d'mi samymi bespokojnymi, ploshchadnymi krikunami i smutnikami, ispytavshimi uzhe tri raza svoyu silu pri sverzhenii i vozvedenii carej; oni vykriknuli SHujskogo, svoego vozhdya, v nadezhde bogatyh nagrad ot nego, no ot skupogo starika nel'zya bylo nichego dozhdat'sya; togda eti lyudi stali gotovym orudiem v rukah vragov SHujskogo. No vse eti lyudi - i boyare mogushchestvennye, imevshie vidy na prestol, i sanovniki vtorostepennye, vrazhdebnye SHujskomu ili po lichnym i rodovym otnosheniyam, ili po priverzhennosti k ego predshestvenniku, nakonec, smutniki iz lyudej vsyakogo proishozhdeniya, kotorym vygodny byli peremeny, - nikto ne mog otvazhit'sya pryamo na sverzhenie SHujskogo: Golicyn ne imel nikakogo prava, nikakoj vozmozhnosti pryamo vystavit' sebya sopernikom novomu caryu i otkryto protiv nego dejstvovat': kakoe iz svoih prav mog vystavit' Golicyn, kotoroe by prevyshalo prava SHujskogo? On mog nadeyat'sya poluchit' prestol tol'ko togda, kogda SHujskij budet svergnut chuzhim, a ne ego imenem, sledovatel'no, mog tol'ko kramolit' protiv nego, a ne dejstvovat' otkryto; to zhe samoe dolzhno skazat' i o vseh drugih lyudyah, pochemu by to ni bylo nedovol'nyh SHujskim i zhelavshih peremeny: vo ch'e imya vozmutilis' by oni, kogo predlozhili by vzamen SHujskogo? Dlya vseh nuzhen byl predlog k vosstaniyu, nuzhno bylo lico, vo imya kotorogo mozhno bylo dejstvovat', lico, stol'ko mogushchestvennoe, chtoby moglo svergnut' SHujskogo, i vmeste stol'ko nichtozhnoe, chtoby ne moglo byt' prepyatstviem dlya ispolneniya izvestnyh zamyslov, odnim slovom, nuzhen byl samozvanec. SHujskogo mozhno bylo svergnut' tol'ko tak, kak svergnut byl Godunov. Vot prichina poyavleniya vtorogo samozvanca i uspeha ego vnutri gosudarstva; chto zhe kasaetsya do kozakov, to my uzhe videli, kak im byl neobhodim samozvanec: eshche pri zhizni pervogo oni podstavili drugogo. Kak dlya gosudarstva spokojnogo, blagoustroennogo gosudar', pravitel'stvo ne mozhet umirat' (le roi est mort - vive le roi!), tak dlya togdashnego russkogo obshchestva, potryasennogo v svoih osnovah, ne mog umeret' samozvanec: i tochno, eshche krovavyj trup pervogo Lzhedimitriya lezhal na Krasnoj ploshchadi, kak uzhe proneslas' vest' o vtorom. 17 maya, kogda zagovorshchiki byli zanyaty istrebleniem samozvanca i polyakov, Mihajla Molchanov, odin iz ubijc Fedora Godunova, uspel skryt'sya iz dvorca i iz Moskvy. V soprovozhdenii dvoih polyakov Molchanov napravil put' k litovskim granicam, raspuskaya vezde po doroge sluh, chto on car' Dimitrij, kotoryj spasaetsya iz Moskvy i vmesto kotorogo moskvityane oshibkoyu ubili drugogo cheloveka. |tot sluh skoro dostig Moskvy i rasprostranilsya mezhdu ee zhitelyami. My ne udivimsya takomu, s pervogo vzglyada strannomu yavleniyu, esli vspomnim, chto ne vse moskvichi prinimali uchastie v ubijstve Lzhedimitriya, chto mnogie iz nih shli v Kreml' s celiyu spasat' carya iz ruk polyakov, i vdrug im vykinuli obezobrazhennyj trup Lzhedimitriya, v kotorom trudno bylo razlichit' prezhnie cherty. CHemu hotim verit', tomu verim ohotno; kak obyknovenno byvaet v takih sluchayah, vsyakij staralsya predstavit' svoe mnenie o chudnom, tainstvennom sobytii, svoyu dogadku, svoe: mne pokazalos'; tak, odnomu francuzskomu kupcu pokazalos', chto na trupe Lzhedimitriya ostalis' yasnye znaki gustoj borody, uzhe obritoj, togda kak u zhivogo carya ne bylo borody; tomu zhe francuzu pokazalos', chto volosy u trupa byli dlinnee, chem u zhivogo carya nakanune; komnatnyj sluga ubitogo Lzhedimitriya, polyak Hvalibog, klyalsya, chto trup, vystavlennyj na Krasnoj ploshchadi, niskol'ko ne pohodil na ego prezhnego gospodina: lezhal tam, govoril on, kakoj-to malyj, tolstyj, s britym lbom, s kosmatoyu grud'yu, togda kak Dimitrij byl hudoshchav, strigsya s malymi po storonam kudryami po obychayu studencheskomu, volos na grudi u nego ne bylo po molodosti let. Maska, nadetaya na lico Lzhedimitriya, takzhe byla povodom k tolkam, chto tut skryvalas' podstanovka, i vot molva rosla bolee i bolee. No esli nekotorye zhiteli Moskvy verili v spasenie Lzhedimitriya, tem bolee dolzhny byli verit' emu zhiteli oblastej. Sam SHujskij videl, chto emu nel'zya razuverit' narod kasatel'no sluhov o vtorom Lzhedimitrii i chto gorazdo blagorazumnee vooruzhit'sya protiv prav pervogo, daby samozvanec, i spasshijsya, po mneniyu nekotoryh, ot ubijc, ostavalsya vse zhe samozvancem. Dlya etogo SHujskij nemedlenno velel s bol'shim torzhestvom perenesti iz Uglicha v Moskvu telo carevicha Dimitriya, posle chego razoslany byli gramoty s izveshcheniem ob etom sobytii i s povtoreniem o zlodejstvah Lzhedimitriya, s priobshcheniem pokazaniya Buchinskih, gramot, dannyh samozvancem voevode sendomirskomu, i perepiski ego s papoyu, ravno kak izvestiya o pokayanii caricy Marfy. No v to vremya kak v Ugliche i v Moskve proslavlyali svyatost' nevinnogo mladenca, pavshego pod nozhami ubijc, na prestole sidel chelovek, kotoryj pri care Feodore torzhestvenno ob®yavil, chto carevich sam sebya zakolol v pripadke paduchej bolezni! SHujskij reshilsya dazhe sam nesti vseyu Moskvoyu do Arhangel'skogo sobora telo carevicha! Gramoty SHujskogo ne pomogli. V to vremya kak Molchanov v samuyu minutu ubijstva Lzhedimitriya uzhe pomyshlyal o ego voskreshenii, v to zhe vremya knyaz' Grigorij Petrovich SHahovskoj dumal o tom zhe i vo vremya smuty vo dvorce unes gosudarstvennuyu pechat', kak veshch' nuzhnuyu dlya ispolneniya svoih zamyslov. Novyj car' pomog emu v etom kak nel'zya luchshe, soslavshi ego voevodoyu v Putivl' za predannost' Lzhedimitriyu. SHahovskoj, priehav v Putivl', sobral zhitelej i ob®yavil im, chto car' Dimitrij zhiv i skryvaetsya ot vragov; putivl'cy nemedlenno vosstali protiv SHujskogo, i primeru ih posledovali drugie severskie goroda. V CHernigove nachal'stvoval tot samyj boyarin knyaz' Andrej Telyatevskij, kotoryj prezhde ne hotel uchastvovat' v perehode celogo vojska na storonu pervogo Lzhedimitriya, a teper' ob®yavil sebya na storone vtorogo, o kotorom eshche nikto nichego ne znal obstoyatel'no: net somneniya, chto lichnye otnosheniya k SHujskomu byli prichinoyu takogo postupka. Nachalis' volneniya i v Moskve; zdes' eshche ne smeli proiznesti gromko imya Dimitriya i potomu staralis' privesti tolpu v dvizhenie po drugomu povodu: na domah inostrancev i boyar napisali, chto car' predaet domy etih izmennikov narodu na razgrablenie. Tolpy nachali sbirat'sya, no na etot raz ih razognali. CHrez neskol'ko vremeni, v odin voskresnyj den', kogda car' shel k obedne, uvidel on mnozhestvo naroda u dvorca: tolpy byli sozvany izvestiem, chto car' budet govorit' s narodom. SHujskij ostanovilsya i, placha ot dosady, nachal govorit' okruzhavshim ego boyaram, chto im ne nuzhno vydumyvat' kovarnyh sredstv, esli hotyat ot nego izbavit'sya, chto, izbrav ego carem, mogut i nizlozhit' ego, esli on im neugoden, i chto on ostavit prestol bez soprotivleniya. Potom, otdav im carskij posoh i shapku, prodolzhal: "Esli tak, vybirajte kogo hotite". Vidya, odnako, chto vse nepodvizhny, niotkuda net vozrazheniya, SHujskij podumal, chto pristrashchal kramol'nikov, chto bol'shinstvo za nego, i potomu, vzyavshi snova posoh, skazal: "Mne uzhe naskuchili eti kozni: to menya hotite umertvit', to boyar i inostrancev ili po krajnej mere ograbit' ih; esli vy menya priznaete carem, to ya trebuyu kazni vinovnyh". Na etot raz vse speshili uverit' ego v predannosti svoej i prosili nakazat' vozmutitelej; shvatili pyateryh iz tolpy, vysekli knutom i soslali. SHujskij hotel vospol'zovat'sya etim userdiem, chtoby vskryt' zagovor, sostavlennyj vo imya knyazya Mstislavskogo, no po issledovanii dela nashli, chto etot boyarin vovse ne vinovat v nem, chto vo imya ego dejstvovali rodnye, iz kotoryh bol'she vseh byl ulichen boyarin Petr Nikitich SHeremetev: ego poslali v Pskov voevodoyu. Mezhdu tem SHahovskomu dlya uspeha podnyatogo im vosstaniya neobhodim byl samozvanec, otkuda by to ni bylo. Znaya, chto Molchanov prezhde vseh vydal sebya za Dimitriya, on zval ego v Putivl' iz Sambora, gde tot s soglasiya Marininoj materi rasprostranyal sluhi o spasenii carya. No Molchanov sam ne hotel igrat' rol' samozvanca i ne nashel eshche nikogo, kto by soglasilsya i byl sposoben prinyat' ee, odnako medlit' bylo nel'zya: nadobno bylo podkrepit' vosstanie, davshi emu vozhdya smelogo, takim yavilsya Bolotnikov. Bolotnikov byl holopom knyazya Telyatevskogo; rasskazyvayut, chto v molodosti, vzyatyj v plen tatarami i prodannyj turkam, on neskol'ko let byl galernym nevol'nikom. Poluchiv kak-to svobodu, on byl zabroshen sud'boyu v Veneciyu, otkuda v opisyvaemoe vremya probiralsya cherez Pol'shu na rodinu. V Pol'she uslyhal on o sobytiyah, volnovavshih Rus'; kak russkogo, Bolotnikova shvatili i predstavili Molchanovu, kotoryj uvidal v nem poleznogo dlya svoego dela cheloveka, obdaril ego i poslal s pis'mom v Putivl' k knyazyu SHahovskomu, kotoryj prinyal ego kak carskogo poverennogo i dal nachal'stvo nad otryadom vojska. Holop Bolotnikov totchas zhe nashel sredstvo uvelichit' svoyu druzhinu i uprochit' delo samozvanca v prezhdepogibshej Ukrajne: on obratilsya k svoim, obeshchaya volyu, bogatstva i pochesti pod znamenami Dimitriya, i pod eti znamena nachali stekat'sya razbojniki, vory, nashedshie pristanishche v Ukrajne, beglye holopi i krest'yane, kozaki, k nim pristali posadskie lyudi i strel'cy, nachali v gorodah hvatat' voevod i sazhat' ih v tyur'my; krest'yane i holopi stali napadat' na domy gospod svoih, razoryali ih, grabili, muzhchin ubivali, zhen i docherej zastavlyali vyhodit' za sebya zamuzh. Na moskovskih ulicah pokazalis' podmetnye gramoty, v kotoryh uprekali moskvityan v neblagodarnosti k Dimitriyu, spasshemusya ot ih udarov, i grozili vozvrashcheniem ego dlya nakazaniya stolicy ne pozzhe 1 sentyabrya, togdashnego novogo goda; car' velel sozvat' vseh d'yakov i slichit' pocherki ih s pocherkom gramot, no shodnogo ne nashli: gramoty, kak vidno, yavilis' iz Ukrajny, tuda nadobno bylo obratit' oruzhie, no prezhde nachala voennyh dejstvij car' hotel popytat'sya utishit' vosstanie sredstvami religioznymi: dlya etogo on poslal v Severskuyu zemlyu duhovenstvo s uveshchaniyami; v Elec byl poslan boyarin Mihaila Nagoj s gramotoyu sestry svoej caricy Marfy, s obrazom Dimitriya carevicha; no eti sredstva ne pomogli. Togda boyarin knyaz' Ivan Mihajlovich Vorotynskij osadil Elec, stol'nik knyaz' YUrij Trubeckoj - Kromy, no na vyruchku Krom yavilsya Bolotnikov: s 1300 chelovek napal on na 5000 carskogo vojska i nagolovu porazil Trubeckogo; pobediteli - kozaki nasmehalis' nad pobezhdennymi, nazyvali carya ih SHujskogo shubnikom. Moskovskoe vojsko i bez togo ne userdstvovalo Vasiliyu, sledovatel'no, uzhe bylo oslableno nravstvenno; pobeda Bolotnikova otnyala u nego i poslednij duh; sluzhilye lyudi, vidya vseobshchuyu smutu, vseobshchee kolebanie, ne hoteli bol'she srazhat'sya za SHujskogo i nachali raz®ezzhat'sya po domam; voevody Vorotynskij i Trubeckoj, obessilennye etim ot®ezdom, ne mogli nichego predprinyat' reshitel'nogo i poshli nazad. Pri sostoyanii umov, kakoe gospodstvovalo togda v Moskovskom gosudarstve, pri vseobshchej shatkosti, neuverennosti, nedostatke tochki opory, pri takom sostoyanii pervyj uspeh, na ch'ej by storone ni byl, imel vazhnye sledstviya, ibo uvlekal tolpu nereshitel'nuyu, zhazhdushchuyu uvlech'sya, pristat' k chemu by to ni bylo, operet'sya na chto by to ni bylo, lish' by tol'ko vyjti iz nereshitel'nogo sostoyaniya, kotoroe dlya kazhdogo cheloveka i dlya obshchestva est' sostoyanie tyazhkoe, nesterpimoe. Kak skoro uznali, chto carskoe vojsko otstupilo, to vosstanie na yuge sdelalos' povsemestnym. Boyarskij syn, sotnik Istoma Pashkov, vozmutil Tulu, Venev i Kashiru; v to zhe vremya vstalo protiv SHujskogo i drevnee knyazhestvo Ryazanskoe; zdes' v chele vosstaniya byli voevoda Grigorij Sunbulov i dvoryanin Prokofij Lyapunov. Pisateli inostrannye hvalyat hrabrost' starogo narodonaseleniya ryazanskogo; letopiscy moskovskie udivlyayutsya ego derzosti i recham vysokim: ryazancy Lyapunovy opravdyvayut tot i drugoj otzyv. Vo vremya narodnogo volneniya po smerti Groznogo ryazancy - Lyapunovy i Kikiny yavlyayutsya na pervom plane; Zahar Lyapunov, brat Prokofiya, derzkij, kak uvidim, na slovo i na ruku, pervyj v takom dele, na kotoroe redkie mogli reshit'sya, zayavlyaet v pervyj raz sebya tem, chto ne hochet byt' v stanichnyh golovah vmeste s Kikinym i bezhit so sluzhby iz El'ca. V 1603 godu o nem opyat' vstrechaem izvestie: car' Boris velel sprosit' detej boyarskih ryazancev: kto na Don k atamanam i kozakam posylal vino, zel'e, seru, selitru i svinec, pishchali, panciri i shlemy i vsyakie zapasy, zapovednye tovary? Otvechali: byl sluh, chto Zahar Lyapunov vino na Don kozakam posylal, pancir' i shapku zheleznuyu prodaval. Zahara za eto vysekli knutom. Brat ego, Prokofij, krasivyj, umnyj, hrabryj i v voennom dele iskusnyj chelovek, kak otzyvalis' ob nem sovremenniki, obladal takzhe strashnoyu energieyu, kotoraya ne davala emu pokoya, zastavlyala vsegda rvat'sya v pervye ryady, otnimala u nego umen'e dozhidat'sya. Takie lyudi obyknovenno stanovyatsya narodnymi vozhdyami v smutnye vremena: istomlennyj, gnetomyj nereshitel'nym polozheniem narod zhdet pervogo sil'nogo slova, pervogo dvizheniya, i, kto pervyj proizneset rokovoe slovo, kto pervyj dvinetsya, tot i stanovitsya vozhdem narodnogo stremleniya. Lyapunov stal za Dimitriya protiv SHujskogo; my ne imeem prava polagat', chto Lyapunov byl uveren v samozvanstve togo, kto nazyval sebya Dimitriem, v lozhnosti sluhov o ego spasenii: po vsem veroyatnostyam, on, kak i bol'shaya chast', esli ne vse ryazancy, kak bol'shaya chast', esli ne vse zhiteli drugih moskovskih oblastej, ne imel nikakih krepkih ubezhdenij v etom otnoshenii i vosstal pri vesti o vosstanii, povinuyas' svoej energicheskoj prirode, ne umeya snosit', podobno drugim, nereshitel'nogo polozheniya, ne umeya zhdat'. S drugoj storony, vosstanie pod znamenami Dimitriya protiv SHujskogo, t. e. protiv pravleniya boyar, ohranyavshih starinu, ne dopuskavshih v svoi ryady lyudej novyh, takoe vosstanie bylo privlekatel'no dlya lyudej, podobnyh Lyapunovu, Sunbulovu i Pashkovu, lyudej, chuvstvovavshih v sebe stremlenie byt' vperedi, no po proishozhdeniyu ne imevshih na eto prava. Krome Ryazani, dvadcat' gorodov v nyneshnih guberniyah Orlovskoj, Kaluzhskoj i Smolenskoj stali za Lzhedimitriya. Na vostochnoj ukrajne, v stranah privolzhskih, tochno tak zhe, kak i v Ukrajne Severskoj, vstali holopi i krest'yane; k nim prisoedinilis' inorodcy, nedavno, posle dolgogo soprotivleniya, prinuzhdennye podchinit'sya gosudarstvu i teper' obradovavshiesya sluchayu sbrosit' s sebya eto podchinenie. Mordva, holopi i krest'yane osadili Nizhnij Novgorod pod nachal'stvom dvuh mordvinov - Moskova i Vokorlina, volnenie kosnulos' oblastej Vyatskoj i Permskoj; rozn' vstala mezhdu permichami, nabrannymi v vojsko dlya carya: oni nachali bit'sya drug s drugom, edva ne ubili carskogo pristavnika, hotevshego raznyat' ih, i konchili tem, chto razbezhalis' ot nego s dorogi. V zemle Vyatskoj moskovskogo chinovnika, prislannogo dlya nabora vojsk, vstretili gromkoyu huloyu na SHujskogo, govorili, chto Dimitrij uzhe vzyal Moskvu, pili za nego zazdravnye chashi. No v Astrahani ne chern' vstala za Lzhedimitriya: zdes' izmenil SHujskomu voevoda, knyaz' Hvorostinin; zdes', naoborot, d'yak Afanasij Karpov i melkie lyudi byli pobity s raskatu. Bolotnikov, soedinivshis' so Pashkovym i ryazancami, perepravilsya za Oku, vzyal i razgrabil Kolomnu; otryad carskogo vojska pod nachal'stvom knyazya Mihajly Vasil'evicha Skopina-SHujskogo oderzhal verh v sshibke na beregah Pahry; no glavnaya rat' pod nachal'stvom knyazya Mstislavskogo i drugih boyar staryh byla porazhena v semidesyati verstah ot Moskvy, pri sele Troickom. Bolotnikov, gonya pobezhdennyh, doshel do Moskvy i stal v sele Kolomenskom. Carstvovanie SHujskogo, kazalos', dolzhno bylo konchit'sya; pri neraspolozhenii k sebe mnogih on imel malo sredstv k zashchite; na ostatki razbityh Bolotnikovym polkov byla plohaya nadezhda, oblasti krugom, s yugo-vostoka i zapada, priznavali Lzhedimitriya; ceny na hleb vozvysilis' v Moskve, a kto hotel terpet' golod dlya SHujskogo? No v polkah, prishedshih osazhdat' SHujskogo, gospodstvovalo razdvoenie, kotoroe i spaslo ego na etot raz. Prishedshi pod Moskvu, Bolotnikov totchas obnaruzhil harakter svoego vosstaniya: v stolice yavilis' ot nego gramoty s vozzvaniyami k nizshemu sloyu narodonaseleniya: "Velyat boyarskim holopam pobit' svoih boyar, zhen ih, votchiny i pomest'ya im sulyat, shpynyam i bezimennikam voram velyat gostej i vseh torgovyh lyudej pobivat', imen'e ih grabit', prizyvayut ih, vorov, k sebe, hotyat im davat' boyarstvo, voevodstvo, okol'nichestvo i d'yachestvo". Ryazanskie i tul'skie dvoryane i deti boyarskie, druzhiny Lyapunova i Sunbulova, soedinivshis' s Bolotnikovym, uvidav, s kem u nih obshchee delo, iz dvuh, po ih mneniyu, zol reshilis' vybrat' men'shee, t. e. snova sluzhit' SHujskomu; oni yavilis' s povinnoyu v Moskvu, k caryu Vasiliyu, bez somneniya uverennye prezhde v proshchenii i milosti, ibo nakazat' pervyh raskayavshihsya izmennikov znachilo zastavit' vseh drugih bit'sya otchayanno i takim obrazom prodlit' i usilit' strashnoe mezhdousobie; Lyapunov i Sunbulov yavilis' pervye, i Lyapunov poluchil san dumnogo dvoryanina. V to zhe vremya schastlivyj dlya SHujskogo oborot dela proizoshel na severo-zapade: esli na yuge, uvlechennye primerom energicheskih lyudej - Lyapunova, Sunbulova, Pashkova, zhiteli brosilis' na storonu samozvanca, to v Tveri proizoshlo inache: arhiepiskopom zdes' byl v eto vremya Feoktist, chelovek, kak vidno, sil'nyj duhom, sposobnyj stat' v chele narodonaseleniya; kogda tolpa priverzhencev samozvanca pokazalas' v Tverskom uezde, Feoktist sobral duhovenstvo, prikaznyh lyudej, svoih detej boyarskih, torgovyh i posadskih lyudej i ukrepil ih v vernosti k SHujskomu, tak chto lzhedimitrievcy byli vstrecheny s oruzhiem v rukah i pobity. Drugie goroda Tverskoj oblasti, prisyagnuvshie samozvancu vsledstvie upadka duha i nereshitel'nosti, posledovali totchas primeru Tveri, i sluzhilye lyudi ih otpravilis' pod Moskvu pomogat' SHujskomu. Takzhe sil'noe userdie k nemu pokazali zhiteli Smolenska; smol'nyanam, govoryat sovremenniki, polyaki i litva byli vrazhdebny, iskoni vechnye nepriyateli, zhili smol'nyane s nimi blizko i boi s nimi byvali chastye: poetomu smol'nyane ne mogli zhdat' horoshego ot carya, kotoryj byl drugom polyakov i za pomoshch', emu okazannuyu, mog ustupit' Smolensk Pol'she. Kak skoro uznali v Smolenske, chto iz Pol'shi gotov yavit'sya car', lozhnyj ili istinnyj, novyj ili staryj - vse ravno, ibo nikto nichego ne znal podlinno, to nemedlenno sluzhilye lyudi sobralis' i poshli pod Moskvu, vybravshi sebe v starshie Grigoriya Polteva, na doroge ochistili ot lzhedimitrievcev Dorogobuzh i Vyaz'mu. Dorogobuzhskie, vyazemskie i serpejskie sluzhilye lyudi soedinilis' s smol'nyanami i vmeste prishli v Mozhajsk 15 noyabrya, kuda prishel takzhe voevoda Kolychev, uspevshij ochistit' ot vorov Volokolamsk. SHujskij obodrilsya; on poslal ugovarivat' Bolotnikova otstat' ot samozvanca, no lyudi, iz kotoryh sostoyalo vojsko Bolotnikova, bilis' ne za samozvanca, a za vozmozhnost' zhit' na schet gosudarstva, ot primireniya s kotorym oni ne mogli ozhidat' dlya sebya nikakoj vygody; Bolotnikov ne prel'stilsya obeshchaniem carya dat' emu znatnyj chin i otvechal: "YA dal dushu svoyu Dimitriyu i sderzhu klyatvu, budu v Moskve ne izmennikom, a pobeditelem". Nadobno bylo reshit' delo oruzhiem: molodoj voevoda, knyaz' Mihajla Vasil'evich Skopin-SHujskij, svel polki u Danilova monastyrya i 1 dekabrya, dozhdavshis' prihoda smol'nyan, poshel k Kolomenskomu; Bolotnikov vyshel k nemu navstrechu i srazilsya u derevni Kotlov: holopi i kozaki bilis' otchayanno, no Istoma Pashkov s dvoryanami i det'mi boyarskimi peredalsya na storonu carya; prichinoyu otstupleniya Pashkova polagayut to, chto Bolotnikov ne hotel ustupit' emu pervenstva, a Pashkov ne hotel byt' nizhe holopa. Bolotnikov, poterpev porazhenie, zasel v svoem ukreplennom Kolomenskom stane; tri dnya voevody bili iz pushek po ostrogu i ne mogli razbit', nakonec sdelali yadra ognennye i zazhgli ostrog. Togda Bolotnikov pobezhal k Serpuhovu, sobral mir i sprosil, est' li u nih stol'ko s®estnyh pripasov, chtob mogli celyj god prokormit' i sebya i vojsko? Esli est', to on ostanetsya u nih i budet dozhidat'sya carya Dimitriya; esli zhe net, to ujdet. Serpuhovichi otvechali, to im nechem budet celyj god i sebya prokormit', ne tol'ko chto vojsko. Togda Bolotnikov poshel dal'she i zasel v Kaluge, zhiteli kotoroj ob®yavili, chto mogut soderzhat' ego vojsko v prodolzhenie goda; nekotorye iz ego kozakov zaseli v derevne Zabor'e, no prinuzhdeny byli sdat'sya carskim voevodam: SHujskij velel ih vzyat' v Moskvu, postavit' po dvoram, kormit' i nichem ne trogat', no teh, kotorye byli pojmany na boyu, velel posazhat' v vodu; esli v eto chislo byli vklyucheny te, kotoryh vzyali pri Kotlah, to ih bylo nemalo, ibo letopisec govorit, chto im ne nahodili mesta v tyur'mah moskovskih. SHujskij ne teryal vremeni dlya nastupatel'nogo dvizheniya: pyat' voevod dvinulis' na yug dlya osady gorodov, vernyh samozvancu; brat carskij, knyaz' Ivan Ivanovich SHujskij, osadil Kalugu, neskol'ko raz pristupal k nej, no nichego ne sdelal; car' poslal k Kaluge poslednee vojsko pod nachal'stvom pervogo boyarina, knyazya Mstislavskogo, Skopina-SHujskogo i knyazya Tateva, no Bolotnikov otbil pristupy i etih voevod. Takzhe neudachny byli pristupy k Venevu i Tule; no boyarin Ivan Nikitich Romanov i knyaz' Mezeckij razbili knyazya Vasiliya Rubca-Mosal'skogo, priblizhavshegosya k Kaluge na pomoshch' Bolotnikovu; sam voevoda, knyaz' Mosal'skij, byl ubit, i ratnye lyudi ego seli na porohovye bochki i vzorvali sami sebya na vozduh. Poradovali SHuiskogo i vesti s vostoka: tam Arzamas byl vzyat; Nizhnij osvobozhden ot osady; na zhitelej Sviyazhska, prisyagnuvshih Lzhedimitriyu, kazanskij mitropolit Efrem nalozhil cerkovnoe zapreshchenie, i oni prinesli povinnuyu SHujskomu. Tak nachalsya 1607 god. Nesmotrya na uspehi v raznyh mestah, delo SHujskogo bylo daleko ne v blagopriyatnom polozhenii, ibo yug uporno stoyal za samozvanca. Material'nye sredstva ne pomogli, zahoteli upotrebit' nravstvennye. Eshche v 1606 godu, prinuzhdennyj borot'sya s ten'yu Lzhedimitriya, SHujskij schel nuzhnym opravit' carya Borisa i semejstvo ego, pogibshee zhertvoyu samozvanca: s etoyu celiyu on velel vynut' groby Godunovyh iz Varsonofievskogo monastyrya; Kseniya (Ol'ga) Borisovna provozhala groby rodnyh svoih i, po obychayu, gromko vopila o svoih neschastiyah. V nachale 1607 goda pridumali druguyu ceremoniyu, kotoraya dolzhna byla proizvesti sil'nejshee vpechatlenie. 3 fevralya velikij gosudar' velel byt' u sebya patriarhu Germogenu s luchshim duhovenstvom dlya svoego gosudareva i zemskogo dela i prigovoril poslat' v Staricu za prezhnim patriarhom Iovom, chtob on priehal v Moskvu, prostil i razreshil vseh pravoslavnyh hristian v ih klyatvoprestuplenii. V Staricu s priglasheniem otpravilsya krutickij mitropolit Pafnutij i povez Iovu gramotu ot Germogena: "Gosudaryu otcu nashemu, svyatejshemu Iovu patriarhu, syn tvoj i bogomolec Germogen, patriarh moskovskij i vseya Rusi, boga molyu i chelom b'yu. Blagorodnyj i blagovernyj, blagochestivyj i hristolyubivyj velikij gosudar' car' i velikij knyaz' Vasilij Ivanovich, vseya Rusi samoderzhec, sovetovavshis' so mnoyu i so vsem osvyashchennym soborom, s boyarami, okol'nichimi, dvoryanami, s prikaznymi lyud'mi i so vsem svoim carskim sinklitom, s gostyami, torgovymi lyud'mi i so vsemi pravoslavnymi hristianami pastvy tvoej, poslal molit' tvoe svyatitel'stvo, chtob ty uchinil podvig i ehal v carstvuyushchij grad Moskvu dlya ego gosudareva i zemskogo velikogo dela; da i my molim s userdiem tvoe svyatitel'stvo i koleno preklonyaem, spodobi nas videt' blagolepnoe lice tvoe i slyshat' presladkij golos tvoj". 14 fevralya Iov priehal v Moskvu v carskoj kaptane (karete), podbitoj sobolyami, i ostanovilsya na Troickom podvor'e. 16 chisla dva patriarha s arhiereyami sochinili sleduyushchuyu gramotu: "Car' Ivan Vasil'evich povelel carstvovat' na Rossijskom gosudarstve synu svoemu Feodoru Ivanovichu; a vtoromu synu svoemu, carevichu Dimitriyu Ivanovichu, dal v udel gorod Uglich, i carevicha Dimitriya v Ugliche ne stalo, prinyal zaklanie nepovinnoe ot ruk izmennikov svoih. Po otshestvii k bogu carya Feodora Ivanovicha my i vsyakie lyudi vsego Moskovskogo gosudarstva celovali krest caryu Borisu Fedorovichu. Vo vremena carstva ego ognedyhatel'nyj d'yavol, lukavyj zmej, poyadatel' dush chelovecheskih vozdvig na nas cherneca Grishku Otrep'eva. Kogda carya Borisa Fedorovicha ne stalo, vse pravoslavnye hristiane celovali krest synu ego, Fedoru Borisovichu; no greh radi nashih rasstriga prel'stil vseh lyudej bozhiih imenem carevicha Dimitriya Ivanovicha; pravoslavnye hristiane, ne znaya o nem podlinno, prinyali etogo vora na Rossijskoe gosudarstvo, caricu Mar'yu i carevicha Fedora zloyu smert'yu umorili, mnozhestvo naroda voshlo v sobornuyu cerkov' s oruzhiem i drekol'yami vo vremya bozhestvennogo peniya i, ne dav sovershit'sya liturgii, voshli v altar', menya, Iova patriarha, vzyali i, taskaya po cerkvi i po ploshchadi, pozorili mnogimi pozorami, a v carskih palatah podobie Hristova tela, bogorodicy i arhangelov, chto prigotovleno bylo dlya plashchanicy, razdrobili, votknuli na kop'ya i na rogatiny i nosili po gorodu, zabyv strah bozhij. Potom etot vrag rasstriga, priehavshi v Moskvu s lyutorami, zhidami, lyahami i rimlyanami i s prochimi oskvernennymi yazykami i nazvavshi sebya carem, vladel malo ne god i kakih zlyh d'yavol'skih bed ne sdelal i kakogo nasiliya ne uchinil - i pisat' neudobno: lyutorami i zhidami hristianskie cerkvi oskvernil i, ne buduchi syt takim besovskim yadom, privez sebe iz Litovskoj zemli nevestu, lyutorskoj very devku, vvel ee v sobornuyu cerkov', venchal carskim vencom, v carskih dveryah sv. mirom pomazal. Vidya dostoyanie svoe v takoj pogibeli, vozdvig na nego bog oblichitelya, velikogo gosudarya nashego, voistinu svyatogo i pravednogo carya, Vasiliya Ivanovicha: ego promyslom tot vrag do konca sokrushen byl, a na Rossijskoe gosudarstvo izbran byl velikij gosudar' Vasilij Ivanovich, potomu chto on ot koreni prezhde byvshih gosudarej, ot blagovernogo velikogo knyazya Aleksandra YAroslavicha Nevskogo. Svyataya nasha vera v prezhnij dobryj pokoj vozvratilas' i nachala siyat', kak solnce na tverdi nebesnoj, svyatye cerkvi ot oskverneniya ochistilis', i vse my, pravoslavnye hristiane, kak ot sna vospryanuv, ot bujstva ucelomudrilis'. No pregordyj satana vosstavil plevely zol, hochet poglotit' pshenicenosnye klasy; sobralis' toj zhe prezhdepogibshej Severskoj Ukrajny sevryuki i drugih ryazanskih i ukrainskih gorodov strel'cy i kozaki, razbojniki, vory, beglye holopy, prel'stili prezhdeomrachennuyu bezumiem Severskuyu Ukrajnu, i ot toj Ukrajny mnogie i drugie goroda prel'stilis' i krov' pravoslavnyh hristian, kak voda, prolivaetsya, nazyvayut mertvogo zlodeya rasstrigu zhivym, a nam i vam vsem pravoslavnym hristianam smert' ego podlinno izvestna. I teper' ya, smirennyj Germogen, patriarh, i ya, smirennyj Iov, byvshij patriarh, i ves' osvyashchennyj sobor molim skorbnymi serdcami premilostivogo boga da umiloserditsya o vseh nas. Da i vas molit nashe smirenie, blagorodnye knyaz'ya, boyare, okol'nichie, dvoryane, prikaznye lyudi, d'yaki, sluzhilye lyudi, gosti, torgovye lyudi i vse pravoslavnye hristiane! Podvignites' trudolyubezno, postom i molitvoyu i chistotoyu dushevnoyu i telesnoyu i prochimi duhovnymi dobrodetelyami, nachnem vmeste so vsyakim userdiem molit' boga i prechistuyu bogorodicu i velikih chudotvorcev moskovskih Petra, Aleksiya, Ionu i novoyavlennogo strastoterpca Hristova, carevicha Dimitriya, i vseh svyatyh, da teh molitvami podast nam bog vsem mir, lyubov' i radost' i Rossijskoe gosudarstvo ot nepotrebnogo sego razdeleniya v prezhnee blagoe soedinenie i mirnyj soyuz ustroit. A chto vy celovali krest caryu Borisu i potom carevichu Fedoru i krestnoe celovanie prestupili, v teh v vseh prezhnih i nyneshnih klyatvah ya, Germogen, i ya, smirennyj Iov, po dannoj nam blagodati vas proshchaem i razreshaem; a vy nas boga radi takzhe prostite v nashem zaklinanii k vam i esli komu kakuyu-nibud' grubost' pokazali". 19 fevralya po gosudarevu ukazu patriarh Germogen prikazal na oba zemskie dvora razoslat' pamyati: poslat' po vsem sotnyam k starostam i sotskim, chtoby iz soten i iz slobod posadskie, masterovye i vsyakie lyudi muzheskogo pola byli v Uspenskij sobor na drugoj den', 20 fevralya. Kogda v naznachennyj den' vsenarodnoe mnozhestvo sobralos' v sobor, a nekotorye, ne pomestivshis', stoyali vne cerkvi, patriarh Germogen nachal sluzhit' moleben, posle kotorogo gosti, torgovye i chernye lyudi nachali u patriarha Iova prosit' proshcheniya s velikim plachem i neuteshnym voplem: "O pastyr' predobryj! Prosti nas, slovesnyh ovec byvshego tvoego stada: ty vsegda hotel, chtoby my paslis' na zlakonosnyh polyah slovesnogo tvoego lyubomudriya i napoyalis' ot sladkogo istochnika knigorodnyh bozhestvennyh dogmatov, ty krepko bereg nas ot pohishcheniya lukavym zmeem i pagubnym volkom; no my okayannye otbezhali ot tebya, predivnogo pastuha, i zabludilis' v debre grehovnoj i sami sebya dali v sned' zlolyutomu zveryu, vsegda gotovomu gubit' nashi dushi. Voshiti nas, bogodannyj reshitel'! Ot nereshimyh uz po dannoj tebe blagodati!" Posle etoj rechi gosti i torgovye lyudi podali Iovu chelobitnuyu, napisannuyu takim zhe vitievatym slogom: "Narod hristianskij ot tvoego zdravogo ucheniya ottorgnulsya i na l'stivuyu zlohitrost' lukavogo veprya uklonilsya, no bog tvoeyu molitvoyu preslavno osvobodil nas ot ruki zlomyshlennogo volka, podal nam vmesto nechestiya blagochestie, vmesto lukavoj zlohitrosti blaguyu istinu i vmesto hishchnika shchedrogo podatelya, gosudarya carya Vasil'ya Ivanovicha, a rod, blagocvetushchej ego otrasli koren' sam ty, gosudar' i otec, znaesh', kak napisano v Stepennoj knige; no i to tebe znat' nadobno, chto ot togo dnya do sego vse my vo t'me suetnoj prebyvaem i nichego nam k pol'ze ne speetsya; ponyali my, chto vo vsem pred bogom sogreshili, tebya, otca nashego, ne poslushali i krestnoe celovanie prestupili. I teper' ya, gosudar' car' i velikij knyaz' Vasilij Ivanovich, molyu tebya o pregreshenii vsego mira, prestuplenii krestnogo celovaniya, proshu proshcheniya i razresheniya". Kogda podali etu chelobitnuyu, Germogen velel uspenskomu arhidiakonu vzojti na amvon i gromko chitat' ee, a posle etogo patriarhi veleli tomu zhe arhidiakonu chitat' razreshitel'nuyu gramotu. Narod obradovalsya, pripadali k nogam patriarha Iova i govorili: "Vo vsem vinovaty, chestnyj otec! Prosti, prosti nas i daj blagoslovenie, da primem v dushah svoih radost' velikuyu". Tak rasskazyvaet delo oficial'noe izvestie, v kotorom zamechaem tot zhe duh, pod vliyaniem kotorogo sostavlyalis' gramoty ob izbranii carya Borisa. Konechno, mnogim iz prisutstvovavshih v sobore moglo pokazat'sya strannym, kak tot zhe samyj Vasilij Ivanovich SHujskij torzhestvenno svidetel'stvoval, chto carevich Dimitrij sam zakololsya v pripadke paduchej bolezni, i tot zhe patriarh Iov ob®yavlyal, chto eto svidetel'stvo istinnoe, a teper' oba govoryat, chto carevicha Dimitriya ubili ego izmenniki! Lyubopytno, chto vo vsem etom dele torzhestvennogo razresheniya dejstvuyut odni gosti i torgovye lyudi, oni prosyat ustno o proshchenii, oni podayut chelobitnuyu. No esli, kak govorit izvestie, narod obradovalsya, chto poluchil razreshenie ot patriarha, to radost' eta byla neprodolzhitel'na. CHrez neskol'ko dnej ponessya po gorodu sluh, chto storozha, karaulivshie noch'yu na naperti Arhangel'skogo sobora, slyshali, kak v sobore byli golosa, govor, smeh, a potom plach, sobor osvetilsya, i odin tolstyj golos zaglushil drugie, govoril za upokoj besprestanno. ZHelaya dejstvovat' na uspokoenie naroda, ozhivlenie ego nravstvennyh sil sredstvami nravstvennymi, religioznymi, SHujskij v to zhe vremya hotel prekratit' soprotivlenie drugimi sredstvami. On prinyal predlozhenie nemca Fidlera otravit' Bolotnikova v Kaluge. Fidler obyazalsya takoyu klyatvoyu: "Vo imya presvyatoj i preslavnoj troicy ya dayu siyu klyatvu v tom, chto hochu izgubit' yadom Ivana Bolotnikova; esli zhe obmanu moego gosudarya, to da lishit menya gospod' navsegda uchastiya v nebesnom blazhenstve; da otreshit menya naveki Iisus Hristos, da ne budet podkreplyat' dushu moyu blagodat' sv. duha, da pokinut menya vse angely, da ovladeet telom i dushoyu moeyu d'yavol. YA sderzhu svoe slovo i etim yadom pogublyu Ivana Bolotnikova, upovaya na bozhiyu pomoshch' i sv. evangelie". Car' dal Fidleru loshad' i 100 rublej, obeshchaya v sluchae uspeha dela 100 dush krest'yan i 300 rublej ezhegodnogo zhalovan'ya. No Fidler, priehav v Kalugu, otkryl vse Bolotnikovu i otdal emu samyj yad. Polozhenie Bolotnikova s tovarishchami bylo, odnako, ochen' zatrudnitel'no: dolgoe neyavlenie provozglashennogo Dimitriya otnimalo duh u dobrosovestnyh ego priverzhencev; tshchetno SHahovskoj umolyal Molchanova yavit'sya v Putivl' pod imenem Dimitriya: tot ne soglashalsya. V takoj krajnosti SHahovskoj poslal zvat' k sebe kozackogo samozvanca Petra, kotoryj, uznav o gibeli Lzhedimitriya, povorotil bylo nazad v stepi. Carevich Petr yavilsya na zov: zamuchiv neskol'ko vernyh SHujskomu voevod, obeschestiv doch' ubitogo im knyazya Bahteyarova, poluchiv podkreplenie iz Zaporozh'ya, on dvinulsya vmeste s SHahovskim k Tule. Uznavshi ob etom dvizhenii i podkreplennyj odnim iz otryadov samozvanca, Telyatevskij vystupil iz Tuly k Kaluge na pomoshch' k Bolotnikovu i porazil pri Pchel'ne carskoe vojsko, vyslannoe protiv nego Mstislavskim iz-pod Kalugi. Vest' ob etom porazhenii navela uzhas na rat' Mstislavskogo, i ona pospeshno otstupila ot Kalugi, prichem 15000 chelovek pereshli na storonu Bolotnikova; poslednij, pol'zuyas' etim, ostavil Kalugu i soedinilsya v Tule s Lzhepetrom, chtoby dejstvovat' otsyuda soedinennymi silami. Togda SHujskij prinyal mery reshitel'nye: razoslany byli strogie prikazy sobirat'sya otovsyudu sluzhilym lyudyam, monastyrskie i cerkovnye otchiny dolzhny byli takzhe vystavit' ratnikov, i, takim obrazom, sobralos' do 100000 chelovek, kotorymi car' reshilsya sam predvoditel'stvovat'. 21 maya SHujskij vystupil na svoe gosudarevo i zemskoe velikoe delo, kak skazano v gramotah patriarha, prizyvavshego molit'sya ob uspehe pohoda; skoro polucheny byli drugie gramoty ot patriarha, v kotoryh on uzhe prizyval pet' blagodarstvennye molebny za pobedu carskih vojsk nad myatezhnikami pri reke Vosme: celyj den' bilis' s ozhestocheniem i carskie polki uzhe nachali kolebat'sya; no tut voevody, knyaz' Andrej Golicyn i knyaz' Boris Lykov, ezdya po polkam, nachali govorit' ratnym lyudyam so slezami: "Kuda nam bezhat'? Luchshe nam zdes' pomeret' drug za druga edinodushno vsem!" Ratnye lyudi otvechali: "Nadobno vam nachinat', a nam pomirat' za vami". Carskie vojska oderzhali pobedu: knyaz' Telyatevskij, predvoditel' lzhedimitrievskih vojsk, ushel s nemnogimi lyud'mi; no po drugim izvestiyam, knyaz' Telyatevskij vo vremya samogo srazheniya s 4000 vojska pereshel na storonu SHujskogo i tem reshil delo v pol'zu poslednego. SHujskij hotel vospol'zovat'sya pobedoyu i dokonchit' delo; on sam lichno osadil Tulu, kuda skrylis' SHahovskoj, Telyatevskij (?), Bolotnikov i Lzhepetr. Osazhdennye dva raza otpravlyali gonca v Pol'shu, k druz'yam Mnishka, chtoby te postaralis' nemedlenno vyslat' kakogo-nibud' Lzhedimitriya, v otchayanii pisali k nim: "Ot granicy do Moskvy vse nashe, pridite i voz'mite, tol'ko izbav'te nas ot SHujskogo". Nakonec samozvanec otyskalsya; chto eto byl za chelovek, nikto ne mog nichego skazat' navernoe; hodili raznye sluhi: odni govorili, chto eto byl popov syn, Matvej Verevkin, rodom iz Severskoj strany; drugie - chto popovich Dmitrij iz Moskvy, ot cerkvi Znamen'ya na Arbate, kotoruyu postroil knyaz' Vasilij Mosal'skij, inye razglashali, chto eto byl syn knyazya Kurbskogo, inye - carskij d'yak, inye - shkol'nyj uchitel', po imeni Ivan, iz goroda Sokola, inye - zhid, inye - syn starodubskogo sluzhilogo cheloveka. Podrobnee drugih istochnikov govorit o nem odna belorusskaya letopis': "Togo zhe roku 1607 mesyaca maya posle samoe suboty i shol so SHklova iz Mogileva na Popovu Goru yakijs' Dmitr Ivanovich, menil sebe byti carem moskovskim. Tot Dmitr Nagij byl na pervej u popa, SHklovskogo imenem, deti gramote uchil, shkolu derzhal, takzhe u svyashchennika Fedora Sazonovicha Nikol'skogo u sela deti uchil, a sam onyj Dmitr Nagij imel gospodu u Mogileve u Tereshka, kotoryj proskury zavedal pri cerkvi sv. Nikoly, i prihazhival do togo Tereshka chas ne malyj, kazhdomu zabegayuchi, posluguyuchi, i imel na sebe plohoj kozhuh baranij, v lete v tom hodil". Verno tol'ko to, chto etot vtoroj Lzhedimitrij vovse ne byl pohozh naruzhnostiyu na pervogo i chto byl chelovek gramotnyj, nachetchik v svyashchennom pisanii; poslednee obstoyatel'stvo i zastavlyalo dogadyvat'sya, chto on byl iz duhovnogo zvaniya; tak, letopisec govorit: "Vse vory, kotorye nazyvalis' carskim imenem, izvestny byli mnogim lyudyam, otkuda kotoryj vzyalsya; no etogo vora, kotoryj nazvalsya rasstriginym imenem, otnyud' nikto ne znal, ne vedomo, otkuda vzyalsya; mnogie dogadyvalis', chto on byl ne iz sluzhilyh lyudej, dumali, chto on ili popov syn, ili cerkovnyj d'yachok, potomu chto znal ves' krug cerkovnyj". CHto zhe kasaetsya do ego nravstvennogo haraktera, to uzhe mozhno dogadat'sya, kakov mog byt' chelovek, soznatel'no prinyavshij na sebya rol' samozvanca, i potomu my ne imeem prava predpolagat' sil'noe preuvelichenie v teh izvestiyah chuzhezemnyh, sledovatel'no, bespristrastnyh, kotorye nazyvayut ego bezbozhnym, grubym, zhestokim, kovarnym, razvratnym, sostavlennym iz prestuplenij vsyakogo roda, nedostojnym nosit' imya dazhe i lozhnogo gosudarya. My dolzhny pribavit' tol'ko, chto, kak vidno iz ego postupkov, eto byl chelovek, umevshij osvoit'sya s svoim polozheniem i pol'zovat'sya obstoyatel'stvami. CHelovek, znamenityj v nashej istorii pod imenem Tushinskogo vora, ili prosto vora, vora po preimushchestvu, pokazalsya vpervye v belorusskom mestechke Propojske, gde byl shvachen kak lazutchik i posazhen v tyur'mu. Zdes' on ob®yavil o sebe, chto on Andrej Andreevich Nagoj, rodstvennik ubitogo na Moskve carya Dimitriya, skryvaetsya ot SHujskogo, i prosil, chtoby ego otoslali v Starodub. Ragoza, uryadnik checherskij, s soglasiya pana svoego Zenovicha, starosty checherskogo, otpravil ego v Popovu Goru, otkuda on probralsya v Starodub. Prozhiv nedolgo v Starodube, mnimyj Nagoj poslal tovarishcha svoego, kotoryj nazyvalsya moskovskim pod'yachim Aleksandrom Rukinym, po severskim gorodam razglashat', chto car' Dimitrij zhiv i nahoditsya v Starodube. V Putivle zhiteli obratili vnimanie na rechi Rukina i poslali s nim neskol'ko detej boyarskih v Starodub, chtoby pokazal im carya Dimitriya, prichem prigrozili emu pytkoyu, esli solzhet. Rukin ukazal na Nagogo; tot snachala stal zapirat'sya, chto ne znaet nichego o care Dimitrii, no kogda starodubcy prigrozili i emu pytkoyu i hoteli uzhe ego brat', to on shvatil palku i zakrichal: "Ah vy b... deti, eshche vy menya ne znaete: ya gosudar'!" Starodubcy upali emu v nogi i zakrichali: "Vinovaty, gosudar', pered toboyu". Starodubcy nachali davat' gosudaryu svoemu den'gi i rassylat' po drugim gorodam gramoty, chtoby vysylali k nim svoih ratnyh lyudej na pomoshch' caryu; kak v drugih gorodah, tak i v Starodube teper' zhiteli slushalis' odnogo cheloveka, kakogo-to Gavrilu Verevkina, uspevshego vzyat' v svoi ruki narodnuyu volyu. Nashelsya mezhdu starodubcami syn boyarskij, kotoryj reshilsya ehat' pod Tulu v carskij stan i sprosit' samogo carya Vasiliya, zachem on podyskalsya carstva pod prirozhdennym gosudarem? Muchenik obmana umer gerojski, podzharivaemyj na medlennom ogne i povtoryaya te zhe rechi, chto SHujskij podyskalsya pod prirozhdennym gosudarem. |tot prirozhdennyj gosudar' mezhdu tem rassylal gramoty po litovskim pogranichnym gorodam s pros'boyu o pomoshchi: "V pervyj raz, - pisal on, - ya s litovskimi lyud'mi Moskvu vzyal, hochu i teper' idti k nej s nimi zhe". O tom zhe pisal k mstislavskomu derzhavcu Pacu roslavskij namestnik i voevoda, knyaz' Dmitrij Mosal'skij: "CHtoby vy prisluzhilis' gosudaryam nashim prirozhdennym Dimitriyu i Petru, prislali by sluzhilyh vsyakih lyudej na gosudarevyh izmennikov, a tam budet dobra mnogo; esli gosudar' car' i gosudar' carevich budut na praroditel'skom prestole na Moskve, to vas vseh sluzhilyh lyudej pozhaluyut svoim velikim zhalovan'em, chego u vas na razume net". Okolo samozvanca nachala sobirat'sya druzhina, nad kotoroyu on postavil nachal'nikom polyaka Mehoveckogo; v konce avgusta prishel k nemu iz Litvy pan Budzilo, horunzhij mozyrskij, no s etoyu malochislennoyu eshche druzhinoyu Lzhedimitrij ne mog idti na osvobozhdenie Tuly, i uchast' ee byla reshena: muromskij syn boyarskij Krovkov, ili Kravkov, predlozhil caryu zatopit' Tulu, zaprudiv reku Upu; snachala car' i boyare smeyalis' nad etim predlozheniem, no potom da