iyu. Na drugoj den' sdalis' i polyaki: Strus' s svoim polkom dostalsya kozakam Trubeckogo, kotorye mnogih plennyh ograbili i pobili; Budzilo s svoim polkom otveden byl k ratnikam Pozharskogo, kotorye ne tronuli ni odnogo polyaka. Strus' byl doproshen, Andronova pytali, skol'ko sokrovishch carskih utracheno, skol'ko ostalos'? Otyskali i starinnye shapki carskie, kotorye otdany byli v zaklad sapezhincam, ostavshimsya v Kremle. 27 noyabrya opolchenie Trubeckogo soshlos' k cerkvi Kazanskoj bogorodicy za Pokrovskimi vorotami, opolchenie Pozharskogo - k cerkvi Ioanna Milostivogo na Arbate i, vzyavshi kresty i obraza, dvinulis' v Kitaj-gorod s dvuh raznyh storon, v soprovozhdenii vseh moskovskih zhitelej; opolcheniya soshlis' u Lobnogo mesta, gde troickij arhimandrit Dionisij nachal sluzhit' moleben, i vot iz Frolovskih (Spasskih) vorot, iz Kremlya, pokazalsya drugoj krestnyj hod: shel galasunskij (arhangel'skij) arhiepiskop Arsenij s kremlevskim duhovenstvom i nesli Vladimirskuyu: vopl' i rydaniya razdalis' v narode, kotoryj uzhe poteryal bylo nadezhdu kogda-libo uvidat' etot dorogoj dlya moskvichej i vseh russkih obraz. Posle molebna vojsko i narod dvinulis' v Kreml', i zdes' pechal' smenila radost', kogda uvidali, v kakom polozhenii ozloblennye inovercy ostavili cerkvi: vezde nechistota, obraza rassecheny, glaza vyvernuty, prestoly obodrany; v chanah prigotovlena strashnaya pishcha - chelovecheskie trupy! Obedneyu i molebnom v Uspenskom sobore okonchilos' velikoe narodnoe torzhestvo podobnoe kotoromu videli otcy nashi rovno cherez dva veka. Trubeckoj poselilsya v Kremle, na dvore Godunova, kuda dlya soveshchanij priezzhal k nemu Pozharskij, pomestivshijsya na Arbate, v Vozdvizhenskom monastyre. Kozaki po-prezhnemu ne davali im pokoya, vse trebuya zhalovan'ya; oni pozabyli, govorit letopisec, chto vsyu kaznu vo mnogih gorodah vygrabili; odnazhdy vorvalis' oni v Kreml', kricha, chto pob'yut nachal'nyh lyudej, dvoryane ostanovili ih, i edva mezhdu nimi i dvoryanami ne doshlo do boya. A mezhdu tem shvatili kakih-to podozritel'nyh lyudej; okazalos', chto to byli vyazemskie deti boyarskie, otobrali u nih gramoty, iz gramot uznali, chto v Vyaz'me sam korol' Sigizmund... Kogda v Varshave uznali, chto dela idut ploho v Moskve dlya polyakov, to nashlos' mnogo lyudej, kotorye slozhili vsyu vinu na korolya, uprekali ego v medlennosti, v neumen'e pol'zovat'sya obstoyatel'stvami, trebovali, chtob on kak mozhno skoree shel k Moskve i popravil delo, no nikto ne ukazyval, s kakimi sredstvami, s kakim vojskom korolyu idti k Moskve. Korol', odnako, poshel; v avguste on priehal v Vil'nu i zhdal vojska, no vojsko ne yavlyalos' niotkuda, potomu chto u korolya deneg ne bylo; koe-kak nabral Sigizmund tri tysyachi nemcev, iz kotoryh sostavil dva pehotnyh polka, i otpravilsya s nimi k Smolensku, kuda pribyl v oktyabre mesyace. On nadeyalsya, chto konnica, ili rycarstvo, nahodivsheesya v Smolenske, primknet k nemu no poluchil otkaz; on sozval kolo i v goryachej rechi umolyal vojsko sledovat' za nim, no vse ponaprasnu. Grustnyj korol' dvinulsya iz Smolenska s odnoyu svoeyu nemeckoyu pehotoyu, a tut eshche pechal'noe predznamenovanie; tol'ko chto on hotel proehat' v vorota, nazyvavshiesya Carskimi, kak zatvory sorvalis' s petel', upali i zagorodili dorogu; korol' dolzhen byl vyehat' v drugie vorota. Vprochem, nekotorym iz rycarstva stalo stydno, chto otpustili korolya svoego s gorst'yu naemnikov v zemlyu nepriyatel'skuyu, i 1200 chelovek konnicy nagnali korolya na doroge v Vyaz'mu; v etom gorode on soedinilsya s Hodkevichem i poshel osazhdat' Pogoreloe Gorodishche; zdes' sidel voevodoyu knyaz' YUrij SHahovskoj, kotoryj na trebovanie sdachi otvechal korolyu: "Stupaj k Moskve; budet Moskva za toboyu, i my tvoi". Korol' poslushalsya i poshel dal'she. Podstupiv pod Volok-Lamskij, on otpravil k Moskve otryad vojska pod nachal'stvom molodogo Adama ZHolkevskogo: s nim otpushcheny byli knyaz' Danila Mezeckij, tovarishch Filareta i Golicyna po posol'stvu, i d'yak Gramotin, kotorye dolzhny byli ugovarivat' moskvityan k pokornosti Vladislavu. V Moskve, kogda uznali o priblizhenii korolya, to na voevod napal sil'nyj strah: ibo ratnye lyudi pochti vse raz®ehalis', vyjti navstrechu k nepriyatelyu bylo ne s kem, sest' v osade takzhe nel'zya, potomu chto ne bylo dostatochno s®estnyh pripasov. Nesmotrya na eto, reshili pomeret' vsem vmeste, i kogda otryad ZHolkevskogo priblizilsya k Moskve, to ego vstretili muzhestvenno i prognali. Pri etoj shvatke byl vzyat v plen polyakami smol'nyanin Ivan Filosofov; ZHolkevskij velel rassprashivat' plennika, hotyat li moskvichi korolevicha vzyat' na carstvo, lyudna li Moskva i est' li v nej zapasy? Filosofov otvechal reshitel'no, chto Moskva i lyudna i hlebna, i vse obeshchalis' pomeret' za pravoslavnuyu veru, a korolevicha na carstvo ne brat'; to zhe samoe Filosofov povtoril i pered samim korolem. Dejstvitel'no, ni odin gorod ne sdavalsya, ni odin russkij chelovek ne priezzhal v stan bit' chelom korolevichu. Poteryav vsyakuyu nadezhdu ovladet' Moskvoyu, Sigizmund hotel po krajnej mere vzyat' Volokolamsk i velel pristupat' k nemu zhestokimi pristupami; voevodami byli zdes' Karamyshev i CHemesov, no ot nih, govorit letopisec, malo bylo promyslu v gorode, ves' promysel byl ot atamanov - Nelyuba Markova i Ivana Epanchina; pod ih nachal'stvom osazhdennye bilis' na pristupah s ozhestocheniem, edva ne shvatyvayas' za ruki s nepriyatelem, i na treh pristupah pobili mnogo litovskih i nemeckih lyudej. Korol', vidya i tut neudachu, snyal osadu Voloka i poshel nazad; tut byli novye poteri v ego malen'kom vojske ot goloda i holoda. Knyaz' Danila Mezeckij ubezhal ot korolya s dorogi i, priehav v Moskvu, ob®yavil, chto Sigizmund poshel pryamo v Pol'shu so vsemi lyud'mi. Kak silen byl prezhde strah, nagnannyj priblizheniem Sigizmunda k Moskve, tak sil'na byla teper' radost', kogda uznali ob ego otstuplenii ot Voloka. Delo ochishcheniya gosudarstva kazalos' konchennym. Prishla vest', chto i vrag vnutrennij poterpel neudachu; Zaruckij s vorovskimi kozakami vyshel iz Mihajlova i vzyal pristupom Pereslavl' Ryazanskij; no Mihajla Matveevich Buturlin razbil ego nagolovu i prinudil bezhat'. Otstuplenie Sigizmunda dalo dosug zanyat'sya izbraniem carya vseyu zemleyu. Razoslany byli gramoty po gorodam s priglasheniem prislat' vlastej i vybornyh v Moskvu dlya velikogo dela; pisali, chto Moskva ot pol'skih i litovskih lyudej ochishchena, cerkvi bozhii v prezhnyuyu lepotu obleklis' i bozhie imya slavitsya v nih po-prezhnemu; no bez gosudarya Moskovskomu gosudarstvu stoyat' nel'zya, pech'sya ob nem i lyud'mi bozhiimi promyshlyat' nekomu, bez gosudarya vdostal' Moskovskoe gosudarstvo razoryat vse: bez gosudarya gosudarstvo nichem ne stroitsya i vorovskimi zavodami na mnogie chasti razdelyaetsya i vorovstvo mnogoe mnozhitsya, i potomu boyare i voevody priglashali, chtob vse duhovnye vlasti byli k nim v Moskvu, i iz dvoryan, detej boyarskih, gostej, torgovyh, posadskih i uezdnyh lyudej, vybrav luchshih, krepkih i razumnyh lyudej, po skol'ku chelovek prigozhe dlya zemskogo soveta i gosudarskogo izbraniya, vse goroda prislali by v Moskvu zh, i chtob eti vlasti i vybornye luchshie lyudi dogovorilis' v svoih gorodah nakrepko i vzyali u vsyakih lyudej o gosudarskom izbran'e polnye dogovory. Kogda s®ehalos' dovol'no mnogo vlastej i vybornyh, naznachen byl trehdnevnyj post, posle kotorogo nachalis' sobory. Prezhde vsego stali rassuzhdat' o tom, vybirat' li iz inostrannyh korolevskih domov ili svoego prirodnogo russkogo, i poreshili "litovskogo i shvedskogo korolya i ih detej i inyh nemeckih ver i nikotoryh gosudarstv inoyazychnyh ne hristianskoj very grecheskogo zakona na Vladimirskoe i Moskovskoe gosudarstvo ne izbirat', i Marinki i syna ee na gosudarstvo ne hotet', potomu chto pol'skogo i nemeckogo korolya videli na sebe nepravdu i krestnoe prestuplen'e i mirnoe narushen'e: litovskij korol' Moskovskoe gosudarstvo razoril, a shvedskij korol' Velikij Novgorod vzyal obmanom". Stali vybirat' svoih: tut nachalis' kozni, smuty i volneniya; vsyakij hotel po svoej mysli delat', vsyakij hotel svoego, nekotorye hoteli i sami prestola, podkupali i zasylali; obrazovalis' storony, no ni odna iz nih ne brala verh. Odnazhdy, govorit hronograf, kakoj-to dvoryanin iz Galicha prines na sobor pis'mennoe mnenie, v kotorom govorilos', chto blizhe vseh po rodstvu s prezhnimi caryami byl Mihail Fedorovich Romanov, ego i nadobno izbrat' v cari. Razdalis' golosa nedovol'nyh: "Kto prines takuyu gramotu, kto, otkuda?" V to vremya vyhodit donskoj ataman i takzhe podaet pis'mennoe mnenie: "CHto eto ty podal, ataman?" - sprosil ego knyaz' Dmitrij Mihajlovich Pozharskij. "O prirodnom care Mihaile Fedoroviche", - otvechal ataman. Odinakoe mnenie, podannoe dvoryaninom i donskim atamanom, reshilo delo: Mihail Fedorovich byl provozglashen carem. No eshche ne vse vybornye nahodilis' v Moskve; znatnejshih boyar ne bylo; knyaz' Mstislavskij s tovarishchami totchas posle svoego osvobozhdeniya raz®ehalis' iz Moskvy: im nelovko bylo ostavat'sya v nej podle voevod-osvoboditelej; teper' poslali zvat' ih v Moskvu dlya obshchego dela, poslali takzhe nadezhnyh lyudej po gorodam i uezdam vyvedat' mysl' naroda naschet novogo izbrannika i okonchatel'noe reshenie otlozhili na dve nedeli, ot 8 do 21 fevralya 1613 goda. Nakonec Mstislavskij s tovarishchami priehali, priehali i zapozdavshie vybornye, vozvratilis' poslanniki po oblastyam s izvestiem, chto narod s radostiyu priznaet Mihaila carem. 21 fevralya, v nedelyu pravoslaviya, t. e. v pervoe voskresen'e Velikogo posta, byl poslednij sobor: kazhdyj chin podal pis'mennoe mnenie, i vse eti mneniya najdeny shodnymi, vse chiny ukazyvali na odnogo cheloveka - Mihaila Fedorovicha Romanova. Togda ryazanskij arhiepiskop Feodorit, troickij kelar' Avraamij Palicyn, novospasskij arhimandrit Iosif i boyarin Vasilij Petrovich Morozov vzoshli na Lobnoe mesto i sprosili u naroda, napolnyavshego Krasnuyu ploshchad', kogo oni hotyat v cari? "Mihaila Fedorovicha Romanova" - byl otvet.