tel peredat' svoemu synu. On umer vskore posle etogo sobytiya ot apopleksicheskogo udara. Po slovam istorikov Infessury i drugih, ego vrach, pytayas' probudit' v nem zhiznennye sily, pribegnul k prestupnomu sredstvu - vpustil v zhily umirayushchego krov' treh mal'chikov. Papa znal ob ubijstve etih mal'chikov, i soglasilsya na eto. CHto zh, my schitaem, chto on byl vpolne sposoben na takoj postupok! ALEKSANDR SHESTOJ. Bordzhia!.. Imya, kotoroe stalo sinonimom vseh porokov. A mezhdu tem nemnogim izvestny vse zlodeyaniya etogo sushchego d'yavola na zemle. Mat' ego, urozhdennaya Ioanna Bordzhia (rodoslovnuyu kotoroj nekotorye istoriki veli ot aragonskih korolej), supruga nekogo Gotfrida Lenzolo, nahodilas' v dlitel'noj svyazi so svoim bratom Al'fonso Bordzhia, vossedavshim na trone apostolov pod imenem Kaliksta tret'ego. Rodrigo yavilsya plodom ih prestupnoj svyazi; etot fakt byl nastol'ko ocheviden, chto Gotfrid Lenzolo razvelsya s zhenoj, otkazalsya priznat' rebenka, i, takim obrazom, Rodrigo unasledoval imya materi i svoego fakticheskogo otca. Uzhe v rannem vozraste on otlichalsya nedyuzhinnymi sposobnostyami i neobuzdannost'yu nrava. Izuchiv yurisprudenciyu, on v korotkij srok sniskal sebe reputaciyu na redkost' krasnorechivogo advokata, specializirovavshegosya na temnyh i gryaznyh delah. Ochen' skoro on stal tyagotit'sya svoej professiej, obyazyvayushchej ego obuzdyvat' sebya, i v odin prekrasnyj den' promenyal togu advokata na voennyj mundir. Teper' uzhe nichto ne meshalo emu dat' volyu svoim nizmennym instinktam. V te vremena u nego byla svyaz' s odnoj ispankoj; eta vdova, na redkost' horosha soboj, byla, pravda, namnogo starshe ego i imela dvuh docherej. Soblazniv mat', Rodrigo rastlil ee detej, priviv im lyubov' k chuvstvennym naslazhdeniyam. Kogda mat' umerla, on zatochil starshuyu doch' v monastyr', sohraniv dlya sebya mladshuyu, bolee krasivuyu. Ona rodila emu pyateryh detej, iz kotoryh v zhivyh ostalis' Franchesko, Cezar', Lukreciya i Dzhifrid. V techenie semi let slava o veseloj i rasputnoj zhizni Rodrigo gremela po vsej Ispanii, i eto nemalo sposobstvovalo tomu, chto ego otec i dyadya Al'fonso Bordzhia byl izbran papoj. Dostopochtennyj pervosvyashchennik goryacho lyubil yunoshu. Kak tol'ko ego uvenchali tiaroj, on srazu vyzval Rodrigo k sebe; po ego nastoyaniyu molodoj chelovek sbrosil mundir i nadel sutanu. Estestvenno, chto s pomoshch'yu vysokogo pokrovitelya Rodrigo Bordzhia bystro sdelal cerkovnuyu kar'eru. Uzhe cherez neskol'ko let on poluchil san arhiepiskopa Valensii. Posle ego pribytiya v Rim papa pozhalo val emu beneficij, chto davalo dvenadcat' tysyach ekyu godovogo dohoda. |ta summa vmeste s tridcat'yu tysyachami dukatov renty ot rodovyh pomestij pozvolila Rodrigo vesti zhizn' znatnogo vel'mozhi. Schitaya, chto soblyudenie vneshnih prilichij neobhodimo dlya zaversheniya ego chestolyubivyh zamyslov, Rodrigo ne vzyal s soboj svoyu vozlyublennuyu v Rim, a poselil v Venecii, vremya ot vremeni naveshchaya ee tam. Poluchiv arhiepiskopstvo v Valensii, Rodrigo byl osvobozhden ot neposredstvennogo upravleniya svoej eparhiej. Kalikst tretij neotluchno derzhal ego pri sebe, ibo lyubov', kotoruyu papa pital k svoemu nezakonnomu synu, otnyud' ne byla tol'ko otcovskoj. Tem ne menee vneshnyaya strogost' povedeniya i licemernaya maska blagochestiya ochen' bystro sozdali Rodrigo reputaciyu svyatogo cheloveka. Lish' ochen' nemnogie dogadyvalis' o podlinnom haraktere svyazi ego so svyatym otcom. Vskore papa naznachil Rodrigo vice-kanclerom cerkvi i kardinalom-diakonom svyatogo Nikolaya s pensiej v dvadcat' vosem' tysyach zolotyh ekyu. S etogo momenta vse pomysly Rodrigo byli napravleny k odnoj lish' celi: prolozhit' sebe put' k apostol'skomu tronu. On stal vesti obraz zhizni podlinnogo otshel'nika, kak soobshchaet Moris Lashatr: na lyudyah poyavlyalsya vsegda skrestiv ruki na grudi, so vzorom, potuplennym nic, govoril proniknovenno i vazhno, userdno poseshchal cerkvi, bol'nicy, bogougodnye zavedeniya, razdaval shchedro milostynyu, ob®yavil, chto imushchestvo svoe zaveshchaet bednyakam. On proyavlyal glubokoe prezrenie k bogatstvu, revnostnuyu lyubov' k religii i nravstvennosti. I rimskij narod, hotya ego stoletiyami obmanyvali svyashchennosluzhiteli, i na etot raz pozvolil odurachit' sebya. Rodrigo prozvali Solomonom za mudrost', Iovom - za terpimost' i Moiseem - za vernost' zakonu bozh'emu. Prodolzhaya neutomimo trudit'sya na svoem postu, Rodrigo Bordzhia nikogda ne propuskal zasedanij svyatoj kollegii, userdno zavoevyvaya simpatii svoih kolleg i vykazyvaya neobychajnoe smirenie i blagozhelatel'nost' k lyudyam - te kachestva, kotorye u nego kak raz polnost'yu otsutstvovali. V meru vazhnyj i v to zhe vremya prostoj, ser'eznyj i shutlivyj, on privlek na svoyu storonu mnogih kardinalov, poslov i ital'yanskih sen'orov, tolpivshihsya vozle prestola svyatogo otca. Umeya udivitel'no lovko skryvat' svoi strasti pod maskoj polnogo besstrastiya, on uporno i produmanno shel k osushchestvleniyu zavetnoj celi. Duracha takim obrazom doverchivyh lyudej, on v to zhe vremya vel perepisku so svoej vozlyublennoj i v pis'mah sam raskryval motivy, pobudivshie ego razygryvat' opisannuyu vyshe komediyu: "Roza, vozlyublennaya moya, sleduj moemu primeru: zhivi celomudrenno v ozhidanii togo dnya, kogda u menya poyavitsya vozmozhnost' snova slit'sya s toboj v beskonechnom blazhenstve. Pust' nich'i usta ne oskvernyat tvoih prelestej, i ni odna ruka ne derznet sorvat' pokrov s tela, kotoroe prinadlezhit mne odnomu. Eshche nemnogo terpeniya - i tot, kto slyvet moim dyadyushkoj, ostavit mne v nasledstvo tron svyatogo Petra. Vse pridet so vremenem i svoim cheredom. A poka proyavi velichajshuyu zabotu o vospitanii nashih detej, ibo im predstoit upravlyat' narodami i korolyami..." Odnako Rodrigo proschitalsya! On pereuserdstvoval i pylkost'yu religioznyh chuvstv lish' povredil sebe. Dobrodetel' v tu epohu ne yavlyalas' luchshim sredstvom dlya zavoevaniya apostol'skogo trona. Emu stalo yasno, chto on zabluzhdalsya, kogda tiara, kotoroj on tak dobivalsya, dostalas' snachala Piyu vtoromu, zatem Pavlu vtoromu, Sikstu chetvertomu i Innokentiyu vos'momu, a uzh ih nikak nel'zya bylo nazvat' otshel'nikami. Kogda papoj provozglasili Siksta chetvertogo, Rodrigo, ubedivshis', chto trudilsya vpustuyu, kupil zvanie legata Aragonii i Kastilii i otpravilsya v Ispaniyu, gde ego raznuzdannye orgii prinyali takie razmery, chto Genrih Slabyj byl vynuzhden izgnat' ego. Rodrigo vozvratilsya togda v Rim. Teryat' emu uzhe bylo nechego, i on poselil Rozu i ee pyateryh detej vo dvorce, raspolozhennom v otdalennom kvartale. Roza priobrela titul grafini Kastil'skoj (takovo bylo imya intendanta dvorca, kotoryj vstupil s nej v fiktivnyj brak). Pod predlogom vizitov k svoemu drugu kardinal Bordzhia kazhdyj vecher naveshchal svoyu vozlyublennuyu, provodya nochi naprolet v orgiyah, kotorye on ustraival s Rozoj, s docher'yu Lukreciej i synov'yami Franchesko i Cezarem. Posle smerti Innokentiya vos'mogo on uzhe ne stal besplodno zaigryvat' s kardinalami, a prosto kupil ih golosa. Sredstvo samoe nadezhnoe, chtoby klyuchi svyatogo Petra snova ne uplyli iz-pod ego nosa! Kardinal Orsini prodal emu svoj golos za zamki Montichelli i Sariani; kardinala Sforca on naznachil vice-kanclerom rimskoj cerkvi. Kardinal Kolonna potreboval za svoj golos abbatstvo svyatogo Benedikta, so vsemi ego vladeniyami. Kardinal svyatogo Angela poluchil episkopstvo v Porto, a takzhe zamok i pogreba, polnye vina. Poluchivshij kardinal'skuyu shapku venecianskij monah, u kotorogo tryaslas' golova, prodal svoj golos za pyat' tysyach dukatov zolotom i za obeshchanie, chto Lukreciya Bordzhia provedet s nim noch'. Kupiv vsyu svyashchennuyu kollegiyu, Rodrigo byl provozglashen papoj pod imenem Aleksandra shestogo. "Itak, - vskrichal on, kogda imya vice-kanclera rimskoj cerkvi Bordzhia bylo vynuto iz izbiratel'nogo yashchika, - itak, ya - papa! Namestnik svyatogo Petra!" "Da, vashe svyatejshestvo, - otvetil emu Sforca, - vy izbrany pervosvyashchennikom po vsem cerkovnym kanonam, i my nadeemsya, chto izbranie vashe dast otdyh cerkvi na radost' vsemu hristianskomu miru, ibo vy izbrany svyatym duhom, kak samyj dostojnyj iz nashih brat'ev". Odnako, kogda novoispechennyj papa obleksya v svyashchennye rizy i, ne skryvaya torzhestva, vozlozhil na golovu dolgozhdannuyu tiaru, kardinal Medichi ne uderzhalsya i shepnul na uho sidevshemu ryadom s nim chlenu konklava: "My popali v past' volka, on sozhret vseh nas, esli my ne najdem sredstva izbavit'sya ot nego". Vosshestvie Aleksandra shestogo na papskij prestol prishlos' po vkusu daleko ne vsem evropejskim korolyam. Nekotorye monarhi Ispanii otneslis' nedoverchivo k novomu pape, ibo Bordzhia dostatochno proslavilsya tam svoimi podvigami. Nakonec Bordzhia dal polnuyu volyu svoim prirodnym instinktam i strastyam i smelo stal afishirovat' svoi pozornye svyazi. |tot alchnyj chelovek ne ostanavlivalsya ni pered kakim prestupleniem, stremyas' obogatit' svoih detej. Benediktinskij monah, sovremennik Bordzhia, utverzhdaet, chto pri Aleksandre shestom. Rim prevratilsya v bojnyu. Vse ego interesy i stremleniya svodilis' k tomu, chtoby sdelat' svoih detej mogushchestvennymi lyud'mi. Pervenca, Franchesko, on provozglasil gercogom Kandii; vtoromu synu, Cezaryu, on podaril arhiepiskopstvo v Valensii. No vse eti naznacheniya byli lish' chast'yu togo obshirnogo plana, kotoryj vynashival Aleksandr shestoj. On hotel, chtoby ego deti stali povelitelyami Neapolya, Venecii, Florencii, gospodstvovali nad vsej Italiej i ee provinciyami. On mechtal o pobedah, o krupnyh zavoevaniyah; imenno eto i pobudilo ego prinyat' imya Aleksandra - v chest' velichajshego zavoevatelya drevnih vremen. V to vremya Italiya byla razdroblena na mnozhestvo melkih gosudarstv. Otdel'nye knyazhestva veli mezhdu soboj smertel'nuyu bor'bu. Bordzhia reshil ispol'zovat' mezhdousobnye razdory i postepenno pribrat' k rukam melkih i krupnyh vlastitelej, a iz ih zemel' i zamkov sozdat' knyazhestva dlya svoih detej. Prezhde vsego emu udalos' oderzhat' pobedu nad Venecianskoj respublikoj, kotoraya ne nashla podderzhki u melkih tiranov poluostrova, zavidovavshih ej. Zatem on s neobychajnoj, chisto makiavellievskoj lovkost'yu, pribegaya k tajnym ubijstvam i otkrytym voennym dejstviyam, sokrushil mogushchestvo vlastitelej bogatejshih provincij. CHtoby obespechit' podderzhku svoej zavoevatel'noj politike, Aleksandr shestoj popytalsya zaklyuchit' ryad soglashenij. Pol'zuyas' tem, chto francuzskij korol' Karl vos'moj sobiralsya napast' na Neapolitanskoe korolevstvo, on predlozhil soyuz Ferdinandu s usloviem, chto tot otdast svoyu vnuchku v zheny mladshemu synu papy vmeste s vladeniyami v Neapolitanskom korolevstve. Predlozhenie papy bylo otvergnuto v oskorbitel'noj dlya nego forme. Togda Aleksandr nachal peregovory s gercogom Milanskim, rasschityvaya ob®edinit'sya s Franciej protiv korolya Neapolya. No k etomu vremeni skonchalsya staryj Ferdinand, a ego syn Al'fons Kalabrijskij, predpochitaya imet' papu soyuznikom, soglasilsya vydat' svoyu doch' za molodogo Dzhifrida Bordzhia. Dogovor mezhdu papoj i korolem dvuh Sicilij byl torzhestvenno podpisan v Rime. Svad'bu organizovali s neveroyatnoj pyshnost'yu. Al'fons otdaval molodym suprugam knyazhestvo Skvilatti i grafstvo Kariati i obyazalsya vyplachivat' Franchesko Bordzhia pensiyu v pyat' tysyach dukatov. CHto kasaetsya ego vysokopreosvyashchenstva, to on poluchil v podarok na melkie rashody desyat' tysyach dukatov, v kotoryh on v to vremya sil'no nuzhdalsya. Delo v tom, chto cerkovnaya kazna byla pusta: orgii papy poglotili vse zoloto. Aleksandr shestoj pribegnul k staromu sposobu, kotoryj stol' chasto primenyalsya ego predshestvennikami: on provozglasil krestovyj pohod protiv musul'man. "Neobhodimo, - govoril on, - sovershit' poslednie usiliya, chtoby vyrvat' iz ruk magometan grobnicu Iisusa Hrista". Po vsemu hristianskomu miru rasseyalis' monahi s prizyvom zhertvovat' na svyatoe delo. Dayaniya potekli v papskie larcy. Mnogo eshche ostavalos' idiotov, zhelavshih prinyat' uchastie v pohode; mnogo lyudej eshche verilo, chto ot grehov mozhno otkupit'sya den'gami. Kogda papa reshil, chto dojnaya korova dala vse, chto mogla, on prespokojno polozhil sebe v karman zoloto blagochestivyh veruyushchih i vmesto krestovogo pohoda zaklyuchil soyuz s sultanom Bayazidom. No eto moshennichestvo bleknet pered novym prestupleniem papy. |to bylo vremya, kogda Hristofor Kolumb otkryl Ameriku. Ispancy i portugal'cy hlynuli v Novyj Svet. Bogatstvo kazalos' stol' soblaznitel'nym, chto dva naroda, nedavno druzhestvennye, ne zamedlili vstupit' v ozhestochennuyu draku iz-za novyh vladenij. Koroli Portugalii i Ispanii byli katolikami, i oni obratilis' k pape s pros'boj rassudit' ih. Aleksandr shestoj za sootvetstvuyushchee voznagrazhdenie, razumeetsya, soglasilsya vzyat' na sebya rol' posrednika. On opredelil, kto iz korolej kakoj chast'yu Novogo Sveta budet vladet', i opublikoval bullu, v kotoroj treboval obrashcheniya v katolichestvo vseh zhitelej novootkrytyh stran. Na osnovanii etoj bully missionery nagryanuli v Ameriku i stali grabit' i ubivat' neschastnyh indejcev. Imenno blagodarya bullam Bordzhia otkrytie novogo kontinenta soprovozhdalos' zhestokim izbieniem millionov tuzemcev. Tem vremenem Bordzhia vydal svoyu doch' Lukreciyu za Ioanna Sforca. A tak kak ona eshche ran'she byla obruchena s odnim aragonskim dvoryaninom, to papa osvobodil doch' ot dannogo eyu obeta. Po sluchayu etogo braka, pishet Infessura, byli ustroeny torzhestvennye prazdnestva, vpolne dostojnye Lukrecii. Vecherom ego svyatejshestvo kardinal Cezar', ego brat Franchesko, kurtizanki i blagorodnye damy prisutstvovali na piru, vo vremya kotorogo, k udovol'stviyu prisutstvuyushchih, aktery izobrazhali nepristojnye sceny. Utrom Aleksandr shestoj lichno otvel molodyh suprugov v svadebnuyu komnatu, posredi kotoroj vozvyshalos' roskoshnoe lozhe bez baldahina. Zdes', po slovam letopisca, proishodili takie vozmutitel'nye veshchi, kotorye nevozmozhno peredat'. Svyatoj otec ispolnyal u lozha svoej docheri funkcii matrony. Lukreciya, eta Messalina, kotoraya uzhe v rannej yunosti byla uchastnicej vakhanalij otca i brat'ev, razygryvala devstvennicu, chto delalo vsyu komediyu eshche bol'she nepristojnoj, i v konce koncov brak byl zavershen v prisutstvii vsej sem'i pervosvyashchennika. Papa soglasilsya na brak svoej docheri, ibo v tu poru ego zahvatila novaya strast'. On vlyubilsya v devushku, kotoruyu zvali Dzhuliya Farneze, sestra nekogo Aleksandra Farneze, obvinyavshegosya v podloge. Bordzhia prostil emu ego prestuplenie; bolee togo, Dzhuliya Farneze dobyla bratu san kardinala i tem samym podgotovila pochvu dlya togo, chtoby v nedalekom budushchem on vstupil na papskij prestol. Medovyj mesyac Lukrecii dlilsya lish' nedelyu. Ona tretirovala muzha, predpochitaya obshchestvo otca i ego utonchennye pirshestva, i ostalas' v Vatikane, naotrez otkazavshis' posledovat' za sen'orom Sforca v ego vladeniya. "Ona ne pokidala komnat svyatogo otca", - soobshchaet Iogann Burhard, episkop CHitta di Kastello, neizmennyj svidetel' dostojnoj zhizni Aleksandra shestogo. On byl papskim ceremonijmejsterom i s naivnoj dobrosovestnost'yu chas za chasom zapisyval vse, chto proishodilo v papskom dvorce. Imenno episkopu Burhardu my obyazany mnogochislennymi razoblacheniyami "podvigov" Aleksandra. Aleksandr ne tol'ko ne protestoval protiv zhelaniya docheri ostat'sya v Vatikane, no i razreshil pomogat' emu v upravlenii cerkov'yu; ona vskryvala papskie depeshi, sozyvala svyashchennuyu kollegiyu. Ochen' chasto srazu zhe posle pirshestva ona predsedatel'stvovala na soveshchanii svyatoj kollegii v odezhde getery, s otkrytoj grud'yu, edva prikrytaya prozrachnym muslinom. V takom vide ona, razvlekayas', zadavala shchekotlivye voprosy pri obsuzhdenii samyh nepristojnyh del. Prisutstvie kardinalov ne meshalo ej byt' nezhnoj s papoj ili prinimat' ego laski, tak chto dazhe privykshij ko mnogomu episkop Burhard, opisyvaya proishodyashchee, vosklicaet: "Pozor! Uzhas!" V ego dnevnike my nahodim sleduyushchij epizod: "Segodnya ego svyatejshestvo, chtoby razvlech' gospozhu Lukreciyu, velel vyvesti na malyj dvor papskogo dvorca neskol'ko kobyl i molodyh ognennyh zherebcov. S otchayannym vzvizgivaniem i rzhaniem tabun molodyh loshadej rassypalsya po dvoru; gogocha i kusaya drug druga, zherebcy presledovali i pokryvali kobyl pod aplodismenty gospozhi Lukrecii i svyatogo otca, kotorye lyubovalis' etim zrelishchem iz okna spal'ni. Posle etogo otec i doch' udalilis' vo vnutrennie pokoi, gde i prebyvali celyj chas". Burhard ne kommentiroval etot epizod, i my posleduem ego primeru. Perejdem k dogovoru, zaklyuchennomu mezhdu papoj i sultanom - mezhdu glavami hristianskogo i musul'manskogo mira. Sultan Bayazid prebyval v postoyannoj trevoge, posle togo kak uznal, chto egipetskij kalif predlozhil pape Innokentiyu vos'momu uplatit' vykup za ego brata Zizima. Bayazid boyalsya, chto odnazhdy Zizim vstanet vo glave egiptyan i nizlozhit ego s trona. V techenie neskol'kih let on vyplachival Rimu krupnye summy za soderzhanie Zizima. No potom emu prishla v golovu mysl' vozobnovit' peregovory naschet otravleniya princa Zizima, kotorye velis' pri Innokentii vos'mom i byli prekrashcheny po izvestnym chitatelyu prichinam. V svoem poslanii pape on pisal: "Po sej den', monsen'or, ya akkuratno vyplachival vashemu svyatejshestvu sorok tysyach dukatov ezhegodno za soderzhanie moego brata Zizima. Odnako, kogda do menya doshli svedeniya, chto vash predshestvennik Innokentij vos'moj odnovremenno, poluchaya ot menya znachitel'nye summy dlya ohrany chestolyubivogo princa, dogovorilsya s egipetskim kalifom i prinyal ot nego den'gi za osvobozhdenie Zizima, u menya voznikli opaseniya, chto vash preemnik pozvolit soblaznit' sebya, snabdiv moego brata vojskom, i pomozhet emu vystupit' protiv menya. Vashi posly otlichno ponyali prichinu moih trevog i dali mne sovet obratit'sya k vashemu svyatejshestvu s pros'boj, chtoby vy uspokoili moj vstrevozhennyj duh i ustranili prichinu moego bespokojstva. Oni takzhe zaverili menya, chto vy otnesetes' k moemu predlozheniyu s blagosklonnym vnimaniem. YA obyazuyus' vyplatit' 300 tysyach dukatov, prisovokupiv k etoj summe neskol'ko gorodov i, krome togo, tuniku Iisusa Hrista, esli vashe svyatejshestvo pozhelaet ubrat' sultana Zizima iz etogo mira tem sposobom, kakoj budet ugodno vybrat' vashemu svyatejshestvu. Togda Zizim izbavilsya by ot ogorchenij zemnoj zhizni i ego dusha pereneslas' by v bolee schastlivyj mir. |to budet uslugoj, okazannoj samomu plenniku, ibo po zakonu Magometa on dolzhen predpochest' smert' rabstvu, tak zhe kak i vy, dostopochtennyj povelitel', ne sovershite nikakogo prestupleniya protiv vashej religii, ibo hristianam prikazano istreblyat' eretikov i nevernyh..." Mozhno sebe predstavit', v kakoe otlichnoe raspolozhenie duha prishel svyatoj otec! Tunika Iisusa Hrista neskol'ko ego pozabavila, no mysl' pereschitat' dukaty neskazanno obradovala. Konechno, on ne otkazalsya ot svyatoj tuniki; imenno eta relikviya prodavalas' i pereprodavalas' neodnokratno, poka ee v konce koncov ne priobrela Arzhantejl'skaya cerkov'; esli dazhe schitat' ee podlinnoj, to, kak my vidim, ona sebya polnost'yu okupila. Predlozhenie Bayazida bylo osobenno priyatno pape: on znal, chto francuzskij korol' Karl vos'moj - takoj zhe vrag ego, kak i sultana - ne skryval svoego namereniya posadit' Zizima na ottomanskij tron. Aleksandru sledovalo toropit'sya. Karl vos'moj uzhe vystupil v pohod protiv Italii vo glave groznogo vojska i v korotkij srok ovladel krupnymi gorodami. Papa imenem Hrista torzhestvenno zapretil emu prodvigat'sya dal'she. No Karl vos'moj, otlichno znaya cenu papskoj svyatosti, ne obrashchal vnimaniya na anafemy i, pokoriv Lombardiyu, podoshel k papskim vladeniyam. My znaem, kak vedut sebya te hrabrecy, kotorye grozyat izdaleka. Aleksandr sdal na hranenie svoyu posudu i tiary v zamok svyatogo Angela, prikazal osedlat' loshadej i obratilsya v begstvo. Francuzskaya armiya bez poter' vzyala Rim, i Karl vos'moj zayavil pape, chto on sklonen sozvat' sobor dlya nizlozheniya Aleksandra shestogo, kak prelyubodeya, krovosmesitelya, vora i ubijcu. Papa stal bolee ustupchiv i ot imeni Iisusa Hrista razreshil francuzskomu korolyu zavladet' korolevstvom obeih Sicilij. Karl mog by obojtis' i bez blagosloveniya papy, no v tu epohu nel'zya bylo zapoluchit' titul korolya zavoevannyh zemel' bez vysochajshego odobreniya namestnika svyatogo Petra. Odnako Karl ne dovol'stvovalsya odnim blagosloveniem i postavil zhestkie usloviya namestniku svyatogo Petra: Aleksandr ustupal Francii chetyre goroda: Viterbo, CHivita-Vekkiya, Terrachino i Spoletto. Cezar' Bordzhia ostavalsya po dogovoru u Karla vos'mogo v kachestve zalozhnika; princa Zizima peredavali korolyu. Aleksandr shestoj poklyalsya na svyatom evangelii vypolnit' vse, chto ot nego potreboval Karl. Cezar' Bordzhia tozhe poklyalsya na raspyatii ostat'sya v lagere Karla vos'mogo, poka tot ne utverditsya na neapolitanskom trone. CHto kasaetsya Zizima, to ego v polnom zdravii otvezli vo Franciyu. Karl vos'moj i ego vojsko pokinuli Rim i napravilis' v Neapolitanskoe korolevstvo. Ne uspela, odnako, armiya Karla vos'mogo vyjti za predely papskih vladenij, kak Cezar' Bordzhia narushil klyatvu i sovershil pobeg. Odnovremenno neschastnyj Zizim skonchalsya v strashnyh konvul'siyah, po slovam Burharda, "ot takih veshchej", kotorye ne godilis' dlya ego zheludka. Pered tem kak ego vydali Karlu vos'momu, on byl otravlen yadom, kotoryj okazyval svoe dejstvie lish' cherez neskol'ko dnej. Takim obrazom papa srazu vypolnil oba protivorechashchih drug drugu obeshchaniya: on otdal Zizima korolyu i vmeste s tem izbavil Bayazida ot konkurenta. Spustya nekotoroe vremya Karl vos'moj zavoeval obe Sicilii. No protiv nego obrazovalas' koaliciya v sostave Venecianskoj respubliki, milanskogo gercoga, korolya anglijskogo i kurfyursta Maksimiliana. I Karl pospeshil vo Franciyu ohranyat' sobstvennye vladeniya. Prohodya na obratnom puti cherez papskuyu territoriyu, korol' nadeyalsya nakazat' Bordzhia, no poslednij, razumeetsya, pospeshil skryt'sya i vernulsya v Rim lish' togda, kogda Karl vos'moj okonchatel'no pokinul Italiyu. Kogda opasnost' vozvrashcheniya Karla minovala, Aleksandr reshil sam osushchestvit' to, o chem chestolyubivo mechtal ego protivnik. Papa obvinil v izmene ital'yanskih sen'orov, ch'i vladeniya Karl zavoeval. On priglasil ih na soveshchanie, no obsuzhdenie konchilos' tem, chto nekotoryh iz nih tut zhe na meste zakololi kinzhalom, a teh. kto spassya begstvom, umertvili chut' pozzhe; imushchestvo ih pereshlo k domu Bordzhia. Lish' odni Orsini izbezhali zapadni i muzhestvenno srazhalis' protiv papy. Cezar' Bordzhia, polusoldat, polukardinal, nagryanul na Roman'yu, chtoby pokorit' vassalov Orsini, i uchinil tam stol'ko rasprav, chto dovedennoe do otchayaniya naselenie s pozorom prognalo ego. Togda Aleksandr izmenil taktiku i zaklyuchil soyuz s korolyami Kastilii i Portugalii, kotorye vo glave svoih vojsk voshli v Neapol', chtoby vosstanovit' tam vlast' korolya Ferdinanda, kotorogo Karl vos'moj lishil korony. Vzbalamutiv vodu, Aleksandr prinyalsya udit' rybku i, kak istinnyj virtuoz v takih delah, dobilsya peredachi svoemu synu Franchesko knyazhestva Beneventskogo vmeste s tremyastami tysyachami zolotyh ekyu. Franchesko nedolgo pol'zovalsya svoimi titulami i privilegiyami. Pribyv v Rim, chtoby poluchit' investituru iz ruk svyatejshego otca, on ustroil pyshnye prazdnestva, okruzhiv sebya takim bleskom, chto vyzval zavist' svoego brata Cezarya. Krome togo, Lukreciya ves'ma oprometchivo okazyvala blagosklonnost' Franchesko, ne obrashchaya vnimaniya na mladshego brata. Cezar', schitaya, chto priroda oshiblas', sozdav Franchesko ran'she ego, reshil ispravit' oshibku i stat' pervencem Aleksandra shestogo i ego naslednikom. Odnazhdy okolo polunochi posle uzhina u svoej materi Franchesko - novyj knyaz' Beneventskij - podvergsya napadeniyu. CHetyre cheloveka v maskah nanesli emu devyat' ran, i ego trup s pererezannym gorlom byl broshen v Tibr. Vest' ob ischeznovenii gercoga bystro rasprostranilas' po Rimu. Na sleduyushchij den' Cezar' Bordzhia vyehal v Neapol'. |tot vnezapnyj ot®ezd byl dostatochno vyrazitel'nym podtverzhdeniem ego prichastnosti k prestupleniyu. "Tem ne menee, - rasskazyvaet Burhard, - vstrevozhennyj papa eshche pital kakie-to nadezhdy uvidet' svoego Franchesko i otpravil nas razyskivat' ego po vsem lupanariyam Rima". Spustya neskol'ko dnej rimskie lodochniki vylovili trup gercoga Beneventskogo. Aleksandr prodolzhal verit', chto ego pervenca zarezali vragi doma Bordzhia; ne znaya, kogo podozrevat', on otpravil na pytku mnogih znatnyh notablej Rima, vybrannyh naugad, i ne prekrashchal arestov i pytok do teh por, poka ne ubedilsya, chto prestuplenie sovershil ego vozlyublennyj syn. "Togda, - pishet Burhard, - on osushil slezy i, zapershis' v svoih pokoyah, uteshalsya v ob®yatiyah Lukrecii, tozhe povinnoj v ubijstve". Spustya nekotoroe vremya Cezar', polagaya, chto Rim uzhe zabyl o gibeli Franchesko, vernulsya iz Neapolya i predstal kak ni v chem ne byvalo pered svetlejshim vzorom otca. Papa poceloval ego i obnyal syna v prisutstvii vseh chlenov konsistorii; vnyav ego pros'bam, on osvobodil ego ot cerkovnyh obetov, predostaviv emu vybrat' sebe kar'eru, sootvetstvuyushchuyu ego vkusam i duhu. Bolee togo, po poveleniyu svyatogo otca Cezar' Bordzhia unasledoval titul, knyazhestvo i vse privilegii starshego brata; slovom, Cezar' sbrosil oprotivevshuyu emu kardinal'skuyu shapku, smeniv ee na mech, i stal gonfalon'erom papskogo prestola. V znak primireniya s otcom Cezar' ustroil ohotu. Ogromnuyu svitu, sostoyavshuyu iz pridvornyh favoritov, svetskih dam, kurtizanok, shutov, plyasunov i tancovshchic, soprovozhdali pyat'sot vsadnikov i shest'sot pehotincev. "CHetyre dnya, - pishet Tomazi, - oni proveli v lesah Ostii, svobodno predavayas' poryvam ploti; piry smenyalis' pirami, i tam carilo takoe rasputstvo, kakoe v sostoyanii pridumat' lish' samoe izvrashchennoe voobrazhenie. Vernuvshis' v Rim, oni prevratili ego v priton, v svyatilishche gnusnostej. Nevozmozhno perechislit' vse grabezhi, ubijstva i prestupleniya, kotorye sovershalis' ezhednevno pri dvore papy. CHelovecheskoj zhizni ne hvatilo by opisat' vse podrobnosti". Kardinaly proyavlyali polnuyu pokornost' Aleksandru i rukopleskali vsem podvigam svyatogo otca i ego detej. Oni rasplastyvalis' pered Cezarem, kak tol'ko on poyavlyalsya v konsistorii, ibo otlichno znali, chto on sovershaet prestupleniya ne tol'ko dlya togo, chtoby izbavit'sya ot vragov svoego doma, no i dlya togo, chtoby zavladet' ih nasledstvom. "On s lihoradochnoj alchnost'yu obiral i zhivyh i mertvyh, - pishet Burhard. - Velichajshim naslazhdeniem dlya nego bylo licezrenie chelovecheskoj krovi. Tak zhe, kak nekogda imperator Kommod, on zhazhdal vse novyh i novyh ubijstv, chtoby udovletvorit' svoyu tigrinuyu porodu. Odnazhdy on prikazal ogradit' ploshchad' svyatogo Petra, sognav za ogradu voennoplennyh - muzhchin, zhenshchin, detej. Sidya verhom na porodistom skakune, vooruzhennyj, on nosilsya po ploshchadi, useivaya ee trupami, v to vremya kak svyatoj otec i Lukreciya lyubovalis' etim zrelishchem s balkona..." No dazhe eti podrobnosti ne samye chudovishchnye iz teh, o kotoryh nam soobshchaet kapellan. My uzhe upominali, chto Aleksandr shestoj zaklyuchil soyuz s korolyami Kastilii i Portugalii. Interesy etih dvuh monarhov sovpadali vo vsem, esli ne schitat', chto Ferdinand Kastil'skij, kak blizhajshij rodstvennik, dobivalsya portugal'skoj korony. U korolya Portugalii byla doch', kotoruyu on pomestil v monastyr'. Kogda naslednica portugal'skogo korolya podrosla, monastyrskaya zhizn' pokazalas' ej ne stol' uzh priyatnoj. Osoznav svoyu oshibku, ona pozhelala vernut'sya v mir i tajno obratilas' k Aleksandru za pomoshch'yu. Papa milostivo prinyal ee ob®yasneniya vmeste s darami, osvobodil ot monasheskih obetov i razreshil vstupit' v brak s princem korolevskoj krovi. |to ne vhodilo v raschety Ferdinanda Kastil'skogo: zamuzhestvo princessy lishalo ego nadezhd na portugal'skuyu koronu, i on napravil poslanie pape, uprekaya ego v verolomstve. Aleksandr, u kotorogo bylo nemalo osnovanij zabotit'sya o Ferdinande, prikinulsya udivlennym. Portugal'skoj princesse razreshili pokinut' monastyr' i rasstat'sya s klobukom? Mozhet li eto byt'? |to prosto neveroyatno! Esli zhe eto tak, to v tom povinen kardinal-kancler, vedayushchij delami podobnogo roda. CHto zhe kasaetsya samogo papy, to ego dazhe ne postavili v izvestnost'. On poklyalsya samim gospodom bogom, chto nichego ne znal ob etom. Dlya pushchej ubeditel'nosti papa posadil v tyur'mu kardinala, sekretarya papskoj kancelyarii, obvinyaya ego v podloge: on, deskat', poslal razreshitel'nuyu gramotu princesse, vospol'zovavshis' ego, papy, imenem. Neschastnogo posadili v kamennyj meshok pochti golym, ostaviv pri nem derevyannoe raspyatie, bochonok s vodoj, svetil'nik i preduprediv, chto pishchu on budet poluchat' tol'ko dva raza v nedelyu. Po istechenii dvuh mesyacev, schitaya, chto volya kardinala dostatochno oslablena, papa podoslal k nemu odnogo iz svoih sbirov, chtoby tot ubedil neschastnogo prinyat' vinu papy na sebya. Esli tot otkazhetsya - prigrozit' pozhiznennym zaklyucheniem. A esli soglasitsya - papa obeshchaet emu ne tol'ko svobodu, no i vozvrashchenie vseh ego dolzhnostej. Kardinal, kotoromu ne ostavalos' nikakogo puti dlya spaseniya, podpisal zayavlenie v prisutstvii svidetelej. Poluchiv zhelannuyu podpis', presvyatejshij otec nemedlenno sozval konsistoriyu i prigovoril neschastnogo arhiepiskopa k viselice za podlog. Opasayas' nepriyatnogo syurpriza v den' kazni, Aleksandr prikazal otravit' arhiepiskopa, a zatem raspustil sluh, chto prestupnik sam otravilsya, chtoby izbezhat' pozora. CHto kasaetsya imushchestva kardinala, to ono bylo konfiskovano ego svyatejshestvom. Dobavim, chto etot chudovishchnyj obman ne ubedil Ferdinanda Kastil'skogo, tak kak prestupleniya Bordzhia byli izvestny vsej Evrope. On upolnomochil svoego posla v Rime prisoedinit'sya k drugim pravitelyam, poslavshim svoi predosterezheniya pape-predatelyu. Vo vremya odnoj audiencii posly raznyh katolicheskih gosudarstv, zayaviv Aleksandru shestomu, chto ego dejstviya nanosyat bol'shoj ushcherb religii, predlozhili emu soblyudat' sderzhannost' i polozhit' konec zlodeyaniyam. Samo soboj razumeetsya, chto Aleksandr voznegodoval, uslyshav podobnye rechi, i dazhe grozil poslam vybrosit' ih v okno. On ne stesnyalsya v vybore vyrazhenij i po adresu korolej: "|ti despoty osmelivayutsya uprekat' namestnika svyatogo Petra i stavyat mne v vinu kakie-to ubijstva i grabezhi, v to vremya kak sami otkazyvayut celye korolevstva svoim detyam i ubivayut milliony lyudej v svoih krovavyh drakah! Podite proch', zhalkie satellity, i peredajte poslavshim vas, chto mne eshche mnogoe nado sovershit', chtoby sravnyat'sya s nimi v ih prestupleniyah?" Vot uzh cinizm, dal'she kotorogo idti nekuda! Po povodu etogo ne lishennogo yumora vyskazyvaniya papy Savonarola, propovednik i reformator, ironicheski zametil: "CHto dolzhny dumat' narody o svoih tiranah, esli Aleksandr schitaet korolya bolee omerzitel'nym, chem on sam?" |ti smelye slova dorogo oboshlis' tomu, kto ih proiznes. Savonarola byl arestovan vo Florencii, dostavlen v tribunal inkvizicii i sozhzhen 23 maya 1498 goda. V den' kazni muzhestvennogo propovednika Aleksandr shestoj ustroil v Rime prazdnestvo v oznamenovanie rozhdeniya syna ot Dzhulii Farneze. Po etomu sluchayu papa prikazal pomestit' v odnoj bazilike, vybrannoj dlya ceremonii kreshcheniya, velikolepnyj portret Rozy Vanocco, kotoromu dolzhny byli poklonyat'sya vmesto ikony prechistoj devy. Zatem on rastorgnul brak Lukrecii i Ioanna Sforca, obviniv ego v besplodii, i vydal svoyu doch' zamuzh za yunogo Al'fonsa, gercoga Bisal'ya, pobochnogo syna korolya obeih Sicilij Al'fonsa Aragonskogo. |tot soyuz ukreplyal vliyanie papy v Italii. Mezhdu tem Karl vos'moj umer, i francuzskaya korona pereshla k predstavitelyu Orleanskogo doma - Lyudoviku dvenadcatomu. Novyj korol' mechtal zamenit' nadoevshuyu emu zhenu ZHannu novoj suprugoj - Annoj Bretonskoj. Aleksandr prodal emu razreshenie na razvod i vstuplenie vo vtorichnyj brak. Vospol'zovavshis' sluchaem. Cezar' napravilsya v Parizh s bullami svyatogo otca, nadeyas' na vstrechu s Fridrihom - neapolitanskim korolem, kotoryj v eto vremya nahodilsya vo Francii. Cezar' rasschityval dobit'sya ruki neapolitanskoj princessy. Fridrih prinyal ego blagozhelatel'no, no doch' ego vysokomerno otkazalas' vyjti zamuzh za nezakonnogo syna svyashchennika. Mozhno sebe predstavit', kak velika byla yarost' etogo despota. Lyudovik dvenadcatyj, ne zhelaya portit' otnosheniya s Vatikanom, postaralsya zagladit' obidu, nanesennuyu Cezaryu v ego korolevstve: on pozhaloval emu titul gercoga Valentskogo, obvenchal s docher'yu korolya navarrskogo i v pridachu predostavil v ego rasporyazhenie shest' tysyach pehotincev i dve tysyachi loshadej. Vozvrativshis' v Italiyu, Cezar' Bordzhia vozobnovil istrebitel'nuyu vojnu protiv melkih knyazhestv Roman'i. Pokoriv Roman'yu, Cezar' pribyl v Rim, chtoby sovershit' novye prestupleniya, kotorye on zadumal vmeste so svoim otcom. Zaklyuchiv soyuz s francuzskim korolem, Cezar' mechtal vtravit' Lyudovika dvenadcatogo v vojnu protiv Neapolitanskogo korolevstva: on zhazhdal otomstit' za oskorblenie, nanesennoe emu docher'yu Fridriha, i, vospol'zovavshis' mezhdousobicami, podchinit' sebe melkie knyazhestva Italii. Odnako vse oni byli svyazany s raznymi monarhami poluostrova, v tom chisle s gercogom Bisal'ya, vtorym muzhem Lukrecii. CHto zhe delat'? Nado izbavit'sya ot Bisal'ya, chert voz'mi! Cezar' i ego presvyatejshij otec reshili vo vremya prazdnestva po sluchayu yubileya, na kotoryj pribudet Lukreciya s muzhem, umertvit' gercoga. I vot letnej noch'yu, kogda gercog podnimalsya po stupen'kam papskogo dvorca, on byl opasno ranen naemnymi ubijcami. Oni nanesli emu pyat' ran kinzhalom, a zatem ubezhali, uverennye, chto on mertv. No gercogu udalos' dobrat'sya do vnutrennih pokoev i pozvat' na pomoshch'. Ego svyatejshestvo, uznav o proisshedshem, rasporyadilsya vyzvat' vrachej. "Vrachi, - zamechaet Burhard, - ne usomnivshis' v iskrennem gore papy, prilozhili vse usiliya i spasli ranenogo. No odnazhdy noch'yu, kogda on uzhe popravlyalsya, neskol'ko lyudej v maskah zadushili lezhavshego v posteli molodogo gercoga". Pri kazhdom udobnom sluchae Aleksandr vmeshivalsya v matrimonial'nye dela pravitelej. Emu udalos' dorogo prodat' sankciyu na razvod korolyu Vengerskomu, a takzhe korolyu Portugalii; poslednij dazhe udvoil summu, chtoby poluchit' razreshenie zhenit'sya na svoej blizkoj rodstvennice. (A v nashi dni duhovenstvo podnimaet krik protiv razvoda, ssylayas' na svyatost' braka!) Krome togo, svyatomu otcu prishla mysl' razygrat' ocherednoj vodevil' s krestovym pohodom. Snova naivnye veruyushchie napolnili papskie sunduki zolotom i serebrom, prednaznachennym dlya otvoevaniya Ierusalima i groba gospodnya. Letopiscy soobshchayut, chto odna Venecianskaya respublika dala pape sem'sot devyanosto devyat' funtov zolotom. |ti grandioznye summy poshli na ustrojstvo prazdnestv ego svyatejshestva i na zavoevatel'nye pohody Cezarya. Ne proshlo i chetyreh let, kak brat Lukrecii podchinil sebe ryad bol'shih i melkih vladenij. Krupnyh magnatov pokorennyh gorodov udavili ili povesili po prikazu Cezarya Bordzhia. V to zhe vremya svyatoj otec s pomoshch'yu svoego znamenitogo yada otpravlyal v inoj mir roditelej ili rodstvennikov zamuchennyh zhertv. Samoe vernoe sredstvo, chtoby nikto ne potreboval vozvrata zahvachennyh vladenij. Cezar' mechtal provozglasit' sebya gosudarem. Ego svyatejshestvo otpravilsya so svoimi pridvornymi, vozlyublennymi i lyubovnicami posetit' zemli, zavoevannye Cezarem. Povsyudu na puti on shchedro razdaval podarki, ustraival prazdniki dlya odurmanennogo religiej naroda, vsyacheski starayas' vyzvat' entuziazm. Na ostrove |l'ba papa ustroil narodnye prazdnestva, rasporyadivshis' prislat' krasivyh poselyanok, chtoby oni ispolnili mestnye tancy v ego dvorce. Vernuvshis' v Rim i, po slovam odnogo istorika, "ochistiv svoj zheludok ot melanholii", Aleksandr vmeste s Cezarem zanyalsya obsuzhdeniem voprosa otnositel'no torzhestvennogo koronovaniya Cezarya korolem Umbrii i Roman'i. Neobhodimy byli krupnye denezhnye sredstva i voennye sily, dlya togo chtoby zastavit' drugie gosudarstva priznat' etot akt. Krome togo, ego svyatejshestvo hotel ustroit' sud'bu svoih ostal'nyh detej, a uzh potom celikom zanyat'sya velikimi delami vozlyublennogo syna, kotorym on voshishchalsya. On otdal svoej docheri Lukrecii Spoletto, a synu Rodrigo, kotorogo rodila emu ego doch', - Sermonu; gercogstvo Nepi on otdal odnomu iz svoih synovej - Ioannu Bordzhia. Nakonec, on osvyatil tretij brak Lukrecii s Al'fonso d'|ste, naslednikom gercoga ferrarskogo. Svad'ba Lukrecii sostoyalas' v 1501 g. "Vsego tol'ko vosem' let proshlo, kak Lukreciya vyshla zamuzh za Ioanna Sforca, svoego pervogo muzha, - nevozmutimo rasskazyvaet Burhard. - Svad'bu otprazdnovali s takoj pyshnost'yu, kakoj ne znala dazhe yazycheskaya drevnost'. Na uzhine prisutstvovali vse kardinaly i vysshie pridvornye svyashchenniki, prichem kazhdyj iz nih imel u sebya po bokam dvuh blagorodnyh bludnic, vsya odezhda kotoryh sostoyala iz prozrachnyh muslinovyh nakidok i cvetochnyh girlyand. Posle uzhina pyat'desyat bludnic ispolnili tancy, opisat' kotorye ne pozvolyaet prilichie, - snachala odni, a potom s kardinalami. Nakonec po signalu Lukrecii nakidki byli sbrosheny, i tancy prodolzhalis' pod rukopleskaniya svyatogo otca. Zatem pereshli k drugim zabavam. Ego svyatejshestvo podal znak, v pirshestvennom zale byli simmetrichno rasstavleny v dvenadcat' ryadov ogromnye serebryanye kandelyabry s zazhzhennymi svechami. Lukreciya, papa i gosti kidali zharenye kashtany, i bludnicy podbirali ih, begaya sovershenno golye, polzali, smeyalis' i padali. Bolee lovkie poluchali ot ego svyatejshestva v nagradu shelkovye tkani i dragocennosti. Nakonec papa podal znak k sostyazaniyu, i nachalsya nevoobrazimyj razgul. Opisat' ego i vovse nevozmozhno: gosti prodelyvali s zhenshchinami vse, chto im zablagorassuditsya. Lukreciya vossedala s papoj na vysokoj estrade, derzha v rukah priz, prednaznachennyj samomu pylkomu i neutomimomu lyubovniku". CHto posle etogo mozhno skazat' o cerkovnoj nravstvennosti! Sleduet imet' v vidu, chto vse eti omerzitel'nye fakty ne yavlyayutsya vymyslom, eto ne roman, a besstrastnaya istoriya. Ochen' mnogoe iz podobnogo roda deyatel'nosti Aleksandra shestogo my vynuzhdeny opustit'... Vpolne ponyatno, chto dlya udovletvoreniya chudovishchnyh strastej emu vsegda nuzhny byli den'gi, i dlya dostizheniya etoj celi vse sredstva byli horoshi. On ne tol'ko durachil naivnyh hristian krestovymi pohodami ili yubileyami, ne tol'ko obagryal ruki krov'yu ograblennyh im bogachej, on pribegal i k drugim otvratitel'nym sredstvam. Ves'ma pouchitelen perechen' razreshitel'nyh gramot Aleksandra shestogo. CHtoby pokazat', do chego sposobno dokatit'sya papstvo, pretenduyushchee na absolyutnuyu vlast' nad lyud'mi, i raskryt' sushchnost' etogo religioznogo despotizma, schitayushchego sebya nepogreshimym, my privedem obrazec etih gramot. Papa Bordzhia, glava rimskoj cerkvi, pozvolil sebe imenem bozhestvennogo provideniya utverdit' akt sodomii otca s sobstvennym synom. |tim prezrennym otcom byl kardinal Mendoza, arhiepiskop Valensii, poprosivshij u ego svyatejshestva razreshenie vzyat' v lyubovniki odnogo iz svoih pobochnyh synovej - Zanneta. "Sleduet byt' dobrym gosudarem, - dobavil cinichno Aleksandr, - poetomu my ne mozhem otkazat' nashim poddannym v tom, chto my stol'ko raz pozvolyaem samim sebe". Nastupil takoj moment, kogda dazhe izobretatel'naya fantaziya Bordzhia okazalas' ischerpannoj. Ne ostalos' bol'she rycarej i baronov, kotoryh mozhno bylo by umertvit', nikto ne prosil razreshitel'nyh gramot. Bylo takzhe yasno, chto nikto ne popadetsya bol'she na udochku fantasticheskogo krestovogo pohoda. Togda Aleksandr shestoj zadumal otravit' svoih kardinalov, chtoby unasledovat' ih bogatstva, i zamenit' ih novoj svyashchennoj kollegiej, celikom obrazovannoj iz ego stavlennikov. Skazhem neskol'ko slov o znamenitom yade Bordzhia. Dlya togo, chtoby ne zatyagivat' nashego povestvovaniya, my oboshli molchaniem beschislennye otravleniya prostyh rimskih grazhdan, edinstvennoe prestuplenie kotoryh zaklyuchalos' v tom, chto oni byli bogaty. Nado otdat' spravedlivost' Bordzhia - on dovel sposob ubijstva do sovershenstva. Blagodarya svoim special'nym znaniyam v etoj oblasti i sodejstviyu predannyh e