jvengo" nazval tamplierov zanoschivymi i derzkimi grubiyanami, alchnymi i licemernymi despotami, kotorye bezzastenchivo zloupotreblyali svoej vlast'yu i za kulisami napravlyali hod sobytij v nuzhnoe im ruslo. Drugie avtory XIX v. opisyvayut rycarej hrama kak d'yavolopoklonnikov, kotorye otpravlyali nepristojnye i ereticheskie ritualy. Nekotorye sovremennye issledovateli sklonny videt' v tamplierah zhertvy politicheskih intrig rimskoj kurii i francuzskogo korolya. Drugie zhe - osobenno te, kto stoit blizko k masonam - rassmatrivayut hramovnikov kak nekih hranitelej tajnyh znanij, vyhodyashchih za granicy hristianskih dogm. Vne somneniya, orden do sih por predstavlyaet soboj odin iz samyh zagadochnyh institutov zapadnogo mira. Ni odna rabota po istorii Evropy XII i XIII vv. i krestovyh pohodov ne obhoditsya bez upominaniya o tamplierah. Nikto ne osparivaet i togo fakta, chto v period svoego rascveta orden Hrama byl samoj mogushchestvennoj i vliyatel'noj posle papstva organizaciej hristianskogo mira. Mnozhestvo voprosov tem ne menee ostayutsya eshche otkrytymi. Kto zhe takie eti tampliery? Skromnye voiny-monahi? I chto tainstvennogo v etom srednevekovom katolicheskom ordene? Kakie prichiny pobudili samyh ser'eznyh avtorov sozdat' nastoyashchij mif o tamplierah? Sleduya sovetu francuzskogo pisatelya Frederika Potteshera, nachnem s konca... "V samom serdce Verhnego goroda pervye luchi solnca tonut v kloch'yah tumana, ceplyayushchihsya za okruzhennyj bashnyami donzhon. Donzhon - glavnaya bashnya kreposti, zamka. Ot uzkih ulochek, v'yushchihsya u podnozhiya zamka, podnimaetsya zapah goryashchih smolistyh polen'ev i navoza. Studenyj vozduh kak budto eshche drozhit ot tonkogo i toroplivogo perezvona kolokolov, zovushchih k zautrene. V etu pyatnicu, 13 oktyabrya 1307 goda, torgovcy i remeslenniki dobrogo goroda Provena bezmyatezhno prosypayutsya, ne boyas' ni neschastlivyh chisel, ni durnyh dnej nedeli. Bol'shie yarmarki v SHampani i v grafstve Bri prinesli provencam bogatstvo, sdelali ih zhizn' obespechennoj i tihoj, grubye sueveriya davno uzhe izgnany iz goroda. Pod zashchitoj svoih cerkvej i shestidesyati kolokolen gorozhane spokojny dushoj i radostny serdcem. V eto utro, kak obychno, oni snimayut s dverej svoih domov i lavok tolstye derevyannye zasovy, a prodelav eto, po privychke vyglyadyvayut naruzhu, na temnye eshche ulicy. I vdrug zamirayut, prigvozhdennye k mestu nelepejshej, no ochevidnoj istinoj: mir soshel s uma, u dverej podsteregaet neschast'e, pyatnica 13 oktyabrya - eto i vpravdu den' d'yavola! Oni uvideli, chto po gryaznoj kanave, razdelyayushchej nasypnuyu dorogu, pod ohranoj korolevskih serzhantov i soldat, spotykayas', idut nebol'shie gruppy plennikov. I chto eto za plenniki! Drozhashchej rukoj perekrestilis' zhiteli Provena, kogda razglyadeli na okruzhennyh strazhej lyudyah dlinnye belye plashchi s krasnymi krestami. Somnenij net! Te, kogo vedut tam v cepyah, slovno razbojnikov, - rycari Hrista, slavnye rycari Hrama Solomonova, vsemogushchie i tainstvennye tampliery"... Da, dejstvitel'no eto byli rycari-monahi ordena Hrama, sovershivshie mnogie podvigi v Palestine vo vremya krestovyh pohodov i prinesshie, kak otmechalos' v te dalekie gody, neuvyadaemuyu slavu hristianskomu oruzhiyu. Bolee dvadcati tysyach tamplierov pali vo imya Hrista s oruzhiem v rukah, otbivaya ot "nevernyh" hristianskie svyatyni. Vse eti mysli proneslis' v golovah provenskih zhitelej. - Bud' ty proklyat, korol' Filipp! Da predast tebya anafeme papa rimskij! Smert' fal'shivomonetchiku! CHtoby izbavit'sya ot finansovyh zatrudnenii, kotorye on postoyanno ispytyval, korol' Francii Filipp IV Krasivyj neskol'ko raz pribegal k umen'sheniyu v monetah udel'nogo vesa zolota, vsledstvie chego moneta za god teryala tret' svoej stoimosti. Melkie nakopiteli, razorennye etimi merami, dali Filippu prozvishche "fal'shivomonetchik". Pervye svedeniya o tamplierah daet nam istoriograf Gijom Tirskij, ch'e ob®emnoe proizvedenie bylo sozdano mezhdu 1169 i 1184 gg., to est' v to vremya, kogda krestovye pohody dostigli svoego apogeya. Kogda Gijom nachal pisat' svoyu knigu, korolevstva krestonoscev na Svyatoj zemle, kotorye tampliery nazyvali Outremer (strana po tu storonu morya), sushchestvovali uzhe davno, a orden hramovnikov otmetil poluvekovoj yubilej. Poetomu svedeniya obo vseh sobytiyah, svyazannyh s obrazovaniem ordena, evropejcy poluchili iz vtoryh, esli ne iz tret'ih ruk. My pochti nichego ne znaem o tom, kakimi istochnikami pol'zovalsya Gijom Tirskij, poetomu mnogie ego vyskazyvaniya sleduet podvergat' somneniyu. I vse zhe ego kniga daet opredelennuyu informaciyu, na kotoroj stroyatsya vse bolee pozdnie svedeniya o tamplierah. Soglasno Gijomu, "bednoe rycarstvo Hristovo i Hrama Solomonova" bylo sozdano v 1118-1119 gg. gruppoj francuzskih rycarej vo glave s Hugo de Pejnsom, dvoryaninom iz SHampani. Svoe nazvanie - tapliery ili hramovniki (rycari Hrama) - eti voiny-monahi poluchili potomu, chto ih glavnoj shtab-kvartiroj ponachalu sluzhilo pomeshchenie, nahodivsheesya s yuzhnoj storony dvorca ierusalimskogo korolya Balduina I i primykavshee k cerkvi groba Gospodnya. V svoe vremya ona byla mechet'yu al'-Aksa, svyatynej musul'man - ogromnym sooruzheniem XI v., kotoroe podderzhivali 280 massivnyh kolonn. Na tom zhe meste, po predaniyu, nahodilsya hram carya Solomona. Po-francuzski hram - "tampl'" (temple), otsyuda i nazvanie ordena. Oficial'noj pechat'yu novogo ordena stalo izobrazhenie dvuh rycarej, skachushchih na odnoj loshadi, chto dolzhno bylo oznachat' ne tol'ko bratstvo, no i otsutstvie material'nyh sredstv. Odnako, hotya obet bednosti postoyanno podcherkivalsya kak glavnaya dobrodetel' tamplierov, trudno nazvat' vremya, kogda "bednye rycari Hristovy" dejstvitel'no perebivalis' s hleba na vodu. Cel'yu tamplierov, po slovam Gijoma Tirskogo, bylo "po vozmozhnosti zabotit'sya o dorogah i putyah, a osoblivo ob ohrane palomnikov". Bolee chem strannym vyglyadit tot fakt, chto nanyatyj korolem hronist (uzhe znakomyj nam Ful'herij SHartrskij), kotoryj skrupulezno zapisyval prakticheski vse sobytiya teh let, ni odnim slovom ne upomyanul ni Hugo de Pejnsa, ni ego rycarej. Molchanie, kotorym okruzhen nachal'nyj period deyatel'nosti hramovnikov, tozhe ves'ma mnogoznachitel'no. Net takzhe dokazatel'stv togo, chto tampliery ispolnyali svoe prednaznachenie - ohranyali palomnikov. Da i kak mogla real'no spravit'sya s takoj zadachej gruppa iz devyati rycarej, kotoraya v techenie devyati let nikogo bolee ne prinimala v orden? Tem ne menee vest' o "bednyh rycaryah Hristovyh" dovol'no skoro prishla v Evropu, gde populyarnost' ih stala rasti. Cerkovnye sanovniki rastochali pohvaly v ih adres, i ne kto inoj, kak sam Bernar iz Klervo v 1128 g. napisal v ih chest' traktat pod nazvaniem "Hvala novomu rycarstvu", v kotorom privetstvoval poyavlenie monahov po duhu, voinov po oruzhiyu", prevoznosil do nebes dobrodeteli tamplierov, ih lyubov' k blizhnemu i ob®yavlyal celi ordena idealom i voploshcheniem vseh hristianskih cennostej. V etom panegirike klervoskij abbat protivopostavlyal holenomu i rasfranchennomu svetskomu rycaryu prostogo monaha-hramovnika, ne zabotyashchegosya o svoej vneshnosti i manerah, zato vedushchego pravednyj obraz zhizni, voyuyushchego za Hristovy idealy, stavyashchego prevyshe vsego sluzhenie bogu. Osobenno podcherkivalas' v traktate splochennost' i disciplina rycarej cerkvi, gde "kazhdyj sovershenno ne sleduet sobstvennoj vole, no bolee zabotitsya o tom, chtoby povinovat'sya prikazyvayushchemu". V 1127 g. vse devyat' rycarej Hrama vozvratilis' v Evropu, gde byli vstrecheny s triumfom, o chem pozabotilsya Bernar Klervoskij. V yanvare sleduyushchego goda v Trua, vladenii grafa SHampanskogo, vladel'ca feoda Hugo de Pejnsa, byl sozvan sobor, kotoryj po predstavleniyu Bernara oficial'no utverdil orden tamplierov, priznav ego celi voenno-religioznymi. Hugo de Pejns poluchil titul velikogo magistra. Vmeste so svoimi rycaryami on dolzhen byl razrabotat' status voenno-monasheskogo ordena, kotoryj soedinil by stroguyu disciplinu monastyrya s postoyannoj gotovnost'yu k voennym dejstviyam vo slavu Bozhiyu - to est' sozdat' militia Christi (voinstvo Hristovo). Ordenskie ustavy byli podgotovleny pri uchastii Bernara i otrazhali duh ordena cisterciancev, ideologicheskoe napravlenie kotorogo v znachitel'noj stepeni bylo opredeleno abbatom iz Klervo. Bernar podcherkival, chto obet bednosti - osnovnoj dlya tamplierov. Paragraf II ustava ordena dazhe predpisyvaet dvum brat'yam-hramovnikam est' iz odnoj miski. Pozabotilsya Bernar i o tom, chtoby nichto ne otvlekalo tamplierov ot sluzheniya Hristu - zapreshcheny byli lyubye svetskie razvlecheniya - poseshcheniya zrelishch, igra v kosti, sokolinaya ohota i t. p. Vozbranyalis' smeh, penie, sueslovie. Podrobnyj perechen' vsevozmozhnyh shtrafov za razlichnye narusheniya ustava sostavlyaet bolee 40 paragrafov. Svoeobraznym simvolom ordena stal belyj plashch, nadevavshijsya poverh ostal'noj odezhdy togo zhe cveta. Po etomu povodu v ordenskom ustave skazano: "Vsem professam my vydaem kak dlya zimy, tak i dlya leta, poeliku vozmozhno, belye oblacheniya, po kotorym ih mogut raspoznat' vse, kto provel zhizn' v temnote, tak kak ih dolg - posvyatit' svoi dushi Tvorcu, vedya chistuyu i svetluyu zhizn'". Profess - rycar'-monah, prinyavshij tri obyazatel'nyh obeta: bednosti, celomudriya i poslushaniya. Odnako, esli vnimatel'no oznakomit'sya so svidetel'stvami sovremennikov, mozhno prijti k vyvodu, chto zhizn' i deyatel'nost' "voinstva Hristova" ne sootvetstvovala tem vysokim idealam i celyam, kotorye byli provozglasheny pri obrazovanii ordena. Sozdannyj vskore posle pervogo krestovogo pohoda orden tamplierov rassmatrivalsya i papoj, i ierusalimskimi korolyami kak udarnyj otryad, prizvannyj ne tol'ko zashchishchat' palomnikov v Svyatoj zemle, no i uprochat' i rasshiryat' gosudarstva krestonoscev v Palestine i Sirii. Nesmotrya na to chto hramovniki naryadu s ioannitami stali naibolee organizovannoj voenno-politicheskoj siloj Ierusalimskogo korolevstva, oni ne tol'ko ni v koej mere ne sposobstvovali rasshireniyu krestonosnyh vladenij v Svyatoj zemle, no i fakticheski ne okazali nikakoj sushchestvennoj pomoshchi frankskim feodalam po uderzhaniyu v svoih rukah Vostochnogo Sredizemnomor'ya. Uzhe v pervye desyatiletiya posle svoego obrazovaniya orden terpel porazheniya ot musul'man, naprimer v 1153 g. pod Askalonom, gde v boyu pogibli vse sorok uchastvovavshih v nem hramovnikov. I tem ne menee cherez kakih-to dvadcat' let posle sobora v Trua orden znachitel'no uvelichil i rasprostranil svoe vliyanie. Kogda v konce 1128 g. Hugo de Pejns pribyl v Angliyu, to byl prinyat korolem Genrihom I s bol'shim pochetom. Mnogie molodye aristokraty iz zapadnoevropejskih stran vstupali v orden, so vseh koncov hristianskogo mira v kaznu tamplierov shli shchedrye pozhertvovaniya, darilis' zemel'nye ugod'ya, zamki i pomest'ya. Hugo de Pejns bezvozmezdno peredal ordenu vse svoe sostoyanie. Tak zhe obyazany byli postupat' vse, kto nadel na sebya belyj plashch rycarya Hrama. No ne na etom bogatel hilyj ponachalu orden "bednyh rycarej Hrista". V dokumentah, sohranivshihsya s toj dalekoj pory, otmecheny istochniki vseh darov i pozhalovanij, tekshih k davshim obet bednosti monaham. Privedem neskol'ko primerov. Kogda velikij magistr ordena Robert Burgundskij v 1138-1139 gg. nahodilsya vo Francii, korol' Lyudovik VII, nezadolgo pered etim vstupivshij na prestol, reshil otmetit' svoe carstvovanie peredachej tamplieram dvuh mel'nic, doma v La-Rosheli i dr. On takzhe osvobodil rycarskoe bratstvo ot nalogov i razreshil tamplieram besposhlinno perevozit' ordenskoe imushchestvo i tovary. Vladetel' Aragona graf Rajmund Berengar IV podaril rycaryam cerkvi neskol'ko zamkov i otdal im desyatuyu chast' dohodov. Korol' Anglii Genrih II, pervyj iz dinastii Plantagenetov, vo iskuplenie sovershennogo im zlodejskogo ubijstva arhiepiskopa Kenterberijskogo Tomasa Beketa otdal tamplieram 42 tysyachi marok serebrom i 5 tysyach marok zolotom, daby monahi Hrama vymolili emu mestechko na nebesah. Izvestno, chto francuzskij korol' Filipp II Avgust hranil svoyu kaznu v ordenskom zamke v Parizhe. Ogromnuyu summu deneg i dragocennosti poluchili tampliery v 1217 g. ot vengerskogo korolya Andrasha II. K 1130 g. orden uzhe raspolagal obshirnymi zemel'nymi vladeniyami vo Francii, Anglii, SHotlandii, Flandrii, Ispanii i Portugalii. A eshche cherez 10 let on stal krupnym zemlevladel'cem i v drugih stranah: Italii, Avstrii, Germanii, Vengrii i Svyatoj zemle. Vopreki obetu bednosti tampliery nakaplivali nesmetnye bogatstva. I vse zhe ne brezgovali oni torgovlej, spekulyaciej, a to i pryamym grabezhom. Po svidetel'stvu togo zhe Gijoma Tirskogo, rycari Hrama napadali na arabskie karavany i obirali kupcov. V 1154 g. vooruzhennye hramovniki zahvatili v plen bezhavshego iz Egipta syna velikogo vizirya Ab-basa, Nasir ad-Dina Nasra, kotorogo araby vykupili zatem za 60 tysyach zolotyh. Kogda rech' shla ob obogashchenii, to "chistye i svetlye dushoj" tampliery shli i na pryamoe predatel'stvo Hristovyh interesov. Primer tomu - osada Damaska v 1142 g. vo vremya vtorogo krestovogo pohoda. Vyurcbergskij hronist svidetel'stvuet: osazhdennye podkupili rycarej Hrama, kotorye okazali im podderzhku, chto i posluzhilo v konechnom schete odnoj iz osnovnyh prichin provala horosho zadumannogo i podgotovlennogo krestonoscami predpriyatiya. Pravdami i nepravdami sosredotochiv v svoih rukah kolossal'nye bogatstva, tampliery zanyalis' bankovskimi delami i ssuzheniem deneg pod procenty. Hronist pishet, chto kogda Lyudoviku VII, odnomu iz predvoditelej vtorogo krestovogo pohoda, ne dali ssudy genuezcy i pizancy, to velikij magistr ordena Hrama |brar de Barr vyslal francuzskomu korolyu iz Antiohii "na svyatoe delo" dostatochno zvonkoj monety, pokryvshej rashody krestonoscev. Tampliery pod solidnye procenty ssuzhali den'gi i obednevshim monarham, prevrashchayas' v bankirov prakticheski vseh evropejskih korolevskih domov i dazhe nekotoryh musul'manskih vlastelinov. Filialy ordena po vsej Evrope i na Blizhnem Vostoke osushchestvlyali vydachu deneg v kredit kupcam, kotorye postepenno popadali v zavisimost' k hramovnikam. Takim obrazom, "bednye rycari Hristovy" stali krupnejshimi rostovshchikami svoej epohi, a parizhskij ordenskij dom prevratilsya v centr evropejskih finansov. Tampliery veli slozhnuyu sistemu finansovogo deloproizvodstva: buhgalterskie knigi, dokumenty prihodno-rashodnoj otchetnosti i tak dalee Hramovniki vveli v obrashchenie bankovskie cheki, kakimi do sih por pol'zuyutsya vo vsem mire. Zavershaya temu o bogatstvah i finansovyh operaciyah tamplierov, skazhem eshche, chto vo vremya tret'ego krestovogo pohoda anglijskij korol' Richard L'vinoe Serdce, kak vsegda, ostro nuzhdavshijsya v den'gah, prodal ili zalozhil rycaryam Hrama zahvachennyj im u Vizantii ostrov Kipr, za kotoryj v 1191 g. tampliery zaplatili avans v 40 tysyach bezantov, a 60 tysyach otdali pozdnee. Raspolagaya ogromnymi po tem vremenam finansovymi sredstvami, orden prevratilsya vo vliyatel'nuyu silu mezhdunarodnogo znacheniya. V Evrope, Palestine i Sirii tampliery dejstvovali podchas kak posredniki mezhdu knyaz'yami i monarhami. Naprimer, v Anglii velikih magistrov regulyarno priglashali na zasedaniya parlamenta i rassmatrivali ih v kachestve glavy vseh katolicheskih ordenov. Vsledstvie etogo im podchinyalis' fakticheski vse priory i abbaty strany. Tampliery, kotorye podderzhivali horoshie otnosheniya kak s Genrihom II, tak i s Tomasom Beketom, neodnokratno pytalis' uladit' razdory mezhdu monarhom i arhiepiskopom, no bezuspeshno. Posleduyushchie anglijskie koroli, vklyuchaya i mladshego syna Genriha II, Ioanna Bezzemel'nogo, dazhe svoyu rezidenciyu razmeshchali v londonskom dome ordena, i, kogda poslednij 15 iyunya 1215 g. podpisyval "Magna Charta Libertatum" ("Velikuyu hartiyu vol'nostej"), otrazhavshuyu interesy feodal'noj aristokratii, velikij magistr tamplierov stoyal ryadom s monarhom. Politicheskaya deyatel'nost' rycarej katolicheskoj cerkvi ne ogranichivalas' tol'ko Zapadom - i s islamskim mirom orden ustanovil tesnye delovye otnosheniya. Dazhe saraciny, protiv kotoryh borolis' krestonoscy, okazyvali tamplieram gorazdo bol'she uvazheniya, chem drugim evropejcam. Rycari-hramovniki, kak stalo izvestno iz dokumentov, imeli snosheniya s assasinami, terroristicheskim religiozno-politicheskim ordenom, izvestnym svoim fanatizmom i voinstvennost'yu, tak skazat', "islamskimi tamplierami", i poseshchali zamok Alamut v Irane - centr assasinov. Pochti na vseh politicheskih urovnyah hramovniki vystupali kak oficial'nye tretejskie sud'i, i neredko koroli priznavali ih avtoritet. V 1252 g. anglijskij korol' Genrih III otvazhilsya ugrozhat' ordenu konfiskaciej zemel'nyh vladenij: - Vy, tampliery, pol'zuetes' bol'shimi svobodami i privilegiyami i raspolagaete takimi krupnymi vladeniyami, chto vasha nadmennost' i gordynya ne znayut uderzhu. To, chto bylo kogda-to tak neprodumanno vam dano, mozhet byt' mudro i otobrano. To, chto bylo slishkom bystro ustupleno, mozhet byt' vozvrashcheno nazad. Velikij magistr otvechal: - CHto vy skazali, o korol'? Bylo by luchshe, esli by vashi usta ne proiznosili takih nedruzhestvennyh i neumnyh slov. Poka vy tvorite spravedlivost', vy budete pravit'. Esli zhe vy narushite nashi prava, to vryad li ostanetes' korolem. Sovremenniki imeli vozmozhnost', takim obrazom, sdelat' vyvod, chto tampliery utverdili dlya sebya takie privilegii, kotorye im ne daval sam papa: pravo naznachat' na tron ili smeshchat' monarhov po svoemu usmotreniyu. V otdel'nyh letopisyah otmechaetsya, chto rycari Hrama pooshchryali razvitie nauki i tehniki, sposobstvovali poyavleniyu novyh idej v etih oblastyah chelovecheskih znanij. Vsledstvie svoih dovol'no dejstvennyh kontaktov s musul'manskoj i iudejskoj kul'turami tampliery, podcherkivayut letopiscy, obladali chut' li ne monopoliej na samuyu peredovuyu tehniku svoego vremeni. Orden ne skupilsya, vydelyaya sredstva na razvitie geodezii, kartografii, stroitel'stvo dorog i moreplavanie. On raspolagal svoimi portami i verfyami, a takzhe sobstvennym flotom, suda kotorogo byli osnashcheny nevidannoj v te dalekie vremena dikovinkoj - magnitnym kompasom. Imeya neskol'ko desyatkov gruzovyh korablej i sudov dlya transportirovki lyudej, hramovniki perevozili palomnikov iz Evropy v Svyatuyu zemlyu i v obratnom napravlenii, poluchaya za svoi bogougodnye dela prilichnuyu mzdu i k tomu zhe blagodarnost' papy rimskogo. Naryadu s neseniem voennoj sluzhby mnogie tampliery dolzhny byli obladat' i sootvetstvuyushchimi znaniyami v oblasti mediciny, poskol'ku uhod za bol'nymi i ranenymi sostavlyal odin iz komponentov hramovnicheskoj deyatel'nosti. Rycari ordena Hrama masterski izgotovlyali lekarstva, berya za osnovu travy i drugie tradicionnye sredstva narodnoj mediciny. Iskusnye vrachi, v pervuyu ochered' hirurgi, primenyali novejshie po tomu vremeni metody sanitarii i gigieny, ispol'zuya dazhe antibiotiki v vide ekstraktov iz plesnevyh i drugih sumchatyh gribov. Otnoshenie medikov-tamplierov k epilepsii kak k bolezni, a ne kak k oderzhimosti d'yavolom, v opredelennoj stepeni svidetel'stvovalo o pravil'nom napravlenii v lechenii nedugov psihicheskogo haraktera... V XII v. tampliery zanyali pervenstvuyushchee polozhenie v krestonosnyh gosudarstvah na Vostoke, imeya v svoem rasporyazhenii mnogochislennye zamki i kreposti, a takzhe bol'shie zemel'nye uchastki i ugod'ya. V 1150 g. oni kak "hrabrejshie i opytnejshie v ratnom dele lyudi" poluchili v vechnoe pol'zovanie moshchnuyu krepost' Gaza, a v 1152 g. - vse to, chto ostalos' ot kreposti Tortoza posle razrusheniya ee vojskami Hyp ad-Dina, uspeshno vystupivshego protiv grafstva Tripoli. Krome togo, "bednye rycari Hrista" vladeli i takimi tverdynyami, kak Toron de SHeval'e, Bet ZHibelin i dr. A tamplierskie doma i voinskie kazarmy, ne imevshie nichego obshchego s monasheskimi kel'yami, byli razbrosany po vsemu Ierusalimskomu korolevstvu i grafstvam Antiohii i Tripoli. Nadmennost' i daleko ne monasheskij obraz zhizni rycarej ordena Hrama byli izvestny na vsem prostranstve ot Svyatoj zemli do Portugalii. Pogovorku "p'et kak tamplier" znali vo vsej Evrope. A pered samoj svoej smert'yu otlichavshijsya yavnymi prohramovnicheskimi nastroeniyami Richard L'vinoe Serdce tem ne menee ne preminul proiznesti takuyu frazu: "YA ostavlyayu skupost' cistercianskim monaham (po obrazu i podobiyu kotoryh Bernar Klervoskij i sozdal ustavy tamplierov. - B. P.), roskosh' - ordenu nishchenstvuyushchih brat'ev (franciskancy, dominikancy, bernardincy, karmelity i dr. - B. P.), a gordost' - tamplieram". Prichem mozhno utverzhdat', chto anglijskij korol' pod gordost'yu imel v vidu imenno gordynyu, zanoschivost' i prenebrezhenie k drugim. Markiz Konrad Monferratskij, kotoryj oboronyal Tir ot polchishch Salah ad-Dina, podcherkival, chto rycari Hrama "svoej zavistlivost'yu vredili emu bol'she, chem yazychniki". V marte 1185 g. skonchalsya korol' Ierusalima Balduin IV. V bor'be za ego nasledstvo velikij magistr ordena tamplierov ZHerar de Ridefor narushil klyatvu, dannuyu pokojnomu korolyu, i tem samym privel hristianskuyu obshchinu v Palestine chut' li ne na gran' mezhdousobnoj vojny. I eto byl ne edinstvennyj beschestnyj postupok ZHerara. Ta nadmennost', s kotoroj on obrashchalsya s saracinami, privela fakticheski k prekrashcheniyu dolgovremennogo peremiriya - boevye dejstviya vspyhnuli vnov'. V iyule 1187 g. Ridefor poslal svoih rycarej vmeste s ostatkami krestonosnogo voinstva na bitvu, okonchivshuyusya katastroficheskim porazheniem pri Hattine. Hristianskie vojska byli nagolovu razbity Salah ad-Dinom, i cherez dva mesyaca zavoevannyj za sto let do etogo Ierusalim vnov' popal v ruki saracinov. A eshche cherez chetyre goda egipetskij sultan zahvatil poslednij "vol'nyj" gorod Palestiny Sen-ZHan-d'Akr, ili Akru. Tampliery tozhe srazhalis', oboronyaya osazhdennyj gorod, ruhnuvshie steny kotorogo pogrebli pod soboj ne tol'ko mnozhestvo tamplierov i ih velikogo magistra, no i slavu hramovnikov kak "voinstva Hristova". S poterej Svyatoj zemli fakticheski lishalos' smysla samo prebyvanie "rycarej Hrista" v etom regione, ibo otsutstvoval, kak govoryat francuzy, "raison d'etre" ("smysl sushchestvovaniya"). Posle padeniya Akry tampliery ustroili svoyu rezidenciyu na Kipre, a zatem okonchatel'no perebralis' v Evropu. Osobenno mnogo ih oselo v Langedoke. Bogatye zemlevladel'cy yuga Francii, kotorye libo sami yavlyalis' katarami, libo simpatizirovali im, podarili ordenu krupnye zemel'nye uchastki, zamki i kreposti. Bertran de Blanshefor, chetvertyj po schetu velikij magistr tamplierov, proishodil iz sem'i katarov. CHleny ego familii cherez sorok let posle smerti Bertrana plechom k plechu s drugimi katarskimi aristokratami srazhalis' protiv severofrancuzskih i nemeckih krestonoscev vo glave s Simonom de Monforom. V al'bigojskih vojnah tampliery byli, po krajnej mere vneshne, nejtral'nymi i ogranichivalis' rol'yu nablyudatelya. Odnako velikie magistry ordena dazhe v obrashcheniyah k pape podcherkivali, chto nastoyashchie krestovye vojny sleduet vesti lish' protiv saracinov. Sohranilis' istochniki, gde ukazano, chto rycari Hrama predostavlyali ubezhishche mnogim katarskim bezhencam, neredko zashchishchaya ih s oruzhiem v rukah. Esli zhe posmotret' na sostav ordena v nachale al'bigojskih vojn, mozhno otmetit' nemalyj pritok katarov v orden, gde te poluchali vysokie dolzhnosti. A s hramovnikami v te vremena shutki byli plohi i dlya Simona de Monfora. Izvestno, chto v Langedoke sredi vysokopostavlennyh tamplierov bylo bol'she katarov, chem ortodoksal'nyh katolikov. Neobhodimo otmetit', chto eti katarskie aristokraty - v otlichie ot svoih katolicheskih sobrat'ev - ostavalis' glavnym obrazom v Langedoke, tak chto orden v etom regione vsegda mog operet'sya na ispytannuyu i stabil'nuyu bazu. Svyazi tamplierov s eretikami-katarami, ih bogatstvo i mogushchestvo stali vyzyvat' trevogu u papskoj kurii i evropejskih, osobenno francuzskih, monarhov. A prostolyudinam, v svoyu ochered', byla neponyatna ta tainstvennost', kotoroj okruzhali sebya rycari cerkvi: hramovniki ispovedovalis' tol'ko u ordenskih kapellanov i nikogda ne dopuskali postoronnih na svoi ceremonii. - Pochemu zhe, - voproshal nedoumevavshij narod, - eto voinstvo Hristovo oselo vo Francii, a ne v Ispanii, gde istinnye hristiane srazhayutsya protiv nevernyh saracinov? - Otchego zhe, - vtorili im aristokraty, - bednye rycari cerkvi, koimi nazyvayut sebya tampliery, tak pekutsya o rasshirenii i obogashchenii svoih vladenij, o dal'nejshem razvitii torgovli i o nedostojnom ni dlya monahov, ni dlya rycarej rostovshchicheskom dele? - Zachem zhe, - vosklicali monahi i cerkovnye ierarhi, - monahi-hramovniki proyavlyayut stol' neobychajnyj interes k voennomu delu, ved' oni ne v Svyatoj zemle, a v Evrope, zachem verbuyut novyh voinov, stroyat citadeli, ukreplyayut starye kreposti i pokupayut tak mnogo oruzhiya i boevyh konej? Otvet tamplierov byl odin, ves'ma neubeditel'nyj, ibo dalekij ot real'nosti: - My gotovimsya k pohodu na Ierusalim, hotim otvoevat' u nevernyh Grob Gospoden'! K nachalu XIV v. u francuzskogo korolya Filippa IV, prozvannogo Krasivym, sozrel plan ochistit' Franciyu ot tamplierov, kotorye i po otnosheniyu k monarhu, na ch'ej zemle oni rasselilis' i obustroilis', veli sebya nezavisimo i vysokomerno. Krome togo, Filipp byl prekrasno osvedomlen, naskol'ko bogaty hramovniki: odnazhdy, presleduemyj parizhskoj chern'yu, on nashel ubezhishche v Tample - hrame v centre francuzskoj stolicy, vozdvignutom dlya kapitula tamplierov. K tomu zhe korol' zadolzhal hramovnikam den'gi, mnogo deneg, i ne smog by rasplatit'sya do konca dnej svoih. I vse zhe Filipp otdaval sebe otchet v tom, chto rycari-tampliery ne tol'ko imeli vooruzhennye sily, sostoyavshie iz professional'nyh voinov, no i byli v otlichie ot korolevskoj armii prekrasno organizovany i disciplinirovany. Naryadu s etim vo Francii hramovniki zanimali vazhnye posty i polnost'yu vyhodili iz-pod vlasti Filippa. Konflikt Filippa s papoj Bonifaciem VIII, kogda tampliery prinyali storonu pontifika, pokazal, chto rycarej-monahov, pol'zuyushchihsya podderzhkoj rimskoj kurii, nesmotrya na vse staraniya korolya, trudno obvinit' v eresi tol'ko na tom osnovanii, chto oni byli nejtral'ny v al'bigojskih vojnah. Togda Filipp nachertal proshenie velikomu magistru, gde prosil okazat' emu chest' i sdelat' ego, korolya Francii, pochetnym rycarem ordena tamplierov. ZHaku de Mole, togdashnemu glave hramovnikov, bylo yasno, chto monarh tshchitsya rano ili pozdno dobit'sya dostoinstva velikogo magistra, chtoby prevratit' zatem eto zvanie v nasledstvennoe dlya francuzskoj korony. V uchtivo-cvetistyh, no tverdyh vyrazheniyah de Mole otverg prityazaniya Filippa. Togda korol' cherez svoego stavlennika - novogo papu Klimenta V popytalsya podojti k tamplieram s drugogo konca: kuriya vyskazala celesoobraznost' sliyaniya ordena Hrama s ego postoyannym sopernikom - ioannitami. De Mole otvetil reshitel'nym otkazom, ibo ponimal, chto dlya tamplierov takoj al'yans pod egidoj papy i Filippa Krasivogo budet oznachat' konec nezavisimosti. Ne vidya drugogo vyhoda iz sozdavshegosya polozheniya, krome kak oshel'movanie rycarej ordena Hrama, Filipp IV sostavlyaet spisok obvinenij, kotorye chastichno podskazali emu shpiony i provokatory, vnedrennye v orden, a bol'shej chast'yu |sken de Flojran - prior Monfokonskij, isklyuchennyj v svoe vremya iz ordena hramovnikov za "ubienie odnogo iz brat'ev". |tot renegat obvinil tamplierov ni bol'she ni men'she kak v idolopoklonstve, otrechenii ot Hrista i drugih koshchunstvennyh deyaniyah, a takzhe v sodomskom grehe. Inymi slovami, istoriya al'bigojcev zdes' povtoryaetsya odin k odnomu: vnov' na odnu dosku byli postavleny eretiki i "rycari cerkvi". Vesnoj 1307 g. Kliment V vyzyvaet ZHaka de Mole s Kipra, gde tot vel podgotovku k vysadke ekspedicii v Siriyu. Velikij magistr v soprovozhdenii 60 rycarej, turkopil'e i chernokozhih rabov pribyvaet vo Franciyu. Turkopil'e - legkaya kavaleriya. A mezhdu tem Filipp IV razoslal sekretnye depeshi svoim seneshalyam i bal'i po vsej Francii, a takzhe v Ispaniyu. Predpisanie glasilo: korolevskaya pechat' dolzhna byt' slomana tochno v naznachennoe vremya i prikazy nezamedlitel'no ispolneny. 23 sentyabrya vmesto arhiepiskopa Narbonnskogo, kotoryj otkazalsya sudit' tamplierov, kanclerom naznachen Gijom de Nogare, strastnyj nenavistnik rycarej Hrama. 24 sentyabrya de Nogare sobral v Mobyuissone glavnyh sovetnikov korolya, inkvizitorov i episkopov. |tot forum prinyal nuzhnoe Filippu reshenie: vse tampliery - ierarhi, rycari, kapellany, serzhanty i brat'ya-sluzhiteli - dolzhny byt' arestovany i predany inkvizicii. I vot v utrennih sumerkah 13 oktyabrya 1307 g., v pyatnicu, vse chleny ordena podvergnuty arestu, ordenskie doma i zamki postavleny pod nadzor korolevskih vlastej, a vsya ih nedvizhimost' konfiskovana. Pervye stroki korolevskogo cirkulyara glasili: "Sobytie pechal'noe, dostojnoe osuzhdeniya i prezreniya, podumat' o kotorom strashno, popytka zhe ponyat' ego vyzyvaet uzhas, yavlenie podloe i trebuyushchee vsyacheskogo osuzhdeniya, akt otvratitel'nyj; podlost' uzhasnaya, dejstvitel'no beschelovechnaya, huzhe, za predelami chelovecheskogo, stala izvestna nam blagodarya soobshcheniyam dostojnyh doveriya lyudej i vyzvala u nas glubokoe udivlenie, zastavila nas drozhat' ot nepoddel'nogo uzhasa..." CHto sluchilos' dal'she, uzhe izvestno. Dobavim tol'ko, chto kogda v Tampl' vorvalsya vooruzhennyj otryad korolevskih strazhnikov vo glave s kanclerom Gijomom de Nogare, to nahodivshijsya tam velikij magistr ZHak de Mole i eshche poltory sotni hramovnikov ne okazali nikakogo soprotivleniya i pozvolili uvesti sebya v tyur'mu. Hotya Filipp i ispol'zoval moment vnezapnosti, no ne dobilsya svoej glavnoj celi - sokrovishch i dokumentov ordena korol' ne poluchil. Kak utverzhdayut, v odnu iz nochej pered volnoj arestov sokrovishcha byli vyvezeny iz Parizha i dostavleny v port La-Roshel', gde pogruzheny na 18 galer, otbyvshih v neizvestnom napravlenii. Mozhno poetomu somnevat'sya, chto akciya francuzskogo korolya byla nastol'ko neozhidannoj dlya tamplierov, kak eto utverzhdayut nekotorye istoriki. Izvestno, chto ZHak de Mole nezadolgo do nachala arestov uspel szhech' mnogie dokumenty i rukopisi ordena. Vo vse ordenskie doma vo Francii velikij magistr sumel napravit' pis'mo, v kotorom prikazal ne soobshchat' dazhe minimal'noj informacii ob obychayah i ritualah tamplierov. CHtoby opisat' to, chto bylo posle aresta, my vnov' pribegnem k pomoshchi Frederika Potteshera. "Posle etogo pod stenami ordenskogo zamka razygralos' raznuzdannoe yazycheskoe prazdnestvo, napominayushchee prazdnik shutov v rozhdestvenskuyu noch', kogda posle messy tolpa muzhchin i zhenshchin vseh soslovij vryvaetsya v sobor i predaetsya tam bludu i p'yanstvu. Imenno tak sluchilos' i vchera: kak tol'ko raznessya sluh, chto vooruzhennyj otryad pronik v rezidenciyu ordena, parizhane brosilis' v zamok, chtoby prinyat' uchastie v koshchunstve. Lyudyam hotelos' otomstit' tamplieram za ih surovost' i spes'. Tolpa puskalas' v pogonyu za temi, kto pytalsya bezhat', lovila ih, izbivala i zhalkih, isterzannyh vruchala korolevskim prevo. Iz pogrebov vykatili bochki, i vino polilos' rekoj. Kuhni byli razgrableny. Vsyu noch' narod piroval na ulicah pri svete fakelov. I na sleduyushchee utro, nesmotrya na dozhd', lyudi tesnilis' vokrug kostrov, razvedennyh pod otkrytym nebom. P'yanicy hrapeli na goloj zemle. Publichnye devki, nadev na sebya belye rycarskie plashchi, otplyasyvali nepristojnye tancy, a uveshannye ser'gami cyganki bili v tamburiny. V ogon' leteli vyazanki hvorosta. ZHenshchiny nesli kotelki s goryachim vinom i razlivali ego v podstavlennye kruzhki, a vokrug besnovalsya plyashushchij horovod. Kriki i smeh byli slyshny v samom serdce zamka, v podzemel'yah bol'shoj bashni, no tuda oni donosilis' priglushenno, neyasno. Serzhantov i brat'ev-sluzhitelej sognali v bol'shuyu svodchatuyu zalu. A sanovnikov i rycare? razmestili v odinochnyh kamerah. So vcherashnego utra oni ne poluchali pishchi. Nikto ne prishel k nim. Nikto ne ob®yasnil prichin vnezapnogo aresta i nezakonnogo zaklyucheniya. Vremya ot vremeni oni slyshali shagi v perehodah, zvon oruzhiya, skrip zamka, poroj vdaleke - golos odnogo iz brat'ev, goryacho sporyashchego s temi, kto ego uvodil. I snova nastupala tishina, narushaemaya lish' dalekim gomonom prazdnika da gluhimi udarami kolokola, otschityvayushchego chasy..." Arestovannye tampliery predstali pered sudom, mnogih pytali. Pri etom dobilis' strannyh priznanij, no vydvinutye obvineniya byli eshche bolee chudovishchnymi. Im inkriminirovali to, chto oni poklonyalis' d'yavolu po imeni Bafomet. Vo vremya svoih bdenij hramovniki-de padali nic pered golovoj borodatogo muzhchiny, kotoryj govoril s nimi i nadelyal ih okkul'tnoj siloj, neproshennye zhe svideteli etih ritualov unichtozhalis'. Ih obvinyali takzhe v tom, chto oni ubivali detej, prinuzhdali zhenshchin k abortam, celovali neofitov v samye nepotrebnye mesta i podderzhivali mezhdu soboj gomoseksual'nye otnosheniya. V konce koncov protiv etih voinov Hristovyh, kotorye v Palestine i Sirii borolis' i pogibali vo imya Hrista, vydvigalos' obvinenie v tom, chto oni otkazalis' ot Gospoda, popirali krest nogami i plevali na nego. Vot nekotorye protokoly doprosov tamplierov: "- Brat Apgerran de Mil'i, podojdite blizhe i ne bojtes'. My sobralis' zdes', chtoby vyslushat' vas vo imya Bozh'e. Gotovy li vy otvetit' na nashi voprosy i klyanetes' li govorit' pravdu bez kakogo-libo prinuzhdeniya? - YA ne obyazan davat' otchet nikomu, krome kapitula i velikogo magistra nashego ordena. Kto vy takoj, chtoby doprashivat' menya? - YA Gijom |mber, velikij inkvizitor Francii i duhovnik korolya, vystupayu ot imeni ego svyatejshestva papy Klimenta V... - Lozh'! Lozh'! Monsen'or papa ne poterpit, chtoby s rycaryami Hrama obrashchalis' tak, kak eto delaete vy. - Soglasny vy otvechat' ili net? - Pokazhite prikaz monsen'ora papy, pis'mo, napisannoe ego rukoj, i ya budu vam otvechat'. - Snimite s brata plashch i prigotov'te ego kak polozheno. Mozhet byt', togda on budet ne stol' vysokomeren... - Brat de Mil'i, vam nadlezhit po dobroj vole ili po prinuzhdeniyu otvetit' na sleduyushchie voprosy: kto vas posvyatil v rycari Hrama? prikazyvali li vam posle ceremonii otrech'sya ot Hrista? razdeli li vas potom i celovali li vas ponizhe spiny? I predlozhili dalee sovershit' sodomskij greh? A potom opoyasali shnurkom, snyatym s nekoego diavol'skogo istukana, kotoromu poklonyalis' drevnie? I nakonec, pravda li, chto vashi kapellany vo vremya messy umyshlenno ne priobshchayut svyatyh tajn? - |to nedostojnye voprosy! YA ne budu otvechat'..." Vidya, chto tampliera nichem ne projmesh', inkvizitor protyanul emu pokazaniya velikogo magistra. "Vopros. Kto vas posvyatil v rycari ordena tamplierov? De Mole. Menya posvyatil rycar' YUber de Pejro v gorode Bone okolo soroka let tomu nazad. Snachala ya dal obet soblyudat' razlichnye pravila i punkty ustava ordena, zatem na menya nadeli plashch. Dalee brat YUber velel prinesti bronzovyj krest s izobrazheniem Hrista i velel mne otrech'sya ot Hrista, izobrazhennogo na etom raspyatii. Protiv voli ya sdelal eto. Zatem brat YUber velel mne plyunut' na krest, a ya plyunul na zemlyu. Vopros. Skol'ko raz eto bylo? De Mole. Tol'ko odin raz, ya horosho pomnyu. Vopros. Kogda vy proiznesli obet celomudriya, nameknuli li vam, chto vy dolzhny vstupit' v plotskuyu svyaz' s drugimi brat'yami? De Mole. Net. I ya nikogda etogo ne delal. Vopros. Posvyashchenie drugih brat'ev proishodilo tochno tak zhe? De Mole. Ne dumayu, chtoby ceremonial moego posvyashcheniya otlichalsya ot obshcheprinyatogo, a mne samomu ne slishkom chasto prihodilos' rukovodit' etim ceremonialom. Posle posvyashcheniya ya obychno prosil moih pomoshchnikov otvesti novoobrashchennyh v storonu i povelet' im sdelat' chto polagaetsya. YA hotel, chtoby oni sovershali postupki, nekogda sovershennye mnoj". Angerran de Mil'i ne poveril v podlinnost' protokola doprosa velikogo magistra tamplierov. Togda, chtoby vytyanut' u nego priznanie, palachi inkvizicii razdrobili emu obe nogi, razdavili pal'cy ruk, grud' prizhgli raskalennym zhelezom, potom vzdernuli na dybu... Uzhe k koncu sleduyushchego posle aresta tamplierov dnya, 14 oktyabrya 1307 g., korolevskij bal'i na ploshchadi zachital pokazaniya rycarej Hrama, 136 iz kotoryh zagovorili pod strashnymi pytkami. A 12 avgusta 1308 g. kardinaly poluchili papskuyu bullu "Faciens misericordiam" ("Tvorya miloserdie"), gde Kliment V soobshchal o gnusnostyah ierarhov ordena, kotorye "v prisutstvii dvuh kardinalov priznalis' v sovershenii chudovishchnyh obryadov posvyashcheniya, a takzhe povedali o drugih uzhasnyh i pozornyh delah, o koih papa iz styda zhelal by umolchat'". Vo Francii rassledovaniya, doprosy i processy nad tamplierami dlilis' dolgo. V 1310 g. na pole vozle monastyrya svyatogo Antoniya pod Parizhem na medlennom ogne byli sozhzheny 54 rycarya cerkvi, otkazavshiesya ot svoih prezhnih hulyashchih orden pokazanij, vyrvannyh u nih pod pytkami v tyuremnyh zastenkah. Sud'ba tamplierov, po krajnej mere vo Francii, byla reshena. Filipp IV nemiloserdno presledoval ih, pytal, brosal v kazematy, szhigal na kostrah. Korol' podverg i papu rimskogo strashnomu davleniyu, v rezul'tate chego Kliment V 3 aprelya 1312 g. na zasedanii XV Vselenskogo sobora oglasil bullu "Vox clamantis" ("Glas vopiyushchego"), soglasno kotoroj orden tamplierov byl raspushchen. A cherez mesyac poyavilas' novaya papskaya bulla "Ad providam Christi vicarii" ("Popecheniem namestnika Hristova"), kotoraya soderzhala reshenie prakticheskih voprosov, svyazannyh s likvidaciej ordena Hrama: zapreshchaetsya nosit' ordenskie odeyaniya i nazyvat'sya tamplierom. Eshche dva goda posle etogo nespravedlivogo s pravovoj tochki zreniya uprazdneniya - ved' vina hramovnikov ne byla dokazana - prodolzhalas' travlya "rycarej cerkvi", apogej kotoroj prishelsya na mart 1314 g., kogda pered soborom predstal velikij magistr ZHak de Mole i prior Normandii ZHoffrua de SHarne. Filipp de Marin'i, episkop Sanskij, po prikazu kotorogo sozhgli uzhe ne odin desyatok tamplierov, obrashchaetsya k ierarham ordena: - Povtorite pered bogom i lyud'mi, v kakih zlodeyaniyah vy priznali sebya vinovnymi? I tut vmesto priznanij iz ust, kazalos' by, slomlennogo duhovno i fizicheski velikogo magistra zvuchat slova, proiznesennye neozhidanno gromovym golosom, tak, chtoby slyshal narod: - Spravedlivost' trebuet, chtoby v etot uzhasnyj den', v poslednie minuty moej zhizni ya razoblachil vsyu nizost' lzhi i dal vostorzhestvovat' istine. Itak, zayavlyayu pered licom zemli i neba, utverzhdayu, hotya i k vechnomu moemu stydu: ya dejstvitel'no sovershil velichajshee prestuplenie, no zaklyuchaetsya ono v tom, chto ya priznal sebya vinovnym v zlodeyaniyah, kotorye s takim verolomstvom pripisyvayut nashemu ordenu. YA govoryu, i govorit' eto vynuzhdaet menya istina: orden nevinoven! Esli ya i utverzhdal obratnoe, to tol'ko dlya prekrashcheniya chrezmernyh stradanij, vyzvannyh pytkoj, i umilostivleniya teh, kto zastavlyal menya vse eto terpet'. YA znayu, kakim mucheniyam podvergli rycarej, imevshih muzhestvo otkazat'sya ot svoih priznanij, no uzhasnoe zrelishche, kotoroe my sejchas vidim, ne mozhet zastavit' menya podtverdit' novoj lozh'yu staruyu lozh'. ZHizn', predlagaemaya mne na etih usloviyah, stol' zhalka, chto ya dobrovol'no otkazyvayus' ot sdelki... Korolevskij serzhant zatykaet emu rot i stalkivaet s pomosta. Molchavshij do teh por ZHoffrua de SHarne uspevaet kriknut': - My rycari Hrista, ustav nash svyatoj, spravedlivyj i katolicheskij... Nachalas' svalka... 18 marta 1314 g. ZHaka de Mole i priora Normandii v bumazhnyh kolpakah eretikov sozhgli na Evrejskom ostrove naprotiv korolevskogo dvorca, iz okna kotorogo Filipp Krasivyj i dal signal palachu. V poslednij moment nad lyubopytstvuyushchej tolpoj pronessya golos velikogo magistra: - Papa Kliment! Korol' Filipp! Ne projdet i goda, kak ya prizovu vas na sud bozhij! CHerez dve nedeli ot krovavogo ponosa v uzhasnyh sudorogah preemnik svyatogo Petra pochil v boze. A v noyabre togo zhe goda Filipp Krasivyj skonchalsya ot neizvestnoj bolezni - legendy utverzhdayut, chto tampliery byli iskusny v izgotovlenii sil'nodejstvuyushchih yadov. Vera v tajnye sily tamplierov