yavlyat' prava svoi na moskovskij prestol; goroda Moskovskogo gosudarstva, zanyatye polyakami i vorami, ochistit', kak bylo do Smutnogo vremeni; o voznagrazhdenii korolya i pol'skih ratnyh lyudej za voennye izderzhki dolzhny govorit' s Sigizmundom velikie posly moskovskie, nakonec, getman obyazalsya pisat' korolyu, bit' emu chelom, chtob snyal osadu Smolenska. 27 avgusta na polovine dorogi ot pol'skogo stana k Moskve proishodila torzhestvennaya prisyaga moskovskih zhitelej korolevichu Vladislavu; zdes', v dvuh shatrah, gde stoyali bogato ukrashennye naloi, prisyagnuli v pervyj den' 10000 chelovek; getman s svoej storony imenem Vladislava prisyagnul v soblyudenii dogovora. Na drugoj den' prisyaga proishodila v Uspenskom sobore, v prisutstvii patriarha; syuda prishli russkie tushincy, pribyvshie pod Moskvu s ZHolkevskim, - Mihajla Saltykov, knyaz' Mosal'skij i drugie. Oni podoshli pod blagoslovenie k patriarhu, tot vstretil ih groznymi slovami: "Esli vy prishli pravdoyu, a ne lestiyu i v vashem umysle ne budet narusheniya pravoslavnoj vere, to bud' na vas blagoslovenie ot vsego vselenskogo sobora i ot menya greshnogo, esli zhe vy prishli s lestiyu, s zlym umyslom protiv very, to bud'te proklyaty". Saltykov so slezami na glazah stal uveryat' Germogena, chto budet u nih pryamoj, istinnyj gosudar', i patriarh blagoslovil ego. No kogda podoshel Mihajla Molchanov, to Germogen zakrichal na nego: "Okayannyj eretik! Tebe ne sled byt' v cerkvi" - i velel vygnat' ego von. Getman i boyare ugoshchali, darili drug druga; dumali, chto Smutnoe vremya konchilos' izbraniem carya iz chuzhogo naroda, iz carskogo plemeni. No Smutnoe vremya bylo eshche daleko do okonchaniya: pri izbranii Vladislava ne udovletvoryalos' glavnomu trebovaniyu naroda; dlya uspokoeniya poslednego nadobno bylo obmanut' ego, i vremennoe pravitel'stvo, ne nakazavshis' proshedshim, reshilos' pribegnut' k obmanu. Po gorodam razoslany byli gramoty s prikazom prisyagat' Vladislavu, i v etih gramotah pravitel'stvuyushchie boyare pisali, chto tak kak sovetnye lyudi iz gorodov dlya carskogo vybora ne priezzhali, to Moskva celovala krest korolevichu Vladislavu na tom, chto emu, gosudaryu, byt' v nashej pravoslavnoj hristianskoj vere grecheskogo zakona. No ponyatno, chto istiny skryt' bylo nel'zya; mnogie ochen' horosho znali, chto delo o prinyatii pravoslaviya korolevichem bylo otlozheno, i nekotorye iz nih imeli sil'nye pobuzhdeniya razglashat' ob etom v Moskve, davat' znat' v stan k samozvancu i po gorodam; i vot kogda drugie goroda povinovalis' Moskve i prisyagnuli Vladislavu, Suzdal', Vladimir, YUr'ev, Galich i Rostov nachali tajno peresylat'sya s samozvancem, iz®yavlyaya gotovnost' peredat'sya emu. Prezhde eti samye goroda vstali protiv Lzhedimitriya i otchayanno oboronyalis' ot ego spodvizhnikov, uvidavshi v nih vragov gosudarstva. No teper' vysshij interes, interes religioznyj, stanovitsya na pervom plane i otstranyaet vse drugie: dlya mnogih luchshe bylo pokorit'sya tomu, kto nazyval sebya pravoslavnym carem Dimitriem, synom carya Ivana Vasil'evicha, chem litovskomu inovernomu korolevichu. S etih por, s provozglasheniya Vladislava carem, narodnye dvizheniya v Moskovskom gosudarstve prinimayut religioznyj harakteru i korol' Sigizmund speshit dat' im silu. CHerez dva dnya posle torzhestvennoj prisyagi s obeih storon k getmanu priehal iz-pod Smolenska Fedor Andronov s pis'mom ot korolya, gde tot treboval, chtob Moskovskoe gosudarstvo bylo uprocheno za nim samim, a ne za synom ego. Vsled za Andronovym priehal Gonsevskij s podrobnejshim nakazom dlya getmana, no ne tol'ko sam getman, dazhe i Gonsevskij, uznav polozhenie del, schel nevozmozhnym narushit' dogovor i ispolnit' zhelanie korolya, kotorogo odno imya, po sobstvennomu soznaniyu polyakov, bylo nenavistno moskovskomu narodu. Reshivshis' ne obnaruzhivat' ni v chem namerenij korolya, ZHolkevskij nachal privodit' v ispolnenie tu stat'yu dogovora, kotoroyu on obyazalsya otvesti Sapegu ot vora i prognat' poslednego ot Moskvy. On poslal k pervomu s uveshchaniem ne prepyatstvovat' delu korolya i respubliki i ugovorit' samozvanca k iz®yavleniyu pokornosti Sigizmundu, v kakom sluchae ZHolkevskij obeshchal vyprosit' emu u pol'skogo pravitel'stva Sambor ili Grodno v kormlenie; v sluchae zhe nesoglasiya samozvanca Sapega dolzhen byl vydat' ego getmanu ili po krajnej mere otstupit' ot nego. Sam Sapega gotov byl vypolnit' trebovaniya getmana, no tovarishchi ego nikak ne soglasilis'. ZHolkevskij uvidal neobhodimost' upotrebit' mery podejstvitel'nee prostyh uveshchanij, on dvinulsya noch'yu iz svoego stana i na rassvete stoyal uzhe pered stanom Sapegi v boevom poryadke, knyaz' Mstislavskij vyvel k nemu takzhe na pomoshch' pyatnadcatitysyachnyj otryad moskovskogo vojska, ostaviv po rasporyazheniyu getmana drugoj sil'nyj otryad v gorode dlya sderzhaniya priverzhencev Lzhedimitriya. Soedinivshis' s ZHolkevskim, pervyj boyarin Moskovskogo gosudarstva, knyaz' Mstislavskij, postupil pod nachal'stvo koronnogo getmana pol'skogo! Vojsko Sapegi ispugalos', uvidya pered soboyu soedinennye polki ZHolkevskogo i Mstislavskogo; russkie, zametiv etu robost', hoteli totchas zhe udarit' na nego, no getman ne hotel prolivat' krovi svoih, dozhidalsya mirnoj pokornosti, kotoraya i ne zamedlila: Sapega yavilsya na lichnoe svidanie k getmanu i obeshchal ili ugovorit' samozvanca k pokornosti, ili otstupit' ot nego. No Lzhedimitrij, ili, luchshe skazat', zhena ego, nahodivshiesya togda v Ugreshskom monastyre, ne hoteli slyshat' ni ob kakih usloviyah: nesoglasie nekotoryh gorodov na izbranie Vladislava obeshchalo im novuyu smutu, novuyu vozmozhnost' popravit' svoi dela. Togda getman ob®yavil boyaram svoe namerenie: projdya noch'yu cherez Moskvu, podstupit' k monastyryu i zahvatit' tam vrasploh samozvanca. Boyare soglasilis', pozvolili pol'skomu vojsku v nochnoe vremya projti cherez gorod pochti pustoj, potomu chto boyare eshche prezhde vyveli tridcat' tysyach vojska v pole. Vprochem, doverennost' ne byla obmanuta: polyaki proshli pospeshno cherez gorod, ne shodya s konej, bezo vsyakogo vreda dlya zhitelej. Pol'skoe i moskovskoe vojsko soedinilis' u Kolomenskoj zastavy i poshli k Ugreshskomu monastyryu, no iz Moskvy uspeli uvedomit' Lzhedimitriya ob opasnosti, i tot bezhal v Kalugu s zhenoyu i Zaruckim, kotoryj pereshel na ego storonu, rassorivshis' s ZHolkevskim za to, chto getman ne hotel dat' emu glavnogo nachal'stva nad russkim vojskom, peredavshimsya na imya korolevicha. Ne nadeyas' dognat' samozvanca, getman vozvratilsya v stan svoj, a boyare - v Moskvu. Na drugoj den' russkie priverzhency Lzhedimitriya, ne posledovavshie za nim v Kalugu, priehali k getmanu i ob®yavili zhelanie prisyagnut' Vladislavu, esli tol'ko pri nih ostanutsya te zvaniya, kotorye oni poluchili ot samozvanca. ZHolkevskij byl ne proch' udovletvorit' etomu trebovaniyu, no boyare moskovskie nikak ne hoteli na eto soglasit'sya. Izveshchaya goroda o poslednih sobytiyah, oni pisali: "Litovskie lyudi - YAn Sapega s tovarishchami i russkie lyudi, boyare - knyaz' Mihail Turenin da knyaz' Fedor Dolgorukij, i vorovskie sovetniki knyaz' Al. Sickij, Aleksandr Nagoj, Grigorij Sunbulov, Fed. Pleshcheev, knyaz' Fed. Zasekin da d'yak Petr Tret'yakov, i vsyakie sluzhilye i nesluzhilye lyudi vinu svoyu gosudaryu korolevichu prinesli". Zdes' lyubopytno otdelenie dvuh boyar - knyazya Turenina i Dolgorukogo ot ostal'nyh priverzhencev Lzhedimitriya, kotorye nazyvayutsya vorovskimi sovetnikami, kak budto by dvoe oznachennyh boyar ne byli takzhe vorovskimi sovetnikami. Nekotorye iz etih vorovskih sovetnikov, nedovol'nye moskovskim priemom, opyat' ot®ehali k samozvancu. Otognav Lzhedimitriya, getman nachal nastaivat' na skorejshee otpravlenie poslov k Sigizmundu, chto davalo emu sluchaj udalit' iz Moskovskogo gosudarstva podozritel'nyh lyudej, na kotoryh ukazano bylo narodu kak na dostojnyh zanyat' prestol. ZHolkevskij nachal ugovarivat' Golicyna prinyat' na sebya posol'stvo, l'stil emu, predstavlyaya, chto takoe velikoe delo dolzhno byt' soversheno imenno takim znamenitym muzhem, kakim byl on, Golicyn, pritom uveryal ego, chto eto posol'stvo dast emu udobnyj sluchaj k priobreteniyu osobennoj milosti korolya i korolevicha. Golicyn prinyal predlozhenie. ZHolkevskij ot ego udaleniya poluchal dvojnuyu vygodu: vo-pervyh, udalyal iz Moskvy, otdaval v ruki korolevskie iskatelya prestola; vo-vtoryh, udalyal iz Moskvy samogo vidnogo po sposobnostyam i deyatel'nosti boyarina, s ostal'nymi legko bylo upravit'sya. Mihail Fedorovich Romanov, nosivshij v eto vremya zvanie stol'nika, byl eshche ochen' molod, i potomu ego nel'zya bylo vklyuchit' v posol'stvo; togda getman postaralsya, chtob poslom ot duhovenstva naznachili otca Mihailova, mitropolita Filareta; ZHolkevskij predstavlyal, chto na takoe vazhnoe delo nuzhno poslat' cheloveka, ne tol'ko po zvaniyu, no i po proishozhdeniyu znamenitogo, a poslednemu usloviyu vpolne udovletvoryal tol'ko odin Filaret. Uvedomlyaya korolya o prisyage Moskvy Vladislavu, getman pisal emu: "Odin bog znaet, chto v serdcah lyudskih kroetsya, no, skol'ko mozhno usmotret', moskvityane iskrenno zhelayut, chtoby korolevich u nih carstvoval. Dlya peregovorov o kreshchenii i drugih usloviyah otpravlyayut k vashej korolevskoj milosti knyazya Vasiliya Golicyna s tovarishchami; peregovory eti ne budut trudny, potomu chto Golicyn, prishedshi k patriarhu s drugimi boyarami, ob®yavil emu, chto "o kreshchenii oni budut bit' chelom, no esli by dazhe korol' i ne ispolnil ih pros'by, to volen bog da gospodar', my emu uzhe krest celovali i budem emu pryamit'"". Udalivshi chrez posol'stvo Golicyna i otca Mihajlova, ZHolkevskij rasporyadilsya i naschet byvshego carya Vasiliya, kotoryj mog byt' takzhe opasen, ibo patriarh ne schital ego monahom: po nastoyaniyu getmana boyare otpravili Vasiliya v Iosifov Volokolamskij monastyr', a brat'ev ego - v Beluyu, chtob otsyuda udobnee bylo pereslat' ih v Pol'shu; patriarh, kazhetsya, dogadyvalsya ob etom namerenii i nastaival, chtob SHujskogo otvezli v Soloveckij monastyr', no tshchetno. Caricu Mariyu zaklyuchili v suzdal'skom Pokrovskom monastyre. Filaret i Golicyn otpravilis' v chele posol'stva; mezhdu ostal'nymi chlenami ego byli: okol'nichij knyaz' Mezeckij, dumnyj dvoryanin Sukin, dumnyj d'yak Tomila Lugovskoj, d'yak Sydavnyj-Vasil'ev; iz duhovnyh - spasskij arhimandrit Evfimij, troickij kelar' Avraamij Palicyn i drugie; k nim prisoedineny byli vybornye iz raznyh chinov lyudi; chislo lic posol'stva prostiralos' do 1246 chelovek. Poslam dan byl takoj nakaz: 1) trebovat', chtob Vladislav prinyal grecheskuyu veru v Smolenske ot mitropolita Filareta i smolenskogo arhiepiskopa Sergiya, chtob prishel v Moskvu pravoslavnym; 2) chtoby Vladislav, buduchi na prestole, ne snosilsya s papoyu o delah very, a tol'ko o delah gosudarstvennyh; 3) esli kto-nibud' iz lyudej Moskovskogo gosudarstva zahochet po svoemu maloumiyu otstupit' ot grecheskoj very, takih kaznit' smertiyu, a imenie ih otpisat' v kaznu; sledovatel'no, zdes' sdelano isklyuchenie iz togo usloviya dogovora, po kotoromu imenie u prestupnikov ne otbiralos', no shlo k naslednikam; 4) chtob korolevich vzyal s soboyu iz Pol'shi nemnogih neobhodimyh lyudej; 5) prezhnego titula moskovskih gosudarej ne umalyat'; 6) zhenit'sya Vladislavu v Moskovskom gosudarstve na device grecheskogo zakona; 7) goroda i mesta, zanyatye polyakami i vorom, ochistit' k Moskovskomu gosudarstvu, kak bylo do Smuty i kak uslovleno s getmanom; 8) polyakam i litovcam, kotorye priedut s Vladislavom, davat' pomest'ya vnutri gosudarstva, a ne v porubezhnyh gorodah. Cel' usloviya yasna: polyaki, vladeya porubezhnymi mestami, legko mogli zavesti ih za Pol'shu; 9) vseh plennikov, vzyatyh v Moskovskom gosudarstve vo vremya Smut, vozvratit' bez vykupa; 10) korol' dolzhen otstupit' ot Smolenska, na posade i v uezde nikakogo nasiliya ne delat'; 11) na budushchij sejm dolzhny priehat' moskovskie posly, v prisutstvii kotoryh vsya Rech' Pospolitaya dolzhna podkrepit' velikoe utverzhdenie mezhdu dvumya gosudarstvami. Na sluchaj neodolimogo soprotivleniya s pol'skoj storony poslam dozvoleno bylo umerit' svoi trebovaniya, imenno kasatel'no pervoj stat'i: esli korolevich na prinyatie pravoslavnoj very v Smolenske ne soglasitsya i otlozhit eto delo do pribytiya svoego v Moskvu, gde primet reshenie, postanovlennoe duhovenstvom pravoslavnym i latinskim, to posly dolzhny otvechat', chto u nih na takoj sluchaj net nakaza, prosit' pozvoleniya perepisat'sya s patriarhom, boyarami i vseyu zemleyu, a korolevicha prosit' idti nemedlenno v Moskvu, pribavleno, chtoby posly ne sporili o vere s panami ili uchitelyami latinskimi. Kasatel'no chetvertoj stat'i posly dolzhny byli nastoyat', chtoby Vladislav ne privozil s soboyu bol'she pyatisot chelovek polyakov. Kasatel'no titula posly mogli soglasit'sya, chto Vladislav postanovit o nem okonchatel'noe reshenie v Moskve po prigovoru patriarha, boyar i vseh dumnyh lyudej. Stat'yu o zhenit'be posly mogli izmenit' tak: Vladislav ne mozhet zhenit'sya bez soveta patriarha, vsego duhovenstva, boyar i dumnyh lyudej. Posly ne dolzhny byli soglashat'sya na voznagrazhdenie korolya za pod®em i na uplatu zhalovan'ya pol'skomu vojsku, byvshemu pri vore s Sapegoyu, ne dolzhny byli soglashat'sya na postroenie kostela v Moskve, na ostavlenie pol'skih chinovnikov v porubezhnyh russkih gorodah do sovershennogo uspokoeniya gosudarstva; dolzhny byli uklonit'sya ot peregovorov o porubezhnyh spornyh delah, "chtob za tem bol'shomu delu meshkoty ne bylo". V sluchae zhe upornogo nastaivaniya s pol'skoj storony naschet oznachennyh poslednih punktov posly dolzhny byli otvechat', chto oni ne imeyut o nih nakaza i potomu reshenie etih del dolzhno ostavit' do budushchih peregovorov mezhdu Sigizmundom i ego synom, kogda uzhe Vladislav budet gosudarem moskovskim. V Moskve, kak vidno, nadeyalis', chto kak skoro Vladislav stanet carem, to budet po neobhodimosti blyusti vygody svoego gosudarstva, vot pochemu posly dolzhny byli prezhde vsego nastaivat' na skorejshij priezd Vladislava v Moskvu. Patriarh otpravil s poslami ot sebya pis'mo k Sigizmundu, gde umolyal korolya otpustit' syna v grecheskuyu veru: "Lyubvi radi bozhiej smilujsya, velikij gosudar', ne prezri nashego prosheniya, da i vy sami bogu ne pogrubite, i nas bogomol'cev svoih i takih neischetnyh narodov ne oskorbite". No Sigizmund prezhde vsego dolzhen byl dumat' o tom, chtob ne oskorbit' svoego naroda i, postavlennyj v neobhodimost' vozvratit'sya v Pol'shu ili s celym Moskovskim gosudarstvom, ili po krajnej mere s chastiyu ego, prodolzhal osadu Smolenska. S drugoj storony, YAn Potockij, glavnyj nachal'nik nad osazhdayushchimi vojskami, zaviduya uspehu ZHolkevskogo v Moskve, hotel nepremenno vzyat' Smolensk, ego zhelanie sootvetstvovalo i zhelaniyu vojska, razdrazhennogo dolgoyu osadoyu. Nesmotrya, odnako, na revnost' i muzhestvo osazhdayushchih, ih pristupy byli postoyanno otbivaemy osazhdennymi, hotya mezhdu poslednimi svirepstvovala zarazitel'naya bolezn'. Kogda polucheno bylo izvestie o dogovore ZHolkevskogo s vremennym moskovskim pravitel'stvom, to i smol'nyane vstupili v peregovory s korolem, no kak skoro Sigizmund ob®yavil SHeinu, chto Smolensk, drevnyaya sobstvennost' Litvy, dolzhen sdat'sya ne korolevichu, a samomu korolyu, to voevoda nikak ne soglasilsya otdelit'sya ot Moskvy bez soglasiya vsej zemli. Okonchanie peregovorov bylo otlozheno do priezda velikih moskovskih poslov. I v etom sluchae gorod razdelilsya, esli verit' recham perebezhchikov: dvoryane, kotoryh bylo okolo dvuhsot chelovek, strel'cy, chislom okolo dvenadcati tysyach, dazhe duhovenstvo i voevoda soglashalis' sdat' gorod na imya korolya, polagaya, chto im vse ravno zhit', pod vlastiyu Sigizmunda ili ego syna, kak skoro vera i prava budut sohraneny; no torgovye i posadskie lyudi nikak ne hoteli otlozhit'sya ot Moskvy i nastaivali, chtob dozhidat'sya poslov. Mezhdu tem chrez izbranie Vladislava shvedy neobhodimo prevrashchalis' iz soyuznikov v vragov Moskovskomu gosudarstvu: oni vzyali Ladogu, no ne imeli uspeha pod Ivan-gorodom, zhiteli kotorogo, nesmotrya na krajnost', ostavalis' verny samozvancu; Gorn razbil Lisovskogo pod YAmoyu, posle chego Lisovskij i Prosoveckij s donskimi kozakami otstupili k Pskovu, no rassorilis', potomu chto Lisovskij hotel sluzhit' Vladislavu, a Prosoveckij - samozvancu; vsledstvie etogo Lisovskij poshel v Ostrov, a Prosoveckij ostanovilsya v dvadcati verstah ot Pskova. Samozvanec po-prezhnemu ukrepilsya v Kaluge i dolzhen byl, po-vidimomu, gotovit'sya k vojne s prezhnim svoim soyuznikom Sapegoyu, kotoryj vystupil v Severskuyu zemlyu kak budto dlya togo, chtob otnyat' ee u samozvanca, no na dele bylo inoe: po soglasheniyu s dvoyurodnym bratom svoim - kanclerom L'vom, Sapega dolzhen byl podderzhivat' Lzhedimitriya, otvlekavshego vnimanie moskvityan ot zamyslov korolevskih. Vladeniya kaluzhskogo carya byli dovol'no obshirny: tak, naprimer, Serpuhov prinadlezhal emu; zdes' sidel voevodoyu ot nego izvestnyj nam Fedor Pleshcheev. Ostavshis' odin pod Moskvoyu s nebol'shim svoim vojskom, ZHolkevskij videl yasno vsyu opasnost' polozheniya, videl, chto russkie tol'ko vsledstvie krajnej neobhodimosti soglasilis' prinyat' na prestol inozemca i nikogda ne soglasyatsya prinyat' inoverca, a Sigizmund nikogda ne soglasitsya pozvolit' synu prinyat' pravoslavie. No i teper', kak prezhde, samozvanec prodolzhal pomogat' getmanu; iz straha pred prostym narodom, kotoryj ne zamedlit vstat' za Lzhedimitriya pri pervom udobnom sluchae, boyare sami predlozhili ZHolkevskomu vvesti pol'skoe vojsko v Moskvu; getman soglasilsya s radostiyu i poslal raspisat' kvartiry v gorode; no v Moskve storozhili kazhdoe dvizhenie: monah udaril v nabat i ob®yavil sobravshemusya narodu, chto polyaki vhodyat v Moskvu, boyare ispugalis' volneniya i uprosili getmana obozhdat' eshche dnya tri. No getman sam ispugalsya, sozval kolo v svoem vojske i skazal: "Pravda, chto ya sam hotel postavit' vojsko v stolice, no teper', vnimatel'no osmotrevshis', vpal v razdum'e. V takom bol'shom i publichnom sobranii ya ne mogu otkryt' prichin, kotorye prepyatstvuyut mne postavit' tam vojsko, vyshlite ko mne v palatki po dva cheloveka iz polka, ya im vse otkroyu". Kogda deputaty prishli, getman nachal ob®yasnyat' delo: "Moskva gorod bol'shoj, lyudnyj, pochti vse zhiteli Moskovskogo gosudarstva shodyatsya v Kreml' po delam sudnym, zdes' vse razryady. YA dolzhen stat' v samom Kremle, vy drugie - v Kitaj-gorode, ostal'nye - v Belom. No v Kremle sobiraetsya vsegda mnozhestvo naroda, byvaet tam inogda po pyatnadcati i po dvadcati tysyach, im nichego ne budet stoit', vybravshi udobnoe vremya, istrebit' menya tam, pehoty u menya net, vy lyudi do peshego boyu nesposobnye, a u nih v rukah vorota". Privedshi v primer pervogo Lzhedimitriya, kotoryj pogib vmeste s polyakami, getman zaklyuchil: "Mne kazhetsya gorazdo luchshe razmestit' vojsko po slobodam okolo stolicy, kotoraya budet, takim obrazom, kak budto v osade". No etomu planu vsego bolee vosprotivilsya polk Zborovskogo, sostoyavshij iz tushinskih polyakov; poslednie ne perestavali zhalet', chto u nih vyrvana byla iz ruk dobycha, teper' po krajnej mere nadeyalis', chto esli Moskva budet v ih rukah, to i kazna carskaya budet u nih zhe, a tut getman kak narochno medlit, obnaruzhivaet opasenie i hochet stanovit'sya tol'ko v slobodah. Deputat Zborovskogo polka, Marhockij, otvechal getmanu: "Naprasno vasha milost' schitaet Moskvu tak mogushchestvennoyu, kak byla ona vo vremya Dimitriya, a nas tak slabymi, kak byli te, kotorye priehali k nemu na svad'bu. Sprosite u samih moskvichej, i oni vam skazhut, chto ot prihoda Rozhinskogo do nastoyashchego vremeni pogiblo 300000 detej boyarskih. V to vremya, kogda Dimitriya i nashih pobili, vsya zemlya byla v sobranii okolo Moskvy, potomu chto car' gotovilsya k vojne s Krymom, no hotya russkih bylo i mnogo, a nashih tol'ko tri horugvi, odnako i tut nashih odoleli tol'ko izmenoyu. A ty teper' priehal na vojnu, budem bit'sya i peshi, kogda ponadobitsya. Vasha milost' zhaluetes', chto u vas malo pehoty: my kazhdyj den' ot kazhdoj horugvi budem posylat' k vam v Kreml' pehoty s ruzh'yami, skol'ko prikazhete. Esli boites' postavit' vse vojsko v stolice, to postav'te nash polk: my reshilis' dozhidat'sya v Moskve ili smerti, ili nagrady za prezhnie trudy. CHto zhe kasaetsya do raspolozheniya vojska v slobodah, to mne kazhetsya, chto eto budet gorazdo opasnee, chem pomeshchenie ego v samom gorode. Nedavno my vstupili v mirnye snosheniya s Moskvoyu i uzhe tak stali bespechny, chto bol'shaya chast' nashih vsegda v Moskve, a ne v oboze, i tak ezdyat tuda neostorozhno, kak budto by v Krakov. To zhe samoe budet, kogda raspolozhimsya v slobodah: bol'shaya chast' nashih vsegda budet v gorode, a ne pri horugvyah". ZHolkevskij otvechal s serdcem: "YA ne vizhu togo, chto vasha milost' vidite: tak bud'te getmanom, sdayu vam nachal'stvo!" Marhockij otvechal: "YA nachal'stva ne hochu, no utverzhdayu odno, chto esli vy vojska v stolice ne postavite, to ne projdet treh nedel', kak Moskva izmenit. A ot polka svoego ya ob®yavlyayu chto my drugih eshche treh let pod Moskvoyu stoyat' ne namereny". S tem deputaty i razoshlis' ot getmana. ZHolkevskij ne tronulsya ubezhdeniyami Marhockogo i poslal Gonsevskogo v Moskvu k boyaram predlozhit' im, chtob oni otveli emu Novodevichij monastyr' i slobody. Boyare soglasilis', no patriarh vozrazhal, chto neprilichno ostavit' monahin' v monastyre vmeste s polyakami, neprilichno i vyslat' ih dlya polyakov. Mnenie patriarha nashlo otgolosok sil'nyj: okolo Germogena nachali sobirat'sya dvoryane, torgovye i posadskie lyudi, strel'cy. Patriarh dvazhdy posylal za boyarami, zovya ih k sebe; oni otgovarivalis', chto zanyaty gosudarstvennym delom. Togda Germogen poslal skazat' im, chto esli oni ne hotyat idti k nemu, to on pojdet k nim, i ne odin, a so vsem narodom. Boyare ispugalis', poshli k patriarhu i tolkovali s nim chasa dva, oprovergaya slova ego o neblagonamerennyh zamyslah getmana. Germogen govoril, chto ZHolkevskij narushaet usloviya, ne otpravlyaet nikogo protiv kaluzhskogo vora, hochet vnesti vojska v Moskvu, a russkie polki vysylaet na sluzhbu protiv shvedov. Boyare s svoej storony utverzhdali, chto vvedenie pol'skih vojsk v Moskvu neobhodimo: inache chern' predast ee Lzhedimitriyu; Ivan Nikitich Romanov dazhe skazal patriarhu, chto esli getman otojdet ot Moskvy, to im vsem, boyaram, pridetsya idti za nim dlya spaseniya golov svoih, chto togda Moskva dostanetsya voru i patriarh budet otvechat' za etu bedu. Patriarhu prochli strogij ustav, napisannyj getmanom dlya predotvrashcheniya i nakazaniya bujstv, kotorye mogut pozvolit' sebe polyaki, v to zhe vremya Gonsevskij, uznav, o chem idet delo u patriarha s boyarami, prislal skazat' poslednim, chto getman zavtra zhe vysylaet vojska protiv samozvanca, esli tol'ko moskovskie polki budut gotovy. |to izvestie dalo boyaram reshitel'nyj pereves v spore, Mstislavskij vospol'zovalsya sluchaem, chtob prevoznesti getmana; govoryat dazhe, budto boyare v torzhestve reshilis' skazat' Germogenu, chtob on smotrel za cerkov'yu, a v mirskie dela ne vmeshivalsya, ibo prezhde duhovenstvo nikogda ne upravlyalo gosudarstvennymi delami. Kak budto by predanie gosudarstva inovercam ne kasalos' cerkvi! Kak by to ni bylo, patriarh ustupil boyaram, ustupil i narod. Saltykov, SHeremetev, Andrej Golicyn, d'yak Gramotin poperemenno raz®ezzhali sredi tolpy, vygovarivali za myatezh, prikazyvali ne zamyshlyat' novogo, narod utih, Gonsevskij poskakal v stan k getmanu s izvestiem, chto net nikakoj opasnosti raspolozhit' vojsko v stolice, chto sami boyare prosyat ob etom, getman soglasilsya. Noch'yu s 20 na 21 sentyabrya polyaki tiho vstupili v Moskvu, pomestilis' v Kremle, Kitae i Belom gorode, zanyali monastyr' Novodevichij, zanyali Mozhajsk, Borisov, Vereyu dlya bezopasnosti soobshchenij svoih s korolem. ZHolkevskij dlya sobstvennoj vygody hotel svyato ispolnit' obeshchannoe: reshenie rasprej mezhdu polyakami i moskvichami predostavleno bylo ravnomu chislu sudej iz oboih narodov; sud byl bespristrastnyj i strogij: tak, kogda odin p'yanyj polyak vystrelil v ikonu bogorodicy, to sud prigovoril ego k otsecheniyu ruk i sozhzheniyu, drugoj polyak nasil'no uvel doch' u odnogo iz moskovskih zhitelej: prestupnika vysekli knutom. Obyazannost' prodovol'stvovat' polyakov byla vozlozhena na zamoskovnye goroda i volosti, kotorye byli raspisany po raznym rotam, no kogda poslannye dlya sbora pripasov polyaki, po ih sobstvennomu priznaniyu, samovol'no brali vse, chto komu nravilos', siloyu otnimali zhen i docherej u zhitelej, to poslednie soglasilis' platit' polyakam den'gami, sbor kotoryh prinyali na sebya. Getmanu vsego vazhnee bylo pribrat' k rukam strel'cov, potomu chto na nih dolzhno bylo operet'sya narodnoe vosstanie, i on dovel delo do togo, chto po soglasiyu boyar nachal'stvo nad strel'cami porucheno bylo Gonsevskomu; sami strel'cy legko soglasilis' na eto, ibo ZHolkevskij obhoditel'nostiyu, podarkami i ugoshcheniyami tak privlek ih k sebe, chto oni gotovy byli ispolnit' vse, chego by on ni zahotel, sami prihodili k nemu i sprashivali, ne podozrevaet li on kogo v izmene, vyzyvayas' totchas shvatit' podozritel'nogo cheloveka. Getmanu udalos' dazhe poladit' s patriarhom: sperva snosilsya on s nim posredstvom drugih, a potom stal hodit' k nemu sam i priobrel ego raspolozhenie. Nesmotrya, odnako, na vse eti priyaznennye otnosheniya i lovkie mery, ZHolkevskij znal, chto vosstanie vspyhnet pri pervoj vesti o nezhelanii korolya otpustit' Vladislava v Moskvu, znal, chto eta vest' mozhet prijti ochen' skoro, i potomu speshil ostavit' stolicu. S odnoj storony, lichnym prisutstviem hotel on podkrepit' svoih edinomyshlennikov, ugovorit' korolya ispolnit' dogovor; s drugoj storony, on dolzhen byl speshit' iz Moskvy dlya sohraneniya svoej slavy, dlya vyhoda iz polozheniya, kotoroe skoro grozilo stat' krajne zatrudnitel'nym: s neobyknovennym uspehom okonchil on pohod svoj, a teper' besslavno mog pogibnut' s svoim nichtozhnym otryadom sredi vseobshchego vosstaniya. Boyare ispugalis', kogda getman ob®yavil, chto dolzhen ehat', uprashivali ego ostat'sya, no ZHolkevskij byl nepreklonen. Boyare provozhali ego daleko za gorod, dazhe prostoj narod obnaruzhil k nemu raspolozhenie, platya laskoyu za lasku; kogda on ehal po ulicam, to moskvichi zabegali vpered i zhelali schastlivogo puti. Na mesto getmana ostalsya Gonsevskij. Uezzhaya iz Moskvy, ZHolkevskij vzyal s soboyu sverzhennogo carya Vasiliya, vzyal i dvoih brat'ev ego. 20 oktyabrya korol' pisal boyaram: "Po dogovoru vashemu s getmanom ZHolkevskim veleli my knyazej Vasiliya, Dmitriya i Ivana Ivanovichej SHujskih otoslat' v Litvu, chtob tut v gospodarstve Moskovskom smut oni ne delali, poetomu prikazyvaem vam, chtob vy otchiny i pomest'ya ih otobrali na nas, gospodarya". Dvoe drugih podozritel'nyh lic, Filaret i Golicyn, byli uzhe pod Smolenskom vo vlasti korolya. Oni vyehali iz Moskvy 11 sentyabrya, s dorogi, ot 18 sentyabrya, oni pisali v Moskvu, chto korolevskie vojska osadili Ostashkov, razoryayut ego okrestnosti; ot 21 sentyabrya pisali, chto, ne imeya vozmozhnosti vzyat' Ostashkov, polyaki rasseyalis' po uezdam Rzhevskomu i Zubcovskomu i pustoshat ih; ot 30 sentyabrya pisali, chto mnogie russkie dvoryane priezzhayut k korolyu pod Smolensk i po vole korolevskoj prisyagayut uzhe ne odnomu korolevichu, no i samomu korolyu i korol' za eto ih zhaluet, daet gramoty na pomest'ya i votchiny, a tem, kto uzhe prisyagnul korolevichu, velit opyat' prisyagat' sebe, kto zhe ne hochet, teh sazhayut pod strazhu, chto korol' neskol'ko raz posylal k smol'nyanam, chtob oni prisyagnuli emu vmeste s synom, smol'nyane ne soglasilis', i korol' promyshlyaet nad ih gorodom vsyakimi merami. 7 oktyabrya posly priehali pod Smolensk, ih prinyali s chestiyu, otveli 14 shatrov za verstu ot korolevskogo stana, no kormy davali skudnye: na zhaloby poslov otvechali, chto korol' ne v svoej zemle, a na vojne i vzyat' emu samomu negde. 10 chisla velikie posly predstavilis' korolyu i bili chelom, chtoby otpustil syna svoego na carstvo Moskovskoe. Lev Sapega imenem korolevskim otvechal v neopredelennyh vyrazheniyah, chto Sigizmund zhelaet spokojstviya v Moskovskom gosudarstve i naznachit vremya dlya peregovorov. Mezhdu tem v sovete korolevskom shli spory, soglashat'sya li na pros'bu poslov, otpuskat' li korolevicha v Moskvu ili net? Snachala Lev Sapega, otchayavshis' v vozmozhnosti vzyat' Smolensk, byl v chisle teh, kotorye soglashalis' na otpusk korolevicha v Moskvu, no skoro peremenil mnenie, osobenno kogda poluchil pis'mo ot korolevy Konstancii, kotoraya pisala emu: "Ty nachinaesh' teryat' nadezhdu na vozmozhnost' vzyat' Smolensk i sovetuesh' korolyu na vremya otlozhit' osadu: zaklinaem tebya, chtob ty takogo soveta ne podaval, a vmeste s drugimi senatorami nastaival na prodolzhenie osady: zdes' delo idet o chesti ne tol'ko korolevskoj, no i celogo vojska". Sapega stal vnushat' korolyu, chto prisyaga, dannaya moskovskim narodom Vladislavu, podozritel'na: ne hotyat li moskvichi tol'ko vyigrat' vremya? Ot etoj prisyagi dlya Pol'shi bol'she vreda, chem pol'zy, potomu chto dlya nevernogo nadobno ostavit' osadu Smolenska, pokinut' nadezhdu na priobretenie oblastej Smolenskoj i Severskoj, i vse eto budet soedineno s strashnym vredom i pozorom, esli moskvichi obmanut Vladislava. Gorazdo luchshe prodolzhat' nachatoe, ne vypuskat' iz ruk togo, chto uzhe v rukah, i, vzyavshi svoe, vesti s torzhestvom Vladislava v Moskvu. Trebovavshie vypolneniya getmanskogo dogovora s Moskvoyu predstavlyali: korol' obeshchal, getman s vojskom prisyagnuli; nel'zya sdelat' klyatvoprestupnikami korolya, getmana i celoe vojsko. Narod moskovskij bez gosudarya byt' ne privyk: esli im ne dat' korolevicha, imi izbrannogo, to, razreshennye etim ot prisyagi, oni obratyatsya k drugomu i uporno budut stoyat' protiv nas, vidya nashe klyatvoprestuplenie. Siloyu etoj vojny nam ne konchit', potomu chto u nas net dostatochnyh dlya togo sredstv; esli zhe vojny ne okonchim, to beda s dvuh storon, ot Moskvy i ot svoih; ot Moskvy, ibo izberet sebe chuzhogo gosudarya, ot svoih, potomu chto nachnutsya voinskie konfederacii vsledstvie neuplaty zhalovan'ya; zaplatit' im iz Pol'shi trudno, potomu chto kazny net, a korolyu nadobno prezhde vsego zabotit'sya o svoej slave, ibo esli slavu poteryaet, to vse poteryaet i u svoih, i u chuzhih. Vojna ne mozhet idti horosho, potomu chto ne tol'ko net sredstv prodolzhat' ee, no net sredstv i dolgu zaplatit'; ratnye lyudi v otchayanii dvinutsya v Pol'shu za zhalovan'em - otsyuda nenavist' k korolyu vojska, nenavist' shlyahty, nakonec, vozmushchenie, i togda uzhe delo pojdet o zhizni i carstve. Esli zhe korolevich budet otpravlen v Moskvu, to budet u nas spokojnoe sosedstvo, legko mogut byt' vozvrashcheny Liflyandiya i SHveciya, da i ot tatar budet men'she vreda; bol'shaya chast' shlyahty mogla by ispomestit'sya v Moskve, vsledstvie chego Rech' Pospolitaya mogla by byt' bezopasnee ot buntov, ibo prichina vosstaniya - bednost' grazhdan. Korol', davshi Moskve syna, priobretet sebe vechnuyu slavu u svoih i chuzhih. Esli, chego ne daj bog, priklyuchitsya smert' korolyu i vybor drugogo syna ego v koroli vstretit prepyatstviya, to starshij brat, car' moskovskij, pomozhet emu. Protivniki vozrazhali: gosudar' molodoj, eshche rebenok, ne mozhet upravlyat' bez rukovoditelej, kotorymi dolzhny byt' ili polyaki, ili moskvityane, ili smeshano iz togo i drugogo naroda. Esli naznachit' polyakov, moskvityane oskorbyatsya, ibo narod moskovskij inostrancev ne terpit, eto pokazal on na Dimitrii, pogubiv ego za to, chto dopuskal inostrancev k delam tajnym. Vverit' korolevicha moskovskim vospitatelyam - trudno, vo-pervyh, uzhe potomu, chto tam net takih lyudej, kotorye by umeli vospityvat' gosudarya kak sleduet: esli stanut vospityvat' ego v svoih obychayah, to pogruzyat v grubost' gosudarya, podayushchego takie nadezhdy. Vospitatelyami, razumeetsya, dolzhny byt' lyudi samye znatnye, no oni na takom meste ne byvali, gde by mogli pol'zovat'sya korotkim obhozhdeniem s gosudarem (gosudarej svoih oni chtut, kak bozhestvo); korotkoe obrashchenie i molodost' gosudarya, uchastie, kotoroe oni budut imet' v pravlenii, porodyat v nih prezrenie ko vlasti carskoj, stanut drug s drugom ssorit'sya, i tot, kto osilit vseh drugih nachnet zamyshlyat' i protiv gosudarya; primerov tomu mnogo, ne u varvarov, a v obrazovannyh gosudarstvah, ibo chestolyubie sderzhat' trudno, zlo eto vkradyvaetsya malo-pomalu, osobenno kogda sud'ba blagopriyatstvuet, a narod moskovskij eshche k etomu ochen' sklonen, potomu chto ochen' gord i zavistliv. Prezhnie gosudari sderzhivali eto v nem strahom, no molodoj gosudar' sderzhat' ne smozhet. Potom, kogo vybrat' v vospitateli? Nadobno ved' uznat' dobrye svojstva i obychai cheloveka, prezhde chem dopustit' ego do takogo mesta, i kto ego uznaet? Sami drug drugu budut meshat', drug druga chernit', potomu chto esli pri vstreche i poklonah obnaruzhivayut takoe smeshnoe sopernichestvo, to chto zhe budet v takom vazhnom sluchae? Soedinit' polyakov s moskvityanami? No chtob oni uzhilis', potrebno sodejstvie duha svyatogo, potrebny lyudi s umerennejshimi harakterami. Pri molodom gosudare sejchas mezhdu nimi vozniknet sopernichestvo: odni, priverzhennye k otcu i k nemu samomu, budut sovetovat' emu tol'ko odno dobroe, no drugie budut tol'ko ugozhdat', l'stit' molodomu cheloveku dlya svoih vygod, odna osobennaya milost' bozhiya mozhet sdelat', chto on im ne poddastsya. Soglasiya mezhdu pol'skimi i moskovskimi vospitatelyami byt' ne mozhet po prichine razlichiya nravov. Nastoyashchee sostoyanie Moskovskogo gosudarstva trebuet cheloveka, kotoryj by oboronil ego ot vragov vneshnih, usmiril volneniya vnutrennie, kazhdogo vozvratil v prezhnee sostoyanie, potomu chto esli v bol'nom gosudarstvennom tele smeshavshiesya soki ne vozvratyatsya kazhdyj v svoe mesto, to bolezn' vozvratitsya snova: molodoj chelovek etogo sdelat' ne mozhet, a bez etogo zhizn' i vlast' ego budut v opasnosti. Prostoj narod tam podnyalsya, vstal na panov, chut' ne vsyu vlast' v rukah derzhit. Boyare, vozhdi naroda, upotreblyayut ego kak orudie dlya svoih chestolyubivyh celej. Ih nadobno ukrotit', potomu chto bez etogo nadobno kazhduyu minutu opasat'sya volneniya, mnogoglavyj zver' mozhet byt' ukroshchen tol'ko mechom. Ditya etogo sdelat' ne mozhet, a esli sdelaet po ch'emu-nibud' vnusheniyu, to vozbudit sil'noe volnenie; pritom zhe gosudarya molodogo opasno priuchat' k krovi. Popy imeyut ogromnoe znachenie, oni glavy narodnyh dvizhenij, s nimi i u starika golova zakruzhitsya, s nimi nadobno pokonchit', v protivnom sluchae yad ostanetsya bez lekarstva; gosudar' ne mozhet byt' v takom sluchae bezopasen, a ohranyat' ego mogut tol'ko polyaki, kotoryh esli budet ne mnogo, to ne zashchityat, a skoree pogubyat. Bol'shogo vojska derzhat' pri sebe oni ne dopustyat, da i chto budet za zhizn' gosudaryu besprestanno v stane, v bespokojstvah. Izbraniyu ih i krestnomu celovaniyu verit' nel'zya. Esli by ego po zhelaniyu i po dolgom razmyshlenii vybrali, to mozhno bylo by nadeyat'sya, chto dobrovol'no vybrali, dobrovol'no budut sluzhit', ibo lyubov' poddannyh - osnova pravitel'stva. No etogo nichego net, tol'ko maska da slovo dobrovol'nogo izbraniya; nuzhda sluzhit prichinoyu privyazannosti; kakoe tut vol'noe izbranie, kogda stoyat s sableyu nad golovoyu? Pristojnym imenem tol'ko neobhodimost' prikryli, ibo esli korolevich im tak sil'no polyubilsya, to zachem ne vybirali ego prezhde, poka byli v silah? Zachem protiv getmana shli, za SHujskogo umirali? Na otca vezde iskali pomoshchi, klyatvoprestupnikom ego nazyvali, govorili, chto narushil klyatvu im i gosudaryu ih. Horoshee dokazatel'stvo dobrogo raspolozheniya! Ne lyubov' byla prichinoyu izbraniya korolevicha, a neobhodimost', ibo kogda tonesh', to rad, esli i samyj zloj vrag protyanet ruku. Iz uslovij izbraniya legko videt', chto o nas ne dumali; v dvuh iz nih obnaruzhili svoe neraspolozhenie: chtob korolevich krestilsya v grecheskuyu veru i chtob polyakam ne davat' pogranichnyh mest. Esli krestit'sya hristiyaninu velyat, to, znachit, za hristiyanina ego ne schitayut, a kakoe raspolozhenie mozhno imet' k nehristiyaninu? Govoryat, chto korolevich okrestitsya: horosho zhe dumayut oni o svoem kandidate, chto za kusok hleba soglasitsya byt' otstupnikom i byt' v poruganii u vseh narodov i u nih. Govoryat, chto eto uslovie patriarh vnes, tem huzhe. Polyakam nichego ne davat' na granicah, no dlya chego ih boyat'sya? I mozhno li togo lyubit', kogo opasaemsya? Dlya chego ispomeshchat' ih vnutri gosudarstva? Ne veryat im, a carem kogo berut? Korolevicha pol'skogo? Krestnomu celovaniyu ih verit', no nadobno prezhde posmotret', chto s drugimi gosudaryami delalos': razve Ivan ne ot yadu umer? Govoryat, chto on byl tiran, no Feodor i malen'kij brat ego Dimitrij byli ni v chem nevinny - i pogibli zhe. Govoryat, chto eto Godunov sdelal, no Godunova carem vybrali, i esli by bog ego ne pokaral, to syn by ego carstvoval, vzyali togo v gosudari, krest celovali i sejchas zhe ubili, izmennikom nazvavshi; SHujskomu prisyagnuli i do teh por pri nem stoyali, poka beda ne prishla. A nashemu izmenit' - pervaya prichina to, chto katolik, patriarh razreshit. Trudno verit' narodu, kotoryj uzhe privyk narushat' klyatvu; voz'mem v primer Rimskuyu respubliku, gde peremena gosudarej voshla v obychaj; eto nasledstvo dostalos' i nyneshnim ital'yancam. Govoryat: prisyagnul getman, vse vojsko, korol' obeshchal, nadobno ispolnit' obeshchanie. Nadobno vypolnit' obeshchanie, no s tolkom, ne opuskaya iz vidu obstoyatel'stv, kotorye tak zhe vazhny, kak i glavnoe delo. Dadim korolevicha, ustranivshi prepyatstviya, potomu chto my ego obeshchali na spokojnuyu zemlyu. Govoryat: esli korolevicha ne dadim, to obratyatsya k drugomu gosudaryu. No k komu obratyatsya? Ni odin svoego gosudarstva ne pokinet, a syna, krome anglijskogo korolya, ni u kogo net, da i tot eretik, i plohaya nadezhda, chtob okrestilsya. My blizhe vseh, nam udobnee vseh dejstvovat'. Stolica v nashih rukah, i nashih nedostatkov znat' oni ne mogut, potomu chto, sudya po uspehu, stavyat nas vyshe, chem my sami sebya schitaem. Pravda, chto vojsku budet tyazhelo, no iz etogo eshche ne sleduet nepremenno, chtob ono vzbuntovalos', S pol'skih poborov den'gi budut, hotya i ne vse; poluchivshi chast', podozhdut ostal'nogo. Ved' oni ne inostrancy, a syny otechestva, sebe priobretayut, ne chuzhomu gosudaryu. Govoryat, chto kogda korolevicha dadim, to Moskva vse zaplatit i Rechi Pospolitoj dast voznagrazhdenie. No v kazne moskovskoj net nichego ili ochen' malo, gde zhe vzyat' deneg? A zahotyat brat' u chastnyh lyudej, to vsego skoree vspyhnet vosstanie. Obeshchayut vozvrashchenie Livonii, oboronu ot tatar i ne govoryat o zemle Severskoj, kotoruyu dolzhny budem poteryat'. Livoniyu vozvratit' trudno, moskovskogo vojska skoro upotrebit' v delo ne mozhem, potomu chto ono istoshcheno, nadobno dat' emu otdohnut'. Budet vosstanie na korolya, esli otdast syna bez voli polyakov: esli bez soglasiya respubliki ne mozhet on zaklyuchat' soyuzov, to tem bolee ne mozhet davat' gosudarya sosednemu narodu. Korol' imeet pravo zabotit'sya o svoem potomstve, no bez vreda dlya respubliki, a eto vred, kogda on otdast svoego syna chuzhomu narodu bez vedoma respubliki. Vzvesivshi vse dovody za i protiv, trudno reshit', chto dolzhno izbrat'. Esli by korolevich byl sovershennoletnij i respublika dala svoe soglasie, to skoree by mozhno bylo soglasit'sya otpustit' korolevicha v Moskvu; no teper' nadobno izbrat' chto-nibud' srednee: vsego by luchshe, esli by vzyali v gosudari korolya, muzha let zrelyh i opytnogo v upravlenii. No predlozhit' im eto opasno: vozbuditsya ih podozritel'nost', vzvolnuetsya duhovenstvo ih, kotoroe horosho znaet, chto korol' revnostnyj katolik. Naschet korolevicha, kak v nezhnom vozraste nahodyashchegosya, oni imeyut nadezhdu, chto mogut priuchit' ego ko vsemu, i k svoim obychayam; no naschet korolya takoj nadezhdy pitat' oni ne mogut. Itak, predlozhit' im pryamo korolya nel'zya; no v dobrom dele otkrytyj put' ne vsegda prinosit pol'zu, osobenno kogda imeem delo s lyud'mi neotkrovennymi: esli neudobno dat' korolyu sejchas zhe carskij titul, to po krajnej mere upravlenie gosudarstvom pri nas ostanetsya, a so vremenem otkroetsya doroga i k tomu, chto nam nuzhno. My ne budem im otkazyvat' v koroleviche, budem stoyat' pri prezhnem obeshchanii, a Dume boyarskoj pokazhem prichiny, pochemu my ne mozhem otpustit' k nim sejchas zhe korolevicha, ukazhem, chto prepyatstviya k tomu ne s nashej, no s ih storony, i medlennost' eta klonitsya ne k nashej, no k ih vygode, prichem nuzhno razlichat' znatnyh lyudej ot prostogo naroda: odnim nuzhno govorit' odno, drugomu - drugoe. I znatnym lyudyam, i prostomu narodu mozhno vystavit' na vid, chto gosudarstvo eshche ne uspokoeno, napolneno vragami vnutrennimi i vneshnimi, trudno ot vsego etogo izbavit'sya, imeya takogo bednogo gosudarya; nadobno vydavat' bol'shie summy deneg iz kazny vojsku, a esli priedet sejchas zhe Vladislav, to eti den'gi, nuzhnye dlya vojska, nadobno budet obratit' na