ssov,  a  ne  melkogo
proizvoditelya. Esli by my s etoj linii, korennoj i osnovnoj, sbilis',  togda
my perestali by byt' socialistami..."
     Kak  vidim,  po  forme Stalin derzhalsya za "bukvu". Ego podderzhivali. On
gromil teh, kto osmelivalsya otojti ot  "bukvy".  No  "utverzhdaya"  socializm,
Stalin prezhde vsego prevratil rassuzhdeniya, polemiku, predpolozheniya klassikov
v  dogmu,  a zatem i etu dogmu izvratil, v ugodu cezarizmu. Poetomu, vidimo,
mozhno skazat', chto  stalinizm  vyros  na  marksistskoj  pochve,  pitalsya  ego
iskazhennymi  postulatami  i  vyvodami.  Iz  etogo  ne  sleduet, chto marksizm
vinoven v stalinizme.  Marksizm  kak  mirovozzrencheskaya  i  metodologicheskaya
koncepciya  filosofskih,  ekonomicheskih  i social'no-politicheskih vzglyadov na
obshchestvo, prirodu i myshlenie ne otvechaet  za  to,  kak  ego  interpretiruyut.
Marksizm-ne   sbornik   receptov,  kak  v  kulinarnoj  knige.  |to  ne  plan
politicheskih dejstvij. No imenno tak ponimal marksizm Stalin.
     Podvodya v yanvare 1933 goda itogi pervoj pyatiletki i kasayas' rezul'tatov
"v oblasti   bor'by/s   ostatkami   vrazhdebnyh    klassov",    Stalin    tak
interpretiroval odin marksistskij tezis: "Nekotorye tovarishchi ponyali tezis ob
unichtozhenii   klassov,   sozdanii   besklassovogo   obshchestva   i   otmiranii
gosudarstva, kak opravdanie leni i blagodushiya, opravdanie kontrrevolyucionnoj
teorii potuhaniya  klassovoj  bor'by  i  oslableniya  gosudarstvennoj  vlasti.
Nechego  i  govorit',  chto  takie  lyudi  ne mogut imet' nichego obshchego s nashej
partiej. |to - pererozhdency libo  dvurushniki,  kotoryh  nado  gnat'  von  iz
partii. Unichtozhenie klassov dostigaetsya ne putem potuhaniya klassovoj bor'by,
a  putem  ee  usileniya".  Bezapellyacionnost',  mehanistichnost',  primitivizm
ponimaniya marksistskih idej byli predvestnikom gryadushchih novyh  bed.  No  eti
bedy  Stalin vydast za pobedu i osvyatit marksistskim znamenem. Kanonizirovav
fundamental'noe polozhenie marksizma o klassovoj bor'be, Stalin prishel k  toj
modeli  social'nyh otnoshenij, kotorye my segodnya reshitel'no osuzhdaem. Nel'zya
ne skazat', chto na kakom-to etape, eshche  zadolgo  do  Stalina,  v  propagande
marksizma  voznikla  tendenciya  absolyutizirovat'  mnogoe  iz  togo, chto bylo
skazano velikimi myslitelyami. Stalin .byl odnim iz teh,  kto  unasledoval  i
nastojchivo razvival etu tradiciyu.
     Vse  skazannoe  otnyud'  ne  imeet  cel'yu chto-to "opravdat'" v Staline i
stalinizme. Net, konechno. No poyavivshiesya mnogochislennye publikacii poslednih
let chasto svyazyvayut vse deformacii, vse oshibki i prestupleniya tol'ko s odnim
chelovekom. Esli by vse eto bylo tak, to my  by  davno  uzhe  osvobodilis'  ot
stalinizma.  No  Stalin  umer,  a stalinizm eshche zhiv. Mne predstavlyaetsya, chto
istoricheski stalinizm stal  odnoj  iz  vozmozhnostej  (predel'no  negativnoj)
realizacii teh idej, kotorye byli izlozheny v marksistskoj doktrine. Izvechnoe
stremlenie   lyudej   k  svobode,  schast'yu,  ravenstvu,  spravedlivosti  bylo
chrezvychajno privlekatel'no vyrazheno v  marksizme.  Ego  posledovateli  chasto
polagali,  chto  sama popytka tvorcheskoj interpretacii postulatov marksizma -
uzhe eres', otstupnichestvo, revizionizm. Postepenno slozhilos' tak, chto  lyuboj
otlichnyj   ot  slvyaojvshchvgosya  v  marksizme  vzglyad  stal  schitat'sya  gluboko
vrazhdebnym. Marksizm na kakom-to etape v izvestnoj  mere  priobrel  harakter
politicheskoj   doktriny,  kotoraya  staralas'  ne  stol'ko  prisposobit'sya  k
menyayushchimsya usloviyam, skol'ko prisposobit' usloviya k svoim vyvodam. Poka  byl
zhiv  Lenin  (i  ob etom osobenno govoryat ego poslednie raboty), on stremilsya
povernut' mysl' i  dela  bol'shevikov  k  dejstvitel'nosti,  slozhnym  realiyam
bytiya,  klubku  protivorechij,  kotorye rosli v ogromnoj krest'yanskoj strane.
Tragediya russkoj revolyucii zaklyuchaetsya v tom, chto okruzhenie  Lenina,  vysoko
intellektual'noe po svoemu urovnyu, vse ravno bylo na poryadok nizhe intellekta
geniya.  Poetomu  tendenciya kanonizacii i dogmatizacii marksizma posle smerti
Lenina zametno usililas'. U rulya partii igosudarstva, voleyu obstoyatel'stv, o
kotoryh ya govoril ran'she, okazalsya  takoj  chelovek,  kogoryj  bol'she  drugih
podhodil k mehanicheskomu sledovaniyu marksistskoj doktrine.
     Stalinizm  maksimal'no  ispol'zoval  uvlechenie  russkih  revolyucionerov
radikalizmom, kogda vo imya idei schitalos' opravdannym prinosit' v zhertvu vse
istoriyu, kul'turu, tradicii, zhizni lyudej. Obozhestvlenie zastyvshego ideala  v
konechnom  schete  obernulos'  prenebrezheniem  potrebnostyami  konkretnyh lyudej
konkretnogo vremeni.  Russkij  radikalizm  odevalsya  v  togu  revolyucionnogo
romantizma, otricayushchego meshchanskoe blagopoluchie i burzhuaznuyu kul'turu. Imenno
Stalin  vyrazhal  takie vzglyady: vo imya torzhestva idei dopustimo vse! I nikto
nikogda ne govoril, chto eto  gluboko  antigumannaya  mysl',  social'nyj  greh
pered  narodom.  V  etom  otnoshenii  mozhno  najti  shodstvo, naprimer, mezhdu
Stalinym i Trockim. Diktator svyazyval aktivnoe razvitie sobstvennoj strany s
"pobedoj socializma vo vseh stranah". Nahodivshijsya sovsem v  inom  polozhenii
Trockij, smertel'no vrazhduya so svoim
     glavnym  opponentom, provozglashal: "Za socializm! Za mirovuyu revolyuciyu!
Protiv Stalina!" Ih radikalizm pri  vneshnej  politicheskoj  protivopolozhnosti
dvuh "vydayushchihsya vozhdej" rodilsya na russkoj pochve iz prekloneniya pered ideej
v  ushcherb dejstvitel'nosti. On otvergal, istoricheskoe ravnovesie, balans idej
i bytiya.  Glavnoe  -  "obognat'",  "oprokinut'",  "razrushit'",  "sokrushit'",
"slomat'",  "razoblachit'",  "prigvozdit'"...  Revolyucionnyj  radikalizm,  na
kotorom parazitiroval Stalin, s  metodicheskoj  ochevidnost'yu  sozdaval  novuyu
psevdokul'turu.  A  glavnoe  mesto  v nej bylo otvedeno ego ideyam. Bez etogo
zamechaniya, dumayu, analiz stalinizma kak anomalii istorii budet nepolnym.
     Pozhaluj, sleduet napomnit' odin aspekt toj bor'by, kotoraya soprovozhdala
revolyucionnoe razvitie v kanun  Oktyabrya  i  pozzhe.  YA  otnyud'  ne  sobirayus'
obelivat'  men'shevikov,  kotorye,  hotya  i  schitali  sebya rabochej partiej, v
znachitel'noj stepeni nesli na sebe pechat'  melkoburzhuaznogo  reformizma.  No
nel'zya   ne   videt',   chto   oni  dostatochno  nastojchivo  vystupali  protiv
dogmaticheskih,   radikal'nyh   doktrinerskih    nachal,    kotorye    iznutri
degumanizirovali  i  "obessilivali" marksizm. Men'shevizm okazalsya v konechnom
schete besplodnym v politicheskom smysle, i eto  blestyashche  pokazal  Lenin.  No
men'shevistskaya kritika Stalina pomogaet ponyat' nekotorye storony stalinizma.
     Lidery  men'shevistskoj emigracii (Martov, Abramovich, Dan, Nikolaevskij,
Dolin, SHvarc, YUgov) dolgoe vremya pytalis' vesti bor'bu kak by na dva fronta:
zashchishchat'  idealy  revolyucii  v  Rossii   i   odnovremenno   kritikovat'   ee
pererozhdenie.   Do   1965   goda   men'sheviki   imeli  svoj  pechatnyj  organ
"Socialisticheskij  vestnik".  Naibolee  vliyatel'nymi  v   rukovodstve   (ono
nazyvalos'  "Zagranichnaya  delegaciya") byli vse bolee tyagotevshij k SSSR F. I.
Dan, umershij  v  1947  godu,  i  priderzhivavshijsya  ustojchivyh  antisovetskih
vzglyadov  R.  A.  Abramovich,  skonchavshijsya  v 1963 godu. Posle smerti Lenina
ostrie kritiki so storony bystro tayushchih gruppok men'shevikov bylo  napravleno
protiv  "antidemokraticheskih  metodov  Stalina".  Obrechennye  zhit'  vdali ot
Rodiny naibolee pronicatel'nye iz emigrantov yasno videli, chto Stalin  otoshel
ot  Lenina. Men'sheviki, naprimer, odobryaya nep, vyskazyvali interesnuyu mysl':
novaya liniya v ekonomike dolzhna  soprovozhdat'sya  ser'eznym  obnovleniem  i  v
politike,  togda bonapartistskie Tendencii v SSSR mogut ne razvit'sya. Koren'
narastavshih cezaristskih tendencij  men'sheviki  videli  v  tom,  chto  partiya
bol'shevikov,  imeyushchaya  "rabochee  proishozhdenie", vse . bol'she prevrashchalas' v
orudie uzkoj gruppki lyudej. Usilenie roli  odnoj  lichnosti,  po  ih  mneniyu,
grozilo   pererozhdeniem.   Tol'ko   partiya,  dopuskayushchaya  plyuralizm,  schital
Abramovich, mogla by byt' garantom razvitiya demokratii. Nel'zya ne soglasit'sya
s etimi trezvymi rassuzhdeniyami.
     Kak men'sheviki ocenivali Stalina? V  spektre  vozmozhnostej  negativnogo
razvitiya  v  SSSR,  polagali  oni, vidny dve: kontrrevolyuciya i lzherevolyuciya.
Stalin poshel po vtoromu puti, osoznavaya eto ili net, schitali  men'shevistskie
lidery. Sut' stalinizma, po ih mneniyu, zaklyuchaetsya v otkaze ot teh tradicij,
kotorye  byli zalozheny v social-demokratii. No posle revolyucii men'shevizm ne
byl edinoj politicheskoj i  ideologicheskoj  siloj.  Ego  vliyanie  vse  bol'she
shodilo   na   net.   So  vremenem  Dan,  dolgo  byvshij  besspornym  liderom
men'shevizma, porval s nim, stal izdavat' zhurnal "Novyj  mir".  On  nadeyalsya,
chto  posle  pobedy nad fashizmom Sovetskij Soyuz smozhet vernut'sya k podlinnomu
socializmu. V svoej bol'shoj knige o proishozhdenii bol'shevizma,  kotoruyu  Dan
napisal nezadolgo do smerti, on pronicatel'no utverzhdal, chto tragediya Rossii
zaklyuchaetsya  v  tom,  chto  Stalin okazalsya nesposobnym soedinit' socializm i
demokratiyu. |to "klejmo stalinizma". No Dan -vyrazil optimistichnuyu  mysl'  o
tom, chto bol'shevizm ne nachinaetsya i ne zakanchivaetsya na Staline:
     socializm  dostoin svobody i on prineset ee lyudyam. Dozhivaya na zadvorkah
russkoj istorii, eti lyudi, lichno znavshie  Lenina,  neposredstvenno  videvshie
revolyuciyu  v  Rossii,  svoih  sopernikov - bol'shevikov, ih vzlety i padeniya,
poroj byli sposobny (pravda, kak  storonnie  nablyudateli)  trezvo  sudit'  o
stalinizme.  Nekotorye  ih idei i ocenki zasluzhivayut ser'eznogo vnimaniya pri
istoricheskom analize.

     Vse mnogochislennye "oppozicii", "frakcii", "uklony", poyavivshiesya  posle
pobedy Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyucii, pri vsem tom, chto oni
chasto  nesli  mnogo  somnitel'nogo  i oshibochnogo, tem ne menee byli odnoj iz
dialekticheskih  form  vydvizheniya  social'nyh  al'ternativ.   Vozmozhno,   moi
utverzhdeniya  ortodoksal'no  myslyashchim  lyudyam  vnov'  pokazhutsya eres'yu, odnako
predstavlyaetsya,   chto   likvidaciya   revolyucionnogo   plyuralizma    obednila
istoricheskoe      obnovlenie      obshchestva.     Dumayu,     naprimer,     chto
men'sheviki-internacionalisty s ih liderami L.  Martovym,  O.  Ermanskim,  I.
Astrovym  i  drugimi  ne  byli  vragami  revolyucii. Tochno tak zhe kak i levye
esery, oformivshiesya v partiyu v konce 1917 goda. Ne zdes' li  lezhit  odin  iz
istokov  budushchih  dogmaticheskih  i cezaristskih monolitov, priznavavshih lish'
odno mnenie, odnu volyu, odnu-edinstvennuyu istinu? Skol'ko idej o demokratii,
nepe, krest'yanstve,  torgovle,  gosudarstvennom  i  partijnom  stroitel'stve
okazalis'    nerealizovannymi   v   rezul'tate   priverzhennosti   partijnogo
bol'shinstva strogo ortodoksal'noj linii!  Vse  mnogocvet'e  dejstvitel'nosti
vgonyalos'  v  cherno-beloe  videnie  usvoennyh shem. A ved' vnachale kak budto
delo shlo k revolyucionnomu plyuralizmu. Poznakom'tes' s vypiskoj iz  Protokola
No  23  zasedaniya Sovnarkoma ot 9 dekabrya 1917 goda. "Predsedatel'stvuet Vl.
Il'ich  Lenin.  Prisutstvuyut:   Trockij,   Lunacharskij,   Elizarov,   Glebov,
Raskol'nikov, Menzhinskij, Urickij, Stalin, Bonch-Bruevich, Bogolepov.

     Slushali:  vopros  o  vhozhdenii  s.  r.  (eserov)  v ministerstva (tak v
tekste, hotya rech' idet o narodnyh komissariatah.-Primech. D. V.).
     Postanovili: Predlozhit' s. r. vojti v sostav pravitel'stva na sleduyushchih
usloviyah:
     a) Narodnye komissary v  svoej  deyatel'nosti  provodyat  obshchuyu  politiku
Soveta narodnyh komissarov;
     b)  Narodnym komissarom yusticii naznachaetsya SHtejnberg. Dekret o sude ne
podlezhit otmene;
     v)  Narodnym  komissarom  po  gorodskomu  i   zemskomu   samoupravleniyu
naznachaetsya  Trutovskij.  V  svoej  deyatel'nosti on provodit princip polnoty
vlasti kak v centre, tak i na mestah;
     g) tt. Algasov i Mihajlov (Karelin) vhodyat v Sovet narodnyh  komissarov
kak  ministry  bez  portfelej.  Prakticheski  rabotayut  kak chleny kollegii po
vnutrennim delam..."
     Naznachili narkomami takzhe eserov Prosh'yana, Ko-legaeva, Izmajlova. Zatem
pereshli k sleduyushchim voprosam, a Sverdlov v eto vremya vel peregovory s levymi
eserami. Uzhe noch'yu  v  kachestve  odinnadcatogo  punkta  protokola  zasedaniya
Sovnarkoma zapisali:
     "Opublikovat'  sleduyushchee: v noch' s 9-go na 10 dekabrya dostignuto polnoe
soglashenie o sostave pravitel'stva mezhdu bol'shevikami i  levymi  eserami.  V
sostav  pravitel'stva  vhodyat  sem'  s.  r. ..." Pod protokolom podpisi: Vl.
Ul'yanov (Lenin),  N.  Gorbunov.  Ved'  dlya  vseh  bylo  togda  yasno,  chto  i
bol'sheviki i levye esery shli po puti revolyucii. Sama praktika preobrazovanij
nuzhdalas' v socialisticheskom plyuralizme, kotoryj, edva vozniknuv, vskore byl
bezzhalostno likvidirovan.
     Stalin  okazalsya podhodyashchim licom dlya takogo silovogo, odnomernogo puti
razvitiya. My znaem, chto byli i inye varianty, no nastoyashchej  bor'by,  kotoraya
davala  by  real'nye  shansy drugomu napravleniyu, ne bylo. Nemalo buharinskih
idej, naprimer, ves'ma privlekatel'ny, hotya ot mnogih iz nih  on  pozzhe  byl
vynuzhden  -  ne  po svoej vole - otkazat'sya. |tim ya otnyud' ne utverzhdayu, chto
Stalin i stalinizm byli "zaprogrammirovany". Net i eshche raz net. YA hochu  lish'
podcherknut',-  i  eto ochen' vazhno, po moemu mneniyu,- chto stalinizm rodilsya v
usloviyah dogmatizacii, absolyutizacii mnogih vyvodov marksizma, kotorye  byli
sdelany  eshche  v  seredine  XIX  veka,  pri  otsutstvii  drugih revolyucionnyh
al'ternativ. Unichtozhenie socialisticheskogo plyuralizma - eto nachalo monopolii
na social'nuyu  istinu  i  politicheskuyu  vlast'.  Prevrashchenie  soyuznikov  ili
konstruktivnyh   opponentov   vo   vragov   so  vremenem  privelo  k  zamene
revolyucionnoj demokratii total'nym byurokratizmom.  Neterpimost'  k  idejnomu
plyuralizmu   vyglyadela   vnachale  revolyucionnoj  "dobrodetel'yu",  odnako  so
vremenem v reshayushchej mere pomeshala tvorcheski osmyslit'  stroitel'stvo  novogo
mira.
     Poka  partiya  byla  ne  u  vlasti,  eto ne grozilo bol'shimi social'nymi
opasnostyami. Kogda zhe ona stala  pravyashchej,  materializaciya  kanonizirovannyh
polozhenij  obernulas' bedoj. Stalin na etoj osnove poshel dal'she: on izvratil
mnogie principy nauchnogo socializma, chto vo  mnogih  oblastyah  privelo  i  k
social'nomu  pererozhdeniyu.  Takim  obrazom,  skazhu  eshche  raz: stalinizm est'
izvrashchennaya teoriya i praktika socializma, bogotvoryashchaya silu  i  nasilie  kak
universal'noe sredstvo realizacii politicheskih i social'nyh celej. Stalinizm
- eto  odnomernoe  videnie  mira, odobryayushchee ispol'zovanie lyubyh radikal'nyh
sredstv  dlya  dostizheniya  postavlennyh  celej,  kotorye   v   konce   koncov
okazyvayutsya  deformirovannymi. Stalinizm porodil glubokie protivorechiya mezhdu
ekonomicheskim bazisom i politicheskoj  nadstrojkoj,  narodom  i  byurokratiej,
podlinnoj  kul'turoj  i  ee  surrogatami,  socialisticheskimi  idealami  i ih
realizaciej. Stalinizm vyrazhaet ne tol'ko processy deformacii narodovlastiya,
no i ego pererozhdenie v osobuyu raznovidnost' cezarizma, o chem ya uzhe govoril.
|to istoricheskaya anomaliya socializma.
     Mozhno, pozhaluj, skazat', chto kazhdoj revolyucii, bez isklyucheniya, ugrozhaet
svoj termidor. On mozhet byt' v raznyh formah: restavraciya starogo, chastichnaya
deformaciya, postepennoe vyrozhdenie. Stalinizm yavilsya  formoj  termidora  kak
pererozhdeniya  i izvrashcheniya narodovlastiya i prevrashcheniya ego v diktaturu odnoj
"gospodstvuyushchej lichnosti".
     |ta izvrashchennost' teorii i praktiki v naibolee polnoj forme  proyavilas'
v   otchuzhdenii.   Ran'she   my  polagali,  chto  otchuzhdenie  vozmozhno  lish'  v
kapitalisticheskom    obshchestve.    Dumayu,    chto    eto     ne     tak.     V
"|konomichesko-filosofskih rukopisyah 1844 goda" Marks vydelyaet takie storony,
kotorye  harakterizuyut  otchuzhdenie:  poterya  prava rasporyazhat'sya sobstvennoj
deyatel'nost'yu; otchuzhdenie produktov truda ot  proizvoditelya;  otchuzhdenie  ot
dostojnyh  uslovij  sushchestvovaniya,  vzaimootchuzhdenie,  utrata  lyud'mi  svoej
social'noj  soderzhatel'nosti.  Po  suti  i  stalinizm  oznachaet   otchuzhdenie
cheloveka  ot  vlasti,  ot  uchastiya v upravlenii gosudarstvom, proizvodstvom,
drugimi obshchestvennymi processami.  Stalinizm,  takim  obrazom,  est'  prezhde
vsego  diktatorskaya  forma  otchuzhdeniya  lyudej  truda  ot prava rasporyazhat'sya
soboj, ot gosudarstvennogo upravleniya. Esli dlya kapitalisticheskogo obshchestva,
kak schitali osnovopolozhniki marksizma, otchuzhdenie yavlyaetsya estestvennym,  to
dlya  socializma,  kotoryj  i sovershaet revolyuciyu, chtoby likvidirovat' mnogie
formy otchuzhdeniya, eto predstaet kak anomaliya.
     Utverzhdenie stalinizma kak yavleniya proshlo neskol'ko  stupenej.  Pervaya:
"gluhota"  leninskogo  okruzheniya  k  ego  "Zaveshchaniyu". Pozhaluj, togda Stalin
vpervye pochuvstvoval, chto Olimp vlasti dlya nego - ne  mirazh,  a  real'nost'.
Vtoraya  stupen'  svyazana  s  periodom mezhdu 1925 i 1929 godami: stabilizaciya
kapitalizma na Zapade posle oslableniya revolyucionnyh  potryasenij  sovpala  s
nachalom   zarozhdeniya  byurokraticheskih  struktur  i  ustraneniem  Trockogo  -
osnovnogo sopernika Stalina. Eshche odna stupen' - kollektivizaciya i likvidaciya
umerennoj linii v CK. Uzhe na etoj stupeni  stalinizm,  primenivshij  massovoe
nasilie,  oderzhal okonchatel'nyj verh nad vozmozhnymi al'ternativami razvitiya.
Na sleduyushchuyu stupen', v 1934 godu na  XVII  s容zde,  myagkie  sapogi  Stalina
stupili  uzhe  dlya  "koronacii"  ego kak edinstvennogo vozhdya. Dalee stalinizm
tol'ko zatverdeval v svoej betonnoj ortodoksal'nosti. Lish'  vojna  neskol'ko
oslabila ego hvatku po prichine smertel'noj ugrozy ne tol'ko stalinizmu, no i
samomu Stalinu.
     Kardinal'nye  reformy  stalinizm dopustit' ne mog. Poetomu politicheskaya
sistema, social'nye otnosheniya, sama mysl' postepenno  ostanovilis'  v  svoem
razvitii.  Podcherknu  eshche  raz,  stalinizm  - specificheskaya forma otchuzhdeniya
cheloveka truda ot vlasti, kotoruyu tot  dobyl  sebe  blagodarya  revolyucii  so
vsemi  soputstvuyushchimi  etomu  yavleniyu tyazhelymi posledstviyami v politicheskoj,
ekonomicheskoj, social'noj i duhovnej sferah.
     Opredelyaya stalinizm, pozhaluj, mozhno  nazvat'  ryad  harakterizuyushchih  ego
chert.  Odna  iz  nih  - b e z a l '-t e r n a t i v ya o s t ' razvitiya. Ves'
shirokij spektr revolyucionnyh "receptov" posle revolyucii bezzhalostno suzhalsya.
CHasto vybor mezhdu dvumya ili neskol'kimi al'ternativami delala ne sama zhizn',
a kabinetnye strategi. Stalin byl  zdes'  neprevzojdennym  specialistom.  On
vsegda  znal,  chto  horosho  i chto ploho, gde revolyuciya i gde kontrrevolyuciya.
Metodologicheskij klyuch vybora al'ternativ byl prost: vse, chto ne sovpadalo  s
ego,  Stalina,  vzglyadami,  ustanovkami,  celyami,  estestvenno,  ob座avlyalos'
antileninskim,  kontrrevolyucionnym,  Vrazhdebnym.  So  vremenem  eto   stanet
gosudarstvennym   pravilom.   Stalin,   reshaya  voprosy,  obychno  vser'ez  ne
rassmatrival al'ternativnye idei ili varianty,  pomimo  teh,  chto  predlagal
sam.   Odnazhdy   izbrannyj  im  stil'  direktivnogo  upravleniya  mog  tol'ko
sovershenstvovat'sya, no otnyud' ne peresmatrivat'sya ili zamenyat'sya. Dumayu, to,
chto my segodnya vkladyvaem v ponyatie "plyuralizm", privelo  by  ego  prosto  v
beshenstvo,  kvalificirovalos'  by  kak nastoyashchaya izmena revolyucionnomu delu.
Vse, chto svershalos' Stalinym, predstavlyalos' kak ob容ktivnaya zakonomernost'.
V etu shemu  opisyvalis'  dazhe  teoreticheskie  vzglyady.  Naprimer,  kogda  v
zhurnale "Proletarskaya revolyuciya" byla pomeshchena stat'ya Sluckogo "Bol'sheviki o
germanskoj  social-demokratii  v  period  ee  predvoennogo  krizisa", Stalin
razrazilsya gnevnoj stat'ej. Redakciya zhurnala hotela lish' rassmotret' istoriyu
vzaimootnoshenij bol'shevikov so II Internacionalom, vzaimootnoshenij kompartij
s social-demokratiej.  Vopros,  kotoryj  ne  utratil  svoej  aktual'nosti  i
segodnya.  Odnako Stalin usmotrel v etom fakte popytku "peresmotret'" vzglyady
bol'shevikov na centrizm, opportunizm voobshche. V svoem,stile, poputno  nakleiv
yarlyki  na  Rozu  Lyuksemburg,  Volosevicha,  nekotoryh  drugih, Stalin shiroko
ispol'zoval  takie  "argumenty",  kak  "galimat'ya",  "poshlye   i   meshchanskie
epitety",  "ubozhestvo",  "trockistskie  kontrabandisty". Dazhe robkaya popytka
uvidet' chastnye al'ternativy byla tut zhe presechena.
     Kogda Stalin posle XIII s容zda  partii  ucelel  na  postu  genseka,  on
bystro   vyrabotal   svoj   vzglyad   na   vlast':  nikakih  al'ternativ!  Ni
politicheskih, ni obshchestvennyh, ni lichnyh. Osobenno lichnyh! V konce koncov on
pokonchil ne tol'ko s Trockim, no i vsem leninskim  okruzheniem.  Kogda  posle
vojny  Beriya  stal  nasheptyvat'  Stalinu, chto posle smerti ego, vozhdya, A. A.
Kuznecov budet  pretendovat'  na  post  genseka,  a  N.  A.  Voznesenskij-na
dolzhnost'  predsovmina,  reakciya  byla  odnoznachnoj. Stalin, buduchi neglupym
chelovekom,  ponimal,  chto  real'naya  al'ternativa  emu  mozhet  byt'  v  lice
Politbyuro,   CK,   kak   kollektivnogo   yadra   partii.  Putem  politicheskih
manipulyacij, intrig, urezaniya prav CK Stalin prevratil ego v poslushnyj sovet
poddakivatelei, kotoryj on sobiral vse rezhe i rezhe. Ot imeni  CK  dejstvoval
ego  apparat  ta  partijnaya  kancelyariya  byurokratov. Kakie-libo al'ternativy
stalinskoj,vlasti pri zhizni edinoderzhca byli isklyucheny.
     V konechnom schete stalinizm stal olicetvoryat' otricanie  vsego,  chto  ne
sootvetstvovalo  predstavleniyam  samogo "vozhdya". V bezal'ternativnosti idej,
politicheskih i obshchestvennyh koncepcij kroetsya odin iz  glubinnyh  istochnikov
nashego  nyneshnego tyazhelogo sostoyaniya. Stalinizm - bolezn' ne tol'ko duhovnaya
ili   social'naya.   |to   antipod   obshchechelovecheskih   cennostej,    rascvet
avtoritarizma.  Stalin,isklyuchiv  iz  zhizni  obshchestva  vse  al'ternativy,  ne
zabluzhdalsya. On .delal eto osoznanno. "Vozhd'"  ponimal,  chto  al'ternativnye
idei ili koncepcii mogut tut zhe postavit' vopros o ego ustranenii,
     Stalinizm  stal  svoeobraznoj  svetskoj religiej... V nee mozhno i nuzhno
bylo  lish'  verit',  soglashat'sya,  kommentirovat'   postulaty,   vydvigaemye
Stalinym.  A  dlya  etogo  sledovalo  smotret'  i na partiyu, kak na svyashchennyj
orden, gde gospodstvuet odno lico.  S  nachala  30-h  godov  mne  ne  udalos'
obnaruzhit'  ni malejshih sledov publichnogo nesoglasiya so stalinskimi dogmami.
Dlya utverzhdeniya edinomysliya eshche v 1927 godu CIK SSSR prinyal Svod Zakonov,  v
pervoj  glave  kotorogo  byla  izlozhena pechal'no znamenitaya 58-ya stat'ya s ee
vosemnadcat'yu "modifikaciyami". Ne vyzyvaet somneniya, chto gosudarstvo  dolzhno
ohranyat'  svoi,interesy.  No  kogda inakomyslie fakticheski rascenivalos' kak
"antisovetskaya propaganda ili agitaciya" i karalos' samym surovym obrazom, to
vernost'-na slovah ili na dele-ideologii  stalinizma  stanovilas',  pozhaluj,
edinstvennym  sposobom  adaptacii i vyzhivaniya, hotya chasto i eto ne pomogalo,
esli  mech  bezzakoniya  byl  uzhe  zanesen  nad  chelovekom.  Vse  dolzhny  byli
bezogovorochno   verit'   v   stalinskuyu  teoriyu,  Prizyvy,  vyvody,  ocenki.
Manipulyaciya obshchestvennym soznaniem privela k tomu, chto milliony lyudej verili
vsemu, chto govoril "vozhd'", ili dolzhny byli delat'  vid,  chto  veryat.  A  on
ochen' chasto govoril sovsem ne to, chto bylo na samom dele.
     Naprimer,  vystupaya 7 yanvarya 1933 goda na Ob容dinennom Plenume CK i CKK
partii s dokladom "Ob itogah pervoj pyatiletki",  po  mnogim  pokazatelyam  on
vydaval  zhelaemoe  za  dejstvitel'noe. Govorya o tom, chto pyatiletka v oblasti
sel'skogo hozyajstva vypolnena za  chetyre  goda,  ni  slovom  ne  upomyanul  o
strashnom  golode,  unesshem milliony zhiznej, svel perevypolnenie plana lish' k
tomu, chto sozdano bolee 200 tysyach  kolhozov  i  5  tysyach  sovhozov  (v  etom
"perevypolnenie"  dejstvitel'no  bylo  v  tri raza!). Utverzhdal, chto "partiya
dobilas' togo, chto kulachestvo, kak klass,  razgromleno,  hotya  i  ne  dobito
eshche...". I vse verili, chto tak nuzhno, chto eto vysshaya, istina marksizma! Hotya
v dejstvitel'nosti eto bylo ego profanaciej.
     Stalinizm  otnyne  razreshal  lish' "revolyucii sverh u", rassmatrival vse
reformy lish' kak  plod  "vysshego  politicheskogo.  rukovodstva".  Sushchestvoval
kolossal'nyj  razryv  mezhdu podlinnej social'noj aktivnost'yu i ee imitaciej.
Otnyne aktivnost' stala polnost'yu organizovannoj: kakie zdravicy vykrikivat'
na vsesoyuznom forume komsomola i profsoyuzov; kakoj "pochin" ya gde  vydvigat';
komu  i  s kakoj rech'yu vystupit' na predvybornom sobranii; kakih portretov i
skol'ko dolzhno byt' v kolonne demonstrantov; skol'ko poslat'  "dobrovol'cev"
ot  rajona  na "udarnuyu strojku", kogda i o chem raportovat'- vse etoreshalos'
naverhu... Lyudi postepenno privykali, chto za nih  dumali  obo  vsem.  Im  zhe
predpisyvalos'  lish'  "odobryat'",  "aplodirovat'",  "podderzhivat'". Konechno,
elementy organizacii mnogih processov, vidimo, budut nuzhny  vsegda,  no  oni
dolzhny   idti   ruka   ob   ruku   s   grazhdanskoj  aktivnost'yu,  social'noj
otvetstvennost'yu,  podlinnoj  iniciativoj,  sposobnost'yu   k   obshchestvennomu
tvorchestvu.
     Organizatory  raportov  stali  schitat'  normal'nym, kogda i zaklyuchennye
dokladyvali "vozhdyu" o svoih uspehah. Naprimer, 3 yanvarya  1952  goda  ministr
vnutrennih   del   KRUGLOV  soobshchal  Stalinu,  chto  "ispravitel'no-trudovymi
lageryami lesnoj promyshlennosti MVD SSSR vypolneny zadaniya  pravitel'stva  po
zagotovke, vyrabotke i postavke narodnomu hozyajstvu lesomaterialov". Ministr
informiroval  "vozhdya"  i  o  dobyche  cvetnyh  i  redkih  metallov  (vmeste s
"raportami  truzhenikov"  tyuremnyh   predpriyatij).   Dazhe   GULAG   regulyarno
dokladyval  Stalinu  o  "vysokom politicheskom i trudovom pod容me". Stalinizm
vse organizovyval, vse predusmatrival, i vse sverhu.
     Nel'zya ne skazat' i o tom, chto stalinizmu kak yavleniyu prisushchi nepisanye
"zakony" lichnoj  diktatury.  Oni  vneshne  prosty,  beshitrostny,  no  Stalin
isklyuchitel'no  vnimatel'no  sledil  za ih ispolneniem. Prezhde vsego: ni odno
principial'noe reshenie partijnyh, gosudarstvennyh, obshchestvennyh  organov  ne
mozhet  byt'  prinyato  bez  nego.  K  primeru,  dazhe  lozungi  dlya  pisatelej
isprashivali u "vozhdya". 2 yanvarya 1936 goda A.  S.  SHCHerbakov  napravil  pis'mo
Stalinu,  v  kotorom  govorilos':  "Uzhe  15  mesyacev  ya  rabotayu  sekretarem
Pravleniya Soyuza pisatelej po sovmestitel'stvu. V interesah dela  ya  vynuzhden
Vas  bespokoit',  prosit'  pomoshchi  i ukazanij. Sejchas sozdany neplohie novye
raboty  Kornejchuka,  Svetlova,   Levina,   YAnovskogo,   Leonova,   Avdeenko.
Zagovorili   "molchavshie"  starye  mastera  Fajko,  Tihonov,  Babel',  Olesha.
Poyavilis' novye imena: Orlov, Kron, Tvardovskij. No  v  celom  otstavanie  v
literature  ne likvidirovano. |tomu ne sposobstvuet i kritika. Odin pisatel'
(Vinogradov) posle gruboj kritiki  pogovarivaet  o  samoubijstve.  A  kritik
Ermilov v otvet zayavlyaet:
     "Takie pust' travyatsya, ne zhalko".
     Vot  takoe  polozhenie  v  literature.  Sejchas  ona  nuzhdaetsya v boevom,
konkretnom lozunge, kotoryj  mobilizoval  by  pisatelej.  Pomogite,  tovarishch
Stalin, etot lozung vydvinut'.
     A. SHCHerbakov".

     K  razryadu  "zakonov" diktatury otnositsya i vydelenie glavnyh elementov
svoej opory. Znakomstvo s arhivom,  fondom  dokumentov,  perepiskoj  Stalina
pokazyvaet,  chto nachinaya po krajnej mere s serediny 30-h godov osnovnoe svoe
vnimanie on obrashchaet na NKVD, NKGB, armiyu. Znachitel'no bol'she, chem na  delal
Central'nom  Komitete;  postepenno  tam  vsem  stal  zapravlyat'  Malenkvv, v
sootvetstvii, razumeetsya, s ukazaniyami "vozhdya". V lichnom fonde  i  perepiske
bol'   she   vsego   dokumentov,  napravlennyh  Stalinu  Beriej,  Abakumovym,
Kruglovym, Merkulovym, Serovym, drugimi rukovoditelyami vedomstv, na  kotorye
on  opiralsya,  kotorye  podderzhival, pooshchryal. V ego arhive sohranilos' mnogo
predstavlenij Berii, po  kotorym  boevymi  ordenami  nagrazhdalis'  rabotniki
GULAG.a, Naprimer:

     "Gosudarstvennij Komitet Oborony
     tovarishchu Stalinu I. V-20 dek. 1944 g.
     Za     period     Otechestvennoj     vojny     vaenizirovannaya    ohrana
ispravitel'no-trudovyh lagerej i kolonij NKVD uspeshno spravlyalas' s  zadachej
izolyacii  i  ohrany  zaklyuchennyh,  soderzhashchihsya  v  lageryah i koloniyah NKVD.
Hodatajstvuyu o nagrazhdenii ordenami i medalyami Soyuza SSR  rabotnikov  ohrany
GULAGa  NKVD  SSSR,  osobo proyavivshih sebya v rabote...". Dalee sleduyut sotni
familij "osobo proyavivshih  sebya  v  rabote",  predstavlennyh  k  nagrazhdeniyu
ordenami  boevogo  Krasnogo  Znameni,  Otechestvennoj  vojny  I i II stepeni.
Krasnoj Zvezdy, drugimi boevymi nagradami.
     Stalin shchedro odarival vysokimi chinami svoyu vnutrennyuyu oporu. Ne  tol'ko
Beriya, stav Marshalom Sovetskogo Soyuza, byl udostoen vysokih voinskih zvanij.
7  iyulya  1945  goda  Stalin  podderzhivaet  predstavlenie Berii i podpisyvaet
Postanovlenie SNK SSSR, po kotoromu srazu semi  (!)  rukovodyashchim  rabotnikam
NKVD  i NKGB prisvaivalos' zvanie general-polkovnika: V. S. Abakumovu, S. N.
Krug-lovu, I. A. Serovu, B. 3. Kobulovu, V, V. CHernyshevu, S. A. Goglidze, K.
A. Pavlovu. Boevye generaly, otlichivshiesya na frontah  Velikoj  Otechestvennoj
vojny,  ni  razu  ne  udostaivalis' takoj "massirovannoj" lyubvi Predsedatelya
GKO.
     Eshche odnim iz  nepisanyh  "zakonov"  diktatury  yavlyalos'  podderzhanie  v
vysshih  zven'yah apparata postoyannogo napryazheniya. |pizodicheski, no dostatochno
regulyarno, on smeshal to odnogo, to  drugogo  rukovoditelya  central'nogo  ili
regional'nogo  masshtaba,  blago povodov dlya etogo vsegda bylo predostatochno:
ne vypolnen plan,  ne  razoblachili  vovremya  "orudovavshuyu  v  oblasti  shajku
vreditelej",   potakali  "nizkoprobnym  proizvedeniyam  kul'tury",  dopustili
"grubuyu politicheskuyu oshibku" v knige, stat'e i  t.  d.  Nikto  ne  mog  byt'
uveren,  chto  derzhavnaya  ruka  zavtra  ili pozzhe ne smahnet s vysokogo posta
narkoma,  pervogo  sekretarya  obkoma,  marshala,   rukovoditelya   kakogo-libo
vedomstva.  Poetomu  mnogie  rabotali  samootverzhenno, nahodyas' v postoyannom
napryazhenii, nepreryvno poglyadyvaya naverh i ne shchadya podchinennyh.
     Stalin polagal, chto vlast' vsegda dolzhna vnushat' ne tol'ko uvazhenie, no
i strah.  Kak  polnovlastnyj  diktator,  on  vvel   neoficial'nye   "pravila
povedeniya"  i  v  srede  svoih  soratnikov.  Oni,  naprimer,  ne imeli prava
nesankcionirovanno sobirat'sya vmeste (dvoe, troe  ili  .tem  bolee-neskol'ko
chelovek) u kogo-libo ia nih v kabinete,, na kvartire, na dache. |to schitalos'
podozritel'nym  i ne odobryalos'. Isklyuchenie delalos' lish' dlya Berii, kotoryj
byl blizok s Malenkovym i chasto ezdil s nim  v  odnoj  mashine  na  dachu  ili
obratno.  Vse  vmeste  mogli  sobirat'sya  tol'ko  u samogo Stalina (esli on,
estestvenno, priglashal). |to vyglyadit  neskol'ko  strannym,  no  "vozhd'"  ne
lyubil  dolgie  chasy odinochestva na rabote. CHasto on vyzyval Molotova, Beriyu,
Kaganovicha, Malenkova, ZHdanova, prichem neredko oni nahodilis' u nego chasami.
Temu razgovora, a chashche monologa, vsegda opredelyal sam "Hozyain". Bylo pohozhe,
chto, razmyshlyaya vsluh, on  ne  ochen'  rasschityval  na  kakie-to  predlozheniya,
vozrazheniya,  isklyuchaya,  vozmozhno,  Molotova  i Voznesenskogo, no obyazatel'no
nuzhdalsya  v  podobostrastnoj  podderzhke,  edinodushnom  soglasii,  odobrenii,
vyrazhenii   voshishcheniya   ideyami   "tovarishcha   Stalina".  Dlya  nego  eto  byl
svoeobraznyj "apparatnyj anturazh", psihologicheskij  doping,  k  kotoromu  on
privyk, kak k kakomu-to obryadu, ritualu vyrabotki resheniya.
     Stalinizm  kak  forma rukovodstva i upravleniya opiralsya prezhde vsego na
mnogochislennye doklady  i  spravki,  kotorye  gotovilis'  raznymi  lyud'mi  i
organizaciyami  po  zadaniyu  "vozhdya". No bol'she vsego takih spravok gotovili,
estestvenno, v NKVD i NKGB.
     Tak, naprimer, vskore  posle  vojny  Stalin  zainteresovalsya  Akademiej
nauk.  Beriya  dolozhil,  chto,  mol, prezident Akademii chasto boleet, nevysoka
effektivnost' ego issledovanij, stoit prismotret'sya i k  drugim  akademikam.
Stalin  potreboval  spravku  s  kratkimi harakteristikami uchenyh. Vskore ona
byla u nego na strle. Interesno, chto gotovili ee ne  v  prezidiume  Akademii
ili partkome, a v odnom iz upravlenij NKGB...
     Privedu  vyderzhki iz harakteristik akademikov, umyshlenno opuskaya v ryade
sluchaev familii.
     "Akademik B.-krupnyj specialist  v  oblasti  chernoj  metallurgii.  Malo
obshchaetsya s kollegami vsledstvie chrezmernoj zhadnosti ego zheny;
     Akademik  Vavilov  S.  I.--  fizik. V rascvete sil. Brat Vavilov N. I.-
genetik, arestovannyj v 1940 godu za  vreditel'stvo  v  sel'skom  hozyajstve,
osuzhden na 15 let, umer v Saratovskoj tyur'me;
     Akademik   V.-imeet   avtoritet  tol'ko  sredi  matematikov.  Holostyak,
upotreblyaet v znachitel'nyh dozah alkogol';
     Akademik  Volgin  V.  P.-vice-prezident.  Na  Volgina  est'  svyshe   20
pokazanij  (Steckij  i  dr.)  kak na trockista. Do sih por ne nagrazhden i ne
yavlyaetsya laureatom .Stalinskoj premii;
     Akademik N.- direktor instituta goryuchih iskopaemyh; po dannym agentury,
institutom rukovodit slabo, chasto boleet;
     Akademik  3.-  po  pokazaniyam  vragov   naroda,   yavlyaetsya   uchastnikom
antisovetskoj  organizacii.  V  oblasti izyskaniya rud provodil vreditel'skuyu
rabotu. Mnogo vnimaniya udelyaet lichnomu blagopoluchiyu;
     Akademik Lysenko T.  D.-  bespartijnyj,  direktor  instituta  genetiki.
Prezident  Akademii  sel'hoznauk,  dvazhdy, laureat Stalinskoj premii. (Dalee
sleduyut slova, s kotorymi nel'zya ne  soglasit'sya.-Primech.  D.  V.)  Akademik
Lysenko  avtoritetom  ne  pol'zuetsya,  v  t.ch.  i  prezidenta  Komarova. Vse
schitayut, chto iz-za nego arestovan Vavilov N. I. ..."
     Spisok dlinen. Vot po takim spravkam iz vedomstva  Berii  Stalin  reshal
ser'eznye  voprosy.  Podobnye  "dokumenty"  byli  opredelyayushchimi pri prinyatii
lyubyh reshenij. Mozhno videt', kak daleko prostiralas' vlast' lyubimyh Stalinym
vedomstv; oni davali ocenku kompetentnosti dazhe akademikam.
     Okruzhenie,   pohozhe,   dazhe,   v   myslyah   ne   podvergalo    somneniyu
celesoobraznost'   lyubyh   reshenij   "vozhdya".   Osnovnaya   ideya   "nauchnogo"
kommentatorstva  trudov  i  vyvodov  diktatora  zaklyuchalas'  v  tom,   chtoby
utverzhdat': Stalin - genial'nyj myslitel', teoretik i praktik; on luchshe, chem
kto-libo  drugoj,  osmyslil  glubinnye potrebnosti obshchestvennogo razvitiya, i
vse ego dejstviya yavlyayutsya proyavleniyami istoricheskih  zakonov.  Utverzhdalos',
chto  Stalina  "pozvala"  sama  epoha,  chto  on, i tol'ko on, vyrazhaet chayaniya
trudyashchihsya, vsego obshchestvennogo progressa. Molotov  po  etomu  povodu  pryamo
pisal:  "Esli posle Lenina sovetskij narod pobedonosno reshal svoi vnutrennie
i vneshnie strategicheskie i takticheskie  zadachi  i  sdelal  svoe  gosudarstvo
takim  moguchim  i,  vmeste  s  tem,  takim duhovno, blizkim trudyashchimsya vsego
mira,-to v etom velichajshaya istoricheskaya zasluga prezhde vsego velikogo  vozhdya
nashej partii - tovarishcha Stalina..."
     V   stalinizme  kak  izvrashchennoj  teorii  i  praktike  socializma  yavno
prosmatrivalis' takie motivy, kak avtomatizm raboty  istorii  na  socializm,
iznachal'naya  spravedlivost'  vseh  ego  shagov,  predopredelennost' torzhestva
kommunisticheskih idealov. Stalin  ochen'  mnogo  vnimaniya  udelyal  otricaniyu:
kapitalisticheskogo  sposoba proizvodstva, ekspluatacii, likvidacii klassov i
vseh partij, krome bol'shevistskoj, lyubyh  vzglyadov,  krome  marksistskih,  a
odnovremenno i vseh leninskih soratnikov i potencial'nyh opponentov. Da, bez
otricaniya  otzhivshego  v  zhizni nichego ne byvaet. No znachit li, chto tol'ko na
etom  puti  mozhno  dobit'sya  voploshcheniya  idealov  marksizma?  Dostatochno  li
industrializacii,  ya  uzhe  ne  govoryu o kollektivizacii, likvidacii kulakov,
dostizheniya vseobshchej gramotnosti, chtoby skazat':
     vot on, socilizm, k kotoromu my stremilis'?
     Binarnoe myshlenie Stalina, priznavavshego tol'ko belye i chernye cveta  v
beskonechno  bogatoj  gamme  dejstvitel'nosti, vypustilo iz polya zreniya nechto
ochen' vazhnoe, glavnoe, osnovopolagayushchee- ch e l o v e k  a.  Stalinizm  otvel
cheloveku  rol'  instrumenta, sredstva, a ne celi. Dezhurnye frazy o sovetskom
cheloveke, kotoromu "zhit' stado luchshe, zhit' stalo veselee", ne  mogli  skryt'
polozheniya,  kotoroe  my,  oglyadyvayas',  vidim  v  proshlom:  individual'nost'
podavlyalas', absolyutizirovalsya kollektivizm v ushcherb garmonicheskomu  razvitiyu
lichnosti, gospodstvovala koncepciya silovogo vospitaniya "novogo cheloveka".
     Otnyud'   ne  podvergaya  somneniyu  nevidannoe  podvizhnichestvo  sovetskih
lyudej,,  ih  porazitel'nuyu  veru  v  torzhestvo   socialisticheskih   idealov,
priverzhennost'  tem  cennostyam,  kotorye  olicetvoryali  v  teorii novyj mir,
segodnya my ne mozhem ne  skazat':  v  istoricheskom  processe  Stalin  otvodil
narodu  rol' ob容kta vozdejstviya ego idej, voli i ukazanij. Stalinizm nizvel
narodnye  massy  do  gigantskogo  mehanizma  realizacii  zamyslov   "vozhdya".
Schitalos'   normal'nym  osushchestvlyat'  nad  celymi  chastyami  etogo  zhivogo  i
slozhnejshego organizma postydnye i zhestokie  ekzekucii,  otpravlyaya  tysyachi  i
milliony  luchshih  predstavitelej  naroda na smert' ili dlitel'nuyu izolyaciyu v
beschislennyh stalinskih lageryah. Pechal'no  znamenityj  GULAG  stal  strashnym
simvolom zhizni strany i naroda, kotorogo Stalin nikogda ne sprashival: chto on
dumaet, chto hochet, kak otnositsya k tem ili inym ego "istoricheskim" resheniyam.
"Ot  lica"  naroda  emu  dokladyvali  te,  komu on bol'she doveryal: vykormyshi
Berii. Uzhe cherez desyat' let posle smerti Dzerzhinskogo  ego  detishche  bylo  ne
uznat':  ono  bylo  postavleno  nad  gosudarstvom  i partiej. A eto oznachalo
glubokoe pererozhdenie vlasti. Vse nahodilos' v rusle  stalinskoj  koncepcii,
soglasno  kotoroj  glavnye  funkcii  gosudarstva  naryadu s drugimi vypolnyali
"karatel'nye organy i razvedka, neobhodimye  dlya  vylavlivaniya  i  nakazaniya
shpionov, ubijc, vreditelej, zasylaemyh v nashu stranu inostrannoj razvedkoj".
     Stalinizm,  po  moemu  mneniyu,  dovel  do  absurda  primat politiki nad
ekonomikoj, gosudarstva nad obshchestvom. Zdes' nahodyatsya glubokie korni  togo,
chto  my  nazyvaem  komandno-byurokraticheskoj  sistemoj. Pri takoj situacii (a
Stalin eto usvoil ran'she drugih), tot,  kto  nahodilsya  naverhu,  stanovilsya
gospodinom  obshchestva.  Imenno  -  gospodinom,  a  ne tovarishchem. |konomika zhe
razvivalas' ne v sootvetstvii so svoimi, immanentno prisushchimi ej zakonami, a
v  sootvetstvii  s  politicheskimi  direktivami.   Takoj   sisteme   zhiznenno
neobhodima  obshirnaya  i  mogushchestvennaya  proslojka byurokratii na vseh etazhah
obshchestva  i  vo  vseh  ego   sferah.   Voznik   svoeobraznyj   "politicheskij
absolyutizm",   kogda   volevoe   reshenie   lidera   otnyud'  ne  schitalos'  s
ekonomicheskoj      celesoobraznost'yu,      material'nymi      vozmozhnostyami,
svoevremennost'yu   teh   ili  inyh  tehnicheskih  i  hozyajstvennyh  proektov.
Dostatochno  vspomnit'  stroitel'stvo  stalinskoj  Bajkalo-Amurskoj  zheleznoj
dorogi,  tonnelya  ot  materika  k  Sahalinu  (pod  prolivom),  magistrali ot
Severnogo Urala do Eniseya, kotorye byli nachaty bez  dolzhnogo  ekonomicheskogo
obosnovaniya,   bezglasno,   a  zatem  prekrashcheny.  Politicheskij  absolyutizm,
dovedennyj do absurda, sdelal nevozmozhnoj dazhe  kosmeticheskuyu  kritiku-lyubyh
politicheskih  reshenij,  v  tom  chisle v hozyajstvennoj, tehnicheskoj, nauchnoj,
agrarnoj sferah. Politika stala tem zagadochnym vsemogushchim sfinksom,  kotoryj
ugrozhal  sozhrat' lyubogo, kto hotya by kosvenno vyskazal kakie-libo somneniya v
ee  pravil'nosti.  Stalinizm  -  eto  absolyutnaya  diktatura   politiki   nad
ekonomikoj,  social'noj i duhovnoj zhizn'yu, kul'turoj. Stalinizm-eto evolyuciya
diktatury proletariata k diktature partii,  a  zatem  i  k  diktature  odnoj
lichnosti.  Pri diktature "gospodstvuyushchej lichnosti" vse instituty gosudarstva
i obshchestva igrayut lish' rol' apparata ee vlasti.
     Srazu  zhe  hotel  by  otvetit'  kritikam,  kotorye  usmotryat   v   etih
rassuzhdeniyah  moe  neponimanie  roli  politiki  v  zhizni  obshchestva.  Net, ya,
razumeetsya, ne protiv politiki, ya protiv ee absolyutizacii. Ona vsegda  budet
igrat'  ogromnuyu  rol', ibo tol'ko s ee pomoshch'yu mozhno regulirovat' otnosheniya
mezhdu   klassami,   naciyami,   drugimi   social'nymi   gruppami,    dobit'sya
narodovlastiya.  No podlinnaya, istinnaya rol' politiki proyavlyaetsya lish' togda,
kogda v ee osnovu zalozheny neprehodyashchie demokraticheskie cennosti,  sposobnye
garmonichno regulirovat' otnosheniya ne tol'ko mezhdu obshchestvennymi gruppami, no
i tesno vzaimodejstvovat' s ekonomicheskoj i duhovnoj zhizn'yu strany.
     Stalinizm  -  bolezn'  nezrelogo socializma. Ona ne byla obyazatel'noj i
fatal'noj. Ob etom ya uzhe pisal. No vmeste s tem mnogoe, bylo obuslovleno  ne
tol'ko  oshibkami  sub容ktivnogo  haraktera  samoj  partii, ee rukovoditelej,
nerazvitost'yu teorii, no i ob容ktivnymi  obstoyatel'stvami.  O  nih  ya  takzhe
govoril ran'she. Stalinizm ne privel k polnomu pererozhdeniyu obshchestva, ne smog
v konechnom schete polnost'yu deformirovat' socialisticheskie idealy i cennosti.
Vera lyudej v socializm byla pokoleblena, no polnost'yu ne podorvana. Mnogoe v
etoj  vere  vyglyadit  paradoksal'nym:  lyudi  verili,  chto tyagoty, repressii,
lisheniya  -  vse  eto  istoricheskaya  plata  za  dostizhenie  v  budushchem  zemli
obetovannoj.  |tu ideyu nastojchivo vnedryali v soznanie naroda sverhu, nachinaya
s Trockogo. Stalin prestupno spekuliroval na etoj svyatoj vere;
     on soznatel'no  ispol'zoval  ee  dolgie  gody  dlya  utverzhdeniya  svoego
edinovlastiya.  Odno  iz  samyh krupnyh prestuplenij stalinizma zaklyuchaetsya v
tom, chto Stalin posmel olicetvorit' sebya s socializmom, i  v  ogromnoj  mere
eto  emu udalos'. Narod vystoyal, potomu chto veril. Stalinizm pokryl obshchestvo
pancirem byurokratizma i dogmatizma, osvobozhdenie ot kotorogo idet muchitel'no
dolgo  i  trudno.  Ushcherb-  osobenno  politicheskij,  social'nyj,  kul'turnyj,
moral'nyj,  nanesennyj  stalinizmom  obshchestvu,- ogromen. Brezhnevshchina, mnogie
drugie glubok