dovogo prikashchika ko krestu? Totchas zhe predstavlyaetsya vopros, kakim obrazom sledovateli mogli uznat' vse eto? I posle uzhe iz rozyska otkryvaetsya, chto sledovateli, priehav v Uglich, prezhde vsego vyslushali gorodovogo prikashchika, Rusina Rakova, kotoryj obvinil Nagih i pokazal, chto carevich ubilsya sam. Itak, v samom nachale akta my uzhe zamechaem podozritel'nuyu netochnost': o Rusine Rakove nichego ne skazano i pryamo delaetsya dopros Nagomu na osnovanii pokazanij Rusina Rakova! Mihajla Nagoj otvechal, chto carevich zarezan Osipom Volohovym, Nikitoyu Kachalovym i Daniloyu Bityagovskim, chto ubijc pobili chernye lyudi, bez ego, Mihajlova, prikaza, chto oruzhie na ubityh polozhil Rusin Rakov sam, takzhe bez ego vedoma, i k prisyage gorodovogo prikashchika on, Mihajla Nagoj, ne privodil. Togda Rusin soslalsya na brata Mihajlova, Grigoriya Nagova, i na slugu, Borisa Afanas'eva, i te pokazali, chto oruzhie polozheno na ubityh po prikazu Mihajly Nagova. CHto zhe otvechal na eto poslednij? Ne znaem; znaem to, chto on ne prilozhil ruki k svoim recham; znaem eshche lyubopytnoe obstoyatel'stvo: Rusin Rakov i storozh d'yach'ej izby, Evdokim Mihajlov, pokazali, chto vo vtornik prihodil v d'yach'yu izbu chelovek Mihajly Nagova, Timofej, vmeste s Rusinom Rakovym; etot Timofej prines zhivuyu kuricu, zarezal ee, krov'yu vymazali raznogo roda oruzhie, kotoroe Rusin Rakov i polozhil na trupy Bityagovskogo s tovarishchami; no drugoj sluga Nagova, Boris Afanas'ev, pokazal, chto Timofej eshche v ponedel'nik vecherom sbezhal nevedomo kuda, i dejstvitel'no Timofej u doprosa ne byl. Teper' posmotrim, chto pokazali Nagie o samoj smerti carevicha. Mihajla Nagoj, kak my videli uzhe, skazal, chto Dimitriya zarezali Osip Volohov, Nikita Kachalov i Danila Bityagovskij. No on ne ob®yavil samogo glavnogo, imenno: kto skazal emu ob etom, potomu chto sam on ne vidal, kak bylo delo, pribezhavshi uzhe na kolokol'nyj zvon i dumaya, chto gorit vo dvorce. Grigorij Nagoj pokazal protivnoe, chto carevich nakololsya sam nozhom v pripadke paduchej bolezni, kotoraya na nem i prezhde byvala. No i Grigorij ne ob®yavil glavnogo: kto skazal emu o rode smerti carevicha, potomu chto sam on takzhe nichego ne vidal, pribezhavshi vmeste s Mihajloyu. No Grigorij v svoem pokazanii pribavlyaet ochen' vazhnoe obstoyatel'stvo, imenno, chto oni zastali carevicha eshche v zhivyh i umer on pri nih. Pri etom Grigorij ne pribavil obstoyatel'stv vazhnyh: v kakom polozhenii zastal on carevicha (kormilica pokazala, chto on umer na ee rukah)? Byl li u nego ili podle nego nozh, kotorym on igral? Sledovateli ob etom ne sprashivali. Potam Grigorij Nagoj pokazal, chto kogda yavilsya staryj Bityagovskij i nabezhalo mnozhestvo narodu, to nachali govorit', nevedomo kto, budto carevicha zarezal Danila Bityagovskij s tovarishchami. Iz drugih pokazanij otkryvaetsya, chto etot nevedomo kto byla carica Mar'ya, chto Grigorij Nagoj veril svoej sestre i po ee prikazu bil mamku Vasilisu Volohovu polenom po bokam; a teper' chto zastavilo ego peremenit' ubezhdenie? Odni skazhut: on odumalsya, uvidal nepravdu sestry i sobstvennuyu; no drugie skazhut, chto on byl uleshchen i zastrashchan, i delo po-prezhnemu ostaetsya temnym. Nakonec, tretij Nagoj, Andrej, pokazal, chto carevich hodil na zadnem dvore, igral s det'mi cherez chertu nozhom; i vdrug na dvore zakrichali, chto carevicha ne stalo, carica sbezhala sverhu, a on, Andrej, v to vremya sidel za stolom; uslyhav krik, on pribezhal k carice i vidit, chto carevich lezhit na rukah u kormilicy mertv, a skazyvayut, chto ego zarezali: i on, Andrej, togo ne vidal, kto ego zarezal, a na careviche byvala bolezn' paduchaya. |to pokazanie pravdopodobnee prochih; no vot chto zamechatel'no: Andrej Nagoj sidel vo dvorce za obedom i sbezhal na dvor totchas za cariceyu, kak tol'ko uslyhal krik, i nashel uzhe carevicha mertvym na rukah kormilicy; a Grigorij Nagoj obedal u sebya na podvor'e, pribezhal uzhe na zvon kolokolov i nashel eshche carevicha zhivym!.. CHto zhe my dolzhny zaklyuchit' ob etih pokazaniyah? To, chto vse oni, po svoemu yavnomu protivorechiyu i utajke glavnyh obstoyatel'stv, dolzhny byt' zapodozreny i otstraneny. No obratimsya k pokazaniyam ochevidcev: ne ob®yasnyat li oni nam dela udovletvoritel'nee. Mamka Vasilisa Volohova pokazala, chto carevich igral s det'mi nozhom i v pripadke paduchej bolezni pokololsya sam v gorlo; togda carica Mar'ya sbezhala na dvor i nachala ee, Vasilisu, bit' polenom, ne slushaya nikakih opravdanij, probila ej golovu vo mnogih mestah, prigovarivaya, chto Dimitriya zarezali syn ee, Vasilisin, Osip, vmeste s Daniloyu Bityagovskim i Nikitoyu Kachalovym; potom carica velela bit' ee, Vasilisu, bratu svoemu, Grigoriyu Nagomu, posle chego brosili ee zamertvo. Potom nachali zvonit' u Spasa v kolokola, sbezhalis' posadskie lyudi, p carica Mar'ya velela im opyat' vzyat' ee, Vasilisu; muzhiki vzyali ee, obodrali i prostovolosu derzhali pred cariceyu; pribezhal na dvor Mihajla Bityagovskij i nachal ugovarivat' posadskih lyudej i Mihajlu Nagova; no carica i Mihajla Nagoj veleli ubit' Bityagovskogo. Vasilisa ob®yavila takzhe, chto vmeste s neyu vo vremya smerti carevicha byli: kormilica Irina i postel'nica Mar'ya Samojlova; sprosili i etih zhenshchin: kratko i szhato, pochti v odnih slovah, oni ob®yavili, chto carevich igral s det'mi i, v pripadke paduchej bolezni, nakololsya sam nozhikom. Sprosili i detej, igravshih s Dimitriem: oni pokazali to zhe, chto i zhenshchiny; sledovateli sprosili u nih: kto eshche s nimi byl na dvore vo vremya smerti carevicha? Deti ukazali dvazhdy na kormilicu Irinu i na postel'nicu Mar'yu Samojlovu, no propustili Vasilisu Volohovu, i sledovateli ne obratili vnimaniya na eto obstoyatel'stvo! Krome treh zhenshchin i detej, yavilsya eshche odin ochevidec, stryapchij Semejka YUdin, kotoryj skazal, chto stoyal v to vremya u postavca i sam videl, kak carevich nakololsya nozhom v pripadke paduchej bolezni. Vot i vse ochevidcy. Ostal'nye zhe lica govorili po chuzhim recham (ch'im - neizvestno), i tem ne menee mnogie utverzhdali, chto carevich igral s det'mi i v pripadke paduchej bolezni sam natknulsya na nozh. No, krome privedennyh, est' eshche i drugie podozritel'nye obstoyatel'stva. Zdes' pervoe mesto zanimal vopros: kto i kogda nachal pervyj zvonit' u Spasa i etim privlek tolpu naroda na dvor carevichev? Mihajla i Grigorij Nagie pokazali, chto oni pribezhali s svoego podvor'ya k carevichu, buduchi vstrevozheny kolokol'nym zvonom; Vasilisa zhe Volohova ob®yavila, chto Grigorij Nagoj nahodilsya u carevicha i bil ee prezhde, chem nachali zvonit' u Spasa; Grigorij Nagoj pribavil, chto v kolokol nachal zvonit' ponomar', prozvishchem Ogurec. Konstantinovskoj cerkvi ponomar', vdovyj pop Fedot Afanas'ev, prozvishchem Ogurec, byl potrebovan k doprosu i pokazal, chto sidel doma, kogda u Spasa zazvonil storozh Maksim Kuznecov, i on, Ogurec, ot sebya s dvora pobezhal v gorod i, kogda pribezhal k cerkvi k Spasu, vstretilsya emu kormovogo dvorca stryapchij, Subbota Protopopov, i velel emu zvonit' v kolokol u Spasa, da udaril ego v sheyu i zastavil siloyu zvonit', govorya, chto carica Mar'ya prikazyvaet, i vse eto on govoril pered Grigoriem Nagim. Grigorij Nagoj skazal: "Togo on ne slyhal, chto tomu popu Fedotu velel zvonit' Subbota Protopopov; a skazyval emu tot zhe pop Fedot, chto velel emu zvonit' Subbota i chto pribegal k nemu Mihajla Bityagovskij, i on zapersya, na kolokol'nyu ego ne pustil". A Subbota Protopopov,: postavlennyj na ochnuyu stavku s popom Fedotom, skazal: "Kak priehal na dvor Mihajla Nagoj i velel emu, Subbote, zvonit' v kolokola dlya togo, chtoby mir shodilsya, to on i prikazal ponomaryu Ogurcu zvonit'". Takim obrazom, zvon proizoshel po prikazu Nagih, a Nagie pokazyvali, chto oni sami pribezhali na zvon; no esli oni pokazyvali lozhno, to kak ochutilis' oni na dvore u carevicha? Kto im dal znat' o neschastij? Sledovateli ne obratili na eto vnimaniya. Malo togo, Ogurec ob®yavil, chto on sam pribezhal na zvon, chto pervyj stal zvonit' u Spasa storozh Maksim Kuznecov; no dlya chego zhe Subbote nuzhno bylo tolkat' Ogurca v sheyu i zastavlyat' ego zvonit', kogda zvon uzhe byl proizveden? Kuda devalsya Kuznecov? Kak sledovateli ne obratili vnimaniya na etu zaputannost' i ne potrebovali k doprosu Kuznecova? Dalee Konstantinovskoj cerkvi svyashchennik Bogdan pokazal, chto on v tot den', v subbotu, obedal u Mihajly Bityagovskogo: vdrug zazvonili v gorode u Spasa v kolokol; Bityagovskij poslal svoih lyudej provedat', zachem zvonyat, i dumal, chto gde-nibud' pozhar; poslannye vozvratilis' i skazali, chto carevicha Dimitriya ne stalo; togda Mihajla totchas priehal na dvor k carevichu, nachal ugovarivat' posadskih lyudej i byl imi ubit; a syn Mihajly Bityagovskogo, Danila byl v to vremya u otca svoego na podvor'e, obedal. Svyashchennik pokazal chto Bityagovskij doma eshche uznal o smerti carevicha i totchas otpravilsya vo dvorec; a uglickie rassyl'shchiki pokazali, chto Mihajla Bityagovskij, uslyhav shum, poshel vmeste s synom v d'yach'yu izbu; zdes' sytnik Mohovikov skazal emu, chto carevich bolen paducheyu bolezniyu (eshche tol'ko!), i Bityagovskij otpravilsya k carice, a syn ego ostalsya v d'yach'ej izbe. Kakoe zhe iz etih dvuh pokazanij spravedlivo? Esli spravedlivo pokazanie svyashchennika Bogdana, to Mihajle Bityagovskomu, izveshchennomu, chto carevicha ne stalo, ne za chem bylo snachala idti v d'yach'yu izbu: on dolzhen byl pryamo speshit' vo dvorec. Razumeetsya, dlya ob®yasneniya etogo protivorechiya nuzhno bylo sprosit' storozha d'yach'ej izby, Evdokima Mihajlova: on dolzhen byl znat', byl li Mihajla Bityagovskij v izbe, i kak popal tuda syn ego, Danila, kak vmeste s poslednimi ochutilsya tam i Kachalov? No storozha Evdokima sprosit' ob etom ne zablagorassudili. Sprashivali Kirilla Mohovikova, kotoryj, po ob®yavleniyu rassyl'shchikov, pervyj dal znat' Bityagovskomu o bolezni carevicha; i Mohovikov ne skazal ni slova o tom, daval li on ob etom znat' Bityagovskomu, i ob®yavil tol'ko, chto kogda carevich pokololsya nozhom i nachali zvonit', to Mihajla Bityagovskij pribezhal k dvoru, k vorotam, a vorota byli zaperty, i on, Mohovikov, pobezhal k Mihajle k vorotam i vorota otper; kogda Mihajla voshel na dvor i nachal posadskih i vsyakih lyudej ugovarivat', to Mohovikova nachali bit' i zabili nasmert', ruki i nogi perelomali. No kakim obrazom vorota byli zaperty, kogda tolpa naroda nahodilas' uzhe na dvore, kogda narochno veleno bylo zvonit', chtob narod sobiralsya na dvor; i za chto bili Mohovikova? Na eti obstoyatel'stva sledovateli ne obratili nikakogo vnimaniya; upustili iz vidu i slova ponomarya Ogurca, chto Mihajla Bityagovskij pribegal k nemu na kolokol'nyu, no chto on zapersya. Posle vsego etogo ne dolzhny li my zaklyuchit', chto sledstvie bylo proizvedeno nedobrosovestno? Ne yasno li vidno, kak speshili sobrat' pobol'she svidetel'stv o tom, chto carevich zarezalsya sam v pripadke paduchej bolezni, ne obrashchaya vnimaniya na protivorechiya i na ukrytie glavnyh obstoyatel'stv. Nagie postradali za to, chto naustili narod ubit' Bityagovskih, Volohova i Kachalova; uglichane postradali za to, chto poverili Nagim; no ni odin iz Nagih ne byl svidetelem neschastiya: kto zhe pervyj proiznes imena ubijc? Carica Mar'ya, kak vyhodit iz pokazaniya Vasilisy Volohovoj? No carica sama ne byla svidetel'niceyu neschastiya; sledovatel'no, ona ili vydumala i to, chto carevicha ubili, i to, kto imenno ubil, ili uslyhala ob etom ot kogo-nibud' iz ochevidcev. Polozhim, chto vydumala, no stranno, pochemu ona nazvala imenno troih lyudej: Danilu Bityagovskogo, Nikitu Kachalova i Osipa Volohova? Pochemu ona ne nazvala Mihajlu Bityagovskogo, glavnogo vraga ee brat'ev i ee samoj? Mitropolit Gelasij, vozvratyas' v Moskvu govoril na duhovnom sobore: "Carica Mar'ya, prizvav menya k sebe, govorila, chto ubijstvo Mihajly Bityagovskogo s synom i zhil'cov delo greshnoe, vinovatoe, prosila menya donesti ee chelobit'e do gosudarya, chtob gosudar' tem bednym chervyam, Mihajlu Nagomu s brat'yami, v ih vine milost' pokazal". Polozhim, chto carica tochno govorila Gelasiyu takim obrazom, no iz ee slov eshche vovse nel'zya zaklyuchit', chto ona priznavalas' v sobstvennoj vine; postupok Nagih ona nazyvaet greshnym i vinovatym; on i tochno byl takov, potomu chto Bityagovskie i tovarishchi ego byli ubity bez suda, bezzakonnym obrazom. Lyubopytno takzhe, chto ni postel'nica, ni kormilica, ni deti ne podtverdili pokazaniya mamki, chto carica pervaya nazvala imena ubijc. Letopisnoe skazanie blagosklonno otzyvaetsya o kormilice Irine ZHdanovoj: eta ZHdanova, podobno mamke i postel'nice, pokazala, chto carevich zakololsya v pripadke chernoj bolezni, odnako ee, vmeste s muzhem, vytrebovali posle v Moskvu. Nesmotrya na vsyu neudovletvoritel'nost' pokazanij, soderzhashchihsya v sledstvennom dele, patriarh Iov udovletvorilsya imi i ob®yavil na sobore: "Pered gosudarem Mihajly i Grigoriya Nagih i uglickih posadskih lyudej izmena yavnaya: carevichu Dimitriyu smert' uchinilas' bozhiim sudom; a Mihajla Nagoj gosudarevyh prikaznyh lyudej, d'yaka Mihajlu Bityagovskogo s synom, Nikitu Kachalova i drugih dvoryan, zhil'cov i posadskih lyudej, kotorye stoyali za pravdu, velel pobit' naprasno, za to, chto Mihajla Bityagovskij s Mihajlom Nagim chasto branilsya za gosudarya, zachem on, Nagoj, derzhal u sebya veduna, Andryushu Mochalova, i mnogo drugih vedunov. Za takoe velikoe izmennoe delo Mihajla Nagoj s brat'eyu i muzhiki uglichane, po svoim vinam, doshli do vsyakogo nakazan'ya. No eto delo zemskoe, gradskoe, to vedaet bog da gosudar', vse v ego carskoj ruke, i kazn', i opala, i milost', o tom gosudaryu kak bog izvestit; a nasha dolzhnost' molit' boga o gosudare, gosudaryne, o ih mnogoletnem zdravii i o tishine mezhdousobnoj brani". Sobor obvinil Nagih; no v narode vinili Borisa, a narod pamyatliv i lyubit s sobytiem, osobenno ego porazivshim, soedinyat' i vse drugie vazhnye sobytiya. Legko ponyat' vpechatlenie, kakoe dolzhna byla proizvesti smert' Dimitriya: i prezhde gibli udel'nye v temnicah, no protiv nih bylo obvinenie v kramolah, oni nakazyvalis' gosudarem; teper' zhe pogib rebenok nevinnyj, pogib ne v usobice, ne za vinu otca, ne po prikazu gosudarevu, pogib ot poddannogo. Skoro, v iyune mesyace, sdelalsya strashnyj pozhar v Moskve, vygorel ves' Belyj gorod. Godunov rastochil milosti i l'goty pogorevshim: no poneslis' sluhi, chto on narochno velel zazhech' Moskvu, daby milostyami privyazat' k sebe ee zhitelej i zastavit' ih zabyt' o Dimitrii ili, kak govorili drugie, daby zastavit' carya, byvshego u Troicy, vozvratit'sya v Moskvu, a ne ehat' v Uglich dlya rozyska; narod dumal, chto car' ne ostavit takogo velikogo dela bez lichnogo issledovaniya, narod zhdal pravdy. Sluh byl tak silen, chto Godunov pochel nuzhnym oprovergnut' ego v Litve chrez poslannika Islen'eva, kotoryj poluchil nakaz: "Stanut sprashivat' pro pozhary moskovskie, to govorit': mne v to vremya ne sluchilos' byt' v Moskve; svorovali muzhiki vory, lyudi Nagih, Afanas'ya s brat'eyu: eto na Moskve syskano. Esli zhe kto molvit, chto est' sluhi, budto zazhigali lyudi Godunovyh, to otvechat': eto kakoj-nibud' vor bezdel'nik skazyval; lihomu cheloveku volya zatevat'. Godunovy boyare imenitye, velikie". Prishel han Kazy-Girej pod Moskvu, i po Ukrajne ponessya sluh, chto podvel ego Boris Godunov, boyas' zemli za ubijstvo carevicha Dimitriya; hodil etot sluh mezhdu prostymi lyud'mi; aleksinskij syn boyarskij dones na svoego krest'yanina; krest'yanina vzyali i pytali v Moskve; on ogovoril mnogoe mnozhestvo lyudej; poslali syskivat' po gorodam, mnogo lyudej perehvatali i pytali, krov' nepovinnuyu prolivali, mnogo lyudej s pytok pomerlo, inyh kaznili i yazyki rezali, inyh po temnicam pomorili, i mnogo mest ot togo zapustelo. CHerez god posle uglickogo proisshestviya u carya rodilas' doch' Feodosiya, no v sleduyushchem godu rebenok umer; Feodor byl dolgo pechalen, i v Moskve byl plach bol'shoj; k Irine patriarh Iov pisal uteshitel'noe poslanie, govoril, chto ona mozhet pomoch' goryu ne slezami, ne bespoleznym iznureniem tela, no molitvoyu, upovaniem, po vere dast bog chadorodie, i privodil v primer sv. Annu. V Moskve plakalo i govorili, chto carskuyu doch' umoril Boris. CHerez pyat' let po smerti docheri, v samom konce 1597 goda, car' Feodor zanemog smertel'noyu bolezniyu i 7 yanvarya 1598 goda, v chas utra, skonchalsya. Muzheskoe plemya Kality preseklos'; ostavalas' odna zhenshchina, doch' neschastnogo dvoyurodnogo brata Ioannova, Vladimira Andreevicha, vdova titulyarnogo livonskogo korolya Magnusa, Marfa (Mar'ya) Vladimirovna, vozvrativshayasya po smerti muzha v Rossiyu, no i ona byla mertva dlya sveta, byla monahineyu; postrizhenie ee, govoryat, bylo nevol'noe; u nej byla doch' Evdokiya; no i ta umerla eshche v detstve, govoryat, takzhe smertiyu neestestvennoyu. Ostavalsya eshche chelovek, kotoryj ne tol'ko nosil nazvanie carya i velikogo knyazya, no i dejstvitel'no carstvoval odno vremya v Moskve po vole Groznogo, kreshchenyj kasimovskij han, Simeon Bekbulatovich. V nachale carstvovaniya Feodora on eshche upominaetsya v razryadah pod imenem carya tverskogo i pervenstvuet pred boyarami; no potom letopis' govorit, chto ego sveli v selo Kushalino, dvorovyh lyudej bylo u nego ne mnogo, zhil on v skudosti; nakonec on oslep, i v etom neschastij letopis' pryamo obvinyaet Godunova. Ne poshchadili Godunova i ot obvineniya v smerti samogo carya Feodora.