'ko polovinu protiv togo, chego treboval Batorij, potomu chto v Pol'she neurozhaj. Iz plennikov moskovskih korol' prislal caryu tol'ko dvadcat' chelovek; ih privez poslanec Luka Sapega, kotoromu boyare veleli ob座avit': "Car' Feodor osvobodil plennyh litovcev do 900 chelovek, a korol' prislal emu za eto dvadcat' chelovek, samyh molodyh lyudej, tol'ko odin mezhdu nimi Meshcherskij knyaz' poluchshe, da i tot ryadovoj, a dobrogo syna boyarskogo net ni odnogo". Poslanec otvechal na eto, chto korol' posle otpustit i vseh plennyh, tol'ko ostavit na okup 30 chelovek. Car' napisal po etomu sluchayu Batoriyu: "I vpered by mezhdu nami etogo ne bylo s obeih storon, chto hristian prodavat' iz plena na den'gi i na zolotye", - i privodil v primer svoj postupok po smerti otcovskoj. No Batorij ne ustupal ni v chem; v Moskve takzhe ne hoteli ustupat', no ne hoteli i razdrazhat' korolya, uskoryat' opasnyj razryv. Pristavu, byvshemu pri Luke Sapege, dan byl takoj nakaz: esli litovskij poslannik nachnet rechi o razdore, stanet govorit' o vojne, to otvechat' emu: "Ne hitro razodrat', nadobno dobro sdelat'; a tem hvalit'sya nechem, chto s obeih storon nachnet lit'sya krov' hristianskaya; Moskva teper' ne staraya; i na Moskve molodyh takih mnogo, chto hotyat bit'sya i mirnoe postanovlenie razorvat', da chto pribyli, chto s obeih storon krov' hristianskaya razlivat'sya nachnet?" Ne nadeyas' dozhdat'sya poslov ot Batoriya, otpravili k nemu v nachale 1585 goda velikih poslov, boyarina knyazya Troekurova i dumnogo dvoryanina Beznina, kotorym dali nakaz: k ruke korolevskoj prezhde poklona ne hodit'; no esli prinudyat, to idti, skazavshi: "|to delaetsya novoyu prichinoyu, ne po prezhnemu obychayu". Ot vsyakih lyudej uklonyat'sya, chtob ni s kem ne govorit' ni pro chto, krome pristavov da teh, kogo s otvetom vyshlyut; no i s otvetchikami rechej ne plodit', a govorit' gladko, chtob k delu bylo blizhe. Esli stanut gosudarya ukoryat', to govorit': "Togo sudit bog, kto gosudarya ukoryaet", - i pojti proch'. Provedyvat': rizhskie nemcy korolyu poslushny li i korolevy lyudi teper' v Rige est' li, kto imenno i mnogo li ih i chto rizhskie lyudi korolyu s sebya dayut i Liflyandskaya zemlya na kakoj mere ustroena u Stefana korolya, i kak ee vpered stroit' hochet? Kogda sprosyat o shvedskom korole, otvechat': gosudaryu nashemu nad shvedskim korolem i vpred' promyshlyat', skol'ko bog pomoshchi podast. Otnositel'no glavnogo dela, zaklyucheniya peremiriya, poslam bylo nakazano: zaklyuchite peremirie do togo sroka, do kakogo bylo zaklyucheno pri care Ivane; esli pany stanut govorit' vysoko, i vy otvechajte im vysoko zhe, govorite, chto teper' Moskva ne po-staromu, gosudaryu u nih mira ne vykupat' stat', gosudar' protiv korolya stoyat' gotov; eto bol'shaya mera: delajte po nej, kak uznaete, chto u korolya s panami rozn' est'. Esli zhe pochaete, chto u korolya s panami rozni bol'shoj net i ugovorit' panov po pervoj mere budet nevozmozhno, to delajte po drugoj mere, chtob nepremenno peremirie s korolem vzyat'; esli zhe i po drugoj mere ugovorit' budet nel'zya, to nastaivajte na obsylku, chtob vam s gosudarem o dele oboslat'sya; esli zhe i na obsylku ne prigovorite i otpusk vam skazhut, to po konechnoj nevole ob座avite i poslednie mery, chtob nepremenno, hotya na maloe vremya, zaklyuchit' peremir'e. Poslam bylo nakazano takzhe, chtob oni postaralis' ugovorit' Timofeya Teterina i drugih moskovskih ot容zzhikov vozvratit'sya v otechestvo po opasnoj gramote, za isklyucheniem odnogo Golosina, ot容havshego v poslednee vremya, vsledstvie torzhestva Godunova nad SHujskimi. |tot Golovin snachala ochen' bylo zatrudnil posol'skoe delo, nagovorivshi korolyu, i bez togo sil'no zhelavshemu vojny, chto Moskovskoe gosudarstvo vsledstvie slabosti carya i razdora mezhdu boyarami nahoditsya v samom bedstvennom polozhenii, chto vojskam ego soprotivleniya niotkuda ne budet: "Nikto protiv nego ruki ne podnimet dlya togo: rozn' v gosudarevyh boyarah velikaya, a lyudyam stroen'ya net, i dlya rozni i nestroeniya sluzhit' i bit'sya nikto ne hochet". Golovin uveryal takzhe korolya, chto Troekurov i Beznin prislany zaklyuchit' mir na vsej korolevskoj vole. Vsledstvie etih rechej korol' zaprosil u poslov Novgoroda, Pskova, Luk, Smolenska, Severskoj zemli i pribavil: "Otec vashego gosudarya ne hotel menya znat', da uznal, i on menya ne znaet, a potom uznaet; kogda emu budu znakom, togda s nim i pomiryusya, a teper' on menya ne znaet i mne zachem s nim mirit'sya?" No po-prezhnemu Batorij vstretil soprotivlenie v senate i sejme: "Korol', - donosili Troekurov i Beznin v Moskvu, - prosil u panov radnyh i u poslov povetnyh naemnyh lyudej i groshej i govoril im: "Ne poteryajte sami u sebya, pustite menya s moskovskim voevat'sya, bog dast vam gosudarstvo v ruki darom"". Posly povetovye ne soglasilis' dat' korolyu deneg; pritom zhe Troekurov i Beznin raspustili sluh, chto Golovinu verit' nel'zya; ibo eto - lazutchik, podoslannyj narochno boyarami k Batoriyu. Pany i shlyahta, i bez togo ne zhelavshie vojny, ohotno poverili etomu sluhu. Posly povetovye, po doneseniyu Troekurova i Beznina, govorili korolyu: "Kak takoj neleposti verit', chto korol' kuda ni pojdet vse ego budet? A lyudi-to na Moskve kuda devalis'? Eshche by Golovin priehal k tebe ot starogo gosudarya, togda mozhno bylo by verit': staryj gosudar' zhestok byl; a ot nyneshnego zachem ehat'! Teper' gosudar' u nih milostivyj; ty teper' pomiris' da rassmotri: esli ob座avitsya, chto Golovin skazal pravdu, to u tebya vojna s moskovskim gosudarem i vpered ne ujdet". Batorij serdilsya na poslov povetovyh, serdilsya na moskovskih poslov, podarkov ih ne vzyal, obedat' ne zval, so stolom k nim ne posylal, stoyali oni daleko i tesno: no prinuzhden byl soglasit'sya na dvuhletnee peremirie. Luka Novosil'cev, otpravlennyj k imperatoru cherez Pol'shu, donosil, chto na doroge arhiepiskop primas Karnkovskij zazval ego k sebe obedat' i na obede govoril: "Korol' nash Stefan s vashim gosudarem mirit'sya ne hotel, a veril slovam Mihajly Golovina. A slyshal ya ot plennikov litovskih, chto gosudar' vash nabozhnyj i milostivyj, i gosudarynya razumna i milostiva ne tol'ko do svoih lyudej, no i do plennyh milostiva; plennikov vseh gosudar' vash osvobodil i otpustil darom. I my, i posly so vseh uezdov korolyu otkazali, chto s zemel' svoih poborov ne dadim, na chto rat' nanimat', a zahochesh' s gosudarem moskovskim voevat'sya idti, nanimaj ratnyh lyudej na svoi den'gi, i ugovorili, chtob plennikov otpustil, tak zhe kak i gosudar' moskovskij; a plennikov mnogo na papskih imyanah, i pany dlya svoej korysti korolya ne slushayut. Korol' nash nam ne prochen, a vpred' dumaem byt' s vami vmeste pod gosudarya vashego rukoyu, potomu chto gosudar' vash nabozhnyj, hristianskij. Skazyvali nam plenniki nashi, chto est' na Moskve shurin gosudarskij, Boris Fedorovich Godunov, pravitel' zemli i milostivec velikij: k nashim plennikam milost' okazal, na otpuske ih u sebya kormil i poil, i pozhaloval vseh suknami i den'gami, i, kak byli v tyur'mah, velikie milostyni prisylal, i nam za chest', chto u takogo velikogo gosudarya takoj blizhnij chelovek razumnyj i milostivyj; a u prezhnego gosudarya byl Aleksej Adashev, i on Moskovskim gosudarstvom takzhe pravil". Novosil'cev skazal emu na eto: "Aleksej byl razumen, a etot ne Alekseeva versta: eto velikij chelovek, boyarin i konyushij, gosudaryu nashemu shurin, gosudaryne brat rodnoj, a razumom ego bog ispolnyal vsem i o zemle velikij pechal'nik". Pristav govoril Novosil'cevu tozhe, chto korol' neprochen i ne lyubyat ego vseyu zemleyu, s korolevoyu zhivet ne laskovo; teper' on bolen, na noge starye rany otvorilis', a doktora zazhivlyat' ne smeyut potomu: kak zazhivyat, tak i budet emu smert'. Novoe obstoyatel'stvo eshche bolee usilivalo v eto vremya mirolyubivoe raspolozhenie panov i shlyahty k Moskve, ne moglo ne dejstvovat' i na samogo korolya. Do sih por Moskva dolzhna byla so vnimaniem sledit' za izbraniem korolej v Pol'she, hlopotat' o soedinenii gosudarstv ili po krajnej mere o tom, chtob ne byl izbran gosudar' vrazhdebnyj; no teper', kazalos', nastupala ochered' Pol'she i Litve prinyat' takoe zhe polozhenie otnositel'no Moskvy: vo vladeniyah Batoriya pronessya sluh, i sluh ochen' krepkij, budto avstrijskie ercgercogi hlopochut, chtob Maksimilian, brat imperatora, zanyal prestol moskovskij vmesto nesposobnogo Feodora, budto boyare moskovskie uzhe otpravlyali po etomu delu posol'stvo k imperatoru. Valeriyu dano bylo znat' iz Danciga, chto ne tol'ko Avstrijskij dom hlopochet ob etom, no chto v Regensburge sobralis' kurfyursty dlya soveshchaniya o sredstvah, kak by dostignut' Maksimilianu prestol moskovskij. Esli by eto delo udalos', to Pol'she grozila opasnost' byt' okruzhennoyu vladeniyami Avstrijskogo doma, togda v sluchae smerti Batoriya ona po nevole dolzhna byla by tak zhe vybrat' kogo-nibud' iz princev etogo doma, chego ne hoteli Batorij, Zamojskij i ochen' mnogie vmeste s nimi. Vot pochemu resheno bylo otpravit' v Moskvu izvestnogo uzhe i priyatnogo zdes', pritom zhe i pravoslavnogo, Garaburdu s predlozheniyami, kotorye dolzhny byli protivodejstvovat' predlozheniyam avstrijskih princev. Garaburda nachal posol'stvo zhalobami na pritesneniya, kotorye terpeli litovskie kupcy v moskovskih oblastyah, i na to, chto car' ne vypuskaet iz plena nemcev livonskih. Emu otvechali zhalobami, chto korol' Stefan vypustil iz plena tol'ko molodyh lyudej, detej boyarskih, strel'cov, pashennyh muzhikov; otnositel'no livonskih nemcev otvechali, chto nekotorye vstupili v sluzhbu carskuyu i zhivut na pomest'yah, a inye torgovye lyudi torguyut vmeste s torgovymi lyud'mi moskovskimi, chto ni teh, ni drugih otpustit' neprigozhe. Kogda nachalis' peregovory o mire, nachalis' obychnye zaprosy, to Garaburda skazal: "Eshche o Novgorode, da o Pskove mozhno rech' (govoryu) ostavit', no za Smolensk i Severskuyu zemlyu gosudaryu nashemu stoyat' krepko". Boyare otvechali: "I prezhde takie slova mnogo raz govorilis', da potom eti rechi ostavlyali zhe: i dranicy s odnogo goroda gosudar' nash ne postupitsya". Posle etogo Garaburda pristupil k vypolneniyu glavnogo svoego porucheniya i skazal boyaram: "Pany radnye prislali so mnoyu k preosvyashchennomu otcu, Dionisiyu mitropolitu, i k vam, Dume gosudarskoj, gramotu. CHto idut rechi mezhdu nami o gorodah i volostyah, i te rechi ni k chemu ne povedut: kak mozhno etomu stat'sya? CHego my u vas prosim, to mozhno li vam otdat' bez krovoprolitiya? A chego vy budete u nas prosit', togo nam bez krovoprolitiya nichego otdat' nel'zya. I potomu nam by eti rechi s obeih storon ostavit', i byl by gosudar' vash s nashim gosudarem v dokonchan'e na tom: kto chto teper' za soboyu derzhit, tot to i derzhi, i nikto by ni u kogo nichego ne prosil, chego bez krovoprolitiya vzyat' nel'zya, i chem byt' krovoprolitiyu, luchshe brat u brata nichego ne prosi. Daj gospodi mnogoletiya oboim gosudaryam; no esli bog po dushu poshlet Stefana korolya, i potomkov u nego ne ostanetsya, to Koronu Pol'skuyu i Velikoe knyazhestvo Litovskoe soedinit' s Moskovskim gosudarstvom pod gosudarskuyu ruku: Krakov protiv Moskvy, a Vil'nu protiv Novgoroda. A poshlet bog po dushu vashego carya, to Moskovskomu gosudarstvu byt' pod rukoyu nashego gosudarya, a drugogo gosudarya vam ne iskat'. |to velikoe delo mne porucheno prigovorit' i zapisi napisat'". Boyare otvechali: "Nam pro gosudarya svoego takih slov, chto ty govoril, i pomyanut' neprigozhe; eto delo k dobromu delu ne goditsya". Boyare dolozhili o svoih peregovorah gosudaryu: resheno bylo v Dume, chto gosudaryu prigozhe pomirit'sya s Stefanom na tom, chto teper' za kem est'; no chto vesti peregovory o smerti gosudarevoj neprigozhe. Garaburda, odnako, ne otstaval ot svoego predlozheniya, prichem nachal uzhe peremenyat' usloviya, ubedivshis', veroyatno, na meste, chto Feodoru ne grozit blizkaya smert': "Poshlet bog po dushu gosudarya vashego, to gosudarstvo Moskovskoe soedinit' s korolevstvom Pol'skim i Velikim knyazhestvom Litovskim i byt' im vmeste pod rukoyu gosudarya nashego; gosudarstva raznye, a glavu by odnu nad soboyu imeli. Esli zhe Stefana korolya ne stanet, to nam, polyakam i litovcam, vol'no vybirat' sebe v gosudarya vashego gosudarya, vol'no nam ego i ne vybrat'". Boyare otvechali na eto: "My s toboyu ob etom i ne govorili: kak nam pro gosudarya svoego govorit'? U nas gosudari prirozhdennye iznachala, i my ih holopi prirozhdennye, a vy sebe vybiraete gosudarej: kogo vyberete, tot vam i gosudar'. Ty teper' govorish' mimo prezhnej svoej rechi, chto tret'ego dnya s nami govoril: vorochaesh' rech' inym obrazcom, i nam s toboyu ob etom govorit' nechego. My pro tvoi rechi mitropolitu i vsemu soboru skazyvali, i mitropolit so vsem soborom nam zapretil duhovno, chtob my otnyud' ob etom ne govorili. Kak nam pro gosudarya svoego i pomyslit' eto, ne tol'ko chto govorit'? My i pro vashego gosudarya govorit' etogo ne hotim; a vam volya govorit' i myslit' pro svoego gosudarya. Ty posol velikogo gosudarya, prishel k velikomu gosudaryu nashemu i takie neprigozhie slova govorish' o ih gosudarskoj smerti? Kto nas ne osudit, kogda my pri gosudare, vidya ego gosudarskoe zdorov'e, budem govorit' takie slova?" Garaburda otvechal: "Vizhu, chto vy serdites'; skazyvaete, chto mitropolit i popy zapreshchayut vam govorit' o tom dele, chto ya vam ob座avil; no ya govoryu to, chto so mnoyu nakazano. I esli eto delo ne sojdetsya, to mne na dokonchan'e bez ustupok s vashej storony delat' ne nakazano". Boyare povtorili, chto i dranicy gosudar' ne dast, a prosit gosudar' u korolya iskoni vechnoj votchiny svoej - Kieva s uezdom i prigorodami i prochih votchin svoih; boyare govorili Garaburde s serdcem: "Esli s toboyu tol'ko i dela, chto ty govoril, to ne zachem bylo tebe s etim i ezdit'; esli posol ne odnosloven, to chemu verit'?" A pristavu bylo nakazano govorit' poslu: "Teper' Moskva ne staraya: nadobno ot Moskvy berech'sya uzhe ne Polocku, ne Livonskoj zemle, a nadobno berech'sya ot nee Vil'ne". Garaburda, vidya neudachu i vidya, chto ego zaiskivaniya proizveli peremenu v tone u boyar moskovskih i u pristava, chtob sdelat' chto-nibud', predlozhil s容zd velikih lyudej na granicah dlya postanovleniya vechnogo mira. Boyare, imeya postoyanno v vidu vyigrat' vremya, soglashalis' na s容zd, no s usloviem prodolzheniya sroka peremiriya; oni govorili Garaburde: "Mihajla! eto delo velikoe dlya vsego hristianstva; gosudaryu nashemu nadobno sovetovat'sya ob nem so vseyu zemleyu; sperva s mitropolitom i so vsem osvyashchennym soborom, a potom s boyarami i so vsemi dumnymi lyud'mi, so vsemi voevodami i so vseyu zemleyu; na takoj sovet s容zzhat'sya nadobno budet iz dal'nih mest". Garaburda otvechal, chto dlya prodolzheniya peremiriya emu nakaza net; togda boyare skazali emu: "Tak kakoe zhe s toboyu delo? Priehal s bezdel'em s bezdel'em i ot容desh'". Garaburda dejstvitel'no poehal ni s chem; on skazal boyaram o sluhe, chto oni posylali k ercgercogu Maksimilianu s predlozheniem prestola; v otvet na eto boyare napisali k panam: "Sil'no razdosadovalo nas, chto kakoj-to zlodej izmennik zateyal takie zlodejskie slova". No prodlit' peremirie schitali po-prezhnemu neobhodimym v Moskve, i knyaz' Troekurov vtorichno otpravilsya k Batoriyu, kotorogo nashel v Grodne. Pany teper' v svoyu ochered' oserdilis' na boyar za otkaz prinyat' ih predlozhenie o soedinenii gosudarstv; oni obratilis' k Troekurovu s branchivoyu rech'yu: "My boyar gosudarya vashego, brat'yu tvoyu, kormili hlebom, a oni nam protiv nashego hleba mechut kamen'. Rassudi sam, ne kamen' li eto? My userdno prosili nashego gosudarya, i po nashim pros'bam on po sie vremya s gosudarem vashim ne voyuet. Vpered my gosudaryu vashemu, boyaram i vsej zemle dobra hotim, tochno tak zhe kak i vsej zemle; a boyare pishut: kto nachnet nedruzhbu, protiv togo gosudar' vash stoyat' gotov, da pishut, chtob gosudar' nash pootdaval vashemu gosudaryu svoi iskoni vechnye votchiny i chto vnove vzyal, i posle etih statej pishut, chtob my gosudarya svoego navodili na vechnuyu priyazn'! Rassudi sam, kak my mozhem takuyu gramotu podnest' svoemu gosudaryu? My i mezhdu soboj takoj gramote divuemsya, kak eto boyare ne znayut, chto nad vashim gosudarstvom po greham sdelalos'? Potomkov u gosudarya vashego net; a kakov vash gosudar' ot prirody, my znaem: est' v nem nabozhnost', a protiv nepriyatelej bit'sya ego ne stanet. Na Moskve chto delaetsya, to my takzhe znaem; lyudej net, a kto i est' i te hudy, stroen'ya lyudyam net, i vo vseh lyudyah rozn'. Boyare dumayut, chto oni sebe posoblyayut, a oni tol'ko delo portyat: v nashej zemle davno vedomo, chto boyare vashi posylali k cesarevu bratu ot sebya posla. No cesaryu s vashim gosudarstvom chto soshlos'? Cesar' teper' i sam sebe posobit' ne umeet; i smotrya na etu peresylku s cesarevym bratom, mnogie gosudari domogayutsya i promyshlyayut o vashej zemle; a turskomu u vas zhe prosit' Astrahani i Kazani, i perekopskij vas zhe vsegda voyuet i vpered voevat' hochet; a cheremisa vasha vam zhe nedrugi. I u boyar gde um? Pishut, chto gosudar' vash protiv vseh nedrugov stoyat' gotov i prosit' zaprosov ne stydyatsya! Rechi vashi gosudaryu nashemu nichego dobrogo ne prinesli; tol'ko lish' serdcu ego nadsada. Teper' my ne tol'ko gosudarya svoego ne budem prosit', chtob byl s gosudarem vashim v pokoe, eshche budem emu napominat', chtob, po prisyage svoej, zemel' pri predkah ego u gosudarstva otnyatyh otyskival, i ne tol'ko chto dadim emu deneg na naemnyh lyudej, no i sami svoimi golovami iz obeih zemel' idti s nim gotovy. A vy s chem priehali, s tem vam i uezzhat'". Posol otvechal: "Na boyarskie rechi vam dosadovat' neprigozhe i v delo togo stavit' nechego; i prezhde v ssylkah i razgovorah byvalo: o starodavnih delah s obeih storon govoryat, da chto k delu prigoditsya, to s obeih storon ostavlyayut, da govoryat o delah, kak chemu stat'sya prigozhe. Divimsya my vashemu razumu, chto vy boga ne boites' i lyudej ne stydites', govorite takoe, chego bylo vam i myslit' neprigozhe. Rasskazyvaete, chto nad gosudarstvom gosudarya nashego po greham uchinilos'; no my nad gosudarstvom nashim nikakogo greha ne vidim, a tol'ko milost' bozhiyu i blagodenstvie. Vy eshche s bogom ne besedovali; a cheloveku togo ne dano znat', chto vpred' budet. Po pisannomu, kto zloslovit carya, tot smertiyu da umret: gosudar' nash dorodnyj gosudar', razumnyj i schastlivyj, sidit on na svoih gosudarstvah po blagosloveniyu otca svoego i pravit gosudarstvom sam i protiv vseh nedrugov stoyat' gotov tak zhe, kak otec, ded i praded ego; lyudej u nego mnogo, vdvoe protiv prezhnego, potomu chto k lyudyam svoim on milostiv i zhalovan'e daet im, ne zhaleya svoej gosudarskoj kazny, i lyudi emu vse s velikim raden'em sluzhat i vpered sluzhit' hotyat i protiv vseh ego nedrugov pomeret' hotyat; v lyudyah rozni nikakoj net; eto vam takie bezdel'nye rechi govoryat sobaki izmenniki: takim lyudyam vam potakat' nechego i govorit' izmennich'ih rechej neprigozhe; nam pro gosudarya vashego i pro gosudarstvo vashe i pro vas mnogo chto est' govorit', da, po gosudarevu nakazu, govorit' ne hotim, prislany my na dobroe delo, a ne na razdor. Gosudaryu nashemu u vashego gosudarya mira ne pokupat' stat': zahochet gosudar' vash dobrogo dela, i nash gosudar' dobrogo dela hochet, a ne zahochet vash gosudar' dobrogo dela, to nash gosudar' protiv nego stoyat' gotov". V peregovorah, kogda delo poshlo o vzaimnyh trebovaniyah izvestnyh zemel', razumeetsya, ne mogli soglasit'sya; pany po-prezhnemu nastaivali na pogranichnyj s容zd vel'mozh, posly, soobrazno s svoimi celyami, trebovali dlya etogo s容zda prodolzheniya peremiriya hotya na odin god; pany otvechali im: "I na polgoda my peremir'ya ne zaklyuchim: vy govorite o s容zde ne dlya dela, a tol'ko chtob vremya provolochit'; zachem vam dlya s容zda eshche celyj god peremir'ya?" Posly otvechali, chto nuzhno mnogo vremeni dlya soveshchaniya so vseyu zemleyu; pany na eto vozrazhali: "U vas v obychae vedetsya: chto sdumaet gosudar' da boyare, na tom i stanet, a zemle do togo i dela net". Po konechnoj nevole posly dolzhny byli soglasit'sya tol'ko na dvuhmesyachnuyu pribavku k prezhde zaklyuchennomu peremiriyu, i v eto vremya polozheno byt' s容zdu velikim poslam mezhdu Orsheyu i Smolenskom dlya peregovorov o tom, kak byt' oboim gosudarstvam pod odnoyu derzhavoyu v sluchae konchiny togo ili drugogo gosudarya i kak opredelit' granicy ih, esli oni ne zahotyat soedinit'sya. No Batorij ne dozhdalsya s容zda. 2 dekabrya 1586 goda on umer, ne uspev dovershit' ni odnogo iz svoih nachinanij ni vnutri, ni vne; on zaderzhal tol'ko na vremya usilenie Moskovskogo gosudarstva, otnyavshi u nego pribaltijskie oblasti, no sokrushit' mogushchestvo etogo gosudarstva, razdvinut' Litvu do granic Vitovtovyh on ne uspel: tomu pomeshala ogranichennost' sredstv, ogranichenie vlasti korolevskoj, podozritel'nost' mogushchestvennyh vel'mozh k voinstvennomu korolyu. Slomit' mogushchestvo vel'mozh, ustanovit' nasledstvennoe pravlenie ili po krajnej mere ustanovit' luchshij sposob izbraniya korolevskogo, sderzhat' svoevolie on takzhe ne uspel. Najdya gosudarstva svoi v sil'nom religioznom raz容dinenii, Batorij, hotya ne byl po prirode svoej fanatikom, ne vozdvigal goneniya na dissidentov, odnako, blagopriyatstvoval utverzhdeniyu iezuitov, potomu chto eto znamenitoe bratstvo moglo obeshchat' emu deyatel'nuyu pomoshch' v zamyshlyaemyh im vnutrennih peremenah. Kakogo roda byla eta pomoshch', kakogo roda byli vnusheniya, kotorye dolzhno bylo prinimat' ot iezuitov vospityvavsheesya u nih yunoshestvo, vidno iz propovedej samogo talantlivogo iz nih, Petra Skargi Povenskogo. Skarga gromko vosstaval protiv sushchestvuyushchego poryadka veshchej v Pol'she: propoveduya, s odnoj storony, podchinenie svetskoj vlasti vlasti duhovnoj, korolej pape, on, s drugoj storony, tverdil o neobhodimosti krepkoj, neogranichennoj vlasti korolevskoj: "Estestvennyj poryadok, - govoril on, - sostoit v tom, chtob odna golova upravlyala telom: i esli v gosudarstve ne odna, a mnogo golov, to eto znak tyazhkoj, smertel'noj bolezni". Skarga utverzhdal, chto Rimskaya imperiya togda tol'ko voshla v ispolinskie razmery svoi, kogda v nej utverdilos' monarhicheskoe pravlenie; vooruzhalsya protiv poslov sejmovyh za to, chto oni prisvaivayut sebe mogushchestvo, vrednoe dlya vlasti korolevskoj i senatorskoj, i spasitel'nuyu monarhiyu prevrashchayut v demokratiyu, samyj durnoj iz obrazov pravleniya, osobenno v takom obshirnom gosudarstve, kak Pol'sha i Litva. Pravo, po kotoromu shlyahtich, ne ulichennyj v prestuplenii, ne mog byt' shvachen, Skarga nazyval istochnikom razboev, izmen i t. p. No vse eti vnusheniya ostalis' tshchetnymi: iezuity ne mogli peremenit' politicheskogo stroya Pol'shi i Litvy; oni uspeli tol'ko v odnom, chego, konechno, ne hotel Batorij: oni uspeli vosplamenit' v katolicheskom narodonaselenii Pol'shi i Litvy religioznuyu neterpimost', kotoraya povela k goneniyu na neshodnye ispovedaniya, k goneniyu na pravoslavnoe russkoe narodonaselenie, a eto gonenie povelo k otlozheniyu Malorossii, nanesshemu samyj sil'nyj udar mogushchestvu Pol'shi. Takim obrazom, orudie, prigotovlennoe dlya utverzhdeniya kreposti, mogushchestva Pol'shi, stalo orudiem ee padeniya. Sobytiya, proishodivshie v konce carstvovaniya Batoriya, obeshchali sil'nye volneniya posle ego smerti: nenavist' mezhdu storonoyu Zborovskih i storonoyu Zamojskogo mogla teper' razygrat'sya na svobode. Volneniya nachalis' na sejmikah: dazhe