l sebya i carstvo krepkoj opory. Dlya naroda udar byl tem tyazhelee, chto on posledoval v to vremya, kogda vozrodilas' nadezhda na luchshee budushchee, na umilostivlenie nebesnoe; podobnye udary obyknovenno otnimayut poslednij duh, poslednie sily. Budushchee dlya naroda niskol'ko uzhe ne svyazyvalos' teper' s familieyu SHujskih: car' star i bezdeten, naslednik - knyaz' Dmitrij, kotorogo i prezhde ne mogli lyubit' i uvazhat', a teper' obvinyali v otravlenii plemyannika: izvestno, kak po smerti lyubimogo cheloveka nachinayut lyubit' vse im lyubimoe i presledovat' vse, byvshee emu nepriyatnym i vrazhdebnym; ponyatno, sledovatel'no, kakoe chuvstvo dolzhny byli pitat' k Dmitriyu SHujskomu po smerti Skopina. Govoryat, chto narod plakal po knyaze Mihaile tochno tak zhe, kak plakal po care Feodore Ivanoviche: dejstvitel'no, mozhno skazat', chto Skopin byl poslednij iz Ryurikovichej, venchannyj v serdcah naroda; v drugoj raz dom Ryurika presekalsya na prestole moskovskom. Kogda takim obrazom porvana byla svyaz' russkih lyudej s SHujskim, kogda vzory mnogih nevol'no i trevozhno obrashchalis' v raznye storony, ishcha opory dlya budushchego, razdalsya golos, prizyvavshij k vyhodu iz tyazhelogo, bezotradnogo polozheniya: to byl golos znakomyj, golos Lyapunova. Nezadolgo pered tem, kogda bol'shinstvo svoeyu privyazannostiyu ukazyvalo na Skopina, kak na zhelannogo naslednika prestola, Lyapunov ne hotel dozhidat'sya i predlozhil Skopinu prestol pri zhizni carya Vasiliya, togda kak eto delo, esli by Skopin soglasilsya na nego, moglo tol'ko usilit' Smutu, a ne prekratit' ee: zdes' Lyapunov vsego luchshe pokazal, chto ego celiyu, dejstvoval li on soznatel'no ili bessoznatel'no, ne bylo prekrashchenie Smutnogo vremeni. Teper', kogda Skopina ne bylo bolee i neudovol'stvie protiv SHujskogo usililos', Lyapunov pervyj podnimaetsya protiv carya Vasiliya, no on tol'ko nachinaet dvizhenie, a celi ego ne ukazyvaet, trebuet sverzheniya SHujskogo, kak carya nedostojnogo, pogubivshego znamenitogo plemyannika svoego, no preemnika SHujskomu dostojnejshego ne nazyvaet; on zavodit peregovory s carikom kaluzhskim, v Moskve vhodit v dumu s knyazem Vasiliem Vasil'evichem Golicynym, chtob ssadit' SHujskogo, po vyrazheniyu letopisca, a mezhdu tem yavno otlagaetsya ot Moskvy, perestaet slushat'sya ee carya, posylaet vozmushchat' goroda, vernye poslednemu. V to vremya kak uzhe Lyapunov podnyal vosstanie v Ryazani, vojsko moskovskoe v chisle 40000 vmeste s shvedskim, kotorogo bylo 8000, vystupilo protiv polyakov po napravleniyu k Smolensku. Kto zhe byl glavnym voevodoyu vmesto Skopina? Knyaz' Dmitrij SHujskij, obvinyaemyj v otravlenii plemyannika i bez togo nenavidimyj ratnymi lyud'mi za gordost'! Korol', uznav, chto v Mozhajske sobiraetsya bol'shoe carskoe vojsko, otpravil navstrechu k nemu getmana ZHolkevskogo, kotoryj 14 iyunya osadil Carevo-Zajmishche, gde zaseli moskovskie voevody, Eleckij i Voluev. Zdes' soedinilsya s getmanom Zborovskij, privedshij teh tushinskih polyakov, kotorye predpochli sluzhbu korolevskuyu sluzhbe caryu kaluzhskomu; nesmotrya, odnako, na eto podkreplenie, ZHolkevskij ne hotel brat' pristupom Carevo-Zajmishche, znaya, chto russkie, slabye v chistom pole, neodolimy pri zashchite ukreplenij. Eleckij i Voluev, vidya, chto ZHolkovskij nameren golodom prinudit' ih k sdache, poslali v Mozhajsk k knyazyu Dmitriyu SHujskomu s pros'boyu ob osvobozhdenii. SHujskij dvinulsya i stal u Klushina, istomivshi vojsko pohodom v sil'nyj zhar. Dva nemca iz Delagardieva vojska perebezhali k polyakam i ob®yavili getmanu o dvizhenii SHujskogo; ZHolkevskij sozval voennyj sovet: rassuzhdali, chto dozhidat'sya nepriyatelya opasno, potomu chto mesto pod Carevom-Zajmishchem neudobnoe; idti navstrechu takzhe opasno, potomu chto togda Eleckij i Voluev budut s tyla; reshilis' razdelit' vojsko: chast' ostavit' u Careva-Zajmishcha dlya sderzhaniya Eleckogo i Volueva, i s ostal'nymi getmanu idti k Klushinu protiv SHujskogo. V noch' s 23 na 24 iyunya vyshlo pol'skoe vojsko iz oboza i na drugoj den' utrom napalo na SHujskogo, razdelivshis' po prichine tesnoty mesta na dva otryada; odin shvatilsya s shvedami i zastavil Delagardi otstupit'. Drugoj otryad polyakov napal na moskovskoe vojsko i prognal chast' ego, imenno konnicu, no SHujskij s pehotoyu zasel v derevne Klushine i uporno otbivalsya, pushki ego nanosili sil'nyj uron polyakam, i ishod bitvy byl ochen' somnitelen, kak vdrug naemnye nemcy nachali peredavat'sya polyakam, sperva dva, potom shest' i tak vse bol'she i bol'she. Polyaki pod®ezzhali k ih polkam, krichali: "Kum! Kum!" - i nemcy priletali, kak pticy, na klich, a nakonec ob®yavili, chto vse hotyat vstupit' v peregovory s getmanom. Kogda uzhe s obeih storon dali zalozhnikov i nachali dogovarivat'sya, vozvratilsya Delagardi i hotel prervat' peregovory, no nikak ne mog: inozemnye naemniki obyazalis' soedinit'sya s getmanom, Delagardi zhe i Gorn s nebol'shim otryadom shvedov poluchili pozvolenie otstupit' na sever, k granicam svoego gosudarstva. Mezhdu tem russkie, vidya, chto nemcy izmenyayut, nachali sobirat'sya v dorogu, sryvat' namety; nemcy dali znat' polyakam, chto russkie begut, te brosilis' za nimi v pogonyu i ovladeli vsem obozom. Dmitrij SHujskij, po slovam letopisca, vozvratilsya v Moskvu so sramom: "Byl on voevoda serdca nehrabrogo, oblozhennyj zhenstvuyushchimi veshchami, lyubyashchij krasotu i pishchu, a ne lukov natyagivanie". Izmenu naemnikov letopisec pripisyvaet takzhe glavnomu voevode: nemeckie lyudi prosili deneg, a on stal otkladyvat' pod predlogom, chto deneg net, togda kak den'gi byli. Nemeckie lyudi nachali serdit'sya i poslali pod Carevo-Zajmishche skazat' ZHolkevskomu, chtob shel ne meshkaya, a oni s nim bit'sya ne stanut. Iz-pod Klushina ZHolkevskij vozvratilsya pod Carevo-Zajmishche i uvedomil Eleckogo i Volueva o svoej pobede. Voevody dolgo ne verili, getman pokazyval im znatnyh plennikov, vzyatyh pod Klushinom. I ubedivshis' v strashnoj istine, oni vse eshche ne hoteli sdavat'sya na imya korolevicha, a govorili ZHolkevskomu: "Stupaj pod Moskvu: budet Moskva vasha, i my budem gotovy prisyagnut' korolevichu". Getman otvechal: "Kogda voz'mu ya vas, to i Moskva budet za nami". Voevody nevoleyu pocelovali krest Vladislavu, no getman s svoej storony, dolzhen byl prisyagnut': hristianskoi very u moskovskih lyudej ne otnimat'; prestolov bozhiih ne razoryat', kostelov rimskih v Moskovskom gosudarstve ne stavit'; byt' Vladislavu gosudarem tak zhe, kak byli i prezhnie prirodnye gosudari; boyaram i vsyakih chinov lyudyam byt' po-prezhnemu; v moskovskie goroda ne posylat' na voevodstvo pol'skih i litovskih lyudej i v starostvo gorodov ne otdavat'; u dvoryan, detej boyarskih i vsyakih sluzhilyh lyudej zhalovan'ya, pomestij i votchin ne otnimat', vsem moskovskim lyudyam nikakogo zla ne delat'; protiv tushinskogo carika promyshlyat' zaodno; vazhna poslednyaya stat'ya: "Kak dast bog, dob'et chelom gosudaryu naiyasnejshemu korolevichu Vladislavu ZHigimontovichu gorod Smolensk, to ZHigimontu korolyu idti ot Smolenska proch' so vsemi ratnymi pol'skimi i litovskimi lyud'mi, poruhi i nasil'stva na posade i v uezde ne delat', pomest'ya i votchiny v Smolenske i v drugih gorodah, kotorye gosudaryu korolevichu dobili chelom, ochistit', i gorodam vsem porubezhnym byt' k Moskovskomu gosudarstvu po-prezhnemu". ZHolkevskij ponimal, chto ovladet' Moskvoyu mozhno tol'ko imenem Vladislava i pritom tol'ko s usloviem, chto poslednij budet carstvovat', kak prezhnie prirodnye gosudari; ponimal, chto malejshij namek na unizhenie Moskovskogo gosudarstva pred Pol'sheyu, na narushenie ego celosti mozhet isportit' vse delo. Getman soglasilsya na usloviya, obespechivavshie samostoyatel'nost' i celost' Moskovskogo gosudarstva, ibo ego cel' byla kak mozhno skoree svergnut' SHujskogo i vozvesti na ego mesto Vladislava. ZHolkevskij dolzhen byl vybirat' iz dvuh odno: ili, ustupaya trebovaniyam russkih, otnyat' Moskvu u SHujskogo i otdat' ee Vladislavu; ili, ne ustupaya ih trebovaniyam, dejstvuya soglasno korolevskim namereniyam, usilit' SHujskogo, vooruzhit' protiv sebya vsyu zemlyu, stat' mezhdu dvumya ognyami, mezhdu Moskvoyu i Kalugoyu. Razumeetsya, getman vybral pervoe. Kogda Eleckij i Voluev prisyagnuli Vladislavu i kogda po ih primeru prisyagnuli emu Mozhajsk, Borisov, Borovsk, Iosifov monastyr', Pogoreloe Gorodishche i Rzhev, to vojsko getmana uvelichilos' desyat'yu tysyachami russkih. Sam ZHolkevskij govorit, chto eti novye poddannye korolevicha byli dovol'no verny i dobrozhelatel'ny, chasto prinosili emu iz stolicy izvestiya, vhodya v snosheniya s svoimi, i perenosili pis'ma, kotorye getman pisal v Moskvu k nekotorym licam, takzhe universaly, pobuzhdavshie k nizlozheniyu SHujskogo. K etim universalam getman prisoedinyal i zapis', dannuyu im voevodam pri Careve-Zajmishche, dumaya, chto ona posluzhit dlya moskovskih zhitelej polnym ruchatel'stvom za ih budushchee pri Vladislave. No vot chto otvechali getmanu iz Moskvy smolenskie i bryanskie sluzhilye lyudi, kotorym on chrez ih zemlyakov podoslal gramoty i zapis': "My eti gramoty i otvetnye rechi i zapis', sami prochitavshi, davali chitat' v Moskve dvoryanam i detyam boyarskim i mnogih raznyh gorodov vsyakim lyudyam, i oni, prochitav, govoryat: v zapisi ne napisano, chtob gospodaryu nashemu korolevichu Vladislavu Sigizmundovichu okrestit'sya v nashu hristianskuyu veru i, okrestivshis', sest' na Moskovskom gosudarstve". Getman otvechal, chto kreshchenie korolevicha est' delo duhovnoe, prinadlezhit patriarhu i vsemu duhovenstvu; no v Moskve dumali, chto delo kasaetsya ne patriarha tol'ko, a vsej zemli, i potomu nekotorye, vidya, chto SHujskomu ne usidet' na prestole, sklonnee byli k cariku kaluzhskomu, chem Vladislavu. Samozvanec rasschityval na eto raspolozhenie: uznav, chto pri Klushine delo SHujskogo proigrano, on primanil k sebe den'gami vojsko Sapegi i dvinulsya k Moskve. Na doroge emu nuzhno bylo vzyat' Pafnutiev Borovskij monastyr', gde zasel moskovskij voevoda, knyaz' Mihajla Volkonskij, s dvoimi tovarishchami. Poslednie, vidya nepreklonnost' starshego voevody, reshili sdat' monastyr' tajno i otvorili ostrozhnye vorota, kuda ustremilos' vojsko Lzhedimitriya. Togda Volkonskij, uvidav izmenu, brosilsya v cerkov'; tshchetno izmenivshie tovarishchi zvali ego vyjti s chelobit'em k pobeditelyam: "Umru u groba Pafnutiya chudotvorca", - otvechal Volkonskij, stal v cerkovnyh dveryah i do teh por bilsya s vragami, poka iznemog ot ran i pal u levogo klirosa, gde i byl dobit. Razoriv monastyr', samozvanec poshel na Serpuhov; etot gorod sdalsya; krymskie tatary, prishedshie na pomoshch' k caryu Vasiliyu i vzyavshie ot nego bol'shie dary, ne ustoyali pered vojskom Sapegi i vmesto pomoshchi rasseyalis' dlya grabezha, gnali plennyh, kak skot, v svoi ulusy. Sdalis' Lzhedimitriyu Kolomna i Kashira, no ne sdalsya Zarajsk, gde voevodstvoval knyaz' Dmitrij Mihajlovich Pozharskij. Eshche prezhde Lyapunov, podnyavshis' protiv carya Vasiliya po smerti Skopina, prisylal k Pozharskomu plemyannika svoego Fedora Lyapunova ugovarivat' ego soedinit'sya s zemleyu Ryazanskoyu protiv SHujskogo, no Pozharskij, otpraviv gramotu v Moskvu, potreboval podkrepleniya u carya Vasiliya i poluchil ego. Teper' zhiteli Zarajska prishli k voevode vsem gorodom prosit' ego, chtob celoval krest samozvancu; Pozharskij otkazalsya i s nemnogimi lyud'mi zapersya v kreposti; nikol'skij protopop Dmitrij ukreplyal ego i blagoslovlyal umeret' za pravoslavnuyu veru, i Pozharskij eshche bol'she ukreplyalsya; nakonec on zaklyuchil takoj ugovor s zhitelyami Zarajska: "Budet na Moskovskom gosudarstve po-staromu car' Vasilij, to emu i sluzhit', a budet kto drugoj, i tomu takzhe sluzhit'". Utverdivshi etot ugovor krestnym celovaniem, nachali byt' v Zarajskom gorode bez kolebaniya, na vorovskih lyudej nachali hodit' i pobivat' ih, i gorod Kolomnu opyat' obratili k caryu Vasiliyu. Lzhedimitrij, odnako, shel vpered i stal u sela Kolomenskogo. U SHujskogo bylo eshche tysyach tridcat' vojska, no kto hotel srazhat'sya za nego? My videli, chto sluzhilye lyudi perepisyvalis' s ZHolkevskim ob usloviyah, na kotoryh dolzhen carstvovat' Vladislav; Golicyn ssylalsya s Lyapunovym, kotoryj prislal v Moskvu Alekseya Peshkova k bratu svoemu Zaharu i ko vsem svoim sovetnikam, chtob carya Vasiliya s gosudarstva ssadit'. Nachali snosit'sya s polkami Lzhedimitriya, odnako ne dlya togo, chtob prinyat' vora na mesto SHujskogo, ne hoteli ni togo, ni drugogo, i potomu uslovilis', chto tushincy otstanut ot svoego carya, a moskvichi svedut svoego. Tushincy uzhe ukazyvali na Sapegu kak na cheloveka, dostojnogo byt' moskovskim gosudarem. SHujskij videl, chto trudno budet emu uderzhat'sya na prestole, i potomu hotel vstupit' v peregovory s getmanom ZHolkevskim, no kogda predstoit tyazheloe delo, to lyubyat otkladyvat' ego pod raznymi predlogami, i SHujskij otlozhil posol'stvo k getmanu, dumaya, chto vygodnee budet dozhdat'sya, poka sam getman prishlet k nemu. No Zahar Lyapunov s tovarishchami ne hoteli dozhidat'sya. 17 iyulya prishli oni vo dvorec bol'shoyu tolpoyu; pervyj podstupil k caryu Zahar Lyapunov i stal govorit': "Dolgo l' za tebya budet lit'sya krov' hristianskaya? Zemlya opustela, nichego dobrogo ne delaetsya v tvoe pravlenie, szhal'sya nad gibel'yu nashej, polozhi posoh carskij, a my uzhe o sebe kak-nibud' promyslim". SHujskij uzhe privyk k podobnym scenam; vidya pred soboyu tolpu lyudej neznachitel'nyh, on dumal pristrashchat' ih okrikom i potomu s nepristojno-brannymi slovami otvechal Lyapunovu: "Smel ty mne vymolvit' eto, kogda boyare mne nichego takogo ne govoryat", - i vynul bylo nozh, chtob eshche bol'she pristrashchat' myatezhnikov. No Zahara Lyapunova trudno bylo ispugat', bran' i ugrozy tol'ko mogli vozbudit' ego k podobnomu zhe. Lyapunov byl vysokij, sil'nyj muzhchina; uslyhav bran', uvidav groznoe dvizhenie SHujskogo, on zakrichal emu: "Ne tron' menya: vot kak voz'mu tebya v ruki, tak i somnu vsego!" No tovarishchi Lyapunova ne razdelyali ego goryachki: vidya, chto SHujskij ne ispugalsya i ne ustupaet dobrovol'no ih trebovaniyu, Homutov i Ivan Nikitich Saltykov zakrichali: "Pojdem proch' otsyuda!" - i poshli pryamo na Lobnoe mesto. V Moskve uzhe svedali, chto v Kremle chto-to delaetsya, i tolpy za tolpami valili k Lobnomu, tak chto kogda priehal tuda patriarh i nadobno bylo ob®yasnit', v chem delo, to narod uzhe ne pomeshchalsya na ploshchadi. Togda Lyapunov, Homutov i Saltykov zakrichali, chtob vse shli na prostornoe mesto, za Moskvu-reku, k Serpuhovskim vorotam, tuda zhe dolzhen byl otpravit'sya vmeste s nimi i patriarh. Zdes' boyare, dvoryane, gosti i torgovye luchshie lyudi sovetovali, kak by Moskovskomu gosudarstvu ne byt' v razoren'e i rashishchen'e: prishli pod Moskovskoe gosudarstvo polyaki i litva, a s drugoj storony - kaluzhskij vor s russkimi lyud'mi, i Moskovskomu gosudarstvu s obeih storon stalo tesno. Boyare i vsyakie lyudi prigovorili: bit' chelom gosudaryu caryu Vasil'yu Ivanovichu, chtob on, gosudar', carstvo ostavil dlya togo, chto krov' mnogaya l'etsya, a v narode govoryat, chto on, gosudar', neschastliv i goroda ukrainskie, kotorye otstupili k voru, ego, gosudarya, na carstvo ne hotyat zhe. V narode soprotivleniya ne bylo, soprotivlyalis' nemnogie boyare, no nedolgo, soprotivlyalsya patriarh, no ego ne poslushali. Vo dvorec otpravilsya svoyak carskij, knyaz' Ivan Mihajlovich Vorotynskij, prosit' Vasiliya, chtob ostavil gosudarstvo i vzyal sebe v udel Nizhnij Novgorod. Na etu pros'bu, ob®yavlennuyu boyarinom ot imeni vsego moskovskogo naroda, Vasilij dolzhen byl soglasit'sya i vyehal s zhenoyu v prezhnij svoj boyarskij dom. No nadezhda perejti iz etogo doma opyat' vo dvorec ne ostavila starika: on snosilsya s svoimi priverzhencami, uvelichival chislo ih, podkupal strel'cov. Obstoyatel'stva byli blagopriyatny: tushincy obmanuli moskvichej, ibo kogda poslednie poslali skazat' im, chto oni sdelali svoe delo, svergnuli SHujskogo, i zhdut, chto tushincy takzhe ispolnyat svoe obeshchanie i otstanut ot vora, to poluchili nasmeshlivyj otvet: "Vy ne pomnite gosudareva krestnogo celovaniya, potomu chto carya svoego s carstva ssadili, a my za svoego pomeret' radi". Patriarh vospol'zovalsya etim i nachal trebovat', chtoby vozvesti opyat' SHujskogo na prestol, i mnogo nashlos' lyudej, kotorye byli soglasny na eto. Razumeetsya, ne mogli soglasit'sya zachinshchiki dela 17 iyulya: boyas', chtob eto delo ne isportilos', oni speshili pokonchit' s SHujskim; 19 iyulya opyat' tot zhe Zahar Lyapunov s tremya knyaz'yami - Zasekinym, Tyufyakinym i Merinom-Volkonskim, da eshche s kakim-to Mihajloyu Aksenovym i drugimi, vzyavshi s soboyu monahov iz CHudova monastyrya, poshli k otstavlennomu caryu i ob®yavili, chto dlya uspokoeniya naroda on dolzhen postrich'sya. Mysl' otkazat'sya navsegda ot nadezhdy na prestol, i osobenno kogda eta nadezhda nachala usilivat'sya, byla nevynosima dlya starika: otchayanno borolsya on protiv Lyapunova s tovarishchami, ego dolzhno bylo derzhat' vo vremya obryada; drugoj, knyaz' Tyufyakin, proiznosil za nego monasheskie obety, sam zhe SHujskpj ne perestaval povtoryat', chto ne hochet postrizheniya. Postrizhenie eto, kak nasil'stvennoe, ne moglo imet' nikogo znacheniya, i patriarh ne priznal ego: on nazyval monahom knyazya Tyufyakina, a ne SHujskogo. Nesmotrya na to, nevol'nogo postrizhennika svezli v CHudov monastyr', postrigli takzhe i zhenu ego, brat'ev posadili pod strazhu. Ot kratkovremennogo, ispolnennogo smutami carstvovaniya SHujskogo my ne vprave ozhidat' obiliya vnutrennih pravitel'stvennyh rasporyazhenij: bol'shuyu chast' carstvovaniya SHujskij provel v osade, vo vremya kotoroj pravitel'stvennaya deyatel'nost' ego dolzhna byla ogranichivat'sya odnoyu Moskvoyu. On dal neskol'ko tarhannyh gramot cerkvam i monastyryam, rasporyadilsya, chtob monastyri davali soderzhanie svyashchenno- i cerkovnosluzhitelyam dvorcovyh sel, bezhavshim ot vorov. Na pervom plane stoyal vopros krest'yanskij i holopskij. My videli vremennuyu meru Godunova - pozvolenie perehodit' krest'yanam mezhdu melkimi zemlevladel'cami; bolee li dvuh let eta mera imela dejstvie, reshit' nel'zya, ibo v izvestnom nam rasporyazhenii Lzhedimitriya o krest'yanah nichego o nej ne govoritsya, hotya, s drugoj storony, na osnovanii etogo rasporyazheniya nel'zya reshitel'no utverzhdat', chto godunovskaya mera ne imela bolee sily, ibo rasporyazhenie Lzhedimitriya naschet iska krest'yan moglo otnosit'sya k tem licam, mezhdu kotorymi krest'yanskij perehod byl zapreshchen i pri Godunove. SHujskij v marte 1607 goda podtverdil prikreplenie krest'yan i postanovil, chto prinimayushchij chuzhih krest'yan obyazan platit' 10 rublej peni s cheloveka, a starym gospodam ih - po tri rublya za kazhdoe leto; krome togo, podgovorshchik podvergalsya nakazaniyu knutom. Pobezhit zamuzhnyaya zhenshchina, ili vdova, ili devica v chuzhuyu otchinu i vyjdet zamuzh, to muzhika, kotoryj zhenitsya na beglyanke, otdat' k prezhnemu gospodinu so vsem imeniem i s det'mi, kotorye ot nee rodilis'. Esli kto derzhit rabu do 17 let v devicah, vdovu posle muzha bol'she dvuh let, parnya holostogo za 20 let, ne zhenit i voli im ne daet, takim davat' otpusknye v Moskve kaznacheyu, a v drugih gorodah - namestnikam i sud'yam: ne derzhi nezhenatyh vopreki zakonu bozhiyu, ne umnozhaj razvrata. Podtverzhdenie prikrepleniya pri SHujskom ob®yasnyaetsya tem zhe, chem ob®yasnyayutsya vse posleduyushchie podtverzhdeniya: prikreplenie bylo v pol'zu sluzhilyh lyudej, melkih zemlevladel'cev, i chem bolee gosudarstvo chuvstvovalo nuzhdu v poslednih, tem nuzhnee kazalos' prikreplenie; boyare, bogatye zemlevladel'cy, kotorye imeli takuyu silu pri SHujskom, ne hoteli vosstanovleniem perehoda razdrazhat' sluzhilyh lyudej, otnimat' u nih sredstva, kogda eti sluzhilye lyudi zashchishchali ih ot kozakov, holopej, ratovavshih pod znamenami Bolotnikova i tushinskogo vora. My videli takzhe, chto russkie tushincy, predlagaya usloviya, na kotoryh vybirali v cari korolevicha Vladislava, vytrebovali, chtob krest'yanskomu perehodu ne byt'. No esli mogushchestvennye pri SHujskom boyare po obstoyatel'stvam vremeni ne mogli pomeshat' povtoreniyu ukaza o krest'yanskom prikreplenii, to mogli ostanavlivat' carskie rasporyazheniya o holopyah, nahodya ih dlya sebya nevygodnymi. 7 marta 1607 goda car' Vasilij ukazal: kotorye holopi posluzhat v holopstve dobrovol'no polgoda, god ili bol'she, a ne v holopstve rodilis' i ne starinnye gospodskie lyudi, i kabal na sebya davat' ne zahotyat, takih dobrovol'nyh holopej v nevolyu ne otdavat': ne derzhi holopa bez kabaly ni odnogo dnya, a derzhal beskabal'no i kormil, to u sebya sam poteryal. No 12 sentyabrya 1609 goda, kogda ob etoj stat'e dolozheno bylo naverhu boyaram, to vse boyare prezhnij prigovor 1607 goda ukazali otstavit', a prigovorili: o dobrovol'nom holopstve byt' toj stat'e, kak ulozheno pri care Feodore Ivanoviche, t. e. holop, posluzhivshij s polgoda i bol'she, prikreplyaetsya okonchatel'no. V 1608 godu boyare prigovorili: kotorye holopi byli v vorovstve, gosudaryu dobili chelom, poluchili otpusknye i potom opyat' sbezhali v vorovstvo, takih, esli voz'mut na dele, v yazykah, kaznit' ili otdavat' starym gospodam; kotorye zhe s nyneshnego vorovstva pribegut k gosudaryu sami, takih starym gospodam ne otdavat'. Otkazano bylo v pros'be tem dvoryanam i detyam boyarskim, kotorye, podvergshis' opale pri Lzhedimitrii, hoteli povernut' k sebe nazad holopej, otpushchennyh na volyu vsledstvie opaly. Polozheno, chtob otvetchiki v holop'ih iskah, ob®yavivshie, chto iskomye starym gospodinom holopi ot nih ubezhali, dolzhny celovat' krest, chto ubezhali bez hitrosti so storony ih, otvetchikov. Zapreshcheno bylo davat' prostye zapiski na holopstvo do smerti: mozhno bylo davat' takie zapiski tol'ko na urochnye leta. Posadskim lyudyam SHujskij podtverzhdal gramoty Groznogo, kotorymi ustanavlivalos' samoupravlenie; u krest'yan Zyuzdinskoj volosti v Permi ustanovleno bylo samoupravlenie vsledstvie pros'by ih, zaklyuchavshejsya v sleduyushchem: "ZHivut oni ot permskih gorodov, ot Kajgorodka verst za 200 i bol'she i v piscovyh knigah napisany osobo, dvorishki stavili oni na dikom chernom lesu, i lyudi oni vse prishlye, i vot priezzhayut k nim v volost' kajgorodcy, posadskie i volostnye lyudi, i pravyat na nih tyaglo sebe v podmogu, imen'e ih grabyat, samih b'yut, zhen i detej beschestyat i volochat ih v naprasnyh poklepnyh delah letom v pashennuyu poru". Gosudar' ih pozhaloval, velel im za vsyakie denezhnye dohody platit' odin raz v god po 60 rublej, osobo ot kajgorodcev, kotorym zapreshcheno bylo k nim priezzhat'; pri etom zyuzdinskie krest'yane poluchili pravo vybirat' u sebya v pogoste sud'yu, kogo mezhdu soboyu izlyubyat. Zyuzdinskie krest'yane zhalovalis' na kajgorodcev, vyatchane - na permichej: "Otpustili oni, po carskomu ukazu, s Vyatki v Perm', k Soli Kamskoj, v yamskie ohotniki 46 chelovek, a permskij voevoda knyaz' Vyazemskij, staknuvshis' s permichami, vyatskih ohotnikov bil, muchil bez viny dlya togo, chtob oni s yamu razbrelis', a gon'bu by gonyali permichi, poluchaya s Vyatki progonnye den'gi, priklepyvaya progony i korystuyas' etimi den'gami sami, kak prezhde byvalo; vyatskih torgovyh lyudej permskij voevoda muchil na pravezhe nasmert'". Car' pisal Vyazemskomu, chto esli vyatchane v drugoj raz na nego pozhaluyutsya, to on velit na nem dopravit' ih ubytki vdvoe bez suda; odnako v tom zhe godu car' velel permicham gonyat' yamskuyu gon'bu odnim po-prezhnemu. Ne na odnih voevod prihodili zhaloby; holop boyarina SHeremeteva podal chelobitnuyu, v kotoroj pisal: "Byl vspoloh v Nizhnem Novgorode ot vorovskih lyudej, stali v vestovoj kolokol bit', pobezhali posadskie lyudi v gorod c ruhlyad'yu, pobezhal i krest'yanin gosudarya moego, boyarina SHeremeteva, s dvumya novymi zipunami, no kak bezhal on v Ivanovskie vorota, strel'cy sotni Kolzakova pribili ego i zipuny otnyali. YA na drugoj den' bil chelom voevodam o sysku, sotnik Kolzakov zipuny syskal, no propil ih v kabake s temi zhe strel'cami, a u krest'yanina stal prosit' na vykup desyati altyn. YA poshel k vecherne v Spasskij sobor i stal opyat' bit' chelom voevodam, a sotnik Kolzakov stal bit' chelom na menya, budto ya ego branil. Tut d'yak Vasilij Semenov stal Kolzakovu govorit': "Ne umel ty etogo holopa nadvoe pererezat', u tebya svoi holopi luchshe ego", da stal v sobore zhe branit'... gosudarya moego Fedora Ivanovicha SHeremeteva; ya vstupilsya za gosudarya svoego, no on stal menya branit' i hotel zarezat', a sotniku Kolzakovu krichal: gde ni vstretish' s svoimi strel'cami etogo holopa ili drugih holopej Fedora SHeremeteva ili krest'yan ego, grab' donaga i bej do smerti; viny ne bojsya, ya za vas otvechayu". I SHujskij zabotilsya o naselenii Sibiri raznymi sredstvami: otpravleno bylo v Pelym iz moskovskih tyurem vosem' chelovek v pashennye krest'yane, no oni ottuda bezhali, podgovorivshi s soboyu v provodniki dvoih staryh krest'yan; vsledstvie etogo car' pisal v Perm': "Vpered v Permi na posade i vo vsem uezde velet' zakaz uchinit' krepkij: kto poedet ili peshkom pojdet iz sibirskih gorodov bez proezzhih gramot i podorozhnyh, takih hvatat', rassprashivat' i sazhat' v tyur'mu do nashego ukaza". V to zhe vremya v Permi veleno bylo nabirat' dlya Sibiri pashennyh krest'yan iz ohochih lyudej, ot otca - syna, ot brat'i - brat'yu, ot dyadej - plemyannikov, ot sosedej - sosedej, a ne s tyagla. Postoyannye neudachi russkogo vojska, prevoshodstvo inostrannyh ratnyh lyudej nad russkimi, sdelavsheesya ochevidnym pri soedinenii polkov Skopina so shvedami, neobhodimost', kakuyu uvidal etot voevoda, uchit' svoih pri pomoshchi shvedov, - vse eto zastavilo podumat' o perevode s inostrannyh yazykov ustava ratnyh del, chtob i russkie uznali vse novye voennye hitrosti, kotorymi hvalyatsya chuzhie narody. Perevodchikami byli Mihajla YUr'ev i Ivan Fomin. Pechatanie knig prodolzhalos' v Moskve: im zanimalis' Anisim Rodishevskij (volynec), Ivan Andronikov Timofeev i Nikita Fedorov Fofanov pskovityanin; v predislovii k Obshchej Minei, napechatannoj poslednim, govoritsya, chto SHujskij velel sdelat' novuyu shtanbu, ezhe est' pechatnyh knig delo, i dom novyj prevelikij ustroit'. Otnositel'no nravstvennogo sostoyaniya russkogo obshchestva my videli, v kakom hodu bylo charodejstvo; o SHujskom pryamo govoritsya, chto on sil'no veril emu; car' ob®yavlyal v svoih gramotah narodu, chto Lzhedimitrij prel'stil vseh charodejstvom, no legko ponyat', kak rasprostranenie podobnyh mnenij dolzhno bylo vredno dejstvovat' na nravstvennye sily naroda. Pri takih ubezhdeniyah narod dolzhen byl pohodit' na napugannogo rebenka i lishit'sya nravstvennogo muzhestva: gde zhe spasenie, kogda kakoj-nibud' chernoknizhnik, s pomoshch'yu adskoj sily, tak legko mozhet vseh prel'stit'? Nadobno predstavit' sebe eto zhalkoe polozhenie russkogo cheloveka v opisyvaemoe vremya, kogda on pri kazhdom shage s ispugannym vidom dolzhen byl ozirat'sya na vse storony: vot zloj chelovek sled vyjmet, vot po vetru bolezn' napustit. Gibel'no dejstvuet na nravy otsutstvie obshchestvennoj bezopasnosti, kogda net zashchity ot nasilij sil'nogo ili zlonamerennogo, kogda chelovek, vyhodya iz domu, ne imeet uverennosti, dadut li emu blagopoluchno vozvratit'sya domoj; no eshche gibel'nee dolzhna dejstvovat' na nravy eta napugannost', eto ubezhdenie, chto povsyudu protiv cheloveka napravleny vrazhdebnye neveshchestvennye sily. Esli pravitel'stvo uveryalo narod, chto rasstriga prel'stil vseh vedovstvom i chernoknizhestvom, to net nichego udivitel'nogo, chto v Permi v 1606 godu krest'yanina Taleva ognem zhgli i na pytke tri vstryaski emu bylo po nagovoru, chto on napuskaet na lyudej ikotu. GLAVA SEDXMAYA MEZHDUCARSTVIE Prisyaga boyaram. - Gramoty po oblastyam o sverzhenii SHujskogo. - Kandidaty na prestol. - Snosheniya boyar s getmanom ZHolkevskim. - Dejstviya samozvanca. - Dogovor s ZHolkevskim ob izbranii korolevicha Vladislava. - Prisyaga Vladislavu. - Korol' Sigizmund hochet sam byt' carem v Moskve. - ZHolkevskij otgonyaet samozvanca ot Moskvy. - Posol'stvo mitropolita Filareta i knyazya Vasiliya Vasil'evicha Golicyna k korolyu pod Smolensk. - Samozvanec v Kaluge. - Pol'skoe vojsko vvoditsya v Moskvu. - ZHolkevskij uezzhaet iz Moskvy. - S®ezdy velikih poslov s panami pod Smolenskom. - Dejstviya Saltykova i Andronova v Moskve v pol'zu korolya. - Kazan' i Vyatka prisyagayut samozvancu. - Smert' samozvanca. Po smerti carya Feodora, do izbraniya Godunova, pravitel'stvuyushcheyu cariceyu schitalas' Irina, no teper', po sverzhenii SHujskogo, nekomu bylo stat' ili po krajnej mere schitat'sya v glave pravitel'stva, krome Dumy boyarskoj, i vot vse dolzhny byli prisyagat' - do izbraniya novogo carya povinovat'sya boyaram: "Vse lyudi, - skazano v krestoprivodnoj zapisi, - bili chelom knyazyu Mstislavskomu s tovarishchi, chtoby pozhalovali, prinyali Moskovskoe gosudarstvo, poka nam bog dast gosudarya". Prisyagavshij klyalsya: "Slushat' boyar i sud ih lyubit', chto oni komu za sluzhbu i za vinu prigovoryat; za Moskovskoe gosudarstvo i za nih, boyar, stoyat' i s izmennikami bit'sya do smerti; vora, kto nazyvaetsya carevichem Dimitriem, ne hotet'; drug na druga zla ne myslit' i ne delat', a vybrat' gosudarya na Moskovskoe gosudarstvo boyaram i vsyakim lyudyam vseyu zemleyu. Boyaram vseh pravednym sudom sudit', a gosudarya vybrat' s nami so vsyakimi lyud'mi, vseyu zemleyu, soslavshis' s gorodami; byvshemu gosudaryu Vasil'yu Ivanovichu otkazat', na gosudareve dvore emu ne byt' i vpered na gosudarstve ne sidet'; nam nad gosudarem Vasil'em Ivanovichem i nad gosudarynej i nad ego brat'yami ubijstva ne uchinit' i nikakogo durna, a knyazyu Dmitriyu i knyazyu Ivanu SHujskim s boyarami v prigovore ne sidet'". V gramotah, razoslannyh po gorodam ot 20 iyulya, Moskva ob®yavlyala: "Vidya mezhdousobie mezhdu pravoslavnymi hristianami, pol'skie i litovskie lyudi prishli v zemlyu Moskovskogo gosudarstva i mnoguyu krov' prolili cerkvi i monastyri razorili, svyatyne porugalis' i hotyat pravoslavnuyu veru v latinstvo prevratit'; pol'skij korol' stoit pod Smolenskom, getman ZHolkevskij v Mozhajske, a vor v Kolomenskom; litovskie lyudi, po ssylke s ZHolkovskim, hotyat gosudarstvom Moskovskim zavladet', pravoslavnuyu veru razorit', a svoyu latinskuyu vvesti. I my, - prodolzhayut moskvichi, - pogovorya mezhdu soboyu i uslysha ot vsyakih lyudej ukrainskih gorodov, chto gosudarya carya Vasiliya Ivanovicha na Moskovskom gosudarstve ne lyubyat, k nemu ne obrashchayutsya i sluzhit' emu ne hotyat, krov' hristianskaya mezhdousobnaya l'etsya mnogoe vremya, vstal otec na syna i syn na otca, drug na druga, - vidya vsyakie lyudi Moskovskomu gosudarstvu takoe konechnoe razoren'e, bili chelom emu, gosudaryu, vseyu zemleyu, vsyakie lyudi, chtob on gosudarstvo ostavil dlya mezhdousobnye brani i dlya togo: kotorye lyudi, boyas' ot nego opaly ili ego ne lyubya, k nemu i ko vsemu Moskovskomu gosudarstvu ne obrashchayutsya, te by vse byli v soedinen'e i stoyali by za pravoslavnuyu hristianskuyu veru vse zaodno. I gosudar' gosudarstvo ostavil, s®ehal na svoj staryj dvor i teper' v chernecah, a my celovali krest na tom, chto nam vsem protiv vorov stoyat' vsem gosudarstvom zaodno i vora na gosudarstvo ne hotet'. I vam by vsem, vsyakim lyudyam, stoyat' s nami vmeste zaodno i byt' v soedinen'e, chtoby nasha pravoslavnaya hristianskaya vera ne razorilas' i materi by nashi, zheny i deti v latinskoj vere ne byli". Iz etih gramot my vidim, chto totchas po sverzhenii SHujskogo samoyu sil'noyu storonoyu v Moskve byla ta, kotoraya ne hotela imet' gosudarem ni pol'skogo korolevicha, ni Lzhedimitriya, sledovatel'no, hotela izbrat' kogo-nibud' iz svoih znatnyh lyudej. |toj storony derzhalsya patriarh, i net somneniya, chto pod ego-to vliyaniem preimushchestvenno pisany byli prisyazhnaya zapis' i gramoty, razoslannye po gorodam. |ta storona imela v vidu dvoih kandidatov na prestol - knyazya Vasil'ya Vasil'evicha Golicyna i chetyrnadcatiletnego Mihaila Fedorovicha Romanova, syna mitropolita Filareta Nikiticha. No eta storona po obstoyatel'stvam skoro dolzhna byla ustupit' drugoj. V Mozhajske stoyal getman ZHolkevskij, trebuya, chtoby Moskva priznala carem Vladislava, imeya u sebya znachitel'nyj otryad russkih sluzhilyh lyudej, uzhe prisyagnuvshih korolevichu, a v Kolomenskom stoyal Lzhedimitrij. Vremennomu pravitel'stvu moskovskomu ne bylo vozmozhnosti otbivat'sya ot ZHolkevskogo i Lzhedimitriya vmeste, osobenno kogda u poslednego byli priverzhency mezhdu nizshim narodonaseleniem goroda. Nekogda bylo sozyvat' sobor dlya vybora carya vseyu zemleyu, nadobno bylo vybirat' iz dvoih gotovyh iskatelej prestola, Lzhedimitriya i Vladislava. Esli u samozvanca mogli byt' priverzhency v nizshih sloyah moskovskogo narodonaseleniya, to boyare i vse luchshie lyudi nikak ne mogli soglasit'sya prinyat' vora, kotoryj privedet v Dumu svoih tushinskih i kaluzhskih boyar, okol'nichih i dvoryan dumnyh, kotoryj imenie bogatyh lyudej otdast na razgrablenie svoim kozakam i shpynyam gorodskim, svoim davnim soyuznikam. Poetomu dlya boyar i luchshih lyudej, dlya lyudej ohranitel'nyh, imevshih chto ohranyat', edinstvennym spaseniem ot vora i ego kozakov byl Vladislav, to est' getman ZHolkevskij s svoim vojskom. Glavoyu storony Lzhedimitrievoj byl Zahar Lyapunov, prel'shchennyj gromadnymi obeshchaniyami vora; glavoyu storony Vladislavovoj byl pervyj boyarin - knyaz' Mstislavskij, kotoryj ob®yavil, chto sam on ne hochet byt' carem, no ne hochet takzhe videt' carem i kogo-nibud' iz svoih brat'ev boyar, a chto dolzhno izbrat' gosudarya iz carskogo roda. Uznavshi, chto Zahar Lyapunov hochet tajno vpustit' samozvancevo vojsko v Moskvu, Mstislavskij poslal skazat' ZHolkovskomu, chtoby tot shel nemedlenno pod stolicu. Getman 20 iyulya dvinulsya iz Mozhajska, v Moskvu poslal gramoty, v kotoryh ob®yavlyal, chto idet zashchishchat' stolicu ot vora; k knyazyu Mstislavskomu s tovarishchi prislal on gramotu, iz kotoroj boyare mogli videt', kakie vygody priobretut oni ot tesnogo soedineniya s Pol'sheyu; predstavitel' pol'skogo vel'mozhestva schel nuzhnym izlozhit' pred moskovskimi boyarami aristokraticheskoe uchenie: "Doshli do nas sluhi, - pishet getman, - chto knyaz' Vasilij SHujskij slozhil s sebya pravlenie, postrigsya, i brat'ya ego nahodyatsya pod krepkoyu strazheyu; my ot etogo v dosade i kruchine velikoj i opasaemsya, chtoby s nimi ne sluchilos' chego durnogo. Sami vy znaete i nam vsem v Pol'she i Litve izvestno, chto knyaz'ya SHujskie v Moskovskom gosudarstve izdavna boyare bol'shie i prirodnym svoim gospodaryam veroyu i pravdoyu sluzhili i golov svoih za nih ne shchadili. Knyaz' Ivan Petrovich SHujskij slavno zashchishchal Pskov, a knyaz' Mihajla Vasil'evich SHujskij-Skopin sil'no stoyal za gosudarstvo. A vse velikie gosudarstva stoyat svoimi velikimi boyarami. Nahodyashchihsya v rukah vashih knyazej SHujskih, brat'ev vashih, kak lyudej dostojnyh, vy dolzhny ohranyat', ne delaya nikakogo pokusheniya na ih zhizn' i zdorov'e i ne dopuskaya prichinyat' im nikakogo nasil'stva, razoreniya i pritesneniya; potomu chto naiyasnejshij gospodar' korol', ego milost', s synom svoim korolevichem, ego milostiyu, i knyazej SHujskih, ravno kak i vseh vas velikih boyar, kogda vy budete sluzhit' gospodaryam veroyu i pravdoyu, gotov soderzhat' vo vsyakoj chesti i doverii i zhalovat' gospodarskim zhalovan'em". Nesmotrya, odnako, na to, chto Mstislavskij zval getmana na pomoshch' i chto pomoshch' ego byla neobhodima protiv samozvanca, dlya bol'shinstva moskvichej byla strashno tyazhela mysl' vzyat' v gosudari inovernogo korolevicha iz Litvy. Patriarh sil'no protivilsya priznaniyu Vladislava, i hotya getman byl uzhe v vos'mi milyah ot Moskvy, odnako boyare otpisali emu, chto ne nuzhdayutsya v ego pomoshchi, i trebovali, chtoby pol'skoe vojsko ne priblizhalos' k stolice. No u ZHolkevskogo byl mogushchestvennyj soyuznik - samozvanec, pugalo vseh luchshih lyudej: "Luchshe sluzhit' korolevichu, - govorili oni, - chem byt' pobitymi ot svoih holopej i v vechnoj rabote u nih muchit'sya". Patriarh vse nastaival na izbranii russkogo pravoslavnogo carya; odnazhdy on zahotel ubedit' narod primerom iz istorii: "Pomnite, pravoslavnye hristiane! CHto Karl v velikom Rime sdelal!" No narodu bylo ne do Karla i ne do velikogo Rima: "Vse lyudi posmeyalis', - govorit sovremennik, - zatknuli ushi chuvstvennye i razumnye i razoshlis'". Rostovskij mitropolit Filaret Nikitich takzhe vyezzhal na Lobnoe mesto i govoril narodu: "Ne prel'shchajtes', mne samomu podlinno izvestno korolevskoe zloe umyshlen'e nad Moskovskim gosudarstvom: hochet on im s synom zavladet' i nashu istinnuyu hristianskuyu veru razorit', a svoyu latinskuyu utverdit'". No i eto uveshchanie ostalos' bez dejstviya. 24 iyulya ZHolkevskij uzhe stoyal v 7 verstah ot Moskvy na lugah Horoshovskih, a s drugoj storony samozvanec uzhe nachal dobyvat' Moskvu. Vo vremya srazheniya s nim Mstislavskij, chtoby zavyazat' snosheniya s getmanom, poslal sprosit' ego: "Vragom ili drugom prishel on pod Moskvu?" ZHolkevskij otvechal, chto gotov pomogat' Moskve, esli ona priznaet carem Vladislava. V to zhe vremya v stan k getmanu yavilis' posly ot Lzhedimitriya. Poslednij, zhelaya otstranit' sopernika, dal Sapege zapis', v kotoroj obeshchal totchas po vstuplenii na prestol zaplatit' korolyu pol'skomu 300000 zlotyh, a v kaznu respubliki, v prodolzhenie 10 let, vyplachivat' ezhegodno po 300000 zlotyh, sverh togo, korolevichu platit' po 100000 zlotyh ezhegodno takzhe v prodolzhenie 10 let, obeshchalsya zavoevat' dlya Pol'shi u shvedov vsyu Livoniyu i dlya vojny shvedskoj vystavlyat' po 15000 vojska. Kasatel'no zemli Severskoj dal uklonchivoe obeshchanie, chto on ne proch' vesti ob etom peregovory, i esli dejstvitel'no budet chto-libo komu sledovat', to pochemu zhe i ne otdat' dolzhnogo? Odnako luchshe kazhdomu ostavat'sya pri svoem. S etoyu zapis'yu iz stana Sapegi otpravilis' posly pod Smolensk ugovarivat' korolya prinyat' predlozhenie samozvanca. Priehav sperva v stan k getmanu, oni ob®yavili ZHolkevskomu o celi svoego posol'stva k korolyu i skazali, chto Lzhedimitrij hochet poslat' i k nemu, getmanu, s podarkami, no ZHolkevskij, davshi svobodnyj put' k korolyu, sam uklonilsya ot vseh snoshenij s vorom. Mezhdu tem snosheniya s Moskvoyu prodolzhalis'. Kogda Mstislavskij prislal pis'mo k getmanu, to pis'mennogo otveta ne poluchil, ZHolkevskij velel skazat' emu, chto pis'mennye snosheniya tol'ko zatyanut delo, kotoromu ne budet konca. Nachalis' s®ezdy, no delo i tut zatyanulos', potomu chto prezhde vsego nadobno bylo otstranit' samoe mogushchestvennoe prepyatstvie, inoverie Vladislava; patriarh ob®yavil boyaram otnositel'no izbraniya korolevicha: "Esli krestitsya i budet v pravoslavnoj hristianskoj vere, to ya vas blagoslovlyayu; esli zhe ne krestitsya, to vo vsem Moskovskom gosudarstve budet narushenie pravoslavnoj hristianskoj vere, i da ne budet na vas nashego blagosloveniya". Boyare nastaivali, chtoby pervym usloviem Vladislavova izbraniya bylo postanovleno prinyatie pravoslaviya, no getman bez nakaza korolevskogo nikak ne mog na eto soglasit'sya. Lichnye peregovory Mstislavskogo s ZHolkevskim, proishodivshie 2 avgusta protiv Devich'ego monastyrya, byli prervany izvestiem, chto samozvanec pristupaet k Moskve: vor byl otbit s pomoshchiyu russkogo vojska, prishedshego s ZHolkevskim i nahodivshegosya pod nachal'stvom Ivana Mihajlovicha Saltykova, syna Mihajly Glebovicha. Pokusheniya samozvanca, s odnoj storony, a s drugoj - ropot pol'skogo vojska, ne poluchavshego zhalovan'ya i grozivshego vozvratit'sya, zastavlyali getmana uskorit' peregovorami: on ob®yavil, chto prinimaet tol'ko te usloviya, kotorye byli utverzhdeny korolem i na kotoryh celoval krest Saltykov s tovarishchami pod Smolenskom, pribavki zhe, sdelannye boyarami teper' v Moskve, mezhdu kotorymi glavnaya sostoyala v tom, chto Vladislav primet pravoslavie v Mozhajske, dolzhny byt' peredany na reshenie korolya. Boyare soglasilis'; s svoej storony getman soglasilsya tut zhe vnesti v dogovor nekotorye izmeneniya i pribavki, kotoryh ne bylo v Saltykovskom dogovore. |ti izmeneniya ochen' lyubopytny, pokazyvaya raznost' vzglyada tushincev, zaklyuchavshih dogovor pod Smolenskom, i boyar, zaklyuchavshih ego teper' v Moskve. Tak, v Saltykovskom dogovore vneseno uslovie svobodnogo vyezda za granicu dlya nauki; v moskovskom dogovore etogo usloviya net. Saltykovskij dogovor, sostavlennyj pod sil'nym vliyaniem lyudej, mogshih poluchit' vazhnoe znachenie tol'ko v Tushine, treboval vozvysheniya lyudej neznatnyh po ih zaslugam; v moskovskij dogovor boyare vnesli uslovie: "Moskovskih knyazheskih i boyarskih rodov priezzhimi inozemcami v otechestve i v chesti ne tesnit' i ne ponizhat'". Saltykovskij dogovor byl sostavlen izvestnymi priverzhencami pervogo Lzhedimitriya, kotorye ne mogli opasat'sya mesti za 17 maya 1606 goda; no sostaviteli moskovskogo dogovora sochli neobhodimym pribavit', chtoby ne bylo mesti za ubijstvo polyakov 17 maya. Pribavleny byli takzhe sleduyushchie usloviya: Sapegu otvesti ot vora; pomogat' Moskve protiv poslednego, i po osvobozhdenii stolicy ot nego ZHolkevskij dolzhen otstupit' s pol'skimi vojskami v Mozhajsk i tam zhdat' konca peregovorov s Sigizmundom; Marinu otoslat' v Pol'shu i zapretit' ej pred®