ysliv, Karl pyatyj predlozhil Klimentu sed'momu sozvat' v Germanii sobor
dlya vosstanovleniya otnoshenij mezhdu germanskimi cerkvami i svyatym  prestolom,
a  krome togo, obsudit' voprosy  uluchsheniya  cerkovnyh  nravov  i  tem  samym
pomeshat'  rasprostraneniyu ereticheskoj  propagandy. "CHto ya  slyshu, voskliknul
Kliment,  - vsemogushchij  gosudar',  krupnejshij  politik  namerevaetsya sozvat'
sobor,  na  kotorom vol'nodumcy,  pochuvstvovav  sebya nezavisimymi,  pozhelayut
zashchishchat'  svoi dogmy  i  oprovergat'  nashi!  Sozyv  sobora  chrevat  opasnymi
posledstviyami,  on  mozhet  oprokinut' papstvo  i  razrushit'  tron.  My  oba,
imperator i pervosvyashchennik,  pomazanniki  bozh'i,  olicetvoryaem na  zemle ego
bozhestvennuyu  vlast'.  My dolzhny unichtozhit' vsyakoe  svobodomyslie, ibo, esli
neveruyushchie  zahotyat,  chtoby  my  pred座avili svoi  polnomochiya, my okazhemsya  v
bezvyhodnom polozhenii".
     Zatronuv  lyubimuyu  temu, papa  govoril  dolgo i  zakonchil svoyu  rech'  s
pafosom:  "Kakoe nam delo, vo chto  veryat lyuterane i ih prispeshniki? Nam  net
nuzhdy  vnikat' v ih dogmy! Nam nuzhno polnoe povinovenie. Narody dolzhny  byt'
izvechno pokorny  vlasti svyashchennikov  i  korolej. Dlya dostizheniya  nashej celi,
chtoby  predupredit' vosstaniya,  nado pokonchit' s  vol'nodumstvom, koleblyushchim
nash tron. Nado  proyavit' silu! Prevratit' soldat v palachej! Zazhigat' kostry!
Ubivat' i szhigat', daby  ochistit'  religiyu  ot  skverny! Istrebit'  v pervuyu
ochered' uchenyh!  Uprazdnit' knigopechatanie! Togda vashi poddannye vozvratyatsya
v lono istinnoj  very, prekratyat smuty i padut nic  pred vashim imperatorskim
velichestvom!"
     Nevezhestvo i  terror - vot sila, na kotoruyu opiralos' i budet opirat'sya
vsyakoe samoderzhavie.
     Karl  ne  mog ne  priznat' spravedlivosti dovodov  Klimenta  sed'mogo i
soglasilsya, chto mysl' o sozyve  sobora  absurdna.  Poveselev, pervosvyashchennik
predlozhil  imperatoru  koronovat'sya,  i na  sleduyushchij  den'  ceremoniya  byla
otprazdnovana so vsej torzhestvennost'yu.
        UBIJSTVA, INTRIGI I RAZVLECHENIYA.
     Poluchiv iz papskih ruk koronu, Karl pyatyj, hozyajnichavshij na Apenninskom
poluostrove  kak  v   zavoevannoj   strane,  v   svoyu  ochered',  voznagradil
pervosvyashchennika,  poobeshchav  emu  vosstanovit'  vlast'  semejstva  Medichi  vo
Florencii.  I  vot Kliment  sed'moj  vmeste  s  imperatorskimi  vojskami,  v
zhestokosti  kotoryh on mog ubedit'sya, eshche kogda byl v Rime, dvinulsya  protiv
svoego rodnogo goroda.
     Ne uspev zakonchit' odnu vojnu, voinstvennyj papa uzhe mechtal o novoj!
     No k pokoreniyu Florencii ego pobuzhdal ne tol'ko voinstvennyj nrav. |tot
man'yak  sobiralsya unichtozhit' respublikanskuyu vlast' v gorode i otdat'  ego v
rasporyazhenie  svoego  vnebrachnogo  syna   Aleksandra  Medichi,  kotorogo  emu
podarila kakaya-to sluzhanka postoyalogo dvora.  Kak vidite, u svyatogo otca byl
ne takoj uzh izyskannyj vkus!
     Florentijcy, zastignutye vrasploh, reshili zashchishchat'sya, hotya i  ponimali,
chto odnogo muzhestva malo  pered  licom ogromnoj vrazheskoj  armii, idushchej pod
znamenem Savaofa! Oni sobrali desyat' tysyach chelovek i obratilis' za pomoshch'yu k
Mikelandzhelo   kak   k   vydayushchemusya   inzheneru;  nesmotrya   na  tragicheskuyu
obrechennost', prostoj  narod proyavlyal goryachij patriotizm. Padenie respubliki
bylo uskoreno  tem, chto papa torzhestvenno  poobeshchal  svoim zemlyakam prostit'
vse  obidy  i  poteri,  kotorye  on  pones  vo  vremya  shturma,  i  sohranit'
nezavisimost' goroda.
     No kak tol'ko  kapitulyaciya byla podpisana i papskie  vojska vstupili vo
Florenciyu, nachalis' ubijstva, pogromy i grabezhi.
     Vopreki  sobstvennomu  obeshchaniyu,  Kliment   sed'moj,  vernyj  cerkovnym
tradiciyam,  totchas  unichtozhil  poslednie  sledy  gorodskogo  samoupravleniya,
arestoval vseh svoih  protivnikov, konfiskoval ih imushchestvo, a zatem, predav
ih zhestochajshim pytkam, prikazal umertvit'.
     Nasytivshis' mest'yu,  Kliment koronoval Aleksandra Medichi,  prisvoiv emu
titul gercoga Florentijskogo.
     |tot  rasputnyj i zhestokij gercog, okruzhivshij  sebya naemnymi ubijcami i
shpionami, navodil uzhas na vsyu Italiyu.
     Karl  pyatyj nekotoroe vremya eshche probyl  v Italii, pomogaya svoemu  drugu
privodit'  v  pokornost' vassalov novogo  hozyaina,  no, vskore  emu prishlos'
perejti Al'py, potomu chto v Germanii nazrevali novye sobytiya.
     V eto vremya na Zapade usililis' raspri mezhdu razlichnymi techeniyami sredi
reformatorov. Karl  pyatyj  reshil,  chto  razdory  oblegchat emu vosstanovlenie
religioznogo edinstva, i sozval s容zd v Augsburge. Protestantov po nastoyaniyu
Lyutera vozglavlyal Melanhton. Sam Lyuter,  kak osuzhdennyj  imperatorom eretik,
ne imel  prava prisutstvovat'  na s容zde. Kogda s容zd zakonchil svoyu  rabotu,
imperator  prishel  k vyvodu,  chto  soveshchanie  dokazalo nesovmestimost'  dvuh
hristianskih   uchenij.   Pomnya  o  svoih   besedah   s  glazu   na   glaz  s
pervosvyashchennikom,   imperator  obnarodoval  ukaz,   predpisyvavshij   povsyudu
uchredit'  sudebnuyu vlast'  episkopov,  vvesti  svyatoe  prichastie,  ispoved',
kreshchenie,  konfirmaciyu,   otpushchenie  grehov,  pochitanie  svyatyh  -   slovom,
vosstanovit'   ves'  ritual   katolicheskogo  bogosluzheniya.   On   potreboval
vozvratit' cerkvam i monastyryam ih byvshie vladeniya. Krome togo, on  vozrodil
celibat, prikazav  svyashchennikam nemedlenno rasstat'sya s zhenami i  det'mi; te,
kto  okazhet   soprotivlenie  i  neposlushanie,   obrekalis'   na  izgnanie  s
konfiskaciej vsego imushchestva.
     |tot akt tirana  ob座avlyal nastoyashchuyu vojnu reformatoram i  byl chistejshim
bezumiem. Prikazy  imperatora  pri  podderzhke Klimenta  sed'mogo vypolnyalis'
besposhchadno i v korotkoe vremya priveli k znachitel'nym zhertvam.
     Imperatorskij  edikt,  prizyvavshij mstit',  karat' i  grabit', dovel do
otchayaniya  reformatorov. Oni splotilis'  pod  odnim znamenem,  chtoby borot'sya
protiv zhestokogo vraga i nepreklonno zashchishchat' svoyu veru.
     Vskore  Karl  pyatyj   ponyal,  chto  soprotivlenie  so  storony  nemeckih
knyazej-protestantov  nanosit  ushcherb korolevskomu prestizhu.  Stalo  ochevidno,
chto, slepo doverivshis' svyatomu otcu, on sovershil promah. Religioznye voprosy
otodvigalis'  na  vtoroj  plan  pered  voprosami  politicheskimi,  vse  yasnee
obnaruzhivalos'  vliyanie   feodal'nyh  knyazej,  kotorye  otkazyvali  v  svoej
podderzhke imperatoru.
     Stolknuvshis' s siloj,  s kotoroj nel'zya bylo  ne  schitat'sya,  imperator
nachal  vo  vsem   obvinyat'  papu.  Svyatoj  zhe   otec   so  svojstvennoj  emu
zanoschivost'yu,  v  svoyu  ochered',  uprekal  imperatora  v nedal'novidnosti i
slabosti. V konce koncov oboyudnye napadki priveli k razryvu.
     Mezhdu tem Francisk  pervyj, vnimatel'no sledivshij za vsemi fazami etogo
razryva i  stremivshijsya po  raznym soobrazheniyam sblizit'sya s rimskoj kuriej,
poprosil u  papy  ruku  ego  plemyannicy  Ekateriny  Medichi dlya  svoego  syna
Genriha, gercoga Orleanskogo.
     Predlozhenie  francuzskogo  korolya prevzoshlo  vse chestolyubivye  ozhidaniya
svyatogo otca: brak zakreplyal soyuz papy s Franciej i sulil emu oporu v bor'be
s Karlom pyatym.
     Nedovol'nyj sblizheniem papy s Franciskom pervym - ego starym sopernikom
- i  soznavaya trudnost' polozheniya, v kotorom on  ochutilsya, imperator otlozhil
osushchestvlenie  svoih  mstitel'nyh  planov i pospeshil  ispravit'  otnosheniya s
nemeckimi protestantskimi knyaz'yami. On oglasil dekret, kotorym prekrashchal vse
religioznye processy i predostavlyal protestantam  svobodu veroispovedaniya do
sozyva vseobshchego sobora. |tot tyazhelyj udar omrachil radost' tshcheslavnogo papy.
On ponimal,  chto dekret  Karla  stavit  ego pered  al'ternativoj:  libo  emu
pridetsya priznat'  samostoyatel'nost'  germanskih  cerkvej,  libo,  v  sluchae
otkaza ot soyuza s Franciej, podchinit'sya vole sobora, kotoryj odin tol'ko mog
vvesti reformy i nastoyat' na ih ispolnenii.
     No vremeni dlya razmyshlenij u papy ostalos' nemnogo:
     svad'ba francuzskogo  dofina s Ekaterinoj  Medichi byla uzhe naznachena. I
papa,  otognav  pechal'nye mysli, nachal  gotovit'sya  k  veselomu puteshestviyu.
Neveste bylo vsego  chetyrnadcat'  let, odnako ee  porochnost' i izvrashchennost'
byli  shiroko  izvestny v  Rime,  svoim besputstvom ona  mogla  sopernichat' s
iskushennymi bludnicami.
     Francisk pervyj i Genrih  v soprovozhdenii vsego dvora vyehali v Marsel'
navstrechu pape i ego plemyannice. Soslavshis' na srochnye dela, ne  pozvolyayushchie
emu   dolgo   zaderzhivat'sya   vo  Francii,   papa   nastoyal   na   uskorenii
brakosochetaniya. V dejstvitel'nosti, znaya harakter svoej plemyannicy,
     Kliment  sed'moj  ne mog poruchit'sya, chto Ekaterina ne  ottolknet  svoim
povedeniem i raspushchennost'yu molodogo princa.
     Brantom,  istorik i sobiratel'  anekdotov, privodit neskol'ko pikantnyh
epizodov,  otnosyashchihsya k  prebyvaniyu  Klimenta sed'mogo vo Francii. Odin  iz
nih, risuyushchij nravy togo vremeni, my privedem zdes'.
     Neskol'ko dam obratilos'  k gercogu Al'bani, vysokomu sanovniku papskoj
kurii,  chtoby on razreshil im  ne vozderzhivat'sya ot myasnogo  vo  vremya posta.
Gercog, sdelav vid,  budto  tolkom ne  razobralsya v  ih pros'be, preprovodil
milejshih dam k ego svyatejshestvu i skazal:
     "Presvyatoj otec, pozvol'te predstavit'  vam  treh molodyh dam,  kotorye
prosyat ne lishat' ih plotskih snoshenij v dni velikogo posta".
     Kliment   sed'moj  totchas   podnyalsya,  rasceloval  shchechki   krasotok  i,
rassmeyavshis', otvetil: "Vasha pros'ba malospasitel'na  dlya dushi,  no vse zhe ya
dayu vam razreshenie potakat' ploti tri raza  v nedelyu - vpolne dostatochno dlya
takogo greha, kak lyubostrastie".
     Damy  vspyhnuli  i  zametili ego svyatejshestvu,  chto  u nih  bylo tol'ko
zhelanie vkushat' myasnoe i nichego bolee. Papa dolgo smeyalsya,  a potom oblaskal
i otpustil ih s
     mirom.
     Razvlekayas' v Marsele, Kliment ne vozvrashchalsya v Italiyu, do teh por poka
ne   zakonchil  peregovorov  s  Franciskom   otnositel'no  mer  po  bor'be  s
Reformaciej. On zastavil francuzskogo korolya izdat' prikaz  o vosstanovlenii
inkvizitorskogo suda nad lyuteranami.  Soyuzniki obdumali takzhe, kakie shagi im
sleduet  predprinyat', daby  oslabit' vliyanie Karla  pyatogo. Nakonec, poluchiv
mnozhestvo roskoshnyh podarkov i znachitel'nuyu summu deneg na pokrytie rashodov
po puteshestviyu,  papa  otpravilsya  domoj, uverennyj, chto francuzskij  korol'
budet presledovat' eretikov v svoej strane.
     Pribyv v Rim, on pochuvstvoval muchitel'nye boli v zheludke i vskore umer.
Nekotorye istoriki utverzhdayut, chto ego otravili kardinaly. Versiya eta vpolne
pravdopodobna.

        SOVESTX NA AUKCIONE.
     Kardinal  Aleksandr Farneze,  ne dozhidayas'  smerti  Klimenta  sed'mogo,
zablagovremenno  pozabotilsya   o   zanyatii   prestola.  Blagodarya  ogromnomu
sostoyaniyu on bez  truda  skupil  vse golosa  svyashchennoj  kollegii,  i,  kogda
sobralsya  konklav, byl  ubezhden,  chto  ego kandidatura  ne  vyzovet  nikakih
vozrazhenij. No oshibsya. Pyat' kardinalov, v glubine dushi nadeyavshihsya, chto Karl
pyatyj zaplatit im bol'she, chem Farneze, stali intrigovat' protiv  Aleksandra.
Nado priznat'sya,  chto na etot raz obvineniya protiv kandidata na apostol'skij
tron   vpolne   sootvetstvovali   dejstvitel'nosti.   Farneze   obvinyali   v
prestupleniyah, sovershennyh im vmeste s ego synom, v rasputnyh orgiyah, v tom,
chto  on  zanimaetsya  magiej,  ne skryvaet  svoego  uvlecheniya  astrologiej  i
nekromantiej,  ne  verit  ni  v  boga, ni  v svyatyh da eshche pohvalyaetsya svoim
neveriem.
     Ne zabyli i ego chrevougodiya: dejstvitel'no, vo vremya orgij, nasytivshis'
mnozhestvom blyud i vin, on, sleduya drevnerimskoj manere, iskusstvenno vyzyval
u  sebya rvotu,  chtoby imet' vozmozhnost' vnov'  prinyat'sya  za edu.  Kardinaly
rasprostranili  takzhe mnozhestvo  pamfletov, napisannyh  imi, gde razoblachali
svyaz' Farneze s ego docher'yu i sestroj i obvinyali ego v ubijstve pyati dvoryan,
vinovnyh  tol'ko v  tom,  chto oni  razdelyali vmeste  s  nim laski etih  dvuh
rasputnic.
     I vse-taki Aleksandra Farneze izbrali papoj: on sumel privlech'  na svoyu
storonu chlenov svyashchennoj kollegii, poobeshchav im velichajshie milosti.
     Agenty kardinala shli na samye neveroyatnye ulovki. Oni  ssylalis' na to,
chto  Farneze  shest'desyat shest'  let,  zdorov'ya on slabogo i  hotya by po etoj
prichine ego stoit izbrat', ibo ne za gorami vybory ego preemnika.
     Takogo  roda  soobrazhenie vozymelo  svoe dejstvie,  i protivniki nachali
kolebat'sya. No eto eshche ne byla okonchatel'naya pobeda. Togda  agenty kardinala
nanesli  reshitel'nyj  udar: oni obratilis'  k  dvum prelatam  so  sleduyushchimi
slovami: "U kardinala Farneze roskoshnye dvorcy. On mozhet ustupit' vam chetyre
iz  nih  -  po dva  palacco  kazhdomu  iz vas!  Obratite  vnimanie: roskoshnaya
meblirovka, zolochenaya posuda i vse prochee ostaetsya na meste!"
     |to predlozhenie slomilo uporstvo prelatov, hotya oni vse eshche kolebalis'.
V konce  koncov pyat'desyat  tysyach  dukatov  zolotom preodoleli soprotivlenie:
stol' veskij argument prevratil zlejshih protivnikov Farneze, kotorogo oni zhe
sovsem  nedavno  obvinyali  v bezbozhii, sodomii, krovosmeshenii i ubijstvah, v
ego goryachih storonnikov.
     Nepreklonnye prelaty i drugih ubedili golosovat' za Aleksandra Farneze.
     On byl izbran edinoglasno i prinyal imya Pavla tret'ego.

        PAVEL TRETIJ I EGO SEMEJSTVO.
     Pavel tretij byl odnim iz rasputnejshih pap na apostol'skom trone.
     On  soderzhal  bandu  naemnyh  ubijc,  kotorye  vypolnyali  ego  krovavye
rasporyazheniya.  Dlya  papy  i  ego  ublyudka P'era-Luidzhi  Farneze  special'nye
postavshchiki siloj ili hitrost'yu zavlekali  v  Vatikan  krasivejshih devushek  i
yunoshej, kotoryh zatem umershchvlyali i sbrasyvali v Tibr.
     V  intimnom krugu Pavel  tretij  hvastalsya svoim ateizmom. Obyknovennyj
chelovek mozhet gordit'sya, chto prishel k  takomu vyvodu. Glava zhe hristianskogo
mira  tol'ko dokazyval etim svoe  licemerie.  Odnako,  otricaya sushchestvovanie
boga, papa slepo veril astrologam.  Lyubye, samye  neznachitel'nye  resheniya on
prinimal lish' togda, kogda vyyasnyal polozhenie zvezd.
     Tak  zhe,  kak Lev desyatyj,  Aleksandr shestoj, Sikst chetvertyj i  mnogie
drugie papy,  Pavel tretij r'yano zabotilsya ob interesah svoego semejstva: on
razdaval rodstvennikam i nezakonnym detyam ogromnye denezhnye podarki,  osypal
ih  velichajshimi milostyami; osobennuyu  shchedrost' on proyavlyal (za  schet naroda,
konechno!) k P'eru-Luidzhi, svoemu vozlyublennomu  synu i favoritu. Drugoj  ego
syn, shestnadcatiletnij Gvido, yavlyavshijsya odnovremenno ego vnukom (on rodilsya
ot  rodnoj docheri papy-Konstancii),  poluchil  kardinal'skuyu  shapku. Zatem on
stal vozlyublennym svoej materi (kotoraya v to zhe vremya byla i ego sestroj).
     Nezhnuyu   privyazannost'   pital   papa   k   Aleksandru   Farneze,  synu
P'era-Luidzhi:  edva  emu  ispolnilos'  chetyrnadcat'  let,  kak  ego  odarili
titulami i cerkovnymi zvaniyami.
     Skandal'nye naznacheniya papy  vyzvali protest  dazhe  so  storony  chlenov
svyashchennoj  kollegii.  No  kardinalam,  kotorye  dokazyvali, chto  yunoshi vvidu
svoego  vozrasta  ne  v  sostoyanii  vypolnyat'  vozlozhennye  na  nih  vysokie
obyazannosti, papa cinichno otvetil: "YA dostatochno opyten, chtoby  prepodat' im
vse, chego oni eshche ne znayut".
     Bol'shinstvo  naznachenij osushchestvlyalos' po  ukazaniyu  Konstancii,  shchedro
nagrazhdavshej svoih lyubovnikov.
     Odnazhdy  svyatoj   otec,   ne  posovetovavshis'   s  nej,  naznachil  sem'
kardinalov, mladshemu iz  kotoryh bylo za pyat'desyat.  Konstanciya stala gor'ko
setovat' i poprekat' Pavla, no tot ostalsya gluh k ee uprekam i otvetil:  "Na
sej  raz ya predpochel interesy dela tvoim udovol'stviyam. Mne vazhno razgromit'
Reformaciyu,  a  dlya  etogo neobhodimo  sodejstvie sposobnyh  i  obrazovannyh
lyudej".
     Dejstvitel'no, polozhenie cerkvi trebovalo  energichnyh mer.  Religioznoe
vliyanie  lyuteran  pereroslo  v  politicheskoe.  Dazhe   Francisk  pervyj  stal
dobivat'sya soyuza  s nimi,  chto,  vprochem, ne meshalo emu zhestoko presledovat'
reformatorov v samoj Francii.
     V  bor'be  s  protestantami  papa pribegal k  sovershenno inym  metodam,
nezheli  ego  predshestvennik. Sile  on predpochital  hitrost'.  Pritvorivshis',
budto on  gorit  zhelaniem  peredat'  vse  religioznye voprosy na  obsuzhdenie
vselenskogo sobora, papa  ustroil  v  prisutstvii poslov raznyh  evropejskih
gosudarstv  zasedanie  svyashchennoj  kollegii,  gde  zayavil,  chto  besporyadki v
hristianskom mire  ves'ma  ogorchayut  ego  i  potomu on  v  blizhajshem budushchem
nameren sozvat' sobor.  Byla namechena data  ego  otkrytiya -  16 oktyabrya 1534
goda.  Pavel  tretij  nazval   dazhe  imena  kardinalov,  kotorym  poruchalos'
predvaritel'no  razrabotat' voprosy,  vynosivshiesya  na sobor.  Nakonec  papa
obratilsya  k  prelatam  so strogim  preduprezhdeniem,  potrebovav,  chtoby oni
ispravili svoe povedenie i perestali smushchat' svoim rasputstvom veruyushchih. Vse
eto  bylo  besstydnoj  komediej. Svyatoj  otec  rasschityval  takim plutovskim
priemom privlech' budushchij sobor na svoyu storonu.
     Gotovyas'  k  otkrytiyu  sobora,  papa  razvernul burnuyu deyatel'nost': on
popytalsya peretyanut' Lyutera na storonu rimskoj kurii. Reformatoru predlagali
blestyashchie dolzhnosti, no  tot ostavalsya nepreklonnym.  Razocharovalsya papa i v
kardinal'skoj  komissii, kuda  on podobral  lyudej,  krepko  svyazannyh s  ego
partiej.
     Pavel  tretij  prebyval  v  polnoj  uverennosti,  chto  doklad  komissii
razob'et argumenty protivnikov. No kogda  obshirnyj  doklad byl sostavlen, to
vmesto togo, chtoby predstavit' ego pervosvyashchenniku, kardinaly otpechatali ego
i postaralis' rasprostranit'  ne tol'ko sredi duhovenstva, no i sredi vozhdej
protestantskoj partii.  Oni ponimali,  chto,  esli  rukopis'  doklada popadet
snachala v ruki svyatogo otca, ona nikogda ne uvidit sveta bozh'ego.
     Vyvody kardinalov i v samom dele okazalis' napravlennymi protiv rimskoj
cerkvi. Surovost' suzhdenij vyzvala vseobshchee  udivlenie: ot  kardinalov nikto
ne ozhidal  otkrytogo poricaniya nravov  katolicheskoj  cerkvi.  Prelaty  smelo
vystupili protiv zloupotreblenij duhovenstva,  protiv absolyutnoj vlasti  pap
nad  chelovecheskoj  sovest'yu,  obvinyali  pervosvyashchennikov  v  tom,   chto  oni
proizvol'no  tolkuyut  osnovnye  dogmy  hristianstva,  v  narushenii   drevnih
tradicij evangeliya.  Oni obrushilis'  na nevezhestvo  i rastlennost'  rimskogo
duhovenstva,   na  torgovlyu  indul'genciyami,  na  fantasticheskuyu  razdutost'
pridvornogo shtata papy, sostoyavshego iz pyatidesyati tysyach chelovek, na privychku
prelatov  ustraivat' dlya sebya  garemy iz molodyh monahin', na merzkij obychaj
kardinalov derzhat' v svoih dvorcah v  roli pazhej  krasivyh  mal'chikov  i tak
dalee i t. p.
     Opublikovanie doklada  privelo  Pavla tret'ego v beshenstvo.  On  osypal
kardinalov  oskorbleniyami  i  ugrozami  i   prikazal  nemedlenno  prekratit'
zasedaniya komissii.
     Za etu oshibku on poplatilsya. Reformatory,  obnaruzhiv  verolomstvo papy,
otkazalis' prinyat' uchastie v sobore.
     Ego svyatejshestvo  vse zhe  reshil sozvat'  sobor.  Mestom  dlya  nego byla
vybrana
     Mantuya, no otkrytie ego perenesli s 16 oktyabrya 1534 goda na 23 maya 1535
goda.
     Za etot  promezhutok vremeni v Zapadnoj Evrope poyavilsya novyj reformator
v  lice  Kal'vina. Rimsko-katolicheskaya  cerkov' krome  Lyutera priobrela  eshche
odnogo groznogo protivnika.
     Kogda nastupil  den' sobora,  gercog Mantuanskij po naushcheniyu  Franciska
pervogo  soobshchil  pape,  chto  on  ne razreshaet  otkryvat' zasedaniya v  svoem
gorode.  Nikakie  uveshchevaniya  ne  podejstvovali,  i Pavlu tret'emu  prishlos'
perenesti sobor na 31 maya 1538 goda, na etot raz v Vichencu.
     Neudachi presledovali Pavla tret'ego odna za drugoj.  Anglijskij korol',
prisoedinivshis'  k  resheniyu  nemeckih  lyuteran,   zapretil  svoim  poddannym
prinimat' uchastie v  sobore. I  Pavlu  tret'emu prishlos' otsrochit'  otkrytie
sobora na neopredelennoe vremya. Vse eti  udary podorvali by  energiyu pavshego
duhom svyatogo otca, esli by  ne  sluchilos'  sobytie, blagodarya kotoromu pala
bez straha vziral na budushchee rimsko-katolicheskoj cerkvi.
     V pechal'noj  pamyati 1534  godu Ignatij Lojola osnoval obshchestvo, kotoroe
vposledstvii priobrelo  takuyu groznuyu  silu  i  prichinilo  stol'ko  bedstvij
chelovechestvu vo slavu togo boga, imya kotorogo eto obshchestvo nosilo.

        RELIGIOZNAYA MORALX V DEJSTVII.
     Posle tajnogo soveshchaniya  Pavla  tret'ego  s Ignatiem Lojoloj byl sozvan
Tridentskij sobor. Iezuity tem vremenem, navodniv vsyu Evropu, podgotavlivali
pochvu dlya  togo, chtoby  skolotit'  sil'nuyu  partiyu storonnikov papy. Kak  ni
lovki byli chleny novogo ordena, oni  eshche ne raspolagali tem groznym oruzhiem,
kotoroe  poyavilos'  vposledstvii, i  vse  ih  usiliya razbilis'  o  stojkost'
protestantov i ravnodushie katolikov.
     V naznachennyj den' na otkrytie sobora nikto ne yavilsya. V techenie mesyaca
na
     prizyv papy otkliknulis' lish' chetyre episkopa, no oni, razumeetsya, ne
     mogli predstavlyat' vselenskoe duhovenstvo.
     Pavla tret'ego ne obeskurazhila eta neudacha. On prodolzhal vozdejstvovat'
na predannyh ego delu prelatov  i  v rezul'tate  zazval  v  Trident  chetyreh
mitropolitov, odnogo  kardinala, shest'  episkopov  i pyat'  generalov  raznyh
ordenov. |togo bylo  malovato, no,  tak kak pribyvshie cerkovniki  byli slepo
predany rimskoj kurii, papa schel moment podhodyashchim i ob座avil sobor otkrytym,
poruchiv vedenie  ego  svoim  legatam, kotorym  dal  v  pomoshchniki  neskol'kih
iezuitov.
     Na  pervom zhe  zasedanii voznik shchekotlivyj vopros:  nado  bylo  reshit',
budet li golosovanie proizvodit'sya po stranam ili poimenno;  ne  byla  takzhe
dostatochno yasna i povestka dnya sobora.
     Sobor  otpravil  k  svyatomu otcu,  ostavshemusya  v  Rime,  deputatov  za
instrukciyami.  Kogda  delegaty yavilis' v Vatikan,  papa soveshchalsya  s  poslom
korolya  |fiopii,  kotoryj,  prinyav   katolichestvo,   prosil   papu  prislat'
missionerov.
     Papa siyal ot  schast'ya,  slushaya posla.  Poluchit' vozmozhnost'  osvobodit'
zabludshie dushi  ot vlasti satany i peredat' ih miloserdnomu bogu - chto mozhet
byt' priyatnee  dlya namestnika Hrista? Pavel  predvkushal  vse vygody ot  etoj
operacii. Ego  malo zabotili Iisus i  svyatoj  golub',  da  i Lyucifer so vsej
svoroj chertej takzhe  ne  trogal ego.  No pros'ba  korolya predveshchala ogromnuyu
pribyl' - bylo ot chego poveselet'!
     V ozhidanii budushchih blag  svyatoj otec tut zhe  prodal po  povyshennoj cene
izryadnyj komplekt staryh kostej, ob座aviv ih  relikviyami  znamenitogo svyatogo
(ves'ma veroyatno, kosti byli dostavleny iz  blizhajshej skotobojni!). Zatem on
poobeshchal poslu  vypolnit' pros'bu korolya i napravit'  neskol'kih  iezuitov v
pomoshch' narodu i svyatomu prestolu.
     Zakonchiv priyatnye peregovory,  papa prinyal deputatov sobora. V otvet na
ih vopros vyrazil zhelanie, chtoby  golosa sobiralis' poimenno.  Pavel tretij,
konechno, ponimal, chto uchastnikov  sobora  legche budet obrabotat' v odinochku.
Krome togo, papa potreboval obsuzhdat' vse voprosy predvaritel'no na zakrytyh
zasedaniyah kongregacij, a uzh zatem vynosit' ih na publichnye  zasedaniya. Papa
otlichno pomnil doklad komissii kardinalov  v nachale  svoego pontifikata i ne
hotel riskovat' vtorichno.
     On   kategoricheski   zapretil   podymat'   opasnyj   vopros  o  papskoj
nepogreshimosti,   a   takzhe  prinimat'   kakie-libo   resheniya   otnositel'no
preobrazovaniya   konstitucii,   nravov    ili   obryadov    duhovenstva   bez
predvaritel'nogo podrobnogo osvedomleniya papy.
     Zato  Pavel  tretij  predostavil  soboru   polnuyu  svobodu  dejstvij  v
obsuzhdenii chisto religioznyh voprosov, kotorye malo volnovali ego. On ne raz
zayavlyal, chto,  esli by reformaty, anabaptisty, lyuterane i drugie  shizmatiki
soglasilis' priznat'  ego pervosvyashchennikom,  on  predostavil  by  im  polnuyu
svobodu propovedovat' kakie ugodno  sueveriya. On  byl,  konechno, otkrovennoj
kanal'ej, no otnyud' ne durakom!
     Pavel  tretij,  krome  vsego  prochego,  obratilsya  k  chlenam  sobora  s
poslaniem,  gde  nastojchivo  ubezhdal ih vesti dostojnyj obraz zhizni vo vremya
s容zda  i rasstat'sya  s lyubovnicami, kotoryh oni privezli s soboj v Trident.
"V  krajnem sluchae, -  pisal papa, - prinimaya vo vnimanie slabosti, prisushchie
cheloveku, my razreshaem vam pol'zovat'sya uslugami vashih favoritov".
     Kak vidite, k cerkovnoj morali vsegda mozhno prinorovit'sya!
     CHerez neskol'ko dnej Pavel tretij otpravil soboru  eshche odno poslanie, v
kotorom rekomendoval  po vozmozhnosti zatyanut'  soveshchaniya. On  nadeyalsya,  chto
vot-vot proizojdut kakie-nibud' sobytiya, blagopriyatnye dlya cerkvi. I v samom
dele,  vnezapnaya  vest'   o  smerti  Lyutera   dokazala  prozorlivost'  papy.
Sovpadenie  kazalos' tem bolee strannym, chto sostoyanie zdorov'ya  reformatora
vovse  ne  predveshchalo  bystroj  konchiny.  Protestanty  obvinyali  iezuitov  v
otravlenii,  i,  poskol'ku  prichiny,  podorvavshie  sily  Lyutera,  ostavalis'
neizvestnymi, obvinenie kazalos' pravdopodobnym.
     V svoyu  ochered', ucheniki Lojoly  stali rasprostranyat' vzdornye sluhi  o
pylkom protivnike papstva.  Oni dazhe zayavlyali,  chto  on povesilsya,  chto  ego
zadushil d'yavol,  chto  na  sleduyushchij  den'  posle pogrebeniya vokrug  grobnicy
rasprostranilsya zapah sery i  smoly i ottuda vyletel ogromnyj voron. Vse ego
uchenie,  obstoyatel'stva zhizni stali  ob容ktom  nelepyh  vymyslov.  Poyavilis'
pamflety,  gde utverzhdalos', chto Lyuter  byl synom d'yavola, chto  za pyat'desyat
let  bezmyatezhnoj  zhizni  na  zemle  on prodal  svoyu  dushu,  chto  on  otrical
sushchestvovanie boga i bessmertie dushi.
     Papa  vospryal  duhom i  reshil nanesti smertel'nyj udar  Reformacii.  On
nemedlenno vstupil v peregovory s Karlom pyatym, ubezhdaya ego vystupit' protiv
protestantov. V konce koncov oba tirana  prishli  k soglasheniyu: papa obyazalsya
uplatit'  imperatoru  dvesti  tysyach zolotyh ekyu  i snaryadit'  za  svoj  schet
dvenadcat' tysyach pehotincev i pyat'sot  konnikov; Karl pyatyj  obeshchal prislat'
svoyu  armiyu, chtoby  pomoch' papskim vojskam  presledovat'  i sokrushat' vragov
rimskoj cerkvi.
     Soyuzniki nemedlenno vzyalis' za delo. Pavel tretij opublikoval bullu,  v
kotoroj  prizyval katolikov predavat' ognyu  i  mechu goroda,  seleniya  i dazhe
derevushki, podderzhivavshie protestantov. Krovavoj  zatee,  odnako, ne suzhdeno
bylo osushchestvit'sya: pri pervom zhe stolknovenii na granicah  Saksonii soldaty
papy i imperatora obratilis' v begstvo.
     Svyatoj  otec  pospeshil  otozvat'  svoi  vojska,  predostaviv imperatoru
samomu vyputyvat'sya iz togo  polozheniya, v kotoroe  on ego  vovlek. Poslednij
byl  vzbeshen,  uvidev,  chto  papa snova  nadul ego.  On prishel v eshche bol'shuyu
yarost',  kogda  uznal,   chto  Pavel,  vospol'zovavshis'  tem,  chto  imperator
zaderzhivaetsya v Germanii, sobiraetsya  perenesti zasedaniya sobora iz Tridenta
v  odin iz gorodov papskoj oblasti. Otpravlyayas' v pohod protiv reformatorov,
Karl pyatyj v  to zhe vremya  hotel  sohranit'  hotya by vidimost'  soglasheniya s
protestantskimi knyaz'yami, ponimaya, chto  v  sluchae porazheniya reformatorov ego
obvinyat  v narushenii zakonnosti, v rezul'tate chego  chleny sobora okazhutsya vo
vlasti papy. On kategoricheski potreboval, chtoby Pavel  tretij  otkazalsya  ot
namereniya perenosit' sobor v Bolon'yu.  Ego  svyatejshestvo propustil eto  mimo
ushej. Togda  imperator otpravil  svoih predstavitelej v Trident, prikazav im
brosit'  v  reku kardinala, vystupavshego na sobore ot imeni pervosvyashchennika,
esli tam osmelyatsya perenesti ili zakryt' sobor.
     Ugroza  podejstvovala.  No  papa  ne  slozhil  oruzhiya, poprostu  izmenil
taktiku: on sprovociroval vo mnogih gorodah besporyadki, a zatem ob座avil, chto
soveshchanie  blizitsya  k  koncu,  i  potoropil  uchastnikov  sobora   zakonchit'
obsuzhdeniya.
     Vozmushchennyj  verolomstvom  papy,  Karl  pyatyj  reshil  otomstit'  emu  i
organizoval zagovor protiv P'era-Luidzhi Farneze.
     Uznav o smerti vozlyublennogo syna, Pavel tretij prishel v isstuplenie: v
techenie neskol'kih chasov obezumevshij papa krichal, branilsya, izvergal hulu na
boga,  na bogomater', na apostolov i  vseh svyatyh. Obessilev, on zayavil, chto
obratitsya za pomoshch'yu k  potustoronnim silam, lish' by  unichtozhit' imperatora.
Zapershis'  v  svoej laboratorii, on  mnozhestvo  nochej provel s alhimikami  i
magami, izuchaya dvizhenie zvezd i slushaya ih zaklinaniya. No vse  eto ne vyzvalo
dazhe samyh nichtozhnyh kolik u Karla pyatogo.
     Ubedivshis',  chto d'yavol ne  obnaruzhivaet  zhelaniya zastupit'sya  za nego,
svyatoj otec  reshil rasschitat'sya s Karlom  lichno: on vyzval ego na  poedinok,
predlozhiv srazit'sya na konyah ili peshimi, na shpagah ili klinkah i predostaviv
vybor oruzhiya vragu. No tot ne prinyal vyzova obezumevshego pervosvyashchennika.
     Kogda bol'  utraty  stihla, svyatoj otec perenes  vsyu  svoyu nezhnost'  na
vnuka  Oktavio  Farneze.  No i zdes'  ego  postiglo zhestokoe  razocharovanie.
Podariv Oktavio gercogstvo Parmskoe, on poruchil  emu  komandovanie  papskimi
vojskami, kotorye v eto vremya srazhalis' s Ferdinandom Gonzago, zahvativshim s
pomoshch'yu  Karla   pyatogo   P'yachencu.  Ubedivshis',   chto   Oktavio  nikudyshnyj
voenachal'nik,  i  boyas', chto imperskie  vojska  otnimut  u vnuka nasledstvo,
svyatoj  otec otozval Oktavio v Rim i postavil  vo glave svoih vojsk  Kamilla
Orsini - gonfol'era vojsk papskoj kurii.
     Oktavio, odnako,  ochen'  obidelsya, hotya  papa i poobeshchal emu  vsyacheskie
pochesti. To, chto ego otozvali v Rim, on rascenil kak  nemilost' i, vstupiv v
peregovory s Ferdinandom Gonzago, vystupil protiv svoego deda.
     Kogda  stalo izvestno o  predatel'stve Oktavio,  s papoj sluchilsya udar.
CHerez  chas on prishel v soznanie, no zatem posledoval  vtoroj  udar. Ponimaya,
chto nastal ego poslednij chas, svyatoj otec, odnako, prezhde chem ispustit' duh,
dokazal svoyu beskonechnuyu lyubov' k vnuku i podpisal bullu, v kotoroj ostavlyal
za nim parmskuyu koronu.
        ODNA NA DVOIH.
     Pavel   tretij,  vvodya   v   svyashchennuyu  kollegiyu   synovej   i  vnukov,
rukovodstvovalsya  ne  tol'ko  zhelaniem  uvelichit' chislo  svoih  storonnikov.
CHestolyubivye zamysly  papy  shli  gorazdo  dal'she:  on  mechtal  obespechit' za
dinastiej Farneze apostol'skij tron.
     Ego mechty osushchestvilis' tol'ko chastichno.  Kogda kardinaly  sobralis' na
konklav, srazu obrisovalis' tri gruppirovki: priverzhency imperatora, Francii
i  semejstva  Farneze.   Poslednee  vozglavlyal  kardinal  Aleksandr.  Prelat
predvidel,  chto ni  on, ni ego rodstvenniki ne  soberut bol'shinstva golosov:
svyashchennaya kollegiya otlichno  znala  o nepriyazni imperatora k ego  semejstvu i
nikogda ne poshla by protiv voli imperatora.
     Togda Aleksandr sdelal  lovkij hod  i  podderzhal kandidaturu  kardinala
del' Monte, na kotorogo on okazyval sil'noe vliyanie.
     Odnogo  iz  kandidatov  otvergli,  zapodozriv  v  sochuvstvii lyuteranam.
Drugogo takzhe  otklonili, no  po  bolee  veskim motivam: u  nego ne bylo  ni
favorita, ni  lyubovnic. On  otlichalsya dobrodetel'yu -  po  krajnej mere takaya
nelestnaya slava hodila za nim, - i on ne poluchil ni odnogo golosa!
     Kardinala  del'  Monte  izbrali  bol'shinstvom   golosov.   Nechego  bylo
opasat'sya,  chto  on  vzdumaet  zanyat'sya  preobrazovaniem  cerkovnyh  nravov.
Ser'eznye   zanyatiya  voobshche  ne  byli  v  ego  vkuse.  On  dumal  tol'ko  ob
udovol'stviyah, a vse ostal'noe bylo emu gluboko bezrazlichno. Dostojnyj papy,
odin iz lyubimyh favoritov Pavla  tret'ego prinyal imya YUliya tret'ego. Urozhenec
Rima, vyhodec iz bednoj sem'i  remeslennikov, on shag za  shagom podnimalsya po
vysokoj ierarhicheskoj lestnice i obyazan  svoej kar'ere,  kak  govorit Bejl',
tem, chto "byl ochen' krasiv v molodosti; ne trudno dogadat'sya, kakim putem on
dostig  vysokih zvanij pri  rimskom dvore". On byl stol' zhe cinichen, skol' i
rasputen. On  ne  skryval svoego  vlecheniya k otrokam, prisluzhivavshim emu; ne
raz ego lovili  na meste prestupleniya,  hotya on  ne  delal iz etogo  nikakoj
tajny,  ibo  otlichno  ponimal,  chto  imenno podobnye  nravstvennye  kachestva
priblizhayut  ego  k   celi.  I  on  ne  oshibsya!  Bejl'  sobral  lyubopytnejshuyu
korrespondenciyu  YUliya  tret'ego  -  ego  perepisku  s  rimskoj  kurtizankoj,
vozlyublennoj svyatogo otca i eshche  odnogo kardinala. Oba lyubovnika  nikogda ne
byli  sopernikami, a naprotiv, ostavalis'  blizhajshimi  druz'yami.  Oni soobshcha
vospityvali  detej kurtizanki, a takzhe soobshcha priglashali  ih vposledstvii na
svoi orgii. Nikakie raznoglasiya ne omrachali trogatel'noj druzhby vnutri etogo
trojstvennogo soyuza.
     Pis'ma  YUliya   tret'ego,   opublikovannye  Bejlem,   svidetel'stvuyut  o
rasputstve, po sravneniyu s kotorym vse, o chem my rasskazyvali vyshe, yavlyaetsya
nevinnym  pustyakom. My  sovershenno ne v sostoyanii  izlozhit' ih zdes'. Da i k
chemu: vse, chto uzhe skazano, daet  yasnoe predstavlenie o  nravstvennom oblike
svyatogo otca YUliya tret'ego.
        ORGII V VATIKANE.
     ZHelaya  zadobrit' Karla pyatogo, YUlij poobeshchal otkryt'  sobor  v Triente,
kotoryj ego predshestvennik prezhdevremenno zakryl,  ne dovedya  do konca. Papa
znal, kak  vazhno bylo monarhu  sohranit'  ravnovesie  mezhdu protestantami  i
katolikami.
     Udovletvorennyj  etim soobshcheniem,  imperator napravil posla  pozdravit'
novogo  papu  i utochnit' datu sozyva sobora. YUlij  tretij vostorzhenno prinyal
posla, no, kogda vstal vopros ob otkrytii sobora,  poteryal  dar rechi i  stal
bessvyazno bormotat'. Obeshchanie bylo dano  slishkom pospeshno - vo vsyakom sluchae
on  ne  rasschityval stol' skoro ego vypolnit'. Beseda s poslom privela ego v
unynie - a etot pochtennyj chelovek tak cenil spokojstvie i bezmyatezhnost'!
     On  popytalsya  robko  vozrazhat',  ssylayas'  na to, chto nado  zaruchit'sya
soglasiem
     francuzskogo dvora  i  monarhov  glavnyh oblastej Italii,  i dobavil  s
lukavoj usmeshkoj: "My vsego neskol'ko dnej, kak vzoshli na apostol'skij tron.
     Soglasites', chto  prezhde vsego nado otprazdnovat' eto sobytie, zanyat'sya
pirshestvami, a uzh potom pristupat' k delam..."
     Posle audiencii posol napisal imperatoru  o  vpechatlenii, vynesennom im
iz besedy s papoj: "...on gotov  na lyubye ustupki, lish' by nichto ne narushalo
ego besputnoj i prazdnoj zhizni v Vatikane".
     "Pri  dvore YUliya tret'ego, - rasskazyvaet  odin  zasluzhivayushchij  doveriya
letopisec,  - dni  i nochi prohodili v  pirah i  saturnaliyah.  Ochen' chasto vo
vremya pirshestva papa, okruzhennyj  kardinalami i kurtizankami, snimal s  sebya
odezhdu, predlagaya gostyam  posledovat' ego primeru. Zatem, napyaliv  na golovu
maskaradnyj kolpak, on vo  glave etogo prichudlivogo horovoda nachinal  begat'
po sadam Vatikana, priplyasyvaya i raspevaya nepristojnye pesni".
     Tot zhe avtor privodit sleduyushchee  cinichnoe zamechanie, broshennoe papoj vo
vremya obychnoj nochnoj plyaski. "Poslushajte, - obratilsya on k svoim kardinalam,
-  kak  by  povel sebya narod,  esli by  my dnem so svechami v  rukah ustroili
shestvie, raspevaya nepristojnosti i shutki vmesto gimnov?" "On by nas zabrosal
kamnyami",  -  otvetil bez  zapinki odin iz kardinalov. "V  takom  sluchae,  -
zayavil papa, - my obyazany nashej odezhde izbavleniem ot zasluzhennoj kary".
     Letopisec otmechaet,  chto  poslednie slova papy  ne  vstretili ni u kogo
vozrazheniya. "Nichto,  - pishet on dalee,  - ne dast tochnogo  predstavleniya obo
vsem, chto tvorilos' pri  dvore YUliya tret'ego. Ego svyatejshestvo  pochti vsegda
vo hmelyu  i bol'shuyu  chast' svoih  nochej provodit  v  orgiyah  s kurtizankami,
otrokami i kardinalami".
     Nado dumat', chto i svyashchennaya kollegiya byla v vostorge  ot sdelannogo eyu
vybora.

        PRO STOROZHA OBEZXYAN I VLYUBLENNOGO PAPU.
     V te vremena, kogda YUlij tretij  byl episkopom v Bolon'e, on poselil  u
sebya  vo  dvorce yunoshu, kotorogo  prozval v  shutku Innokentiem  (chto  znachit
nevinnyj). YUnosha  byl  ego  favoritom  i  odnovremenno  storozhem  obez'yan, s
kotorymi u nego  bylo mnogo obshchego. Svoim  userdiem i nezhnoj  privyazannost'yu
yunosha  pokoril serdce  povelitelya i  vskore poluchil pravo  rasporyazhat'sya  vo
dvorce, kak u  sebya doma. Molodoj prokaznik  poroj pozvolyal  sebe lishnee, no
kogda obez'yany po ego naushcheniyu  gur'boj naletali na pochtennyh episkopov del'
Monte, zahlebyvalsya ot vostorga.
     Po slovam nekotoryh letopiscev, Innokentij  (ego  eshche zvali Bertuchino -
obez'yanka) byl vnebrachnym synom budushchego papy.
     Posle vosshestviya  YUliya na prestol favorit prodolzhal  zhit' v Bolon'e. Na
vse pros'by papy priehat' v Rim on uporno otvechal:  "Priedu, kogda naznachite
menya kardinalom. Prishlite krasnuyu shapku, ne to ostayus' v Bolon'e".
     Pervoe vremya YUlij  tretij  ne otvazhivalsya stavit' vopros na obsuzhdenie,
opasayas'  nedovol'stva  svyashchennoj  kollegii;  on zhdal, kogda  polozhenie  ego
okrepnet. No  kak-to posle  burnoj nochi v poryve nahlynuvshih chuvstv on reshil
proverit',  kak otnesutsya kardinaly k etoj idee. Solnce  uzhe priblizilos'  k
zenitu, pir,  nachavshis' nakanune vecherom, zatyanulsya, kak  obychno.  Papa  byl
sil'no p'yan,  da  i gosti  byli nemnogim  trezvee ego.  I  togda zahmelevshij
pervosvyashchennik  poprosil kardinalov  ne  rashodit'sya,  probormotav,  chto  on
nameren provesti soveshchanie. Reshiv,  chto retivost' papy  vyzvana  op'yaneniem,
porazhennye kardinaly  pytalis'  otgovorit' ego:  vremya,  dejstvitel'no, bylo
nepodhodyashchim dlya zasedaniya. No istoskovavshijsya po svoemu lyubimcu YUlij tretij
prodolzhal nastaivat'. Vidya,  chto papu ne peresporish', kardinaly poplelis' za
nim v zal zasedaniya.
     Vossev na trone, v okruzhenii pochtennyh kolleg pokrovitel' Bertuchino, ne
meshkaya,  raz座asnil prichinu stol'  ekstrennogo soveshchaniya.  "YA proshu, - skazal
on, - nagradit' moego Bertuchino kardinal'skoj shapkoj i kafedroj episkopa".
     Po  ryadam  pochtennoj assamblei proshel ropot  vozmushcheniya; odnako vypitoe
vino  ukrepilo  duh papy  - nevazhno, chto  yazyk u nego zapletalsya,  - i on ne
smutilsya. On  stal goryacho rashvalivat' dostoinstva svoego vozlyublennogo, ego
porazitel'nye  sposobnosti dostavlyat' novye i ostrye oshchushcheniya, o  kotoryh my
ne  reshaemsya  zdes'  rasskazyvat'.  V  kachestve  poslednego  argumenta  papa
soobshchil,   chto  eshche  v  detstve  astrologi  obeshchali  Bertuchino  bogatstvo  i
velichajshie pochesti  i,  nesomnenno, sudya po goroskopu,  sud'ba ugotovila emu
tron namestnika svyatogo Petra.
     Zayavlenie papy  vyzvalo yarostnyj protest.  Nekotorye kardinaly,  zabyv,
chto vsego lish' chas nazad predavalis'  chrevougodiyu  i lyubostrastiyu,  prishli v
blagorodnoe negodovanie.
     Odin  iz  nih  v  poryve blagopristojnyh  chuvstv zayavil,  chto kardinaly
sochtut  pozorom  poyavlenie  v  ih  srede  storozha  obez'yan.  I  neuzheli  ego
svyatejshestvo vpryam' schitaet, chto perechislennye poroki ego vozlyublennogo dayut
pravo na zvanie kardinala?
     Vypad  protiv Bertuchino otrezvil papu,  i  on razrazilsya  oblichitel'noj
rech'yu, slovno nastoyashchij tribun.
     "Klyanus' chrevom devy,  Bertuchino budet kardinalom!  -  voskliknul  papa
gromovym golosom.  - Kakie poroki smutili vas, chto vy  otkazyvaetes' prinyat'
ego  v svyashchennuyu  kollegiyu, kogda  sami  vy  iz容deny  pozornymi  boleznyami,
pogryazli  v  chudovishchnom  rasputstve?! Pust'  tot,  kto ne prelyubodejstvoval,
brosit  v nego kamen'! Vy molchite? Znachit,  priznaete,  chto vse  my -  pozor
chelovechestva!  Nachnem s menya... Kakie dobrodeteli  moi,  kakie osobye znaniya
pobudili  vas  izbrat' menya papoj? Ili moya  raznuzdannost' ne byla  izvestna
vam? YA vo mnogo  raz  rastlennej moego lyubimca, storozha obez'yan, kotorogo  ya
sovratil. On gorazdo  chishche  menya,  verhovnogo otca hristian,  izbrannogo  po
vashej  milosti.  Tak kak zhe vy smeete otkazyvat' emu v kardinal'skoj shapke i
episkopskoj kafedre?"
     Vozrazhat', razumeetsya, trudno, kogda dovody stol' neosporimy.
     Oshelomlennye   kardinaly  smolkli,  tochno  zavorozhennye,  i   Bertuchino
edinoglasno  izbrali  kardinalom. V tot  zhe den' YUlij tretij otpravil svoemu
lyubimcu v Bolon'yu kardinal'skuyu shapku i dvenadcat' tysyach ekyu iz apostol'skoj
kazny.  Novoizbrannyj  prelat  totchas  otpravilsya  v put'. Izlishne opisyvat'
radost'  pervosvyashchennika,  kogda  on  zaklyuchil  nezhnogo   druga  v  ob座atiya.
Nakonec-to oni vmeste! Papa  pyshno  otprazdnoval naznachenie Bertuchino; otvel
emu odno iz luchshih pomeshchenij v Vatikane, ryadom so svoimi pokoyami; vozvel ego
na  dolzhnost'  pervogo  ministra  papskoj  kurii,   predostaviv   zanimat'sya
upravleniem delami cerkvi. Bertuchino raspredelyal  beneficii, zvaniya,  dohody
ot  cerkovnogo imushchestva. Vse svobodnye chasy  on  provodil  v  lichnyh pokoyah
papy, na myagkih podushkah, v  okruzhenii chetveronogih druzej, v  to  vremya kak
kurtizanki zhgli aromatnye blagovoniya i potchevali  ego  vinami.  My mogli  by
zakonchit' etu istoriyu slovami dobroj skazki: "I stali oni zhit' do pozhivat' v
soglasii i radosti...", vot tol'ko detej u nih ne bylo.

        YABLOKO EVY I PAVLIN SVYATOGO OTCA.
     Pogruzhennyj v udovol'stviya  YUlij tretij redko vmeshivalsya v politicheskie
dela. On zanimal apostol'skij tron s 8 fevralya 1550  goda po 23  marta  1555
goda  i umer ot zavorota kishok. Obzhoroj i p'yanicej  on  byl  ne men'shim, chem
rasputnikom. Vyboru blyud on pridaval chrezvychajno vazhnoe znachenie.
     Istorik po  etomu sluchayu rasskazyvaet harakternyj anekdot: iz vseh blyud
ego svyatejshestvo predpochital  svinoj okorok i  zharenogo  pavlina.  No  vrachi
zapretili podavat' k stolu vsyakie yastva vvidu togo, chto izlishestva podtochili
zdorov'e papy.  Odnazhdy YUlij tretij,  ne obnaruzhiv izlyublennyh  blyud, vyzval
mazhordoma   dvorca  i  prikazal   nemedlenno  zazharit'  pavlina,   prigroziv
viselicej,  esli ego  zhelanie ne  budet  vypolneno. Kogda mazhordom udalilsya,
kardinal  Innokentij, nahodivshijsya ryadom, uspokaivaya  razbushevavshegosya papu,
zametil, chto  ne sleduet  prihodit' v yarost' iz-za vsyakih pustyakov. "Net, ne
pustyaki, - vozrazil papa, - esli sam bog  razgnevalsya iz-za  yabloka, to mne,
kak  namestniku ego, vpolne podobaet bushevat'  iz-za  pavlina.  Razve  mozhno
pavlina sravnit' s prostym yablokom?"

     PAVEL CHETVpRTYJ, DRUG IEZUITOV.
     Marcell vtoroj,  smenivshij  YUliya tret'ego  na  apostol'skom  trone,  na
sleduyushchij  den' posle izbraniya obnaruzhil  tverdoe namerenie