ovleniem samih sposobov sozdaniya
bazovyh vidov  produkcii,  stavit  gosudarstvo  v  slozhnoe  polozhenie.  Sut'
problemy  sostoit v tom,  chto  novye tehnologii  delayut  vozmozhnym  sozdanie
nepodvlastnyh  gosudarstvu  korporativnyh  yurisdikcij,  v  kotorye  legko  i
korrektno mozhno  budet  perenesti predprinimatel'skuyu  deyatel'nost'.  Delo v
tom, chto dostizheniya internet i nano-tehnologij, tak  nazyvaemoj  "vodorodnoj
energetiki"   i   gennoj    inzhenerii    delayut    proizvodstvo    predel'no
rassredotochennym, gibkim i orientirovannym na obosoblennogo  potrebitelya,  a
vozmozhnost' ustanovleniya pryamyh ravnopravnyh svyazej - prakticheski  svobodnoj
ot prostranstvenno-vremennyh ogranichenij.
     |tim  sozdaetsya veshchestvennaya osnova dlya vzaimodejstviya, organizovannogo
po setevym principam, chto podrazumevaet pryamuyu svyaz' vseh uchastvuyushchih storon
mezhdu   soboj,   ih   strukturnoe   ravenstvo  i,   kak   sledstvie,  zamenu
institucional'nyh ierarhij situativnymi, voznikayushchimi "pod zadachu".
     Internet-tehnologii pozvolyayut  organizovat' sovmestnuyu rabotu  bol'shogo
kolichestva lyudej na osnove ih pryamyh svyazej drug s drugom, bez obyazatel'nogo
uchastiya posrednikov  v  vide gromozdkih ierarhicheskih struktur,  i, snimaya s
kommunikacij  pochti vse  prostranstvenno-vremennye ogranicheniya, obespechivaet
prevoshodstvo potrebitel'skih kachestv elektronnyh form vzaimodejstviya.
     Drugie  zhe iz upomyanutyh  tehnologij, podkreplyaya  tendenciyu "soedineniya
vsego  so  vsem",  vmeste  s  etim  obespechivayut  narastanie  informacionnoj
sostavlyayushchej v proizvodstve vseh bez isklyucheniya tovarov, rabot i uslug.
     Vse eto v blizhajshej perspektive rezko sokrashchaet potrebnost' ekonomiki v
formal'nyh,    postroennyh   na   chinonachalii   upravlencheskih   strukturah,
ustanavlivaet   gospodstvo   elektronnyh  form   vedeniya  biznesa  i  delaet
<i>virtual'noe  prostranstvo</i>,  a  <i>ne  ch'yu-libo  suverennuyu  territoriyu</i>,  mestom
soversheniya ekonomicheskih sobytij dlya ochen' mnogih vidov takih yavlenij.
     Krome  togo,  vozmozhnost'  ustanovleniya  pryamyh  svyazej vseh  so  vsemi
obezoruzhivaet vse  sistemy kontrolya ekonomicheskih otnoshenij, opirayushchiesya  na
znanie instrumentov  i sredstv, i, prezhde  vsego  - gosudarstvennye. Prichina
etogo kroetsya v tom, chto "svyaz'  vseh so vsemi" podrazumevaet besprecedentno
vysokuyu  mnozhestvennost'  variantov  vzaimodejstviya  po  lyubomu  konkretnomu
povodu, a znachit, i sposobov dostizheniya zhelaemogo.
     Prichem  kazhdoe poyavlenie novogo uchastnika  setevyh  vzaimootnoshenij  vo
mnogo raz uvelichivaet chislo etih sposobov, poetomu vozmozhnost' svyazi vseh so
vsemi sozdaet  situaciyu,  kogda  dlya  lyubogo dejstviya vsegda najdetsya dosele
neizvestnaya forma ego realizacii, a kontrolirovat' nevedomoe nevozmozhno.
     To est', stanovyatsya real'nost'yu obshchedostupnye i nezavisimye elektronnye
"ploshchadki",  predostavlyayushchie  na dogovornoj  osnove prakticheski ves'  spektr
servisov, neobhodimyh  dlya  vedeniya predprinimatel'skoj  deyatel'nosti, -  ot
platezhnyh  sistem, buhgalterii,  deloproizvodstva  i  sredstv  kollegial'noj
raboty do pravovoj i strahovoj zashchity narushennyh prav svoih uchastnikov.
     Prichem  net ob容ktivnyh ogranichenij  na to, chtoby fizicheski  razmestit'
<i>vne kakogo by to ni bylo gosudarstva</i> sredstva, podderzhivayushchie eti ploshchadki.
     Sushchestvuyushchie zhe  koncepcii mehanizmov  nalogooblozheniya bessil'ny  pered
takoj  perspektivoj,  poskol'ku  vse  oni osnovyvayutsya  na  tom, chto  ob容kt
nalogooblozheniya dolzhen byt' privyazan k kakoj-libo suverennoj territorii.
     Korporativnye yurisdikcii, konechno,  stolknutsya so slozhnostyami, naibolee
ser'eznymi   iz   kotoryh  yavlyayutsya  nevozmozhnost'   polnost'yu  perevesti  v
elektronnye  formy  process sozdaniya, realizacii i potrebleniya  material'nyh
blag, neotrabotannost' sobstvenno korporativnyh  instrumentov uregulirovaniya
imushchestvennyh sporov, a takzhe  tehnologij  vzaimnoj  konvertacii  vnutrennih
platezhnyh sredstv etih yurisdikcij i obshchepriznannyh valyut.
     V etoj  svyazi mozhno ozhidat', chto, po vsej vidimosti, slozhitsya sleduyushchaya
napravlennost' dejstvij storon, zainteresovannyh v reshenii dannyh problem.
     Kak   predstavlyaetsya,  usiliya  po   vyvodu   operacij  s  veshchestvennymi
cennostyami  iz-pod gosudarstvennyh yurisdikcij budut v osnovnom napravleny na
sozdanie takogo polozheniya del, kogda zatraty  gosudarstva na kontrolirovanie
takih operacij prevzojdut sredstva, zarabatyvaemye fiskal'noj sistemoj.
     Dlya etogo sozdateli kooperativnyh yurisdikcij,  prezhde  vsego, obespechat
nedostupnost'  dlya   gosudarstva  delovoj  dokumentacii  svoih   klientov  o
provodimyh imi  operaciyah  s  material'nymi cennostyami,  ved'  na samom dele
nalogami oblagayutsya ne sami operacii, a otchetnost' o nih.
     Krome  togo,  dannaya usluga korporativnyh  yurisdikcij  navernyaka  budet
dopolnena predostavleniem nadezhnoj "dokumentacii  prikrytiya", na tot sluchaj,
esli klienty  stolknutsya  s  fizicheskim kontrolem operacij  s  veshchestvennymi
cennostyami so storony predstavitelej gosudarstvennyh organov.
     Eshche  odnim  sposobom  obessmyslivaniya  fiskal'nyh  usilij  gosudarstva,
vidimo,  stanet  sozdanie  "durnoj  beskonechnosti"  ob容ktov kontrolya  putem
yuridicheskogo  drobleniya proizvodstva, to est'  predel'noe, vplot' do  urovnya
"predprinimatelya    bez    obrazovaniya   yuridicheskogo   lica",    raznesenie
tehnologicheskih processov po formal'no nezavisimym soispolnitelyam.
     Sleduet  zametit', chto v silu besprecedentnoj gibkosti vzaimootnoshenij,
postroennyh  po  setevym  principam, nevozmozhno zaranee  predskazat'  vse te
uhishchreniya,  kotorye budut  postoyanno  pridumyvat'sya  dlya  vyvoda  operacij s
veshchestvennymi cennostyami iz-pod gosudarstvennyh yurisdikcij.
     V principe, peredovye  informacionnye tehnologii pozvolyayut organizovat'
takuyu sistemu  torgovli, v  kotoroj tovary budut  obmenivat'sya drug na druga
bez posrednichestva kakogo-to by to ni bylo obshchego ekvivalenta stoimosti.
     Poyavlenie zhe bezdenezhnoj ekonomiki sovremennoe gosudarstvo ne vyderzhit,
poskol'ku den'gi yavlyayutsya ego klyuchevym instrumentom.
     Ko vsemu etomu nado  dobavit' i to, chto korporativnye yurisdikcii smogut
predostavlyat' i privychnye advokatskie, auditorskie i  konsaltingovye uslugi,
ispol'zovanie kotoryh takzhe effektivno snizhaet otchisleniya gosudarstvu.
     Takim obrazom, gosudarstvo popadaet v situaciyu  vynuzhdennoj konkurencii
s yurisdikciyami  inoj  porody,  ne imeya  pered nimi kakih-libo isklyuchitel'nyh
preimushchestv.  Dannymi   preimushchestvami  raspolagayut  kak  raz  korporativnye
yurisdikcii  -  eto  i  bolee nizkaya sebestoimost', i, chto vazhno, malaya  cena
"utilizacii", to est' sposobnost' legko prekrashchat' svoe sushchestvovanie."
     (Aleksandr  Vladislavovich  Davydov -  nachal'nik otdela  strategicheskogo
analiza  i prognozirovaniya informacionno-analiticheskogo  upravleniya Apparata
Soveta Federacii.)

     <i>|ta  prislannaya  YUstasom  stat'ya,  na  kotoruyu  prakticheski   nikto  ne
otkliknetsya,  byla  dlya menya  poslaniem  s Nebes,  imeninami serdca, podobno
raduge, kotoruyu  Gospod' odnazhdy  perekinul cherez  zheleznodorozhnoe polotno v
den' moego dnya angela, kogda speshila v hram na elektrichku</i>. <i>I kak v tot  raz,
hotelos' plakat' ot vostorga. Izaniya, moe nepriznannoe ditya  po imeni Utopiya
-  to  li  est',  to  li net -  tak,  fantom, kukla, kotoruyu  bezumnaya  mat'
isstuplenno ukachivaet  - vot ona, zhivaya,  sil'naya  i neuyazvimaya, iz ploti  i
krovi,  v pelenkah iz skuchnyh mudrenyh slov neizvestnogo gospodina Davydova.
Gde kazhdoe b'et v tochku,  otklikaetsya v serdce. I ya nakonec-to vizhu  ee, moyu
Izaniyu, takoj,  kak  zadumala, -  ot  knizhnogo  mladenchestva, internetovskoj
podrostkovosti i yunosti,  vse nadoevshie fantomnye varianty proekta...  Vdrug
ozhivshie, slivshiesya s etim, kak prikosnovenie  volshebnoj palochki, kak poceluj
princa -  ("nepodvlastnye gosudarstvu korporativnye yurisdikcii") zagolovkom,
otrazivshie  vpolne  real'nyj  obraz  spravedlivoj  i  vsesil'noj voitel'nicy
budushchego, sposobnoj po veleniyu svyshe povernut'-taki koleso istorii.</i>
     <i>Snova i snova perechityvayu etot raspechatannyj na  dvuh stranicah listok,
uzhe znayu  tekst  naizust', deklamiruyu  znakomym  v redakcii i  neznakomym  v
elektrichke.Boris vzdyhaet: - My ne dozhivem. Priehavshie v gosti  na dachu.Vika
s Aleshej slushayut vezhlivo, no ravnodushno - mozhet, ne vrubayutsya? Rasskazyvayut,
v  svoyu  ochered',  kak otremontirovali  sami kuhnyu v moskovskoj kvartire,  o
kuplennoj  v  rassrochku  stiral'noj   mashine...Kogo  hochu  ubedit',  chto  ne
choknutaya, - ih ili sebya?  Esli ih, to, pohozhe, effekt obratnyj, vsem plevat'
na  "nezavisimye korporativnye  yurisdikcii", no ya  uzhe ne odinoka  - so mnoj
gospodin Davydov, ne prosto kakoj-to psih iz  sosednej  palaty,  a nachal'nik
otdela strategicheskogo analiza i prognozirovaniya...</i>
     <i>Potom priezzhaet Natashka so svoim Dimochkoj - udachnaya  poluchilas' para. I
kvartirku ot babuli po nasledstvu poluchili  - v "Lesnom", i zarabatyvayut oba
neploho:  on - v depo elektrikom,  ona  - administrator  v bol'shom magazine.
Pravda,  rabota prakticheski bez vyhodnyh,  s utra dopozdna  i  vse vremya  na
nogah. ZHaluetsya, chto bolyat veny.</i>
     <i>YA  i  im  vparivayu  pro  "korporativnye  yurisdikcii"  -  Natashka  vrode
zainteresovalas', zalaet voprosy, kivaet. A mozhet, iz vezhlivosti...</i>
     <i>Betyanka YUliya... Dazhe ne znayu, skol'ko iz nih,  kivayushchih,  dejstvitel'no
"vrubalis'",  zagoralis'  ili  prosto delali  vid,  a sami myslenno  krutili
pal'cem u viska v moj adres...Vspomnilis' zvonki i pohody v Dumu - k lideram
oppozicii i  ih  apparatu,  v  posol'stva, v  Burlyaevskij "Zolotoj vityaz'" -
gde-to vozle teatra kukol. Po firmam-odnodnevkam s "blagimi namereniyami",  k
rebyatam iz  kruzhka Richarda Kosolapova v  ofis  Vitaliya  Tret'yakova  v rajone
Zooparka...Vezde  vyslushivali,  ahali-ohali  ,  obeshchali "komu-to pokazat', s
kem-to prokonsul'tirovat'sya". ZHalovalis' na zhutkuyu  zanyatost' i nerazreshimye
problemy, ne zhelaya znat', chto vot zhe on, zavetnyj vyhod za starym holstom na
stene- moya Izaniya!</i>
     <i>Tret'yakov  peredal  cherez  sekretarshu,  chto  "ochen' interesno"  i  chtob
pozvonila  cherez paru nedel'. CHerez  paru nedel'  sekretarsha  soobshchila,  chto
"izvinite, nichego ne vyshlo".</i>
     <i>CHto  imenno  "ne  vyshlo" -  ne  znayu  do sih  por.  Teper'  kazhdyj  raz
pereklyuchayu ego "CHto delat'?" na druguyu programmu. A ran'she smotrela. Obidno,
Van'...</i>
     <i>Potom  otvazhilas'  prorvat'sya  na  priem  k  nastoyatelyu  nashego  hrama,
otsidela posle  sluzhby dlinnuyu ochered' u ego  kel'i, vruchila neskol'ko svoih
knizhek i raspechatku proekta Izaniya. Vkratce rasskazala, v chem  sut'. Batyushka
vrode by zainteresovalsya , - da, horosho by nechto podobnoe organizovat', a to
uzh  i  s cerkovnogo  imushchestva, vklyuchaya  zemli, hotyat vzimat'  nalogi...  On
vyglyadel ochen'  ustalym, ono  ponyatno -  takaya nagruzka,  nebos',  eshche  i ne
zavtrakal...mne stalo  stydno.  YA sama  sebya  nevazhno  chuvstvovala -  mozhet,
magnitnaya burya...Pobystrej rasproshchalas', v otchayanii poprosiv  takzhe peredat'
knizhki  i  proekt izvestnomu "avtoritetu"  - sponsoru i  zhertvovatelyu hrama.
Ostavila svoi koordinaty...</i>
     <i>Ushla  s   oshchushcheniem  -  chto-to  ne   to  delayu.  Pered  glazami  stoyalo
pepel'no-seroe lico batyushki - vse-taki dvigat' koleso istorii dolzhny molodye
i  zdorovye.  No tut zhe  vspomnilis' otcy-pustynniki -  nemoshchnye, no sil'nye
duhom...</i>
     <i>CHem vse konchilos' - ne vedayu.  Navernoe,  tak i pylyatsya moi  tvoreniya v
batyushkinoj kel'e v vorohe papok, broshyur, pisem i gazetnyh vyrezok...</i>
     <i>No segodnya  na dushe  prazdnik,  imeniny serdca. Professional i chinovnik
Davydov ne tol'ko verit v nashu  s  Izaniej real'nost', no  i pobaivaetsya ee.
Preduprezhdaet vlasti o vozmozhnyh posledstviyah.</i>
     <i>To-to, znaj nashih!</i>
     <i>I vsego delov-to  - sobrat' bazu dannyh  o  proizvoditelyah  i  napryamuyu
sostykovat' ih s  potrebitelyami  v zakrytoj sisteme...A  ya sizhu  na  dache  s
bol'nym muzhem, po-prezhnemu pashu  na cvetochnoj nive, zarabatyvaya na  "Dver' v
potolke", begayu  ot  mentov  s vedrami buketov, po vecheram strochu  etu samuyu
"Dver'" i  otvechayu  "gostyam". Po-prezhnemu  sosedka shastaet  s ruletkoj vdol'
nashego  zavalivshegosya  zabora,  skandalit pri  vstreche, besnuetsya po  povodu
kakih-to  ukradennyh nami  do revolyucii sotok, vremya ot vremeni  bombardiruya
povestkami v sud.  I alkashi shlyayutsya k muzhu  po povodu i  bez,  to on  k  nim
udiraet,  a potom skoraya...  Sama  udivlyayus', otkuda  u menya  berutsya  sily.
Spasibo, gospodin Davydov...Net, vse ravno nado  chto-to  delat', a ne zhdat',
poka, kak skazal kto-to u nas na forume, "durik prozreet"...Nado, Fedya...</i>
     <i>Iyul', 2002 g.</i>


        V BOLXNICE
        (1984 god)

     Uzh   ne  znayu,  byli  li  tomu  vinoj   predydushchie   moi   deyaniya   ili
novoprestavlennyj gensek, no v bol'nicu  ya-taki ugodila. Nado skazat', chto s
medicinoj u menya  voobshche  byli  otnosheniya misticheskie. Lyuboe soprikosnovenie
vrachej i  priborov s moimi  organami vyzyvalo i u teh, i u drugih  blizkuyu k
panike reakciyu tipa "to, chto my obnaruzhili, nesovmestimo s zhizn'yu".
     Menya vse vremya v poslednij  moment ne  puskali vo  vsyakie poezdki, esli
nuzhno  bylo projti  predvaritel'noe obsledovanie, - nachinaya s  Arteka, kogda
prishlos'   sidet'  na  diete  (chto-to  s  pochkami).  Potom   sluchilos'   vse
sikos'-nakos' vo vremya rodov. Zatem kak-to posle kardiogrammy mne, prekrasno
sebya  chuvstvuyushchej,  veleli "sidet' i  zhdat' skoruyu,  potomu chto sejchas budet
infarkt".  YA podozhdala minut pyat', dejstvitel'no nachala psihovat' i sbezhala.
Vse oboshlos'. Potom kak-to priyatel'nica-ginekolog,  sluchajno  pomerivshaya mne
davlenie (90 na 60), ahnula, nashla u menya  v serdce kakie-to "shumy i poroki"
i, provozhaya, smotrela vsled iz  okna, vidimo, udivlyayas', chto  ya peredvigayus'
svoim hodom.
     Poetomu  ya  beregla  nervy  i obrashchalas' k  medicine  lish'  po  krajnej
neobhodimosti,   tipa   obyazatel'noj   dispanserizacii  dlya   vydachi  novogo
sanbileta.
     Samo  soboj,  u  menya  tut  zhe  obnaruzhili  nechto fatal'noe  i vypisali
nazavtra napravlenie v bol'nicu, "poka ne  pozdno". Koroche, pora shit'  belye
tapochki.
     Tapochki  tak tapochki. Doma byl perepoloh, slezy, a ya nautro otpravilas'
v  hram. Otca Germana  ne  bylo,  sluzhil  drugoj batyushka,  kotoryj  ponachalu
otkazalsya menya prichashchat' (mol, ne govela).
     - No ya v bol'nicu lozhus', batyushka. Vdrug ne vernus'?
     On vzdohnul i blagoslovil.
     YA lezhala v operacionnoj s maskoj, glotaya durmanyashchij gaz, i snova videla
v  navisshej  udushlivo-seroj plite  potolka  svetlyj  pryamougol'nik  medlenno
otkryvayushchejsya dveri. I tyanula dver', i  manila, i sovsem ne bylo  strashno, i
verilos',  chto  zastupyatsya za menya na Sude  vse moi spasennye i ne spasennye
bomzhi s alkashami... I nado bylo lish' podprygnut', prosochit'sya, proskol'znut'
nevesomo-yurkim blikom v zavetnyj siyayushchij prosvet.
     No tut vrode  by uzhe ne moe  telo  vdrug  nalilos'  tyazhest'yu i kakoj-to
dalekoj, tozhe ne moej bol'yu.  Ono (telo)  lezhalo v pyli na obochine  strannoj
dorogi, beskonechnym serpantinom struyashchejsya vniz po unylo-goristoj mestnosti.
Mimo shli  i shli tuda,  k  podnozhiyu, bezlikie molchalivye  verenicy plennyh so
svyazannymi za spinoj  rukami, a  nad  nimi metalis' to li hlop'ya sazhi, to li
tumana, to li pticy kakie-to cherno-serye...
     Ryadom v  pyli otpechatyvalis' sledy  bosyh nog, i kazhdyj  otpechatok  byl
pochemu-to  privyazan  k pul'siruyushchej tupoj boli vnutri moego-nemoego  tela. YA
zaravnivala sledy ladon'yu, bol' stihala, no tut zhe otpechatyvalsya novyj sled,
i ya znala - nado terpet', poka tolpa ne projdet,  no konca ej ne bylo vidno.
Tak  i ne dozhdavshayasya menya dver' v potolke besshumno sdvinulas'  i pogasla. A
menya otvezli v palatu.
     Koroche, ya vrode  by  ostalas' zhit', no pod voprosom,  potomu chto  cherez
nedelyu-druguyu  dolzhny   byli   postupit'   rezul'taty  biopsii   i   vynesen
okonchatel'nyj  prigovor.  A  poka  chto  predlagalos'  projti  zaodno  polnoe
obsledovanie i otdohnut' ot zabot i bur' zhitejskih.
     I poneslos'. Pervym delom - analiz krovi. Nakanune primchalas' medsestra
k odnoj devushke iz nashej  palaty i velela ej yavit'sya v laboratoriyu povtorno,
sprosiv, ne obluchalas' li ta prezhde kakimi-libo opasnymi ob容ktami.  Devushka
poblednela  i pozhala plechami -  kto eto  mozhet znat' tochno? My  provodili ee
sochuvstvuyushchimi vzglyadami. A nautro v palate po gromkogovoritelyu zagremelo:
     - Ivanova, srochno yavit'sya v laboratoriyu na analiz krovi!
     U menya vnutri poholodelo - analiz ya proshla nakanune, znachit... Dolgo ne
mogla  zastavit'  sebya   podnyat'sya,  kolenki  podkashivalis'.  Vypila  chto-to
psihotropnoe  i, molyas',  otpravilas'  kak  na kazn'-  tozhe  pod  proshchal'nye
vzglyady devchonok.
     - A chto u menya? Iz pyatoj palaty, Ivanova.
     - Krov' nado sdat', vot chego.
     - Tak ya vchera sdavala...
     - Da? A  pochemu u nas  nichego ne otmecheno? Mash, glyan' eshche raz - Ivanova
iz pyatoj, govorit, vchera sdavala. Est'? Nu i horosho. Mozhete idti, Ivanova.
     - A chto u menya?
     - Da nichego, vse v norme. Prosto sestra ne v tu kartoteku...
     Podobnoe sluchalos' pochti kazhdyj den' plyus ozhidanie biopsii. YA ishudala,
nichego  ne mogla  est', hot' pitanie  bylo  otmennym, dazhe ikru  davali  (ne
baklazhannuyu). S domashnimi, kotorye chasto menya naveshchali, kazhdyj raz proshchalas'
naveki,  chitala  "Ispoved'" Blazhennogo Avgustina  i, kogda razreshili, delala
neskol'ko krugov vokrug bol'nichnyh korpusov, povtoryaya naizust' molitvy. Ne o
vyzdorovlenii, a "Da budet na vse volya Tvoya".
     I  vse  zhe obradovalas', kogda biopsiya nichego takogo ne  obnaruzhila. No
menya ozhidalo eshche odno ispytanie - uzhe pered vypiskoj, na prieme u  okulista,
gde ya nikak podvoha ne ozhidala, prochla ispravno vse tablicy... Molodoj vrach,
zaglyanuvshij v moe glaznoe dno, vdrug zadergalsya, zaohal i zavereshchal, chto tam
chto-to  takoe-edakoe,  chego  on nikak ponyat' ne mozhet  -  to li pyatno, to li
brevno. I opyat' menya, edva zhivuyu, poveli k zavotdeleniem.
     - Vot, brevno  v glazu, - ulybnulas' ya  predsmertnoj ulybkoj,  - Sovsem
po-Evangel'ski. ZHila i ne zamechala.
     ZHenshchina glyanula v pribor i rassmeyalas':
     - |to u vas vrozhdennoe. Pyatnyshko, vrode kak rodinka, tol'ko vnutri. Ono
nikak ne daet o  sebe znat', zhivite i zabud'te.  Mal'chik u nas - praktikant,
neopytnyj...Serezh, podi-ka syuda.
     Sidya v kresle, ya proslushala vmeste s Serezhej lekciyu o vozmozhnyh glaznyh
anomaliyah. On  skonfuzhenno  poddakival  i potel.  Balda, progul'shchik, nebos'!
Prigotovivshis' vnutrenne, chto  mne vyrezhut  glaz, ya byla  gotova ot  schast'ya
rascelovat' ego vmeste s zavotdeleniem.
     "Nyne otpushchaeshi raba Tvoego, Vladyka"... Znachit, "ne otpushchaeshi".
     - Nu  vot, teper' vy znaete,  chto u vas  vse v  poryadke, - rezyumirovala
lechashchaya  vrachiha pri vypiske.  YA rassypalas' v blagodarnostyah,  bol'she vsego
opasayas',  chto ona sejchas vspomnit pro  kabinet psihiatra,  gde  ya navernyaka
zastryanu - uzhe na polnyh osnovaniyah.
     Vypishut menya kak raz k 8-mu marta,  na  dache  budet zhdat' polnyj pogreb
srezannyh  vygonochnyh tyul'panov, kotorye nuzhno srochno  prodavat', potomu chto
posle zhenskogo  dnya  oni nikomu  ne nuzhny. Edva derzhas'  na nogah,  povyazhu i
pobrosayu v korobki bukety, zatem my s Borisom snova pomchimsya  na zhigulenke v
Moskvu i  ya budu, kak vsegda, begat' i otkupat'sya  ot milicii, rassovyvaya po
karmanam treshki-pyaterki i glotaya valokordin.
        INFORMACIYA K RAZMYSHLENIYU
        <i>(iz gazet)</i>

        V selo prishli Masyanya i prosveshchenie cherez internet

     "Internet, nakonec, dobralsya  do rossijskoj glubinki: v biblioteke sela
Slavkovo Tverskoj  oblasti  ustanovili  dva komp'yutera, printer,  kseroks  i
skaner.  Teper'  mestnye  zhiteli  mogut  pol'zovat'sya  vsemi resursami Seti:
naprimer, prochest' i  raspechatat'  lyubimuyu knigu, zajti na sajt  lyubogo vuza
ili  na virtual'nuyu  stranicu biblioteki  kongressa SSHA. Vse internet-uslugi
predostavlyayutsya besplatno.
     Biblioteku  modernizirovali  v  ramkah programmy  sotrudnichestva  mezhdu
obshchestvennoj  organizaciej  "Otkrytaya Rossiya"  i  Ministerstvom kul'tury  RF
(Mnogofunkcional'nyj  kul'turno-prosvetitel'skij centr). Byli  opaseniya, chto
"pentiumy" stanut lish' zabavoj dlya derevenskih  detej -  fanatov virtual'nyh
igr,  no mestnye  shkolyary ishchut  v  seti referaty,  biznesmeny - kommercheskuyu
informaciyu v  internet-magazinah.  Po  vecheram v tesnom pomeshchenii sobiraetsya
chelovek po desyat'-dvadcat'.
     Bibliotekari rajcentra - goroda Kashina -  zaviduyut aborigenam Slavkova:
"Oshchushchenie, budto tam shagnuli v kosmos!"
     "Mnogofunkcional'nym centrom zaveduet mestnyj bibliotekar' i  entuziast
Valerij Fomin -  chelovek po-shukshinski neordinarnyj.  Byl doyarom, no po svoej
vole  ushel s fermy  i  poslednie 15 let zanimaetsya bibliotekoj. Tam i zhivet.
40-letnij Fomin lichno razvozit gazety i zhurnaly iz  biblioteki po otdalennym
uglam: letom -  na velosipede, zimoj - na lyzhah. Fomin cherez SMI obratilsya s
pros'boj ko vsem zhelayushchim vysylat' v Slavkovo  literaturu. V rezul'tate etoj
"akcii  dareniya"  sobrali  10 tysyach  tomov - knigi  s darstvennymi nadpisyami
prihodili  dazhe  s  Sahalina  i   Kamchatki.  Letom   mestnyh  zhitelej   uchat
pol'zovat'sya Internetom  prodvinutye  v etom  dele moskvichi-dachniki. A samaya
bol'shaya pol'za  ot etoj zatei,  schitayut v  poselke, chto tamoshnij  narod hot'
kak-to    priobshchitsya    k   Internetu.   Glyadish',   komu-to    v   hozyajstve
sgoditsya"...("Argumenty i fakty", 2002, No49)


     <i>Konechno, sgoditsya! Ved' esli pri takih  bibliotekah, klubah, kul'turnyh
centrah  organizovat'  mini-izanii iz aktivnoj molodezhi i  lyudej tipa  etogo
Fomina,  a zatem podobnye yachejki  ob容dinit'... I vsego-to  nuzhno, dopustim,
prislat' v takuyu biblioteku ili klub v dar moi knigi s  reklamnym prospektom
Izanii  i  predlozheniem  -  najdete gruppu liderov  i vnutrennie resursy dlya
organizacii  Izanii  -  obyazuemsya  snabdit'  vas komp'yuternym obespecheniem s
vyhodom v Internet...</i>
     <i>Poka,  kak  bylo  napisano  v  zametke,  etim delom  zanimayutsya krupnye
akcionery "YUKOSa" - nesli v glubinku novuyu ideologiyu:</i>
     <i>"Po  mneniyu  organizatorov  bibliotechnogo proekta,  rossijskoj  derevne
snova nuzhen likbez - knizhnye fondy  ne obnovlyalis' godami, a sami biblioteki
prevratilis'   v  sklady   raritetov   epohi   razvitogo  socializma,   idej
totalitarizma i  arhaichnyh form zhizni. Skoro na baze 20  bibliotek v selah s
naseleniem 3-7 tysyach chelovek v Belgorodskoj, Ryazanskoj, Samarskoj i Tverskoj
oblastyah poyavyatsya 20 mnogofunkcional'nyh centrov. Sam zhe proekt preobrazheniya
sel'skih  bibliotek rasschitan  na  molodezh'  ot 15 do  30 let  -  imenno oni
aktivno opredelyayutsya v zhizni s pomoshch'yu Interneta."</i>
     <i>Vse yasno. S  bol'shim  trudom  udaetsya  dostat' elektronnyj  adres etogo
zhivushchego v samoj biblioteke Fomina, no entuziast, uvy, na svyaz' ne vyshel.</i>
     <i>V YUKOS , samo soboj , obrashchat'sya ne stala.  Nuzhno bylo hotya by poluchit'
adresa takih "perspektivnyh"  bibliotek, kuda mozhno  otpravit' moi knizhki  s
proektom Izanii, hotya by organizovav oplatu dostavki.  S容zdila k znakomoj v
bibliotechnyj  kollektor,  eshche  po  neskol'kim  adresam  -  pochemu-to  i  eto
okazalos'  nevozmozhnym.  Pytalas'  svyazat'sya  s  Lihanovym  -  rukovoditelem
detskogo  fonda, kotorogo znala eshche  kak glavnogo redaktora "Smeny". Al'bert
Anatol'evich byl bolen. "Davlenie", - grustno soobshchila sekretarsha. Davlenie -
eto vser'ez i nadolgo. Na tom i zaglohlo.</i>
     <i>A mezhdu tem...</i>


        Internet prishel na rodinu Esenina

     "Novoe zdanie mestnoj  biblioteki otkrylos' v sele Konstantinove na Oke
- znamenitom, mozhno dazhe skazat', kul'tovom eseninskom meste.
     Model'naya publichnaya  biblioteka  -  po  povodu takogo nazvaniya  mestnye
vlasti ponachalu nedoumevali, a potom ponyali: nezhdannoe schast'e im privalilo.
V  etom godu konstantinovskaya  biblioteka  okazalas'  v  chisle  20  sel'skih
chitalen  po vsej  strane, vklyuchennyh  v plotnuyu chast' programmy modernizacii
provincial'nyh  bibliotek.  Finansirovanie  vzyala  na  sebya prosvetitel'skaya
organizaciya  "Otkrytaya  Rossiya", sozdannaya na  den'gi chastnyh  investorov vo
glave  s   odnim  iz  samyh  bogatyh  rossijskih  predprinimatelej  Mihailom
Hodorkovskim.
     Moshchnye komp'yutery  poslednej serii s oplachennym  dostupom  v  Internet,
cvetnye  printery,  skanery  i  kseroks, televizory,  audi  i video-tehnika,
nabory kompakt-diskov s uchebnoj i spravochnoj informaciej,  1000 naimenovanij
novyh  knig,  enciklopedij  i  spravochnikov po  ekonomike,  pravu, sel'skomu
hozyajstvu, komp'yuternoj  tehnike  -  takomu  bogatstvu  v  nashe vremya  mozhet
pozavidovat'  lyubaya central'naya biblioteka. Konstantinovcam povezlo vdvojne.
Mestnye vlasti postroili zdes' novoe bibliotechnoe zdanie.
     Teper'   konstantinovskih  shkol'nikov  ot  Seti  za  ushi  ne  ottashchish'.
Vozmozhnosti  mul'timedia  bystro  ocenili  i  mestnye  pedagogi. Obnovlennyj
knizhnyj fond  i setevye resursy pozvolyayut  samostoyatel'no  priobretat' novye
znaniya,   pomimo   ogranichennoj   shkol'noj   programmy.   A   vot  postoyanno
uglublyayushchayasya elektronnaya baza dannyh  po rossijskomu zakonodatel'stvu  yavno
prigoditsya vzroslym pol'zovatelyam. (zvuchit zloveshche v svyazi  s budushchim "delom
YUKOSa" -  YU.I.). Ved'  po  slovam  ratuyushchego za komp'yuternyj  likbez Mihaila
Hodorkovskogo, osvoit' Internet  tak  zhe prosto,  kak nauchit'sya pol'zovat'sya
telefonom.
     Avtory  i sponsory proekta modernizacii bibliotek na  sele pervym godom
raboty  vpolne  udovletvoreny. Podobnuyu  model'  probuyut  v  Nizhegorodskoj i
Voronezhskoj  oblastyah,  Mordovii i CHuvashii. Hochetsya verit', chto  eto  tol'ko
nachalo.
     A poka iniciativa moskovskih mecenatov nashla otklik na mestah. Pervyj v
novejshej  istorii  Rossii opyt  uchastiya otechestvennogo biznesa v  krupnyh  i
dolgosrochnyh  prosvetitel'skih  programmah  (ran'she  bibliotekami  v  Rossii
zanimalsya  tol'ko  amerikanec  Dzhordzh  Soros)  sposoben   vyzvat'  nastoyashchuyu
revolyuciyu v umah obrazovannyh lyudej  i vlasti v rossijskoj  glubinke. (Znaem
my eti "revolyucii" - YU.I.)
     Mestnye  predprinimateli  i municipal'naya  administraciya  po  mere  sil
podklyuchaetsya k uchastiyu v proekte, <i>kotoryj  neobhodim prezhde  vsego im  samim
(vydeleno  mnoyu  -  YU.I.).</i>  V  tom  zhe  Konstantinove  vo vnov'  otstroennuyu
biblioteku svoi komplekty literatury pomimo "Otkrytoj Rossii"  uzhe postavili
regional'nye otdeleniya ryada krupnyh izdatel'stv. I v etom,  pozhaluj, glavnyj
rezul'tat: son razuma sposobna poborot' tol'ko obshchestvennaya iniciativa."

     <i>Tol'ko b ne porodila eta iniciativa monstrov... Ili ne razbudila pokuda
spyashchih v narode chudovishch.</i>
     <i>Soros, Hodorkovskij  i Ivanova  - neplohaya kompaniya.  A u menya dazhe net
deneg na otpravku banderolej s moimi knigami...</i>
        BLAGOSLOVITE NA KNIZHKU, BATYUSHKA...
        (1984 god)

     Koroche, nachnutsya obychnye budni,  k tomu  zhe velikij post. Soblyudat' ego
posle  bol'nicy budet  legko iz-za polnogo otsutstviya appetita. Odnazhdy  ya s
trudom  zastavila sebya  proglotit'  chashku  importnogo vermishelevogo supa  iz
paketika  i vdrug  obnaruzhila,  chto  sup,  okazyvaetsya  "kurinyj",  to  est'
skoromnyj.  Hotya  kakoe  otnoshenie  k  kurice  imel  spressovannyj  v  kubik
zelenovatyj poroshok, ostavalos' zagadkoj.
     Na  ispovedi, rasskazyvaya otcu Germanu  pro  tyazhkie svoi grehi vo vremya
bol'nichnoj epopei,  pro unynie, malodushie  i vse takoe, ya tak, mezhdu prochim,
vspomnila i pro "kurinyj sup".  Menya porazilo, chto batyushka, do sego spokojno
vnimavshij samym uzhasnym,  s moej tochki  zreniya, pomyslam  i  padeniyam, vdrug
perestal kivat', poblednel tak, chto ya dazhe ispugalas', i prosheptal v uzhase:
     - Kurinyj sup?! V Velikij post?!
     Naprasno ya, uzhe chut' ne placha, uveryala ego, chto eto nikakaya ne  kurica,
a tak, truha, mozhet, i ne kurinaya vovse - otec German byl bezuteshen.
     - Vot uzh ot tebya, YUliya, ya  etogo nikak ne ozhidal. Kak ty mogla? Kurica!
V Velikij post!..
     Do  sih  por  ne  mogu  bez  sodroganiya  i  styda  vspominat'  ob  etom
zloschastnom kurinom  poroshke i neadekvatnoj, s moej, vidimo, uzkoloboj tochki
zreniya, reakcii batyushki.
     |to  budet odna iz nashih  poslednih vstrech.  Vskore batyushku perevedut v
Lavru, gde ego blagoslovyat odnim iz nemnogih v nyneshnej Rusi izgonyat' besov.
Zapomnitsya i  poslednyaya  vstrecha  s  otcom Vladimirom,  kotorogo  ya  poproshu
blagoslovit' menya na  napisanie  knigi -  togda  uzhe  poyavitsya nadezhda,  chto
"Dremuchie dveri" kogda-libo uvidyat svet. Otec Vladimir sprosit, o chem roman,
i potrebuet, chtob ya prinosila emu na blagoslovenie kazhduyu novuyu glavu. I eshche
skazhet,  chto  k  napisaniyu  knigi sleduet  otnosit'sya  tak, mezhdu prochim.  A
glavnoe v zhizni zhenshchiny - sem'ya i svyazannoe s nej poslushanie.
     Vot togda ya i  derznovenno otpravilas', kak vsegda v sluchayah nesoglasiya
s mneniem odnogo duhovnika, k drugomu:
     - CHto za knizhka-to? - sprosit otec German, - Detskaya?
     - Net, batyushka, sovsem ne detskaya.
     Ne znaya, chto eshche skazat',  ya umolyayushche podnimu na nego  glaza, - mne tak
nuzhno bylo ego  blagoslovenie! I tut ostanovitsya vremya, on prishchuritsya, budto
vglyadyvayas'  v  eshche  ne  napisannye  stranicy,  pokachaet  golovoj,  pomedlit
i...polozhit  mne  na  golovu  ruku. YA  opushchus' pod ee  vlastnoj  tyazhest'yu na
koleni, i budu glotat'  slezy, slushaya,  kak on dolgo-dolgo  molitsya, -  chtob
prosvetlenno-smirennym  umom  i  chistym  serdcem  tvorilos'  siya  kniga   vo
ispolnenie Voli Gospodnej.
        B BESEDKE S: Filippom P., Vitaliem Tret'yakovym
        i Aleksandrom

        Mozhet, zhara vinovata?

     <b>Filipp P.:  -</b> Vy menya  ne tak ponyali - rasshifrovyvayu! Hristianstvo est'
soedinenie s Bogom  ili, po krajnej mere, stremlenie k nemu. A vozniknovenie
"gosudarstvennoj  cerkvi" (kak organizacii) pri svyatom  Konstantine povliyalo
na formirovanie nekoej religii na osnove hristianstva, kotoruyu sejchas obychno
i  nazyvayut   "pravoslaviem"  sami   "pravoslavnye"  (navrode  mnogih  nashih
monarhistov),  -  kotorye prishli syuda ne potomu,  chto Otec privel, a po ryadu
drugih prichin, i <i>dlya kotoryh mir vse eshche delitsya na "chuzhih i svoih", kak dlya
yazychnikov. (</i>Vydeleno mnoyu - YU.I<i>.)</i>
     Dalee, v Vashem prodolzhenii "Pro Berlioza":
     "Vse  drevnie lyudi delili mir na svoih  i chuzhih, dazhe  iudei. No prishel
Hristos i vozvestil strashnuyu istinu - <i>vse svoi, chuzhih net,</i>  (vydeleno F.P.<i>).</i>
Poetomu, dostignuv pokoya  na urovne duhovnom, svyatoj chelovek vse ravno budet
stradat'  fizicheski -  potomu chto  on  ne  odin  i my dolzhny prorvat'sya  vse
vmeste."
     <b>YU.I.: -</b> Zolotye slova! Imenno etim  i budet zanimat'sya Izaniya! No dalee
Vy pishete: "Bog spasaet vseh <i>Svoimi putyami</i>. No  est' tol'ko <i>odin put'</i> k Nemu
(<i>vy ne  nahodite,  chto  uzhe v  etoj fraze - protivorechie? - YU.I.)</i> - eto put'
cherez pokayanie (1) i soedinenie s  Hristom v Cerkvi (2). CHtoby prinyat' Boga,
nado otrech'sya  ot mira  v  sebe - inache  ne poluchitsya  soedinit'sya  s  Nim i
"hristianstvo"  budet  vneshnee,  ritual'noe  i  nikakoe  na  samom  dele  ne
hristianstvo."
     <b>YU.I</b>.:  - Ogo, kakie strogie  ramki  (pust' dazhe spravedlivye)! Tak ved'
nikakim "svoim" miryanam ne spastis', ne to chto "chuzhim".
     <b>Filipp P.: -</b> YA  vsemi rukami za  to,  chtoby  vseh  odet'  i nakormit' i
spasti ot paneli! |to horosho. No est' ryad "no". Glavnoe zhe moe vozrazhenie na
vashu popytku pridat' Izanii religioznyj harakter. <i>Byli by vy nehristiankoj -
eto bylo by vashe lichnoe delo.  (Kak zhe tak, vy ved' tol'ko chto nazvali  teh,
dlya kogo mir delitsya na "svoih i chuzhih" - yazychnikami? - YU.I.)</i> Ob座avlyat' soyuz
hristian i nehristian izbrannikami neba - eto nenormal'no.
     <b>YU.I.:  -</b>  Nu,  vo-pervyh,  ya  nikogda  ne  planirovala  pridat'  Izanii
"religioznyj harakter". Duhovnyj - drugoe delo. Izaniya  - eto "<i>Ispolni Zakon
Neba</i>" - chto  neodnokratno  povtoryalos' i v  romane, i na forume.  Nikakie ne
"izbranniki"  -  takoe  bylo  by,   bezuslovno,  gordynej,  a  "ispovedniki,
ispovedayushchie" tot samyj vpisannyj v serdca Zakon, imeyushchij prioritet v Izanii
nad  lukavymi chelovecheskimi zakonami: "Ibo zapoved' siya, kotoruyu YA zapovedayu
tebe  segodnya, ne nedostupna dlya tebya i  ne  daleka; no ves'ma blizko k tebe
slovo sie; ono v ustah tvoih i v serdce tvoem, chtob ispolnyat' ego."
     "Stoite vyshe vy zakona, no vechnyj vyshe vas Zakon", - obrashchalsya Pushkin k
zemnym pravitelyam. Nu i pro  Kanta s  ego "nravstvennym zakonom  vnutri nas"
vy, razumeetsya, slyhali.
     Krome  togo, ezheli ya  i upotreblyayu chasto etu citatu: "mnogo zvannyh, no
malo izbrannyh", to ved' iz evangel'skogo konteksta yasno, o kom tut rech':
     "Ibo Carstvo Nebesnoe  podobno hozyainu doma, kotoryj  vyshel rano poutru
nanyat' rabotnikov v vinogradnik  svoj." Dalee rech' idet o tom, chto prishedshie
rabotat' pervymi,  poluchiv po  dinariyu,  kak i prishedshie  poslednimi,  stali
roptat'. Na chto hozyain  otvetil: "Voz'mi svoe i pojdi; YA zhe hochu dat'  etomu
poslednemu to zhe, chto i tebe; Razve ya ne vlasten v  svoem delat', chto  hochu?
Ili  glaz tvoj zavistliv ottogo,  chto ya dobr? Tak budut poslednie pervymi, a
pervye - poslednimi; ibo mnogo zvannyh, a malo izbrannyh."
     Tak  chto   zhe  kramol'nogo  v  tom,  chtob  ob容dinit'  lyudej  razlichnyh
veroispovedanij  ili  prosto sovestlivyh v soprotivlenii nastupayushchemu NMP (a
mozhet,  i antihristu)? Ved' Gospod' izbral  i "blagorazumnogo razbojnika", i
dazhe Savla  v  moment, kogda tot bezhal ubivat' hristian? A spasaet On  chasto
cherez  lyudej,  prichem  vovse ne cherez  propoved'  hristianstva,  a lyubov'yu i
dobrom sovsem chuzhogo  cheloveka,  dazhe  inoverca,  ubezhdaya v istinnosti Svoih
cennostej.
     Poetomu reshite hotya by dlya sebya, kogo vse zhe Hristos prizyvaet spasat':
"<i>vseh, potomu chto chuzhih net</i>", ili  tol'ko "pervyh", "soedinivshihsya s Hristom
uzhe pri zhizni"? Inymi slovami, "<i>svoih</i>"?

        Esli ne my, to kto?

     <b>Filipp P.:  -</b> Vas poslushaesh', tak Cerkov'  dlya kakih-to samyh odarennyh
lyudej! A eto ne tak,  ona dlya vseh - i intelligentov, i "prostyh serdcem", i
svyatost' dostizhima ne osobymi lyud'mi, a vsemi.
     <b>YU.I.: -</b> Kto zh  s etim  sporit?  Bolee togo, "prostota serdca" ("Bud'te,
kak  deti")   -   gorazdo  bol'shaya   odarennost',  chem   "lzheimennyj  razum"
intelligentov.  Izaniya ishodit iz  togo, chto vse lyudi talantlivy  v toj  ili
inoj  oblasti, ne tol'ko v nauke, tvorchestve ili remeslah, no  i v terpenii,
nravstvennoj  chistote,  dushevnoj   teplote  i  samopozhertvovanii.   Ob  etom
prekrasno skazano  v "Pritche o  talantah". Izaniya polagaet, chto, sleduya etoj
pritche, chelovek obyazan ne zaryvat' svoj talant v zemlyu, ne sluzhit' im samomu
sebe ili, ne daj Bog, chuzhomu gospodinu, a vernut' umnozhennym Tvorcu. Inache -
prigovor: "A  negodnogo raba  vybros'te vo  t'mu vneshnyuyu,  tam  budet plach i
skrezhet zubov".
     Kstati, lyubopytnaya detal':  rabu, vernuvshemu  svoj talant neumnozhennym,
zaryvshemu ego  v zemlyu, gospodin govorit: "nadlezhalo tebe otdat' serebro moe
torguyushchim, i ya prished poluchil by moe s pribyl'yu".
     YA  eto  tak  ponimayu: kazhdyj, ne imeyushchij vozmozhnosti razvit' i umnozhit'
svoj talant, dolzhen pomogat' eto sdelat' drugim,  i takim  obrazom obogatit'
gospodina cherez drugih, vlozhiv svoyu dolyu v ih delo. Nu chem ne Izaniya? CHem ne
izanskaya  kassa vzaimopomoshchi, gde kazhdyj  umnozhaet svoj  kapital, uchastvuya v
proektah drug druga?
     No ne budet Cerkov' etim zanimat'sya, da i ne ee eto delo. I kul'tura ne
budet, osobenno v nyneshnie sodomskie vremena, hot' ona i ot slova "kul't".
     A, esli ne my, to kto?

        CHtoby ne byt' mnogoslovnoj

     <b>Filipp P.: -</b> |to ne pervoistochnik. (<i>O Lopuhinskoj Biblii - YU.I</i>.)
     <b>YU.I.:</b> - Pervoistochnik v dannom sluchae malo chem otlichaetsya ot tolkovaniya
- ya prosto privela mnenie tolkovatelya  v svoyu podderzhku. Nuzhen pervoistochnik
- perechitajte hotya by Otk.18. 1-24.

        My s toboyu oba pravy...

     <b>Filipp P.: -</b> Sozdav etih lichnostej, Bog poshel na  svoego  roda risk - s
odnoj  storony,  oni byli neobhodimy dlya Ego  zamysla o mirozdanii, s drugoj
storony  -  nedarom i te i  drugie nazyvayutsya  "synami  Bozhiimi (angely ved'
tozhe) - na nih nevozmozhno bylo 100% vliyat'.
     No  ne  v silu  nekoego  uvazheniya  Bozh'ego k  nim, a v silu  "samoj  ih
sushchnosti"!
     <b>YU.I.: -</b> Davajte po poryadku.
     1.  Bog  otkrylsya  miru  kak "<i>Sushchij</i>" (edinstvenno  sushchij,  edinstvennyj
istochnik zhizni). Vse prochie "sushchnosti" sotvoreny Im.
     2. V tak nazyvaemom "Predvechnom Sovete", eshche  do nachala sotvoreniya mira
i   istoricheskogo  processa   (Bog,   kak  izvestno,   sotvoril  ne   tol'ko
prostranstvo, no i vremya), Tvorec zamyslil sozdat' "bogopodobnye  sushchnosti",
sdelav eti tvari "po obrazu i podobiyu" i  tem samym <i>proyaviv uvazhenie</i> k svoim
"izdeliyam". To est' sotvoril sebe  ne igrushek, ne rabov, a <i>synov</i>. Vneshne eta
darovannaya   svoboda  yavilas'  vozmozhnost'yu  s容st'   zapretnyj  plod,  t.e.
oslushat'sya Boga  i  ispytat'  na  sebe  vse  tragicheskie  posledstviya  etogo
neposlushaniya. Ibo tam, gde net vybora, net i svobody.
     3.  Vy zhe govorite ob etih "lichnostyah" i ih svojstvah uzhe vo vremeni, v
istoricheskom  processe.  Tak,  zamysliv Tat'yanu  ne klyatvootstupnicej  i  ne
shlyuhoj, Pushkin proyavil k nej uvazhenie  (moya tochka zreniya). No zatem Tat'yana,
uzhe  dejstvuya  v  silu  zadannoj  ej  Aleksandrom  Sergeevichem  uvazhitel'noj
"sushchnosti"  (vasha tochka zreniya)  zayavlyaet nastyrnomu Oneginu: "No ya  drugomu
otdana i budu vek emu verna".
     Kstati, otrekaetsya ona ot vneshnej svobody (otvyazannosti) vo imya Svobody
vysshej (v Boge) - pokornosti Ego sed'moj zapovedi.
     Teper',  ezheli  Onegin  zaper  by  dver'  pokoev,  kak  prinyato  v  nash
demokraticheskij vek, i ovladel by Tat'yanoj  siloj - eto vryad li obescenilo v
Bozh'ih  glazah  ee vybor. Pust'  by ona pri etom dazhe poluchila udovol'stvie,
uchityvaya  ee lyubov' k  vysheukazannomu "nasledniku vseh svoih rodnyh". Potomu
chto tut ona  byla <i>nesvobodna</i>. Kak nesvobodny  i vy, kogda lezhite na divane i
dumaete - "vstavat' ili  ne vstavat' varit' kartoshku". Zdes'  lish' vidimost'
svobody, tot samyj  "effekt Berlioza".  Potomu chto,  kak  tol'ko  vy  reshili
"vstat' i svarit'", vdrug mozhete pochuvstvovat' (ne daj Bog!) zapah gari, ili
razdastsya telefonnyj  zvonok, ili v okno vletit sharovaya molniya, ili sluchitsya
pristup appendicita, kogda  vam uzhe budet ne do kartoshki. To est' tysyachu raz
byli pravy svyatye, kotorye na  vse dolgosrochnye plany otvechali odnim:  "Esli
Bogu budet ugodno". Ili: "chelovek predpolagaet, a Gospod' raspolagaet".
     Vot nemcy obladali "absolyutnoj svobodoj" idti na Moskvu 6 oktyabrya 41-go
-  put'  byl otkryt. No  sluchilsya nebyvalyj moroz, goryuchee  i maslo poteryali
svoi  svojstva, mashiny vstali,  a kakoj  vnutrennij vybor naroda  ili samogo
vozhdya povliyal na eto Bozh'e reshenie darovat' pobedu Rossii - nam nevedomo.
     Povtoryayu:  nam  darovana  lish'  odna  Svoboda,  imeyushchaya  principial'noe
znachenie "v  kazhdyj  moment vremeni", kak vy pishete, - svoboda vybora  mezhdu
poslushaniem  i  neposlushaniem Tvorcu.  |ta  Svoboda ne podchinyaetsya vremeni i
prostranstvu, imenno poetomu ona opredelyaet nashi sud'by v vechnosti.
     Poetomu  ee  i simvoliziruet  drevo  <i>poznaniya dobra  i  zla</i>.  Ne prosto
slepoe, zadannoe poslushanie ili neposlushanie Otcu (dopustim, ne esh' yablok, i
vse  tut), a osoznannoe  otnoshenie k dejstvitel'nosti (vedaem,  chto  tvorim,
t.e. podsudny). Dlya  togo i ponadobilos' vmeshatel'stvo Zmeya, obladavshego toj
samoj Svobodoj.
     Dlya menya delo spaseniya  - prinyatie serdcem <i>suti</i> zamysla Tvorca o mire i
cheloveke,  istekayushchego iz ponyatiya Svyatoj Troicy, edinosushchnoj i  nerazdel'noj
("da budut ediny,  kak  My  ediny").  Mira,  gde  kazhdyj - individual'nost',
tvorcheskaya  lichnost',  no  raskryvaetsya  vo vzaimopomoshchi,  vostrebovannosti,
vzaimodopolnyaemosti i edinenii drug s drugom. To est' v Boge, v Lyubvi k Nemu
i blizhnemu, "kak k samomu sebe". Potomu chto, delaya zlo  blizhnemu, ty delaesh'
ego sebe. Vot i vsya revolyuciya  soznaniya.  Ponimanie, chto vsyakij  greh  -  ne
prosto nravstvennaya dogma, a uhod ot Zamysla.
     Vot pochemu ya tak noshus' s Izaniej,  v kotoroj  dlya menya vazhna imenno ee
duhovnaya  storona - soyuz  "izbravshih" Zakon  Neba v sootvetstvii s Zamyslom.
"Da budet volya Tvoya na  zemle, kak  na nebe"  - razve nam ne  zapovedano tak
molit'sya? Dlya  takih  "carstvie  vnutri nas" nastupaet uzhe  v  zemnoj zhizni,
osvobozhdennoj,   hotya  by   chastichno,  ot   zavisti,   vrazhdy,  vsevozmozhnyh
nepotrebstv, suety i rodovoj neobhodimosti.  Vot pochemu tak  vazhno dat' drug
drugu "hleb nasushchnyj" i delo po dushe.  Ved' skazano - "Bezdel'e - mat'  vseh
porokov".
     Vot  vidite,  opyat'  poluchilos'  "mnogoslovno".  Prihoditsya  vse  vremya
utochnyat'  i  rasshifrovyvat'  - slishkom vazhna  tematika.  Luchshe uzh pokazat'sya
zanudoj, chem byt' neverno istolkovannoj.
     Konechno zhe, razgovor ne dlya seti, no vybirat' ne prihoditsya.
     Krome togo, mne neponyatno, pochemu  vy otkazyvaete sobake v  prave samoj
reshat', ukusit', zalayat' ili pognat'sya za koshkoj, nesmotrya na vopli hozyajki.
Naschet atoma i Solnca ya soglasna, zdes' upravlyayut zakony prirody,  no sobaka
obladaet takoj zhe orientirovannoj koordinaciej svoih  postupkov,  chto  i my.
Kstati,  ne  vsegda   napravlennoj  prosto  na  vyzhivanie,  no  i   zachastuyu
huliganskoj. Hotya ona, v  otlichie ot nas, vrode by  "ne vedaet, chto tvorit".
No, kak sobachnica, polagayu, chto ochen' dazhe "vedaet".
     Sobaka nesvobodna ne  potomu, chto ne obladaet  svobodoj voli  - ona  eyu
nadel