mi i poleznymi delami... sovershayut bogosluzhenie i razdayut svyatye dary". O kakom zhe "spasenii dush" radeyut nyne tevtonskie brat'ya i sestry? Dlya togo chtoby ponyat' kakoe-libo social'noe yavlenie, vskryt' podlinnyj smysl proishodyashchih sobytij, eshche drevnie sovetovali stavit' vopros: "Komu eto vygodno?" Proanalizirovav istoriyu razvitiya Tevtonskogo ordena ot ego vozniknoveniya do nashih dnej, mozhno sdelat' vpolne odnoznachnyj vyvod: voinstvuyushchij klerikalizm i revanshistskie ustremleniya sovremennyh tevtoncev predstavlyayut soboj rastushchuyu opasnost'. I v FRG, i v Avstrii, bessporno, imeetsya blagopriyatnaya pitatel'naya sreda dlya vliyaniya ordena na massy. Gal'vanizaciya mifov proshlogo, sozdanie romanticheskih prizrakov tevtonskih rycarej, predprinyatye srochnye kosmeticheskie operacii, prizvannye zakamuflirovat' Tevtonskij orden pod sugubo blagotvoritel'nuyu korporaciyu i skryt' ego yavno agressivnye, revanshistskie ambicii - vse eto vkupe s social'nymi problemami, bol'shim procentom bezraboticy, trudnostyami dlya bol'shinstva molodyh lyudej najti mesto v sovremennoj zhizni FRG i Avstrii zastavlyaet opredelennuyu chast' molodezhi iskat' sebe pribezhishche v klerikal'nyh organizaciyah, v pervuyu ochered' v pokrytom romanticheskim flerom Tevtonskom ordene. O sovremennom Nemeckom ordene politicheskie i gosudarstvennye deyateli FRG i Avstrii, to est' teh stran, gde rycari perezhivayut sejchas period nastoyashchego renessansa, predpochitayut umalchivat', hotya mnogie ih etih deyatelej prinadlezhat k institutu ordenskih famil'yarov. x x x ZHurnal "Dojcher orden" ("Nemeckij orden") oformlen dostatochno krasochno. Sobstvenno govorya, takim i zadumali ego sozdateli, ved' glavnoe - privlech' chitatelej, a vozmozhno, i budushchih novyh chlenov v "tesnuyu sem'yu tevtonskih rycarej". Iz etogo izdaniya mozhno uznat', chto u Nemeckogo, ili Tevtonskogo, ordena mnogo vysokih pokrovitelej, oficial'nyh i tajnyh chlenov vo mnogih stranah mira. Glavnye zhe ih rezidencii razmeshchayutsya v Avstrii, FRG, Italii i Niderlandah, gde "ordenskie meropriyatiya" po, kazalos' by, sluchajnomu sovpadeniyu provodyatsya zachastuyu odnovremenno s mitingami i sborishchami krajne pravyh organizacij i partij. Neredko v nih uchastvuyut i fashistvuyushchie molodchiki v kozhankah, zheleznyh cepyah i krestah "tret'ego rejha". Vidimo, neofashisty vseh mastej i vozrastov neploho chuvstvuyut sebya v takom sosedstve. Kogda bol'she chetyreh desyatiletij nazad v ogne vtoroj mirovoj vojny sgorel "tysyacheletnij rejh", narody mira verili, chto vmeste s nim kanul v Letu i fashizm. Odnako reakciya ne vybrosila ego na svalku istorii. V usloviyah popustitel'stva neonacizm vo mnogih stranah Zapadnoj Evropy vse aktivnee stremitsya vyjti na avanscenu politicheskoj zhizni. Dlya teh, kto special'no ne zanimaetsya problemami neofashizma ili znaet o nih lish' poverhnostno, dovol'no trudno razobrat'sya vo vseh etih mnogochislennyh gruppirovkah, kruzhkah, techeniyah, filialah i otvetvleniyah. Neonacizm v FRG i Avstrii mnogolik, odnako ego palitra izobiluet sugubo korichnevymi kolerami. Velikoderzhavnye himery vremen Gitlera i segodnya ne dayut spat' spokojno mnogim v Zapadnoj Germanii. "Vechno vcherashnie" i ih posledovateli, kak i prezhde, stremyatsya vliyat' na vnutripoliticheskuyu zhizn' strany, na napravlennost' ee vneshnego kursa. Razlichnogo roda partii, ob容dinyayushchie neonacistov, plodyatsya i raspadayutsya v FRG dovol'no chasto. Sredi naibolee aktivnyh chislyatsya Nacional-socialisticheskaya rabochaya partiya Germanii zagranica (NSDAP), vozglavlyaemaya Mihaelem Kyunenom i ne skryvayushchaya svoej svyazi s nacistskim proshlym, chto yavstvuet dazhe iz nazvaniya; Nacional-demokraticheskaya partiya Germanii (NDP) vo glave s advokatom iz Tuttlinga Martinom Musgnugom, vokrug kotoroj formiruetsya "vernyj konstitucii" neonacistskij lager'; drugie organizacii bol'shej ili men'shej voinstvennosti. V poslednie gody syuda zhe primykayut razlichnye "ideologicheskie kruzhki" i "shkoly myshleniya" tak nazyvaemyh novyh pravyh - krajne reakcionnogo techeniya, uvlekayushchego prezhde vsego studencheskuyu i druguyu uchashchuyusya molodezh'. Samaya krupnaya po chislennosti pravoekstremistskaya gruppirovka v FRG - Nemeckij narodnyj soyuz (NNS) vo glave s myunhenskim izdatelem Gerhardom Freem naschityvaet svyshe 14 tysyach chelovek. Frej, kotoryj posle neudachnoj popytki stat' predsedatelem NDP skolotil svoyu sobstvennuyu organizaciyu s programmoj "pravee zdravogo smysla", izdaet takie profashistskie gazetenki, kak "Nacional'-cajtung" i "Dojcher ancajger" tirazhom 100 tysyach ekzemplyarov v nedelyu. |ti rupory neofashizma tverdyat o "slavnom proshlom" Germanii i Prussii, o "velikoj missii germanskogo soldata na slavyanskom Vostoke", ne zabyvayut ispol'zovat' i frazeologiyu, prisushchuyu Nemeckomu ordenu. Rassuzhdaya o muzhestve istinnogo arijca i vernosti faterlandu (rodine), frejevskie gazety prevoznosyat v kachestve primera vse pokoleniya "nemeckih patriotov" ot izvestnogo nam Germana fon Zal'ca do Gitlera i Gessa, zamestitelya fyurera po partii. Idejnuyu svyaz' mezhdu krestonosnymi tevtoncami i sovremennymi neonaci mozhno prosledit' i na izdavaemyh Freem massovymi tirazhami plastinkah, video- i magnitofonnyh kassetah. Vot obrazcy harakternyh nazvanij: "Pochetnaya kniga germanskogo landsknehta", "Diviziya "Mertvaya golova", "Kavalery ordena krestonoscev v germanskom bundesvere", "Tevtonskij orden - nasha slava i doblest'". V otlichie ot drugih ul'trapravyh gruppirovok Frej ishchet ideologicheskoe obosnovanie neobhodimosti svoej organizacii ne v otkrytom priznanii lozungov i koncepcij "tret'ego rejha"; on idet po drugomu puti: na pervyj plan vydvigaetsya idealizirovannyj obraz istinnogo nemca, kak zhe tut ne vospol'zovat'sya uzhe gotovym obrazcom - "rycaryami cerkvi" iz Tevtonskogo ordena? Pri etom, kak schitaet Frej, vpolne umestny ssylki na istorikov razlichnyh revanshistskih "shkol". "Pochemu,-voproshayut te, - dlya nas geroj nashej istorii, ukazyvayushchij put' na Vostok, ne Bismark, ne Vil'gel'm I, dazhe i ne Fridrih II... a "kollektivnyj geroj" - Tevtonskij orden? Potomu chto my - nemcy - postavleny byli istoriej v takoe polozhenie, v kakom ne byla nikakaya drugaya naciya. My ochutilis' v okruzhenii neskol'kih civilizovannyh narodov, pregrazhdavshih nam vozmozhnost' rasprostraneniya i razvitiya. Pered nemcami prezhde vsego okazalas' gromadnaya slavyanskaya izgorod', tyanushchayasya ot morya k moryu; izgorod', iz-za kotoroj v techenie vsej istorii nemeckij narod zadyhalsya. Poetomu dlya nas, nemcev, prezhde vsego geroi te, kto hotel prolomit' etu izgorod'. Dlya zaklyuchennogo geroem yavlyaetsya tot, kto probivaet stenu ego tyur'my. Dlya nas geroi te, kto staralsya dat' nam zhiznennoe prostranstvo na Vostoke". Ob座asnit' takoj uklon Freya i teh, kto stoit za nim, dovol'no legko, esli proanalizirovat' ves'ma pestruyu kartinu vozzrenij v segodnyashnej Zapadnoj Germanii, ili hotya by odin ee aspekt - otnoshenie osnovnoj massy naseleniya k nedavnemu nacistskomu proshlomu strany. Sovershenno ochevidno, chto v FRG sushchestvuet opredelennaya izolyaciya neofashistskih sil, ne v poslednyuyu ochered' vyzvannaya istoricheskimi associaciyami mezhdu neonaci i gitlerovskim fashizmom. Vot pochemu te gruppirovki, kotorye otkryto provozglashayut sebya preemnicami gitlerovskoj imperii, diskreditiruyut sebya v glazah obshchestvennosti i osoboj populyarnost'yu ne pol'zuyutsya. |tim i vyzvany dovol'no izoshchrennye popytki Freya i ego NNS rasprostit'sya s gitlerizmom s chistom vide i ne vozbuzhdat' s samogo nachala podozrenij v prinadlezhnosti k fashistvuyushchej rati. Itak, chto zhe uvidel Frej i ego soratniki v "geroyah" Nemeckogo ordena, kotoryj na pervyj vzglyad uzhe prinadlezhit istorii? Prezhde vsego - primanku dlya molodezhi, vozmozhnost' vnushit' novym pokoleniyam zapadnyh nemcev, chto ih idealom dolzhen yavlyat'sya besstrashnyj, muzhestvennyj, idushchij naprolom tevtonskij rycar'. No i zdes' gruppirovke Freya prishlos' lavirovat'. S odnoj storony, orden nado bylo populyarizirovat', ibo, krome gorstki "izbrannyh", o nem pochti nikto nichego ne znal, s drugoj - orden ne zhelal komprometirovat' sebya otkrytymi svyazyami s korichnevymi iz NNS i analogichnymi techeniyami. Vyhod nashelsya - tajnoe finansirovanie i propaganda "ordenskogo ideala". V "Fol'ksbanke" zapadnogermanskogo goroda Passau sushchestvuet special'nyj schet tevtoncev za nomerom 29599, kuda Frej, da i ne tol'ko on, perechislyaet opredelennuyu chast' sredstv, poluchennyh ot izdaniya svoih gazet i bogatyh darov krajne pravyh tolstosumov. Ordenskim "brat'yam i klirikam" k takomu finansirovaniyu ne privykat': eshche v srednie veka za shchedroty rimskih pap i germanskih korolej im prihodilos' rasplachivat'sya voennymi dejstviyami protiv sosednih narodov, grabya ih i popolnyaya tevtonskuyu kaznu. ...Zapadnogermanskaya zemlya Baden-Vyurtemberg, gorod Bad Mergenthajm. Zdes', v etom nebol'shom gorodishke, privol'no raskinuvshemsya po beregam zhivopisnoj rechki Tauber, byvshej rezidencii grossmejstera, nahoditsya nyne muzej Tevtonskogo ordena. Ne tak davno zdes' ustroila svoe ocherednoe sborishche "tevtonskaya vetv'" neofashistov. Lozungi novoyavlennyh tevtoncev, podogretyh pivnymi i vodochnymi parami, napominali ob atmosfere myunhenskih zabegalovok vremen gitlerovskogo "pivnogo putcha": "Daesh' Pangermaniyu!", "Da zdravstvuet tysyacheletnij rejh!", "Tol'ko tevtoncy-istinnye germancy!" Huliganov v korichnevyh rubashkah s improvizirovannymi esesovskimi runami, nashitymi na vorotnichkah, podderzhivali i solidnye pozhilye lyudi s chernymi krestami na belyh plashchah -eto nyneshnie "rycari-monahi" Tevtonskogo ordena, ch'i idealy i lozungi, kak vidno, polnost'yu sovpadayut s neonacistskimi. ...Avgust, central'nyj rajon Veny - Innereshtadt, ulica Zingershtrasse, 7. Sostoyalas' krupnaya demonstraciya chlenov Tevtonskogo ordena vmeste s neonacistskoj NDP pod lozungami: "Vse my - tevtoncy, iskorenit' lozh' ob Osvencime i sushchestvovanii kakoj-to avstrijskoj nacii!", "Tysyacheletnij rejh - vot k chemu dolzhny stremit'sya tevtoncy i vse istinnye germancy!" Po adresu, ukazannomu vyshe, pomeshchaetsya rezidenciya nyneshnego hohmejstera Tevtonskogo ordena. ...Avgust, rajon Frankfurta-na-Majne Zaksenhauzen. Zdes' v zdanii komendy (obshchiny) Tevtonskogo ordena proshel cikl revanshistskih lekcij. Tevtonskie rycari pytalis' dokazat' svoi "istoricheskie" prityazaniya na "germanskij Vostok". Poseshchaemost' byla zavidnoj, bol'shej chast'yu - molodezh'. ...Sentyabr', gorodok Sankt-Ul'rih, zemlya Verhnyaya Avstriya. Monahini Tevtonskogo ordena ustroili sobranie, posvyashchennoe "epohal'noj" teme: "Dostojnyj preemnik Germana fon Zal'ca - Il'defons Pauler (nyneshnij hohmejster tevtoncev. - B. P.)". ...Oktyabr', gorodok Gumpol'dskirhen pod Venoj, dom dlya prestarelyh rycarej Tevtonskogo ordena. Propagandistskoe meropriyatie revanshistov s besplatnoj razdachej naseleniyu znamenitogo gumpol'dskirhenskogo vina. K "tevtonstvu" priobshchilas' eshche dyuzhina chelovek. ...Noyabr', gorod Lana v ital'yanskoj oblasti Al'to-Adidzhe (v YUzhnom Tirole). Zdes' sostoyalsya ocherednoj "konvent" tevtoncev, ranee analogichnye s容zdy provodilis' v Gargazone, Niderlane, Sarntajne i drugih gorodah. Ih cel': podvedenie predvaritel'nyh itogov deyatel'nosti i privlechenie v orden novyh chlenov. ...Dekabr', Bad Mergenthajm v FRG. Vstrecha "Sil'vestra" (Novogo goda) v tesnom krugu ordenskoj bratii v zdanii muzeya Tevtonskogo ordena. V tostah ne bylo nedostatka pozhelanij dobra brat'yam, sestram, "famil'yaram", no mnogo bylo skazano i o "deficite zhiznennogo prostranstva dlya istinnyh germancev". Takova hronika Nemeckogo ordena za nepolnyh pyat' mesyacev odnogo naugad vzyatogo goda. Neskol'ko let nazad avtoru dovelos' uchastvovat' v diskussii v starinnom universitete Tyubingena - nebol'shogo goroda v zemle Baden-Vyurtemberg. Auditoriya byla interesnaya, studenty zadavali mnozhestvo voprosov, svidetel'stvovavshih ob ih nepoddel'nom interese ko vsemu, chto kasaetsya zhizni v Sovetskom Soyuze. Na zadnih skamejkah konferenc-zala sidela nebol'shaya gruppa, osobo privlekshaya moe vnimanie. Parni iz etoj gruppy veli sebya neob座asnimo shumno, agressivno, vyzyvayushche, inogda vstavlyali grubye repliki, pozvolyavshie sudit' ob ih yavno nedobrozhelatel'nom otnoshenii k sovetskomu predstavitelyu, chasto svisteli, vopili, goryacho aplodirovali naibolee "kaverznym" voprosam. Vydelyalis' oni i svoim vneshnim vidom: neryashlivaya odezhda, dlinnye nechesanye volosy, nebritye fizionomii. Na nekotoryh iz nih - rogatye shlemy i dazhe belye zamyzgannye plashchi s chernym krestom na levoj chasti grudi. Posle diskussii ya podoshel k nim. Snachala razgovarivat' so mnoj oni ne zhelali, poryvalis' ujti. Nakonec odin osobenno dikogo i neuhozhennogo vida yunec soizvolil proronit' neskol'ko slov: - Menya zovut Zigfrid Myuller. Fashist, CHlen "Vitiko-bunda". Stremlyus' popast' v Tevtonskij orden. Krasnyh nenavizhu. I tebya tozhe. Moj ideal - tevtony, razbivshie nedochelovekov-rimlyan, tevtoncy, gromivshie vas, slavyan, i prussy - obrazec voinstvennosti i predannosti germanizmu. - Dlya ideala etogo malovato. A chto ty eshche znaesh' o tevtonah, tevtoncah i prussah? - pytalsya ya razgovorit' dlinnovolosogo "tevtonca" ili kandidata v onye hotya by ekskursom v istoriyu, daby ponyat', otkuda beretsya u etogo sovsem eshche molodogo cheloveka zloba ko vsemu negermanskomu i chto zastavilo ego prijti v stan neonacistov i krestonoscev. - |togo vpolne dostatochno, chtoby sostavit' dlya sebya ideal. Imenno tevtony i nashi drevnie predki prussy sostavili osnovu sovremennoj Germanii. A vy, kommunisty, inorodcy, evrei, pytaetes' vbit' klin v edinstvo germanskoj nacii - ne vyjdet! My, sovremennye posledovateli fyurera, budem bit'sya s vami na vseh frontah i pobezhdat', kak eto delali tevtoncy i krestonoscy. My ne odinoki - s nami vsya Evropa i Amerika. Ponachalu mne hotelos' prosvetit' ego, soobshchiv takuyu "detal'", chto imenno bogotvorimyj im Tevtonskij orden v XIII v. nachal pokorenie stol' pochitaemyh im prussov s takoj zhestokost'yu, chto mestnoe naselenie bylo pochti polnost'yu istrebleno, chto... Odnako Zigfrid so svoimi druzhkami tak bystro retirovalsya, chto mne nichego ne ostavalos' delat', kak pogruzit'sya v razdum'ya o sovremennyh fashistah - novoyavlennyh "tevtoncah", kotorye, kak skazal by velikij Gejne, otbrosiv "hoduli progressa", garcuyut na tevtonskih rakah v stranu mrakobesiya i terrora. K schast'yu, s "istinnymi tevtoncami" vstrech u menya bylo nemnogo... A vot ne tak davno izvestnyj istorik (i famil'yar Tevtonskogo ordena) Gerd-Klaus Kal'tenbrunner vydal na stranicah nauchnogo zhurnala takuyu sentenciyu: "CHto zhe eto tvoritsya? Kazhdyj nemec vynuzhden segodnya dumat' o Rossii izo dnya v den'. I tol'ko potomu, chto Sovetskij Soyuz i sfera ego vliyaniya stol' ogromny. To li delo bylo ran'she! V razmyshleniyah nemca Rossiya i roli-to zametnoj ne igrala. Potomu chto zanimala ona lish' nebol'shoe prostranstvo v Severnom i Srednem Pridneprov'e..." I eti slova uchenogo-eksperta iz pravyashchej partii FRG ne prosto chastnoe mnenie, v dannom sluchae on - rupor nabirayushchego silu katolicheskogo Tevtonskogo ordena, do sih por ne ostavivshego mysl' o revanshe. Vliyanie tevtoncev na katolicheskuyu cerkov' v FRG nastol'ko veliko, chto ona narushila polozhenie II Vatikanskogo sobora, glasyashchee, chto cerkov' ne otozhdestvlyaet sebya ni s kakoj partiej. Pri etom lyubye kontakty s progressivnymi silami presekayutsya. Vot chto pishet, naprimer, blizkij k Tevtonskomu ordenu klerikal'nyj byullyuten' FRG "Religiya i cerkov' v SSSR" (est' i takoj v Zapadnoj Germanii): "Nablyudaya, kak Vatikan vedet mirnye dialogi s kommunistami, ryadovye katoliki ne znayut, chto im delat'. V rezul'tate mnogie katolicheskie svyashchenniki, osobenno v Italii i Latinskoj Amerike, soblaznilis' marksizmom-leninizmom i fakticheski pomogayut vypolneniyu zavetnoj mechty kommunistov - prevrashcheniyu sobora sv. Petra v antireligioznyj muzej, Sikstinskoj kapelly - v muzej izobrazitel'nogo iskusstva". Osnovnymi sponsorami tevtonskogo ordena kak v Avstrii, tak i v FRG yavlyayutsya katolicheskie partii i neonacisty vkupe s revanshistskimi ob容dineniyami. Kak pisal organ katolicheskoj Avstrijskoj narodnoj partii, "vse hristiansko-demokraticheskie partii vystupayut za supernacional'noe evropejskoe ob容dinenie, za atlanticheskoe soobshchestvo, za kollektivnuyu oboronu Evropy ot kommunisticheskogo totalitarizma". Bol'shuyu rol' pri etom otvodyat katolicheskim ordenam, i ne v poslednyuyu ochered' - Tevtonskomu. Po svedeniyam, stavshim dostoyaniem obshchestvennosti, na konec 80-h gg. brat'ya-rycari organizacionno byli razdeleny na 4 "provincii": Italiya s 31 svyashchennikom i 10 monahami, FRG s 14 svyashchennikami, klirikom i desyatkom monahov. Avstriya s 11 svyashchennikami, klirikom i neskol'kimi desyatkami monahov i YUgoslaviya s 8 svyashchennikami, 4 klirikami i neskol'kimi monahami. Na oktyabr' 1986 goda kolichestvo brat'ev, sester, svyashchennikov, famil'yarov i prochih lic, vhodyashchih v pastvu Tevtonskogo ordena, vozroslo v 4-5 raz (krome CHehoslovakii i YUgoslavii), a v FRG - v 11 raz. Poyavilis' novye bal'yazhi (oblasti vo vladeniyah Tevtonskogo ordena), v pervuyu ochered' v FRG, Avstrii, Severnoj Italii (prezhde vsego v oblasti Trentino-Al'to-Adizhe, nazyvaemoj takzhe YUzhnym Tirolem) i dazhe protestantskih Niderlandah. Tevtonskie rycari-monahi pronikli za okean: v SSHA i Kanadu. Prevrativshis', kak utverzhdayut rukovoditeli ordena, v sugubo katolicheskuyu organizaciyu, Tevtonskij orden razvil beshenuyu aktivnost' po verbovke v svoi ryady novyh chlenov. Pri etom glavnoj primankoj dlya budushchih poslushnikov i poslushnic, a takzhe famil'yarov sluzhat snachala obeshchaniya zanimat'sya isklyuchitel'no blagotvoritel'noj deyatel'nost'yu, kotoraya postepenno priobretaet harakter yarogo antisovetizma, antislavizma i revanshizma. Aktivno uchastvuya v politicheskoj zhizni FRG, Avstrii i drugih stran, Nemeckij orden rukovodstvuetsya polozheniem, kotoroe v svoe vremya vydvinul famil'yar ordena, kancler FRG Adenauer - delat' politiku s pomoshch'yu religii. Rezyume takovo: nesmotrya na svoyu kazhushchuyusya malochislennost', Tevtonskij orden - ves'ma deyatel'naya korporaciya v obshchem sonme pravoklerikal'nyh sil Zapadnoj Evropy... "OPUS DEI": RELIGIYA I VLASTX. Vena, ploshchad' Petersplac. Ob容ktiv nevidimogo fotoapparata fiksiruet poyavlenie lyubogo posetitelya u doma e 6. S myagkim shumom otkryvayutsya metallicheskie vorota zdaniya. Prihozhaya, kuda vas provodit usluzhlivyj port'e, predstavlyaet podobie kakogo-to zastenka: pyat' kvadratnyh metrov, golyj kamennyj pol, tyazhelaya dver' za spinoj, speredi - eshche odna massivnaya, nagluho zamknutaya vyemka s peregovornym ustrojstvom. Prohodit celaya vechnost', prezhde chem poyavlyaetsya hozyain - doktor |nrike Prats de la Riba, rukovoditel' informacionnogo byuro postulatury (predstavitel'stva) "Opus dei" v Avstrii. "Opus dei" (lat. "Delo bozh'e") - osnovannaya v 1928 g. polukonspirativnaya politiko-religioznaya organizaciya, stavyashchaya pered soboj cel' bolee aktivnoj zashchity politicheskih i ekonomicheskih interesov monopolisticheskogo kapitala v svyazi s nesposobnost'yu liberal'noj burzhuaznoj demokratii protivostoyat' kommunizmu, vytekayushchej, po mneniyu liderov "Opus dei", iz nedoocenki eyu roli cerkvi v formirovanii ideologicheskoj i social'noj zhizni burzhuaznogo obshchestva. "Opus dei", v otlichie ot mnogih drugih religioznyh organizacij, uchit svoih posledovatelej, chto religioznost' ne trebuet otrecheniya ot mira i chto kazhdyj iz nih dolzhen vypolnyat' svoi professional'nye obyazannosti, sleduya evangel'skomu duhu i ukazaniyam svoego rukovodstva. V pyatnicu vecherom, skazhem, gde-nibud' v venskom aeroportu "SHvehat" etot ispanec s diplomom doktora nauk byl by ravnym sredi ravnyh, esli sudit' po odezhde, v kotoruyu on oblachen: seryj delovoj kostyum, temno-bordovye tufli, belaya rubashka, nebroskij galstuk, na zapyast'e chasy marki "Roleks". No zdes', na Petersplac, gde, kazalos' by, mozhno ozhidat' surovoj obstanovki katolicheskogo obshchezhitiya dlya molodyh muzhchin, srazu zhe brosaetsya v glaza svetskost' doktora Pratsa. U |nrike Pratsa, priznaem, poistine slozhnaya zadacha: on dolzhen sozdavat' priyatnyj dlya posetitelej obraz "Opus dei", tak skazat', orden "s chelovecheskim licom". Odnako ni doktor Prats, ni ego "brat'ya" i "sestry" po ordenu ne hotyat vystavlyat' "Delo bozh'e" pod svet obshchestvennoj rampy, hotya etogo trebuyut mnogie katoliki. - YA dumayu, - zamechaet 47-letnij Prats, - chto v izvestnyh katolicheskih krugah net blagozhelatel'nogo otnosheniya k "Opus dei". Slishkom chasto za poslednee vremya orden podvergaetsya nelicepriyatnoj kritike so vseh storon: ispanskie zhurnalisty razoblachili finansovye operacii "rycarej cerkvi" i ego r'yanoj storonnicy Klary Kal'vi - vdovy "bozh'ego bankira" i masona Roberto Kal'vi; londonskaya "Tajms" opublikovala fotografiyu special'noj kozhanoj pletki, kotoroj chleny "Opus dei" istyazayut svoi greshnye - izvinite! - yagodicy, poka oni ne pokroyutsya krov'yu; sredstva massovoj informacii i izdatel'stva FRG opublikovali celye serii razoblachitel'nyh statej i knig, napisannyh byvshimi numerariyami ordena. S nedavnih por ob "Opus dei" zagovorili i v Avstrii. ZHurnal "Profil'" poimenno nazval naibolee aktivnyh opusdeistov v al'pijskoj respublike: eto Martin Kastner - odin iz vladel'cev "Kastner und |ler", krupnejshej torgovoj firmy Graca, vtorogo po velichine goroda Avstrii; Osval'd YAn i Fridrih Kummer, professora mediciny Venskogo universiteta; Iohannes Bonelli, primarij v venskom gospitale svyatoj |lizabet; Iohannes SHpalek, torgovyj predstavitel' Avstrii v SHvejcarii; Filipp Gudenus, byvshij redaktor vneshneekonomicheskogo otdela vliyatel'noj gazety "Zal'cburger nahrihten"; Hajnrih Hoenau, rukovodyashchij deyatel' konservativnoj organizacii "JES"; prokuror iz Zal'cburga Karl Fyurlinger i dr. Samye tesnye svyazi s "Opus dei" podderzhivayut i lica, formal'no ne vhodyashchie v chislo "rycarej cerkvi", naprimer: Franc Harnonkort-Unfercagt, zamestitel' nablyudatel'nogo soveta koncerna "Kastner und |ler"; Dajzi Bene, chlen nablyudatel'nogo soveta togo zhe koncerna; Aleksander Makulan, glava krupnoj venskoj stroitel'noj firmy; Vil'gel'm Hol'cabek, rektor universiteta, ekspert sudebnoj mediciny; Herbert SHambek, chlen federal'nogo soveta ot Avstrijskoj narodnoj partii; Rudol'f Gruber, glava krupnoj elektronnoj firmy "NEVAG"... |nrike Prats imeet obyknovenie pateticheski vosklicat': - Nash orden ne imeet sobstvennosti, on bednee, chem kazhdyj iz ego chlenov! Formal'no on prav. Odnako v 50-e gg., kogda "Opus dei" byl importirovan ispancami v Avstriyu, orden de-yure byl eshche bednee. Malen'kaya kvartira bez mebeli na venskoj ulice Favoritenshtrasse, - delitsya vospominaniyami Rikardo |stariol', izvestnyj yurist, numerarij "Opus dei", korrespondent odnoj iz krupnejshih gazet Ispanii "La Vanguardiya" v Vene, - eto vse, chto my togda imeli. Vmeste s odnim ispanskim oficerom, vrachom i press-attashe posol'stva Ispanii v Avstrii Ksav'erom Sel'es-Fernando |stariol' po zadaniyu |skrivy de Balagera razvernul verbovochnuyu deyatel'nost' "Dela bozh'ego" v Vene i drugih avstrijskih gorodah. Pervym krupnym delom filiala "Opus dei" v Avstrii stalo sozdanie "Avstrijskogo kul'turnogo soobshchestva", kotoroe sushchestvuet i po sej den'. Vice-prezidentom byl naznachen doktor Prats. I etomu "Kul'turnomu centru" prinadlezhit vse to, chto po ustavu ne mozhet byt' sobstvennost'yu "Opus dei": doma, zemel'nye uchastki, dvizhimoe imushchestvo i dr. Paragraf 15 "Rospusk ob容dineniya" devyatistranichnogo ustava "Kul'turnogo soobshchestva" glasit: "Posle likvidacii ostavsheesya imushchestvo i sredstva ob容dineniya peredayutsya v GFB - "Obshchestvo dlya podderzhki vospitatel'nyh centrov". Adres GFB v 6-m rajone Veny identichen adresu molodezhnogo kluba "Del'fin", prinadlezhashchego "Opus dei": ulica Mittel'gasse, dom 17 Da, samo "Delo bozh'e" kak budto by nichego ne imeet, a "kul'turnye soobshchestva" imeyut v Avstrii, da i ne tol'ko v nej, ochen' mnogoe. Drajshtetten v zemle Nizhnyaya Avstriya, malen'kaya neprimetnaya derevushka v 40 kilometrah ot Veny. Mezhdu nej i otrogami Vostochnyh Al'p v zhivopisnoj lozhbine raspolozhilos' sovremennoe zdanie kompleksa "Mezhdunarodnyj centr kongressov i obrazovaniya Hoe Vand". "Opus dei" provodit v etom zdanii vospitatel'nuyu rabotu, v pervuyu ochered' sredi molodezhi. Analogichnye kompleksy, prinadlezhashchie opusdeistam, razbrosany po vsemu miru: naprimer, "Lismullin konferens senter" v Irlandii, "Mejking konferens senter" na Filippinah, "Arnol'd-holl" v Bostone, "SHelbern konferens senter" v CHikago. Bolee 75 millionov shillingov bylo vydeleno v 1982 g. na remont i restavraciyu kompleksa "Opus dei" v Drajshtettene. Te federal'nye zemli Avstrii, gde pravit konservativno-hristianskaya Avstrijskaya narodnaya partiya, vnesli svoyu leptu v podderzhanie kompleksa "Dela bozh'ego". I esli 9 millionov shillingov, peredannyh v Drajshgetten zemel'nym pravitel'stvom Nizhnej Avstrii, eshche mozhno ob座asnit' geografiej, to, naprimer, zal'cburgskie katoliki vyskazyvali svoe vozmushchenie po povodu togo, chto glava pravitel'stva dvazhdy perevodil no 50 tysyach shillingov na schet drajshtettenskogo kompleksa, v to vremya kak v zemle Zal'cburg mnogo svoih sooruzhenij, nuzhdayushchihsya v remonte i restavracii. "Centr Hoe Vand" otrazhaet sistemu ordena: v rukovodyashchih organah sidyat muzhchiny - numerarii, supernumerarii i bogatye druz'ya "Opus dei", podderzhivayushchie orden material'no. V osnovnom eto otpryski aristokraticheskih semej s otlichnym obrazovaniem i tolstymi koshel'kami. I eshche o nekotoryh avstrijskih uchrezhdeniyah "Opus dei". Assunta Mensdorf i Kamilla Hartig rukovodyat ob容dineniem "Studencheskij i molodezhnyj klub SHtubentor" na venskoj ulice Beatriksgasse - eto ob容dinenie devushek - chlenov "Dela bozh'ego". Ob容dinenie "Studencheskij klub Birkbrunn" vladeet sobstvennoj villoj v samom feshenebel'nom rajone Veny Deblinge - dlya bednyh studentov tam vryad li najdetsya mesto. Odnako, kak otmechaet zhurnal "Profil'", vse eti ob容dineniya vsegda v rasporyazhenii Rikardo |stariolya. Ne tak davno v Insbruke sozdan "Vospitatel'nyj i obrazovatel'nyj centr Zil'graben", rukovodit im SHtefan Koja, syn izvestnogo zal'cburgskogo yurista Fridriha Koja. A prokuror iz Zal'cburga Karl Fyurlinger vozglavlyaet v etom gorode zapadnyj filial avstrijskogo "Opus dei" - "Kul'turnyj centr YUvavum". YUvavum - antichnoe nazvanie Zal'cburga. Byvshaya rukovoditel'nica zhenshchin "Opus dei" Mariya Augustia Moreno govorila kogda-to: - Nasha cel' sostoit takzhe i v tom, chtoby proniknut' na vse universitetskie fakul'tety i kafedry, blagodarya kotorym my mnogoe smozhem sdelat'. "Opus dei" stremitsya i v gosudarstvennye uchrezhdeniya. Togda my okazhemsya v sostoyanii prisvaivat' nashim lyudyam bez sdachi kakih-libo ekzamenov doktorskie stepeni, nagrazhdat' ordenami, obespechivat' ih kar'eru, chto privlechet k nam novyh predstavitelej elity. x x x V nachale svoego puti "Opus dei" naschityval vsego neskol'ko desyatkov posledovatelej |skrivy de Balagera. V 30-h gg. osnovatel' ordena napisal svoi "Duhovnye razmyshleniya", soderzhashchie 999 maksim. Ego knizhka byla izdana pod nazvaniem "Kamino" ("Put'"), a zatem rasprostranena na 34 yazykah bolee chem v 3 millionah ekzemplyarov. V 1971 g. "Put'" byl vpervye izdan v Madride i na russkom yazyke. "Puti" predposlany takie rekomendacii: "Prochti so vnimaniem eti sovety. Porazmysli spokojno nad etimi rassuzhdeniyami. |to veshchi, kotorye ya tebe govoryu na uho, v polnom doverii druga, brata, otca. I etu doveritel'nuyu besedu slyshit Bog. YA ne skazhu tebe nichego novogo. YA budu terebit' tvoi vospominaniya, chtoby v tebe voznikla nekaya, ranyashchaya tvoyu sovest' mysl': i tak ty uluchshil by svoyu zhizn' i poshel by po putyam molitvy i lyubvi. I stal by v konce koncov rassuditel'noj dushoj". Pravilo e 16 otrazhaet odnu iz glavnyh osobennostej chlena "Opus dei": ponimanie svoej prinadlezhnosti k elite, stremlenie stat' rukovoditelem, nachal'nikom. - Razve ty mozhesh' byt' ryadovym? - voproshaet Balager. - Stadnyj li ty chelovek? Ty zhe rodilsya, chtoby stat' vozhdem... 2 fevralya 1942 g. papa Pij XII izdal encikliku "Provida Mater Ecclesiae" ("Popecheniem materi cerkvi...), kotoroj yuridicheski priznal mirskie instituty, to est' organizacii miryan, kotorye, hotya i soblyudali monasheskie obety, dejstvovali "v miru" - odevalis', kak vse ostal'nye grazhdane, ne nosili ryasu ili sutanu, ne zhili v monastyryah ili skitah. ZHurnal "Panorama" schitaet, chto takim obrazom pontifik hotel ukrepit' pozicii institutov, yavlyavshihsya oplotom katolicizma v bor'be protiv rasprostraneniya kommunisticheskoj ideologii. Organizacionnaya struktura i idejnye principy "Dela bozh'ego" byli vpolne prisposobleny dlya realizacii ukazannyh celej. Kak otmechaet zhurnal "Panorama", struktura "Opus dei" slozhnaya. CHleny ordena delyatsya na tri kategorii. "Numerarii": vse oni holosty, obladayut vysokim obrazovatel'nym urovnem (po men'shej mere dva goda ucheby na filosofskom i chetyre goda na teologicheskom fakul'tetah), zhivut v obshchezhitii ili "centre" "Opus dei", otchislyayut v pol'zu organizacii ves' svoj zarabotok, poluchaya v obmen den'gi na karmannye rashody. |to prepodavateli, advokaty, vrachi, promyshlenniki, bankiry, politicheskie deyateli, zhurnalisty i svyashchenniki. "Aggregati": vse oni holosty, zhivut v svoih sem'yah, otchislyayut v pol'zu "Opus dei" znachitel'nuyu chast' svoego zarabotka. "Supernumerarii": oni zhenaty, poseshchayut obychnye mesta molenij, otchislyayut v pol'zu ordena chast' svoego zarabotka (kak pravilo, odnu tret'). Byvshij numerarij Klaus SHtajgleder, vyshedshij iz "Opus dei" v 1978 g., opublikoval knigu pod nazvaniem "Opus dei": vzglyad iznutri", v kotoroj rasskazal o metodah, ispol'zuemyh dlya verbovki molodyh lyudej v "Delo bozh'e". Postoyannyj kontrol' nad lichnoj i obshchestvennoj zhizn'yu molodogo cheloveka so storony "duhovnyh rukovoditelej", slepoe i absolyutnoe podchinenie vyshestoyashchim, massovyj religioznyj fanatizm na sobraniyah, ugrozy "bozh'ego proklyatiya" v adres teh, kto vystupaet protiv "Opus dei" ili vyrazhaet namerenie vyjti iz ordena. V "Dele bozh'em" carit zheleznaya disciplina. Postulat e 617 iz "Puti": "Povinujtes', kak povinuetsya instrument v rukah artista, kotoryj ne ostanavlivaetsya nad tem, chtoby razmyshlyat', dlya chego on delaet to ili inoe, v uverennosti, chto nikogda ne potrebuet ot vas nichego, chto by ne bylo horosho i ne sluzhilo k vyashchej slave Bozh'ej". Ili e 620: "Esli v povinovenii ty ne obretaesh' mira, ty ispolnen gordyni". Messa i prichastie ezhednevno, dve poluchasovye molitvy v techenie dnya, pomimo molitvy v polden' i vecherom. I nakonec, ezhednevnye special'nye molitvy "rycarej cerkvi", prichem tekst etih molitv, vzyatyj iz Svyashchennogo pisaniya, hranitsya v tajne - takov ne polnyj perechen' "svyatyh bdenij" opusdeistov, sovershaemyh imi v techenie odnogo dnya. Dlya illyustracii vnov' pribegnem k "Puti". Maksima e 82: "Snachala molitva, zatem pokayanie, na tret'em meste, imenno na tret'em meste - dela". Ili e 92: "I v myslyah moih vozgoritsya ogon'". Imenno dlya etogo ty pribegaesh' k molitve, chtoby obratit'sya v koster, v zhivoj ogon', dayushchij teplo i svet. Potomu, kogda ty bol'she ne mozhesh' prodvigat'sya vpered, kogda ty chuvstvuesh', chto ugasaesh', esli net u tebya vozmozhnosti brosit' v ogon' dushistye polen'ya, bros' v nego hvorost i listvu kratkih ustnyh molitv, molitvennyh vozglasov, kotorye prodolzhali by podderzhivat' koster, - i ty ne poteryaesh' svoego vremeni". e 113: "Ty govoril Emu: - Ne ver' mne, no ya veryu Tebe, Iisuse... YA otdayu sebya v Tvoi ruki i v nih ostavlyayu to, chto u menya est', moi nemoshchi! I mne kazhetsya, chto eto horoshaya molitva". Disciplina v "Opus dei" predusmatrivaet umershchvlenie ploti: samobichevanie odin raz v nedelyu (kak pravilo, po subbotam), noshenie verig na bedrah (dva chasa v den'). - Vyp'em do poslednej kapli chashu stradanij v etoj ubogoj zemnoj zhizni, - veshchal |skriva de Balager. - CHto mogut znachit' desyat', dvadcat', pyat'desyat let stradanij, esli potom raj naveki? - I vazhnee vsego... - prodolzhal osnova-gel' ordena, - esli my stradaem, chtoby uteshit' Gospoda Boga nashego, chtoby ugodit' Emu duhom ispravleniya, v edinenii s Nim na Kreste, slovom - esli my priemlem stradaniya Lyubvi radi. Monsin'or |skriva provozglashal takzhe: - Esli znaesh', chto vot eti stradaniya - fizicheskie ili nravstvennye - yavlyayutsya ochishcheniem i zaslugoj - blagoslovi ih. Zavet osnovatelya ordena: "Molodye lyudi otdayut vse, chto u nih est', i samih sebya bez ostatka" - chasto vosprinimaetsya opusdeistami bukval'no: podavlyayushchee chislo chlenov "Opus dei" zaverbovano sredi nesovershennoletnih. Dlya nih sozdana izoshchrennaya sistema "duhovnoj pomoshchi", v osnove kotoroj neobychajno surovye pravila: otdalenie ot roditelej, postoyannyj vzaimnyj kontrol' nad postupkami i dazhe myslyami, umershchvlenie ploti. ZHurnal "Panorama" opublikoval rasskaz ital'yanskoj devushki po imeni |va Sichil'yano, kotoraya povedala o svoem vos'miletnem prebyvanii v ordene. Kogda |ve bylo 12 let i ona uchilas' v shkole, ee otvezli v kul'turno-religioznyj centr "YApidzha klub" (nyne on nazyvaetsya "Zvezda Vostoka"), sostoyavshij iz neskol'kih komnat, molel'ni i postoyannoj chasovni. |vu uchili tam igrat' na gitare, domovodstvu i zhivopisi na stekle. Odnovremenno ee priobshchali k religioznym meditaciyam i besedam o bogomateri i o zhizni |skrivy de Balagera. Meditaciya (lat. "meditatio", ot "meditor" - razmyshlyayu, razdumyvayu) psihicheskaya aktivnost' lichnosti, cel'yu kotoroj yavlyaetsya dostizhenie sostoyaniya uglublennoj sosredotochennosti. Pochti kazhduyu nedelyu |va ispovedovalas' svyashchenniku - chlenu "Dela bozh'ego". - Vnachale mne tam ne ochen' nravilos', - rasskazyvaet |va. - Menya bol'she vleklo more, plavanie, greblya, no moya mat' byla porazhena lyubeznost'yu, privetlivost'yu hozyaev etogo doma, vsej etoj ochen' prilichnoj obstanovkoj... Zatem na pashu 13-letnyaya devochka dve nedeli provela v mezhdunarodnom obshchezhitii v Kel'ne, v krasivom osobnyake na ulice Ashenershtrasse. Vmeste s nej tam bylo eshche 15 ital'yanok, 30 ispanok i predstavitel'nicy desyatka drugih stran pod strogim prismotrom numerariev raznogo ranga, kotorye v Kel'ne znakomyat novoobrashchennyh s "Normami", prodiktovannymi osnovatelyami ordena: - Svyatost' truda i obraza zhizni, ezhednevnoe chtenie tekstov organizacii, userdnye molitvy i iskupleniya v opredelennoe vremya dnya i prezhde vsego polnoe poslushanie bogu i duhovnym rukovoditelyam "Opus dei" v gorazdo bol'shej stepeni, chem vsem ostal'nym, vklyuchaya roditelej. |skriva de Balager uchil takzhe: -Predpolozhim, chto chlen "Opus dei" otkryl himicheskij sostav, s pomoshch'yu kotorogo mozhno sdelat' filosofskij kamen', i emu ostalos' lish' perelit' kaplyu etogo sostava iz odnoj probirki v druguyu. Tak vot, on dolzhen ostavit' svoyu rabotu i zabyt' ob etoj kaple, esli ego rukovoditel' dal emu drugoe poruchenie. V sleduyushchem godu vo vremya poezdki v Rim na pashu proizoshel korennoj povorot v zhizni 14-letnej |vy. V eto vremya otmechaetsya bol'shoj ezhegodnyj prazdnik kandidatov v chleny "Opus dei": sotni yunoshej i devushek iz vseh stran mira razmeshchayutsya v gostinicah, sobirayutsya na kollektivnye vstrechi s besedami, pesnopeniyami. Vstrechayutsya takzhe i s rukovoditelyami ordena, i s samim papoj rimskim. - Vpechatlenie porazitel'noe, - govorit |va. - Nepreryvnym lejtmotivom vseh etih bdenij byla ideya, chto zhizn' nuzhno pozhertvovat' bogu. YA reshila eto sdelat', to est' stat' numerariej "Opus dei". I vot, kogda ej ispolnilos' 14s polovinoj let, |va napravila pis'mo s pros'boj prinyat' ee v chleny organizacii samomu glave "Opus dei" Al'varo del' Portil'o. |tot akt nazyvayut "pitar" (po-ispanski "svistok"). 19 marta, v den' svyatogo Iosifa, |va vmeste s drugimi budushchimi numerariyami dala obet bednosti, celomudriya i poslushaniya. A cherez pyat' let - obet vernosti, v znak chego vydaetsya kol'co, kotoroe chleny organizacii nosyat na levoj ruke. Den' |vy byl strogo raspisan na obshchie molitvy, molitvy za papu i rukovoditelej ordena, messy, prichastiya, povtorenie molitv s chetkami v rukah, meditacii, besedy s nachal'nikami. - Numerarii dolzhny umeret' vyzhatymi kak limon, - govorit |skriva de Balager. Posle priema v "Opus dei" Sichil'yano poznakomilas' takzhe s umershchvleniem ploti. - Odnazhdy direktrisa pokazala mne verigi - metallicheskuyu cep', odna iz storon kotoroj byla gusto utykana gvozdikami, s kryuchkom, s pomoshch'yu kotorogo cep' zakreplyayut na bedre. Ona ob座asnila mne, kak ona upotreblyaetsya i zachem: chtoby ukrepit' harakter i postradat' za gospoda. ZHurnal "Panorama" pishet, chto numerarii obyazany nosit' eti verigi ezhednevno po dva chasa, poka oni rabotayut, uchatsya ili beseduyut s drugimi chlenami ordena. Verigi bol'no vrezayutsya v telo, osobenno kogda chelovek sidit, i ostavlyayut na tele ranki. Eshche bol'shuyu bol' prichinyaet verevochnyj hlyst, kotorym stegayut sebya po yagodicam do poyavleniya krovi. Bichevanie hlystom, kotoryj nazyvayut zdes' "disciplinoj", primenyaetsya v obyazatel'nom poryadke raz v nedelyu, v "dezhurnyj den'", kotoryj direktrisa naznachaet dlya kazhdoj numerarii: eto den' "bdeniya i zhertv". Pomimo hlysta, est' i drugie sposoby umershchvleniya ploti: "geroicheskaya minuta", kogda nuzhno mgnovenno sredi nochi vstat' s posteli; sidet', ne opirayas' na spinku stula; men'she est' togo, chto lyubish', i bol'she togo, chto ne lyubish'. - Esli ty ne budesh' umershchvlyat' svoyu plot', ty nikogda ne stanesh' chelovekom molitvy, - uchil |skriva de Balager. Pis'ma, poluchaemye i otpravlyaemye opusdeistami, vsegda snachala prochityvaet nachal'stvo. Na prosmotr fil'ma, chtenie gazet i knig molodye "rycari cerkvi" obyazany poluchit' razreshenie rukovoditelej. Korrespondent "N'yu-Jork tajms" Genri Kamm ubedilsya, chto v Navarrskom universitete rukovodstvom "Opus dei" strozhajshe zapreshcheny proizvedeniya Marksa, Sartra, K'erkegora, SHopengauera i drugih avtorov. Predsedatel' gruppy Ital'yanskoj socialisticheskoj partii v palate deputatov Rino Formiko pervym iz politicheskih deyatelej ukazal na opasnost', kotoruyu tait v sebe "Opus dei". Vystupaya v palate deputatov po voprosu o masonskoj lozhe "P-2", on zayavil, chto zakulisnaya vlast' "Dela bozh'ego" vpolne mozhet ogranichit', podavit' i podorvat' demokratiyu v Italii. ZHurnal "Panorama" poprosil Formiko ob座asnit', chto pobudilo ego prijti k takomu vyvodu: - Vy dejstvitel'no schitaete, chto "Opus dei" zanyal mesto masonskoj lozhi "P-2"? - YA schitayu, chto "Opus dei" uzhe davno pustil prochnye korni v Italii kak organizaciya. Ona rasprostranyalas' i krepla odnovremenno s razvitiem strany, parallel'no s zainteresovannost'yu pravyashchih klassov v ustanovlenii novyh svyazej. Sushchestvovanie lozhi "P-2" lish' podtolknulo nas, politicheskih deyatelej, vas, zhurnalistov, i obshchestvennost' v celom udelyat' bol'she vnimaniya tajnym obshchestvam. - "Opus dei" prozvali "svyatoj mafiej" ili "klerikal'nym masonstvom". CHto zhe on predstavlyaet soboj, po-vashemu? - Poka eshche rano davat' chetkuyu ocenku etomu yavleniyu. Nesomnenno, chto s mafiej ee rodnit sekretnost', no etogo nedostatochno dlya togo, chtoby dat' ej stol' chetkuyu i nedvusmyslennuyu harakteristiku. CHto kasaetsya epiteta "svyataya", to takovoj ona yavlyaetsya v silu ee prinadlezhnosti k cerkvi, hotya voznikaet vopros, mozhno li nazyvat' svyatym vse to, chto imeet otnoshenie k cerkvi. YA lichno somnevayus'. CHto zhe kasaetsya masonstva, to ya schitayu, chto "Opus dei" ob容dinyaet s nim sekretnost', svyazi, a takzhe, ya polagayu, obryady... "Opus dei" shiroko rasprostranen v Italii. Imenno potomu problema ordena i vyzyvaet takoj interes. - Rukovoditeli ordena prodolzhayut zayavlyat', chto "Opus dei" vsego lish' religioznaya, duhovnaya organizaciya, nastavlyayushchaya v hristianskoj vere. - Mne kazhetsya, chto eto slishkom ogranicheno. Vprochem, dostatochno vspomnit' o tom, chto proishodit v Ispanii, gde polemika po voprosu ob "Opus dei" priobrela shirokij razmah i zatronula oblast' politichesk