vo L'vove, gde bylo tak sil'no vliyanie Zamojskogo, nashlis' priverzhency Zborovskih, v chisle kotoryh stal Nikolaj YAzloveckij, starosta snyatyn'skij. YAzloveckij nachal provozglashat', chto pora polozhit' predel vozvysheniyu odnogo cheloveka nad vsemi, chto vsem vedomy zamysly Zamojskogo, kotoryj, vo chto by to ni stalo, hochet posadit' na prestole odnogo iz Batoriev; chto dlya ohraneniya gosudarstva neobhodimo otnyat' u Zamojskogo getmanstvo, ibo so smertiyu korolevskoyu vse pravitel'stvennye lica dolzhny slozhit' s sebya svoi dolzhnosti. Zamojskij otvechal, chto vse sany i pochesti poluchil on za pryamye otechestvu zaslugi, chto sluh o zamyslah ego otnositel'no Batoriev - kleveta, chto utverzhdat', budto so smertiyu korolevskoyu dolzhny prekratit'sya vse pravitel'stvennye otpravleniya, protivno zdravomu smyslu, ibo imenno vo vremya mezhducarstviya gosudarstvo i ne mozhet obojtis' bez nachal'stva voennogo, bez getmana. Vo L'vove delo konchilos' v pol'zu Zamojskogo, no ne tak bylo v Varshave na konvokacionnom sejme: Karnkovskij, arhiepiskop gneznenskij, primas, kotoryj zanimal pervoe mesto v gosudarstve vo vremya mezhducarstviya, poddalsya sovershenno vliyaniyu Zborovskih i Gurki; po ih vnusheniyu, on napisal k Zamojskomu, chtob tot dlya ohraneniya granic korolevstva ne pokidal vojska; otsutstvie Zamojskogo dalo v senate verh Zborovskim. Andrej Zborovskij yavilsya v senat s trebovaniem upravy na Zamojskogo, i kogda odin iz senatorov, Lesnovol'skij, hotel zashchishchat' poslednego, to golos ego byl zaglushen krikami i ugrozami priyatelej Zborovskogo; odin iz nih dazhe nacelil ruzh'e na Lesnovol'skogo i sprashival Zborovskih: prikazhut li strelyat'? Za stenami Varshavy takzhe edva delo ne doshlo do usobicy mezhdu obeimi storonami. Nakonec naznachili den' izbiratel'nogo sejma - 30 iyunya 1587 goda. Zborovskie yavilis' na izbranie s 10000 vojska, v chisle kotorogo nahodilos' ne malo naemnikov francuzskih, nemeckih, italiyanskih, cheshskih; tolpy eti byli nanyaty na avstrijskie den'gi, ibo Zborovskie, podderzhivaemye papskim nunciem, Annibalom di Kapua, hoteli izbrat' ercgercoga Maksimiliana, brata imperatora Rudol'fa II. Zamojskij, opirayas' preimushchestvenno na shlyahtu i podderzhivaemyj den'gami vdovy Batoriya, korolevy Anny, derzhal storonu plemyannika ee, shvedskogo princa Sigizmunda, syna korolya Ioanna i Ekateriny YAgellon. Zamojskij i Gurka s Zborovskimi raspolozhilis' voennymi stanami, kazhdyj v naznachennom sebe meste pod Varshavoyu (na ravninah Voli), gotovyas' v sluchae nuzhdy s oruzhiem v rukah podderzhivat' svoego izbrannika; no na protivopolozhnom beregu Visly, pod Kamenkoyu, raspolozhilis' osobym stanom litovcy, u kotoryh byl svoj kandidat - car' moskovskij. 20 dekabrya 1586 goda v Moskve uznali o smerti Batoriya. Nedavnij opyt pokazal, kak vazhno bylo dlya Moskovskogo gosudarstva izbranie korolya v Pol'she: Ioann IV ne hotel upotrebit' deyatel'nyh mer dlya polucheniya pol'skogo prestola, dopustil sest' na nem Batoriyu i poteryal pribaltijskie oblasti, prinuzhden byl zaklyuchit' postydnyj mir s Litvoyu; no Ioann vo vremya izbraniya ne znal eshche haraktera Batoriya i mog prezirat' etogo bednogo sredstvami knyaz'ka transil'vanskogo; teper' zhe boyare Feodora ne mogli ne vidat' strashnoj opasnosti, kotoraya grozila ih gosudarstvu v sluchae, esli b izbran byl na prestol korolevich shvedskij i dva sosednie i vrazhdebnye Moskve gosudarstva soedinilis' pod odnim gla1voyu. Vot pochemu v Moskve reshili deyatel'no hlopotat' o priobretenii v Pol'she i osobenno v Litve priverzhencev caryu Feodoru. 20 yanvarya 1587 g. uzhe otpravlen byl dvoryanin Rzhevskij v Litvu s carskoyu gramotoyu k panam, v kotoroj govorilos': "Vy by, pany rada, svetskie i duhovnye, smolvivshis' mezhdu soboyu i so vseyu zemleyu, o dobre hristianskom poradeli, nashego zhalovan'ya k sebe i gosudarem nas na Koronu Pol'skuyu i Velikoe knyazhestvo Litovskoe pohoteli, chtob etim oboim gosudarstvam byt' pod nasheyu carskoyu rukoyu v obshchedatel'noj lyubvi, soedinenii i dokonchanii; a my vashih prav i vol'nostej narushat' ni v chem ne hotim, eshche i sverh prezhnego vo vsyakih chinah i votchinah pribavlyat' i svoim zhalovan'em naddavat' hotim". Krome etoj obshchej gramoty, poslany byli otdel'nye k kazhdomu vel'mozhe: kazhdogo car' priglashal starat'sya ob ego izbranii s brat'eyu svoeyu, plemyannikami i celym rodom. Potom kazhdyj boyarin pisal k sootvetstvuyushchemu sebe po mestu panu litovskomu s tem zhe predlozheniem. Rzhevskomu dan byl takoj nakaz: "Esli pany litovskie stanut govorit', chto oni gosudarya carya k sebe na gosudarstvo hotyat, no pol'skie pany ne hotyat, i esli oni ot korolevstva Pol'skogo otlozhatsya, to gosudar' budet li za nih stoyat'? - otvechat': sami znaete, chto polyaki veroyu s hristianami rozny, a vy, pany rada litovskie i vsya zemlya Litovskaya, s nasheyu zemleyu odnoj very i odnogo obychaya, tak vy by pozhelali sebe gosudarya nashego, hristianskogo gosudarya, a esli budet Litovskoe gosudarstvo soedineno s Moskovskim, to gosudaryu nashemu Litovskoj zemli kak ne oberegat'? Esli budut oba gosudarstva na vseh nedrugov zaodno, to Pol'skaya zemlya ponevole budet prisoedinena k Moskovskomu i Litovskomu gosudarstvam, a gosudaryu to i lyubee, chto Litovskoe velikoe knyazhestvo budet vmeste s ego gosudarstvami. I kak nashemu gosudaryu za eto ne stoyat'? Nachal'noe gosudarstvo Kievskoe ot praroditelej sleduet nashemu gosudaryu, a teper' iznevoleno, ot Litovskogo gosudarstva otorvano k Korone Pol'skoj; i ne odnim Kievom pol'skie lyudi zavladeli u vas, panov litovskih, da prisoedinili k Pol'skoj zemle nasil'stvom; tak gosudaryu nashemu kak vsego etogo u polyakov ne otnyat' i k vam i k gosudarstvu Moskovskomu ne prisoedinit'?" Rzhevskomu nakazano bylo takzhe: "Uviditsya s nim Timoha Teterin, David Bel'skij, Murza Kupkeev i drugie ot容zzhie v Litvu i stanut sprashivat', est' li k nim gosudarev prikaz, to otvechat', chtob oni gosudareva zhalovan'ya k sebe poiskali, gosudaryu posluzhili i dobrohotali; a chto oni pred gosudarem prostupili, derzost' sdelali, v Litvu ot容hali, i oni b v tom sebe nikakogo somnen'ya ne derzhali: gosudar' etu vinu otdast im, esli na gosudarstvah Pol'skom i Litovskom budet i vo vsem ih pozhaluet po otechestvu; kotorye iz nih zahotyat byt' v Russkom gosudarstve, teh gosudar' pozhaluet votchinami i pomest'yami, ustroit' velit v Moskovskom gosudarstve po ih dostoinstvu; a oni by teper' gosudaryu sluzhbu svoyu pokazalo: chto provedayut u panov rad o gosudarskom dele - kotorye pany zahotyat k sebe gosudarya na gosudarstvo i kotorye ne zahotyat, - o tom by provedyvaya, poslam skazyvali i gosudaryu dobrohotali.Esli pany stanut govorit', chtob gosudar' dal im na gosudarstvo brata svoego, carevicha Dimitriya, to otvechat': "|to delo ne shodnoe: carevich eshche molod, vsego chetyreh let; a vam chego luchshe, kak byt' pod carskoyu rukoyu v oborone i zhit' po svoim obychayam, kak u vas vedetsya i kak vam zahochetsya". Pany litovskie otvechali na posol'stvo Rzhevskogo, chto delo izbraniya dolzhno reshit'sya na obshchem sejme v Varshave, kuda car' dolzhen otpravit' svoih poslov. Bogatyj kupec litovskij, Luka Mamonich, imevshij torgovye svyazi s Moskvoyu, govoril Rzhevskomu ot imeni treh panov - Nikolaya Radzivilla, L'va Sapegi i Fedora Skumina: "Pany eti gosudaryu radeyut i govoryat, chtob gosudar' vash nepremenno otpravil poslov svoih velikih na elekciyu (olekceyu); k panam radam i k rycarstvu obeih zemel' prislal by svoi gramoty s lyuboviyu i laskoyu, ne tak by vysoko bylo vypisano v gramotah, kak teper', potomu chto pany pol'skie lyudi serditye i upryamye, k nim nadobno pisat' laskovo, a gosudaryu velikomu kakoj v tom ubytok budet? Rycarstvu by napisat', chto gosudar' ih pozhaluet, zaplatit im vse zhalovan'e iz svoej kazny, chego korol' Stefan im ne zaplatil, a vsego deneg budet nemnogo: tysyach s pyat' ili shest', da i etih deneg rycarstvo ne voz'met na gosudare, tol'ko bylo by v gramote napisano, dlya togo chtob oni za gosudarya vashego stoyali. Stefan korol' obeshchal rycarstvu vse den'gi zaplatit' i prisyagal, no ni odnogo penezya na nem ne vzyali. Da i k panam by gosudarevo zhalovan'e bylo: teper' k panam prisylayut cezar' i drugie knyazhata s pominkami bol'shimi i s laskoyu, doiskivayas' gosudarstva". Rzhevskij otvechal na eto, chto gosudaryu poslov svoih na bol'shoj sejm k panam posylat' neprigozhe. No snosheniya etim ne konchilos'. V Litve ne boyalis' ot Feodora togo, chego boyalis' ot Ioanna, i tem sil'nee zhelali izbraniya moskovskogo carya; pritom litovskie pany ne hoteli porvat' s poslednim iz boyazni, chtob on ne vospol'zovalsya mezhducarstviem i ne poslal vojska v ih predely. Vot pochemu eshche v aprele togo zhe goda dvoe znatnyh poslov litovskih, CHernikovskij i knyaz' Oginskij, priehali v Moskvu s pros'boyu o prodolzhenii peremiriya do konca 1588 goda. Pros'ba eta byla prinyata ochen' ohotno, prichem boyare govorili: "My vse boyare i dumnye lyudi so vseyu zemleyu hotim i u boga prosim, chtoby gosudarstvo Moskovskoe, Pol'skoe i Litovskoe byli pod odnoyu carskoyu rukoyu. Vyehali nedavno k nam vyezzhie litovskie lyudi na Pskov i skazyvali, budto nekotorye pany dlya deneg, chto razdaet koroleva, vybirayut shvedskogo korolevicha, pishut i vystavlyayut bol'shie pribytki, kotorye Pol'sha i Litva ot etogo poluchat. No kto vybiraet shvedskogo korolevicha, tot hristianstvu ubytok zamyshlyaet, a ne pribytok, budet takoe zhe krovoprolitie, chto i pri Stefane korole: kak skoro shvedskogo vyberete, to mezhdu nami i vami, da i mezhdu vsemi hristianami pojdet krovoprolitie i ne perestanet". Posly zahoteli napomnit', chto vojny Stefana ne byli nevygodny dlya ego gosudarstva, i sprosili: "CHto zhe durnogo pri Stefane korole delalos'?" Na eto im otvechali: "My vam pro Stefana pravdu i pro ego k vashemu gosudarstvu dobrohotstvo rasskazhem podrobno, tol'ko vy ne podosadujte. So storony nashego gosudarya pribytok i nam, i vam, i vsemu hristianstvu budet: gosudar' nash - gosudar' hristianskij, bogoboyazlivyj, miloserdyj, laskovyj do vsego hristianstva, a drugie ryadovye gosudari vybirayutsya na gosudarstvo, a lyubvi k nemu ne imeyut, kak, naprimer, Stefan korol', kotoryj prisyagal sultanu privesti polyakov i litovcev k nemu v poddanstvo; pisal on k turskomu sultanu v tajnyh svoih gramotah, chtob sultan rat' gotovil na litovskih i pol'skih panov, takovy-de est' v Pol'she i Litve lyudi bogatye, deneg tysyach do pyati sot zolotyh efimkov i vsyakoj kazny mnogo bez chisla, ih nadobno protryasti, chtob oni gordosti svoej posbavili, a to oni ochen' spesivy teper'. U nashego zhe gosudarya u samogo bogatstva beschislennye, i, kazny svoej ne zhaleya, hochet on zashchishchat' kak Moskovskoe gosudarstvo, tak i Pol'skoe i Litovskoe ot tatar i turok: ot Kryma po Donu, Doncu i Dnepru postavyat svoih lyudej, goroda podelaet i na Krym nastupit svoeyu kaznoyu, chtob na Podol'e i na Volynskuyu zemlyu, i na Pol'skuyu, i na Litovskuyu vpered te poganye nikto ne prihodil, v dohody i pribytki korolevskie gosudar' vstupat'sya ne hochet, obeshchaet vse eto otdat' panam radnym i vsemu rycarstvu, da eshche iz svoej kazny pol'skim i litovskim panam radnym i vsemu rycarstvu hochet naddavat', i v svoih gosudarstvah u novyh gorodov v stepi hochet pol'skih i litovskih lyudej zemlyami zhalovat'. Za grehi vsego hristianstva u vas k nam nenavist', i eta nenavist' vsemu hristianstvu vredit, pokoj i lyubovnoe soedinen'e vo vsem hristianstve razoryaetsya, i dlya togo nadobno vam, vsem panam, sovetovat' to, chto k pribytku vsemu hristianstvu, da nepovinny budete v krovi hristianskoj pred vsederzhitelem bogom. I to prigozhe znat' vsyakomu hristianinu, chto za priyazn' hristianam s poganymi? Esli by gosudarstva vashi s carstvom pravoslavnogo gosudarya nashego soedinilis', to vse poganskie gosudari ruki by svoi opustili: prishlos' by im togda uzhe sebya berech', a ne hristianstvo plenit': Moldaviya, Valahiya, Bosniya, Serbiya i Vengriya, kotorye za turkami dostalis' by Pol'she i Litve, a chto poblizhe k nam Krym, Azov, Kafa, CHerkasy i drugie ordy dostalis' by Moskve, potomu chto i teper' troe krymskih carevichej so mnogimi lyud'mi uzhe na storone nashego gosudarya, gotovy v Astrahani. A tol'ko budet izbran shvedskij korolevich, to etih tatar, kotorym bylo iz Astrahani i iz-za Volgi idti na Krym, povorotyat na Litovskuyu zemlyu. Esli zhe vyberete nashego gosudarya, to on budet stoyat' na busurmanov sam svoeyu carskoyu personoyu (parsunoyu) i so vsemi svoimi lyud'mi, stanet pomogat' svoeyu kaznoyu, a panskih obychaev i vol'nostej ni v chem ne narushit, i nichego u nih ne zahochet; a chto kakie dohody sobirayutsya s Pol'skoj i Litovskoj zemli, to vse gosudar' nash ustupit panam radnym, i chto u nih staraya kazna prezhnih korolej i chto vnov' k nej pribavleno, i chto iz Vengrii privezeno, iz togo nichego gosudaryu nashemu ne nadobno, mnogo u gosudarya nashego i svoej vsyakoj kazny, i stol'ko pozhitku vsyakogo, kak v ego gosudarstve, ni v kakom gosudarstve net, vstrech mnogih, chto Pol'she i Litve byli v ubytok, gosudaryu, nashemu ne nadobno: on priedet s svoim kormom i s svoimi vsyakimi gosudarskimi obihodami, a vashego nichego gosudaryu nashemu ne nadobno, krome laski; gosudar' nash s svoeyu kaznoyu k vam priedet, chtob iz svoej kazny mozhno bylo vsyakim tamoshnim lyudyam davat'". V Moskve tak opasalis' soedineniya Pol'shi i Litvy s SHvecieyu pod odnim gosudarem, chto ne nahodili bolee neprigozhim otpravit' velikih poslov na sejm; eti posly byli dvoe boyar: Stepan Vasil'evich Godunov i knyaz' Fedor Mihajlovich Troekurov s znamenitym d'yakom Vasiliem SHCHelkalovym. V Litve takzhe sil'no hoteli izbraniya Feodora: perehvacheny byli gramoty zhitelej Vil'ny k caryu; no v Litve moskovskie priverzhency horosho ponimali, kakie vazhnye prepyatstviya etomu izbraniyu vstretyatsya na pol'skom sejme. Litovskij podskarbij, Fedor Skumin, govoril moskovskomu poslu Rzhevskomu: "YA hristianin vashej grecheskoj very, i otec s mater'yu u menya byli hristiane, tak ya vam govoryu po svoemu hristianstvu: my vse hotim, chtob nam s vami byt' v soedinenii na veki, chtob vash gosudar' panoval na nashih panstvah, tol'ko by dal bog nam tri kolody peresech', za chto vse pany radnye stoyat i stoyat' budut: 1) chtob gosudaryu vashemu koronovat'sya u nas v Krakove; 2) pisat'sya v titule prezhde korolem pol'skim i velikim knyazem litovskim; 3) chtob gosudaryu veru peremenit'; vy govorite, chto ne tol'ko gosudaryu, i vam o tom myslit' nel'zya, eto pravda, ya s panami radnymi govoril: hristianinu kak veru svoyu ostavit'? Esli my eti tri kolody, dast bog, perevalim, to budem s vami v vechnom soedinenii". Krome obeshchanij, kotorye boyare davali v Moskve poslam litovskim, Godunov i knyaz' Troekurov dolzhny byli predlozhit' eshche na sejme, chto gosudar' platit iz sobstvennoj kazny do 100000 zolotyh vengerskih ratnym lyudyam, kotorym ostalsya dolzhen Stefan Batorij; chto po izgnanii shvedov iz |stonii vse goroda ee budut ustupleny Litve i Pol'she, krome Narvy, chto kupcam pol'skim i litovskim otkryt budet put' vo vse moskovskie oblasti i dal'she vo vse vostochnye strany; chto mezhdu zhitelyami soedinennyh gosudarstv budet pozvoleno svobodnoe soobshchenie i svatovstvo. Naschet prebyvaniya carya v Pol'she (chetvertoj kolody, o kotoroj zabyl Skumin) posly dolzhny byli skazat': pobyv nemnogo v Pol'she i Litve, gosudar' opyat' poedet v Moskvu i budet zhit' na svoem prezhnem gosudarstve; v Pol'she zhe i Litve vsem upravlyayut pany radnye po prezhnemu obychayu, po svoim pravam i vol'nostyam. Poslav, kotorye pridut s nevazhnymi delami, otpravlyat' panam radnym, oboslavshis' s gosudarem, a kotorye pridut s velikimi zemskimi delami, tem byt' u gosudarya v Moskve, a u gosudarya v to vremya byt' iz Pol'shi i Litvy po dva pana radnyh, da po pisaryu. V sluchae, esli sejm ne soglasitsya na izbranie Feodora, posly dolzhny byli govorit', chtob izbrali cesareva brata Maksimiliana: "Gosudaryu caryu to budet lyubo zhe potomu chto Maksimilian velikogo gosudarya syn i na takih velikih gosudarstvah byt' emu prigozhe; a vybirat' shvedskogo i drugih pomorskih neprigozhe: eto gosudari nepristojnye, o hristianstve ne radeyut i vsegda krovorazlitiya hristianskogo zhelayut". ZHelanie pomeshat' vyboru Sigizmunda shvedskogo i trudnost' soglasheniya v merah otnositel'no upravleniya dvumya gosudarstvami, iz kotoryh ni odno ne hotelo ustupit' drugomu ni v chesti, ni v vygodah, priveli moskovskoe pravitel'stvo k myslya predostavit' Pol'shu i Litvu polnomu samoupravleniyu, lish' by oni po imeni tol'ko priznavali svoim gosudarem carya moskovskogo; v etom smysle Godunovu i Troekurovu bylo nakazano: "Vyberut li nas sebe gosudarem ili prigovoryat byt' pod nasheyu carskoyu rukoyu, a upravlyat'sya samim - vse ravno, soglashajtes', tol'ko pust' budut s nami v soedinenii i dokonchanii na vsyakogo nedruga zaodno; tol'ko etim promyshlyajte, etim svoyu sluzhbu i raden'e nam pokazhite, chtob dal bog vam, ne sdelavshi dela, ne raz容hat'sya". V Litve obradovalis', chto moskovskij gosudar' soglasilsya dejstvovat' reshitel'no dlya dostizheniya korony pol'skoj i litovskoj, soglasilsya otpravit' velikih poslov na sejm, i posly eti okazyvali bol'shuyu uchtivost', ne sporili, kak prezhde, o melkih ceremoniyah. Vyezzhavshie navstrechu litovcy govorili poslam: "Teper' my vstrechaem vas, velikih poslov gosudarya pravoslavnogo; i dal by nam bog vseyu zemleyu vstretit' samogo vashego gosudarya k sebe. V Litovskoj zemle vo vseh povetah vse rycarstvo i vsya zemlya ulozhili na tom: hotyat vybirat' sebe gosudarem vashego gosudarya". Pristavy govorili poslam: "Vy pokazali ustupchivost' bol'shuyu protiv prezhnih obychaev: prezhde, kogda pristavy priezzhali k poslam vashego gosudarya i ot korolya, to posly o shapkah spor podnimali, i protiv korolevskogo imeni shapok ne snimali totchas; a vy teper', velikie posly, protiv rechi panov radnyh, brat'i svoej, shapki snyali: i pany radnye, brat'i vashi, prinimayut eto ot vas za velikuyu uchtivost'". No v Litve skoro uvidali, chto moskovskie posly po-prezhnemu raznyatsya ot vseh drugih poslov, priehavshih na sejm hlopotat' ob izbranii svoih gosudarej; po-prezhnemu moskovskie posly priehali bez deneg. Pany radnye litovskie poslali pisarya skazat' im: "Nadobno vam promyslit' sejchas zhe, vydat' tysyach s dvesti rublej, dlya togo, chtob vseh lyudej ot Zborovskih, i ot voevody poznan'skogo, Gurki i ot kanclera, YAna Zamojskogo, privorotit' k sebe na vybor vashego gosudarya: kak uvidyat rycarskie lyudi gosudarya vashego groshi, to vse ot Zborovskih i ot kanclera k nam pristupyat; a tol'ko den'gami ne promyslit', to dobromu delu nikak ne byvat', i budut govorit' pro vas vse: "CHto zh eto za posly, kogda den'gami ne mogut promyslit'!"" - Posly otvechali, chto obo vsem budut govorit' s samimi panami na posol'stve. Potom noch'yu tajno priehal k nim voevoda trockij. YAn Glebovich, s stol'nikom koronnym, knyazem Vasiliem Pronskim, i govoril: "YA gosudaryu vashemu sluzhbu svoyu hochu pokazat', voevodu poznan'skogo i Zborovskih ugovarivayu, chtob byli s nami vmeste i vybirali vashego gosudarya i na to uzhe ih i navel: tol'ko u nih lyudi naemnye, kotorym srok prihodit, i nadobno voevode poznan'skomu i Zborovskim pomoch' den'gami, chtob im bylo chto naemnym lyudyam davat' i protiv kanclera stoyat'". Posly otvechali, chto ob etom im nakaza net, da i kazny s nimi net. Nesmotrya, odnako, na nedostatok etogo mogushchestvennogo na izbiratel'nyh sejmah sredstva - deneg, storona moskovskaya byla ochen' sil'na, ne tol'ko mezhdu Litvoyu, no i mezhdu polyakami, ibo dlya bol'shinstva izbranie Feodora kazalos' samym vernym vyhodom iz bor'by dvuh storon, Zborovskih i Zamojskogo. Kogda vystavleno bylo v pole tri znameni: moskovskoe - shapka, avstrijskoe - nemeckaya shlyapa i shvedskoe - sel'd', to pod shapkoyu okazalos' ogromnoe bol'shinstvo. 4 avgusta Godunov i Troekurov pravili posol'stvo v rycarskom kole: postavili poslam skam'yu protiv bol'shih panov, a krugom togo mesta sideli pany zhe radnye i posly povetovye. Uvidavshi, chto dlya nih prigotovlena skam'ya, chto pany i posly povetovye vse sidyat, moskovskie posly nachali govorit' panam radnym: "V obychae ne vedetsya ni v kakih gosudarstvah, chto poslam, prishedshi ot gosudarya svoego, rech' govorit' sidya, i nam kak eto sdelat', chto posol'stvo gosudarya svoego sidya pravit'? My stanem ot gosudarya posol'stvo pravit' stoya, i vam prigozhe gosudarya nashego rech' ot nas slushat' stoya zhe". Papy otvechali: "My vam skazyvaem, kak u nas v obychae vedetsya, ne spor'te ob etom, prav'te posol'stvo sidya, a my pri imeni gosudarya vashego budem vstavat'". Posly prodolzhali sporit'; nakonec pany skazali: "My vam obychaj zdeshnij skazyvaem; vy ne slushaete, tak delajte kak hotite: my syadem, a vy kak hotite, tak posol'stvo i prav'te, na vashej vole". Skazavshi eto, pany seli, i posly pravili posol'stvo sidya. Dlya rassuzhdeniya o podrobnostyah uslovij vybora naznachili 15 panov duhovnyh i svetskih, kotorye dolzhny byli s容hat'sya s moskovskimi poslami v sele Kamence, bliz Varshavy. Zdes' totchas zhe obnaruzhilis' te kolody, peresech' kotorye Skumin schital takim trudnym delom. Pany sprosili poslov: soedinit li gosudar' svoe Moskovskoe gosudarstvo s korolevskim tak, kak Litva soedinena s Pol'sheyu, naveki i nerazryvno? Pristupit li k vere rimskoj? Budet li poslushen pape? Budet li venchat'sya v Krakove v latinskoj cerkvi ot arhiepiskopa gneznenskogo? Prichastie opresnochnoe primet li i cerkov' grecheskuyu s rimskoyu soedinit li? Priedet li v Varshavu cherez 10 nedel' posle izbraniya? Napishet li v svoem titule korolevstvo Pol'skoe vyshe carstva Moskovskogo? Boyare otvechali: korolevstvo Pol'skoe i Velikoe knyazhestvo Litovskoe soedinyatsya s Moskovskim gosudarstvom naveki tak, chtob im protiv vsyakogo nedruga stoyat' zaodno, chtoby zhiteli ih mogli svobodno ezdit' iz zemli v zemlyu, zhit', svatat'sya i zhenit'sya s pozvoleniya gosudarya. Gosudar' ostanetsya v pravoslavnoj vere; venchat'sya na korolevstve budet ili v Moskve, ili v Smolenske; budet uvazhat' papu, ne budet prepyatstvovat' emu v upravlenii pol'skim duhovenstvom, no ne pozvolit meshat'sya v dela grecheskoj cerkvi. Korona Pol'skaya budet pod carskoyu shapkoyu Monomahovoyu; titul budet: car' i velikij knyaz' vseya Rusi, vladimirskij i moskovskij, korol' pol'skij i velikij knyaz' litovskij: "Hotya by, - skazali posly, - i Rim staryj i Rim novyj, carstvuyushchij grad Vizantiya, nachali prikladyvat'sya k nashemu gosudaryu, to kak emu mozhno svoe gosudarstvo Moskovskoe nizhe kakogo-nibud' gosudarstva postavit'?" Otnositel'no vremeni priezda v Pol'shu posly ob座avili: "V tom volen bog da gosudar': kak zahochet, tak k vam i priedet, nam togo ugadat' nel'zya i nakaza nam gosudar' ob etom ne dal". Pany otvechali, chto na etih usloviyah Feodor ne mozhet byt' izbran, i osobenno nastaivali na voprose o den'gah, kotorye car' kak mozhno skoree dolzhen vydat' dlya podkrepleniya storony svoej na sejme i dlya najmu vojska, potomu chto v sluchae carskogo izbraniya vragi s raznyh storon napadut na Pol'shu; privodili v primer shchedrost' imperatora i korolya ispanskogo. Posly govorili na eto: "Gosudar' nash na naemnyh lyudej kazny svoej dast, chto budet prigozhe. Vy govorite, chto cesar' i korol' ispanskij dlya svoego izbraniya dayut vam kaznu bol'shuyu, da eshche na mnogo let: no gosudar' nash hochet byt' korolem pol'skim i velikim knyazem litovskim ne dlya svoego pribytka i chesti, a tol'ko dlya pokoya hristianskogo, dlya izbavleniya i rasshireniya etim gosudarstvam. Privodit gosudar' nash to sebe na pamyat', chto davno uzhe Moskovskoe gosudarstvo i Korona Pol'skaya, i Velikoe knyazhestvo Litovskoe mezhdu soboyu v nepriyatel'stve, i krov' hristianskaya s obeih storon lilas': tak ego by gosudarskim smotren'em krov' lit'sya perestala i byli by hristiane v pokoe; a vy na takoe gosudarya nashego raden'e o pokoe hristianskom ne smotrite, ukazyvaete na cesarevu da na ispanskogo korolya kaznu. Vasha volya, esli vam den'gi hristianskogo pokoya luchshe. A gosudaryu nashemu vashi gosudarstva zachem pokupat'? S bozhieyu pomoshch'yu gosudar' nash sidit na svoih gosudarstvah. Gosudar' nash hochet, chtob mezhdu vsemi hristianami utverzhden byl pokoj i stoyat' by vsem hristianam na busurman zaodno; no esli vy govorite, chto gosudar' nash dolzhen dat' svoyu kaznu, dolzhen velet' 6it'sya s temi lyud'mi, kotorye ne zahotyat ego vybrat', to, znachit, on dolzhen vozdvignut' eshche bol'she krovoprolitiya mezhdu hristianami, a ne pokoj hristianam sdelat'". Pany otvechali: "Po vsem etim stat'yam, kotorye mezhdu nami v razgovore byli, gosudaryu vashemu u nas v gosudarstve byt' nel'zya". Togda posly, ispolnyaya nakaz, ob座avili, chto car', esli ne mozhet byt' izbran sam, zhelaet izbraniya ercgercoga Maksimiliana. Na eto pany otvechali: "Neprigozhe gosudaryu vashemu, da i vam gosudarya nam ukazyvat'; znaete sami, chto my ni po ch'emu ukazu gosudarya sebe ne vybiraem; vybiraem, kogo nam bog ukazhet po nashim vol'nostyam". Na vtorom s容zde pany opyat' nachali delo o den'gah, sprosili: "Dast li im gosudar' na skoruyu oboronu 200000 rublej? Bez chego ob izbranii Feodora govorit' nel'zya". Posly otvechali, chto gosudar' gosudarstva ne pokupaet; no esli budet izbran, to oni, posly, zanyavshi, dadut do 60000 zolotyh pol'skih. Pany vozrazili, chto etogo malo; posly pribavili do 100000; pany ne soglasilis' i na eto; oni govorili: "Car' obeshchaet davat' shlyahte zemlyu po Donu i Doncu; no v takih pustyh mestah kakaya im pribyl' budet? Da daleko im tuda i ezdit'. U nas za Kievom takih i svoih zemel' mnogo. Kak vam ne stydno o takih zemlyah i v artikulah pisat'! Budet li gosudar' davat' nashim lyudyam zemli v Moskovskom gosudarstve, v Smolenske i severskih gorodah?" Posly otvechali: "CH'ya k gosudaryu nashemu sluzhba dojdet, togo gosudar' volen zhalovat' votchinoyu i v Moskovskom gosudarstve". Pany sprashivali: "Zaplatit li gosudar' vojsku dolgi korolej Sigizmunda-Avgusta i Stefana?" Posly otvechali, chto gosudar' zaplatit za odnogo Stefana chto prigozhe, no za Sigizmunda-Avgusta platit' ne budet. Pany govorili: "CHto eta za vol'nost', chto nashim lyudyam k vam ezdit' vol'no, a vashim lyudyam k nam ezdit' mozhno tol'ko s doklada gosudarya? No esli gosudar' vash ne pozvolit nikomu ezdit', to ezdit' i ne stanut?" Pany govorili dolgo, chtob bylo vol'no ezdit' lyudyam s obeih storon, kak zahotyat; no posly im reshitel'no v etom otkazali: "U vas, - govorili oni, - v vashih gosudarstvah lyudyam vol'nost' ezdit' vo vse gosudarstva; a v Moskovskom gosudarstve togo v obychae ne zhivet, chto bez gosudareva povelen'ya ezdit' po svoej vole i vpered tomu byt' neprigozhe, o tom vam mnogo govorit' ne nadobno". Mezhdu tem shli spory mezhdu panami duhovnymi i svetskimi, priverzhencami Maksimiliana, Sigizmunda i Feodora. Kardinal Radzivill govoril, chto "izbranie moskovskogo carya ochen' vygodno dlya respubliki, no prepyatstviem nepreodolimym sluzhit religiya. Pritom eto nasledstvennyj vrag nashego naroda: nedostojno bylo by nam nepriyatelya vzyat' v gosudari. Oprichnina ego takzhe byla by nam tyazhela. Esli pri pokojnom korole nam tyazhely byli neskol'ko sot gajdukov, to oprichnina budet eshche tyagostnee. No, chto vsego vazhnee, moskovskij ne sposoben k pravleniyu, ne imeet dostatochnogo k tomu razuma". Hristof Zborovskij takzhe ukazyval na nesposobnost' Feodora, vystavlyal somneniya, budut li ispolneny obeshchaniya? "Po-moemu, nevozmozhnoe delo, - govoril on, - chtob etot gordyj narod moskvityane, kotoryj pridaet vazhnost' dazhe snyatiyu shapki, mog soglasit'sya, chtob gosudarstvo ego bylo prisoedineno k korone, skoree zahotyat oni pristavit' Pol'shu k Moskovskomu gosudarstvu, kak rukav k kaftanu". Priverzhency Feodora vozrazhali, chto naschet umstvennyh sposobnostej ego hodyat raznye sluhi, a dela ego nerazumiya ne pokazyvayut: on ukrotil vnutrennie razdory, chto gorazdo trudnee, chem vesti udachno vneshnie vojny, kak vnutrennyuyu ranu trudnee vylechit', chem naruzhnuyu. Plennyh vypustil bez okupa: vse eto pokazyvaet v nem cheloveka razumnogo i miloserdnogo. Osobenno priverzhency Feodora hvalili ego za otpusk plennyh bez okupa. V to vremya kak proishodili eti opory i peregovory s moskovskimi poslami, kotorye ne veli ni k chemu reshitel'nomu, storona avstrijskaya, to est' storona Gurki i Zborovskih, slabela ezhednevno i vsledstvie narodnogo neraspolozheniya k Avstrijskomu domu, k nemcam, i vsledstvie yavnogo stremleniya vozhdej partii k meram nasil'stvennym, zhelaniya reshit' delo poskoree mezhdousobnoyu bitvoyu. Sil'nyj udar nanes avstrijskoj partii primas korolevstva Karnkovskij, otkryto pereshedshij na storonu Zamojskogo. Papskij nuncij i drugie chleny avstrijskoj partii, vidya zatrudnitel'nost' svoego polozheniya, ne raz pytalis' pomirit' Zborovskih s Zamojskim, chtoby otvlech' poslednego ot Sigizmunda, predlagali sdelku, obeshchali, chto Maksimilian avstrijskij, stavshi korolem pol'skim, zhenitsya na Anne shvedskoj, sestre Sigizmunda. Zamojskij kolebalsya, ibo sam nahodilsya v zatrudnitel'nom polozhenii: nesmotrya na to chto sil'noe bol'shinstvo panov i shlyahty bylo na ego storone, denezhnye sredstva ego istoshchilis'; okolo Varshavy s容stnye pripasy byli strashno dorogi, vsledstvie chego pany i shlyahta, ne imeya vozmozhnosti kormit'sya, raz容zzhalis' s sejma: takim obrazom, material'nye sily Zamojskogo umen'shalis', togda kak u Zborovskih bylo naemnoe vojsko, soderzhavsheesya na avstrijskie den'gi. V odnu noch', kogda Zamojskij volnovalsya tyazhelymi myslyami o svoem polozhenii, o nevozmozhnosti dostat' deneg dlya uderzhaniya svoih priverzhencev, a s drugoj storony, ob unizhenii, o bezotradnom budushchem v sluchae izbranii avstrijca i torzhestva Zborovskih, kotorye vo vsyakom sluchae ostanutsya na pervom meste pri Maksimiliane, vdrug voshel k nemu primas Karnkovskij i ob座avil, chto medlit' bolee nechego i chto on gotov provozglasit' korolem Sigizmunda. Zamojskij soglasilsya, i 19 avgusta (novogo stilya) Sigizmund byl izbran storonoyu Zamojskogo; no storona Zborovskih ne soglasilas' ustupit' protivnikam i 22 avgusta provozglasila korolem ercgercoga Maksimiliana. Litva ne uchastvovala ni v tom, ni v drugom izbranii; po svidetel'stvu sovremennikov, ns malo bylo i polyakov, kotorye oba izbraniya schitali nepravil'nymi. Vsledstvie etogo raz容dineniya k moskovskim poslam priehali opyat' deputaty ot panov i ob座avili, chto Zamojskij s tovarishchami izbrali Sigizmunda, a Litva vsya i bol'shaya polovina polyakov hotyat izbirat' moskovskogo carya, no ne mogut provozglasit' ego, ibo ne resheno eshche delo ob usloviyah izbraniya, i potomu pust' posly ob座avyat reshitel'no: pristupit li gosudar' k rimskoj vere? Mozhno li emu priehat' v 10 nedel'? Kakim obychaem gosudaryu titul svoj opisyvat', ibo korona ne mozhet byt' pod shapkoyu, kotoraya nazyvaetsya carskoyu? Dast li gosudar' sejchas zhe na skoruyu oboronu 100000 rublej? Posly otvechali, chto na vse eto otvet dan i drugogo ne budet. |tim otvetom delo bylo koncheno s Pol'sheyu, no ne s Litvoyu. Litovskie pany poslali skazat' poslam: "Zamojskij vybral shvedskogo korolevicha, voevoda poznan'skij Gurka, da Zborovskie vybrali cesareva brata; a my vse, litva i polyakov bol'shaya polovina, hotim gosudarya vashego, da stalo delo za veroyu i za priezdom, chto gosudar' vash skoro ne priedet: tol'ko b nam gosudarya vashego priezd byl vedom vskore, i my by, izbravshi vashego gosudarya, totchas vse svoimi golovami rushilis' k Krakovu i korony ne dali by ni shvedu, ni cesarevu bratu. Teper' nam priezd gosudarya vashego ne vedom, i za etim da eshche za veroyu nam gosudarya vashego vybrat' nel'zya, a shveda i cesareva brata my takzhe ne vybrali i vpered ih ne hotim, elekciyu my razorvali i hotim naznachit' novyj s容zd dlya izbraniya gosudarya. Vechnogo mira teper' nam s vami zaklyuchit' nel'zya, potomu chto vremya korotko, da i nas, panov-rad malo, mnogie uzhe raz容halis': zaklyuchim teper' peremirie". Posly soglasilis', i zaklyucheno bylo peremirie na 15 let, prichem kazhdoe gosudarstvo ostalos' pri svoem. Kogda peremirie bylo zaklyucheno, zaehali k poslam na podvor'e voevoda vilenskij Hristof Radzivill da voevoda trockij YAn Glebovich i govorili im tajno, vyslavshi vseh lyudej: "CHerez pyat' nedel' budet u nas, u litvy, s容zd vsem lyudyam v Vil'ne, i u polyakov, kotorye shveda i cesareva brata ne vybirali, takzhe s容zd budet; vse my hotim togo, chtob u nas gosudarem byl vash car', esli zhe ne budet u nas vash gosudar', to razve potomu tol'ko, chto sam ne zahochet. Vy teper' s goncom otpishite k gosudaryu naskoro, chto esli on hochet byt' u nas gosudarem, to prislal by na s容zd v Vil'nu gonca s gramotami naskoro, a v gramotah k panam litovskim i ko vsej Litovskoj zemle hvalil by ih i blagodaril, chto oni ego sebe gosudarem vybrat' hoteli i imya ego vystavlyali, i prosil by ih, chtob i vpered tak delali. A o vere by napisal tak: vy by menya na gosudarstvo vybrali, a za veroyu ne ostanavlivalis': ot grecheskoj very otstupit' i k rimskoj pristupit' mne nel'zya; a kak menya na gosudarstvo vyberete, to ya sejchas zhe otpravlyu posla svoego k pape s proshen'em, chtob menya v tom ne nudil; o priezde svoem napisal by gosudar', chto budet posle togo, kak ego provozglasyat, cherez tri mesyaca ili nemnogo pozdnee; da na skoruyu oboronu dal by 100000 rublej, i my totchas gosudarya vashego obeimi zemlyami vyberem. O cesareve zhe brate gosudar' by vash k nam ne pisal: esli budet pisat', to vseh lyudej ot sebya otgonit; my uzhe luchshe pristupim vse k shvedu. Cesareva brata i pomyanut' u nas nikto ne hochet, potomu chto on ne bogatyj gosudar', da i ves' v dolgah; a cesar', brat ego, i sam dolzhen, i dan' daet turskomu sultanu; i kak tol'ko cesarev brat u nas na gosudarstve budet, to on totchas zahochet bogatet' i dolgi platit', a vse eto stanet s nas lupit'. Zahochet s turskim voevat', vse s nas zhe sbirat' stanet; a svoego emu na vojnu dat' nechego: malo li chto sulit chtob tol'ko ego vybrali, a na samom dele net nichego. Da i potomu cesareva brata ne hotim: kotorye gosudarstva poddalis' cesaryu, i on u nih vse prava polomal, i dan' na nih nalozhil takuyu, chto styanut' nel'zya. U nas pisannoe delo, chto nemeckij yazyk slavyanskomu yazyku nikak dobra ne smyslit: i nam kak nemca vzyat' sebe v gosudari? Esli uzhe gosudar' vash ne zahochet u nas byt' na gosudarstve, to napisal by v gramotah, chtob my vybrali sebe gosudarya iz svoego naroda, chto u nas slyvet pyast: eto nashim lyudyam vsem budet lyubo. Da i to u nas, u litvy, est' v razgovorah; esli polyaki s nami na izbranie vashego gosudarya ne soglasyatsya, to my: Litva, Kiev, Volyn', Podol'e, Podlyash'e i Mazoviya, hotim ot Pol'shi otodrat'sya: tak gosudar' vash nas voz'met li i na odnoj Litve bez Pol'shi u nas gosudarem budet li, i za nas svoeyu siloyu stanet li?" S otvetom na etot vazhnyj vopros otpravlen byl v Litvu dvoryanin Rzhevskij, kotoryj povez takzhe bogatye podarki dlya kazhdogo pana, cenoyu na 20000 nyneshnih rublej. V gramote svoej k panam car' pisal: "My u vas gosudarem byt' hotim: tol'ko nam teper' k vam ehat' nel'zya, potomu chto vy sebe ne odnogo gosudarya vybrali, i mnogie hotyat togo, chemu stat'sya nel'zya, chtob my, ostavya svoyu istinnuyu pravoslavnuyu hristianskuyu veru, pristali k rimskoj vere; sami podumajte, kak etomu mozhno stat'sya? A esli bog dast vpered, kak nam budet vremya, to my k vam ehat' hotim". Po tajnomu nakazu Rzhevskij dolzhen byl skazat' panam: "Tol'ko voz'mite sebe v gosudari nashego gosudarya i bud'te pod ego carskoyu rukoyu, a vsem upravlyajte sami v Korone Pol'skoj i Velikom knyazhestve Litovskom po svoim pravam i vol'nostyam. A potam gosudar' nash, kogda rassmotrit vas i vashu k sebe lasku uvidit, a vy gosudarskuyu milost' k sebe uvidite, to gosudar' poedet k vam koronovat'sya po svoej gosudarskoj vole, kak emu vremya budet; koronovat'sya emu po grecheskomu zakonu, a k rimskoj vere pristupit' i pomyslit' emu nel'zya. Nadobno budet vam teper' na skoruyu oboronu deneg, to, kak skoro vyberete nashego gosudarya, on dast vam russkimi den'gami do 70000 rublej, a pol'skimi zolotymi do 230000". Pany otvechali na eto, chto car' ne mozhet byt' korolem bez prinyatiya rimskoj very: "Gosudar' vash, - govorili oni Rzhevskomu, - sam porval delo tem, chto pisal v svoih gramotah; u nas nikogda ne byvalo, chtob korol' koronovalsya po grecheskomu zakonu; hotya by my vse pany radnye na eto soglasilis', to arhiepiskopy i episkopy nikak ne soglasyatsya, a vidite i sami, chto u nas v Rade oni bol'shie lyudi i stoyat krepko za to, chtob korol' u nih byl rimskoj very, i nikomu protiv nih v tom ustoyat' nel'zya; gosudaryu vashemu vovse ne nadobno bylo pisat' v gramotah, chto emu koronovat'sya po grecheskomu zakonu". Rzhevskij donosil, chto gosudarevo zhalovan'e pany prinyali s bol'shoyu blagodarnostiyu, mnogo chelom bili i obeshchali zasluzhit' za nego gosudaryu; ne vzyal sobolej odin Nikolaj Hristof Radzivill, skazavshi, chto dal bogu obeshchanie ne brat' darov ni u kotorogo gosudarya. No i otpustivshi Rzhevskogo s reshitel'nym otkazom, litovskie pany veleli vezti ego tiho, vse podzhidaya vestej iz Pol'shi, i veleli vezti ne meshkaya tol'ko togda, kak uznali, chto Sigizmund uzhe koronovalsya. Pany litovskie imeli pravo medlit' i zhdat' vestej iz Pol'shi, potomu chto oba sopernika - Sigizmund i Maksimilian ne hoteli ustupit' drug drugu bez krovoprolitiya. Maksimilian priblizilsya k Krakovu, no prinuzhden byl otstupit', posle neudachnoj popytki ovladet' gorodom. Sigizmund besprepyatstvenno vstupil v Krakov i koronovalsya; Zamojskij dvinulsya za udalivshimsya Maksimilianom, i pri Bychine, v Silezii, vzyal ego v plen posle krovoprolitnogo srazheniya. Tak ispolnilis', po-vidimomu, zamysly Zamojskogo, grozivshie bedoyu Moskve. No u Zamojskogo byla odna sud'ba s Batoriem. Stremleniya Batoriya shli naperekor vsej istorii togo gosudarstva, gde on prizvan byl carstvovat'; stremleniya Zamojskogo shli naperekor velikomu dvizheniyu, gospodstvovavshemu togda vo vsej Evrope, i ponyatno, chto delo znamenitogo kanclera i getmana obratilos' nemedlenno protiv nego samogo. Zamojskij nadeyalsya, chto pri soedinenii dvuh mogushchestvennyh gosudarstv, Pol'shi i SHvecii, "Sigizmund esli ne vsem Moskovskim gosudarstvom ovladeet, to po men'shej mere voz'met Pskov i Smolensk, a voennymi korablyami shvedskimi zagorodit morskuyu dorogu v Beloe more, otchego Moskovskomu gosudarstvu velikij ubytok budet". No na pervom plane togda v Evrope bylo religioznoe dvizhenie; novyj korol' pol'skij, naslednyj princ shvedskij, dolzhenstvovavshij poetomu soedinit' oba gosudarstva pod odnoyu derzhavoyu, byl podobno Ferdinandu II avstrijskomu, vpolne chelovek svoego vremeni, chelovek, kotorym gospodstvuyushchij interes vremeni vladel neogranichenno. Sigizmund byl revnostnyj katolik i hotel dostavit' torzhestvo svoemu ispovedaniyu vsyudu, vo chto by to ni stalo, vse postupki ego estestvenno i neobhodimo vytekali iz togo polozheniya, v kakoe on, po ubezhdeniyam svoim, postavil sebya otnositel'no gospodstvuyushchego interesa vremeni. Kak revnostnyj katolik, Sigizmund stal odnim iz glavnyh deyatelej katolicheskogo protivodejstviya i potomu sil'no sochuvstvoval uchrezhdeniyu, imevshemu celiyu torzhestvo katolicizma nad vsemi drugimi hristianskimi ispovedaniyami, sil'no sochuvstvoval iezuitam, podchinyalsya ih vnusheniyam. Buduchi pohozh na Ferdinanda II i niskol'ko ne pohozh na Genriha IV, francuzskogo, Sigizmund ne byl sposoben k sdelkam v dele very: stavshi korolem shvedskim, on ne hotel pozvolit', chtob v SHvecii gospodstvoval protestantizm, vsledstvie etogo poteryal otcovskij prestol i vmesti soedineniya proizvel ozhestochennuyu bor'bu mezhdu SHveciej i Pol'sheyu: takzhe tochno potom on ne mog pozvolit' synu svoemu Vladislavu prinyat' pravoslavie i tem samym zastavil zhitelej Moskovskogo gosudarstva vstat' kak odin chelovek protiv polyakov; v oblastyah pol'skih i litovskih on ne mog byt' ravnodushen otnositel'no dissidentov i, podderzhivaya uniyu, prigotovil otpadenie Malorossii: v otnoshenii k zapadnym sosedyam on ne mog ne sochuvstvovat' katolicheskim stremleniyam Avstrijskogo doma, i potomu iz sopernika nemedlenno sdelalsya emu drugom i soyuznikom. Tak zhestoko obmanuty byli vse nadezhdy Zamojskogo. V Moskve skoro mogli uverit'sya v razrushenii zamyslov Zamojskogo i osvobodit'sya ot straha, kotoryj vnushalo snachala izbranie shvedskogo korolevicha na pol'skij prestol. Pod'yachij Andrej Ivanov, otpravlennyj v Litvu dlya vestej, pisal, chto novogo korolya Sigizmunda derzhat ni za chto, potomu chto promyslu v nem net nikakogo: i nerazumnym ego stavyat, i zemleyu ego ne lyubyat, potomu chto ot nego zemle pribyli net nikakoj, vladeyut vsem pan