nenavidela. A Han umertvil ih odnim krasnym roscherkom. Nadolgo li? Talant... V etom slove bylo odinochestvo, kotoromu ne ostavalos' mesta v stremitel'nom vodovorote toj ee zhizni. Iznuritel'nye srazheniya odin na odin s vyrvavshimisya na volyu dzhinnami. V chetyre pryzhka YAna sletaet po uzkoj redakcionnoj lestnice s lipkimi zahvatannymi perilami, i vot ona uzhe na .ulice, neponyatno pochemu nosyashchej imya Mendeleeva. Ulica ee korotkoj yunosti. Nachalas' yunost' segodnya, mnogo let nazad, konchitsya cherez desyat' mesyacev, kak v pesenke "Na tom zhe meste, v tot zhe chas". Tol'ko YAna eshche nichego ob etom ne znaet. Povtorenie projdennogo. Ona vnov' i vnov' proigryvaet "teh YAn", ona dolzhna ih igrat'. |to chto - ad? Raj? CHistilishche, v kotoroe ona ne verit? Menyaetsya vremya, mesto, dekoraciya, menyayutsya Ioanny. No kazhdaya - vse zhe "YA", i kazhdaya - povtorenie. Ona dolzhna povtoryat' ih, sebya i povtoryat'sya. Povtoryat'sya... S neobychajnoj tochnost'yu i dostovernost'yu ona igraet ih - svoi postupki, chuvstva, mysli. Navernoe, ne bylo v mire genial'nej aktrisy. Ili bezdarnej? Nastoyashchie aktrisy vkladyvayut v kazhduyu rol' svoyu individual'nost'. Ona zhe mozhet lish' prisutstvovat'. Nikakoj svobody voli. Aktrisa-zritel'. Zabavnyj simbioz. YAne nepolnyh vosemnadcat'. Dvuhetazhnoe stroenie s gryazno-zelenymi, v podtekah i treshchinah, stenami kazhetsya rajskim chertogom. Hochetsya zaorat' na ves' mir: "YA, Ioanna Sinegina, budu rabotat' v "Plameni"!" SHCHerbataya dorozhka kovrom - samoletom neset ee mimo vyveski "Prodmag", mimo vyveski "Promtovary", mel'kayut domiki v zelenoj dymke edva proklyunuvshihsya list'ev, polyhayut geran'ki v oknah. - Kogda iz svoej Gavany otplyl ya vda-al'... Populyarnaya togda pesenka. Seren'koe nepogozhee nebo s klochkami nesushchihsya vmeste s nej tuch. Tuda, gde skatyvayutsya k polyu poslednie domishki, gde svobodno gulyaet veter po svezhevskopannym ogorodam, po eshche mutnomu ot talyh vod prudu s chernym siluetom ivy i procherchennoj vdali kromkoj lesa. Navstrechu plyvet baryshnya - Lyus'ka pod ruku so Slavkoj Kiselevym s Polevoj, u kotorogo otec rabotaet v restorane "Metropol'". Veter smerchem vzmyvaet nad Slavkinym lbom nabriolinennyj chub, pohrustyvaet kurtochka iz iskusstvennoj kozhi, poskripyvayut mokasiny na tolstennoj mikroporke. Bryuki dudochkoj. Slavka Kiselev - stilyaga. On tancuet "stilem", i vse shmotki u nego "stil'nye". Potom stilyag zamenyat hippi i u nih budet vse "hippovoe". Potom - "prikol'noe" i "krutoe". Lyus'ka neveroyatno namazana i neveroyatno krasiva. Ona v prozrachnom plashche v goroshek, tonko perehvachennom v talii, i v belyh cheshskih botikah. V prodmage za nimi draka byla. Vokrug golovy - ognenno-ryzhij nimb volos. Lyus'ka dlya YAny - stilyaga, YAna dlya Lyus'ki - idejnaya. SHest' let, obmenivayas' nebrezhnym kivkom, prohodili kazhdaya svoej dorogoj. No segodnya... Uzkaya asfal'tovaya tropinka neset ih navstrechu drug drugu. - Privetik, - govorit Lyus'ka, - Kak zhizn'? - A menya v "Plamya" berut, - ne vyderzhivaet YAna, - v shtat. - Pozdravlyayu, - rasseyanno kivaet Lyus'ka, kosya laskovym svoim koshach'im vzglyadom na Slavku. Hlop'ya tushi trepeshchut na resnicah. - A my - v kino. Na "Most Vaterloo". - |j, korrespondent, ya s toboj druzhu, - zaigryvaet Slavka, no Lyus'ka revnivo tashchit ego proch'. - Poka, my opazdyvaem. YAna letit dal'she. Po shatkomu doshchatomu trotuaru, mimo eshche goloj klumby s suhimi steblyami proshlogodnih astr, mimo skam'i pod berezami s sudachashchimi zhenshchinami, mimo igrayushchej v rasshibalochku rebyatni. Kogda oni vernulis' iz evakuacii, eti zhenshchiny byli v ee nyneshnem vozraste. A ih igrayushchie v rasshibalochku deti - kak togda YAna. Korichnevaya dver' s rombami, Dremuchie dveri... Ioanna zamedlyaet shagi, pytaetsya soprotivlyat'sya, no dver' neotvratimo prityagivaet, zasasyvaet, kak v chernuyu dyru, za kotoroj - pogibel', t'ma vechnaya. - Lez' po cherdachnoj lestnice, - slyshit ona nevedomo otkuda angel'skij golosok AHa i, ceplyayas' za ego zolotoj luchik-kanat, preodolevaya gibel'noe chernoe tyagotenie, dobiraetsya do torca doma, gde vedet na cherdak rzhavaya pozharnaya lestnica. Vzbiraetsya po nej, drozha i zadyhayas', otbivayas' ot lipnushchih k telu hlop'ev ledyanoj t'my... Nakonec, ej udaetsya, podtyanuvshis', dobrat'sya do ploshchadki, no tut iz cherdachnoj dvercy prosovyvaetsya ruchishcha s zelenym, butylochnogo stekla, perstnem, hvataet za shivorot i svirepaya fizionomiya vernuvshejsya s vyazal'nogo kruzhka kontrolershi Klavy navisaet nad nej, kak gil'otina. - YA tebe pokazhu kino na protyrochku! YAna boltaetsya v ee ruchishche, kak kotenok za shkirku. Vokrug - lish' prizrachnaya rassvetnaya mgla Preddveriya i shatkaya cherdachnaya ploshchadka. No vdrug na vbitom v vechnost' gvozde prostupila pered nimi fotografiya otroka s gladko zachesannymi na kosoj probor volosami, detskim poluotkrytym rtom i po kontrastu pronzitel'no-zhestkim vzglyadom kuda-to mimo, vdal', v odnomu emu vidimuyu cel'. Ohnuv, tetya Klava mgnovenno vytyanulas' strunkoj, otpustiv YAnu, i vostorzhenno garknula, kak na parade: - Zdraviya zhelayu, tovarishch Stalin!.. Ne dozhdavshis' otveta, shchelknula botami "proshchaj molodost'": - Sluzhu Sovetskomu Soyuzu! I retirovalas' za cherdachnoj dvercej. Tol'ko vechnost' i shatkaya cherdachnaya ploshchadka. Otrok neotryvno smotrel na YAnu ili skvoz' YAnu i molchal. - CHto ty hochesh' skazat'? - prosheptala Ioanna, obrashchayas' k Soso, a ne k vozhdyu vseh vremen i narodov. - Bystrej, nikto ne uznaet... Tishina. Vsem svoim sushchestvom oshchutila ona vsyu tragichnost' etogo bessil'nogo molchaniya, zapechatannogo surguchom vechnosti. Ili "ekzistencional'nogo vremeni", kak skazal by AH. On, etot AH, v beloj panamke i temnyh ochkah, pomanil ee iz cherdachnoj dvercy, i ona okazalas' v prosmotrovom zale pered sshitym iz prostynej ekranom. Tol'ko ne v prohode mezh kreslami, kuda ona by uzhe i ne pomestilas', a v samom kresle. Dazhe AG s holodnoj vezhlivost'yu ej kivnul. - Ne bojsya, on u menya v dolgu, - shepnul AH, - ya emu "kodak" dal - u nih v vedomstve pererashod plenki s etoj perestrojkoj - odin kompromat idet. Vsya vechnost' "delami" zabita... - Tol'ko pust' soblyudaet reglament, - provorchal AG, - chtob nikakogo destabiliziruyushchego davleniya na sledstvie... - |to on pro krestnoe znamenie, - poyasnil AH. - Boitsya, kak ognya. I snova treshchit proektor, krutitsya dokumental'noe kino iz zhizni Iosifa. - Svidetel'stvuet nemeckij pisatel' |mil' Lyudvig. On privodit slova Iosifa: "Iz protesta protiv izdevatel'skogo rezhima i iezuitskih metodov, kotorye imelis' v seminarii, ya gotov byl stat' i dejstvitel'no stal revolyucionerom, storonnikom marksizma, kak dejstvitel'no revolyucionnogo ucheniya". "Dzhugashvili, okazalos', imeet abonementnyj list iz "Deshevoj biblioteki", knigami iz kotoroj on pol'zuetsya. Segodnya ya konfiskoval u nego soch. V.Gyugo "Truzheniki morya", gde nashel i nazvannyj list"./Pom.insp. S.Murahovskij. Inspektor seminarii Ieromonah Germogen/. "Nakazat' prodolzhitel'nym karcerom - mnoyu byl uzhe preduprezhden po povodu postoronnej knigi - "93g" V.Gyugo". Harakteristika odnogo iz geroev "Devyanosto Tret'ego goda" V.Gyugo - byvshego svyashchennika Simurdena, ushedshego v revolyuciyu: "On byl pravednik i sam schital sebya nepogreshimym. Nikto ni razu ne videl, chtoby vzor ego uvlazhnili slezy. Vershina dobrodeteli, nedostupnaya i ledenyashchaya. On byl spravedliv i strashen v svoej spravedlivosti. Dlya svyashchennika v revolyucii net serediny. Prevratnosti revolyucii mogut privlech' k sebe svyashchennika lish' iz samyh nizkih libo iz samyh vysokih pobuzhdenij: on ili gnusen ili velik. Simurden byl velik, no eto velichie zamknulos' v sebe, yutilos' v nedosyagaemyh kruchah, v negostepriimno mertvennyh sferah: velichie, okruzhennoe bezdnami. Inye gornye vershiny byvayut tak zloveshche chisty." Iz privetstvennoj stat'i Iosifa, posvyashchennoj vozhdyu nemeckoj social- demokratii Bebelyu: "Kto ne znaet Bebelya, mastitogo vozhdya germanskih rabochih, kogda-to "prostogo" tokarya, a teper' znamenitogo politicheskogo deyatelya, pered kritikoj kotorogo , kak pered udarami molota, ne raz otstupali "koronovannye osoby", patentovannye uchenye, slovu kotorogo, kak slovu proroka, vnimaet mnogomillionnyj proletariat Germanii?" Prezhde chem dvigat'sya dal'she, napomnyu, chto zashchita budet otstaivat' odnu osnovnuyu mysl', zayavil AH, - Sozdanie Iosifom ANTIVAMPIRII. Dlya nas vazhen Iosif ne kak marksist, bol'shevik, russkij nacionalist ili gosudarstvennik. To est' eto, konechno, sushchestvenno, no ne kak samocel', chto bylo by idolopoklonstvom, a kak sredstvo postroit' Antivampiriyu. Ugodnoe Nebu gosudarstvo, kotoroe by pomogalo Zamyslu. Napomnyu, chto po ZAMYSLU TVORCA: 1. CHelovechestvo - edinyj organizm, v kotorom v processe istorii zreet Bogochelovechestvo, Novyj Adam, kak prekrasnaya babochka v kokone, prizvannaya k zhizni v Carstve. 2. Kazhdyj organ chelovechestva /naciya/ ili otdel'naya kletka /lichnost'/ imeet svoj sobstvennyj Zamysel, Prednaznachenie, i v opredelennoe vremya v opredelennom meste vyzyvaetsya Tvorcom iz nebytiya, chtoby osushchestvit' etu Sverhzadachu. Nachinayushchuyusya na zemle i, v sluchae uspeha, prodolzhayushchuyusya v Carstvii. Potomu i skazano: "Carstvie Bozhie vnutri nas". 3. CHtoby osushchestvit' lichnuyu i sobornuyu bogochelovecheskuyu Sverhzadachu, kazhdyj dolzhen poluchat' neobhodimo -dostatochnoe oto vseh i Celogo i, v svoyu ochered', bezzavetno i samootverzhenno sluzhit' Celomu. Rezul'tat - vozrastanie i zdorov'e Celogo - zakon lyubogo zhivogo organizma. CHtoby srazu otmesti stavshie uzhe banal'nymi obvineniya v "muravejnike" poyasnyayu, chto dlya murav'ya blago muravejnika - samocel', zamknutaya na konechnom zemnom sushchestvovanii. Horosho muravejniku - horosho murav'yu. Kstati, my dazhe princip muravejnika narushaem! Dlya cheloveka, sozdannogo "po Obrazu i Podobiyu", uspeshnoe funkcionirovanie Celogo na zemle - lish' sredstvo osushchestvit' Zamysel, lezhashchij za predelami zemnogo bytiya. Rezul'tat - umnozhenie "zhatvy Gospodnej". V lichnom plane - stat' vshozhim zernom, a ne sornyakom, obrechennym na sozhzhenie. CHelovechestvo v rezul'tate grehopadeniya zarazheno samost'yu - otpadeniem ot Boga, samoutverzhdeniem za schet Celogo i drugih. Nazovem etu egoisticheskuyu samost' VAMPIRIZMOM - stremleniem otdel'nyh kletok ili organov bogochelovecheskogo Celogo poluchat' izlishki za schet zhizneobespecheniya drugih. Rezul'tat - vseobshchaya vrazhda, razdraj, zavist', konkurenciya. To est' global'noe narushenie Zamysla i zabolevanie organizma. Samo eto zabolevanie vhodit v Zamysel, dayushchij kazhdomu svobodu opredelit'sya- budesh' li ty prigoden zanyat' prednaznachennoe tebe Tvorcom mesto v edinom, spayannom lyubov'yu Dome Otca, vyzdoroveesh' li za svoyu zemnuyu zhizn' ili tak i ostanesh'sya vampirom v dushe i Carstvie ottorgnet tebya kak otmershuyu tkan'? Kazhdyj sam volen izbrat' svoyu sud'bu v vechnosti, no zadacha izbravshih Nebo - protivostoyat' "lezhashchemu vo zle" miru. My - voiny, seyateli, prizvannye umnozhit' "zhatvu Gospodnyu". VAMPIRIYA - bol'noj organizm, gde odni kletki i organy lopayutsya ot zhira v to vremya kak drugie stradayut ot goloda, gde razrastayutsya rakovye opuholi, gde pozhirayutsya tela i dushi detej Bozhiih, "kuplennyh dorogoj cenoj". Gde lish' "zhestkaya terapiya" - stihijnye bedstviya, katastrofy i revolyucii - ochishchaet vremya ot vremeni, omyvaet krov'yu /v tom chisle, i nevinnoj/ smertel'no bol'noe chelovechestvo, pomogaya stradaniyami i katarsisom otsrochit' neizbezhnyj krah. - YA utverzhdayu, chto Iosif vsyu zhizn' stroil ANTIVAMPIRIYU - carstvo, gde zhirnym i hishchnym ne budet zhit'ya. - To est' uravnilovku? - fyrknul AG. - Opyat' podmena. Nikakoj uravnilovki, ibo kompozitoru nuzhen royal', plotniku - topor, a uchenomu - laboratoriya i poezdki na simpoziumy. Golova ne ravna rukam ili pecheni, no nigde v Zakone ne skazano, chto Golova dolzhna zhit' za ih schet, tem bolee, esli ona ploho rabotaet. Dannye Nebom talanty kak dary na osushchestvlenie Zamysla, vklyuchaya i social'noe polozhenie, yavlyayutsya lish' sredstvami sluzhit' Zamyslu, no otnyud' ne meshat' eto delat' drugim, ili, huzhe togo, pozhirat' etih "drugih". Ih vremya, talanty, zdorov'e, zhizn' i dushu. Otnimat' u Boga detej Ego - chto mozhet byt' uzhasnee? Dobavlyu, chto Iosif byl daleko ne odinok v svoej nenavisti k Vampirii. Mnozhestvo primerov uzhe privodil, hochetsya priobshchit' k Delu eshche i takoe: "Ne uzhasno li, i ne obidno li bylo dumat', chto Moisej vossedal na Sinae, chto elliny stroili sebe izyashchnye Akropoli, rimlyane veli punicheskie vojny, chto genial'nyj krasavec Aleksandr v pernatom kakom-nibud' shleme perehodil Granin i bilsya pod Arabellami, chto apostoly propovedovali, mucheniki stradali, poety peli, zhivopiscy pisali i rycari blistali na turnirah dlya togo tol'ko, chtoby francuzskij, nemeckij ili russkij burzhua v bezobraznoj komichnoj svoej odezhde blagodushestvoval by "individual'no" i "kollektivno" na razvalinah vsego etogo proshlogo velichiya?.. Stydno bylo by chelovechestvu, chtoby etot podlyj ideal vseobshchej pol'zy, melochnogo truda i pozornoj prozy vostorzhestvoval by navek". Svidetel' Konstantin Leont'ev eshche ne napomnil o glavnom - raspyatii Hrista! Svidetel' Lev Tolstoj: "Kakim obrazom sluchilos', chto bol'shinstvo obrazovannyh lyudej nashego vremeni, ne rabotaya, spokojno pogloshchaet trudy drugih lyudej, neobhodimye dlya zhizni, i schitaet takuyu zhizn' samoyu estestvennoyu i razumnoyu?.. My zhivem tak, kak budto net nikakoj svyazi mezhdu umirayushchej prachkoj, 14- letnej prostitutkoj, izmuchennymi delan'em papiros zhenshchinami, napryazhennoj, neposil'noj, bez dostatochnoj pishchi rabotoj staruh i detej vokrug nas; my zhivem - naslazhdaemsya, roskoshestvuem, kak budto net svyazi mezhdu etim i nashej zhizn'yu; my ne hotim videt' togo, chto ne bud' nashej prazdnoj, roskoshnoj i razvratnoj zhizni, ne budet i etogo neposil'nogo truda, a ne bud' neposil'nogo truda, ne budet nashej zhizni... Nam kazhetsya, chto stradaniya sami po sebe, a nasha zhizn' sama po sebe, i chto my, zhivya, kak my zhivem, nevinny i chisty, kak golubi." Cerkov' otluchila Tolstogo ne za ego social'nuyu propoved'. No i na postavlennye svidetelem voprosy ne otvechala - razve chto "Spasajsya sam"... No Iosif, kak my pomnim, byl "Koboj", neprimirimym zashchitnikom slabyh tam, gde nikto inoj ne mog ih zashchitit'. "Spasajsya sam" - ne dlya nego. Da i biblejskie proroki predveshchali, chto gnev Bozhij sojdet imenno na verha: Dom carya, potom samyj blizkij k nemu dom lyudej, oblechennyj slavoj i chest'yu, a tretij vsled za nimi, bolee poluchayushchij ot Boga preimushchestv, dom bozhestvennyh svyashchennosluzhitelej. Oblichayutsya prezhde vsego "knyaz'ya" - lica, obladayushchie administrativnoj ili sudebnoj vlast'yu, gosudarstvennye sanovniki, vel'mozhi, zloupotreblyayushchie svoim polozheniem. Bl.Ieronim: "Budem chitat' rasskazy Iosifa /Flaviya/, i tam najdem opisanie togo, chto dazhe iz pomojnyh yam, peshcher, zverinyh berlog i mogil'nyh uglublenij izvlekali knyazej, carej i lyudej znatnyh i zhrecov, kotorye pod vliyaniem straha smerti skryvalis' v etih mestah." Slova proroka: "i nakazhu teh, kotorye sidyat na drozhzhah svoih i govoryat v serdce svoem: "Ne delaet Gospod' ni dobra, ni zla" i obratyatsya bogatstva ih v dobychu i domy ih - v zapustenie." /Sof.1,12/ blazh. Feodorit tolkuet, chto zdes' Bog osuzhdaet teh, kto: "utverzhdaet, chto Bog vsyacheskih ne blagotvorit i ne nakazyvaet" /chto vse sluchajno/. I po blazh. Ieronimu, poseshcheny budut gnevom Bozhiim: "te, kotorye, otstranyaya promysel, govorili, chto Bog ne est' vinovnik ni dobra lyudyam dobrym, ni zla - zlym, a vse upravlyaetsya volej schastiya i kositsya neopredelennoj sluchajnost'yu" . Takie mysli i ubezhdeniya granichili s neveriem, byli prakticheskim otricaniem bytiya Bozhiya. To est' Iosif, uhodya v revolyuciyu videl sebya bichom Bozhiim: "i bich v ruke ego - Moe negodovanie! /Is.10,5/ Svidetel' S.Frank: "Russkoe religioznoe soznanie postepenno uhodilo ot zhizni i iz zhizni, uchilos' i uchilo terpet' i stradat', a ne borot'sya i tvorit' zhizn'; vse luchshie sily russkogo duha stali uhodit' na stradanie i stradatel'nost', na passivnost' i bezdejstvennuyu mechtatel'nost'. Russkij religioznyj duh uzhe davno perestal ukreplyat' narod v ego budnichnoj trudovoj zhizni, propityvat' nravstvennymi silami zemnye ekonomicheskie i pravovye ego otnosheniya. I potomu zdorovyj v osnove realisticheskij instinkt naroda otorvalsya ot duhovnogo kornya zhizni i stal nahodit' udovletvorenie v neverii, v chisto otricatel'noj osvobozhdennosti, t.e. v raznuzdannosti mysli i chuvstva". Svidetel' Aleksandr Blok: "YA slishkom obrazovan, chtoby ne ponimat', chto tak dal'she prodolzhat'sya ne mozhet i chto burzhuaziya budet unichtozhena. No esli osushchestvitsya socializm, nam ostanetsya tol'ko umeret'; poka my ne imeem ponyatiya o den'gah, my vse obespecheny i sovershenno ne prisposobleny k tomu, chtoby dobyvat' chto-nibud' trudolyubiem. Vse my - narkomany, opiisty; zhenshchiny nashi - nimfomanki. Nas - men'shinstvo, no my poka rasporyazhaemsya sredi molodezhi: my vysmeivaem teh, kto interesuetsya socializmom, rabotoj, revolyuciej. My zhivem tol'ko stihami... Ved' my - pustye, sovershenno pustye". "Gore tem, kto dumaet najti v revolyucii ispolnenie tol'ko svoih mechtanij, kak by vysoki i blagorodny oni ni byli. Revolyuciya, kak grozovoj vihr', kak snezhnyj buran, vsegda neset novoe i neozhidannoe; ona zhestoko obmanyvaet mnogih; ona legko kalechit v svoem vodovorote dostojnogo; ona chasto vynosit na sushu nevredimymi nedostojnyh; no eto ee chastnosti, eto ne menyaet ni obshchego napravleniya potoka, ni togo groznogo i oglushitel'nogo gula, kotoryj izdaet potok. Gul etot vse ravno vsegda o velikom". "Gul etot vse ravno vsegda o velikom"... Vot kakuyu revolyuciyu ushel delat' yunyj Iosif. Po veleniyu svoego Boga. KRATKAYA BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA: 1895 -1898 gody - uchastie v marksistskih kruzhkah, a zatem i rukovodstvo imi. 1900 g. - maevki i rukovodstvo zabastovkami v Tiflise. 1901 - obysk v fizicheskoj observatorii, gde on rabotal, i perehod na nelegal'noe polozhenie. Rukovodstvo pervomajskoj demonstraciej, vyhod pervogo nomera nelegal'noj gazety "Brdzola" s ego programmnoj stat'ej, izbran v sostav 1 Tiflisskogo komiteta RSDRP i napravlen v Batum dlya revolyucionnoj raboty. Pod vidom vstrechi Novogo Goda - nelegal'naya konferenciya social- demokraticheskih kruzhkov. 1902 - organizaciya v Batumi nelegal'noj tipografii. Listovki, proklamacii, rukovodstvo manifestaciyami i politicheskimi demonstraciyami. Arest. 1903 - sozdan Kavkazskij Soyuz RSDRP, v sostav kotorogo zaochno izbran nahodyashchijsya v tyur'me Iosif. Napravlen po etapu v Vostochnuyu Sibir'. 1904 - pobeg iz ssylki. Rukovodit Kavkazskim komitetom RSDRP, pishet programmnyj dokument "Kredo", sozdaet v Baku bol'shevistskij Komitet i raspuskaet men'shevistskij. Bor'ba protiv men'shevikov, anarhistov i federalistov, pishet programmnye pis'ma bol'shevikam-gruzinam za granicej, rukovodit ctachkoj bakinskih rabochih. 1905 - broshyura "Korotko o partijnyh raznoglasiyah", vystupleniya protiv anarhistov i eserov, listovki v svyazi s Oktyabr'skoj Vserossijskoj stachkoj, rukovodstvo 4-j bol'shevistskoj konferenciej Kavkazskogo Soyuza RSDRP, uchastie v rabote 1 Vserossijskoj konferencii bol'shevikov v Tammerforse, znakomstvo s Leninym. 1906 - izbran delegatom 4 s®ezda RSDRP v Stokgol'me, rukovodit gazetoj "Novaya zhizn'" /seriya statej "Anarhizm ili socializm?"/, rukovodstvo rabotoj Tiflisskih profsoyuzov, vypuskaet gazetu "Novoe vremya" so stat'ej "Klassovaya bor'ba", gazetu "Svetoch". Pishet predislovie k broshyure Kautskogo. Stat'ya "Izbiratel'naya bor'ba v Peterburge i men'sheviki". Vypuskaet gazetu "Vremya", uchastvuet v rabote 5 Londonskogo s®ezda RSDRP. - Ty zabyl pro lichnuyu zhizn'... Odnoklassnik po seminarii obvenchal tajno Kato i Iosifa v cerkvi sv. Davida. - Pochemu tajno? - Iosif vse eshche byl na nelegal'nom polozhenii. Svidetel' Iremashvili: "|to istinno gruzinskaya zhenshchina... vsej dushoj zabotilas' o sud'be svoego muzha. Provodya neischislimye nochi v goryachih molitvah, zhdala svoego Soso, kogda on uchastvoval v tajnyh sobraniyah. Ona molilas' o tom, chtoby Koba otvernulsya ot svoih bogoprotivnyh idej radi mirnoj semejnoj zhizni v trude i dovol'stve". - On chto, pri etom prisutstvoval, etot tvoj svidetel'? - fyrknul AG, - Ne veryu, kak govoril Stanislavskij. - Politicheskij protivnik Iosifa. I eshche odin protivnik, Lev Trockij, svidetel'stvuet: "Ne bez izumleniya my uznaem iz etih strok, chto u Koby, kotoryj sam uzhe v 13 let otvernulsya ot religii, byla naivno i gluboko veruyushchaya zhena... On udovletvoryalsya pokornoj i predannoj zhenshchinoj. Po vzglyadam on byl marksistom; po chuvstvam i duhovnym potrebnostyam - synom osetina Beso iz Didi-Lilo." ZHena Iosifa umerla ot tifa v 1907 godu, ostaviv emu malen'kogo syna. Byvshij drug Iremashvili prishel vyrazit' svoi soboleznovaniya: "On byl ochen' opechalen i vstretil menya kak nekogda, po-druzheski. Blednoe lico otrazhalo dushevnoe stradanie, kotoroe prichinila smert' vernoj zhiznennoj podrugi etomu stol' cherstvomu cheloveku. Ego dushevnoe potryasenie... dolzhno bylo byt' ochen' sil'nym i dlitel'nym, tak kak on ne sposoben byl bolee skryvat' ego pered lyud'mi". "Umershuyu pohoronili po vsem pravilam pravoslavnogo rituala. Na etom nastaivali rodstvenniki zheny, i Koba ne soprotivlyalsya". "Cel' svoej zhizni on videl v nizverzhenii sil'nyh mira sego. Nenavist' k nim byla neizmerimo aktivnee v ego dushe, chem simpatiya k ugnetennym. Tyur'ma, ssylka, zhertvy, lisheniya ne strashili ego. On umel smotret' opasnosti v glaza."/Lev Trockij/ "God revolyucii otkrylsya rasstrelom peterburgskih rabochih, shedshih s peticiej k caryu. Napisannoe Koboj vozzvanie po povodu sobytij 9 yanvarya uvenchivaetsya prizyvom: "Protyanem drug drugu ruki i splotimsya vokrug partijnyh komitetov. My ne dolzhny zabyvat' ni na minutu, chto tol'ko partijnye komitety mogut dostojnym obrazom rukovodit' nami, tol'ko oni osvetyat nam put' v obetovannuyu zemlyu..." /Lev Trockij/ * * * Svet pogas. YAna bezhit k sebe na vtoroj etazh, barabanit v dver'. Mama tol'ko chto vernulas' s raboty i, ne uspev pereodet'sya, pobystrej gotovit uzhin. V pravoj ruke u nee - nozh, v levoj - kartofelina. Mama uzhe prognala otchima i ne zhdet bol'she s vojny ili iz Avstralii Arkadiya Sinegina, i nikakih aspirantur i dissertacij - teper' vse ee mechty, strasti i nadezhdy svyazany s docher'yu Arkadiya Sinegina. Umnicej, obshchestvennicej, gordost'yu shkoly. Ona vidit po licu YAny - chto-to sluchilos', speshit za nej v komnatu, postukivaya shlepancami, zaiskivayushche lovit ee vzglyad. Sorokaletnyaya mama, uzhe slegka rasplyvshayasya, s rezkoj morshchinoj na shcheke i legkimi, edva procherchennymi - na lbu i perenosice, no po-prezhnemu s golodno-lihoradochnym bleskom glaz. Sejchas, sejchas svershitsya chudo, kotorogo ona zhdala vsyu zhizn'. Da govori zhe, YAna! - Menya berut v "Plamya". V shtat! Mama vspleskivaet rukami, i oni, goryachie, sil'nye, smykayutsya u YAny za spinoj. V odnoj - nozh, v drugoj - nedochishchennaya kartofelina. I togda... YAna vdrug ponimaet, chto ej eto mozhno skazat'. Tol'ko ej. - Znaesh' takogo YUriya SHirokova? Pisatelya? - Nu? - vsya napryagaetsya mama. - On skazal, chto u menya talant. Ona ottalkivaet YAnu, idet k stolu. Vypuskaet, nakonec, iz pal'cev nozh i kartofelinu, medlenno vytiraet o fartuk ruki. A kogda oborachivaetsya, YAna vpervye vidit v ee glazah pokoj. |to - pokoj sversheniya. Otplodonosivshij, gotovyj k zime sad. Svershilos', - govoryat ee glaza, - YA verila. YA vsegda znala. * * * Sentyabr' pyat'desyat pyatogo. Mohovaya 8, universitetskij dvorik. K obedu dolzhny vyvesit' spiski prinyatyh na zhurnalistiku zaochnikov. U YAny kak raz prohodnoj ball - chetyre pyaterki i trojka po geografii. Ozverelyj geograf valil vseh devchonok, sprashival, skol'ko shlyuzov na Belomorkanale, i, tykaya ukazkoj v nemuyu kartu interesovalsya, chto tam takoe. - Geograficheskaya tochka, - otvetila YAna. - Kakaya imenno? - Imeyushchaya bol'shoe geograficheskoe znachenie, - ej uzhe nechego bylo teryat'. - Trojka isklyuchitel'no za ostroumie, - hmyknul geograf. - Budushchij zhurnalist dolzhen znat' svoyu stranu. A teper' vot psihuj, potomu chto proshel sluh, chto chast' otseyannyh "blatnyh" ochnikov pretenduyut na ih mesta, a postradayut, konechno, v pervuyu ochered' devchonki. YAna tomitsya na skam'e pod myagkim osennim solnyshkom, tomitsya, chto ee otseyut, a eto budet nevidannyj pozor, tomitsya ot goloda, potomu chto boltaetsya zdes' v ozhidanii uzhe neskol'ko chasov. I eshche tomitsya prosto ot bezdel'ya, potomu chto v toj ee nasyshchennoj, rasschitannoj po minutam zhizni ne bylo mesta prazdnosti. Sprava devchonki s filfaka poka eshche tajkom dymya sigaretami, povtoryayut francuzskie glagoly. Sleva na sosednej skam'e - rebyata iz pervogo MEDa zubryat anatomiyu - u nih zdes' ryadom byvayut zanyatiya. Vse pri dele. Oh, do chego toshno! Rumyanyj krepysh v belom halate i shapochke oret gromche vseh, poglyadyvaet v ee storonu, budto na nej izuchaet vse eti kosti s mudrenymi latinskimi nazvaniyami. Net, nado vse zhe poest'! Studencheskaya stolovaya. Rublenyj shnicel' s pyure, vinegret, stakan chaya i rumyanyj ponchik s povidlom - carskij obed za sorok pyat' kopeek. Oh, etot appetit molodosti! Ona, kak vozhdelennye lakomstva, proglatyvaet i shnicel' - smes' rublenyh zhil s mochenym hlebom, i peresolennyj vinegret, i ponchik - ponchik dejstvitel'no vkusnyj, korochka hrustit na zubah. Hotela vzyat' tri shtuki, no dostalsya poslednij. - Razreshite? |tot medik. Druz'ya sidyat nepodaleku, posmeivayutsya, podmigivayut. Sejchas nachnet podkatyvat'sya. No on smotrit tak nevinno i podnos vesit s tonnu. Odnih ponchikov polnaya tarelka. A ved' v ocheredi stoyal szadi nee! - Iz drugogo zala, - on perehvatyvaet ee vzglyad. - Tuda tol'ko privezli, goryachie. Ugoshchajtes'. YA videl, vam ne dostalos'. Protivostoyat' soblaznu net sil. YAna hvataet srazu dva. Medik bystro rasstavlyaet tarelki - sil'nye tyazhelye ruki i lovkost' fokusnika. - Spasibo. Korochka hrustit na zubah, goryachee povidlo obzhigaet yazyk. - Roman - on protyagivaet ruku. - Ioanna, - otvechaet ona s nabitym rtom. - Ogo! |to chto, v chest' Groznogo? - Ne, Orleanskoj devy. - Znachit, ZHanna, - on pozhimaet ee lipkie sladkie pal'cy, budto oni iz kitajskogo farfora. CHerez pyat' minut on vyuzhivaet u nee vsyu biografiyu vplot' do volnenij po povodu zlopoluchnogo spiska. - Tebya primut! - zayavlyaet on, fanatichno sverkaya glazami. - Tol'ko poka ne vyvesyat spiski, ty ne dolzhna ot menya othodit'. YA peredam tebe svoe vezen'e. YA vezuchij. Odnim glotkom proglotiv stakan kompota, on tashchit ee za soboj. - Vot, znakom'tes', eto ZHanna. V chest' toj samoj, v dospehah. Ona pojdet s nami na lekciyu. - Tak sejchas zhe anatomichka! Roman hvataetsya za golovu. - Mne tuda nel'zya? - Trupy tam, - zhuya na hodu yabloko, brosaet odin iz medikov, - byvshie lyudi. V anatomichku ona vse zhe za nimi uvyazhetsya. Vob'et v golovu, chto Roman dejstvitel'no poslan ej provideniem i othodit' ot nego eti dva chasa nel'zya. A nepredvidennoe prepyatstvie - strashnaya anatomichka, eshche bol'she ukrepit eto sueverie, yavitsya chem-to vrode obyazatel'nogo zhestokogo ispytaniya na puti k zavetnoj vysokoj celi. Mozhet potomu, chto ona vnutrenne podgotovilas' k uzhasnomu. Edinstvennoe, chego ona ne smozhet perenesti, - eto toshnotvornyj zapah. Oblachennaya, kak vse, v belyj halat i shapochku, ona budet stoyat' u steny, prizhav k nosu oblityj odekolonom platok, i smotret', kak Roman, uzhe zabyv o nej, delovito oruduet nad "etim". - Telo, - ubezhdala ona sebya, - prosto obolochka, shkura. A dusha bessmertna, ona ne zdes'. |to ne lyudi. Kukly, eksponaty, uchebnye posobiya... Navernoe, vse by tak i soshlo blagopoluchno, esli b ne voshel vdrug v anatomichku smurnoj dyad'ka i, korshunom oglyadev vseh, prinyuhalsya i shagnul k YAne. - |to chto eshche za parfyumeriya? Pozorishche - budushchij vrach! Kak zhe bol'nyh budem lechit'? Peritonity, gnojnye yazvy, gangreny? Tozhe s platochkom, a? Iz kakoj gruppy? - Iz nashej, - skazal Roman, - ona u nas slabonervnaya. - Slabonervnym v medicine delat' nechego, - skazal Smurnoj, - poshli, pomozhesh'. Roman s rebyatami tak i zamerli. YAna znala, chto im vletit, esli otkroetsya, chto v anatomichke postoronnie, i poshla. I potom sovsem ne boyalas', kogda, kak vo sne, spustilas' vsled za Smurnym v ledyanoj podval, kogda tashchila s nim vmeste na nosilkah goluyu zamorozhennuyu kuklu s chernil'nym nomerom na noge, ubezhdaya sebya, chto eto tak, v samom dele kukla, posobie, mulyazh, kogda pojmala uzhe v anatomichke otchayannyj Romanov vzglyad i dazhe podmignula: Vot, mol, kakaya ya lihaya! Kogda kukla s derevyannym stukom perevernulas' s nosilok na svobodnyj stol i Smurnoj, ushchipnuv ee za bedro, skazal: "Vot i vse dela". I vyshel. Ioanna stoyala i udivlyalas', chto sovsem, sovsem nichego ne chuvstvuet. ZHeltovoskovaya ruka torchala kak by v privetstvii. Na nej bylo vytatuirovano: "Sochi, 1951". Vidimo, eto "Sochi" ee i dokonalo. Ona nachala hohotat' i hohotala do teh por, poka Roman ne vytashchil ee v koridor i ne nachal tryasti za plechi, a potom, kogda ne pomoglo, otvesil neskol'ko professional'nyh poshchechin i soobshchil, chto do instituta rabotal na skoroj i znaet, kak utihomirivat' isteriku. Opleuhi, dejstvitel'no, podejstvovali. YAna perestala hohotat' i razrevelas'. On vytiral ej nos zlopoluchnym platkom i izvinyalsya, chto tak poluchilos'. Potom oni pobezhali smotret' spiski, i YAna s vostorgom i vizgom povisla u nego na shee, potomu chto proshla. I skazala, chto "proshla cherez trupy"... Nachinennaya, kak prazdnichnyj pirog novost'yu o svoem postuplenii, ona edet domoj na elektrichke. V zimu pyat'desyat pyatogo. Eshche predstoit, mnogo let tomu nazad, chudesnaya osen'. Pochti v kazhdom nomere "Plameni" - materialy Sineginoj. To liricheski-teplye, to hlestkie, "gnevno-neprimirimye", kak zapisali ej v harakteristiku. Han ne mog naradovat'sya na novuyu sotrudnicu, hot' i srazhalsya po-prezhnemu s ee "dzhinnami", razil ih besposhchadno svoimi krasnymi molniyami. - Pojmi, u nas gazeta! Vernost' idee, tochnost', lakonichnost', principial'nost' - vot nashe oruzhie. A vse eti krasoty - sheluha. Ty poka zhizn' izuchaj, gazeta - luchshaya shkola. A talant ne propadet, pridet vremya - budesh' i v zhurnal SHirokovu pisat'. YAna ne protestuet. A dzhinny? CHerkannye-perecherkannye, vydrannye, vyrezannye, zatertye lastikom, vybroshennye v korzinu, oni budut vozvrashchat'sya k YAne kak ni v chem ne byvalo, i budut dopekat', poka v odin prekrasnyj vecher, otlozhiv ocherednoj reportazh, ona ne sdastsya. V mukah ozhivlyat' ih, kak rabochij sceny, taskat' i perestavlyat' s mesta na mesto dekoracii, osvobozhdaya dlya nih podhodyashchee zhiznennoe prostranstvo, zazhigat' to solnce, to lunu i zvezdy, sozdavat', tvorit' dlya nih to sneg, to dozhd', to more, to gory... 3nakomit' drug s drugom, mirit' i ssorit' i - samoe muchitel'noe - uchit' govorit' po-chelovecheski. Stradat' ot ih urodstva, nesovershenstva i v to zhe vremya isstuplenno lyubit'. Byt' beremennoj imi, rozhat' i potom lyubit', kak mat' zolotushnoe hiloe svoe ditya. Ona styditsya etoj svoej strasti, skryvaet ee dazhe ot materi, kotoraya neslyshnoj ten'yu skol'zit po komnate, starayas' ne dyshat', podkladyvaet v pech' polen'ya, podsovyvaet docheri to tarelku oladushkov, to chaj s limonom i, sama stav sovoj, tozhe ne spit nochami, s trevogoj i obozhaniem nablyudaya so svoego divanchika za tvorcheskimi mukami docheri Arkadiya Sinegina. V knizhnom yashchike otcovskogo pis'mennogo stola - edinstvennom, zapirayushchemsya na klyuch, budet rasti stopka ispisannyh listkov. Zarisovki, koroten'kie rasskazy i "nechto" bez nazvaniya, konca i nachala - prosto scenki, portrety, dialogi. Zdes' zhivut ee dzhinny. CHelovek, professiya kotorogo - risovat' strashnye plakaty tipa "Ne hodi po putyam!" i "Ne prygaj s platformy!", "Sekonomish' minutu - poteryaesh' zhizn'!". Mal'chik, kotoromu ne ladyashchie mezh soboj vzroslye rasskazyvayut pro svoi obidy, i kazhdyj prav. Nachal'nica, kotoraya lyubit plavat', no ne hodit v bassejn, ibo razdevat'sya pered sotrudnicami ej meshaet subordinaciya. Muzh, ot kotorogo ushla "zhena s sobakoj". I eshche mnogo drugih, vycherknutyh Hanom i vnov' voskreshennyh eyu v svobodnoe ot raboty vremya. Ne smert' vozhdya, ne razvenchanie ego, a predatel'stvo i dvulichie satrapov, ponosyashchih svoego mertvogo boga, ostavili sled v ee dushe. Ee delo - sluzhit' Istine, ne pravde, a Istine - ona uzhe ponimala raznicu, ibo pravda zhestoka, nizka, nekrasiva i beskryla. A Istina ukazyvaet put', daet kryl'ya, eto - svet, kotoryj neobhodim lyudyam, eto - put' i nadezhda. Nado "seyat' razumnoe, dobroe, vechnoe", propalyvat', uhazhivat' za vshodami, udobryat' i polivat' - vot ee dolg pered lyud'mi, Rodinoj i Nebom. I pered snom ona po-prezhnemu budet molit'sya Bogu o zhivyh i mertvyh - Arkadii i Iosife. * * * - Tam k tebe to li |dik, to li Garik, - govorit Han, - Pavlin Pavlinych. "Pavlin" u nego - sinonim stilyagi, Pavlin Pavlinych - prevoshodnaya stepen'. Mesyac nazad troe "Pavlinov" nahuliganili v kinoteatre - opyat', navernoe, iz-za etogo fel'etona... Bili mordu - ne bili mordu... - Da poshlite vy ih, Andrej Romanovich... - Mezhdu prochim, "oni" okazalis' rezhisserom iz Moskvy i prokurili ves' kabinet kakoj-to dryan'yu. Idi, idi. YAna idet vsled za Hanom k ego kabinetu. Sejchas ona uvidit Denisa... Vnezapno svet merknet. PREDDVERIE 11 "Net edinoj i nedelimoj Rossii... Pered nami otkrylas' velichestvennaya kartina bor'by mezhdu dvumya Rossiyami, Rossiej burzhuaznoj i Rossiej proletarskoj. Na arenu bor'by vystupili dve bol'shie armii: armiya proletariev i armiya burzhua, i bor'ba mezhdu etimi dvumya armiyami ohvatila vsyu nashu obshchestvennuyu zhizn'." - Iz stat'i Iosifa. "Libo burzhuaziya s ee kapitalizmom, libo proletariat s ego socializmom." /"Anarhizm ili socializm?"/ "Teper' nas interesuet to, kak iz otdel'nyh idej vyrabatyvaetsya sistema idej /teoriya socializma/, kak otdel'nye idei i idejki svyazyvayutsya v odnu strojnuyu sistemu - teoriyu socializma, i kem vyrabatyvayutsya i svyazyvayutsya. Massa daet svoim rukovoditelyam programmu i obosnovanie programmy ili rukovoditeli - masse?" /iz pis'ma Iosifa/. BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA: 1907 g. Izdanie gazet "Bakinskij proletarij" i "Gudok", bor'ba na ih stranicah s men'shevikami i eserami, Kampaniya po vyboram v 4 Gosdumu. Izbran chlenom Bakinskogo Komiteta RSDRP. 1908 g. - arest. V tyur'me - stat'i, rukovodstvo vyshenazvannymi gazetami. Ssylka v Vologodskuyu guberniyu na dva goda. Sol'vychegodsk. Edva ne umer ot tifa. Pobeg. Prodolzhaet revolyucionnuyu rabotu v Baku i Tiflise, sozyv Tiflisskoj partkonferencii. Izdanie gazety "Tiflisskij proletarij". Pishet "Pis'ma s Kavkaza". "...proletarskaya partiya - eto ne filosofskaya shkola i ne religioznaya sekta, a partiya bor'by, kotoraya rukovodit boryushchimsya proletariatom". "Boevaya gruppa rukovoditelej dolzhna byt' po kolichestvu svoih chlenov gorazdo men'she klassa proletariev, po svoej soznatel'nosti i opytu stoyat' vyshe ego i predstavlyat' soboj splochennuyu organizaciyu". /"Klass proletariev i partiya proletariev"/ "Do segodnyashnego dnya nasha partiya byla pohozha na gostepriimnuyu patriarhal'nuyu sem'yu, kotoraya gotova prinyat' vseh sochuvstvuyushchih. No posle togo, kak nasha partiya prevratilas' v centralizovannuyu organizaciyu, ona sbrosila s sebya patriarhal'nyj oblik i polnost'yu upodobilas' kreposti, dveri kotoroj otkryvayutsya lish' dlya dostojnyh". Eshche v odnom meste Iosif govorit, chto chlenstvo v partii - "svyataya svyatyh", - kommentiroval AH, - v drugom - nazval ee "svoego roda ordenom mechenoscev vnutri gosudarstva Sovetskogo". 1910g. - upolnomochennyj CK Partii /agent CK/. Rezolyuciya o perenose centra rukovodstva partijnoj rabotoj v Rossiyu. Arest, vyslan po etapu v Sol'vychegodsk. Pis'mo v CK "Iz Sol'vychegodskoj ssylki". "Zakovannaya v cepyah lezhala strana u nog ee porabotitelej. Lenskie vystrely razbili led molchaniya, i - tronulas' reka narodnogo dvizheniya. Tronulas'!.. Vse, chto bylo zlogo i pagubnogo v sovremennom rezhime, vse, chem bolela mnogostradal'naya Rossiya - vse eto sobralos' v odnom fakte, v sobytiyah na Lene". /Stat'ya Iosifa v gazete "Zvezda" po povodu Lenskogo rasstrela./ "My, kommunisty - lyudi osobogo sklada. My skroeny iz osobogo materiala. My - te, kotorye sostavlyayut armiyu velikogo proletarskogo stratega, armiyu tovarishcha Lenina... Ne vsyakomu dano byt' chlenom takoj partii. Ne vsyakomu dano vyderzhat' nevzgody i buri, svyazannye s chlenstvom v takoj partii. Syny rabochego klassa, syny nuzhdy i bor'by, syny neimovernyh lishenij i geroicheskih usilij - vot kto, prezhde vsego, dolzhny byt' chlenami takoj partii". 1911g. - Iosif nelegal'no vyezzhaet iz Vologodskoj gubernii v Peterburg, gde ustanavlivaet svyazi s peterburgskoj partorganizaciej. Snova arest i vysylka v Vologdu... Dopotopnaya telegrafnaya lenta, na kotoroj prostupal tekst, belym serpantinom spolzala s ekrana, po doshchatomu polu v vechnost'. ... 1912 g. Na 6-j Prazhskoj konferencii zaochno izbran chlenom CK. Pobeg iz ssylki. Revolyucionnaya rabota v Baku i Tiflise. Vypolnenie reshenij Prazhskoj konferencii. Peterburg - "Zvezda" i pervyj nomer "Pravdy" so stat'ej "Nashi celi". Arest... * * * "Osveshchat' put' russkogo rabochego dvizheniya svetom mezhdunarodnoj social- demokratii, seyat' pravdu sredi rabochih o druz'yah i vragah rabochego klassa, stoyat' na strazhe interesov rabochego dela - vot kakie celi budet presledovat' "Pravda" /"Nashi celi"/. "Kavkazskie bol'sheviki primazyvalis' k raznogo roda udalym predpriyatiyam ekspropriatorskogo roda; eto izvestno t.Stalinu, kotoryj v svoe vremya byl isklyuchen iz partijnoj organizacii za prikosnovennost' k ekspropriacii". /Svidetel' Martov/ Iz besedy s |.Lyudvigom: - V vashej biografii imeyutsya momenty, tak skazat', "razbojnyh" vystuplenij. Interesovalis' li Vy lichnost'yu Stepana Razina? Kakovo Vashe otnoshenie k nemu kak "idejnomu razbojniku"? - My, bol'sheviki, vsegda interesovalis' takimi istoricheskimi lichnostyami, kak Bolotnikov, Razin, Pugachev i dr. "V stat'e "Kak ponimaet social-demokratiya nacional'nyj vopros" Dzhugashvili, ukazav na to, chto social-demokraticheskaya partiya nazvala sebya rossijskoj, a ne russkoj, poyasnil, chto etim ona hotela prodemonstrirovat' sobstvennoe stremlenie sobrat' pod svoim znamenem ne tol'ko russkih proletariev, no i proletariev vseh nacional'nostej Rossii i chto, sledovatel'no, ona primet vse mery dlya unichtozheniya vozdvignutyh mezhdu nimi nacional'nyh peregorodok". /Svidetel' R.Taker/ "Iz Kurejki on prislal zakonchennuyu rukopis' svoego truda po nacional'nomu voprosu. On prosil pereslat' etu rukopis' za granicu, Leninu, kotoryj zhdal etu rabotu." /A.Allilueva/ * * * Pobeg iz ssylki. Peterburg. Rukovodstvo kampaniej po vyboru v 4 Gosdumu, bor'ba s men'shevikami-likvidatorami. Redaktiruet "Pravdu", pechataet svoi stat'i, v tom chisle "Nakaz peterburgskih rabochih" dlya V. Lenina. Nelegal'no priezzhaet k Leninu v Krakov, uchastvuet v zasedanii CK RSDRP. Pri vozvrashchenii v Peterburg rukovodit rabotoj social-demokraticheskoj frakcii 4 Gosdumy. Pishet rabotu "Nacional'nyj vopros i social-demokraty", Proklamaciya "Godovshchina Lenskoj bojni". Arest. 1913g. Vyslan po etapu v Turuhanskij kraj. Perepiska s Leninym, kritika oboroncheskoj linii Plehanova. Uchastie v deyatel'nosti politicheskih ssyl'nyh. 1917, mart - vozvrashchenie v Petrograd. SLOVO AHa V ZASHCHITU IOSIFA: Svyataya Rus'... Konechno, narod svyat ne byl. Mrachnaya dikost' srednevekovyh kaznej smenilas' ateisticheskim rasputnym besnovaniem prishedshego s Zapada Renessansa. Rus' proshla oprichninu, bironovshchinu. I Mednyh vsadnikov, i Nikolaev Krovavyh. No Rus' byla i ostavalas' neustroennoj, ne ukorenennoj. Greshashchej, poklonyayushchejsya raznoobraznym idolam, zhestokoj, no muchayushchejsya grehom svoim. Nikogda ne umeyushchej upivat'sya grehom, nakopitel'stvom, vlast'yu. Rus' vse vremya chego-to iskala i ne mogla uspokoit'sya, intuitivno chuvstvuya nepravdu "lezhashchego vo zle" mira. - "Ona v sem'e svoej rodnoj kazalas' devochkoj chuzhoj..." - procitiroval AG, - "A ved' dlya chego-to ya rodilsya", "Ty vypuskaesh' menya iz podvala...", "A on, myatezhnyj prosit buri" - ty ob etom? - YA o tom, chto byvayut lyudi-inoki, a byvayut strany-inoki. Kak skazal poet: Ego dushi nezrimyj mir Prestolov vyshe i porfir. On ne izmenit, ne obmanet; Vse, chto drugih vlechet i manit: Bogatstvo, sila, slava, chest' - Vse v mire tom v izbytke est'; A vse sokrovishcha prirody... - To vse odno lish' otrazhen'e, Lish' ten' tainstvennyh krasot, Kotoryh vechnoe viden'e V dushe izbrannika zhivet! O ver', nichem tot ne podkupen, Komu sej chudnyj mir dostupen, Komu Gospod' dozvolil vzglyad V to sokrovennoe gornilo, Gde pervoobrazy kipyat, Trepeshchut tvorcheskie sily! - Da, ya ob etoj samoj "varvarskoj" strane, gde "vse voruyut" i v kotoroj "poryadka net". Slishkom vysoko podnyata smyslovaya planka, a "Komu bol'she dano, s togo bol'she sprositsya". Vot narod i besitsya, kogda shodit s puti, ne sootvetstvuet svoemu prednaznacheniyu... "Pust' sil'nee gryanet burya!" Ty prosnesh'sya l', ispolnennyj sil? Il', sudeb povinuyas' zakonu, Vse, chto mog, ty uzhe sovershil. - Sozdal pesnyu, podobnuyu stonu, I duhovno naveki pochil?.. Russkaya revolyuciya byla lish' vneshne i otchasti "socialisticheskoj". Ona byla duhovnoj, hot' vneshne "bezbozhnoj", dazhe "bogoborcheskoj". Rashozhaya tochka zreniya ob®yavlyaet ee "buntom protiv Bozh'ego poryadka", v svyazi s etim i Ivana Karamazova pominayut s ego "slezinkoj mladenca" i tak dalee. No uzh ty-to, Negativ, prekrasno znaesh', kto sejchas na zemle hozyain, kto "pravit bal"... A Bozhij poryadok - eto to, o chem my prosim v molitve: "Da budet Volya Tvoya