hivatelyu". Vse ukazannye lica vhodili i v "klub yarostnyh antikommunistov", kak francuzskaya gazeta "Mond" okrestila Evropejskuyu akademiyu politicheskih nauk. A "YUmanite dimansh" nedvusmyslenno podcherknula, chto eta "akademiya" sluzhit mostikom mezhdu neofashistskim dvizheniem i pravymi silami: "V ee sostav vhodyat otstavnye grecheskie generaly, byvshie ministry Franko, ital'yanskie demohristiane, neonacisty, byvshie chleny terroristicheskoj organizacii OAS, vedushchie deyateli partii Ob®edinenie v podderzhku respubliki, monarhisty, brosivshiesya v krestovyj pohod protiv kommunizma". CHlenom akademii byl i vysokopostavlennyj yurist ZHan Viole, kotoryj, po svidetel'stvu zapadnogermanskogo zhurnala "SHpigel'", rabotal na CRU, SDESE (francuzskaya specsluzhba), britanskuyu razvedyvatel'nuyu sluzhbu Si-Aj-Si i shvejcarskuyu sekretnuyu sluzhbu ND, a takzhe ezhemesyachno poluchal 6 tysyach marok ot BND (federal'naya razvedyvatel'naya sluzhba FRG). "Svoim vliyaniem,- chitaem v parizhskom ezhenedel'nike "Kanar anshene",- Viole v znachitel'noj stepeni obyazan svyazyam s Vatikanom". Da i sam yurist neodnokratno podtverzhdal, chto s izobreteniem "samoleta-vynyuhivatelya" bel'gijcem Vil'gasom on poznakomilsya cherez katolicheskie organizacii. Samu avantyuru s "chudo-samoletom" blagoslovil ne kto inoj, kak kardinal Benelli, v svoe vremya chut' bylo ne stavshij papoj vmesto krakovskogo kardinala. A finansiroval operaciyu takzhe blizkij k "Opus dei" denezhnyj vorotila Karlo Pezenti, poluchavshij zajmy i ot vatikanskogo banka IOR, i ot "Banko Ambroziano", izvestnogo svyaz'yu s masonskoj lozhej "P-2". Opusdeist Antuan Pine rukovodil ranee dovol'no tainstvennoj, no mogushchestvennoj organizaciej pod nazvaniem "Krug", peredav zatem brazdy pravleniya svoemu drugu Viole, imenem kotorogo nyne i nazyvaetsya siya lozha. O haraktere deyatel'nosti "Kruga Viole" svidetel'stvuet, naprimer, privedennaya v zhurnale "SHpigel'" zapiska nachal'nika bavarskoj sekretnoj policii Hansa Langemana. 1 dekabrya 1979 g. organizaciya ustroila soveshchanie v vashingtonskom otele "Medison", v rabote kotorogo uchastvovali odin iz ministrov pravitel'stva FRG, ostavshijsya inkognito, byvshij ministr aviacii Anglii |meri, byvshij direktor CRU Kolbi, ital'yanskij ministr finansov Pandol'fi i general iz YUAR Frezer. 5 i 6 yanvarya 1980 g., a zatem v iyune togo zhe goda "Krug Viole" provel novye vstrechi s uchastiem rukovoditelej specsluzhb Velikobritanii, SSHA, SHvejcarii i sotrudnikov togdashnego (nyne pokojnogo) predsedatelya zapadnogermanskogo Hristiansko-social'nogo soyuza F.-J. SHtrausa. Na etih zasedaniyah obsuzhdalis', v chastnosti, takie voprosy, kak okazanie pomoshchi SHtrausu v ego bor'be protiv social-demokratov, otnosheniya kanclera FRG SHmidta s vostochnoevropejskimi stranami, podderzhka Rejganu v ego sopernichestve s Karterom na prezidentskih vyborah v SSHA, sooruzhenie korotkovolnovoj radiostancii v Saudovskoj Aravii "dlya peredach na SSSR, no bez otkrytogo amerikanskogo vliyaniya, kak eto imeet mesto na stancii "Golos Ameriki". "YUmanite dimansh" dobavlyaet, chto v sostav chlenov "Kruga Viole" vhodit i yuzhnoafrikanskij general, kotoryj nastoyal na vklyuchenii voprosa o tom, "kak okazat' vliyanie v konservativnom i evropejskom (?) napravlenii na situaciyu v YUzhnoj Rodezii (nyne Zimbabve.- B. P.) i YUAR". Zapadnogermanskaya gazeta "Frankfurter rundshau" priotkryla zavesu nad eshche odnim uchastnikom "Kruga Viole": eto Silva Mun'os, byvshij ministr, chlen ispanskogo hristiano-demokraticheskogo soyuza, predstavitel' pravoekstremistskogo kryla. Neudivitel'no, chto sej deyatel' yavlyaetsya i aktivnym opusdeistom. Stoit li dokazyvat', chto "Opus dei" podderzhivaet tesnye svyazi s "Krugom Viole" i drugimi organizaciyami pravogo tolka. Naprimer, s milanskim "Kongresom kul'turnyh svobod", sredi uchreditelej kotorogo byli lozha "P-2" i Central'noe razvedyvatel'noe upravlenie, a sredi samyh aktivnyh sponsorov - byvshij direktor CRU Uil'yam Kolbi. Intensivnye kontakty podderzhivaet "Opus dei" i s drugimi pravymi i klerikal'nymi organizaciyami, naprimer s gruppirovkoj "Edinenie i osvobozhdenie" ili Hristianskoj associaciej ital'yanskih trudyashchihsya (HAIT) - organizacii, naschityvayushchej 500 tysyach chlenov, imeyushchej 5600 kruzhkov po vsej Italii i za granicej, 1500 stroitel'nyh i potrebitel'skih kooperativov, kotorye proizvodyat produkciyu na 1000 milliardov lir v god. Popav pod vliyanie "Opus dei", HAIT rezko popravel. Naibol'shimi simpatiyami sredi klerikal'nyh organizacij u "Dela bozh'ego" pol'zuetsya "Edinenie i osvobozhdenie". Lider bolee chem sta tysyach chlenov etoj gruppirovki Roberto Formigoni imeet obyknovenie napominat', chto on mozhet mobilizovat' pod svoi znamena million chelovek, kotorye vmeste s "Opus dei" gotovy vesti bor'bu za "vosstanovlenie v mire monastyrskih poryadkov" i za religioznyj opyt kak obshchij stil' zhizni. Blizkij k "Delu bozh'emu" chlen nacional'nogo soveta "Narodnogo dvizheniya" (mirskoj organizacii, primykayushchej k "Edineniyu i osvobozhdeniyu") Lele Tiskar otmechaet: - Konechno, my zatragivaem vlast' episkopov, stavim pod vopros ih chelovecheskie vozmozhnosti. Nuzhno byt' v kakoj-to mere prorokami, dlya togo chtoby ocenit' to, chto chasto voznikaet sovershenno nepredvidenno. "|uropeo" pishet dalee, chto dostatochno nameka shepotom, chtoby poslat' v nastuplenie otryad umelyh bojcov. - |ti dvizheniya - prosto blagoslovenie dlya cerkvi. Oni starayutsya vosstanovit' primat duhovnogo, religioznogo, evangel'skogo i s pomoshch'yu etogo vklyuchit'sya v obshchestvennuyu zhizn',- otvetil Ioann Pavel vtoroj korrespondentu zhurnala "Sabato" Renato Farina. Pozhaluj, samoe harakternoe dlya "Dela bozh'ego", - eto stremlenie podspudno, iz-za kulis okazyvat' vliyanie na hod sobytij politicheskogo, ekonomicheskogo i inogo haraktera. - Ne zhelaj byt' podobnym pozolochennomu flyugeru na vysokom zdanii,- pouchal "rycarej cerkvi" |skriva de Balager. - Kak by on ni blestel i kak by vysoko ni nahodilsya, on ne imeet znacheniya dlya prochnosti stroeniya. Daj bog, chtoby ty byl kak tesanyj kamen', skrytyj v fundamente pod zemlej, gde tebya nikto ne vidit, no blagodarya tebe ne razvalitsya dom. I dobavlyal: - Blistat', kak zvezda... zhazhda vysoty i ognya, vozzhzhennogo na nebesah? Luchshe goret', kak fakel, v ukrytii, zazhigaya svoim ognem vse, k chemu ty ni prikosnesh'sya. A "prikasaetsya" "Opus dei", kak vidim, ko mnogomu. VMESTO ZAKLYUCHENIYA. Interes nauki i publicistiki k razlichnogo roda tajnym i netajnym organizaciyam katolicheskoj cerkvi za poslednie gody znachitel'no vozros. Dokazatel'stvom tomu sluzhit ne tol'ko ogromnoe kolichestvo publikacij po dannomu krugu problem (pravda, bol'shej chast'yu ne v Sovetskom Soyuze, a na Zapade), no i takie, naprimer, soobshcheniya: "V Svobodnom universitete Bryusselya (ili akademii Lessinga v Vol'fenbyuttele, ili Navarrskom universitete v Pamplone) sostoyalos' mezhdunarodnoe soveshchanie (simpozium, kongress) po teme "Rycari-monahi i sovremennost'", ili "Katolicheskie ordeny i masonstvo", ili "Preemniki assasinov - tampliery"... Polagaem, chto, prochitav nashi kriticheskie ocherki o duhovno-rycarskih ordenah, masonstve, "priorate Siona", chitatel' mozhet sdelat' vyvod: istoriya etih ordenov - chast' mirovoj istorii, ona tak zhe ne mozhet byt' vychlenennoj iz nee, kak i, skazhem, istoriya Francii ili Germanii. Beda literatury o rycarskih ordenah i organizaciyah katolicheskoj cerkvi sostoyala v tom, chto na eti instituty libo vozvodilas' hula, granichashchaya s klevetoj, libo im pelis' difiramby. Nekompetentnost' mnogih pishushchih na eti temy privodila k tomu, chto "rycaryam cerkvi", a takzhe masonam pripisyvali (i pripisyvayut) pochti vse prestupleniya proshlogo i nastoyashchego, ot krovavyh vojn i revolyucij do tainstvennyh i neraskrytyh umershchvlenij. Kak pisal odin iz anglijskih issledovatelej, vse eti tajny rycarej-monahov ili masonov - kak by pustye nishi, nedostupnye neposvyashchennym, no zapolnyaemye imi po sobstvennomu usmotreniyu - komu kak vygodno. Anglofoby postavili v eti nishi Kromvelya ili Bekona, antisemity - evreev, bez proiskov kotoryh bylo by trudno ob®yasnit' dozhd' ili zasuhu... Sovetskij pisatel' YUrij Trifonov skazal kak-to: "Istoriya polyhaet kak gromadnyj koster, i kazhdyj iz nas brosaet v nego svoj hvorost". My rassmatrivaem etu publikaciyu kak takoj "hvorost", kak vklad v delo informirovannosti sovetskogo chitatelya po probleme, do sih por eshche predstavlyayushchej soboj odnu iz zakrytyh stranic istorii.