sultanovym, to navstrechu k nim otpravlen byl Vasilij Birkin. |tot Birkin, priehav na Don, dolzhen byl vmeste s atamanom Kishkinym i drugimi atamanami i kozakami, kotorye gosudaryu sluzhat, syskat' i perehvatat' grabitelej, luchshih treh-chetyreh iz nih privesti k gosudaryu, a drugih za vorovstvo bit' knutom na Donu; esli zhe nad nimi tak promyslit' nel'zya, to promyslit' nad nimi obmanom, ugovorit' ih da i perehvatat', chtob drugim, na nih smotrya, bylo ne povadno vorovat'. V Moskvu dali znat', chto pereshel s Volgi na Don ataman YUshka Nesvitaev s tovarishchami i hochet vorovat', prihodit' na Blagova; Birkinu i Kishkinu veleno bylo ego shvatit' i privesti v Moskvu; esli zhe YUshka ispravitsya i stanet sluzhit' i pryamit', to nad nim nichego ne delat'. Birkin donosil, chto kozaki na more zahvatili cherkes rybolovov; Birkin stal im govorit', chtob oni otpustili cherkes, ibo ot etogo mozhet postradat' carskij poslannik v Konstantinopole, Blagov; kozaki otvechali emu, chto za Blagova ne tol'ko ne otpustyat plennikov, no i volosa ne dadut sorvat' u sebya; kozaki, kotorye sluzhili gosudaryu, govorili Birkinu, chto drugie kozaki nepremenno hotyat gromit' Blagova i tureckogo poslannika, i ne otpustyat ni odnogo cheloveka zhivogo, chtob v Moskve vesti ne bylo. O namerenii kozakov gromit' Blagova i tureckogo poslannika uznali i v Azove, kuda prines eti vesti busurmanin Magmet, kotoryj byl prezhde donskim kozakom; togda tureckij poslannik ne zahotel ehat' iz Azova, i Blagova dolgo zdes' zaderzhivali, trebuya, chtob donskie kozaki dali klyatvu ne gromit' poslannikov; za plenennyh kozakami cherkes vzyali u Blagova tolmacha da pod'yachego. Ne ranee aprelya 1592 goda otpravlen byl vtoroj poslannik iz Moskvy v Konstantinopol', dvoryanin Nashchokin. V Dume reshili: prigozhe k turskomu poslat' poslannika, chtob ssylki ne porvalis'; prigozhe prezhnie ssylki pripomyanut' i pro to ob座avit', otchego poslannik pozameshkalsya, da o prisylke persidskogo shaha ob座avit', chto prisylal prosit' soyuza i rati, no gosudar' emu rati ne dal i poslov ego otpustil ni s chem; o cesarevoj prisylke takzhe prikazat' ustno, chto cesar' i soyuzniki ego, papa, koroli ispanskij i pol'skij, ugovarivayut carya voevat' s sultanom, no car' ih ne slushaet; provedat' na sultane: v druzhbu li emu eto budet? Da i vestej vsyakih provedat'. Nashchokin dolzhen byl skazat' sultanu, chto gosudar' tak dolgo ne otpravlyal k nemu poslannika potomu, chto korol' pol'skij ne propuskal poslov chrez Litvu, a na Donu zhivut litovskie kozaki, slozhas' s nashimi izmennikami, donskimi kozakami, nakonec, potomu, chto zashli mnogie dela, pohod na shvedov. Mezhdu prochim, Nashchokinu dana byla takaya pamyat': priezzhal k gosudaryu ternovskij mitropolit Dionisij i skazyval prikaznym lyudyam, chto u turskogo sultana blizhnij chelovek Ivan Grek, rodstvennik emu, mitropolitu; mitropolit obeshchal gosudaryu sluzhit' i vsyakimi delami promyshlyat' i, chto provedaet, gosudarevym poslannikam prikazyvat', i k Ivanu Greku poslano s nim gosudarevo zhalovan'e. Tak, kogda poslannik v Car'-grad priedet, to emu s mitropolitom ternovskim i s Ieremieyu patriarhom oboslat'sya tajno, chtob mitropolit vmeste s patriarhom gosudaryu sluzhil, sultanovyh blizhnih lyudej na to privodil, chtob gosudaryu sluzhili i sultana na vsyakoe dobro navodili, chtob on s gosudarem zahotel byt' v krepkoj druzhbe i v lyubvi; poslannika gosudareva otpustil by s dobrym delom i s nim vmeste otpravil by svoego poslannika, dobrogo cheloveka. Esli patriarh i mitropolit stanut gosudaryu sluzhit' i stanut prosit' spiska s gosudarevoj gramoty, kotoraya poslana k sultanu, chtob im znat' gosudarevo delo, chem promyshlyat', to Nashchokinu spisok dat' i otoslat' ego tajno i gosudarevo zhalovan'e Ivanu Greku otoslat' tajno zhe. K donskim kozakam, "kotorye atamany i kozaki na Donu vverhu i kotorye na nizu blizko Azova", poslana byla carskaya gramota s ubezhdeniem, chtob oni v to vremya, kak Nashchokin pojdet v Azov, zhili s azovskimi lyud'mi mirno i, kotorye azovskie lyudi budut hodit' na Don po-prezhnemu dlya rybnyh lovel' i drov, teh ne zadirali by, chtob plennyh turok i cherkes otdali, za chto car' pozhaluet ih velikim zhalovan'em; kozakam bylo ob座avleno takzhe, chto, v to vremya kak Nashchokin budet v Turcii, na Donu budet zhit' syn boyarskij Hrushchev, s kotorym oni ne dolzhny propuskat' voinskih lyudej na gosudarevy ukrajny. Kogda Nashchokin ob座avil kozakam volyu gosudarevu, to oni otvechali: "Tebya, poslannika, provozhat' i gosudaryu sluzhit' my gotovy; no plennikov nam otdat' nel'zya: vzyali my ih svoeyu krov'yu, a hodili eti cherkesy za nami sami i nashih golov iskali, a ne my na nih hodili; kotoryh nashu brat'yu atamanov i kozakov berut azovskie lyudi, teh na katorgi sazhayut, i ne tol'ko chto ne otdayut darom, i na okup ne dayut, vo vremya mira perehvatali kozakov 24 cheloveka i na katorgi posazhali, a etu zimu bol'she 100 chelovek po gorodkam azovskie lyudi s cherkesami vzyali i na katorgi rasprodali; i to k nam gosudarevo nezhalovan'e, chto hochet vzyat' u nas plennikov, kotoryh my dobyli svoeyu krov'yu". Skazavshi eto, kozaki otoshli ot Nashchokina, stali v krug i nachali chitat' gosudarevy gramoty; prochtya ih, vse atamany i kozaki govorili mezhdu so.boyu shumno, chto im plennikov ne otdavat'; potom nekotorye podoshli opyat' k poslu i nachali govorit': "Prezhde gosudar' nas zhaloval, pisyval k nam v gramotah; nizovym atamanam, i luchshih nazyval po imeni, a potom pripisyval: i vsem atamanam nizovym i verhovym; a teper' pisano napered atamanam i kozakam verhovym, i potom uzhe nam, nizovym, i to ne poimyanno; no verhovye kozaki gosudarevoj sluzhby ne znayut. Esli gosudar' teper' s vami prislal okup, to my plennikov otdadim, a bez okupu nam ih otdat' nel'zya: tol'ko nam teper' otdat' ih bez okupu, i nam teh okupov ne vidat' i v 10 let, a k Moskve nam po te okupy ne ezdit'; esli zhe vam velel gosudar' teh plennikov vzyat' u nas siloyu, to vy u nas voz'mite ih iz krovi, a my, peresekshi ih, pojdem, kuda ochi nesut, uzhe to u nas gotovo propalo". Nashchokin otvechal: "Ot容zdom vam gosudaryu grozit' neprigozhe, holopy vy gosudarevy i zhivete na gosudarevoj otchine". Kozaki na eto skazali: "Esli k nam gosudarevo nezhalovan'e, to nam vpered na Donu kak zhit', chto uzh vpered u nas plennikov okupat' ne stanut? Kogo voz'mem, a turskij stanet pisat' k gosudaryu, i gosudar' stanet u nas darom brat' i k turskomu otsylat': i nam na Donu chem zhit'?" Kogda Nashchokin stal im govorit', chtob zhili v mire s Azovom, poka on shodit v Konstantinopol', to kozaki otvechali: "Nam teper' cherez prezhnie obychai samim o miru zadirat' neprigozhe, a vot nashi tovarishchi na more, Vasilij ZHegulin s tovarishchami 300 chelovek, i nam ih ne vyzhdav, kak mirit'sya?" Poslannik privez kozakam gosudarevo zhalovan'e, sukna, i hotel razdavat' ih po nakazu: luchshim - horoshie, a ryadovym - pohuzhe; no kozaki skazali, chto u nih bol'shih neg nikogo, vse rovny i razdelyat sami na vse vojsko, po chemu dostanetsya. Kogda, nakonec, Nashchokin stal im govorit', chtob oni sluzhili gosudaryu s Hrushchevym, to oni otvechali: "Prezhde my sluzhili gosudaryu i golov u nas ne byvalo, sluzhivali svoimi golovami, i teper' radi gosudaryu sluzhit' svoimi golovami, a ne s Hrushchevym". No odnimi slovami ne konchilos': po vozvrashchenii s morya atamana ZHegulina kozaki v chisle 600 chelovek prishli k posol'skomu shatru s sablyami i ruchnicami i krichali, chtob Nashchokin pokazal im gosudarev nakaz. Poslannik otvechal, chto nakaz dan o mnogih delah i pokazyvat' ego nel'zya; esli zhe oni prishli grabit' gosudarevu kaznu, to on, poslannik, s svoimi lyud'mi gotov pomeret' za nee. Kozaki shumeli mnogo, selitru i zapasy gosudarevy vzyali siloyu; potom shvatili donskogo atamana Vasil'eva, priehavshego s Nashchokinym iz Moskvy, bili ego oslopami i posadili v vodu pered shatrom posol'skim. |tot Vasil'ev ugovarival ih, chtob oni izmeny svoi pokryli, gosudaryu ne grubili i plennikov vydali. Nashchokin posle mnogih zatrudnenij dostig Konstantinopolya i spravil svoe posol'stvo; sultan uzhe otpustil ego i reshil vmeste s nim otpravit' svoego poslannika v Moskvu, kak vdrug prishli vesti, chto donskie kozaki vzyali u azovcev v plen 130 chelovek i chto car' moskovskij postavil na Donu i na Tereke chetyre novyh goroda. Togda velikij vizir' skazal Nashchokinu: "|to li lyubov' vashego gosudarya k nashemu? Za eto ved' prigozhe za sabli da voevat'sya, a ne druzhit'sya! Esli gosudar' vash velit s Donu kozakov svesti, i gosudar' nash takzhe krymskogo hana, azovskih i belgorodskih lyudej velit unyat'. Vy govorite: donskie kozaki vol'nye lyudi, voruyut bez vedoma vashego gosudarya; krymskie i azovskie lyudi takzhe vol'nye. Vpered tol'ko gosudar' vash ne svedet s Donu kozakov, i ya vam govoryu po bogu: ne tol'ko krymskomu i nogayam velim hodit', no sami pojdem svoimi golovami so mnogoyu rat'yu suhim putem i vodyanym, s naryadom i gorodom, hotya i sebe dosadim, a uzh sdelaem eto, i togda miru ne budet". Nashchokin otvechal: "Dal by bog, chtob mezhdu gosudaryami vpered bratskaya lyubov' utverdilas'; a teper' esli krymskij han i pojdet na gosudarevy ukrajny, to volya bozhiya: gosudarya nashego rat' protiv nego gotova, i ne ugadat', komu chto bog dast. Luchshe by krymskogo unyat', chtob vpered mezhdu gosudaryami bratskaya lyubov' ne rushilas'". Vizir' skazal na eto: "Pravda: kogda lyudi s lyud'mi sshibutsya, to budet ubytok na obe storony, da uzhe ne vorotish'. A nam stalo dosadno, chto sdelali vashi kozaki. Za takie dela nad poslami opala byvaet; no gosudar' nash nad vami za eto nichego sdelat' ne velel, potomu chto u nas togo v obychae ne vedetsya, i otpustit vas k vashemu gosudaryu po prezhnemu obychayu, a s vami vmeste posylaet svoego poslannika". Kogda Nashchokin dal znat' ob etom v Moskvu, to na Don otpravlena byla carskaya gramota: "Esli vy nachnete s azovskimi lyud'mi kakoj-nibud' zador i mezhdu nami i turskim sdelaete etim nedruzhbu, to vam ot nas byt' v opale i v Moskve vam nikogda uzhe ne byvat'; poshlem na niz Donom k Razdoram bol'shuyu svoyu rat', velim postavit' gorod na Razdorah i vas sgonim s Donu: togda vam ot nas i turskogo sultana gde izbyt'? Tak vy by sluzhbu svoyu pokazali: perebrav luchshih atamanov i molodcov konnyh, poslali na Kalmius, na Aroslanov ulus, ulus ego pogromili by, yazykov dobryh dobyli i k nam s etimi- yazykami tovarishchej svoih prislali, chtob nam pro hanskoe umyshlen'e i pro ego pohod vedomo bylo. Esli zhe do prihodu v Azov nashego i turskogo poslannikov han ili carevichi ego pojdut na nashi ukrajny i s nimi azovskie lyudi, to vy by vse na konyah shli pod nih na perevoz i na dorogi i na Donec Severskij, i nad nimi nashim delom promyshlyali; a gde sojdetes' na Donce s nashimi lyud'mi putivl'skimi i s zaporozhskimi cherkasami, kotorye pridut po nashemu ukazu pod hana na Donec (a veleno cherkasam zaporozhskim, getmanu Hristofu Kosickomu i vsem atamanam i cherkasam byt' na Donce na dorogah i za hanom idti k nashim ukrajnam), to vy by promyshlyali s nimi, s nashim dvoryaninom, kotoryj s nimi budet vmeste zaodno". No kozaki ne tol'ko ne hoteli pokazat' svoej sluzhby po carskim trebovaniyam, dazhe ne hoteli dat' provozhatyh dlya poslov. Knyaz' Volkonskij, otpravlennyj vstrechat' tureckogo poslannika pod Azov, donosil caryu: "Donskie atamany i kozaki o provozhan'e nam otkazali, chto im nevoleyu poslat' provozhatyh nel'zya, a kotorye ohotniki sami zahotyat ehat', to oni im ne zapreshchayut; no ohotnikov s nami idet tol'ko chelovek s tridcat'. Hoteli s nami idti v provozhatyh atamany i kozaki mnogie: no priehal s Ukrajny na niz v vojsko kozak Nehoroshko Kartavyj, kotoryj sbezhal s tvoej gosudarevoj sluzhby iz Serpuhova, i skazyval kozakam, chto na Moskve ih tovarishcham nuzhda bol'shaya, tvoego gosudareva zhalovan'ya im ne dayut, na Don ne puskayut, sluzhat na svoih konyah, kormu im ne dayut, a inyh v holopi vydayut. Uslyhavshi eto, mnogie atamany i kozaki s nami ehat' razdumali, a kotorye ohotniki s nami edut, i tem my ne verim, potomu chto pobezhali ot donskih kozakov 40 chelovek, dumaem, chto poshli k cherkasam". Tureckij poslannik, Rezvan, priehavshi v Moskvu, ob座avil te zhe trebovaniya, o kotoryh Nashchokin slyshal uzhe ot vizirya v Konstantinopole, to est', chtob donskie kozaki byli svedeny i kreposti na Donu i Tereke razrusheny. Gosudar' prigovoril s boyarami: "Turskogo poslannika otpustit', a s nim vmeste k Amuratu sultanu otpravit' svoego poslannika dlya togo, chtob ssylka vpered ne porvalas'; protiv gramoty sultanovoj otpisat', chto gosudar' chrez Kabardinskuyu zemlyu tureckim lyudyam, kotorye stanut hodit' v Derbent i SHemahu, dorogu otvoryaet; a pro kozakov otpisat' po-prezhnemu, chto na Donu zhivut vory, beglye lyudi i, soedinyas' s litovskimi cherkasami, tureckim gorodam tesnotu delayut bez gosudareva vedoma; a gorodov gosudarevyh na Donu net". Novym poslom byl naznachen dvoryanin Islen'ev, kotoryj otpravilsya v iyule 1594 goda. Islen'ev dolzhen byl otdat' gramotu i zhalovan'e ternovskomu mitropolitu i skazat' emu: "Kak byl poslannik Nashchokin, to ty gosudaryu sluzhil, i eta tvoya sluzhba gosudaryu izvestna, posluzhi i teper'". K patriarhu povez Islen'ev parobka dlya nauchen'ya grecheskomu yazyku. Podrobnosti peregovorov etogo posla nam neizvestny; iz snoshenij s Avstrijskim dvorom uznaem, chto Islen'ev byl zaderzhan v Konstantinopole novym sultanom, Magometom III. Izo vseh etih peregovorov my vidim, chto sultan, krome svedeniya kozakov s Donu, treboval eshche unichtozheniya kreposti moskovskoj na Tereke. My videli, kak posle vzyatiya Astrahani Moskovskoe gosudarstvo dolzhno bylo vojti v snosheniya s narodcami kavkazskimi, kotorye, vrazhduya drug s drugom, boyas' turok i krymcev, trebovali ego pokrovitel'stva, predlagali poddanstvo; Ioann IV voshel v rodstvennyj soyuz s cherkesskimi vladetelyami i postroil krepost' na Tereke, kotoruyu potom ostavil po trebovaniyu sultana. Pri Feodore, v 1586 godu, yavilis' v Moskve posly ot kahetinskogo knyazya Aleksandra, kotoryj, ugrozhaemyj s odnoj storony turkami, s drugoj - persami, bil chelom so vsem narodom, chtoby edinstvennyj pravoslavnyj gosudar' prinyal ih v svoe poddanstvo, spas ih zhizn' i dushu. Car' prinyal Aleksandra v poddanstvo: otpravleny byli v Kahetiyu uchitel'nye lyudi, monahi, svyashchenniki, ikonopiscy, chtob vosstanovit' chistotu hristianskogo ucheniya i bogosluzheniya sredi naroda, okruzhennogo inovercami; dana byla i pomoshch' material'naya: otpravlen snaryad ognestrel'nyj. Terskaya krepost' ispravlena i zanyata strel'cami. Iz Moskvy trebovali, chtob Aleksandr dostavil v etu krepost' zapasy na 2500 chelovek, no on otkazalsya: "Dlya dal'nej dorogi, dlya gor vysokih, da i zapasu sobrat' stol'ko nel'zya". Moskovskomu vojsku legko bylo zashchitit' Aleksandra ot vladel'ca tarkovskogo (SHevkala), sdelat' poslednemu utesnenie velikoe i otnyat' u nego reku Kojsu, vsledstvie chego on i bil chelom gosudaryu, no nel'zya bylo reshit'sya za Kahetiyu vstupit' v yavnuyu bor'bu s strashnymi turkami: turki trebovali ot Aleksandra zapasov i propuska vojskam ih chrez ego zemlyu v Derbent i Baku; Aleksandr otvechal: "S zapasom chrez svoyu zemlyu ne pushchu, i svoih zapasov ne dam: ya holop carya russkogo, a turskogo ne boyus'". No iz Moskvy dali emu znat', chtob on zhil s turskim, peremanivaya ego, poka promysl nad nim uchinitsya. Aleksandr videl, chto chrez poddanstvo Moskve on ne dostig glavnoj celi svoej, ne mozhet nadeyat'sya skoroj i sil'noj oborony, videl, chto emu sovetuyut po-prezhnemu, kak slabomu, hitrit' s sil'nymi, peremanivat' ih, i potomu ne mog byt' userden. On bil chelom, chtob gosudar' opyat' poslal na SHevkala bol'shuyu rat', vzyal Tarki i posadil tut iz svoih ruk svata Aleksandrova, Krym-SHevkala. Iz Moskvy otvechali, chto rat' budet otpravlena, no chtob i on s svoej storony poslal tuda zhe svoyu rat' s synom i svatom; moskovskij voevoda, knyaz' Hvorostinin, dejstvitel'no voshel v zemlyu SHevkalovu i vzyal Tarki, no ponaprasnu dozhidalsya polkov kahetinskih; vmesto nih yavilis' nepriyateli, raznye gorskie narodcy; Hvorostinin prinuzhden byl razorit' Tarki i vystupit' ottuda; no on vozvratilsya na Tersk s nemnogimi lyud'mi: 3000 chelovek bylo u nego istrebleno gorcami. Bylo yasno, chto Moskovskoe gosudarstvo v konce XVI veka eshche ne moglo podderzhivat' takih otdalennyh vladenij; no Feodor uzhe prinyal titul gosudarya zemli Iverskoj, gruzinskih carej i Kabardinskoj zemli, cherkasskih i gorskih knyazej. Vedya peregovory s imperatorom nemeckim o soyuze vseh hristianskih gosudarej protiv turok i prikazyvaya poslam govorit' sultanu, chto car' iz druzhby k nemu ne slushaet predlozhenij imperatora, korolej i papy, Godunov v to zhe vremya vel peregovory s Persieyu o tom zhe samom soyuze protiv turok, i takzhe moskovskie posly utverzhdali v Konstantinopole, chto car' ne slushaet predlozhenij shaha. Neudachnaya bor'ba s turkami zastavila shaha Godabenda v 1586 godu predlozhit' caryu soyuz protiv sultana; shah ne shchadil obeshchanij, govoril, chto otdast russkim Baku i Derbent, esli dazhe i sam voz'met ih u turok. Syn ego, Abbas Velikij, prodolzhal snosheniya vse s toyu zhe celiyu; etot, krome Derbenta i Baku, ustupal caryu Kahetiyu, vladenie russkogo prisyazhnika Aleksandra; posol ego, sklonyaya Godunova k soyuzu, govoril, chto takie dva velikie gosudarya, kak car' i shah, ne tol'ko smogut stoyat' protiv turskogo, no i sgonyat ego s gosudarstva. Ot etogo novogo soyuznika moskovskomu pravitel'stvu nechego bylo pozaimstvovat' horoshego v nravstvennom otnoshenii. Abbas velel skazat' Godunovu, chto peremirie, zaklyuchennoe im s sultanom, est' tol'ko hitrost', chto on otdal turkam v zalozhniki shestiletnego plemyannika svoego - i eto nichego: "Ved' plemyannika svoego mne ubit' zhe bylo". Posol persidskij takzhe govoril Godunovu: "Odin plemyannik shahov u turskogo, a dvoe u shaha posazheny po gorodam i glaza u nih povynuty; gosudari nashi u sebya brat'ev i plemyannikov ns lyubyat". I peregovory s Persieyu o soyuze protiv turok konchilis' tak zhe, kak i peregovory s Avstrieyu), nichem. No esli Moskovskoe gosudarstvo ne moglo utverdit' svoyu vlast' na yugo-vostoke, v stranah kavkazskih, po usloviyam mestnym i po stolknoveniyu tam s gosudarstvami magometanskimi, byvshimi togda eshche vo vsej sile: to ono moglo besprepyatstvenno rasprostranyat' svoi vladeniya v obychnom napravlenii, k severo-vostoku. V byvshem Kazanskom carstve i pri Feodore, kak pri otce ego, volnovalis' cheremisy, no byli ukroshchaemy; glavnym sredstvom k ih usmireniyu sluzhili postrojki gorodov, naselennyh russkimi lyud'mi: Cyvil'ska, Urzhuma, Careva-goroda na Kokshage, Sanchurska i drugih. Russkie lyudi uspeli utverdit'sya i za Uralom, v Sibiri, kuda pri Ioanne IV prolozhili dorogu kozaki s Ermakom. My videli, chto Groznyj, uznav ob uspehah poslednego, poslal v Sibir' voevod, knyazya Volhovskogo i Gluhova. |ti voevody soedinilis' s Ermakom osen'yu 1583 goda, byli prinyaty s bol'shoyu chestiyu, kozaki nadarili im dorogih mehov, no ne ozabotilis' glavnym, sobraniem s容stnyh pripasov na zimu dlya gostej. Sdelalsya golod mezhdu russkimi, i mnogo pomerlo kozakov i moskovskih sluzhilyh lyudej, v tom chisle i voevoda knyaz' Volhovskoj. Vesnoyu 1584 goda golod prekratilsya, no postigli neschastij drugogo roda: Karacha, kotoryj pokinul Kuchuma posle plena Mametkulova, stoyal s svoim ulusom na reke Tare; on prislal k Ermaku prosit' pomoshchi protiv Nogajskoj ordy; Ermak, poveriv odnoj sherti, ne vzyavshi zalozhnikov, otpravil k nemu Ivana Kol'co s soroka chelovekami kozakov, kotorye vse byli izmennicheski istrebleny Karacheyu); drugoj ataman, YAkov Mihajlov, podoshedshij k ulusu na razvedku, byl takzhe ubit. Posle etogo Karacha obleg malochislennyh kozakov v gorode i stoyal s poloviny iyunya, zhelaya vymorit' russkih golodom; no v odnu noch', kogda ulusniki spali, nichego ne podozrevaya, ataman Meshcheryak vyshel iz goroda i udaril na nepriyatel'skij stan: Karacha, poteryavshi dvoih synovej, pobezhal iz stana; na rassvete ulusniki sobralis' i dali bitvu kozakam v nadezhde podavit' ih chislom, no Meshcheryak, zasevshi v stanu Karachi, otbivalsya do poludnya i zastavil nepriyatelya otstupit'; Karacha poteryal nadezhdu odolet' kozakov i ushel za Ishim. No torzhestvo kozakov ne bylo prodolzhitel'no; buharskie kupcy dali znat' Ermaku, chto Kuchum ne propuskaet ih v gorod Sibir'; Ermak s nebol'shim otryadom (50 chelovek) otpravilsya po Irtyshu k nim navstrechu, ne nashel ih i s 5 na 6 avgusta raspolozhilsya nochevat' na beregu reki; kozaki, utomlennye putem, krepko zasnuli, a na drugom beregu ne spal Kuchum. V glubokuyu noch', pod prolivnym dozhdem, on perepravilsya cherez reku, napal na sonnyh kozakov i istrebil ih; Ermak, kak nosilsya sluh, zhelaya dostignut' svoego struga, utonul v Irtyshe. Posle goloda i treh porazhenij kozakov ostalos' tak malo v Sibiri, chto ataman Meshcheryak schel nevozmozhnym ostavat'sya zdes' dolee i vystupil po doroge na Rus'. Sibir' snova byla zanyata Kuchumom, kotoryj, odnako, skoro byl vygnan iz nee sopernikom svoim Sejdyakom. No eti knyaz'ki nedolgo mogli na svobode vygonyat' drug druga. Novoe pravitel'stvo moskovskoe vysylalo v Sibir' voevodu za voevodoj. Osen'yu 1585 goda prishel voevoda Mansurov, kotoryj postavil gorodok na Obi, pri ust'e Irtysha. Ostyaki prishli osazhdat' ego i prinesli s soboyu slavnogo idola, k kotoromu na poklonenie hodili iz dal'nih mest, no pushechnoe yadro, vyletevshee iz russkogo gorodka, razbilo ego, i ostyaki, poteryavshi nadezhdu na svoe bozhestvo, ne bespokoili bol'she russkih; malo togo, Luguj, knyaz' dvuh gorodov i chetyreh gorodkov na Obi, priehal v Moskvu s chelobit'em, chtob russkie ratnye lyudi, kotorye sidyat v gorode na ust'e Irtysha, ne voevali ego plemeni i lyudej, a on budet davat' dan' v Vymskoj zemle prikaznym lyudyam. Za to, chto on priehal prezhde vseh bit' chelom, gosudar' ego pozhaloval, velel privozit' dan' emu samomu ili ego brat'yam, ili plemyannikam po semi sorokov sobolej luchshih. Voevody Sukin i Myasnoj osnovali na beregu Tury gorod Tyumen', a voevoda CHulkov v 1587 godu osnoval Tobol'sk; Sejdyak vzdumal bylo pristupit' k etomu gorodu, no byl razbit i vzyat v plen. Sopernik ego, Kuchum, derzhalsya v Barabinskoj stepi i napadal na russkie vladeniya; v 1591 godu voevoda knyaz' Kol'cov-Mosal'skij razbil ego bliz ozera CHili-Kula, vzyal v plen dvuh zhen ego i syna, Abdul-Haira. Posle etogo Kuchum obratilsya k caryu s pros'boyu, chtob tot otdal emu yurt i otpustil plemyannika Magmet-Kula, a on, Kuchum, budet pod carskoyu vysokoyu rukoyu; tri goda emu ne bylo otveta, a na chetvertyj, kak vidno, Kuchum opyat' pokazalsya opasen, i v 1597 godu otpravlena byla k nemu carskaya gramota, v kotoroj, perechislivshi vse grubosti Kuchuma pri care Ioanne i posle, Feodor pisal: "Teper' v nashej otchine, v Sibirskoj zemle, goroda postavleny, v nih osadnye lyudi s ognennym boem ustroeny, a bol'shoj svoej rati v Sibirskuyu zemlyu na tebya poslat' my ne veleli dlya togo, chto ozhidaem ot tebya obrashchen'ya: a esli b nasha bol'shaya rat' poslana byla v Sibir', to tebya by nashli, gde b ty ni byl, i nepravdy tvoi tebe otomstili by. My, velikij gosudar', hoteli tebya pozhalovat', ustroit' na Sibirskoj zemle carem, a plemyannik tvoj Magmet-Kul ustroen v nashem gosudarstve, pozhalovan gorodami i volostyami po ego dostoinstvu i sluzhit nashemu carskomu velichestvu. A kak ty kozakom kochuesh' na pole s nemnogimi lyud'mi, to nam izvestno. Nogajskie ulusy, kotorye kochevali vmeste s toboyu, na kotoryh byla tebe bol'shaya nadezhda, ot tebya otstali; CHin-Murza ot容hal k nashemu carskomu velichestvu, ostal'nye tvoi lyudi ot tebya poshli proch' s dvumya carevichami, a inye poshli v Buhary, nogai, v kozackuyu ordu, s toboyu teper' lyudej nemnogo, - eto nam podlinno izvestno; da hotya b s toboyu bylo i mnogo lyudej, to tebe po svoej nepravde protiv nashej rati kak stoyat'? Znaesh' sam, kakie byli velikie musul'manskie gosudarstva Kazan' i Astrahan', i te otec nash, prishedshi svoeyu carskoyu personoyu, vzyal, a tebe, buduchi na pole i zhivuchi kozakom, ot nashej rati i ognennogo boya kak izbyt'? Teper' za tvoi prezhnie grubosti i nepravdy prigozhe bylo nam na tebya poslat' svoyu rat' s ognennym boem i tebya sovsem razgromit'. No my, istinnyj hristianskij milostivyj gosudar', po svoemu carskomu miloserdomu obychayu smertnym zhivot daem i vinnym milost' kazhem, vidya tebya v takoj nevzgode, nashe zhalovannoe i milostivoe slovo tebe ob座avlyaem, chtob ty ehal k nashemu carskomu velichestvu bezo vsyakogo somneniya: zahochesh' byt' v nashem gosudarstve Moskovskom, pri nashih carskih ochah, i my tebya ustroit' velim gorodami i volostyami i denezhnym zhalovan'em po tvoemu dostoinstvu; a esli, byvshi u nas, zahochesh' byt' na prezhnem svoem yurte, v Sibiri, i my tebya pozhaluem na Sibirskoj zemle carem i stanem tebya derzhat' milostivo". Kuchum otvechal trebovaniem Irtyshskogo berega, pisal k tarskim voevodam: "Do sih por ya pytalsya protiv vas stoyat', Sibir' ne ya otdal, sami vy vzyali. Teper' popytaemsya pomirit'sya: na konce ne budet li luchshe? S nogayami ya v soyuze, i tol'ko s obeih storon stanem, to knyazhaya kazna shatnetsya; a hochu pomirit'sya pravdoyu, i dlya mira na vsyakoe delo ustupki sdelayu". O dal'nejshih snosheniyah my ne znaem; po vsem veroyatnostyam, oni prekratilis' vsledstvie nesoglasiya Kuchuma ehat' v Moskvu. Ne skoro uspokoilis' i drugie knyaz'ki: tak, v iyule 1592 goda car' pisal Stroganovym, chtob oni sobrali s svoih gorodov sotnyu ratnyh lyudej, davali im najmu pomesyachno i zapasov dali by na vsyu osen' i zimu: iz nih 50 chelovek peshih, kotorye dolzhny byli idti v Sibir' s voevodoyu Trahaniotovym, i 50 konnyh, naznachennyh na vojnu protiv pelymskogo knyazya. No samym vernym sredstvom ukrepleniya Sibiri za Moskvoyu bylo postroenie gorodkov, naselenie ih i mest okrestnyh russkimi lyud'mi; v carstvovanie Feodora byli postroeny: Pelym, Berezov, Surgut, Tara, Narym, Ketskij ostrog. GLAVA CHETVERTAYA PRODOLZHENIE CARSTVOVANIYA FEODORA IOANNOVICHA Carskaya vlast'. - Sobory. - Prikazy. - Finansy. - Torgovlya. - Goroda. - Beregovaya sluzhba. - Kozaki. - Mestnichestvo. - Ukreplenie krest'yan. - Holopi. - Pereseleniya. - Cerkov'. - Uchrezhdenie patriarshestva. - Nravy i obychai. - Iskusstvo. Carstvovanie Groznogo bylo tyazhelo ne dlya odnogo tol'ko sosloviya, kotoroe osobenno ispytyvalo gnev carskij, ne dlya odnih tol'ko teh mest, kotorye byli razgromleny Ioannom: krome togo, chto zemshchina dolzhna byla ispytyvat' ot oprichniny, strashno iznuritel'ny byli bespreryvnye vojny, i gosudarstvo pri vosshestvii na prestol Feodora nahodilos' v samom nezavidnom polozhenii. Na sobore, sozvannom v iyule 1584 goda, bylo polozheno otstavit' tarhany dlya voinskogo china i oskudeniya, "poka zemlya poustroitsya i pomoshch' vo vsem uchinitsya carskim osmotreniem". V trinadcatiletnee carstvovanie Feodora zemlya imela vozmozhnost' poustroit'sya, potomu chto prodolzhitel'nyh vojn ne bylo, a pravitel' Godunov tam, gde delo ne shlo o ego lichnyh vygodah, lyubil pokazyvat' svoe popechenie o blage obshchem, svoyu vrazhdu k zloupotrebleniyam lic pravitel'stvennyh, svoe miloserdie, i potomu sovremenniki imeli pravo proslavlyat' carstvovanie Feodora kak schastlivoe, bezmyatezhnoe, v kotoroe i nachal'nye lyudi, i vse pravoslavnoe hristianstvo nachali ot byvshej skorbi uteshat'sya. Godunov dejstvoval imenem carskim, byl silen vlastiyu, ot carya istekavsheyu, vlastiyu, kotoraya davala emu sredstvo osilivat' lyudej znatnejshih: estestvenno, chto v vygodah Godunova bylo podderzhivat' carskoe znachenie na toj vysote, na kotoruyu ono bylo vozvedeno gosudaryami predshestvovavshimi. V vazhnejshih delah, kak, naprimer, dlya vremennogo prekrashcheniya tarhanov, po povodu peregovorov s Pol'sheyu i t. p., sozyvalis' sobory, ili chrezvychajnye sobraniya Dumy, gde, krome boyar i dumnyh lyudej, prisutstvovalo duhovenstvo. Po svidetel'stvu Fletchera, car' prikazyval prizyvat' na sobor teh iz prinadlezhavshih k Dume vel'mozh, kotoryh sam zablagorassudit, patriarh zhe priglashal, krome mitropolitov i arhiepiskopov, teh episkopov, arhimandritov ya monahov, kotorye pol'zovalis' osobennoyu izvestnostiyu i uvazheniem. Sobory obyknovenno sozyvalis' po pyatnicam, v Stolovoj palate; car' sadilsya na trone, nedaleko ot nego, za nebol'shim chetyrehugol'nym stolom, za kotorym moglo pomestit'sya chelovek dvenadcat', sadilsya patriarh s duhovenstvom i nekotorye iz znatnejshih chlenov Dumy s dvumya d'yakami, kotorye zapisyvali vse, chto proishodilo; prochie chleny sadilis' na skam'yah okolo steny. Potom odin iz d'yakov izlagal soderzhanie dela, dlya rassuzhdeniya o kotorom sozvan sobor; sproshennye o mnenii duhovnye lica obyknovenno otvechali, chto gosudar' i Duma ego premudry, opytny, gorazdo sposobnee ih sudit' o tom, chto polezno dlya gosudarstva, potomu chto oni, duhovnye, zanimayutsya tol'ko sluzheniem bogu i predmetami, otnosyashchimisya do religii, i potomu prosyat gosudarya i dumnyh lyudej sdelat' nuzhnoe postanovlenie, a oni vmesto sovetov budut pomogat' im molitvami. Dlya upravleniya delami vneshnimi i vnutrennimi sushchestvovali prikazy, i nekotorye iz nih nosyat nazvanie chetvertej, ili chetej: pervyj - Posol'skij, nahodivshijsya v vedenii dumnogo d'yaka Andreya SHCHelkalova, poluchavshego 100 rublej zhalovan'ya; vtoroj - Razryadnyj - v vedenii Vasiliya SHCHelkalova, za kotorogo upravlyal Sapun Abramov; zhalovan'e i zdes' bylo to zhe - 100 rublej; tretij - Pomestnyj - v vedenii dumnogo d'yaka Elizara Vyluzgina, poluchavshego 500 rublej zhalovan'ya; chetvertyj - Kazanskogo dvorca - v vedenii dumnogo d'yaka Druzhiny Panteleeva, cheloveka zamechatel'nogo po umu i rastoropnosti; on poluchal 150 rublej v god. V carskih gramotah chetverti nazyvayutsya po imeni d'yakov, imi upravlyavshih, naprimer: "CHetvert' d'yaka nashego Vasil'ya SHCHelkalova". V drugih zhe prikazah sideli boyare i okol'nichie: tak, v 1577 godu car' prikazal sidet' v Razbojnom prikaze boyarinu knyazyu Kurakinu i okol'nichemu knyazyu Lobanovu. Pri oblastnyh pravitelyah nahodilis' po-prezhnemu d'yaki, pomoshchniki, ili, luchshe skazat', rukovoditeli ih, potomu chto eti d'yaki zavedovali vsemi delami. Oblastnye praviteli obyknovenno smenyalis' cherez god, za isklyucheniem nekotoryh, pol'zovavshihsya osobennym blagovoleniem: dlya nih srok prodolzhalsya eshche na god ili na dva; oni poluchali zhalovan'ya po 100, po 50, po 30 rublej; narod, po svidetel'stvu Fletchera, nenavidel ih za vzyatki, i russkij letopisec govorit, chto Godunov, nesmotrya na dobroe zhelanie svoe, ne mog istrebit' lihoimstva; praviteli oblastej brali vzyatki i potomu eshche, chto dolzhny byli delit'sya s nachal'nikami chetej ili prikazov. V chetyre samye vazhnye pogranichnye goroda naznachalis' pravitelyami lyudi znatnye, po dva v kazhdyj gorod: odin - iz priblizhennyh k caryu lic. |ti chetyre goroda: Smolensk, Pskov, Novgorod, Kazan'. Obyazannostej u pravitelej etih gorodov bylo bol'she, chem u drugih, i im davalas' ispolnitel'naya vlast' v delah ugolovnyh. Ih takzhe smenyayut kazhdyj god, isklyuchaya osobennye sluchai; zhalovan'ya poluchayut oni ot 400 do 700 rublej. Dvorcovyj prikaz, ili prikaz Bol'shogo dvorca, upravlyavshij carskimi votchinami, nahodilsya pri Feodore v zavedovanii dvoreckogo Grigoriya Vasil'evicha Godunova, otlichavshegosya berezhlivostiyu: pri Ioanne IV prodazha izlishka podatej, dostavlyaemyh naturoyu, prinosila Prikazu ne bolee 60000 rublej ezhegodno, a pri Feodore - do 230000; Ioann zhil roskoshnee i bolee po-carski, chem syn ego. CHetverti sobirali tyagla i podati s ostal'nyh zemel' do 400000 rublej v god: oblast' Pskovskaya dostavlyala 18000 rublej, Novgorodskaya - 35000; Torzhokskaya i Tverskaya - 8000; Ryazanskaya - 30000; Muromskaya - 12000; Holmogorskaya i Dvinskaya - 8000; Vologodskaya - 12000; Kazanskaya - 18000; Ustyuzhskaya - 30000; Rostovskaya - 50000; Moskovskaya - 40000; Kostromskaya - 12000; Sibir' - 20000. Poshliny torgovye, sudnye i drugie i ostatki summ iz raznyh prikazov, shedshie v prikaz Bol'shogo prihoda, dostavlyali ezhegodno 800000 rublej; s Moskvy torgovyh poshlin shodilo 12000 rublej, Smolenska - 8000, Pskova - 12000, Novgoroda - 6000, Staroj Rusy - 18000 (ot solevareniya), Torzhka - 800, Tveri - 700, YAroslavlya - 1200, Kostromy - 1800, Nizhnego Novgoroda - 7000, Kazani - 11000, Vologdy - 2000. Takim obrazom, ezhegodno postupalo v kaznu chistogo dohoda do 1430000 rublej. Torgovye poshliny sobiralis' celoval'nikami i otdavalis' na otkup iz naddachi; v gramotah, kotorye davalis' otkupshchikam, govorilos': "Otkazat' emu poshlinu do sroku za dva mesyaca, a ne otkazhet do sroku za dva mesyaca i stanet otkazyvat' na srok, to vpered brat' otkup na otkupshchike i na ego poruchnikah, a naddacha vdvoe". Srok otkupa naznachalsya god. Po gramote, dannoj dvinskim tamozhennym celoval'nikom v 1588 godu, vedeno brat' s sudna, kakoe by ono ni bylo, sudovoj pod容mnoj gruzovoj poshliny s 1000 pud po dva rublya i po dve grivny; so sta pud - po semi altyn i po dve den'gi; s togo zhe sudna posazhennogo brat' po desyati altyn i golovshchiny po den'ge s golovy; s lyudej brat' poberezhnoe po 22 altyna s lad'i. Kto priedet v sanyah ili verhom, ili peshkom pridet, s togo brat' yavku. Tut zhe upominaetsya poshlina sval'naya: s 1000 pud - po poltine, s voza - po dve den'gi i proch.; pod容mnaya poshlina - s pod容mu po dve den'gi, "a podnimat' v vesu tovar pod oba konca", kto zhe stanet prodavat' v razves men'she puda, s teh pod容ma ne brat'; rukoznobnaya poshlina: s pudom hodit' i tovar vsyakij veschij u gostej vesit', poshlinu rukoznobnuyu brat' s kupca i prodavca s pod容ma po den'ge, da s pripusku po den'ge. Celoval'niki donosili, chto u nih mnogie lyudi poshlin ne platyat: tak, ne platyat ih anglijskie gosti, ne platyat suda Troickogo, Kirillova i drugih monastyrej; suda Fedora Kobeleva bol'shoj inogorodnej poshliny ne platyat, a platyat tol'ko tuzemnuyu, dvinskuyu, na tom osnovanii, chto u Kobeleva est' na Dvine promysly i ugod'ya; na tom zhe osnovanii ne platyat poshlin suda Danily Stroganova i Danily Brenkova. Car' otvechal, chtob poshlinu brali s russkih lyudej so vseh bez isklyucheniya, s dvinyan - dvinskuyu, a s inogorodcev - inogorodnuyu, takzhe i s inozemcev, krome anglichan, kotorye imeyut zhalovannuyu gramotu. V 1592 godu torgovye poshliny v selah CHarande i Korotkom byli pozhalovany boyarinu Dmitriyu Ivanovichu Godunovu. V 1588 godu starosta i rybolovy pereyaslavskoj rybolovskoj slobody bili chelom, chto berut s nih vo dvorec obroki i poshliny za pososhnoj korm, s rybnyh lovel', za zakornyh shchuk, s rek, poshliny dvoreckogo i d'yach'i, klyuchnich'i, yamskie den'gi, sennye den'gi, prisudnye den'gi, vsego do 50 rublej, i ot togo u nih rybolovskaya slobodka pusteet. Car' s cariceyu pozhalovali, ne veleli dva goda brat' s nih yamskih i prisudnyh deneg. V 1590 godu byli osvobozhdeny ot torgovyh poshlin i zemskih povinnostej zhiteli Kol'skoj volosti, takzhe volostej Kereti i Kovdy po sluchayu razoreniya ih shvedami. V 1591 g. krest'yane Glotovoj slobodki bili chelom, chto vychegzhane, vymichi i sysolichi samovol'stvom velyat im vsyakie podati platit' s soboyu vmeste, sbavya s sebya; a u nih v Glotovoj slobodke zhivut vse molodshie lyudi, kormyatsya piktoyu da zverem, a hleba ne pashut i ne torguyut nichem, a na Vychegde i na Sysole zhivut prozhitochnye, torgovye lyudi, torguyut vsyakimi tovarami i hleb pashut. Gosudar' pozhaloval, velel krest'yanam Glotovoj slobodki privozit' podati v Moskvu samim po-prezhnemu, a s vymichami, sysolichami i vychegzhanami ni v kakie podati im ne tyanut'. Kolichestvo torgovyh poshlin dolzhno bylo umen'shit'sya v carstvovanie Feodora, esli verit' pokazaniyam Fletchera, po slovam kotorogo vyvoz pochti vseh tovarov umen'shilsya ochen' znachitel'no protiv prezhnego. Mehov vyvozilos' na 400000 ili 500000 rublej; vosku vyvozilos' do 10000 pudov, togda kak prezhde otpravlyalos' do 50000; o mede Fletcher govorit neopredelenno, chto vyvozili v dovol'no bol'shom kolichestve; sala vyvozilos' do 30000, a prezhde - do 100000. L'nom i pen'koj prezhde nagruzhalos' v Narvskoj pristani do 100 sudov, a vo Fletcherovo vremya - ne bolee 5. Prichiny etogo umen'sheniya vyvoza ob座asneny u Fletchera neudovletvoritel'no: pervoyu prichinoyu, govorit on, polagayut otnyatie u russkih Narvskoj pristani; vtoroyu - zakrytie suhoputnogo soobshcheniya chrez Smolensk i Polock po sluchayu vojny s Pol'sheyu; v-tret'ih, nakonec, upadok vneshnej torgovli zavisit ot togo, chto kupcy i krest'yane s nedavnego vremeni byli obremeneny nevynosimymi nalogami i ne byli obespecheny v sobstvennosti. Vtoruyu prichinu nel'zya prinyat', po krajnej mere v tom vide, kak ona vyskazana Fletcherom, ibo v carstvovanie Feodora vojny s Pol'sheyu ne bylo; esli razumet' tak, chto vojna s Pol'sheyu dolzhna byla umen'shit' suhoputnyj vyvoz v carstvovanie Ioanna i v carstvovanie Feodora delo eshche ne uspelo popravit'sya, to v takom sluchae pod slovom prezhde my dolzhny razumet' pervuyu polovinu veka i vyrazhenie: kupcy i krest'yane s nedavnego vremeni obremeneny nevynosimymi nalogami, dolzhno takzhe otnesti k carstvovaniyu Ioanna, a ne Feodora, ibo my znaem, chto pri poslednem osobennogo obremeneniya ne bylo. My videli prichinu, pochemu umen'shilsya vyvoz vosku: znaya, kak etot tovar trebuetsya inostrancam, i vidya, chto poslednie ne hotyat k nam vozit' voennyh zapasov, moskovskoe pravitel'stvo postanovilo: menyat' vosk tol'ko na selitru, poroh i seru. V carstvovanie Feodora torgovlya proizvodilas' s Pol'sheyu, moskovskie kupcy ezdili v Varshavu i Poznan'; no po-prezhnemu vstrechaem sil'nye zhaloby kupcov na pritesneniya, obmany i razboi. Toropeckij kupec Rubcov ezdil torgovat' v Vitebsk; i, storgovavshis', poehal nazad na Velizh, i zdes' ego rotmistr Drobovskij pribil, vzyal dva chelna rzhi, a v nih 35 chetvertej, kuplena chetvert' po 20 altyn s grivnoyu, da 10 litr zolota i serebra, cenoyu po 5 rublej litra, da 25 litr shelku raznyh cvetov, po 40 altyn litra, da postav sukna lazorevogo v 14 rublej, da dvum chelnam cena 5 rublej s poltinoyu. Dvoe smolenskih kupcov bili chelom na dvoih orshanskih kupcov: torgovali oni s nimi tovar na tovar i dogovorilis', chtob orshane dali im za ih tovary 40 pud kvascov i 2 puda ladanu; orshane privezli v Smolensk dve bochki i skazali, chto v nih kvascy; no kogda smolenskie kupcy pri celoval'nikah razbili eti bochki, to okazalos', chto na verhu tol'ko kvascy, a v seredine vsyakaya vsyachina. Dva drugih smolenskih kupca bili chelom, chto ezdili oni s hmelem v Orshu i dogovorilis' s tremya litovskimi kupcami menyat' hmel' na sukna, ocenivshi sukno po 30 altyn bez grivny arshin, a hmel' - po 30 altyn pud, no litovcy stali im davat' sukna hudye poluanglijskie. Dvoe torgovyh lyudej, moskovskie zhil'cy, bili chelom, chto ezdili oni v Pol'shu, v Varshavu i Poznan' i otdali poznan'skim kupcam sobolej na 1500 rublej, vzyavshi s nih kabalu za rukami i pechatyami; v eto vremya Poznan' vsya sgorela i dolzhniki otkazali, chto im platit' dolgu nechem. Kupcy moskovskie, novgorodskie, pskovskie, smolenskie, bel'skie, toropeckie, vyazemskie i vseh gorodov bili chelom: ezdyat oni torgovat' v Litvu Smolenskoyu dorogoyu, i s nih berut derzhavcy i uryadniki pobory, golovshchiny, mostovshchiny, yavki, perevozy po vsem gorodam i bol'shim selam do Vil'ny, da s nih zhe berut po gorodam podarki bol'shie, v kotorom gorode torguyut oni ili ne torguyut, vse berut s nih tamgu; gde ni ostanovyatsya, uryadniki, mytniki i poborcy derzhat ih po nedele i po dve dlya svoej korysti, a oni im podarki ponevole dayut; v Vil'ne im s priezzhimi lyud'mi torgovat' ne velyat; izvoshchikov im pod tovar samim nanimat' ne pozvolyayut, nanimayut izvoshchikov litovskie lyudi, a provoz s moskovskih kupcov berut vdvoe. A v Smolenske s litovskih kupcov berut odnu poshlinu, kotorye iz nih zahotyat ehat' v Moskvu, to ih tuda propuskayut besposhlinno, i v Moskve poshlinu berut maluyu, vsego so 100 rublej - po 4 rublya, s rublya - po 8 deneg, i vsyakie priezzhie lyudi, ustyuzhane i dvinyane, permichi i holmogorcy, s litovskimi kupcami v Moskve torguyut svobodno. Kupcy zhalovalis' takzhe na pogranichnye razboi: beglye krest'yane prihodili iz-za rubezha razboem, vo Rzhevskom uezde slavilsya razboyami kakoj-to Muhort. Lyubchane hlopotali o vosstanovlenii svoej torgovli v Novgorode, Ivan-gorode i Pskove i v 1593 godu vyprosili u carya pozvoleniya zavesti zdes' svoi dvory i platit' tol'ko polovinu poshliny; no revel'cy nastaivali, chtob ganzejskie korabli ne mogli prohodit' mimo ih goroda, zhaluyas', chto v protivnom sluchae oni ostanutsya bez propitaniya. Fletcher govorit o nevynosimyh nalogah, kotorymi byli obremeneny kupcy i krest'yane; no moskovskie posly tak obyazany byli proslavlyat' Godunova v Litve: "|to chelovek nachal'nyj v zemle, vsya zemlya ot gosudarya emu prikazana, i stroen'e vo vsej zemle takoe, kakogo nikogda ne byvalo, goroda kamennye na Moskve i v Astrahani podelal, chto ni est' zemel' v gosudarstve, vse sohi v tarhanah