carya, dlya podderzhaniya velikolepiya dvora. Dohody carskie idut teper' v raznye storony, dolzhnosti zanyaty lyud'mi nedostojnymi: vse eto nadobno privesti v poryadok do priezda carya, chtob priehat' emu na gosudarstvo bogatoe, a ne istoshchennoe. Lyudej znatnyh nadobno privlekat' chastnymi obeshchaniyami i vystavlyat' im na vid, mezhdu prochim, i to, chto korolevich molod, chto dlya ustanovleniya spokojstviya v takom rasstroennom gosudarstve nadobny razum i vremya i esli ne uspokoit', to nachnetsya volnenie eshche bol'she prezhnego, chto nadobno obratit' vnimanie na bezopasnost' gosudarya, potomu chto v zemle razmnozhilis' zlye lyudi, kotoryh zovut vorami; gosudar' byl by bezopasen tol'ko pri mnogochislennom otryade telohranitelej, a soderzhanie etogo otryada soedineno s istoshcheniem zemli i kazny, kogda zhe korolevich dostignet sovershennogo razuma i vozrasta, to emu uzhe ne nadobno budet telohranitelej. Nadobno zhdat' sejma, prosit' respubliku ob otpuske korolevicha, na vse eto potrebuetsya vremya, a mezhdu tem kak byt' bez glavy gosudarstvu rasstroennomu? Nepriyatel' vospol'zuetsya etim i usilitsya. Gosudar' molodoj ne mozhet upravlyat' i ne mozhet vojti v ih poryadki, potomu chto ne znaet ih. Pust' vyshlyut synovej svoih i lyudej znatnyh ko dvoru korolevskomu, chtoby i korolevich prismotrelsya k ih obychayam, i oni uznali by ego obychai; togda on priedet v Moskvu uzhe kak chelovek znakomyj i budet upravlyat' po obychayam zemli. A mezhdu tem kazhdogo privlekat' na svoyu storonu obeshchaniyami, to zhe samoe delat' i s duhovnymi licami, potomu chto i mezhdu nimi ne bez chestolyubiya. Esli by oni soglasilis' otsrochit' priezd korolevicha, to govorit', chto v eto vremya gosudarstvo ne mozhet byt' bez glavy, a kogo zhe blizhe priznat' etim glavoyu, kak ne korolya, edinstvennogo opekuna syna svoego. Konechno, dlya blagorazumnejshih vazhnee vsego budet zhit' spokojno v domah i imet' hleb do teh por, poka korolevich pridet v sovershennye leta. Govorit' ob etom s poslami, kotorye teper' u nas (s Filaretom i Golicynym), ne sleduet: ih vyslali iz Moskvy kak lyudej podozritel'nyh; luchshe otpravit' poslov v Moskvu i tam tolkovat' s dobrymi lyud'mi; no esli kto iz etih poslov sklonitsya k nam, to horosho budet takzhe poslat' ego v Moskvu. |ti dovody prevozmogli: polozheno bylo ne otpuskat' korolevicha. 15 oktyabrya byl pervyj s容zd poslov s panami radnymi, kotorye ob座avili, chto korolyu nel'zya otstupit' ot Smolenska i vyvesti vojsko iz Moskovskogo gosudarstva, ibo on prishel s tem, chtoby uspokoit' eto gosudarstvo, istrebit' vora, ochistit' goroda, a potom dat' syna svoego na prestol moskovskij. Posly otvechali, chto gosudarstvo gorazdo skoree uspokoitsya, esli korol' vyvedet iz nego svoi vojska, chto dlya istrebleniya vora dovol'no odnogo otryada ZHolkevskogo, potomu chto vor teper' silen tol'ko pol'skimi vojskami, chto pohod korolevskij na vora razorit Moskovskoe gosudarstvo, i bez togo uzhe opustoshennoe; posly skazali, chto im stranno dazhe i tolkovat' ob etom, ibo uslovie ob otstuplenii korolya ot Smolenska podtverzhdeno klyatvenno getmanom v dogovore s Voluevym i Eleckim pri Careve-Zajmishche; v dogovore zhe moskovskom skazano voobshche ob ochistke vseh gorodov k Moskovskomu gosudarstvu, i getman obyazalsya prosit' korolya o snyatii osady Smolenska, i, sledovatel'no, ob etom i rechi byt' ne dolzhno. Pany vozrazhali, chto korol' ne mozhet dat' svoego pyatnadcatiletnego syna na prestol moskovskij, no hochet prezhde sam idti na vora, posle chego poedet na sejm, bez soglasiya kotorogo ne mozhet otpustit' korolevicha v Moskvu. 17 oktyabrya byl drugoj s容zd: pany povtorili prezhnee, tol'ko bolee rezkim tonom, i nakonec vyskazalis' pryamo naschet Smolenska: "Dlya chego, - skazali oni, - vy ne okazali korolyu do sih por nikakoj pochesti i razdelyaete syna s otcom, zachem do sih por ne otdadite korolyu Smolenska? Vy by veleli smol'nyanam prisyagnut' korolyu i korolevichu vmeste, i tem by okazali pochest' korolyu". Posly, vyslushav eto, sprosili u panov: "Kogda vy izbrali korolya svoego, a u nego byl otec v SHvecii, YAgan korol', to dlya chego vy razdelili otca s synom, synu celovali krest, a otcu ne celovali?" Pany vozrazhali, chto YAgan korol' ne prihodil uspokaivat' ih gosudarstva, i zaklyuchili tak: "Ne vzyav gosudaryu nashemu Smolenska, proch' ne othazhivat'". Togda, zhelaya uklonit'sya ot peregovorov o Smolenske i vypolnit' skoree glavnuyu stat'yu nakaza, posly nachali govorit', "chtob teper' korol' ispolnil dogovor, a syn ego, car' moskovskij, snesetsya uzhe s nim otnositel'no Smolenska, esli ne poluchit' etogo goroda korol' schitaet dlya sebya takim beschestiem". "Vprochem, - pribavili posly, - chest' gosudarskaya sostoit v nenarushenii dannogo slova, a korol' ne raz ob座avlyal, chto predprinyal pohod ne dlya ovladeniya gorodami". 20 oktyabrya byl tretij s容zd. Zdes' pany pryamo ob座avili, chto "esli b korol' soglasilsya otstupit' ot Smolenska, to oni, pany i vse rycarstvo, na to ne soglasyatsya i skoree pomrut, a vekovechnuyu svoyu otchinu dostanut". Posly v otvet na eto veleli chitat' getmanskij dogovor; pany s serdcem zakrichali: "Ne raz vam govoreno, chto nam do getmanskoj zapisi dela net!" Nesmotrya, odnako, na eto, oni totchas zhe nachali tolkovat' o voznagrazhdenii korolyu i vojsku, upomyanutom v getmanskom dogovore; posly otvechali, chto stranno budet platit' iz moskovskoj kazny za opustoshenie Moskovskogo gosudarstva i chto ob etom voznagrazhdenii car' Vladislav snesetsya posle sam s otcom svoim. V zaklyuchenie posly prosili panov donesti korolyu, chto do sih por vse govorili ne o glavnom dele, togda kak oni zhelayut bol'she vsego znat', dast li korol' na carstvo syna svoego i primet li korolevich pravoslavnuyu veru grecheskogo zakona? Pany obeshchalis' donesti ob etom Sigizmundu. 23 oktyabrya byl chetvertyj s容zd: pany ob座avili chto korol' zhaluet svoego syna, no otpustit ego ne ran'she sejma. Tut zhe oni prochli stat'i, na kotorye soglashalsya korol': 1) v vere i zhenit'be korolevicha volen bog da on sam; 2) s papoyu korolevich o vere ssylat'sya ne budet; 3) plennyh vydat' korol' velit; 4) o chisle lyudej pri koroleviche i o ih nagrade posly dolzhny dogovorit'sya s samim Vladislavom; 5) naschet kazni otstupnikam ot very korol' soglasen s stat'eyu nakaza; kasatel'no zhe drugih statej budet reshenie na sejme. Ob otstuplenii ot Smolenska posledoval reshitel'nyj otkaz; pany zaklyuchili otvet svoj tak: "Kak skoro Smolensk poddastsya i prisyagnet korolyu, to ego velichestvo pojdet sam na vora, istrebit ego i, uspokoiv gosudarstvo, otpravitsya so vsem vojskom i s vami, poslami, na sejm: zdes' dast vam v cari syna svoego, s kotorym vy i poedete v Moskvu". Posly otvechali, chto vzyat' Smolensk, idti na vora, uspokoit' gosudarstvo, idti na sejm - vse eto trebuet dolgogo vremeni, togda kak dlya Moskovskogo gosudarstva doroga teper' kazhdaya minuta i medlennost' korolevskaya, porodiv somnenie, proizvedet smutu, pochemu oni, posly, prosyat panov otvratit' korolya ot etogo namereniya i nastoyat' na vypolnenii getmanskogo dogovora; prosili takzhe pozvoleniya oboslat'sya s smol'nyanami, s kotorymi do sih por zapreshcheno bylo im snosit'sya. Togda zhe mitropolit Filaret imel razgovor so L'vom Sapegoyu o tom, nadobno li korolevichu krestit'sya? Sapega okonchil etot razgovor tak: "Ob etom, preosvyashchennyj otec, pogovorim v drugoj raz, kak vremya budet, ya k tebe narochno priedu pogovorit'; a teper' odno skazhu, chto korolevich kreshchen i drugogo kreshchen'ya nigde ne pisano". Na eto posly skazali: "B'em chelom korolyu i korolevichu so slezami, chtob korolevich krestilsya v nashu pravoslavnuyu veru grecheskogo zakona. Vam, panam, samim izvestno, chto grecheskaya vera - mat' vsem hristianskim veram, vse drugie very ot nee otpali i sostavilis'. Vera est' dar bozhij, i my nadeemsya, chto bog blagodatiyu svoeyu kosnetsya serdca korolevicha, i pozhelaet on okrestit'sya v nashu pravoslavnuyu veru, i potomu vam, panam radnym, ne dolzhno otvodit' ot etogo korolevicha i protivit'sya blagodati bozhiej. Nikak ne mozhet stat'sya, chto gosudaryu byt' odnoj very, a poddannym drugoj, i sami vy ne terpite, chtob koroli vashi byli drugoj very. A tebe, L'vu Ivanovichu, i bol'she vseh nadobno o tom radet', chtob gosudar' nash, korolevich Vladislav ZHigimontovich, byl v nashej pravoslavnoj vere grecheskogo zakona, potomu chto ded tvoj, i otec, i ty sam, i inye vashego roda mnogie byli v nashej pravoslavnoj hristianskoj vere grecheskogo zakona, i nevedomo kakim obychaem ty s nami teper' porazroznilsya: tak tebe po nashej vere prigozhe poborat'". 21 oktyabrya byl pyatyj s容zd. Pany, zhelaya ispugat' poslov i pokazat' im neobhodimost' podchinit'sya vole Sigizmunda, uvedomili ih ob uspehah shvedov na severo-zapade i ob usilenii samozvanca, k kotoromu ushlo iz Moskvy 300 dvoryan. Posly otvechali, chto oni somnevayutsya v spravedlivosti etih izvestij, ibo iz Moskvy k nim ob etom ne pishut; esli zhe v moskovskih lyudyah est' izmena i getmanu ot etogo idti s vojskom na vora nel'zya, to korol' mozhet poslat' vojska, kotorye stoyat v Mozhajske, Borovske, Vyaz'me, Dorogobuzhe, Beloj, ibo eti vojska teper' nichego ne delayut, tol'ko razoryayut i pustoshat gosudarstvo. Esli korol' ukazhet eti vojska poslat' na vora i my otpishem vo vse goroda ob etoj milosti korolevskoj i osobenno o tom, chto on i syna svoego skoro otpustit na carstvo, to ves' narod obraduetsya i ot vora otstanet; esli zhe sam korol' pojdet s vojskom na Moskovskoe gosudarstvo, to narod pridet v somnenie, vse dogovorennoe rushitsya i budet huzhe prezhnego. Pany otvechali s serdcem: "My vam govorim pryamye vesti pro shvedov i pro vora, a vy sami ne znaete, chego prosite: esli b korol' i zahotel otojti ot Smolenska v svoe gosudarstvo, to vojska ego, lyudi vol'nye, ne poslushayutsya, i te iz nih, kotorye stoyat v raznyh mestah moskovskih, a ih vseh 80000, esli ne poluchat deneg, peredadutsya k voru, i togda vashemu gosudarstvu konec". Posly otvechali: "Prosim korolevskoe velichestvo, chtob umiloserdilsya nad gosudarstvom Moskovskim, velel svoim ratnym lyudyam idti na vora, a cherkas i tatar velel iz gosudarstva vyvesti, kotorye, stoya po gorodam, korolevichu prisyagnuvshim, zhgut, razoryayut i lyudej v polon berut". Pany zakrichali na eto: "Prishli vy ne s ukazom, a k ukazu, i ne ot gosudarya prishli, prishli ot Moskvy s chelobit'em k gosudaryu nashemu, i chto vam gosudar' nash ukazhet, to i delajte. Skazyvaem my vam pryamye vesti, chto shvedy Ivan-gorod i Ladogu vzyali, ko Pskovu i k inym gorodam hotyat idti, a s drugoj storony vor sbiraetsya so mnogimi lyud'mi, i mnogie lyudi, izmenya, k nemu iz Moskvy priezzhayut da k nemu zhe hotyat prijti na pomoshch' turskie i krymskie lyudi. A mnogogo my eshche vam ne skazali: datskij korol' hochet dostupit' Arhangel'ska da Koly. Vidite sami, skol'ko na vashe gosudarstvo nedrugov smotryat, vsyakij hochet sebe chto-nibud' sorvat', i vam nadobno o svoem gosudarstve radet', poka zloj chas ne prishel, a gosudarskogo pohoda ne otgovarivat'; hotya by i sam gosudar' nash zahotel v svoe gosudarstvo idti, to vy dolzhny byli emu chelom bit', chtob on prezhde vashe gosudarstvo uspokoil; gosudar' nash, zhaleya o gosudarstve vashem, sam hochet idti na vora, a vy etoj gosudarskoj milosti ne razumeete i pohod otgovarivaete". Posly otvechali: "Ukazyvat' my ego velichestvu ne mozhem: chto hochet, to i delaet; no kak nam prikazano bit' chelom ot patriarha, boyar i vseh lyudej Moskovskogo gosudarstva, tak my i delaem, otgovarivaem my pohod korolevskij potomu, chto gosudarstvo nashe i bez togo pusto i razoreno, i tem prihod korolevicha otlozhitsya, otchego vsya zemlya pridet v unynie i somnenie. Prosim pozvoleniya otpisat' v Moskvu k patriarhu, boyaram i ko vsyakim lyudyam, chto vpered delat' nam po ih prikazu, a bez togo ni na chto soglasit'sya ne mozhem". Pany otvechali: "Vam i bez ukazu moskovskogo, kak velikim poslam, vse delat' mozhno; tak sperva potesh'te korolya, sdelajte, chtob smol'nyane korolyu i korolevichu krest celovali. Vy korolevicha nazyvaete svoim gosudarem, a korolya, otca ego, beschestite: chego vam stoit poklonit'sya ego velichestvu Smolenskom, kotorym on hochet ovladet' ne dlya sebya, a dlya syna zhe svoego. Korol' ostavit emu posle sebya ne tol'ko Smolensk, no i Pol'shu i Litvu, togda i Pol'sha, i Litva, i Moskva budut vse odno". "Svidetel'stvuemsya bogom, - skazali na eto posly, - chto u nas ob etom nichego v nakaze ne napisano, i teper', i vpered na sejme my ne soglasimsya, chtob nam kakim-nibud' gorodom Pol'she i Litve postupit'sya; Moskovskoe gosudarstvo vse bozh'e da gosudarya nashego korolevicha Vladislava ZHigimontovicha; i kak on budet na svoem carskom prestole, to vo vsem budet volen bog da on, gosudar' nash, a bez nego nam ne tol'ko chto govorit', i pomyslit' ob etom nel'zya". "My hotim, - govoril Sapega, - chtob Smolensk celoval krest korolyu dlya odnoj tol'ko chesti". "CHest' korolyu, - otvechali posly, - budet bol'shaya ot vsego sveta i ot boga milost', esli on Moskovskoe gosudarstvo uspokoit, krov' hristianskuyu ujmet, syna svoego posadit na rossijskij prestol, i togda ne tol'ko Smolensk, no i vse Rossijskoe gosudarstvo budet za synom ego". Pany krichali: "Mnogo uzhe pustogo my ot vas slyshim; skazhite odno: hotite li poslat' k smol'nyanam, chtob oni gosudaryu nashemu chest' sdelali, krest pocelovali?" "Sami vy znaete, - otvechali posly, - chto nakaz nash pisan s getmanskogo soglasiya, na chem getman krest celoval za korolya i za vas, panov; no chtob korolyu krest celovat', togo ne tol'ko v nakaze net, no i v myslyah u vsego naroda ne byvalo; kak zhe nam bez sovetu vsej zemli eto sdelat'?" "Kogda tak, to Smolensku prishel konec", - zakrichali pany. Posly opyat' nachali prosit', chtob im pozvoleno bylo pereslat'sya s patriarhom i boyarami, zhalovalis', chto dvoryanam, kotorye s nimi priehali, soderzhat' sebya nechem, s golodu pomirayut, potomu chto pomest'yami i votchinami ih vladeyut litovskie ratnye lyudi, chto sami oni, posly, vo vsem terpyat nuzhdu bol'shuyu, a loshadi ih vse ot beskormicy pali. Pany otvechali: "Vsemu etomu vy sami prichinoyu: esli b vy ispolnili korolevskuyu volyu, to i vam, i dvoryanam vashim bylo by vsego dovol'no". V eto vremya priehal pod Smolensk getman ZHolkevskij i 30 oktyabrya imel torzhestvennyj v容zd v stan, privez sverzhennogo carya Vasiliya i brat'ev ego i predstavil ih Sigizmundu; govoryat, chto kogda ot Vasiliya trebovali, chtob on poklonilsya korolyu, to on otvechal: "Nel'zya moskovskomu i vseya Rusi gosudaryu klanyat'sya korolyu: pravednymi sud'bami bozhiimi priveden ya v plen ne vashimi rukami, no vydan moskovskimi izmennikami, svoimi rabami". 2 noyabrya byl shestoj s容zd v prisutstvii ZHolkevskogo. Posly nachali govorit': "Obradovalis' my, chto getman Stanislav Stanislavich priehal: pri nem, dast bog, gosudarskoe delo stanet delat'sya uspeshnee, potomu chto getman o gosudarskom zhalovan'e pisal v Moskvu ne raz i vsem lyudyam Moskovskogo gosudarstva korolevichevo zhalovan'e skazyval, za velikogo gosudarya korolya, za vse Pol'skoe i Litovskoe gosudarstvo Moskovskomu gosudarstvu krest celoval, i vse lyudi ego getmanskomu slovu poverili. O chem my prezhde bili chelom i s vami, panami radnymi, govorili, v inom vy nam ne verili, a teper' getman Stanislav Stanislavich, po svoemu krestnomu celovan'yu, stanet za nas zhe govorit'". Lev Sapega otvechal: "Mnogo raz my s vami s容zzhalis', no nichego dobra ne sdelali, my tverdim besprestanno, chtob vy korolyu chest' sdelali, veleli smol'nyanam krest celovat' ego velichestvu i synu ego korolevichu. No vy otgovarivaetes' ne del'no, chto bez soglasiya moskovskih boyar togo sdelat' ne mozhete, togda kak vam dana polnaya moch' govorit' i stanovit' obo vsem". Posly skazali na eto: "My nadeyalis' v tot samyj den', kak syuda priehali, vse po getmanskomu dogovoru poluchit'; no i po sie vremya ni odnoj stat'i etogo dogovora ne ispolneno. Ty sam znaesh', Stanislav Stanislavich! mozhem li my ot sebya chto-nibud' novoe zateyat': sam ty videl v Moskve, kak patriarh i boyare o vseh stat'yah dogovornyh so vsemi lyud'mi sovetovalis' i ne raz vse im stat'i chitali i, chto im kazalos' protivno, ob座asnyali, a ob inyh stat'yah posylali ih k tebe; ne odin patriarh s boyarami sovetovalis' i prigovarivali, no s lyud'mi vseh chinov. Kak zhe mozhno nam iz etih statej chto-nibud' bez soveta so vseyu zemleyu peremenit'? CHtob Smolensk otdat' korolyu, etogo ne tol'ko v stat'yah, no i v pomine ni u tebya, ni u drugogo kogo ne bylo. Ty ne raz govoril vsem nam, chto kak skoro my priedem k korolyu, to ego velichestvo totchas zhe ot Smolenska so vsem vojskom otojdet v Pol'shu". Getman dolgo govoril s panami po-latyni, potom otvechal poslam: "Kakoj ya s Moskovskim gosudarstvom dogovor zaklyuchil, to vse ya delal po ukazu i vole korolevskoj, i ves' etot dogovor korol' soblyudaet. No chtob ego velichestvu otojti ot Smolenska, o tom ya vam ne govoril, a sovetoval poslat' o tom s chelobit'em; da i kak mne bylo svoemu gosudaryu prikazyvat'? A gde v zapisi utverzhdeno, chtob idti mne na vora i ya ne poshel, v tom vinovat ne ya: prigovoreno bylo pri mne poslat' s moskovskim vojskom boyar, knyazya Ivana Mihajlovicha Vorotynskogo, Ivana Nikiticha Romanova i okol'nichego Golovina. YA uzhe otryadil dlya etogo vojsko i postavil ego v Borisove, Mozhajske, Borovske, no vashi lyudi k nemu v shod ne prishli. V to vremya vor soslalsya tajno s nekotorymi moskovskimi lyud'mi: eti lyudi syskany i gramoty vorovskie v Moskve vo mnogih mestah najdeny. Togda boyare, knyaz' Fedor Ivanovich Mstislavskij s tovarishchami, priezzhali ko mne v stan i prosili, chtob ya so vsem vojskom moim voshel v Moskvu, i esli ya v Moskvu ne vojdu, pojdu na vora, to mnogie boyare, vidya v moskovskih lyudyah shatost', v Moskve ne ostanutsya, s zhenami i det'mi pojdut za mnoyu, i ya potomu v Moskvu i voshel, a na vora otpustil Petra Sapegu: chaj, on nad nim i teper' promyshlyaet. Potom u menya s boyarami mnogie stat'i peremeneny protiv dogovora, sprosite ob etom dvoryan, Ivana Izmajlova s tovarishchami, kotorye priehali so mnoyu k korolyu bit' chelom o pomest'yah: oni vam skazhut, kak so mnoyu boyare v Moskve delali i sovetovalis'. Po ih primeru i vy zdes' s panami tak zhe delajte, chtob bylo k korolevskoj chesti i k vashej pol'ze. Gramota, chto poslana iz Moskvy v Smolensk, byla u menya, no v nej pisano to, chto vy hoteli; a ya pisat' ne prikazyval, ne zakazyval. Znayu ya moj dogovor, chtob iz pushek po Smolensku ne bit' i nikakoj tesnoty ne delat', i korol' etot dogovor vypolnyaet. A chtob smol'nyane otca s synom ne razdelyali i krest celovali oboim, to vam nadobno sdelat' dlya chesti korolevskoj. Esli zhe vy etogo smol'nyanam ne prikazhete, to nashi senatory govoryat, chto korol' za chest' svoyu stanet mstit', a my za chest' gosudarya svoego pomeret' gotovy, i potomu Smolensku budet hudo. Ne upryam'tes', ispolnite volyu korolevskuyu, a kak Smolensk sdastsya, togda ob uhode korolevskom dogovor napishem". "Popomni boga i dushu svoyu, Stanislav Stanislavich! - otvechali posly, - v zapisi, dannoj Eleckomu i Voluevu, pryamo napisano, chto kogda smol'nyane korolevichu krest poceluyut, to korol' otojdet ot Smolenska, poruhi i nasil'stva gorodu ne budet, vse porubezhnye goroda budut k Moskovskomu gosudarstvu po-prezhnemu. My nadeyalis' ot tebya pomoshchi, chto ty za svoe krestnoe celovanie stanesh', za Moskovskoe gosudarstvo korolyu budesh' bit' chelom, a svoej brat'i, panam senatoram, govorit', chtob i oni korolya privodili na unyatie krovi. Ty govorish', chto posle nashego ot容zda u tebya s boyarami vo mnogom dogovor peremenen, i ssylaesh'sya na dvoryan, Ivana Izmajlova s tovarishchami, no my ih i sprashivat' ne hotim: nadobna nam ot boyar gramota, a slovam takih lyudej, kotorye za pomest'yami k korolyu priezzhayut, verit' nel'zya. V dogovore stat'ya byla napisana, chto pri gosudare koroleviche pol'skim i litovskim lyudyam u zemskih del v prikazah ne byt' i ne vladet'; a teper' i do gosudareva prihodu uzhe pomest'ya i votchiny razdayut. My ob etom upomyanuli dlya togo, chtob ne vyshlo v lyudyah somneniya i pechali". Sapega otvechal: "Gosudar' korol' moskovskih lyudej, kotorye ego milosti ishchut, ot sebya ne otgonyaet, da i komu zhe ih do prihodu korolevicha zhalovat', kak ne ego velichestvu? I teper' gosudar' pozhaloval boyarina knyazya Mstislavskogo konyushim, a knyazya YUriya Trubeckogo - boyarstvom, i za to vse boyare ego velichestvu blagodarny". CHtob vozvratit'sya k glavnomu delu, posly veleli dumnomu d'yaku Tomile Lugovskomu chitat' dogovor getmana s Eleckim i Voluevym pri Careve-Zajmishche. No Sapega ne dal emu chitat' i zakrichal: "Vam davno zakazano upominat' ob etoj zapisi, vy etim hotite tol'ko pozorit' pana getmana! Esli vpered ob etoj zapisi stanete govorit', to vam budet hudo". Lugovskoj otvechal: "Hotya i pomeret', a pravdu govorit': vy etu zapis' ni vo chto stavite, a my i teper', i vpered budem eyu zashchishchat'sya". Tut vmeshalsya v spor ZHolkovskij: "YA, - skazal on, - gotov prisyagnut', chto nichego ne pomnyu, chto v etoj zapisi pisano: pisali ee russkie lyudi, kotorye byli so mnoyu i ee mne podnesli; ya, ne chitavshi, ruku svoyu i pechat' prilozhil, i potomu luchshe etu zapis' ostavit', a govorit' ob odnoj moskovskoj, kotoruyu i ego velichestvo utverzhdaet". Drugie pany krichali: "My o Smolenske v poslednij raz vam govorim; esli vy ne zastavite smol'nyan korolyu i korolevichu krest celovat', to krestnoe celovanie s getmana soshlo, ego velichestvo i my Smolensku bol'she terpet' ne budem, ne ostanetsya kamen' na kamne, budet nad nim to zhe, chto nad Ierusalimom". Posly otvechali po-prezhnemu, chto oni svoevol'no dogovora ne narushat, a pust' pozvolyat im poslat' gonca k patriarhu i boyaram i ko vsem chinam, i chto im vsya zemlya prikazhet, to oni i sdelayut: "Ty, Lev Ivanovich! - govorili oni, - sam byval v poslah, tak znaesh', mozhno li poslu sverh nakaza chto-nibud' sdelat'? I ty byl poslom ot gosudarya k gosudaryu, a my poslany ot vsej zemli, kak zhe my smeem bez soveta vsej zemli sdelat' to, chego net v nakaze?" Potom posly obratilis' k ZHolkevskomu, chtob zastavit' ego upotrebit' vse usiliya dlya spaseniya Smolenska: "Ne skazhet li ves' narod, - govorili oni, - chto do tvoego priezda pod Smolensk korol' sohranyal dogovor, k gorodu ne pristupal, a kak ty priehal, to Smolensk vzyali?" Getman dal slovo vsemi silami starat'sya o tom, chtob k Smolensku ne delali pristupa do vozvrashcheniya gonca, otpravlyaemogo poslami k patriarhu i boyaram za novym nakazom. Getmanu dali znat' takzhe, chto Filaret serditsya na nego za privedenie pod Smolensk sverzhennogo carya Vasiliya i za predstavlenie ego korolyu v svetskom plat'e. Vot pochemu ZHolkevskij pri okonchanii s容zda podoshel k mitropolitu s opravdaniyami: "YA, - govoril on, - vzyal byvshego carya ne po svoej vole, no po pros'be boyar, chtob predupredit' na budushchee vremya narodnoe smyatenie; k tomu zhe on v Iosifove monastyre pochti umiral s goloda. A chto privez ya ego v svetskom plat'e, to on sam ne hochet byt' monahom, postrigli ego nevoleyu, a nevol'noe postrizhenie protivno i vashim i nashim cerkovnym ustavam, eto govorit i patriarh". Filaret otvechal: "Pravda, boyare zhelali otoslat' knyazya Vasiliya za pol'skoyu i moskovskoyu strazheyu v dal'nie krepkie monastyri, chtob ne bylo smuty v narode: no ty nastoyal, chtob ego otoslat' v Iosifov monastyr'. Ego i brat'ev ego otvozit' v Pol'shu ne sledovalo, potomu chto ty dal slovo iz Iosifova monastyrya ego ne brat', da i v zapisi utverzhdeno, chtob v Pol'shu i Litvu ni odnogo russkogo cheloveka ne vyvozit', ne ssylat'. Ty na tom krest celoval i krestnoe celovanie narushil; nadobno boyat'sya boga, a rastorgat' muzha s zhenoyu neprigozhe, a chto v Iosifove monastyre ego ne kormili, v tom vinovaty vashi pristavy, boyare otdali ego na vashi ruki". Boyas' za Smolensk, posly poehali na drugoj den' k ZHolkevskomu, chtob napomnit' emu ego obeshchanie. Getman ob座avil im, kak budto ot sebya, chto dlya spaseniya Smolenska odno sredstvo: vpustit' v nego pol'skoe vojsko, kak sdelano bylo v Moskve, i togda, mozhet byt', korol' ne budet prinuzhdat' Smolensk celovat' emu krest i sam ne pojdet na vora pod Kalugu. Posly v otvet prochli emu stat'yu dogovora, chtob ni v odin gorod ne vvodit' pol'skogo vojska, i snova nastaivali, chtob im pozvoleno bylo otpravit' gonca v Moskvu. Getman obeshchal hlopotat' ob etom. CHtob uznat', k chemu poveli ego hlopoty, posly na drugoj den' opyat' poehali k nemu. ZHolkevskij ob座avil, chto korol' soglashaetsya na otpravlenie gonca, no prezhde trebuet, chtob v Smolensk byli vpushcheny ego ratnye lyudi. Posly otvechali prezhnee, chto sami soboyu soglasit'sya na eto ne mogut. Na drugoj den' getman prislal k nim plemyannika svoego skazat', chto korol' soglasilsya na otpravlenie gonca v Moskvu, no s tem, chtob cherez dve nedeli on vozvratilsya s polnym nakazom. No potom poslam ob座avleno bylo, chtob oni priehali k getmanu 18 noyabrya; tut nashli oni vseh panov radnyh, i Sapega ob座avil, chto nepremenno dolzhny vpustit' v Smolensk ratnyh lyudej korolevskih, potomu chto SHeinu i vsem smol'nyanam verit' nel'zya: pod容zzhal pod Smolensk gost' SHorin i deti boyarskie, i SHein sprashival u nih pro vora, gde on teper' i kak silen? YAsno, chto oni hotyat s vorom ssylat'sya i vpustit' ego v gorod. Posly povtorili, chto nichego ne mogut sdelat' bez novogo nakaza iz Moskvy; chto zhe kasaetsya do smol'nyan, to SHorinu i drugim takim zhe voram verit' nel'zya: pod容zzhayut oni pod Smolensk ne po nashemu sovetu, smol'nyan obmanyvayut i prel'shchayut, a vam, senatoram, govoryat na nih lozhno. Pany otvechali, chto obsylki s Moskvoyu korol' i oni zhdat' ne hotyat: "Uvidite, chto zavtra budet nad Smolenskom!" Posly prosili, chtob dali im po krajnej mere posovetovat'sya s mitropolitom, kotorogo ne bylo na etom s容zde po bolezni. Pany soglasilis'. Priehavshi v svoj stan, posly derzhali sovet. Filaret govoril: "Togo nikakimi merami uchinit' nel'zya, chtob v Smolensk korolevskih lyudej vpustit'; esli raz i ne mnogie korolevskie lyudi v Smolenske budut, to nam Smolenska ne vidat'; a esli korol' i voz'met Smolensk pristupom mimo krestnogo celovan'ya, to polozhit'sya na sud'by bozhii, tol'ko b nam svoeyu slabost'yu ne otdat' goroda". Potom prizvany byli za sovetom dvoryane i vse posol'skie lyudi, sprosheno: "Esli Smolensk voz'mut pristupom, to oni, posly ot patriarha, boyar i vseh lyudej Moskovskogo gosudarstva, ne budut li v proklyatii i nenavisti?" Vse otvechali: "Odnolichno na tom stoyat', chtob v Smolensk pol'skih i litovskih lyudej ne pustit' ni odnogo cheloveka: esli i ne mnogie korolevskie lyudi v Smolenske budut, to nam Smolenska ne vidat'. Esli kotoraya krov' prol'etsya ili chto nad Smolenskom sdelaetsya, to eto budet ne ot nas; tol'ko b svoeyu slabost'yu Smolenska ne poteryat'". Smolenskie dvoryane i deti boyarskie, byvshie pri posol'stve, skazali: "Hotya v Smolenske nashi materi i zheny i deti pogibnut, tol'ko by na tom krepko stoyat' chtob pol'skih i litovskih lyudej v Smolensk ne pustit'". Na drugoj den' posly ob座avili panam eto reshenie, prosili so slezami, chtob korol' ne pristupal k Smolensku, no i slezy ne pomogli. 21 noyabrya vse vojsko pristupilo k gorodu, zazhgli podkop, vzorvali bashnyu i chast' steny sazhen' na desyat' tri raza polyaki vlamyvalis' v gorod i tri raza byli otbity. 29 noyabrya poslam veleno bylo priehat' k ZHolkevskomu, u kotorogo oni nashli vseh drugih panov. Te zhe predlozheniya so storony polyakov, tot zhe otvet so storony poslov. 2 dekabrya novyj s容zd; Sapega vstretil poslov slovami: "Nadumalis' li vy? Vpustite li v Smolensk korolevskih ratnyh lyudej? Znajte, chto Smolensk ne vzyat tol'ko po pros'be getmanskoj i nashej; korol' pokazal milost', chtob ne prolit' krovi nevinnoj vmeste s vinovnoyu". Tot zhe otvet ot poslov. Pany prodolzhali: "Gosudar' vas zhaluet, pozvolil vam pisat' v Moskvu, tol'ko pishite pravdu, lishnego ne pribavlyajte. I tak vy v Moskvu pisali i ne odin raz, a eto vy delaete neprigozhe, chto pishete tajno i ot gosudarya lyudej otvodite, chtob k korolyu bit' chelom o pomest'yah i ob vsyakih delah ne ezdili. Komu zh ih, krome nashego gosudarya, zhalovat'?" Posly otvechali: "Tol'ko by ne eti vory, kotorye iz Moskvy priezzhayut, vam govoryat nepravdu i nas koryat, to krov' hristianskaya perestala by lit'sya i hristianstvo na obe storony bylo by v pokoe i tishine. O pomest'yah my pisali i vam govorili dlya togo, chto eto mozhet ves' narod privesti v somnenie". 4 dekabrya poslam dali znat', chtob oni otpravili ot sebya v Moskvu gonca, s kotorym vmeste poedet i korolevskij komornik Isakovskij; 6 chisla Isakovskij i gonec dejstvitel'no vyehali. No mezhdu tem privodilas' v ispolnenie stat'ya izvestnogo nam rassuzhdeniya o tom, chto nel'zya nemedlenno otpravit' korolevicha v Moskvu; vidya nepreklonnost' glavnyh poslov, obratilis' k vtorostepennym, obeshchaniyami sklonili ih izmenit' svoemu delu, brosit' glavnyh poslov i otpravit'sya v Moskvu, chtob tam dejstvovat' v pol'zu korolya. Filaret i Golicyn uznali, chto dumnyj dvoryanin Sukin, d'yak Sydavnyj Vasil'ev, spasskij arhimandrit, troickij kelar' Avraamij i mnogie drugie dvoryane i raznyh chinov lyudi, vzyavshi ot korolya gramoty na pomest'ya i drugie pozhalovaniya, otpushcheny po domam. Hoteli pokolebat' i dumnogo d'yaka Tomilu Lugovskogo. Sapega prislal zvat' ego k sebe, Lugovskoj poehal i vstretil kanclera vmeste s Sukinym i Sydavnym, naryazhennymi v bogatoe plat'e, Sapega skazal Lugovskomu: "Podozhdi nemnogo: ya tol'ko predstavlyu etih gospod i drugih dvoryan korolyu dlya otpuska, potomu chto Sukin star, a drugie, zhivya zdes', sroslis'". Tomila ostanovil Sapegu i skazal: "Lev Ivanovich ! Ne slyhano nigde,chtob posly delyvali tak, kak Sukin i Sydavnyj delayut: pokinuv gosudarskoe i zemskoe delo i tovarishchej svoih, edut v Moskvu! Kak im budet posmotret' na chudotvornyj obraz bogorodicy, ot kotoroj otpushcheny? Za nash greh teper' u nas takoe velikoe delo nachalos', kakogo v Moskovskom gosudarstve ne byvalo, krov' hristianskaya besprestanno l'etsya, i vpered ne znaem, kak ej unyat'sya. Hotya by Vasilij Sukin i v samom dele zanemog, to emu luchshe b umeret' tut, gde poslan, a ot dela ne ot容zzhat'; i starshe ego zhivut, a del ne brosayut. Esli Sydavnyj dlya togo otpushchen, chto proelsya, to i vseh nas davno pora otpustit', vse my takzhe proelis', podmoga nam vsem dana odinakaya. Sudit im bog, chto tak delayut. Ob座avlyayu tebe, Lev Ivanovich! kak tol'ko oni v Moskvu priedut, to vo vseh lyudyah nachnetsya somnen'e i pechal'; i vo vseh gorodah ot togo nadobno ozhidat' bol'shoj shatosti. Da i mitropolitu s knyazem Vasil'em Vasil'evichem vpered nel'zya budet nichego delat'. Poslano s mitropolitom duhovnogo china pyat' chelovek, a nas poslano s knyazem Vasil'em Vasil'evichem takzhe pyat' chelovek; polovinu otpuskayut, a druguyu ostavlyayut! Volen bog da gosudar', Sigizmund korol', a nam vpered nichego nel'zya delat'!" Sapega otvechal: "Pechalit'sya vam ob etom ne dlya chego: vy vse v vole gosudarevoj, ego velichestvo pozhaloval ih, otpustil po ih chelobit'yu, a posol'skoe delo vy mozhete i bez nih otpravit'. V Moskve ot ih priezda nikakogo huda byt' ne mozhet, a tol'ko dobro, oni gosudaryu nashemu sluzhat verno, byt' mozhet, glyadya na nih, i iz vas kto-nibud' zahochet takzhe posluzhit' veroyu i pravdoyu, i gosudar' ih takzhe pozhaluet velikim svoim zhalovan'em, pomest'em i votchinami, a kto zahochet, to i v Moskvu prikazhet otpustit'". Lugovskoj skazal na eto: "Nadobno u boga i u Sigizmunda korolya prosit', chtob krov' hristianskaya lit'sya perestala i gosudarstvo uspokoilos', a prislany my k korolevskomu velichestvu ne o sebe promyshlyat' i chelom bit', no o vsem Moskovskom gosudarstve". Sapega prerval razgovor, poshel k korolyu, a Lugovskomu velel dozhidat'sya. Prishedshi ot korolya, on vzyal Tomilu v osobuyu komnatu i govoril emu naedine: "YA hochu tebe vsyakogo dobra, tol'ko ty menya poslushaj i sosluzhi gosudaryu pryamuyu sluzhbu, a ego velichestvo nagradit tebya vsem, chego tol'ko zahochesh'; ya, nadeyas' na tebya, uzhe uveril gosudarya, chto ty ego poslushaesh'. Smol'nyane trebuyut, chtob k nim prislali kogo-nibud' iz vas, poslov, skazat' im, chto nadobno delat'? Oni vas poslushayut i gosudarevu volyu ispolnyat. Tak, Vasilij Sukin gotov, zhdet tebya, stupajte s nim vmeste pod Smolensk i skazhite zhitelyam, chtob celovali krest korolyu i korolevichu ili vpustili by korolevskih lyudej v Smolensk". Lugovskoj otvechal: "Sdelat' mne etogo nikak nel'zya. Prislany ot patriarha, boyar i ot vseh lyudej Moskovskogo gosudarstva mitropolit Filaret da boyarin knyaz' Vasilij Vasil'evich Golicyn s tovarishchami, a mne bez ih soveta ne tol'ko chto delat', i pomyslit' nichego nel'zya. Kak mne eto sdelat' i vechnuyu klyatvu na sebya navesti? Ne tol'ko gospod' bog i lyudi Moskovskogo gosudarstva mne za eto ne poterpyat, i zemlya menya ne poneset. YA prislan ot Moskovskogo gosudarstva v chelobitchikah, i mne pervomu soblazn vvesti? Po Hristovu slovu, luchshe navyazat' na sebya kamen' i vrinut'sya v more. Da i gosudarevu delu v tom pribyli ne budet. Znayu ya podlinno, chto pod Smolensk i luchshe menya pod容zzhali i korolevskuyu milost' skazyvali, da oni i teh ne poslushali, a esli my teper' poedem i ob座avitsya v nas lozh', to oni vpered eshche krepche budut i nikogo uzhe slushat' ne stanut. Nadobno, chtob my s nimi povol'no vse s容zzhalis', a ne pod stenoyu za pristavom govorili: eto oni uzhe vse znayut". Sapega prodolzhal prezhnee: "Ty tol'ko poezzhaj i sebya im ob座avi, a govorit' s nimi stanet Sukin, ehat' by tebe, ne upryamit'sya i korolevskogo zhalovan'ya sebe pohotet'". Lugovskoj otvechal: "Gosudarskomu zhalovan'yu ya rad i sluzhit' gosudaryu gotov v tom, chto mne mozhno sdelat', a chego mne sdelat' nel'zya, v tom by korolevskoe velichestvo opaly svoej na menya ne polozhil, a etogo mne nikak sdelat' nel'zya, chtob pod gorod ehat' svoevol'no, da i Sukinu ehat' neprigozhe, ot boga emu eto tak ne projdet". |tim razgovor konchilsya, Sapega poehal k korolyu, a Lugovskoj vozvratilsya k sebe v stan i rasskazal vse starshim poslam. Filaret i Golicyn na drugoj den' prizvali k sebe Sukina, Sydavnogo, spasskogo arhimandrita i govorili im, chtob oni popomnili boga i svoi dushi, vspomnili by, kak otpushcheny iz sobornogo hrama Prechistoj bogorodicy, kak blagoslovlyal ih patriarh. Sukin s tovarishchami otvechali: "Poslal nas korol' s svoimi listami v Moskvu dlya svoego gosudarskogo dela, i nam kak ne ehat'?" |ti lyudi govorili pryamo, no kelar' Palicyn shitril i tut: on ne hotel imet' nelovkih dlya sebya ob座asnenij s mitropolitom, ne poehal k nemu pod predlogom bolezni, kotoraya, odnako, ne pomeshala emu otpravit'sya v Moskvu. 43 cheloveka pokinuli, takim obrazom, stan posol'skij. Zahar Lyapunov takzhe pokinul poslov, no v Moskvu ne poehal, a pereshel v pol'skij stan: on ezhednevno piroval u panov, zabavlyal ih nasmeshkami nad poslami i utverzhdal, chto starshie posly vse delayut sami soboyu, ne sprashivayutsya s dvoryanami, vse tayat ot nih. V poslednih slovah my vidim prichinu, pochemu Lyapunov pokinul poslov. Filaret i Golicyn ob座avili panam, chto priezd Sukina s tovarishchami v Moskvu proizvedet smutu i vsemu delu poruhu. No delo rushilos' uzhe i bez etogo. My videli, chto boyare i voobshche luchshie lyudi, boyas' vora i ego priverzhencev, krepko derzhalis' za Vladislava, chto po ih zhelaniyu polyaki byli vvedeny v Moskvu. Bol'she vseh priverzhennostiyu k Vladislavu otlichalsya pervyj boyarin, knyaz' Fedor Ivanovich Mstislavskij; eshche v nachale avgusta 1610 goda Sigizmund prislal Mstislavskomu i tovarishcham ego pohval'nuyu gramotu, v kotoroj pryamo skazano o davnej priverzhennosti Mstislavskogo k korolyu i korolevichu: "I o prezhnem tvoem k nam raden'i i priyazni boyare i dumnye lyudi skazyvali: eto u nas i u syna nashego v dobroj pamyati, druzhbu tvoyu i raden'e my i syn nash sdelaem pamyatnymi pered vsemi lyud'mi, v gosudarskoj milosti i chesti uchinit tebya syn nash, po tvoemu otechestvu i dostoinstvu, vyshe vseh brat'i tvoej, boyar". Mstislavskij ne usumnilsya prinyat' zvanie konyushego iz smolenskogo stana. Drugoj boyarin, Fedor Ivanovich SHeremetev, pisal unizhennoe pis'mo ko L'vu Sapege, chtob tot smilovalsya, bil chelom korolyu i korolevichu ob ego votchinnyh derevnishkah; 21 sentyabrya (n. s.) 1610 goda Sigizmund prislal boyaram gramotu, v kotoroj prikazyval voznagradit' Mihajlu Saltykova s tovarishchami za to, chto oni pervye priehali iz Tushina k korolyu i prisyagnuli emu; voznagrazhdenie dolzhno bylo sostoyat' v vozvrashchenii dvizhimogo i nedvizhimogo imeniya, otobrannogo SHujskim v kaznu za izmenu. V etoj gramote o koroleviche ni slova. Sigizmund pryamo govorit, chto Saltykov s tovarishchami priehali "k nashemu korolevskomu velichestvu, stali sluzhit' prezhde vseh i bili nam chelom, chtob my ih pozhalovali, vernyh poddannyh nashih, za ih k nam vernuyu sluzhbu". Mihajle Glebovichu byla pozhalovana volost' CHaronda, kotoraya byla prezhde za Dmitriem Godunovym, a potom za knyazem Skopinym, volost' Tot'ma, na Kostrome, Krasnoe selo i Reshma; synu Saltykova Ivanu Mihajlovichu dana volost' Vaga, kotoraya byla prezhde za Borisom Godunovym, a potom za Dmitriem SHujskim. Mnogie chelobitchiki otpravilis' sami k korolyu v stan smolenskij: do nas doshlo mnozhestvo listov ili gramot Sigizmundovyh, zhalovannyh raznym lyudyam na pomest'ya, zvaniya, dolzhnosti; vse eti gramoty napisany ot imeni Sigizmunda; vezde upotreblyayutsya vyrazheniya: boyaram nashim, my pozhalovali, veleli. V chisle chelobitchikov byla i carica Marfa, o kotoroj korol' pisal boyaram: "Prisylala k nam bogomolica nasha inoka Marfa, blazhennoj pamyati velikogo gospodarya Ivana Vasil'evicha gospodarynya, b'yuchi chelom, chto knyaz' Vasilij SHujskij, buduchi na velikom gospodarstve Moskovskom, ograbil ee, otnyal to, chem pozhaloval ee velikij knyaz' Ivan Vasil'evich, a velel kormit' s dvorca skudnoyu pishcheyu; kotorye lyudi zhivut u nee, tem zhalovan'ya denezhnogo i hlebnogo ne dayut, ona nyne vo vsem obnishchala i odolzhala. Vy b veleli ej i lyudyam ee davat' zhalovan'e, kak obyknovenno na Moskve derzhat gospodarskih zhen, kotorye v chernicy postrigayutsya". Podnyalis' i vse opal'nye predshestvovavshego carstvovaniya: Vasilij YAkovlevich SHCHelkalov vyhlopotal privilej na pomest'e i votchinu; Afanasij Vlas'ev bil chelom, chtob otdali emu nazad dvor i imenie, otobrannye SHujskim; izvestnyj nam blagoveshchenskij protopop Terentij vyprosil, chtob opredelili ego opyat' k Blagoveshchen'yu. No gramoty ot imeni korolya pisalis' tol'ko k boyaram v Moskvu, gramoty zhe po gorodam pisalis' ot odnogo Vladislava. Takim obrazom, vremennoe pravitel'stvo moskovskoe, Duma boyarskaya, molcha soglasilas' priznat' korolya pravitelem do priezda Vladislavova; po vsem veroyatnostyam, boyare, ili po krajnej mere bol'shaya chast' ih, etim i ogranichivalis'; ne ogranichivalsya etim Mihajla Glebovich Saltykov, kotoryj pryamo vel delo k tomu, chtob carem byl provozglashen ne Vladislav, a Sigizmund. No odnogo Saltykova bylo malo, i potomu v smolenskom stane priznali poleznym prinyat' uslugi i drugogo roda lyudej, imenno teh tushincev, kotorye gotovy byli na vse, chtob tol'ko vyjti iz tolpy, kotorye, zaklyuchaya dogovor pod Smolenskom, vygovorili, chtob budushchee pravitel'stvo vozvyshalo lyudej nizkogo proishozhdeniya po ih zaslugam. V chele etih lyudej po sposobnostyam i energii byl Fedor Andronov, o kotorom izvestno tol'ko to, chto on byl kupec-kozhevnik, obratil na sebya vnimanie Godunova (chernoknizhestvom, kak uveryali vragi Andronova), pereveden byl iz Pogorelogo Gorodishcha v Moskvu; potom, vo vremya Smut, vidim ego v Tushine i pod Smolenskom. Zdes' on umel priblizit'sya k korolyu ili ego sovetnikam do takoj stepeni, chto Sigizmund poslal ego v Moskvu v zvanii dumnogo dvoryanina, hotya mozhno dumat', chto on eto zvanie poluchil eshche v Tushine. V konce oktyabrya 1610 goda korol' pisal boyaram: "Fedor Andronov nam i synu nashemu veroyu i pravdoyu sluzhil i do sih por sluzhit, i my za takuyu sluzhbu hotim ego zhalovat', prikazyvaem vam, chtob vy emu veleli byt' v tovarishchah s kaznacheem nashim Vasil'em Petrovichem Golovinym". Andronov prodolzhal sluzhit' veroyu i pravdoyu korolyu. Vse trebovaniya Gonsevskogo on ispolnyal besprekoslovno, esli tol'ko ne preduprezhdal ih: luchshie veshchi iz kazny carskoj byli otobrany i otoslany k korolyu, nekotorye vzyal sebe Gonsevskij. Dlya priliki Gonsevskij velel perepisat' kaznu boyaram i pechati svoi prilozhit', no kogda potom boyare prishli v kaznu, to uzhe pechatej svoih ne nashli, nashli tol'ko pechat' Andronova, oni sprosili ego, chto eto znachit? Andronov otvechal, chto Gonsevskij velel raspechatat'. Po slovam polyakov, byli v kazne carskoj litye zolotye izobrazheniya spasitelya i dvenadcati apostolov; poslednie eshche SHujskij perelil v den'gi dlya uplaty shvedskim naemnikam; polyakam Gonsevskogo dostalos' tol'ko izobrazhenie spasitelya, ocenennoe v 30000 chervonnyh; nekotorye hoteli bylo otoslat' ego v krakovskij kostel, no zhadnost' bol'shinstva prevozmogla i svyashchennoe izobrazhenie bylo razbito na kuski. And