, hotya i ne reshalis' na otkrytuyu ego podderzhku. V pervom poslanii po povodu vojny "Al aeattissimi" Benedikt XV, vmesto togo chtoby zaklejmit' burzhuaznye pravitel'stva, otvetstvennye za vojnu, predpochel obrushit'sya na socialistov, nadeyas' takim obrazom sniskat' sebe simpatii kak v krugah Antanty, tak i avstro-germanskogo soyuza. Vystuplenie Benedikta XV vyzvalo rezkoe osuzhdenie Romen Rollana, kotoryj v svoem dnevnike pisal: "Papa, golosa kotorogo vse tak zhdali, vozvysil ego nakonec i sdelal eto dlya togo, chtoby osudit'... socializm! V novoj enciklike skazano, chto "menee obespechennye, kotorye boryutsya protiv bogatyh, ne tol'ko greshat protiv spravedlivosti i miloserdiya, no oni sovershayut nasilie nad samim razumom, tem bolee, chto i oni tozhe mogli by putem chestnogo sorevnovaniya v trude sozdat' sebe luchshie usloviya, esli by oni etogo zahoteli...". Konechno, nuzhno, chtoby namestnik Hrista govoril o lyubvi k blizhnemu. No "eta lyubov', razumeetsya, ne dolzhna imet' svoim rezul'tatom uprazdnenie klassovyh razlichij... No vse zhe eta lyubov' privedet k tomu, chto te, kto nahoditsya v Nailuchshem polozhenii, nekotorym obrazom snizojdut do stoyashchih na nizhnih stupenyah i ne tol'ko budut soblyudat' po otnosheniyu k nim spravedlivost', no i budut obhodit'sya s nimi s dobrotoj, privetlivost'yu i terpeniem; eta lyubov' privedet takzhe i k tomu, chto i stoyashchie vnizu, v svoyu ochered', budut radovat'sya procvetaniyu verhnih i budut polagat'sya na ih podderzhku, tochno tak zhe, kak mladshij iz synovej v sem'e polagaetsya na pokrovitel'stvo starshego". CHto za prenebrezhitel'naya blagosklonnost'! CHto za aristokraticheskaya spes'! Vidno, chto chelovek, napisavshij eto, ni razu ne vkusil nishchety. I emu legko napominat' lyudyam pritchu Meneniya Agrippy, emu, kto prisvoil sebe rol' golovy v zhivom organizme! Menenij Agrippa - rimskij konsul. V 503 g. do nashej ery, soglasno legende, on ugovoril vosstavshih plebeev vernut'sya v Rim, rasskazav im prizyvayushchuyu k pokornosti pritchu. Vsya eta mysl' osnovana na poklonenii pobedonosnoj sile i vyrazhaetsya tak: vsyakaya vlast'-ot boga, i vse sushchestvuyushchie vlasti ustanovleny bogom. Vsyakaya vlast', imeyushchayasya nad lyud'mi, bud' to vlast' knyazya ili emu podchinennyh, imeet bozhestvennoe proishozhdenie". Storonniki Antanty usilenno obrabatyvali vatikanskih prelatov, stremyas' peretyanut' ih na svoyu storonu. Vskore posle nachala vojny Velikobritaniya otkryla svoyu diplomaticheskuyu missiyu pri papskom prestole. Anglijskie i russkie diplomaty okazyvali davlenie na Benedikta XV, s tem chtoby on vozobnovil diplomaticheskie otnosheniya s Franciej, da i francuzy byli gotovy k etomu. Odnako papa ne speshil s otvetom, uchityvaya togdashnie uspehi v vojne germanskih vojsk. Otkaz papy osudit' zahvat nemcami katolicheskoj Bel'gii, bombardirovku Rejmskogo sobora, krovavye repressii protiv grazhdanskogo naseleniya okkupirovannyh oblastej vyzvali protiv Benedikta XV shirokuyu volnu vozmushcheniya sredi naseleniya soyuznicheskih gosudarstv, podogrevaemogo vlastyami. V nekotoryh militaristskih gazetah Francii ego pryamo nazyvali "papoj-boshem". Mezhdu tem Avstro-Vengriya stroila plany ottorzheniya Ukrainy ot Rossii. Ej v etom userdno pomogal arhiepiskop SHeptickij. 15 avgusta 1914 g. SHeptickij napravil "Pamyatnuyu zapisku" imperatoru Francu-Iosifu, predlagaya sozdat' "velikoukrainskoe getmanstvo" vo glave s avstrijskim ercgercogom i ukrainskij patriarhat. SHeptickij mechtal stat' patriarhom, kardinalom, a mozhet byt', i papoj ob®edinennoj katoliko-pravoslavnoj cerkvi, vozniknoveniyu kotoroj on namerevalsya sodejstvovat' v sluchae porazheniya Rossii v vojne. CHestolyubivym planam grafa SHeptickogo ne suzhdeno bylo osushchestvit'sya. L'vov byl zanyat russkimi vojskami, a sam SHeptickij i ego "Pamyatnaya zapiska" vmeste so mnogimi drugimi dokumentami, razoblachavshimi ego kak agenta avstrijskogo general'nogo shtaba, popali v ruki russkih vlastej. V rezul'tate SHeptickij byl vyslan v Spaso-Evfim'evskij monastyr' v Suzdale. Kogda vest' ob etom dostigla Vatikana, Benedikt XV stal hodatajstvovat' cherez russkuyu missiyu ob osvobozhdenii SHeptickogo i o razreshenii dlya nego vyehat' v Kanadu. Bylo vydvinuto dazhe predlozhenie obmenyat' ego na russkih zhurnalistov, nahodivshihsya v plenu u avstrijcev. Odnako russkie vlasti otpustit' SHeptickogo otkazalis' i pereslali v Vatikan kopii dokumentov, raskryvavshih ego plany ottorzheniya Ukrainy ot Rossii i nasil'stvennogo obrashcheniya ukraincev v katolichestvo. Pravitel'stvo Italii dolgo ne moglo reshit', na ch'ej storone emu vstupit' v vojnu. Ono dobivalos' territorial'nyh ustupok ot Avstro-Vengrii za svoe soglasie prisoedinit'sya k bloku centr al'noevropejskih derzhav. Vatikan byl zainteresovan v etom poslednem. S prisoedineniem Italii k central'nym derzhavam voznik by svoego roda blok katolicheskih gosudarstv, pobeda kotorogo v vojne ne tol'ko rasshirila by vliyanie katolicheskoj cerkvi na Rossiyu, no i ukrepila by ee pozicii vo vsem mire. Vatikan pytalsya sklonit' Venu udovletvorit' pretenzii Italii. S takim demarshem pered imperatorom Francem-Iosifom vystupili arhiepiskop Veny kardinal Piffl' i papskij nuncij Skapinelli. No Franc-Iosif prishel v yarost' i s vozmushcheniem otverg prityazaniya Italii. Zato soyuzniki naobeshchali ital'yancam udovletvorit', razumeetsya za schet Avstrii, vse ih trebovaniya. Krome togo, oni obyazalis' ne privlekat' Vatikan k poslevoennomu uregulirovaniyu. 15-ya stat'ya tak nazyvaemogo Londonskogo pakta, zaklyuchennogo Italiej v aprele 1915 g. s Antantoj, glasila, chto "Franciya, Velikobritaniya i Rossiya budut podderzhivat' soprotivlenie, kotoroe Italiya budet okazyvat' vsyakomu predlozheniyu, klonyashchemusya k privlecheniyu predstavitelya svyatejshego prestola k uchastiyu vo vseh peregovorah o mire i ob uregulirovanii voprosov, vydvinutyh nastoyashchej vojnoj". |toj stat'ej Italiya pytalas' lishit' Vatikan vozmozhnosti voskresit' na mirnoj konferencii "rimskij vopros". Hotya Londonskij pakt vpervye byl opublikovan po rasporyazheniyu V. I. Lenina v 1918 g. vmeste s tekstami drugih tajnyh dogovorov, ne isklyucheno, chto ego soderzhanie stalo izvestnym Benediktu XV vskore posle ego podpisaniya. Vo vsyakom sluchae, ustanovleno, chto papa znal tochnuyu datu vstupleniya Italii v vojnu i soobshchil ee zablagovremenno central'nym derzhavam cherez svoego priblizhennogo nemeckogo prelata Gerlaha, rabotavshego na germanskuyu razvedku. Ital'yanskie vlasti vozbudili protiv Gerlaha delo po obvineniyu v shpionazhe, chto vynudilo ego bezhat' v SHvejcariyu. |. Vinter. Papstvo i carizm. Vstuplenie Italii v vojnu na storone Antanty ves'ma oslozhnilo polozhenie Vatikana. Pochti vse ital'yanskoe duhovenstvo podderzhalo reshenie pravitel'stva, a lider katolicheskih gruppirovok Felippe Meda zanyal v pravitel'stve post ministra finansov. Pod davleniem ital'yanskih vlastej diplomaticheskie predstaviteli central'nyh derzhav byli vynuzhdeny pokinut' Vatikan i perebrat'sya v SHvejcariyu. Ital'yanskoe pravitel'stvo zanyalo Venecianskij dvorec-rezidenciyu avstro-vengerskoj diplomaticheskoj missii pri papskom prestole. S drugoj storony, Berlin i Vena ne skupilis' na proyavlenie simpatij v adres Benedikta XV, obeshchaya v sluchae pobedy central'nyh derzhav vosstanovit' svetskuyu vlast' pap. Stremyas' obostrit' ego otnosheniya s Italiej, nemeckie agenty ugovarivali papu pokinut' Vatikan i perebrat'sya na vremya vojny v Ispaniyu, kuda priglashal ego progermanski nastroennyj korol' Al'fons XIII. Benedikt XV predpochel priderzhivat'sya politiki vyzhidaniya i lavirovaniya. On nazyval ee politikoj nejtraliteta. Takim putem papa stremilsya dobit'sya dlya sebya maksimuma vygody pri delezhe voennoj dobychi posle pobedy, nezavisimo ot togo, kto pobedit. Papa otkazalsya pokinut' Vatikan posle vstupleniya Italii v voinu. On obyazalsya ne sozdavat' prepyatstvij ital'yanskomu pravitel'stvu. V besedah s soyuznicheskimi diplomatami i predstavitelyami pechati Antanty Benedikt XV zaveryal, chto on lyubit i Franciyu, i Bel'giyu. V noyabre 1916 g. Benedikt XV naznachil 10 novyh kardinalov, iz nih troe byli francuzami. Harakterno, chto sredi svezheispechennyh knyazej cerkvi ne bylo ni odnogo predstavitelya central'nyh derzhav. Odnovremenno on ne skupilsya na zhesty i v pol'zu avstro-germanskogo bloka. V marte 1915 g., nezadolgo do vstupleniya Bolgarii v vojnu na storone Germanii, papa snyal otluchenie s bolgarskogo carya Ferdinanda, nalozhennoe na nego eshche L'vom XIII za perehod naslednogo princa Borisa v pravoslavie. Izbranie v tom zhe 1915 g. generalom iezuitskogo ordena grafa V. Ledohovskogo, nemeckogo aristokrata, izvestnogo svoimi svyazyami s pravyashchimi krugami Germanii i Avstro-Vengrii, takzhe bylo rasceneno kak reverans v storonu central'nyh derzhav. V 1916 g. Vatikan napravil v Venu i Myunhen novyh nunciev-Bol'fre de Bonco i |udzhenio Pachelli. Oba oni byli izvestny svoimi progermanskimi simpatiyami. Pachelli schitalsya odnim iz samyh sposobnyh papskih diplomatov. On uchastvoval v zaklyuchenii konkordata s Serbiej i slyl specialistom po slavyanskomu voprosu. Benedikta XV osobenno interesovali pol'skie dela. 5 noyabrya 1916 g. sovmestnym zayavleniem germanskogo kajzera i avstrijskogo imperatora bylo provozglasheno obrazovanie marionetochnogo Pol'skogo gosudarstva. Vatikan, dejstvuya cherez Pachelli, speshil obespechit' sebe dolzhnoe vliyanie v etom novom obrazovanii, rasschityvaya, chto ono sohranitsya i v sluchae pobedy Antanty. Bol'she vsego Benedikt XV opasalsya pobedy v vojne Rossii. Pobeda Rossii navsegda razveyala by papskie mechty o pogloshchenii pravoslaviya katolicizmom. Zaigryvaya s Franciej, Vatikan tolkal ee na separatnyj mir s Germaniej. Benedikt XV predosteregal francuzov, chto pobeda soyuznikov v vojne privedet k pogloshcheniyu Rossiej i slavyanstvom francuzskoj kul'tury. Takie mysli vyskazal stats-sekretar' Gasparri v besede s korrespondentom francuzskoj gazety "Le ZHurnal'" Hel'se. Pravda, v dal'nejshem Gasparri otrical pered russkim predstavitelem N. I. Bokom pravdivost' etoj informacii. Bok ne poveril emu. V svoem soobshchenii russkomu pravitel'stvu diplomat otmechal, chto stats-sekretar' ne byl s nim iskrennim. "V poslednem,-pisal Bok,-menya ubezhdayut ne tol'ko dannye, poluchennye mnoyu cherez soyuznyh sotovarishchej iz gazetnogo mira, no i svedeniya, davno imevshiesya v missii ot ee zasluzhivayushchih polnogo doveriya osvedomitelej. Kak o tom neskol'ko raz upominala missiya v svoih doneseniyah, na osnovanii soobshchenij, delaemyh ej vremya ot vremeni soyuznymi katolicheskimi deyatelyami, "russkaya opasnost'", v vide zavladeniya nami Konstantinopolem i prolivami i rasshireniya nashego za schet katolicheskoj Avstrii, sostavlyaet odnu iz ocherednyh zabot nekotoryh vatikanskih krugov i, v chastnosti, kardinala Gasparri. Poetomu mne predstavlyaetsya bolee chem veroyatnym, chto, prinimaya g-na Hel'se i stradaya inogda neumestnoj boltlivost'yu i, kak pokazyvaet nastoyashchij sluchaj, znachitel'noj bestaktnost'yu, on zagovoril s nim o smushchayushchem ego prizrake i vystavil "ugrozu Rossii" kak odin iz dovodov v pol'zu sblizheniya s Franciej". M. M. SHejnman. Vatikan i katolicizm v konce XIX - nachale XX v. Stremyas' primirit' Antantu s central'nymi derzhavami za schet interesov Rossii, Benedikt XV pugal i teh i drugih prizrakom social'noj revolyucii, mogushchej poglotit' vseh sil'nyh mira sego. Po svidetel'stvu M. |rcbergera, posetivshego papu v 1915 g., Benedikt XV skazal emu: "Esli vojna zatyanetsya nadolgo, to budet social'naya revolyuciya, kakoj eshche svet ne videl". M. M. SHejnman. Vatikan i katolicizm v konce XIX - nachale XX v. Vneshnepoliticheskie ustremleniya Benedikta XV horosho byli izvestny uzhe upominavshemusya Boku, kotoryj v dekabre 1916 g. soobshchal v Petrograd, chto "mir, okanchivayushchij vojnu vnich'yu dlya ostal'nyh i v ushcherb Rossii, predstavlyaetsya Vatikanu, i vo vsyakom sluchae ochen' sil'noj v nem partii, kak mir, vygodnyj dlya katolicheskoj cerkvi". Fevral'skaya revolyuciya v Rossii byla vstrechena v Vatikane so smeshannymi chuvstvami. S odnoj storony, tam rasschityvali, chto s padeniem carizma oslabnet svyaz' pravoslaviya s pravitel'stvom i eto pozvolit rasshirit' na territorii Rossii vliyanie katolicheskoj cerkvi. S drugoj-opasalis', chto revolyuciya primet so vremenem bolee radikal'nyj harakter, uvlechet za soboj drugie narody i naneset cerkvi takoj zhe, esli ne bol'shij, uron, kak nekogda francuzskaya revolyuciya. Nadezhdy Vatikana poluchit' vsledstvie Fevral'skoj revolyucii bol'shuyu svobodu dejstvij v Rossii v izvestnoj mere opravdalis'. V nachale marta 1917 g. Vremennoe pravitel'stvo vypustilo na svobodu grafa SHeptickogo, kotoryj, ne teryaya vremeni, prinyalsya sozdavat' ierarhiyu greko-katolicheskoj cerkvi na territorii Rossii. Deyatel'nost' SHeptickogo vyzvala nedovol'stvo pravyashchih krugov Rossii. Pod davleniem vlastej v avguste 1917 g. on vyehal v SHvejcariyu, ostaviv vmesto sebya svoego byvshego sekretarya L. I. Fedorova, vozvedennogo im v san episkopa i ekzarha greko-katolicheskoj cerkvi v Rossii. Sobytiya v Rossii pobudili Benedikta XV sozdat' 1 maya 1917 g. osobuyu kongregaciyu po delam vostochnyh cerkvej (congregatio pro Ecclesia orientale), kotoraya dolzhna byla dobivat'sya podchineniya katolicizmu vseh hristianskih cerkvej na Blizhnem Vostoke, na Balkanah, v Afrike, a takzhe russkoj pravoslavnoj cerkvi. Sootvetstvuyushchie kadry dlya etoj raboty dolzhen byl gotovit' uchrezhdennyj Benediktom XV papskij institut vostochnyh issledovanij, v chislo uchashchihsya kotorogo razreshili prinimat' takzhe i pravoslavnyh. O znachenii, kotoroe pridaval Vatikan novoj kongregacii, mozhno sudit' po tomu, chto dlya ee rukovodstva byla sozdana kollegiya iz 20 kardinalov vo glave s samim papoj. Kardinal-sekretar' vostochnoj kongregacii, kak ee stali dlya kratkosti imenovat', dolzhen byl trizhdy v mesyac lichno dokladyvat' pape o ee tekushchih delah. Mezhdu tem povsemestnyj rost antivoennyh nastroenij i ugroza revolyucionnyh vzryvov v drugih stranah Evropy vynudili Vatikan aktivizirovat' svoyu mirotvorcheskuyu deyatel'nost'. 1 avgusta Benedikt XV obratilsya k voyuyushchim derzhavam s prizyvom nachat' peregovory o zaklyuchenii mira. V kachestve osnovy dlya mirnogo uregulirovaniya papa predlagal othod Germanii na Zapade k svoim prezhnim granicam i vozvrashchenie ej kolonij. Iniciativa Vatikana byla inspirirovana Germaniej cherez papskogo nunciya v Myunhene |udzhenio Pachelli. Tak kak v papskih predlozheniyah ne upominalis' zahvaty Germaniej i Avstro-Vengriej territorij Rossii, to bylo ochevidno, chto papa dobivalsya takogo mira, pri kotorom central'nye derzhavy sohranili by zavoevaniya na Vostoke. Imenno tak ocenili papskuyu notu v svoih soobshcheniyah v Petrograd russkij posol v Italii N. K. Girs i russkij predstavitel' pri papskom prestole N. I. Bok. Pravitel'stva Antanty holodno vstretili notu Vatikana. Odnako eto ne obeskurazhilo Benedikta XV. On prodolzhal vyiskivat' diplomaticheskie puti, mogushchie predotvratit' togda uzhe ochevidnoe dlya mnogih porazhenie central'nyh derzhav v mirovoj vojne. Kak ni byl della K'eza pogloshchen evropejskimi sobytiyami, vse zhe on nashel vremya i dlya togo, chtoby zanyat'sya delami dalekoj Meksiki, gde v 1917 g. byla prinyata konstituciya, lishavshaya cerkov' prava priobretat' nedvizhimoe imushchestvo ili vkladyvat' v nego kapitaly. Vse imushchestvo cerkvi perehodilo v sobstvennost' gosudarstva. Konstituciya zapreshchala religioznoe obuchenie, deyatel'nost' svyashchennikov-inostrancev i klerikal'nyh organizacij, sovershenie religioznyh sluzhb vne cerkovnyh pomeshchenij, obyazyvala cerkovnikov registrirovat'sya u grazhdanskih vlastej, predstavlyala shtatam (provinciyam) vozmozhnost' ogranichivat' chislo sluzhitelej kul'ta na ih territoriyah. Benedikt XV ne mog obojti molchaniem stol' "koshchunstvennyj" dlya cerkvi akt i razrazilsya poslaniem v adres meksikanskogo episkopata, v kotorom osudil konstituciyu i odobril razvyazannuyu protiv nee mestnym duhovenstvom kampaniyu sabotazha i nepovinoveniya. Vatikan i Sovetskaya Rossiya. Pobeda Velikogo Oktyabrya i posledovavshie za neyu grazhdanskaya vojna v Rossii i intervenciya, vozniknovenie v rezul'tate proletarskoj revolyucii v Rossii ryada samostoyatel'nyh gosudarstv - Pol'shi, Pribaltijskih respublik, Finlyandii - vse eti sobytiya vyzvali neobychajnoe ozhivlenie v Vatikane. Benedikt XV pytalsya izvlech' iz nih maksimal'nuyu vygodu dlya katolicheskoj cerkvi. On byl ubezhden, chto sovetskaya vlast' budet zadushena ob®edinennymi usiliyami vnutrennej kontrrevolyucii i mirovogo imperializma. Naznachennyj eshche Kerenskim poslannik pri papskom prestole A. N. Lysakovskij pereshel na sluzhbu k Kolchaku i Denikinu. V oktyabre 1919 g. on pisal, chto papskij prestol sochuvstvenno otnositsya k "bor'be s bol'shevizmom, kotorogo on bolee vsego boitsya". M. M. SHejnman. Ot Piya IX do Ioanna XXIII. S pervyh zhe dnej pobedy Oktyabr'skoj revolyucii Vatikan prinyal aktivnoe uchastie v sozdanii mifa, izobrazhayushchego Sovetskoe gosudarstvo v roli gonitelya religii i presledovatelya svyashchennikov. V marte 1919 g. v otvet na prizyv pravoslavnyh episkopov, sluzhivshih Kolchaku, Benedikt XV poruchil stats-sekretaryu kardinalu Gasparri obratit'sya k narodnomu komissaru inostrannyh del Sovetskoj respubliki CHicherinu s protestom protiv yakoby imevshih mesto presledovanij cerkovnikov. CHicherin otvetil, chto v Sovetskoj Rossii nikto ne presleduetsya za veru, chto zdes' "ne proishodit nikakih yavlenij, podobnyh tem, kotorye sostavlyali pravilo v teh stranah, gde gospodstvovala rimsko-katolicheskaya cerkov', po otnosheniyu k inovercam". Narkom vyrazil udivlenie, chto papa ne protestuet protiv zverstv belogvardejcev i inostrannyh interventov na okkupirovannoj imi territorii Sovetskoj respubliki. Eshche v aprele 1918 g. Benedikt XV poslal svoim predstavitelem v Rossii, Pol'she i Pribaltike prelata Akille Ratti. Papskij legat dal'she Varshavy ne proehal. Nekotoroe vremya spustya papa naznachil Ratti pervym vatikanskim nunciem pri pol'skom burzhuaznom pravitel'stve. Ratti prizyval Pilsudskogo k krestovomu pohodu protiv Sovetskogo gosudarstva. Vatikan privetstvoval rasshirenie granic burzhuaznoj Pol'shi za schet molodoj Sovetskoj respubliki i v to zhe vremya otnosilsya rezko otricatel'no k prisoedineniyu k nej iskonno pol'skih zemel', nahodivshihsya pod vlast'yu Germanii. |ta progermanskaya nastroennost' Vatikana proyavilas' so vsej ochevidnost'yu v 1919-1921 gg., kogda vo vremya plebiscita v Verhnej Silezii papskij nuncij v Pol'she Ratti, naznachennyj Ligoj nacij nablyudatelem, proyavil otkrovennuyu tendencioznost' v pol'zu Germanii. Povedenie Ratti vyzvalo protesty v Pol'she, chto vynudilo Benedikta XV otozvat' ego iz Varshavy. Stremyas' podcherknut' svoe odobrenie deyatel'nosti etogo prelata v Pol'she, papa posle vozvrashcheniya Ratti v Italiyu naznachil ego arhiepiskopom Milanskim i vozvel v kardinal'skoe zvanie, chto otkryvalo put' k papskoj tiare. V 1919 g. Benedikt XV prinyal missiyu Petlyury vo glave s grafom Tyshkevichem, posle chego Vatikan napravil svoego predstavitelya monaha Genoki na Ukrainu. Padenie Petlyury pomeshalo Genoki dobrat'sya do mesta svoego naznacheniya. Ne poschastlivilos' i drugomu papskomu agentu-episkopu Moriondo, naznachennomu Benediktom XV apostolicheskim vikariem i vizitatorom dlya Kavkaza i Kryma. Razgrom belyh armij zakryl emu dostup v Rossiyu. Aktivnuyu politiku provodil Benedikt XV v Pribaltike. On ustanovil diplomaticheskie otnosheniya s Litvoj, Latviej, |stoniej, napravil svoego predstavitelya v Finlyandiyu. Agenty Vatikana v etih stranah podderzhivali ul'trareakcionnye elementy, pooshchryali antisovetskuyu deyatel'nost'. Sovetskoe pravitel'stvo, ne zhelaya obostryat' otnoshenij s katolicheskoj cerkov'yu, posle pobedy nad silami vnutrennej kontrrevolyucii razreshilo Vatikanu napravit' predstavitelya dlya poseshcheniya katolicheskih eparhij, raspolozhennyh na territorii Sovetskoj respubliki. Benedikt XV poruchil etu missiyu iezuitu d'|rbin'i. Poslednij, ne ogranichivayas' cerkovnymi delami, stal sobirat' svedeniya razvedyvatel'nogo haraktera, za chto byl vyslan iz strany. Nesmotrya na eti neudachi, Benedikt XV prodolzhal izyskivat' novye lazejki dlya proniknoveniya v Sovetskuyu Rossiyu. V 1922 g. v svyazi s golodom, zhertvami kotorogo stalo naselenie obshirnyh rajonov strany, istoshchennyh dolgimi godami grazhdanskoj vojny, Vatikan predlozhil napravit' missiyu pomoshchi golodayushchim. Sovetskie vlasti reshili prinyat' missiyu, ogovoriv v special'nom soglashenii, chto ee sotrudniki "obyazuyutsya vozderzhivat'sya ot vsyakih politicheskih dejstvij, pryamyh ili kosvennyh, kak vnutri Rossii, tak i za granicej, protivnyh sushchestvuyushchemu pravitel'stvu". Odnako, kak vposledstvii bylo ustanovleno, Vatikan i na etot raz ne uderzhalsya ot togo, chtoby ne ispol'zovat' chlenov missii dlya vmeshatel'stva vo vnutrennie dela Sovetskoj strany. Poslevoennye manevry Della K'eza s okonchaniem vojny lihoradochno stremilsya naladit' otnosheniya s derzhavami-pobeditel'nicami i poluchit' hot' kakie-to vygody kak v mezhdunarodnom plane, tak i vnutri Italii. Papa pytalsya cherez prezidenta SSHA Vil'sona poluchit' dostup na Versal'skuyu konferenciyu. V 1919 g. Vil'son posetil papu v Vatikane, no k uchastiyu v Versal'skoj konferencii papskij prestol ne byl dopushchen iz-za oppozicii Italii. Podderzhkoj Francii papa pytalsya zaruchit'sya putem priznaniya otdeleniya cerkvi ot gosudarstva v etoj strane. V noyabre 1920 g. diplomaticheskie otnosheniya Vatikana s Franciej byli vosstanovleny, a v sleduyushchem godu proizoshel obmen diplomaticheskimi predstavitelyami. V Italii Benedikt XV oficial'no otmenil 10 noyabrya 1919 g. "pop expedit" i dal soglasie na uchastie katolikov v aktivnoj politicheskoj zhizni. On razreshil sozdanie v Italii katolicheskoj demohristianskogo tipa Narodnoj partii vo glave so svyashchennikom Luidzhi Sturco. Narodnaya partiya dolzhna byla vosprepyatstvovat' rasshireniyu vliyaniya socialistov i kommunistov. Benedikt XV priznal pravo glav inostrannyh gosudarstv nanosit' oficial'nye vizity korolyu Italii, protiv chego Vatikan reshitel'no vozrazhal so vremen likvidacii svetskoj vlasti pap. Papa takzhe razreshil kontakty mezhdu "chernym" diplomaticheskim korpusom (akkreditovannym pri Vatikane) i "belym" (akkreditovannym pri Kvirinale). Kvirinal - oficial'naya rezidenciya ital'yanskogo korolya. |ti shagi otkryvali put' k primireniyu Vatikana s ital'yanskim gosudarstvom. V 1919 g. Benedikt XV, dejstvuya cherez amerikanskogo prelata Uolsha, vstupil v sekretnye peregovory s ital'yanskim pravitel'stvom Orlando na predmet likvidacii "rimskogo voprosa". Mezhdu storonami bylo dostignuto principial'noe soglashenie o predostavlenii papstvu nebol'shoj territorii i "samostoyatel'nosti". No etomu soglasheniyu ne suzhdeno bylo togda osushchestvit'sya iz-za otstavki kabineta Orlando i posledovavshej pravitel'stvennoj "chehardy" v Italii. Ne dostigli svoej celi i diplomaticheskie manevry Benedikta XV, napravlennye na to, chtoby dobit'sya uchastiya Vatikana v poslevoennom uregulirovanii v Evrope. YArlyk "papy-bosha", kotoryj Benedikt XV "zarabotal" za svoi progermanskie simpatii v gody vojny, yavilsya odnim iz ser'eznyh prepyatstvij k dopushcheniyu Vatikana k uchastiyu v Versal'skoj konferencii. Poterpev i zdes' porazhenie, Benedikt XV "ne priznal" Versal'skij dogovor i porozhdennuyu im Ligu nacij, chto, vprochem, niskol'ko ne obespokoilo rukovoditelej vedushchih kapitalisticheskih derzhav. Oni byli uvereny, chto, nesmotrya na lyubye raznoglasiya s papoj rimskim, vsegda mozhno rasschityvat' na ego podderzhku v bor'be protiv socializma i kommunizma. A eto dlya nih bylo glavnym. Svojstvennoe Benediktu XV stremlenie k lavirovaniyu proyavilos' i v ego vnutricerkovnoj politike. S odnoj storony, on odobril v 1917 g. kanonicheskij kodeks-verhovnyj zakon dlya duhovenstva i veruyushchih, sozdannyj po iniciative Piya X. Kanonicheskij kodeks byl napisan v duhe "Sillabusa", osuzhdal veroterpimost' i svobodu sovesti, ugrozhal zagrobnymi mukami za malejshee narushenie papskih direktiv i cerkovnyh postanovlenij. S drugoj storony, Benedikt XV prekratil goneniya na modernistov, razreshil v opredelennyh predelah bogoslovskie diskussii, osteregalsya puskat' v hod otlucheniya i osuzhdeniya, k tomu zhe atmosfera mirovoj vojny i poslevoennye usloviya ne sposobstvovali travle "eretikov". Papa schel blagorazumnym likvidirovat' kongregaciyu indeksa, peredav ee funkcii kongregacii svyashchennoj kancelyarii (inkvizicii). Pri Benedikte XV cerkovnye ul'tra hotya i ne sdali svoih pozicij, no vse zhe ushli v ten'. Della K'eza prikazal raspustit' "Sodalicium Pianum"-tajnuyu policiyu kurii, sozdannuyu ego predshestvennikom. Odnako, kak i vsyakuyu policiyu, ee okazalos' legche sozdat', chem unichtozhit'. Nemcy obnaruzhili v Bel'gii i opublikovali dokumenty, kotorye neoproverzhimo dokazyvali, chto ober-policmejster cerkvi monsin'or Benini i ego soglyadatai prodolzhali shpionit' za svoimi "brat'yami vo Hriste" i posle formal'nogo rospuska cerkovnoj shpionskoj organizacii. Ves'ma aktivno proyavil sebya Benedikt XV na missionerskom poprishche. Posle pervoj mirovoj vojny kongregaciya propagandy very, vedayushchaya rabotoj missionerov, stala usilenno rasshiryat' svoyu deyatel'nost' v Azii, na Blizhnem Vostoke, v Afrike. V 1918 g. Vatikan ustanovil pryamye diplomaticheskie otnosheniya s Kitaem. 30 noyabrya 1919 g. papa opublikoval encikliku "Maximum illud" ("Mnogie iz teh"), v kotoroj prizyval missionerov blyusti v pervuyu ochered' interesy cerkvi, a ne svoih pravitel'stv, vospityvat' kadry duhovenstva mestnogo proishozhdeniya, otnosit'sya s bol'shim uvazheniem k nacional'nym kul'turam i obychayam. Takaya orientaciya prizvana byla ukrepit' avtoritet katolicheskih missionerov sredi mestnogo naseleniya i tem samym sdelat' ih deyatel'nost' eshche bolee poleznoj dlya kolonizatorov. CHelovek, u kotorogo ne bylo druzej Benedikt XV ni po svoej vneshnosti, ni po svoej deyatel'nosti ne byl yarkoj lichnost'yu. Sovremenniki schitali ego posredstvennost'yu. Vmeste s tem on byl, nesomnenno, opytnym politikom, sumel v slozhnyh usloviyah pervoj mirovoj vojny i poslevoennogo vremeni esli ne priumnozhit' avtoritet i vliyanie katolicheskoj cerkvi, to, vo vsyakom sluchae, sohranit' ih na prezhnem urovne. Sochuvstvuya central'nym derzhavam, Benedikt XV sohranil formal'nyj nejtralitet, chto posle vojny, kogda polnost'yu vyyavilsya ee prestupnyj, imperialisticheskij harakter, prineslo emu opredelennye dividendy, porodilo legendu o nem kak ob "apostole mira". V lichnom plane Benediktu XV byli svojstvenny nekotorye prichudy. On byl nastoyashchim fanatikom punktual'nosti: ego rabochij den' byl raspisan po minutam, prichem on strogo priderzhivalsya etogo raspisaniya. Della K'eza lyubil darit' priblizhennym chasy, chto dolzhno bylo, kak on nadeyalsya, nauchit' i ih punktual'nosti. Lyubimym ego vremyapreprovozhdeniem bylo kidat' zolotye monety svoim slugam i nablyudat', kak v voznikshej svalke naibolee lovkie zavladevali imi. Menee lovkih on podvergal surovoj kritike, obzyvaya razzyavami, tupicami, shalopayami. Posle takogo raznosa papa i im vydaval po zolotoj monete. Spravedlivosti radi sleduet skazat', chto Benedikt XV ne otlichalsya skopidomstvom i dovol'no legko, chasto bezdumno, tratil den'gi iz kazny sv. Petra. Vatikanskie starozhily utverzhdayut, chto kogda on umer, to v cerkovnoj kazne ne ostalos' nalichnymi ni odnoj liry. Dlya pokrytiya rashodov, svyazannyh s ego pogrebeniem i sozyvom konklava, kamerlengo kardinal Gasparri yakoby byl vynuzhden sdelat' zaem u rimskih bankirov. Daby izbezhat' vpred' podobnogo konfuza, preemnik Benedikta XV ustanovil neprikasaemyj "pohoronnyj" fond, special'no prednaznachennyj dlya pokrytiya rashodov na pogrebenie papy. U Benedikta XV ne bylo lichnyh druzej. Samymi blizkimi emu lyud'mi byli ego sestra, grafinya Persiko, kotoraya vela ego domashnee hozyajstvo i ves'ma famil'yarno nazyvala ego pri postoronnih Dzhakomino (YAshen'koj), i ego starshij brat, admiral v otstavke Dzhovanni Antonio della K'eza, poluparalizovannyj starik, kotorogo chut' li ne ezhednevno privozili v Vatikan dlya obshcheniya s papoj. Svobodnoe vremya Benedikt XV, kak i ego predshestvennik Sarto, lyubil provodit' v obshchestve svyashchennika Dzhuzeppe Sanremo, balagura i vesel'chaka, svoego roda shuta pri papskom dvore. Della K'eza byl trudolyubiv: on sam pisal svoi vystupleniya i encikliki. Ego rabochij den' zakanchivalsya v 11 chasov vechera, a v 5 utra on uzhe byl na nogah. Benedikt XV otlichalsya otmennym zdorov'em, on hvastalsya tem, chto nikogda v svoej zhizni ne prinimal lekarstv. On byl kak by zhivym podtverzhdeniem vatikanskoj pogovorki, soglasno kotoroj papy vsegda chuvstvuyut sebya prekrasno i voobshche ne boleyut, ne schitaya bolezni, ot kotoroj umirayut. 27 noyabrya papa vo vremya utrennej messy v odnom iz hramov Vatikana prostudilsya. Mesyac on lechilsya domashnimi sredstvami, no prostuda pereshla v ostryj bronhit, a bronhit - v vospalenie legkih. 22 yanvarya 1922 g. Benedikt XV skonchalsya. V den' smerti emu bylo nemnogim bol'she 67 let. Ego smert', kak i ego pontifikat, ne privlekla osobogo vnimaniya mezhdunarodnoj obshchestvennosti. Vprochem, i v samoj kurii i cerkvi nikto osobenno ne goreval po povodu uhoda v "luchshij mir" etogo "velikogo neizvestnogo", kak okrestili papu nekotorye zhurnalisty. Benedikt XV ne ostavil posle sebya ni blizkih druzej, ni yaryh vragov. Takova uchast' vseh posredstvennostej. "Namestniki boga na zemle" v etom otnoshenii ne yavlyayutsya isklyucheniem. PONTIFIKAT PIYA XI. RESHENIE "RIMSKOGO VOPROSA". Akille Ambrozio Ratti, rodilsya 31 maya 1857 g. v gorode Dezio, bliz Milana, v sem'e fabrikanta. Vazhnejshie posty v cerkvi: direktor Ambrozianskoj, a takzhe Vatikanskoj bibliotek, nuncij v Pol'she, arhiepiskop Milana, kardinal. Izbran papoj 6 fevralya 1922 g., prinyal imya Piya XI. Prozvishcha: "molodoj starik", "bibliotekar'", "al'pinist", "papa iezuitov". Zaklyuchil Lateranskij dogovor s Mussolini i konkordat s Gitlerom, podderzhal myatezh Franko v Ispanii. Prizyval k "krestovomu pohodu" protiv SSSR. Umer 10 fevralya 1989 g. v 82-letnem vozraste. Al'pinist na papskom prestole. Na konklave, sobravshemsya dlya izbraniya preemnika Benedikta XV, carila rasteryannost'. Staraya predvoennaya Evropa otoshla v proshloe. V Rossii vpervye v istorii k vlasti prishli trudyashchiesya, ob®yaviv o nastuplenii novoj ery v istorii chelovechestva - ery socializma. Evropejskie strany s trudom vyhodili iz poslevoennogo krizisa. Burzhuaznye politiki krichali ob ugroze kommunizma, kotoryj, esli ego ne ostanovit', zahlestnet vsyu Evropu, zavoyuet ves' mir. V katolicheskih stranah carilo bespokojstvo, bespreryvno voznikali konfliktnye situacii s cerkov'yu. Povsemestno voznikali novye partii, novye politicheskie dvizheniya. V Italii k vlasti rvalis' fashisty, vozglavlyaemye Benito Mussolini, kotoryj otlichalsya na zare svoej politicheskoj deyatel'nosti yarym antiklerikalizmom. On byl avtorom skabreznoj knizhki pod mnogoobeshchayushchim nazvaniem "Doch' kardinala". Benedikt XV, pytavshijsya lavirovat' v etom protivorechivom i bystro menyayushchemsya mire, dobilsya tol'ko togo, chto ottolknul ot Vatikana mnogih ego byvshih druzej. Ego smert' otkryvala vozmozhnost' ispravit' dopushchennye im promahi i oshibki, postarat'sya naverstat' upushchennoe. No dlya togo, chtoby dobit'sya etogo, ego preemnikom dolzhen byl stat' chelovek, obladayushchij opredelennymi kachestvami-diplomaticheskoj lovkost'yu i izvorotlivost'yu, znaniem mezhdunarodnyh problem, avtoritetom v srede cerkovnyh ierarhov. A takogo besspornogo kandidata sredi ital'yanskih kardinalov, iz kotoryh tol'ko i mog byt' izbran papa, ne bylo. Poetomu vybory obeshchali byt' dolgimi i trudnymi. Tak dejstvitel'no i proizoshlo. Vnachale stolknulis' dve kandidatury: lyubimchik papy Piya H kardinal Merri del' Val', nahodivshijsya pri Benedikte XV v opale, i stavlennik ital'yanskoj korolevskoj kamaril'i kardinal Maffi. Ni tot, ni drugoj, po sushchestvu, ne imeli real'nyh shansov zanyat' papskij prestol. Pobeda lyubogo iz nih eshche bol'she oslozhnila by i bez togo tyazheloe polozhenie rimskoj kurii. Posle treh bezrezul'tatnyh turov oba eti pretendenta snyali svoi kandidatury. Na pervyj plan vydvinulis' kardinaly Gasparri i La Fonten. Pervyj, stats-sekretar' Benedikta XV i glavnyj redaktor kanonicheskogo kodeksa, slyl izvorotlivym diplomatom, no byl rezkim i yazvitel'nym v otnosheniyah s priblizhennymi, za chto v kurii ego ne lyubili. Vtoroj, La Fonten, patriarh Venecii, zanimal post rukovoditelya kongregacii svyashchennoj kancelyarii (inkvizicii) pri Pii X, poetomu dlya mnogih on byl odioznoj figuroj. Bor'ba mezhdu etimi kandidatami razvernulas' ves'ma ostro, no ni odnomu iz nih ne udalos' poluchit' neobhodimyh dlya izbraniya 2/3 golosov. Gasparri poluchil 29 golosov, a La Fonten -23 iz 53. |to okazalos' dlya nih "potolkom". Konklav zashel v tupik. Vyhod predlozhil Gasparri. On vydvinul kandidaturu 65-letnego Akille Ratti, arhiepiskopa Milana, polgoda nazad poluchivshego kardinal'skuyu shapku. I hotya bol'shinstvo kardinalov ego sovershenno ne znalo, on poluchil trebuemye 2/3 golosov. |to byl tipichnyj kompromissnyj variant. Akille Ratti slyl knizhnikom i sportsmenom. Druz'ya v shutku nazyvali ego "al'pinistom". |tim vidom sporta on dejstvitel'no strastno uvlekalsya v molodosti. V rajone Monblana ego imenem nazvana odna al'pinistskaya tropa. On takzhe s udovol'stviem ezdil na velosipede, byl neutomimym puteshestvennikom i dazhe v svoe vremya namerevalsya prinyat' uchastie v ekspedicii na Severnyj polyus. Ratti pochti ne zanimalsya pastyrskoj deyatel'nost'yu. Okonchiv Gregorianskij universitet i akademiyu sv. Fomy v Rime, on na protyazhenii 30 let zavedoval Ambrozianskoj bibliotekoj v Milane, znamenitoj svoimi srednevekovymi inkunabulami, i prepodaval oratorskoe iskusstvo v odnoj iz seminarij. Inkunabuly - pervopechatnye knigi, voshodyashchie k samomu nachal'nomu periodu razvitiya knizhnogo dela. Zdes' on poluchil prozvishche "molodoj starik". Pij H v 1914 g., nezadolgo do svoej smerti, perevel ego v Rim na post vice-prefekta (vice-direktora) Vatikanskoj biblioteki. Post etot v kurial'noj ierarhii schitalsya vtorostepennym, hotya i ves'ma doveritel'nym, uchityvaya, chto Vatikanskaya biblioteka vklyuchaet i sekretnyj arhiv, hranyashchij vekovye tajny katolicheskoj cerkvi. Do pontifikata L'va XIII postoronnie lica v biblioteku ne dopuskalis'. Lev XIII otkryl dostup v biblioteku naibolee "blagonadezhnym" katolicheskim istorikam, no i im pokazyvali daleko ne vse dokumenty i, vo vsyakom sluchae, ne te, kotorye komprometirovali cerkov' i papstvo. Ponyatno, chto dlya prefekta i ego zamestitelya v biblioteke i sekretnom arhive ne bylo tajn. Poetomu na eti posty podbiralis' osobo proverennye i neboltlivye prelaty, kotorye zhili v kel'yah pri biblioteke i pochti nikogda ne pokidali Vatikan, a esli delali eto, to tol'ko s osobogo razresheniya samogo papy. S drugoj storony, biblioteka byla tem mestom, kuda stekalis' vse cerkovnye novosti, sluhi i spletni. Ee poseshchali kardinaly i drugie vidnye chinovniki kurii. Ona byla svoego roda kurial'nym klubom. Estestvenno, ee prefekt i ego zamestitel' byli v silu etogo horosho informirovany o vatikanskih delah. K tomu zhe oba rukovoditelya biblioteki chasto obshchalis' s papami, vypolnyaya razlichnye porucheniya po rozysku teh ili inyh dokumentov ili materialov i dannyh. Vse eto pozvolyalo im byt' v kurse togo, chto tvorilos' v kurial'noj "kuhne". Ratti, nahodyas' na novom postu, podruzhilsya s prelatom CHeretti, zanimavshim togda post sekretarya po ekstraordinarnym cerkovnym delam v stats-sekretariate. S izbraniem na papskij prestol Benedikta XV, vmeste s kotorym Ratti uchilsya v Gregorianskom universitete, pozicii poslednego v Vatikane zametno ukrepilis'. Kogda prefekt biblioteki-nemeckij iezuit Francisk |rle ostavil svoj post i vernulsya v Germaniyu, Ratti byl naznachen na ego mesto, chto otkrylo pered nim novye perspektivy. Teper' ostavalos' zhdat' lish' blagopriyatnogo sluchaya, chtoby poluchit' eshche bolee vysokuyu i vygodnuyu dolzhnost'. Namek na to, chto takaya vozmozhnost' imeetsya, Ratti poluchil, kogda predstavlyal Benediktu XV svoego novogo pomoshchnika, francuzskogo prelata, specialista po Vostoku, |udzhenio Tisserana, sluzhivshego vo vremya pervoj mirovoj vojny oficerom genshtaba francuzskih vojsk v Sirii. Predstavlyaya Tisserana pape, Ratti skazal v shutku: - Vot moj voennyj attashe, vashe svyatejshestvo. Na chto Benedikt XV otvetil: - Raz uzh ty obzavelsya voennym attashe, pridetsya naznachit' tebya nunciem. V 1919 g., kogda vstal vopros o posylke papskogo predstavitelya v Pol'shu, CHeretti podskazal Benediktu XV kandidaturu Ratti, kotoruyu papa ohotno odobril. Ratti vladel francuzskim i nemeckim yazykami, byval v Germanii i Avstro-Vengrii, vojska kotoryh nahodilis' togda na pol'skih zemlyah. Vse eto govorilo v pol'zu ego kandidatury. Ratti, uznav ot CHeretti o predstoyashchem naznachenii, stal, soglasno pravilam horoshego tona, prinyatym v kurii, otkazyvat'sya ot novoj dolzhnosti, ssylayas' na svoyu nepodgotovlennost', neznanie mestnyh uslovij i tomu podobnye prichiny. CHeretti posovetoval emu izlozhit' svoi soobrazheniya samomu pape. No na audiencii s Benediktom XV Ratti sdelal vid, chto rasteryalsya, protiv naznacheniya ne vozrazhal i, takim obrazom, vskore okazalsya v Pol'she. Po sovmestitel'stvu Ratti byl naznachen apostolicheskim vizitatorom v Rossiyu. On yakoby obratilsya k vlastyam s pros'boj razreshit' emu v®ezd v RSFSR, no ne poluchil otveta i vynuzhden byl rasprostit'sya s mechtoj razvernut' deyatel'nost' na territorii Sovetskoj strany. Nahodyas' v Pol'she, Ratti byl vozveden v rang titulyarnogo episkopa Lepanto. On druzhil s Pilsudskim, kotoryj za dva dnya do konklava, izbravshego Ratti papoj, nagradil ego vysshim pol'skim ordenom Belogo orla. Spustya tri goda posle naznacheniya nunciem v Pol'shu v svyazi so smert'yu arhiepiskopa Milana Ferrari Ratti byl otozvan iz Pol'shi i naznachen na ego mesto. Vskore on stal kardinalom, a zatem i preemnikom Benedikta XV. Takim obrazom "al'pinist" uspeshno zavershil voshozhdenie na samuyu verhnyuyu stupen' ierarhicheskoj lestnicy rimsko-katolicheskoj cerkvi. Akkile Ratti byl synom izvestnogo lombardskogo tekstil'nogo fabrikanta, skolotivshego sebe izryadnoe sostoyanie temnymi mahinaciyami. Ego otec zakupal po deshevke v Livane sukno i prodaval ego za ital'yanskoe po bolee vysokim cenam. U Akille imelis' otlichnye svyazi s vliyatel'noj milanskoj burzhuaziej, kotoraya, po sushchestvu, pravila Italiej. |ti svyazi tyanulis' i k lideru fashistskogo dvizheniya Benito Mussolini, logovo kotorogo raspolagalos' v Milane. Ratti byl storonnikom primireniya s Italiej, ego znali v pridvornyh krugah, on dazhe byl nagrazhden korolevskim ordenom svyatyh Mauricio i Ladzaro. Govorili, chto v Milane u nego byl roman s odnoj znatnoj damoj. No cerkovnoe nachal'stvo smotrelo na takie prostupki skvoz' pal'cy. Ratti byl tesno svyazan s iezuitskim ordenom. Po-vidimomu, vse eto, vmeste vzyatoe, sygralo svoyu rol' v ego izbranii na papskij prestol. Odnako bol'she vsego Ratti byl obyazan svoim izbraniem vatikanskomu stats-sekretaryu kardinalu Gasparri. Zlye yazyki utverzhdali, chto Ratti obeshchal Gasparri v sluchae svoego izbraniya ostavit' ego na postu stats-sekretarya, chto, vprochem, on i sdelal. Bolee togo, stav papoj, on naznachil kardinalom plemyannika Gasparri-|nriko. S pervyh zhe minut svoego izbraniya novyj papa proyavil sebya lovkim politikom. CHtoby zadobrit' svoih protivnikov - posledovatelej Piya X, on nazvalsya Piem XI. Ne preminul on sdelat' i zhest v storonu ital'yanskogo gosudarstva. Vpervye posle Piya IX on poyavilsya na balkone sobora sv. Petra, kotoryj vyhodit na odnoimennuyu ploshchad', yavlyavshuyusya territoriej ital'yanskogo gosudarstva. Otsyuda on i blagoslovil veruyushchih. Takim obrazom, novyj papa narushil dannyj Piem IX obet zatvornichestva, chem pokazal, chto yavlyaetsya storonnikom primireniya s Italiej. Pij XI i fashizm. Izbranie Ratti na papskij prestol goryacho privetstvoval lider fashistov Mussolini. On pisal v svoej gazete "Popolo d'Italiya": "Ratti pol'zuetsya simpatiyami i sredi nas, v sv