lednem zasedanii Pij vtoroj opublikoval dekret, utverzhdayushchij verhovnuyu vlast' papy ne tol'ko nad vsemi gosudaryami, no dazhe nad samim soborom. Posle etogo svyatoj otec srochno skolotil otryady naemnikov i dvinulsya na Rim, gde vo vremya ego otsutstviya zhiteli provozglasili respubliku. Gorod byl osazhden, i naselenie, ne podgotovlennoe k osade, kapitulirovalo. Na sleduyushchij den' papa pristupil k massovym raspravam s myatezhnikami. V techenie neskol'kih dnej palachi privodili k nemu rimskih grazhdan, kotoryh veshali i obezglavlivali. Nadolgo zapomnil Rim etu reznyu! Nezadolgo pered smert'yu Pij vtoroj razygral komediyu: on otreksya ot svoej literaturnoj deyatel'nosti, kotoroj zanimalsya do vosshestviya na prestol. V tvoreniyah |neya Sil'vio rasskazyvalos' o ego pikantnyh pohozhdeniyah, opisyvalis' dostoinstva dam, darivshih emu svoyu blagosklonnost', ih tajnye prelesti i t. p. Ego raznuzdannaya eroticheskaya fantaziya ne poddaetsya opisaniyu. SAD PYTOK. Preemnikom Piya vtorogo byl izbran kardinal P'etro Barbo. Ochutivshis' pered neobhodimost'yu vybrat' sebe imya, on zayavil, chto predpochitaet imya Formoz (krasivyj). Kogda kardinaly uslyshali eto, razdalsya oglushitel'nyj smeh: novyj papa byl urodom. Togda on reshil vzyat' imya Pavla vtorogo. Kardinaly postavili Pavlu vtoromu ryad uslovij, i papa poklyalsya soblyudat' ih. Odnim iz uslovij bylo: sobrat' chrezvychajnyj nalog, pod predlogom organizacii krestovogo pohoda, i podelit' s kardinalami vsyu pribyl' ot etoj finansovoj operacii. Pervuyu chast' usloviya Pavel akkuratno vypolnil; chto zhe kasaetsya vtoroj, to on schel bolee vygodnym dlya sebya ostavit' vse den'gi v sobstvennoj kazne. Razumeetsya, kardinaly ne na shutku rasserdilis'. Togda papa soglasilsya naznachit' komissiyu iz treh kardinalov dlya nablyudeniya za sborom chrezvychajnogo naloga i delezha. Velikodushnyj zhest papy umirotvoril kardinalov, i oni predostavili emu polnuyu svobodu dejstvij. Zoloto iz vseh stran shirokim potokom teklo v Rim. No appetit prihodit vo vremya edy - i Pavel vtoroj stal izobretat' drugie sposoby dlya umnozheniya svoih dohodov. Naprimer, on ochen' lovko pol'zovalsya otlucheniem. V ego rukah ono bylo podobno pistoletu, kotoryj pristavlyaet razbojnik s bol'shoj dorogi k grudi perepugannogo putnika. Zatem on otstranil ot dolzhnosti ryad oficerov i chinovnikov kurii, chtoby potom prodat' ih beneficii. Nekotorye iz chinovnikov protestovali protiv etogo meropriyatiya. Osobenno energichno vystupil znamenityj istorik Platina - papskij perepischik. - Ty smeesh' sudit' menya? - svirepo sprosil svyatoj otec. - Razve ty ne znaesh', chto vse zakony rozhdayutsya v moej golove? Kakoe mne delo, chto ty i tvoi kollegi budut zhit' milostynej? Takova moya volya, vyshe kotoroj net nichego na zemle. Nekotorye chinovniki, ubedivshis', chto Pavla pereubedit' nevozmozhno, reshili obratit'sya ko vsem gosudaryam s pros'boj sozvat' vselenskij sobor, chtoby razreshit' tyazhbu so svyatym otcom. Platina, predannyj prestolu, ubezhdal papu ne podvergat' sebya unizheniyam i otmenit' svoj prikaz. Vmesto togo chtoby vnyat' ego sovetam, Pavel vtoroj rasporyadilsya arestovat' Platinu. Sleduet otmetit', chto svyatoj otec, buduchi nevezhestvennym kak kopchenaya sel'd', pital nenavist' k uchenym i pisatelyam. Ego izlyublennym izrecheniem bylo: "Religiya dolzhna unichtozhit' nauku, ibo nauka - vrag religii". Rimskie vlasti i cehovye starejshiny, vzvolnovannye arestom odnogo iz populyarnejshih rimskih grazhdan, potrebovali osvobozhdeniya Platiny. Pavlu vtoromu prishlos' ustupit', no on ne otkazalsya ot svoego namereniya raspravit'sya s pisatelem. CHerez nekotoroe vremya on podkupil lzhesvidetelej, kotorye obvinili Platinu i neskol'kih drugih uchenyh v zagovore protiv papy. Ih podvergli doprosu inkvizicii. No ni Platina, ni ego druz'ya po neschast'yu ne podtverdili pokazanij lzhesvidetelej. Togda svyatoj otec reshil vyrvat' u nih priznanie pytkami. Pervym stali muchit' Platinu. Ego razdeli donaga i priveli v svodchatuyu komnatu, razdelennuyu popolam steklyannoj stenoj. V odnoj polovine komnaty na trone vossedal papa, okruzhennyj favoritami, v drugoj proishodila pytka. Zaklyuchalas' ona v tom, chto osuzhdennogo sazhali na kol v tri futa vyshinoj, konchavshijsya almaznoj pikoj. |to bylo postrashnee, chem tureckij kol, - tam smert' nastupaet bystree. Zdes' zhe vse bylo prednaznacheno dlya togo, chtoby stradaniya dlilis' neskol'ko chasov. No Platina ne priznal vydvinutyh protiv nego obvinenij. Vse usiliya papy okazalis' naprasnymi, i Platinu otpravili v kamennyj meshok. Ego mesto zanyali drugie obvinyaemye. Ih telo rvali raskalennymi shchipcami, lili v rany rasplavlennyj svinec, no palacham ne udalos' dobit'sya, chtoby oni ogovorili Platinu. Togda Pavel vtoroj, buduchi ne v sostoyanii nazvat' Platinu i ego druzej gosudarstvennymi prestupnikami, obvinil ih v eresi. No tut vmeshalsya imperator Fridrih. YAvivshis' v Rim za svoej dolej nalogov, sobrannyh papoj s ego poddannyh, on nastoyal na osvobozhdenii Platiny. V zaklyuchenie soobshchim, chto dostojnyj pervosvyashchennik zapretil rimlyanam posylat' svoih detej v shkoly, ibo schital, chto chitat' i pisat' - eto privilegiya svyashchennikov. TIARONOSNYJ UBIJCA. Franchesko Al'beskolo della Rovere - tak zvali kardinala, vossevshego na tron apostolov posle smerti Pavla vtorogo. Dostopochtennyj prelat byl synom bednogo rybaka i v detstve sam zanimalsya etim slavnym delom. Razumeetsya, on nikogda by ne uvidel rimskogo dvora kak svoih ushej, esli b na ego dolyu ne vypalo schast'e vstretit'sya s sen'orom della Rovere. Mogushchestvennyj vel'mozha vzyal yunoshu k sebe vo dvorec i v dal'nejshem s uporstvom zavoevyval cerkovnuyu kar'eru svoemu lyubimcu. Stav papoj - pod imenem Siksta chetvertogo, - Franchesko oznamenoval svoe vosshestvie na prestol bulloj, provozglasivshej, chto nezakonnorozhdennye synov'ya kak nastoyashchego papy, tak i ego preemnikov otnyne budut pol'zovat'sya pravami rimskih knyazej. Besstydstvo dekreta nikogo ne porazilo, ibo svyatoj otec i do izbraniya ne zabotilsya o tom, chtoby skryvat' svoe besputstvo. Pomimo knyazheskogo zvaniya Sikst pozhaloval svoemu nezakonnomu synu P'etro Riario kardinal'skuyu shapku i ezhegodnuyu pensiyu v million pyat'sot tysyach ekyu - summa i v nashi dni ogromnaya, a v te vremena kazalas' prosto skazochnoj. No chudovishchnye prihoti Terezy Ful'gora, kurtizanki, lyubovnicy P'etro, ne ukladyvalis' ni v etu, ni v kakie drugie summy. P'etro usilenno pomogali - lyubveobil'naya Tereza ne otkazyvala nikomu v svoih lyubeznostyah, i vse chleny svyashchennoj kollegii perebyvali v ee al'kove. K schast'yu, prekrasnaya Tereza zarazilas' durnoj bolezn'yu, kotoruyu ona peredala svoemu vozlyublennomu, i P'etro Riario, prevrativshis' v razvalinu, umer posle dvuh let stradanij. Sikst chetvertyj byl na redkost' shchedrym papashej. On predostavlyal chlenam svoego semejstva pravitel'stvennye dolzhnosti, obogashchal svoih lyubovnikov i plemyannikov podarkami i ogromnymi pensiyami, pribegal k lyubym meram, starayas' dobyt' knyazhestva dlya svoih beschislennyh detej, i vozbudil svoimi dejstviyami mezhdousobnuyu vojnu v Italii. V konce koncov kardinaly vyrazili pervosvyashchenniku protest po povodu stol' bezzastenchivogo nepotizma. Sikst chetvertyj schel nizhe svoego dostoinstva obrashchat' vnimanie na ih nedovol'stvo. Ne ogranichivayas' papskoj kaznoj, shchedryj papasha ustremil svoj alchnyj vzor na vladeniya Florencii i drugih knyazhestv, granichivshih s Rimom. On pytalsya peredat' eti knyazhestva vo vladenie svoemu pobochnomu synu Dzheromo; emu posle smerti P'etro Riario byli posvyashcheny vse zaboty svyatogo otca. Ponimaya, chto praviteli Florencii - mogushchestvennye Medichi - otnyud' ne vozraduyutsya takomu proektu, i ne reshayas' ob®yavit' vojnu Florencii, Sikst vmeste so svoim lyubimym synom sostryapal zagovor protiv dvuh vnukov Kozimo Medichi - Dzhuliano i Lorenco. Arhiepiskop Franchesko Sal'viati, soblaznivshis' kardinal'skoj shapkoj, soglasilsya rukovodit' zagovorom. Drugoj soobshchnik svyatogo semejstva, plemyannik Dzheromo, otpravilsya v Rim, chtoby ustanovit' den' i mesto pokusheniya. Brat'ev resheno bylo ubit' v cerkvi vo vremya obedni, kotoruyu soglasilsya vesti arhiepiskop Sal'viati, kotoryj dolzhen byl dat' signal. Nakanune naznachennogo dnya arhiepiskop, sobrav glavnyh uchastnikov pokusheniya, dal im sleduyushchie nastavleniya: vesti sebya neprinuzhdenno, chtoby nikto ne zapodozril ih namerenij; uspet' kazhdomu zanyat' mesto pozadi namechennoj zhertvy i vo vremya kolenoprekloneniya, kak tol'ko on podnimet chashu so svyatymi darami (eto budet uslovnym znakom), nanosit' udar. Zagovorshchiki vypolnili instrukciyu arhiepiskopa, no to li so straha, to li iz-za togo, chto okruzhavshie lyudi pomeshali im raspolozhit'sya pravil'no, oni vse razom nabrosilis' na Dzhuliano i ubili ego, a Lorenco, hotya i byl ranen, uspel spastis' begstvom. Uznav, chto vo glave shajki stoyal Sal'viati, vozmushchennye florentincy povesili arhiepiskopa i chetyreh ego soobshchnikov pered oknami dvorca sin'orii. Oni trebovali raspravy i nad kardinalom Rafaelem Riario, kotoryj byl pojman v odnoj iz nish hrama. No kogda tot publichno podtverdil, chto zagovorshchiki vypolnyali prikazaniya svyatogo otca, Lorenco Medichi pomiloval ego. Pribyv v Rim, Rafael' Riario soobshchil pape o rezul'tatah pokusheniya. Sikst, ohvachennyj yarost'yu, nemedlenno potreboval ot florentincev vydachi Lorenco Medichi, obviniv ego v ubijstve arhiepiskopa. Poluchiv reshitel'nyj otkaz, papa nalozhil na Florenciyu interdikt pod tem predlogom, chto respublika narushila neot®emlemye prava cerkvi, prisudiv arhiepiskopa k smertnoj kazni cherez poveshenie. On, svyatoj otec, uzhe prinyalsya razrabatyvat' plan mesti, no, k velikomu schast'yu florentincev, novye zaboty otvlekli na vremya ego vnimanie. RUBITE GOLOVY, NO PLATITE! Predavayas' roskoshi i rasputstvu, rastochitel'nyj Sikst chetvertyj vnezapno obnaruzhil, chto apostol'skaya kazna pusta. Proshlo uzhe neskol'ko let, kak s hristianskih narodov prekratili vzimat' nalogi na pohod protiv turok. |tot tryuk nikogo uzhe ne voodushevlyal: slishkom zloupotreblyali im papy i legiony monahov, ryskavshih po vsej Evrope. Obstoyatel'stva trebovali srochno izobresti chto-nibud' noven'koe. Papa otdal rasporyazhenie vzimat' so vseh hristian nalog osobogo roda: hristiane obyazany byli otchislyat' svyatomu otcu tridcatuyu chast' svoih dohodov. Evreyam prishlos' bolee tugo - s nih vzimali dvadcatuyu chast'. Vprochem, im eshche povezlo, chto ego svyatejshestvu ne prishla mysl' konfiskovat' vse ih imushchestvo. Monahi s prisushchim im userdiem energichno vypolnyali prikaz papy, i vskore podvaly Vatikana lomilis' ot zolota, sobrannogo putem besstydnogo vymogatel'stva. Sikst chetvertyj, vojdya vo vkus, nemedlenno pridumal novyj tryuk. On razoslal svoih legatov po vsem hristianskim stolicam, obyazav ih sobirat' zoloto, ne ostanavlivayas' pered pytkami, viselicami, kostrami i vsemi vidami kazni, ugodnymi bogu. Ispanskim legatom on naznachil Rodrigo Bordzhia, kotoryj v dal'nejshem, sdelavshis' papoj, priobretet slavu odnogo iz velichajshih prestupnikov v chelovecheskoj istorii. |toj omerzitel'noj lichnosti okazali torzhestvennyj priem v Madride. Sam korol' vyshel emu navstrechu i soprovozhdal ego v otvedennyj dlya nego dvorec. Bordzhia r'yano pristupil k svoim obyazannostyam. Dazhe duhovenstvo ne spaslos' ot kontribucii. Sleduet otmetit', chto ispanskoe duhovenstvo v te vremena bylo v vysshej stepeni rastlennym. Ispanskie cerkovniki ne tol'ko lisheny byli vsyakogo ponyatiya o chesti i sovesti, no k tomu zhe byli krajne nevezhestvenny - v etom oni dazhe prevzoshli svoih ital'yanskih brat'ev. Zanimalis' oni glavnym obrazom rostovshchichestvom. Slovom, eto bylo vojsko, vpolne dostojnoe takogo gnusnogo vozhdya, kak Bordzhia. Pod ego opytnym rukovodstvom eshche bolee okrepla inkviziciya v Ispanii. S osobennoj siloj isstuplennye katoliki obrushilis' na evreev, v rukah kotoryh skopilis' znachitel'nye bogatstva. Alchnoe duhovenstvo davno zhazhdalo pribrat' k rukam ih imushchestvo. Nakonec nastupil dolgozhdannyj moment. V tu poru v Ispanii prozhivalo okolo sta pyatidesyati tysyach evrejskih semej. Korol'-hanzha, prozvannyj Katolikom, vozlozhil na znamenitogo dominikanca Tomasa Torkvemadu, "velikogo inkvizitora", missiyu obratit' nechestivyh v hristianskuyu veru. Torkvemada nemedlenno pristupil k krovavoj bojne, ob®yaviv vseh evreev vne zakona. Posle izdaniya etogo chudovishchnogo edikta soldaty korolevskoj armii i sen'ory v techenie odnoj nedeli perebili bol'she desyati tysyach evreev. Podobno tomu kak vid krovi privodit v yarost' byka, tak i eto izbienie usililo beshenstvo korolya. Vprochem, emu ne nado bylo podstrekat' Torkvemadu - tot i bez ego ukazanij s neumolimoj yarost'yu presledoval neschastnyh izrail'tyan. Mnogie iz nih bezhali v drugie goroda, no u inkvizicii byli dlinnye ruki, i ona nastigala beglecov vsyudu, gde by oni ni ukryvalis'; dazhe drugie gosudarstva ne byli dlya nee prepyatstviem. Podvigi Torkvemady dostatochno izvestny iz uchebnikov istorii. My otmetim tol'ko, chto finansovye uspehi v rezul'tate massovogo istrebleniya evreev priveli Ferdinanda Katolika v takoj vostorg, chto on sdelal inkviziciyu postoyannym uchrezhdeniem i sozdal osobyj sovet pri inkvizicii, glavoj kotorogo, razumeetsya, naznachil Torkvemadu. Poslednij vpolne zasluzhil stol' vysokoe zvanie. S etogo momenta inkviziciya stala nepreryvno rabotat' v Ispanii. Po vsemu korolevstvu zamel'kali viselicy, zapylali kostry i krov' polilas' pod udarami topora vo slavu lyubveobil'nogo Hrista. Kak izvestno, inkviziciya sushchestvovala vplot' do vosemnadcatogo veka. Lish' Velikaya francuzskaya revolyuciya uprazdnila ee! ZOLOTAYA FEERIYA. Razumeetsya, Sikst chetvertyj poluchal nemalye procenty s dohodov inkvizicii. Otlichayas' nepomernoj zhadnost'yu, etot papa byl takzhe neslyhanno shchedr v otnoshenii svoih favoritov i lyubovnic, i potomu den'gi byli dlya nego vsegda istochnikom neissyakaemyh muchenij. Pravda, izobretatel'naya fantaziya Siksta ne raz vyvodila ego iz zatrudnitel'nogo polozheniya. Tak i teper', v moment ostrogo denezhnogo krizisa, on vnezapno vspomnil, chto Pavel vtoroj svel promezhutok mezhdu dvumya yubileyami k dvadcati pyati godam, no yubilej ne byl otprazdnovan, tak kak papa pereshel v inoj mir. Sikst chetvertyj vospol'zovalsya dekretom Pavla i opublikoval novuyu bullu, vosstanavlivayushchuyu propushchennyj yubilej. Bulla prizyvala veruyushchih pribyt' v Rim i zapastis' indul'genciyami. YUbilej byl ob®yavlen na 1475 god. Nesmotrya na vojny, kotorye v eto vremya opustoshali Evropu, fanatizm byl stol' silen, chto mnozhestvo palomnikov otkliknulos' na prizyv Siksta chetvertogo. Kogda strah pered adom nachinaet muchit' cheloveka, kak zhe ne vospol'zovat'sya blagodat'yu, kotoraya daet vozmozhnost' naslazhdat'sya nastoyashchim i osvobozhdat'sya ot straha za budushchee? Sluchalos', chto rycari pokidali svoih soldat na pole bitvy, daby sovershit' palomnichestvo k grobnicam apostolov. Veruyushchie, kotorye to li po nedostatku rveniya, to li po drugim soobrazheniyam ostavalis' na meste, nichego ne vyigryvali: polchishcha monahov, nosivshih titul sborshchikov svyatogo prestola, vymogali u nih takoe kolichestvo deneg, chto oni s lihvoj pokryli by rashody po puteshestviyu i pokupku indul'gencij. Vse hristianskie gosudari prisylali Sikstu bogatejshie dary, a posly ih vzamen privozili otpushchenie grehov. Mnogie monarhi lichno yavilis' v svyatoj gorod. Znatnye i prekrasnye damy pribyli v Rim dlya iskupleniya svoih proshlyh prestuplenij ili dlya togo, chtoby poluchit' proshchenie za svoi beschislennye lyubovnye pohozhdeniya. Nekotorye letopiscy uveryayut, chto papa ves'ma galantno otnessya k prekrasnym greshnicam, pribyvshim k nemu za otpushcheniem. On ne tol'ko razdaval indul'gencii, no i pochtil nekotoryh iz nih darami svoego svyatogo duha. Vprochem, svyatoj otec zdorovo sodral s nih kak za pergamentnoe svidetel'stvo ob otpushchenii grehov, tak i za svoi laski. Den'gi prezhde vsego - takov byl vsegda deviz cerkvi. GORESTNAYA ISTORIYA TREH HRABRYH YUNOSHEJ. K koncu pontifikata Siksta chetvertogo v Italii vse chashche stali vspyhivat' myatezhi protiv tiranii duhovenstva. Ol'giati, Lampanchio i Viskonti - tak zvali treh yunyh milancev, kotorye, vozmutivshis' zhestokostyami tirana Sforca, zadumali osvobodit' ot nego narod. Oni reshili zakolot' ego na glazah u vseh, dazhe esli ih tut zhe rasterzaet ego strazha. "Sforca, zhestochajshij tiran, - pishet odin iz letopiscev, - lyubil razvlekat'sya tem, chto zaryval lyudej zhivymi v zemlyu". Razumeetsya, duhovenstvo zhilo dusha v dushu s etim gnusnym i prezrennym gosudarem. Na vtoroj den' rozhdestva, v 1476 godu, Sforca otpravilsya v baziliku svyatogo Amvrosiya. V etot den' obednyu sluzhil vysokij cerkovnyj sanovnik. V razgar torzhestvennoj messy Lampanchio i ego druz'ya vorvalis' v cerkov', rastalkivaya pridvornyh, okruzhavshih despota, yakoby dlya togo, chtoby peredat' vazhnoe soobshchenie svetlejshemu. S paketom v rukah Lampanchio opustilsya na koleni pered tiranom i... vonzil emu kinzhal v zhivot. Odnovremenno Ol'giati i Viskonti porazili ego v grud' i spinu. Ubijstvo bylo soversheno molnienosno, i Sforca zamertvo svalilsya na ruki poslov Ferrary i Mantui, prezhde chem te osoznali, chto proizoshlo. Vospol'zovavshis' zameshatel'stvom, yunoshi brosilis' k vyhodu. Molyashchiesya molcha rasstupilis'. No Lampanchio, zaputavshis' shporami v yubkah kolenopreklonennyh zhenshchin, upal, i pridvornye tut zhe prikonchili ego. Viskonti shvatili uzhe u samogo vyhoda, i on podvergsya toj zhe uchasti. Odnomu Ol'giati udalos' ubezhat', no i ego vskore razyskali i podvergli uzhasnym pytkam. "Soldaty, - rasskazyvaet letopis', - shvatili muzhestvennogo borca za volosy i povolokli k dvorcu inkvizitora, osypaya ego udarami i bran'yu. On byl prigovoren k chudovishchnoj kazni: ego rasterzali raskalennymi shchipcami. S porazitel'nym muzhestvom Ol'giati perenosil vse pytki. Kogda pered kazn'yu inkvizitor sprosil, budet li on molit' o milosti, muchenik otvetil: "YA molyu ob odnom: molyu telo svoe, kotoroe nahoditsya vo vlasti palachej, sohranit' sily i vyderzhat' stradaniya, prednaznachennye emu, chtoby ya byl v sostoyanii voskliknut' na eshafote: "Smert' korolyam! Smert' svyashchennikam! Da zdravstvuet svoboda! Da zdravstvuet respublika!" Sila voli, kotoraya obezoruzhila by dazhe lyudoedov, podhlestnula yarost' inkvizitorov. Ol'giati ne doshel do lobnogo mesta, ispustiv duh pod pytkoj. Emu bylo vsego lish' dvadcat' dva goda. Takov strashnyj konec treh muzhestvennyh yunoshej, istoriya kotoryh zasluzhivaet, chtoby ee znali potomki. FINANSOVYE OPERACII SVYATOGO OTCA. Gigantskie summy, sobrannye Sikstom vo vremya yubileya 1475 goda, rastayali ochen' bystro. Togda tiaronosnomu rasputniku prishla v golovu mysl' sozdat' novye cerkovnye dolzhnosti i pustit' ih s aukciona. Naprimer, on prodal upravlenie aragonskoj cerkov'yu shestiletnemu rebenku - synu neapolitanskogo korolya. Odnako ohotnikov, pol'stivshihsya na eti zvaniya, okazalos' nemnogo, i zateya ne dala ozhidaemyh rezul'tatov. Svyatomu otcu prishlos' dovol'stvovat'sya lish' sluchajno vypadavshimi na ego dolyu pribyl'nymi delami. Tak cherez god posle yubileya portugal'skij korol' Al'fons pyatyj, uzhe glubokij starik, vlyubilsya v princessu Ioannu, svoyu blizkuyu rodstvennicu. Spekuliruya na starcheskoj strasti korolya, papa razreshil emu zhenit'sya na princesse za ochen' krupnuyu summu. Ne uspel on otpravit' bullu, v kotoroj daval razreshenie na brak, kak Ferdinand, korol' neapolitanskij, predlozhil otmenit' etu bullu, poobeshchav za eto pape summu v dva raza bol'she. Estestvenno, ego svyatejshestvo otmenil razreshitel'nuyu bullu, no, razumeetsya, ne vernul deneg, kotorye portugal'skij korol' imel glupost' uplatit'. Otsyuda vidno, chto, sovershaya svoi gryaznye svodnicheskie mahinacii pod lichinoj bogougodnyh del, predpisannyh religiej, Sikst byl eshche menee shchepetilen v svoih finansovyh operaciyah, chem rimskij imperator Vespasian, utverzhdavshij, chto den'gi ne pahnut. Odno iz samyh pozornyh ego deyanij - proekt dogovora, kotoryj ne byl realizovan iz-za obstoyatel'stv, ne zavisevshih ot ego voli. No sushchestvovanie ego zasvidetel'stvoval ryad istorikov i letopiscev. Rech' idet o verolomnom plane Siksta izmenit' svoim soyuznikam-veneciancam, kotorye veli v tu poru krovavuyu vojnu s Mehmedom vtorym. Venecianskuyu respubliku ostavili bez pomoshchi ee soyuzniki, i ej nichego ne ostavalos', kak zaklyuchit' mir, ustupiv turkam ryad krepostej i uplativ kolossal'nuyu kontribuciyu s obyazatel'stvom vnosit' ezhegodnuyu dan'. Kto znaet, ves'ma vozmozhno, chto Iisus, svyatoj golub' i ego supruga pokoilis' by teper' v odnom muzee mifologii s prochimi drevnimi bozhestvami? Konechno, takaya gipoteza neskol'ko paradoksal'na; nado polagat', chto Sikst chetvertyj ne sobiralsya ustupat' sultanu duhovnoj i svetskoj vlasti, nahodivshejsya v rukah preemnikov apostola. Rech', ochevidno, shla tol'ko o territoriyah... Kak by to ni bylo, no eksperiment ne poluchilsya - papa vystavil slishkom bol'shie trebovaniya. Sultan Mehmed torgovalsya, i peregovory v konce koncov sorvalis'. TREZVYE MYSLI. Vynuzhdennyj otkazat'sya ot krupnoj afery, papa postaralsya voznagradit' sebya celym ryadom melkih operacij, i v rezul'tate nabezhala dovol'no kruglaya summa. Samym udachnym predpriyatiem byla organizaciya publichnyh domov, postavlennyh pod vysokoe pokrovitel'stvo pervosvyashchennika. Doma eti special'no prednaznachalis' dlya znati i duhovenstva, personal podbiralsya s velichajshej tshchatel'nost'yu. Ezhegodnyj dohod ot lupanariev prinosil pape dvadcat' tysyach dukatov. Dostovernost' etih cifr podtverzhdaetsya istorikom Korneliem Agrippoj, kotoryj po etomu povodu soobshchaet lyubopytnye veshchi. "Prelaty apostol'skoj kurii, - govorit on, - takzhe imeli nekotorye prava na chast' dohodov v etih domah. Delo eto schitalos' nastol'ko obydennym, chto mne chasto prihodilos' slyshat', kak episkopy, podschityvaya dohody, govorili: "Dva beneficiya dayut mne tri tysyachi dukatov v god, odin prihod prinosit pyat'sot, monastyr' - trista, a pyat' shlyuh v lupanariyah papy mne prinosyat dvesti pyat'desyat". Ne zhelaya podmenyat' fakty dogadkami, my ne stanem utverzhdat', chto organizaciya aristokraticheskih lupanariev byla dohodnoj stat'ej dlya Siksta chetvertogo. Vozmozhno, chto razreshenie na organizaciyu lupanariev kardinalu Santa Lyuchia dano bylo Sikstom besplatno, v vide voznagrazhdeniya za kakie-nibud' zaslugi. Kak by to ni bylo, no samyj fakt etot bessporen i zasluzhivaet togo, chtoby o nem upomyanut'. Otmetim takzhe, chto po kakim-to prichinam Sikst chetvertyj razreshil kardinalu Lyuchia i vsem chlenam ego sem'i predavat'sya sodomii v techenie treh samyh zharkih mesyacev v godu. Nekotorye cerkovnye avtory osmelilis' zayavlyat', chto Sikst chetvertyj pokrovitel'stvoval naukam i iskusstvam. |to utverzhdenie sovershenno nesostoyatel'no. Povodom dlya nego posluzhila pokupka izvestnogo kolichestva dragocennyh manuskriptov, prodavavshihsya za bescenok grecheskimi bezhencami. Obogashchaya etimi sochineniyami biblioteku Vatikana, svyatoj otec prosto, chto nazyvaetsya, pol'zovalsya sluchaem. V dejstvitel'nosti on otnosilsya k pisatelyam i hudozhnikam s oskorbitel'nym ravnodushiem i dazhe zhestokost'yu. Bejl' soobshchaet po etomu povodu harakternuyu detal'. "Neschastnyj Teodor iz Gazy vsyu svoyu zhizn' provel nad perevodom "Zoologii" Aristotelya. On predstavil pape odin ekzemplyar, bogato razukrashennyj zolotom i dragocennymi kamnyami. Sikst prinyal knigu i pointeresovalsya, skol'ko stoil pereplet. Kogda avtor soobshchil cifru, papa prikazal uplatit' za pereplet, ne pribaviv k etoj summe ni edinogo grosha. Teodor iz Gazy brosil v Tibr den'gi svyatogo otca i umoril sebya golodom". Da razve u ego svyatejshestva bylo vremya interesovat'sya pisatelyami, Aristotelem i ego perevodami, kogda nado bylo vse vremya dumat' o den'gah i, kak govoril pozdnee Dante, "obogashchat' svoih medvezhat", razdavat' svoim mnimym plemyannikam ili synov'yam lennye vladeniya, podyskivat' im nevest, rasshiryaya vmeste s tem sobstvennye vladeniya?! Sikstu nuzhny byli den'gi, chtoby osushchestvit' proekt, kotoryj on davno vynashival; krome togo, on ne zabyl o svoevol'nyh florentincah, osmelivshihsya povesit' Sal'viati. Blagodarya svoim kommercheskim operaciyam papa skolotil neobhodimuyu summu, chtoby organizovat' vojsko, i, postaviv vo glave ego svoih synovej, ob®yavil vojnu ne tol'ko Florencii, kotoruyu on prednaznachal svoemu synu Dzheromo Riario, no i Venecianskoj respublike, mechtaya prevratit' ee v gercogstvo dlya odnogo iz svoih plemyannikov. Dostopochtennyj pervosvyashchennik! Snachala papskoe vojsko oderzhalo neskol'ko pobed, no v samyj poslednij moment, kogda ostavalos' sdelat' eshche neskol'ko usilij, chtoby ovladet' Veneciej i Florenciej, glavnyj nerv vojny byl porazhen. V papskoj kazne ne okazalos' deneg! Razumeetsya, soldaty srazhalis' ne iz lyubvi k bogu i ego predstavitelyam; oni ob®yavili, chto brosyat oruzhie, esli im ne zaplatyat. Zahvachennyj vrasploh, svyatoj otec nichego luchshego ne pridumal, kak vvesti novyj nalog dlya vojny s turkami. |to bylo uzhe slishkom - kak ni otupeli lyudi, no eta bulla vyzvala vseobshchee vozmushchenie. Papskie sborshchiki vernulis' v Rim s takim zhalkim ulovom, chto Sikst okazalsya ne v sostoyanii uderzhat' svoi vojska. Posle treh let grabezhej, pozharov i ubijstv prishlos' zaprosit' mira. Kogda papa okonchatel'no ponyal, chto emu ne udastsya podarit' gercogstvo svoemu lyubimomu Dzheromo Riario, on s gorya zabolel i umer. Posle smerti Siksta rimskij narod szheg dvorcy ego plemyannikov Riario i della Rovere; gnev i nenavist' byli stol' veliki, chto ne poshchadili dazhe derev'ev v velikolepnyh sadah etih carstvennyh synkov. Tolpa sozhgla zamok, kotoryj pervosvyashchennik vozdvig dlya sebya na den'gi palomnikov, razgromila sklady s proviantom svyatogo otca i razdala produkty bednyakam. A kogda poryadok v gorode byl vosstanovlen, kardinaly mogli spokojno pristupit' k vyboram novogo papy, chtoby zamenit' usopshego negodyaya drugim. IZBIRATELXNYJ KAVARDAK. Izbranie preemnika Siksta chetvertogo - blestyashchij obrazec toj korrupcii, kotoraya carila v svyatoj kollegii. V pervyj zhe vecher, kogda sobralsya konklav, kardinal svyatogo Marka poluchil shestnadcat' golosov. Emu ne hvatilo treh, chtoby zavoevat' kubok, to est' tiaru. Togda ego kollega - kardinal svyatogo Petra - predlozhil emu dobyt' tri golosa v obmen na dvorec upomyanutogo kardinala, nahodivshijsya vblizi zamka svyatogo Angela. Kardinal svyatogo Marka nashel, chto ego kollega hvatil cherez kraj, i predlozhil emu vybrat' iz ego vladenij nechto menee cennoe. No kardinal svyatogo Petra ne ustupal i treboval tol'ko dvorec. Sdelka ne sostoyalas', i oskorblennyj kardinal stal razrabatyvat' s vice-kanclerom plan, kak nakazat' upryamogo kardinala svyatogo Marka. Posredi nochi oni razbudili vseh prelatov i ubezhdali ih otdat' golosa CHibo, kardinalu Mel'fskomu. Oni predlozhili kardinalu Savelli za ego golos zamok i dolzhnost' legata v Bolon'e, kardinalu Kolonna - zamok i dolzhnost' legata v papskoj cerkvi, a krome togo, rentu v dvadcat' pyat' tysyach dukatov i drugie privilegii, kotorye davali by eshche sem' tysyach dukatov. S kardinalom Orsini oni soshlis' na zamke i titule hranitelya kazny svyatogo prestola. Kardinalu Martinuzino obeshchali zamok i episkopiyu v Avin'one. Synu korolya Aragonskogo otdali v polnuyu sobstvennost' gorod Pontekorvo; kardinala Parmskogo ublazhili tem, chto predostavili emu dvorec svyatogo Lavrentiya so vsemi ego dohodami. Milanskogo kardinala obeshchali posvyatit' v san arhiepiskopa v Laterane i dat' dolzhnost' legata v Avin'one. Nakonec samogo sebya kardinal svyatogo Petra voznagrazhdal ogromnym domenom s pyat'yu primykayushchimi k nemu pomest'yami i zvaniem generalissimusa armii svyatogo prestola. Kardinal Mel'fskij poluchil bol'shinstvo golosov i byl izbran pod imenem Innokentiya vos'mogo. Ego kollega iz hrama svyatogo Marka ponyal kozni, napravlennye protiv nego, i popytalsya osparivat' pravil'nost' vyborov. On osypal oskorbleniyami chlenov svyashchennoj kollegii, ssylayas' na nedopustimost' takogo bystrogo izmeneniya v golosovanii: ved' nakanune on poluchil bol'shinstvo golosov, a na sleduyushchij den' za nego byl podan odin golos - i tot ego sobstvennyj! Kardinaly tol'ko posmeivalis'. Oni zayavili, chto za noch' svyatoj duh uspel prosvetit' ih, i pod smeh i shutki vsego blagochestivogo sobraniya izbranie Innokentiya bylo utverzhdeno. UBIJSTVO PO DOVERENNOSTI. Innokentij vos'moj k momentu svoego vosshestviya na papskij prestol imel shestnadcat' nezakonnorozhdennyh detej. Po primeru svoih predshestvennikov, edva raspolozhivshis' v Vatikane, on tut zhe pozabotilsya o tom, chtoby obespechit' svoe potomstvo beneficiyami, episkopstvami i knyazhestvami. On popytalsya dazhe zahvatit' chast' Neapolitanskogo korolevstva dlya svoego syna Franciska, no korol' Ferdinand pomeshal etomu snachala diplomaticheskimi merami, a potom i s pomoshch'yu oruzhiya. Svyatoj zhe otec vysokomerno zayavil poslam, chto ih gosudar' podchinyaetsya nebesnomu vlastitelyu, kotorogo on, ego svyatejshestvo, predstavlyaet na zemle. Vojna potrebovala ot papy krupnyh sredstv. On pustil v hod vse priemy, kotorymi pol'zovalis' ego predshestvenniki. U nego hvatilo dazhe naglosti pustit' pyl' v glaza, ob®yaviv preslovutyj pohod protiv turok, kotoryj stol'ko raz uzhe sluzhil prikrytiem dlya udovletvoreniya alchnosti pap. Stremyas' sosredotochit' vse sily na bor'be s neapolitanskim korolem, kotoryj byl groznym protivnikom, Innokentij reshil snachala pokonchit' s nekim sen'orom Bukolini, kotoryj, zasev v gorode Ozimo, vblizi vazhnogo punkta Ankony, sovershal nabegi na papskie vladeniya. Hodili sluhi, chto Bukolini byl svyazan s sultanom Bayazidom, kotoromu on obeshchal pokorit' Italiyu, esli tot vysadit desyat' tysyach turok na poberezh'e Roman'i. Innokentij popytalsya siloj zahvatit' Bukolini. On napravil k Ozimo dvenadcat' tysyach konnikov i vosem' tysyach pehotincev. Odnako garnizon goroda hrabro otrazil vse udary papskoj armii. Togda svyatoj otec napisal kardinalu Dzhuliani, komandovavshemu ego kavaleriej, chto esli nevozmozhno pobedit' vraga, to nado ego kupit'. Bukolini imel neostorozhnost' soglasit'sya na eto predlozhenie i, ustupiv Ozimo za sem' tysyach zolotyh ekyu, raspustil svoih soldat. Spustya dva dnya posle pribytiya Bukolini v Milan ego nashli zadushennym v spal'ne: noch'yu kakaya-to prostitutka zadushila sen'ora, chtoby vozmestit' ego svyatejshestvu rashod v sem' tysyach ekyu. OHOTA NA CHELOVEKA. Innokentij vos'moj ne muchilsya ugryzeniyami sovesti, ubiv cheloveka, kotoryj stoyal u nego na puti. Vprochem, pravil'nee budet skazat', chto on voobshche ne iskal nikakih motivirovok dlya opravdaniya svoih prestuplenij. Poslaniya, s kotorymi Innokentij obrashchalsya k legatam, chtoby podstegnut' ih bolee r'yano presledovat' eretikov, - eto pamyatniki ego hladnokrovnoj zhestokosti. Vot kak opisyvaet istorik Perren krestovyj pohod protiv val'densov: "Al'bert, arhidiakon Kremonskij, poslannyj Innokentiem vos'mym vo Franciyu dlya istrebleniya val'densov, poluchil ot korolya razreshenie dejstvovat' protiv nih bez vsyakih sudebnyh provolochek, pol'zuyas' pomoshch'yu korolevskogo lejtenanta ZHaka Lapalya i sovetnika ZHana Rabo. Troe etih negodyaev, legat, korolevskij lejtenant i sovetnik, obrushilis' na dolinu Luary vo glave bandy svirepyh naemnikov, chtoby istrebit' ee obitatelej. Odnako oni nikogo ne nashli tam. Pri ih priblizhenii neschastnye eretiki, zahvativ svoih detej, skrylis' v gorah, okruzhayushchih plodorodnuyu dolinu, ispeshchrennuyu mnogochislennymi peshcherami. Togda arhidiakon i ego pomoshchniki organizovali nastoyashchuyu ohotu na lyudej. Oni obrashchalis' s lyud'mi kak s lisicami. Kazhdyj raz, kogda oni obnaruzhivali peshcheru, v kotoroj ukrylis' neschastnye, oni zakladyvali vhod solomoj ili hvorostom i podzhigali ih. Lyudi v peshcherah zadyhalis' ot dyma, a esli oni pytalis' vybrat'sya, to natykalis' na kop'ya soldat, kotorye tolkali ih obratno v ogon'. Rasprava vyzvala takoj uzhas, chto bol'shinstvo lyudej, umudrivshihsya skryt'sya ot papskih palachej, konchali zhizn' samoubijstvom: neschastnye ubivali drug druga ili brosalis' v propast', lish' by ne byt' sozhzhennymi zhiv'em. Esli u palachej ne bylo pod rukami topliva, oni zamurovyvali vhod peshchery ili zakladyvali ego ogromnymi kamnyami. Posle ot®ezda legata v gorah proizveli raskopki, v peshcherah bylo obnaruzheno bolee vos'misot detskih trupov: deti zadohlis' ot dyma v svoih kolybelyah ili na rukah materej, libo pogibli ot goloda. Palachi papy dobrosovestno vypolnyali svoyu missiyu: iz shesti tysyach val'densov, naselyavshih etu plodorodnuyu dolinu, ostalos' shest'sot chelovek, oplakivayushchih smert' svoih brat'ev. Vse dobro etih neschastnyh razdelili mezhdu soboj ZHak Lapal', arhidiakon Kremonskij i ZHan Rabo. Krome togo, legat poluchil ot papy zvanie episkopa v nagradu za svoyu energiyu i besposhchadnost'". POSLEDNIE ZVERSTVA INNOKENTIYA VOSXMOGO. Posle smerti sultana Mehmeda vtorogo dvoe ego synovej, Bayazid i Zizim, nachali mezhdu soboj bor'bu iz-za trona, vo vremya kotoroj prolilos' mnogo krovi. Pobezhdennyj Zizim bezhal v Egipet, chtoby spastis' ot mesti brata, ottuda perebralsya vo Franciyu i, nakonec, otpravilsya v Italiyu iskat' pokrovitel'stva svyatogo otca, nadeyas', chto tam on obretet bezopasnost' skoree, chem v korolevstve Karla vos'mogo. On yavilsya v Rim v to vremya, kogda Innokentij, ischerpav vse resursy, byl vynuzhden otkazat'sya ot svoih planov naschet Neapolitanskogo korolevstva i zaklyuchit' mir s Ferdinandom. Poyavlenie tureckogo princa okrylilo papu: on srazu soobrazil, kakuyu vygodu mozhet emu prinesti razdor dvuh brat'ev. Kogda na publichnom prieme ceremonijmejster predlozhil Zizimu pocelovat' tuflyu papy, musul'manin prishel v negodovanie i poklyalsya borodoj Magometa, chto nikogda ne prikosnetsya k etoj obrazine. Perevodchik blagorazumno ne perevel slov Zizima, ogranichivshis' zayavleniem, chto Zizim prosit osvobodit' ego ot celovaniya tufli. V inoj obstanovke Innokentij, konechno, razdelalsya by s upryamym princem, no Zizim byl emu neobhodim. Poetomu on stal zaveryat' ego v svoej druzhbe i dazhe torzhestvenno poklyalsya zavoevat' emu konstantinopol'skij tron. Prezhde vsego papa, kak gostepriimnyj hozyain, pribegnuv k shantazhu, vyudil u Bayazida krupnuyu summu, ugrozhaya podnyat' vosstanie na Vostoke v pol'zu Zizima. Krome togo, on prinudil Bayazida podpisat' dogovor, po kotoromu Blistatel'naya Porta obyazyvalas' postavlyat' pape soldat vsyakij raz, kogda on etogo potrebuet. |to dalo vozmozhnost' ego svyatejshestvu vozobnovit' bor'bu s Ferdinandom. Odnako etim ne ischerpyvalis' vse vygody ot istorii s tureckim princem. Kak my uzhe videli, krestovyj pohod protiv turok ne raz sluzhil predshestvennikam Innokentiya vos'mogo povodom k obiraniyu evropejskih narodov. Ves'ma vozmozhno, chto rimskaya kuriya sobiralas' organizovat' protiv sultana ekspediciyu pri sodejstvii ego brata, kotoryj v kachestve pretendenta ohotno vozglavil by eto predpriyatie i u kotorogo v Turcii, veroyatno, bylo eshche mnogo storonnikov. Svyatoj otec ne mog ne vospol'zovat'sya takoj situaciej, no on, razumeetsya, ne ogranichilsya sborom nalogov dlya vojny s turkami; v golove u nego sozrel bolee hitroumnyj plan. S odnoj storony, on razoslal po vsem dvoram Evropy legatov, chtoby oni izvestili o sozyve sobora, na kotorom budet provozglashen novyj krestovyj pohod. S drugoj storony, on vel energichnye peregovory s sultanom, torguyas' naschet ceny za mir. Innokentij, kak vidim, pognalsya srazu za dvumya zajcami i, vopreki narodnoj poslovice, pojmal srazu oboih. Na sobore, kuda vse korolevstva, provincii, a takzhe bolee ili menee znachitel'nye goroda prislali svoih deputatov, bylo resheno, chto vse hristiane obyazany vzyat' na sebya izderzhki vojny s nevernymi i papa upolnomochen nalagat' podati, proizvodit' sbory, prodavat' indul'gencii, razreshitel'nye gramoty i privilegii v takoj mere, v kakoj on sochtet eto neobhodimym vo imya krestovogo pohoda. Innokentij ne preminul maksimal'no ispol'zovat' dannoe emu pravo. On sobral vo Francii, Germanii, Ispanii, Vengrii, Bogemii, Pol'she i Anglii takuyu obil'nuyu zhatvu, chto prishlos' pridelat' k apostol'skomu hranilishchu neskol'ko pristroek dlya razmeshcheniya zolota i serebra, dostavlennyh sborshchikami. V to zhe vremya peregovory na Vostoke tozhe uvenchalis' uspehom. Sultan Bayazid, opasayas' ugroz Innokentiya, soglasilsya uplatit' emu tu summu, kotoruyu on treboval. Bol'she togo, on prislal pape i ego kardinalam bogatejshie podarki iz dragocennyh kamnej, soprovodiv ih tridcat'yu krasivymi cherkeshenkami v pridachu. Dary vyzvali entuziazm pri dvore papy - mnogie dazhe ob®yavlyali, chto perejdut v musul'manstvo. Razumeetsya, eto byla lish' shutka: vovse nezachem bylo prinimat' magometanstvo, dlya togo chtoby soderzhat' u sebya garem. Pomimo etogo roskoshnogo podarka Bayazid prislal eshche sto shest'desyat tysyach ekyu zolotom na soderzhanie Zizima i ego svity. Uspeh plana ego svyatejshestva prevzoshel vse ozhidaniya! Spustya neskol'ko dnej posle pribytiya v Rim tureckih poslov k Innokentiyu yavilas' novaya delegaciya. Ee prislal kalif Egipta, kotoryj obeshchal pape chetyresta tysyach dukatov, peredachu Ierusalima v polnuyu sobstvennost' hristian i sodejstvie vo vseh zavoevatel'nyh predpriyatiyah papy na Vostoke v obmen na Zizima. Posly ne skryli ot Innokentiya svoih namerenij: egipetskij kalif zadumal postavit' Zizima vo glave svoih vojsk i nizlozhit' Bayazida, k kotoromu pital neprimirimuyu vrazhdu. Innokentij prinyal predlozhenie: ne v obychayah papy otkazyvat'sya ot deneg, za chto by oni ni predlagalis'. |to reshenie bylo yavnym verolomstvom po otnosheniyu k Bayazidu, no papa schital nizhe svoego dostoinstva schitat'sya s takimi pustyakami. K tomu zhe razve on ne obeshchal pomoshch' Zizimu? CHto zh, teper' ego svyatejshestvo vypolnit svoe obeshchanie - nevazhno, chto s pomoshch'yu drugogo. I on dal slovo poslam pri pervoj vozmozhnosti otpravit' Zizima v Kair. Peregovory velis' v polnoj tajne; no ne uspeli posly kalifa pokinut' Rim, kak tureckomu poslu stalo izvestno, chto papa sobiraetsya osvobodit' Zizima, nesmotrya na vse dary, poluchennye im ot sultana. Kakim obrazom tureckij posol uznal o peregovorah s kalifom? Letopis' ob etom ne soobshchaet, no mozhno polagat', chto lovkij delyaga-papa sam izvestil posla o predlozhenii, poluchennom im iz Kaira. Tureckij posol predlozhil pape shest'sot tysyach ekyu zolotom za to, chtoby otravit' Zizima. Pervosvyashchennik soglasilsya. On poluchil shest'sot tysyach ekyu i dal svoe vysochajshee razreshenie, no potreboval, chtoby ego postavili v izvestnost', kak etot plan budet osushchestvlen. Posol, ne podozrevaya podvoha, uvedomil papu, chto na sleduyushchij den' oficer iz ohrany ego dvorca, Kristofor Makren, vol'et yad v grafin s vodoj, kotoryj stoit na stole princa. Istorik Rajnal'd, kotoromu my obyazany etimi svedeniyami, soobshchaet: "Innokentij odobril etot plan, i posol v tot zhe den' peredal yad ubijce. No svyatoj otec, kotoryj priobretal ogromnuyu summu v etoj igre, ne imel nikakogo zhelaniya lishat'sya svoego plennika. V tot zhe vecher Kristofor Makren byl arestovan papskoj strazhej i otdan na pytku. On priznalsya i byl prigovoren k chetvertovaniyu raskalennymi kleshchami. Posle kazni ego izurodovannye chleny byli pribity k vorotam goroda". "|to vopiyushchee verolomstvo i moshennichestvo, - dobavlyaet Rajnal'd, - rastorgnulo vse peregovory, i na sleduyushchij den' posol otplyl v Konstantinopol', razglashaya povsyudu, chto svyatoj otec - naglyj zhulik". Innokentij ne slishkom zabotilsya, chto o nem dumaet ili govorit sultan, on tol'ko posmeivalsya: on poluchil ogromnye summy - edinstvennoe, chto dlya nego imelo znachenie, - vse ostal'noe ego malo interesovalo. Papa prodolzhal eshche nekotoroe vremya shantazhirovat' i vymogat' den'gi, rasprostranyaya sluhi, chto predstaviteli Bayazida uehali vzbeshennymi, potomu chto on otkazalsya podpisat' s nimi mir. |ti sluhi, podhvachennye ego satellitami, davali vozmozhnost' uvelichit' sbor podatej. Poslednyaya moshennicheskaya afera pervosvyashchennika ne tol'ko ne obesslavila ego, no prinesla emu eshche pol'zu. Apogej burnyh uspehov papy prishelsya na konec ego zhizni. Pered konchinoj on ispytal eshche bol'shoe udovletvorenie, zastaviv nakonec korolya neapolitanskogo otrech'sya ot teh vladenij, kotorye svyatoj otec s takoj neistovoj strast'yu ho