"PS" - velikij magistr, posle kotorogo sleduyut tri "princa Bogomateri", za nimi - devyat' "rycarej svyatogo Ioanna". V nastoyashchee vremya "priorat Siona" v organizacionnom otnoshenii vyglyadit sleduyushchim obrazom (ustavnye stat'i XI i XII obrazca 1989 g.): "General'noe sobranie "PS" sostoit iz 729 provincij, 27 komturstv (okrugov duhovno-rycarskogo ordena) i takih podrazdelenij, kak "Kyria" (perevoditsya kak "Gospodi, pomiluj!"), i kovchega (ili sarkofaga). Kazhdoe komturstvo i kovcheg sostoyat iz 40 chlenov, provinciya - iz 13. Vse chleny ordena razbity na dve gruppy: legion, zanimayushchijsya apostolicheskoj deyatel'nost'yu, i falangu, ohranitelya i blyustitelya tradicij. CHleny 729 provincij imeyut i drugoe delenie: novicii - 6561 chlen; krestonoscy - 2187 chlenov. 27 komturstv razbity tak: geroi - 729 chlenov; oruzhenoscy - 243 chlena; rycari - 81 chlen; komtury - 27 chelovek. V kovchege "Gospodi, pomiluj!" dejstvuyut: konnetabli - 9 chlenov; seneshali - 3 chlena; rulevoj - rukovoditel' kovchega". General'nym sekretarem ili velikim magistrom "priorata Siona" v 1989 g. yavlyalsya nekij "potomok dinastii Merovingov" P'er Plantar. V nachale 1970-h gg. "PS" vnov' privlek vnimanie sredstv massovoj informacii, kotorye dali seriyu statej i peredach o nahodke Berenzhera Son'era, o Sione, tajne Renn-le-SHato, prichem vse eto bylo svyazano s utverzhdeniyami o tom, chto rod Merovingov prodolzhaet svoe sushchestvovanie i v XX v. Bylo sdelano sensacionnoe zayavlenie: sredi naslednikov Merovingov nahoditsya "nastoyashchij pretendent na francuzskij tron", kotorogo zovut Alen Poer. |tot chelovek bol'she izvesten za rubezhom, chem vo Francii. On dvazhdy zanimal post vremenno ispolnyayushchego obyazannosti prezidenta Francii. Snachala posle otstavki generala SHarlya de Gollya v 1969 g. (s 28 aprelya po 19 iyunya), zatem posle smerti ZHorzha Pompidu v 1974 g. (so 2 aprelya po 27 maya). Poer nagrazhden medal'yu uchastnika Soprotivleniya i Krestom za vojnu 1939-1945 gg. Kogda v 1973 g. poyavilis' stat'i o sushchestvovanii tajnogo "priorata Siona", Poer byl prezidentom francuzskogo senata. Odnako Alen Poer ni razu publichno ne govoril o svyazyah s "PS" ili o svoem merovingskom proishozhdenii. Pravda, dosuzhim zhurnalistam udalos' vyyasnit', chto nekij graf Arno Poer mezhdu 894 i 896 gg. zhenilsya na zhenshchine po familii Plantar, kotoraya yakoby po pryamoj linii proishodila ot Dagoberta II. Vnuk grafa Alen IV Barbertort v 937 g. poluchil titul gercoga Bretani. V 1977 g. vo francuzskom zhurnale "Krug Odisseya" poyavilas' obshirnaya stat'ya, podpisannaya ZHanom Delodom, v kotoroj naryadu s obshcheizvestnymi faktami my nahodim nekotorye detali o "priorate Siona": "V marte 1117 g. Balduin I po instrukciyam, poluchennym ot rukovoditelej "PS", razrabotal konstituciyu ordena tamplierov. S 1118/19 do 1188 g. rycari ordena Hrama i "priorat Siona" imeli odnogo velikogo magistra. Vsego zhe v "PS" bylo 27 rukovoditelej, poslednie iz nih: 1844-1885 gg. - Viktor Gyugo; 1885-1918 gg. - Klod Debyussi; 1918-1963 gg. -ZHan Kokto; s 1963 g. - abbat Dyuko-Burzhe". Dalee avtor delaet vyvod, chto cel'yu "PS" yavlyaetsya protivostoyat' v budushchem Vatikanu. "Priorat" pol'zuetsya podderzhkoj i krajne pravogo arhiepiskopa Marselya Lefevra, v slova kotorogo: "Sdelaj menya papoj, ya sdelayu tebya korolem" - mozhno verit'. Neskol'ko let nazad na konvente "priorata Siona" v Blua posle tret'ego tura golosovaniya 83 golosami iz 92 velikim magistrom izbran P'er Plantar de Sen-Kler. Anglijskie issledovateli pishut po etomu povodu: "Izbranie Plantara velikim magistrom "priorata Siona" predstavlyaet soboj reshitel'nyj shag v razvitii idej i duhovnoj zhizni ordena, ibo ne menee 120 ierarhov "PS" yavlyayutsya "serymi kardinalami" vysshih finansovyh, ekonomicheskih i politicheskih krugov zapadnyh stran. P'er Plantar cherez Dagoberta II - pryamoj naslednik merovingskih korolej. Ego proishozhdenie podtverzhdayut te pergamenty korolevy Blanki Kastil'skoj, kotorye nashel kyure Berenzher Son'er v 1891 g. v cerkvi Renn-le-SHato. V 1965 g. eti dokumenty byli peredany plemyannicej kyure kapitanu Ronal'du Stensmoru i seru Tomasu Frazeru i s teh por deponirovany v "Llojd Benk YUrop ltd" v Londone". Na nash vzglyad, opredelennyj interes predstavlyayut nekotorye paragrafy iz statutov novyh "rycarej cerkvi" i "PS". "Podpisavshie eti statuty i te lica, kotorye budut imenovat'sya chlenami, obrazovali rycarskij orden, ch'i obychai i tradicii pokoyatsya na osnove, kotoruyu v 1099 g. sozdal v Ierusalime Gotfrid VI, gercog Bul'onskij. Orden nazyvaetsya "prioratom Siona" ("PS"). Sushchestvovanie "PS" ne ogranicheno nikakimi srokami. "PS" razmeshchaet svoyu shtab-kvartiru v rezidencii general'nogo sekretarya, naznachaemogo konventom. |to ne tajnaya organizaciya. Vse ee resheniya, protokoly i naznacheniya publikuyutsya na latinskom yazyke i dostupny dlya oznakomleniya. CHlenom "PS" mozhet byt' lyuboj chelovek, nezavisimo ot ego pola, nacional'noj prinadlezhnosti, filosofskih, religioznyh i politicheskih vzglyadov. V tom sluchae, esli chlen "PS" pis'menno rekomenduet odnogo iz svoih detej v rycari ordena, konvent rassmotrit pros'bu. I esli bol'shinstvo chlenov konventa vyskazhet otricatel'noe k etomu otnoshenie, vse ravno "PS" voz'met na sebya vospitanie etogo rebenka v duhovno-rycarskom duhe. Dlya priema v samyj nizhnij gradus kandidat na svoi sredstva priobretaet beluyu mantiyu s poyasom. Posle zachisleniya v sionskoe bratstvo on prinosit klyatvu verno sluzhit' ordenu pri lyubyh obstoyatel'stvah. Pri prieme v "PS" kandidat dolzhen zaplatit' chlenskij vznos, prichem summa izbiraetsya po ego usmotreniyu. Krome togo, on ezhegodno obyazan vruchat' general'nomu sekretaryu pozhertvovanie. Dlya priema v orden kandidat dolzhen pred座avit' svidetel'stvo o rozhdenii i postavit' obrazec svoej podpisi. Prava i obyazannosti chlena "PS" mogut byt' otmeneny v tom sluchae, esli on budet osuzhden sudom... Podpisano: ZHan Kokto". Bylo by nevernym skazat', chto "rycari cerkvi" iz "priorata Siona" zanimayutsya lish' svoimi tainstvennymi delami, silyas' posadit' na francuzskij prestol kogo-libo iz Merovingov ili zhe sozdat' cerkov' bolee katolicheskuyu, chem Vatikan. Vo francuzskoj i anglijskoj presse mozhno najti mnozhestvo publikacij, svidetel'stvuyushchih o tom, chto v nastoyashchee vremya "PS" eshche bolee aktivno, chem prezhde, vmeshivaetsya v dela mirskie, a tochnee politicheskie. V chastnosti, orden prilagaet massu usilij, s tem chtoby pri podderzhke Vatikana obrazovat' Soedinennye SHtaty Evropy "v protivoves Sovetskomu Soyuzu i SSHA". V etom otnoshenii poziciya "PS" pochti identichna platforme tak nazyvaemogo "Evropejskogo dvizheniya", kotoroe nyne vozglavlyaet monarh bez monarhii Otto fon Gabsburg. Ideya Soedinennyh SHtatov Evropy (SSHE) voznikla pochti srazu zhe posle pervoj mirovoj vojny, a v 1923 g. avstrijskij graf Rihard Nikolas Kudenhove-Kalergi osnoval "Evropejskoe dvizhenie". I hotya organizaciya eta v period mezhdu pervoj i vtoroj mirovymi vojnami prakticheski nichego ne sdelala, ona pol'zovalas' sredi zapadnyh politicheskih deyatelej dovol'no vysokim avtoritetom. V tom chisle i s pomoshch'yu "priorata Siona", cherez ego tajnye kanaly "Evropejskoe dvizhenie" priobrelo v stan svoih sponsorov celyj ryad uvazhaemyh lic, takih, kak Uinston CHerchill' v Anglii, Leon Blyum i Aristid Brian vo Francii, |duard Benesh v CHehoslovakii. V nego vhodili dazhe Al'bert |jnshtejn, a takzhe izvestnye deyateli kul'tury: Pol' Valeri, Tomas Mann, Bernard SHou i ispanskij pisatel' i filosof Migel' de Unamuno. Posle anshlyusa Avstrii gitlerovskoj Germaniej v 1938 g. Kudenhove-Kalergi bezhal s rodiny, a v 1940 g., opyat' zhe ne bez protekcii "priorata Siona", byl s bol'shoj pompoj prinyat v SSHA, gde obival porogi vysokopostavlennyh gosudarstvennyh i politicheskih deyatelej etoj strany, nastaivaya na tom, chtoby podderzhka idei evropejskogo edinstva stala glavenstvuyushchim punktom v poslevoennoj amerikanskoj politike. Storonnikami idej avstrijskogo izgnannika stali takie politicheskie deyateli, kak Uil'yam Bullit i senatory Fulbrajt i Uiller. Zapadnye issledovateli otmechayut, chto mnogie teoreticheskie polozheniya vernogo druga i spodvizhnika "priorata Siona" Kudenhove-Kalergi stali chut' li ne osnovopolagayushchimi dlya takoj organizacii, kak Central'noe razvedyvatel'noe upravlenie, pervonachal'no nazyvavsheesya Upravleniem strategicheskih sluzhb (USS). Vskore posle vstupleniya SSHA v vojnu USS sdelalo cennoe priobretenie, zaverbovav neglasnogo chlena "PS" patera Feliksa Morliona, osnovatelya katolicheskoj specsluzhby "Pro Deo" ("Za Boga"), rezidenciya kotoroj v to vremya nahodilas' v Lissabone. No rukovoditelyu amerikanskoj razvedki generalu Donovanu bylo udobnee imet' "Pro Deo", kak govoritsya, vsegda pod rukoj, i "priorat Siona" daet soglasie na perenos shtab-kvartiry etoj specsluzhby v N'yu-Jork. USS beret na sebya finansirovanie tajnyh operacij "Pro Deo". Pravda, kogda v 1944 g. byl osvobozhden Rim, Donovan i Morlion razmestili "Pro Deo" v Vatikane, a podderzhanie kontakta, postanovka zadanij i poluchenie informacii bylo vozlozheno na evropejskogo rezidenta USS Allena Dallesa. V poslevoennoe vremya SSHA potoropilis' ispol'zovat' sozdannyj USS i "PS" apparat, v pervuyu ochered' v Italii. V 1948 g., kogda v etoj strane byli naznacheny vybory, tol'ko chto sozdannoe Central'noe razvedyvatel'noe upravlenie osushchestvilo s pomoshch'yu "Pro Deo" ser'eznuyu politicheskuyu operaciyu: cherez Dzhejmsa |ngltona, rezidenta v Rime, a pozdnee shefa kontrrazvedki CRU, hristianskim demokratam, po nekotorym svedeniyam, pri posredstve "priorata Siona", bylo peredano bolee milliona dollarov, a takzhe vlozheny ogromnye sredstva v organy massovoj informacii i propagandistskie centry dlya organizacii massovoj kampanii protiv ital'yanskih kommunistov i drugih levyh sil strany. Po dannym anglijskih issledovatelej, byvshij politicheskij sovetnik Sikorskogo, agent britanskoj sluzhby SOE, Jozef Retinger po zadaniyu "Evropejskogo dvizheniya", napryamuyu svyazannogo s "PS", v marte 1949 g. sozdal v SSHA tak nazyvaemyj "Amerikanskij komitet ob容dinennoj Evropy", predsedatelem kotorogo stal Uil'yam Donovan, a zamestitelem - Allen Dalles. Sekretarem komiteta byl naznachen Dzhordzh Franklin, kotoryj odnovremenno rukovodil sovetom po vneshnej politike, a ispolnitel'nym direktorom - Tomas Brejden, aktivnyj sotrudnik CRU, v to vremya nachal'nik otdela po mezhdunarodnym organizaciyam. Vladislav Sikorskii (1881-1943), prem'er-ministr i voennyj ministr Pol'shi v 1922-1923 gg., prem'er-ministr pol'skogo emigrantskogo pravitel'stva v 1939-1943 gg., general. |ti lica i stali "blagodetelyami" "Evropejskogo dvizheniya" Jozefa Retingera. V storone ot vseh etih kontaktov ne ostaetsya i "priorat Siona". Pochti vsegda nahodyas' v teni, sionskie "rycari cerkvi" deyatel'no pomogayut mnogim antisovetskim i antisocialisticheskim organizaciyam v ih podryvnoj deyatel'nosti. Kak pishut Gordon Tomas i Maks Gordon-Vitts v svoej knige "CHtoby ne nastal Armageddon", po iniciative "PS" v noyabre 1978 g. sostoyalas' chastnaya vstrecha mezhdu papoj Ioannom Pavlom II i rezidentom CRU v Rime, v rezul'tate kotoroj byla dostignuta dogovorennost' o poluchenii pontifikom ot CRU ezhenedel'noj razvedyvatel'noj informacii. Ves'ma aktivnye kontakty "priorat Siona" podderzhivaet i s Mal'tijskim ordenom, a cherez nego vyhodit na mnogie vliyatel'nye organizacii, v tom chisle "Bilderbergskij klub" i "Trehstoronnyuyu komissiyu". V samom "PS" est' mnozhestvo "rycarej cerkvi" iz ordena gospital'erov. Kstati, abbat Fransua Dyuko-Burzhe, protezhirovavshij nyneshnemu velikomu magistru "priorata Siona" Plantaru, s sentyabrya 1947 po noyabr' 1961 g. byl svyashchennikom Mal'tijskogo ordena. Uchityvaya svyazi, sushchestvovavshie mezhdu "PS", Maltijskim ordenom i USS vo vremya vtoroj mirovoj vojny, ne mudreno ponyat', chto abbat vypolnyal zadaniya vseh etih treh organizacij, kotorye podchas byli do udivleniya identichnymi. Kogda chasha vesov v vojne stala sklonyat'sya v pol'zu SSSR i ego soyuznikov, chlen "PS" i rycar' ordena gospital'erov Fransua Dyuko-Burzhe zanyalsya postavkami oruzhiya iz Parizha otryadam francuzskih partizan - maki, za chto vposledstvii byl nagrazhden medal'yu Soprotivleniya. Odna iz osnovnyh idej, svyazyvayushchaya "PS" i Mal'tijskij orden, sostoit v tom, chto oba ordena po razlichnym prichinam stremyatsya k sozdaniyu Soedinennyh SHtatov Evropy v toj ili inoj forme, chto, vidimo, najdet svoe real'noe voploshchenie (konechno zhe, ne tol'ko i ne stol'ko blagodarya usiliyam dvuh nazvannyh "bratstv") k 1992 g., kogda prakticheski budut svedeny na net politicheskie i ekonomicheskie granicy mezhdu stranami Evropejskogo soobshchestva. Mezhdu "PS" i gospital'erami, s drugoj storony, est' i sushchestvennye razlichiya, glavnoe iz kotoryh: mal'tijcy postoyanno podcherkivayut svoyu nezyblemuyu loyal'nost' po otnosheniyu k Vatikanu i katolicheskoj cerkvi v celom. "Priorat Siona" na slovah zanimaet v svyazi s rimskoj kuriej takie pozicii, chto na pervyj vzglyad mozhet pokazat'sya: "PS" stremitsya k sozdaniyu al'ternativnoj cerkvi. Konechno, mozhno podumat', chto "PS", vedya svoyu genealogicheskuyu liniyu esli uzh ne ot carya Davida, to po men'shej mere ot Iisusa Hrista, yavlyaetsya v glazah katolicheskoj cerkvi estestvennym sopernikom. Odnako, kak my videli, interesy katolicizma v celom nastol'ko tesno perepletayutsya s deyatel'nost'yu "PS", chto nikakim sopernichestvom ili tem bolee vrazhdoj zdes' i ne pahnet. Hotya, mozhet byt', oba ordena, "PS" i gospital'ery, i ne imeyut edinogo mneniya otnositel'no segodnyashnih prioritetov i sfer deyatel'nosti. Kak zayavlyaet general'nyj sekretar' "priorata Siona" Plantar, interesy ego ordena ogranichivayutsya Evropoj. Mal'tijcy zhe, sohranyaya tverdye pozicii v Starom Svete, bol'shuyu chast' svoej deyatel'nosti osushchestvlyayut na drugih kontinentah, vypolnyaya social'nye zakazy "Opus dei", masonskih lozh tipa "P-2" i CRU. MASONY "CENTR NEZRIMOJ VLASTI" ...Vse v etot vecher kazhetsya neobychnym. Ot volneniya u kandidata v trevoge zamiraet serdce. Eshche by - segodnya emu predstoit shagnut' v "neizvestnoe, no dostojnoe CHeloveka". Eshche dva-tri perekrestka, i on ochutitsya u vhoda v zdanie masonskoj lozhi, gde cherez neskol'ko chasov sostoitsya posvyashchenie neofita v "ucheniki" vol'nyh kamenshchikov. Kak gost' lozhi, "neposvyashchennyj", on hodil etoj dorogoj celyj god. CHleny lozhi, nazyvaemye brat'yami, terpelivo otvechali na vse ego voprosy i v konce koncov prishli k zaklyucheniyu, chto on dostoin stat' chlenom vsemirnogo masonskogo bratstva. Na obshchem sobranii hrama odin iz masonov poruchilsya za kandidata, podcherknuv, chto tot otvechaet vsem trebovaniyam, kotorye vot uzhe 265 let (delo proishodilo v 1983 g.) v strogom sootvetstvii s "Knigoj ustavov" pred座avlyayutsya k posvyashchaemym. V zdanii masonskoj lozhi ego uzhe ozhidaet poruchitel'. V krohotnoj komnatke na tret'em etazhe kandidat dolzhen pis'menno otvetit' na glavnye voprosy: v chem on vidit prednaznachenie cheloveka, chego on zhdet ot masonskogo bratstva i chego bratstvo mozhet ozhidat' ot nego. V foje pervogo etazha postepenno sobirayutsya brat'ya po lozhe, otmechayas' v osoboj registracionnoj knige. Oni v chernyh kostyumah, belyh perchatkah i cilindrah - eto simvol svobody i ravenstva. Na nih takzhe fartuk - takoj zhe, kak i u rodonachal'nikov tradicii - chlenov srednevekovyh cehov kamenshchikov. Po emblemam mozhno ponyat', v kakom oni graduse, stepeni ili range: "uchenika", "podmaster'ya" ili "mastera". Vskore k nim prisoedinyaetsya ceremonijmejster. On tri raza stuchit svoim posohom ob pol i prizyvaet brat'ev projti v hram. Ego prepodobie prestol'nyj master, "verhovnyj magistr", vybornyj rukovoditel' masonskoj lozhi, sidit za stolom v vostochnoj chasti zala: solnce voshodit s vostoka, ottuda zhe ozaryaet lozhu mudrost' prepodobnogo mastera. Pered nim na altare lezhat "tri velikih svetocha" masonstva: "Kniga svyashchennogo zakona" - Bibliya, kotoraya soderzhit plany "Velikogo Arhitektora Vselennoj" (Boga) i prizyvaet k terpimosti; ugol'nik, simvoliziruyushchij poryadochnost' i bratstvo; cirkul' - otnosheniya mezhdu lyud'mi, lyubov' k blizhnemu. Sprava i sleva ot prepodobnogo mastera sidyat sekretar' i dokladchik, naprotiv, na zapadnoj storone,- pervyj i vtoroj smotriteli. Vhodyat brat'ya i pod rukovodstvom "vozhatyh" sadyatsya v ryad u severnoj i yuzhnoj sten. Ceremonijmejster zanimaet mesto u zapadnoj steny, a privratnik - u dveri hrama. Udarom molotka prestol'nyj master povelevaet brat'yam vstat'. Vmeste s oboimi smotritelyami on vyhodit v seredinu hrama i ostanavlivaetsya pered kolonnami. Im predstoit osvetit' masterskuyu, chtoby mozhno bylo pristupit' k rabote po "velikomu stroitel'stvu" pri polnom osveshchenii. Master zazhigaet svechu na "kolonne mudrosti" i vosklicaet: - Mudrost', rukovodi postrojkoj! Smotriteli zazhigayut svoi svechi, govorya: - Sila, vedi ee! - Krasota, zavershi ee! Zatem u osnovaniya treh kolonn rasstilaetsya rabochij kovrik i master provozglashaet: - Lozha otkryta... Takoe opisanie masonskogo rituala v FRG dal v odnom iz svoih nomerov 1988 g. gamburgskij ezhemesyachnyj illyustrirovannyj zhurnal "Geo"... Perenesemsya teper' v Germaniyu pochti na 750 let nazad. Togda, a imenno v 1248 g., byl zalozhen Kel'nskij sobor - odno iz chudes goticheskoj arhitektury. 15 oktyabrya 1880 g. v Kel'ne sostoyalos' grandioznoe pyshnoe prazdnestvo po sluchayu zaversheniya dlivshejsya 632 goda raboty nad unikal'nym sooruzheniem. V XII-XIII vv. po vsej Evrope, a osobenno v germanskih zemlyah shiroko razvorachivaetsya stroitel'stvo hramov i drugih cerkovnyh zdanij. Arhitektory, skul'ptory, hudozhniki i rabochie, vozvodivshie hramy, poselyalis', kak pravilo, vblizi mesta stroitel'stva, a svoi instrumenty derzhali v osobyh pomeshcheniyah, imenovavshihsya lozhami. Nelishne dobavit', chto tajna stroitel'nogo remesla tshchatel'no oberegalas' ot neposvyashchennyh. Takim obrazom byli sozdany i konstituirovany ob容dineniya ili soyuzy stroitelej cerkovnyh zdanij - lozhi, kotorye rasprostranilis' vskore pochti po vsem zapadnoevropejskim stranam. Dostoyaniem istorikov stal schet, vystavlennyj za stroitel'stvo abbatstva "Vale rojyal'" v 1278 g., v kotorom masterskaya kamenshchikov uzhe nazvana "lozhej". Srednevekovye "lozhi" - gil'dii svobodnyh kamenotesov - imeli sobstvennyj sud, ustav i blagotvoritel'nuyu kassu. Dokumental'no dokazano ne tol'ko sushchestvovanie takih lozh v te gody v Kel'ne, Vene, Strasburge i Berne, no i to, chto vse oni podderzhivali tesnye kontakty drug s drugom. V 1376 g. v gramote, ostavlennoj v Londone, upominaetsya ponyatie "frimejson", kotoroe bylo perevedeno na nemeckij yazyk kak "frajmaurer" - "vol'nyj kamenshchik". Pochti vo vseh napisannyh o frankmasonstve knigah (a ih chislo perevalilo uzhe za neskol'ko desyatkov tysyach!) otmechaetsya, chto legendarnaya istoriya lozh vozvodila ih istoki k biblejskoj legende o sotvorenii cheloveka i ob座avlyala "vol'nyh kamenshchikov" nositelyami vysshej bozhestvennoj mudrosti. SHag za shagom iz srednevekovyh gil'dij masterovyh vyrosla konkretnaya osyazaemaya forma tajnoj kastovoj organizacii - "umozritel'noe masonstvo". Dnem rozhdeniya novogo, odnogo iz samyh izolirovannyh ot obshchestva i sekretnyh techenij schitaetsya 24 iyunya 1717 g., kogda "vol'nye kamenshchiki" iz londonskoj lozhi "Gus' i protiven'" (po imeni taverny, gde obychno sobiralis' frankmasony) prinyali brat'ev iz treh drugih lozh, nahodivshihsya v stolice Anglii: "Korony", "YAbloni" i "Vinogradnoj grozdi". Imenno v "Guse i protivne" i bylo prinyato reshenie sozdat' organizaciyu - pervuyu "Velikuyu lozhu" masonov. "Velikij master" i "velikij nadziratel'" uvenchali etu ierarhiyu. A uzhe cherez 15 let "Velikaya lozha" stala centrom vsego anglijskogo masonstva (k 1733 g. v Anglii naschityvalos' uzhe 126 lozh), a cherez 30 let - pod nazvaniem "Velikoj materinskoj lozhi" - "vol'nyh kamenshchikov" vsej planety. Istoriya masonstva kak zapadnogo, tak i rossijskogo, ego vliyanie na politicheskoe razvitie obshchestva podrobno opisany, kak my uzhe govorili, v desyatkah tysyach broshyur, knig, foliantov, v sotnyah tysyach zametok, statej i kommentariev. Ishodya iz etogo, polagaem, chto sovetskij chitatel' takzhe dostatochno znakom s dannoj temoj. Nazovem lish' neskol'ko istochnikov po masonstvu, poyavivshihsya za poslednee vremya v Sovetskom Soyuze: sbornik "Za kulisami vidimoj vlasti", N. N. YAkovlev "1 avgusta 1914 goda", V. YA. Begun "Rasskazy o "detyah vdovy", G. R. Zafesov "Pautina lozhi "P-2", bol'shaya stat'ya akademika I. I. Minca "Metamorfozy masonskoj legendy" (zhurnal "Istoriya SSSR". 1980. e 4) i mnogie, mnogie drugie, i v pervuyu ochered' kniga E. B. CHernyaka "Nevidimye imperii (tajnye obshchestva starogo i novogo vremeni na Zapade)". Poetomu my otsylaem lyuboznatel'nogo chitatelya k upomyanutym publikaciyam o masonstve. My zhe namereny, kratko kosnuvshis' istorii voprosa, ostanovit'sya na sovremennom sostoyanii del sredi brat'ev-masonov v otdel'nyh stranah i na svyazi etogo nekogda eretichnogo ucheniya s Vatikanom i katolicheskimi "rycaryami cerkvi". Itak, chto zhe takoe masonstvo? Kratko opredelit' ego mozhno tak: eto religiozno-filosofskoe techenie, voznikshee preimushchestvenno v aristokratichesko-burzhuaznoj srede v nachale XVIII v. v Anglii i vyrazivsheesya v sozdanii tajnyh obshchestv (lozh), chleny kotoryh provozglasili svoej cel'yu ob容dinenie lyudej na nachalah bratskoj lyubvi, vzaimopomoshchi i vernosti... Pervonachal'no masonstvo razvivalos' v rusle vol'nodumstva i oppozicii po otnosheniyu k oficial'noj cerkvi, no so vremenem v nem usililsya misticizm, ono stalo orudiem bor'by protiv materializma i ateizma. Masonstvo osuzhdeno cerkov'yu: v 1738 g. papa Kliment XII vystupil s rezkim osuzhdeniem dvizheniya frankmasonov kak tajnoj sekty, podryvayushchej cerkov' i obshchestvennyj poryadok, i zapretil veruyushchim pod ugrozoj otlucheniya vstupat' v masonskie lozhi i sotrudnichat' s nimi. Osuzhdenie masonov podtverzhdali s serediny XIX v. rimskie pontifiki Benedikt XIV, Lev XII, Pij VIII, Grigorij XVI i Pij IX, kotorye usmatrivali v nih konkurentov v bor'be za vliyanie na gospodstvuyushchie klassy. V Germanii tem ne menee masonstvo podderzhivalos' korolem Fridrihom II, a vo Francii,- Napoleonom I i Napoleonom III. V Rossii pervye lozhi poyavilis' v 1762 g. v Moskve i prosushchestvovali vplot' do 1917 g. V nastoyashchee vremya masonstvo rasprostraneno vo mnogih stranah Zapadnoj Evropy i Ameriki. x x x Posle togo kak velikim magistrom anglijskoj "Velikoj lozhi" v 1721 g. byl izbran gercog Montegyu, odin iz bogatejshih perov Anglii, masonskie lozhi poluchili obshchestvennoe priznanie i stali pochti pridvornymi. Uzhe v 1725 g. ih chislo vozroslo do 52, a cherez 7 let dostiglo 109. Dazhe v te vremena masony ne schitali zazornym poyavlyat'sya v obshchestve v svoem legendarnom odeyanii, glavnym v kotorom byli kozhanye fartuki i simvolicheskie znachki. "Vol'nye kamenshchiki" vmeste s "rycaryami cerkvi" uchastvovali v razlichnyh katolicheskih obryadah, v tom chisle zakladke i osvyashchenii cerkvej, pogrebenii svoih brat'ev po cerkovnym kanonam i t. p. V 1737 g. velikij master "Velikoj lozhi" ZHan Teofil' Dezaglie prinyal v masony princa Uel'skogo, posle chego v "ereticheskij" orden ustremilis' celye tolpy katolicheskih svyashchennikov i protestantskih pastorov. Po imeyushchimsya svedeniyam, anglijskaya "Velikaya lozha" vklyuchaet v sebya v nastoyashchee vremya bolee 8 tysyach otdel'nyh masonskih lozh, a chislo "brat'ev" prevyshaet 750 tysyach, iz kotoryh tol'ko v Bol'shom Londone prozhivaet svyshe 300 tysyach masonov. Velikim masterom yavlyaetsya gercog Kentskij, blizkij rodstvennik korolevy Velikobritanii. V sosednej Irlandii vlastyami neodnokratno izdavalis' zakony, zapreshchavshie masonskuyu deyatel'nost'. Odnako pri provozglashenii Respubliki Irlandii v 1949 g. lozhi "vol'nyh kamenshchikov" bezbedno sushchestvovali kak v Dubline, tak i v drugih gorodah strany. Nyne "Velikaya lozha Irlandii" naschityvaet 730 lozh v samoj respublike i rovno 100 - za ee predelami, obshchee chislo irlandskih masonov priblizhaetsya k 50 tysyacham chelovek. Bol'shuyu aktivnost' razvivayut irlandskie "vol'nye kamenshchiki" v Avstralii, Novoj Zelandii, YUAR, Gane, Indii, na YAmajke, v Kenii, Malajzii, na Mal'te, v Nigerii, Zimbabve, Singapure, Gonkonge, na Gibraltare. SHotlandiya imeet davnie masonskie tradicii. Starejshie lozhi, voznikshie eshche do "umozritel'nogo" masonstva, takie, kak "Meris chepel lodzh" v |dinburge, "Mazer kilvinning" i "Melrouz Sankt-Dzhon", dejstvovali uzhe v konce XVI v. Po imeyushchimsya dannym, kolichestvo lozh "shotlandskogo masonstva" dostiglo v 1966 g. chisla 1066, iz nih 655 v samoj SHotlandii, ostal'nye - vne ee. Lozhi "shotlandskogo masonstva" imeyutsya v nastoyashchee vremya pochti v 50 stranah, v tom chisle v Avstralii, Bel'gii, Birme, CHili, Islandii, Indii, YAponii, Iordanii, na Mal'te, v Novoj Zelandii, Tailande, Ugande, na Gibraltare i dr. Vo vseh amerikanskih shtatah, a takzhe v Kanade sushchestvuyut nezavisimye otdel'nye masonskie lozhi, kotorye vmeste s meksikanskimi "vol'nymi kamenshchikami" raz v god sobirayutsya na "Konferenciyu velikih masterov Severnoj Ameriki". Samoj molodoj iz etih 60 velikih lozh schitaetsya osnovannaya v 1981 g. samostoyatel'naya "Velikaya lozha Alyaski". Vazhnejshim institutom "Konferencii velikih masterov Severnoj Ameriki" sluzhit tak nazyvaemaya "Komissiya informacii po priznaniyu", kotoraya koordiniruet i napravlyaet deyatel'nost' vseh severoamerikanskih i meksikanskih masonskih lozh. Na territorii nyneshnih Soedinennyh SHtatov masony dejstvovali uzhe v techenie dlitel'nogo vremeni. SHotlandskie, anglijskie i irlandskie "vol'nye kamenshchiki" pervymi privnesli syuda idei masonstva. Ponachalu lozhi sozdavalis' v portovyh gorodah, kuda prihodili suda iz Starogo Sveta. V 1704 g. v anglijskoe "Obshchestvo masonov" byl prinyat Dzhonatan Belcher iz Bostona, kotoryj vposledstvii v kachestve gubernatora neskol'kih shtatov v Novoj Anglii igral vazhnuyu politicheskuyu rol'. V 1730 g. Bendzhamin Franklin soobshchil v svoej gazete o sozdanii masonskoj lozhi v Filadel'fii, kuda on sam i byl prinyat. V tom zhe godu iz Anglii v Ameriku byl naznachen velikij master provincij N'yu-Jorka, N'yu-Dzhersi i Pensil'vanii, koim stal Daniel' Koks, poluchivshij gramotu na titul velikogo mastera iz ruk gercoga Norfolka. |ta pervaya provincial'naya "Velikaya lozha" Novoj Anglii vyrosla iz "Lozhi svyatogo Ioanna" v Bostone. V 1734 g. Bendzhamin Franklin izdal "Knigu konstitucij" masonov i vskore byl izbran velikim masterom Soedinennyh SHtatov. Mnogie masony sygrali bol'shuyu rol' v bor'be amerikancev za svoyu nezavisimost': Dzhordzh Vashington, uzhe upomyanutyj Bendzhamin Franklin, Dzhejms Otis, Samuel' Adams, Aleksandr Gamil'ton, Dzhon Marshall, Dzhejms Medison. V armii Vashingtona masonami byli proslavlennye generaly: Nataniel' Grin, Li, Sallivan, lord Stirling, nemeckij baron SHtojben, francuzskij markiz Lafajet, Montgomeri, Dzhekson, Pol' Revere, kotoryj vposledstvii stal velikim masterom v Massachusetse. V nastoyashchee vremya amerikanskie lozhi, v kotorye vhodyat bolee 4 millionov brat'ev-masonov, voobshche predstavlyayut samyj bol'shoj kontingent "vol'nyh kamenshchikov". Pravda, do sih por neudachej konchalis' vse popytki sozdat' edinuyu "Velikuyu lozhu" SSHA. Nemalo amerikanskih prezidentov vhodili v sostav toj ili inoj masonskoj lozhi, naprimer Vashington, Medison, Monro, Dzhekson, v poslednee vremya - Makkinli, Teodor Ruzvel't, Taft, Garting, Franklin D. Ruzvel't, Trumen, |jzenhauer, Ford, Karter. Masonstvo vo Franciyu takzhe bylo "eksportirovano" iz Anglii. Mnogie iz deyatelej kul'tury i politiki vhodili v lozhi "vol'nyh kamenshchikov" vo Francii, naprimer: Vol'ter, D'Alamber, Didro, Gel'vecij, Bomarshe, Laroshfuko, Danton, Talejran, generaly Lafajet i Massena. V nastoyashchee vremya "Velikaya nacional'naya francuzskaya lozha" podderzhivaet tesnye kontakty s anglijskimi sobrat'yami i schitaetsya edinstvennoj "regulyarnoj" lozhej Francii. V 1964 g. v strane naschityvalos' 83 lozhi s 3500 chlenami ordena, do sih por chislo lozh vozroslo do 210 s 6 tysyachami "vol'nyh kamenshchikov". Govorya o masonskom dvizhenii, nel'zya ostavit' bez vnimaniya Italiyu. V odnoj chasti nyneshnego gosudarstva glavenstvuyut papy, pytavshiesya otvlech' ital'yancev ot masonskoj deyatel'nosti vplot' do ugrozy otlucheniya ot cerkvi, v drugoj zhe pravyat bal lozhi "vol'nyh kamenshchikov". V 1733 g. lord Sekvill, gercog Middlseksa, vydal patent lordu Genri Foksu Hollandu, kotoryj otkryl pervuyu v Italii masonskuyu lozhu na ulice Madzhio vo Florencii. Kak griby posle dozhdya, stali voznikat' lozhi v Pize, Livorno, Siene i Perudzhe. V 1735 g. "vol'nye kamenshchiki" popytalis' bylo obosnovat'sya v Vechnom gorode, no pod davleniem papy rimskogo uzhe v 1737 g. vorota lozhi v Rime byli nagluho i, kak hotelos' nadeyat'sya pontifikam, navsegda zakryty. Bolee togo, papa Kliment XII dlya rassledovaniya deyatel'nosti masonov napravil inkvizitora v Toskanu, no blagodarya simpatiyam, kotorye ispytyval k "vol'nym kamenshchikam" gercog Toskanskij Franc-Stefan, inkvizitor vernulsya v Rim ni s chem. Voznikli lozhi v Milane, Verone, Turine, Padue, a v 1739 g. Angliya naznachila velikogo mastera Savoji i P'emonta. Papskaya bulla "Providas", izdannaya v 1751 g., privela k zapreshcheniyu masonskoj lozhi v Neapole. Odnako v 1754-1762 gg., tam, naperekor dokumentu "raba rabov bozh'ih", vozniklo srazu neskol'ko lozh. V 1870 g. Italiya ob容dinilas', slilis' i vse frankmasonskie gruppirovki: Siciliya - Neapol', Toskana - Florenciya, Genuya, Lombardiya - Milan, Veneciya, Cizal'pinskaya respublika, Sardiniya - P'emont - Savojya. "Velikij Vostok" Italii perenes svoyu rezidenciyu v Rim, velikim masterom stal vozhd' respublikanskogo Risordzhimento Dzhuzeppe Madzini. Risordzhimento - nacional'no-osvoboditel'noe dvizhenie ital'yanskogo naroda protiv inozemnogo gospodstva, za ob容dinenie razdroblennoj Italii. Vo vremya pohoron Madzini 17 marta 1872 g. Rim vpervye mog uvidet' masonskie flagi i lyudej, odetyh v plat'e "vol'nyh kamenshchikov", dvigavshihsya v pohoronnoj processii ot p'yacca Popolo k kladbishchu. V 1901 g. ital'yanskie masony ustroili svoyu shtab-kvartiru vo dvorce Dzhustiniani v Rime, gde ona nahoditsya i do sih por. Sejchas v strane dejstvuet "Velikaya lozha Italii", ili "Velikij Vostok", v kotoruyu vhodit 400 lozh s 15 tysyachami chlenov. CHetyre lozhi v Bol'cano i Merano (oblast' Trentino-Al'to-Adidzhe, tak nazyvaemyj YUzhnyj Tirol', do 1918 g. byvshij territoriej Avstro-Vengrii, no po Sen-ZHermenskomu dogovoru otoshedshij k Italii) rabotayut na nemeckom i ital'yanskom yazykah. Otsutstvie edinstva sredi masonskih ordenov Italii chetko oboznachilos' v rezul'tate razoblacheniya skandal'nyh dejstvij lozhi "Propaganda-2" ("P-2") v 1981 g. i vyzvavshego otstavku sorokovogo poslevoennogo pravitel'stva vo glave s prem'er-ministrom Ornal'do Forlani. "P-2" okazalas' centrom neobyknovenno razvetvlennogo masonsko-fashistskogo zagovora, schitavshego svoej cel'yu povernut' politiku Italii na ul'trapravye rel'sy vplot' do sozdaniya diktatury. Kak pishet zapadnogermanskij zhurnal "Geo", nezadolgo do zapreshcheniya masonskih organizacij v Germanii bylo primerno 80 tysyach "vol'nyh kamenshchikov", posle okonchaniya vojny - okolo 6 tysyach, a sejchas v FRG 15 tysyach zapadnyh nemcev i 5 tysyach soldat i oficerov soyuznicheskih vojsk iz stran NATO sostoyat chlenami 397 masonskih lozh. |ti bratstva, dolgoe vremya ostavavshiesya razroznennymi, v 1958 g. voshli v "Ob容dinennye velikie lozhi Germanii - bratstva masonov": eto "Velikaya lozha staryh vol'nyh i priemnyh kamenshchikov Germanii" (proobrazom kotoroj byl pervyj nemeckij filial vsemirnogo bratskogo soyuza - masonskaya lozha "Absalom u treh krapiv", osnovannaya v 1737 g.), "Velikaya lozha masonov Germanii - orden kamenshchikov", "Velikaya nacional'naya lozha treh nebesnyh sfer", "Velikaya amerikano-kanadskaya lozha" i "Velikaya lozha britanskih kamenshchikov v Germanii". Kazhdaya lozha reshaet svoi vnutrennie dela nezavisimo, no dlya sozdaniya lozhi trebuetsya razreshenie odnoj iz pyati "Velikih lozh". Bol'shinstvo masonskih lozh, pishet "Geo", sushchestvuet na polozhenii zaregistrirovannogo obshchestva, ih ustavy dostupny kazhdomu, a vnutrennyaya zhizn' opredelyaetsya "Knigoj ustavov" 1723 g. i "pravilami vnutrennego rasporyadka". U vseh "vol'nyh kamenshchikov", podcherkivaet "Geo", obshchaya cel': vmesto nastoyashchih cerkvej oni vozvodyat nekij "hram gumannosti", pri etom kamnyami im sluzhat lyudi, stroitel'nym rastvorom - terpimost' i bratstvo, chertezhom - Bibliya, a arhitektorom - bog, kotorogo oni velichayut "Velikim Arhitektorom Vselennoj". ...Kandidat trizhdy stuchitsya v dver'. - Brat-privratnik, kto eto stuchitsya tak stranno? - voproshaet v zale prestol'nyj master. I v hode ritual'nyh voprosov i otvetov vyyasnyaetsya, kto stuchitsya i chego on hochet. Posle etogo master govorit: - Tak pust' emu budet razresheno vojti. Kandidat stoit mezhdu smotritelyami kak by nagim i bespomoshchnym, kakim sotvorila ego priroda. A chernaya povyazka na glazah daet emu ponyat', chto poka on - nezryachij v poiskah sveta, ukazyvayushchego pravil'nyj put' v zhizni. - CHeloveku predopredeleno poznat' absolyutnoe sovershenstvo, no dolog put', vedushchij k nemu,- napominaet master. Zatem on povelevaet vtoromu smotritelyu otpravit' kandidata v tri stranstviya: s vechera v noch', k voshodu solnca i cherez polden' obratno v vecher. V pryamougol'nom zale hrama ego vedut cherez chetyre "elementa": ogon', vodu, zemlyu i vozduh, i vse vremya kandidat oshchushchaet spasitel'nuyu ruku brata, kotoryj ne pokidaet neofita ni na minutu i spokojnym golosom preduprezhdaet ego ob opasnostyah, podsteregayushchih v zhizni i sposobnyh sovratit' s puti istinnogo: eto strasti, predrassudki, zloba, samolyubie, tshcheslavie. - Poznaj samogo sebya! - zvuchit v ustah prestol'nogo mastera postulat antichnoj filosofskoj shkoly. Zatem kandidat podhodit k mestu, s kotorogo on nachal svoe stranstvie, i master razrazhaetsya celoj tiradoj: - Cel' masonstva - vnutrennyaya transformaciya i duhovnyj rascvet cheloveka. Pust' eti stranstviya posluzhat vam urokom i pokazhut, chto vy nikogda ne dostignete celi, esli ne sbrosite povyazku neznaniya, meshayushchuyu vam poznat' istinu. Posle etogo po ukazaniyu mastera neofit preklonyaet koleni pered altarem, beret levoj rukoj cirkul', pristavlyaet ego ostriem k obnazhennoj grudi (eshche do togo kak kandidat postuchal v vorota hrama, on snyal s sebya svoj chernyj galstuk, rasstegnul verhnie pugovicy na rubashke, do kolena zasuchil shtaninu na levoj noge, snyal pravyj botinok, slozhil v yashchik vse metallicheskie predmety, kotorye byli pri nem), tam, gde b'etsya serdce, i klyanetsya celikom posvyatit' sebya delu gumannosti, dobrosovestno ispolnyat' svoj dolg pered sem'ej, obshchestvom, rodinoj i soobshchestvom vseh lyudej, hranit' v tajne obryady i vnutrennie dela masonov. Molotok prepodobnogo mastera ostorozhno kasaetsya cirkulya, pristavlennogo k grudi stoyashchego na kolenyah neofita: - Zaklyuchen soyuz na vsyu zhizn'! Dajte svet svobodnomu, ishchushchemu pravdu kamenshchiku! S glaz kandidata sryvayut povyazku. Na neskol'ko sekund lampy i svechi osleplyayut ego, no potom on vidit, chto brat'ya stoyat sleva i sprava ot nego, chto on sam - zveno v ih cepochke, chto oni prinyali ego kak brata. Master vosklicaet: - Nashi serdca b'yutsya v unison s vashim, a pozhatiya nashih ruk govoryat, chto my budem hranit' vam vernost', poka vy budete pochitat' pravdu, zakon i bratskuyu lyubov', kak svyatynyu... Rasskazav ob etom obryade, zhurnal "Geo" ne delaet nikakih analiticheskih vyvodov, a zakanchivaet svoe povestvovanie takoj "filosofskoj" frazoj: "V foje brat'ev ozhidaet vino i bogato servirovannyj stol..." x x x A vse zhe kakovy otnosheniya masonov i katolicheskoj cerkvi? Ne vlilis' li sejchas "vol'nye kamenshchiki" v ryady istinnyh "rycarej cerkvi"? ... V tainstvennom polumrake razdalsya glas: - Vstan'te, brat'ya masony! Masony - a ih bol'she sotni v pomeshchenii, prednaznachennom dlya neskol'kih desyatkov,- bystro podnimayutsya so svoih mest. Na kazhdom iz nih kozhanyj perednik s masonskimi znakami, shnury i lenty, svidetel'stvuyushchie o tom, kakuyu iz stupenej v ierarhii "vol'nyh kamenshchikov" zanimaet ih obladatel'. Prinyav ritual'nuyu pozu, oni zastyvayut v molchanii. Na "vostoke" - vozvyshenie, pohozhee na estradu. Na nem - vysokochtimyj ili prepodobnyj master, okruzhennyj vysshimi masonami, kavalerami lozh. Naprotiv v zale ryady brat'ev - predstavitelej vseh masonskih lozh Francii i "vol'nyh kamenshchikov", special'no pribyvshih iz drugih stran. Blednyj i torzhestvennyj brat - glavnyj ceremonijmejster vozveshchaet: - Dostopochtennyj otec Rike Mishel', predstavitel' "Obshchestva Iisusa"! V napryazhennoj tishine mezhdu dvumya ryadami molchalivyh masonov k estrade dvinulas' chernaya sutana... - |to dolzhno bylo svershit'sya, otec moj, i eto svershilos'! - vosklicaet prepodobnyj, obrashchayas' k prelatu, poslanniku ordena iezuitov. Itak, svershilas' vstrecha "eretikov"-masonov i vernyh "soldat papy" - iezuitov... My priveli odin iz epizodov knigi A. Mellora "Istoriya francuzskogo antiklerikalizma", vyshedshej v svet v 1966 g., chtoby pokazat', chto dialog mezhdu masonami i klerikalami podderzhivaetsya uzhe davno. Obe storony edinodushny v tom, chto ateizm v sovremennom mire - sinonim kommunizma, poetomu al'yans masonov v cerkvi napravlen na sozdanie edinogo antikommunisticheskogo fronta. Pervyj paragraf "Konstitucii masonov", sostavlennyj v 1723 g. presviterianskim pastorom i doktorom bogosloviya i filosofii Dzhejmsom Andersonom, glasit: "Mason po samomu polozheniyu svoemu podchinyaetsya zakonam morali i ne mozhet stat' ni bessmyslennym ateistom, ni lishennym nravstvennosti nechestivcem". Vera v boga i bessmertie dushi - eto uslovie bylo odnim iz obyazatel'nyh pri vstuplenii v ryady "vol'nyh kamenshchikov". Tot fakt, chto masony vystupali protiv hristianskoj dogmatiki, za religioznuyu terpimost', ne govorit o tom, chto oni s simpatiyami otnosilis' k lyubym proyavleniyam vol'nodumstva, ateizma ili deizma. Deizm - filosofsko-religioznoe uchenie, po kotoromu bog est' bezlichnaya pervoprichina mira, nahodyashchayasya vne ego i ne vmeshivayushchayasya v razvitie prirody i obshchestva. Kak otmechayut mnogie, v tom chisle i sovetskie issledovateli, vse doskonal'no i skrupulezno razrabotannye sredstva psihologicheskogo vozdejstviya na chlenov masonskih lozh podchineny kak raz razvitiyu i uglubleniyu "bogooshchushcheniya". Zapadnogermanskij zhurnal "Geo" pishet, chto katolicheskaya cerkov' v techenie mnogih vekov grozila otlucheniem ot cerkvi lyubomu katoliku, udarivshemusya v masonstvo. Lish' v 1983 g. eto pravilo bylo otmeneno. Kak podcherkivaet zapadnogermanskij issledovatel' YUrgen Hol'torf v svoej knige "Molchalivoe bratstvo", vyshedshej v Myunhene 4-m izdaniem v 1986 g., rimsko-katolicheskaya cerkov', zhelaya togo ili net, razvyazala ruki nacistam, nachavshim presledovanie masonov. Uzhe v 1738 g. papa Kliment XII, izdav bullu "In eminenti apostolatus specula", prikazal katolikam otojti ot masonstva. I tot fakt, chto, nesmotrya na nedvusmyslennoe ukazanie rimskogo pontifika, kolichestvo chlenov v lozhah "vol'nyh kamenshchikov" ne osobenno ubavilos', mozhno ob座asnit' v pervuyu ochered' tem obstoyatel'stvom, chto v period pravleniya absolyutistskih rezhimov v Evrope XVIII v. monarhi i knyaz'ya ne schitali neobhodimym dovodit' do svedeniya svoih poddannyh vse te dokumenty, kotorye ishodili iz rimskoj kurii. Bulla "In eminenti" ne stala dostoyaniem glasnosti vo mnogih evropejskih gosudarstvah. V Italii delo obstoyalo inache. Tam so storony katolicheskoj cerkvi bylo proyavleno takoe rvenie vo ispolnenie papskoj bully, chto byli unichtozheny dazhe hramy i doma, v kotoryh sobiralis' masony. Dlya obnarodovaniya v etoj strane podobnogo papskogo dokumenta bylo mnogo prichin. V pervuyu ochered', knyazya apostolov ne ustraivala religioznaya terpimost' "vol'nyh kamenshchikov", ih tajnye obychai, sekretnost', okruzhavshaya vse ih dejstviya. K etomu zhe dobavilis' i politicheskie prichiny. Papa byl zainteresovan v podderzhke v Anglii katolicheskoj dinastii Styuartov, vystupaya protiv protestantskoj gannoverskoj familii. Gannoverskaya dinastiya -