orogi tak davno i tak daleko razoshlis', i on v moih glazah yavlyaetsya v takoj mere orudiem chuzhdyh mne i vrazhdebnyh istoricheskih sil, chto moi lichnye chuvstva po otnosheniyu k nemu malo otlichayutsya ot chuvstv k Gitleru ili yaponskomu mikado". * * * I ego vdrug povernuvsheesya k oknu lico s somknutymi vekami, tainstvenno beleyushchee v temnote. Potom nachnet svetat', i lico s kazhdym mgnoveniem rassveta menyaetsya, i eto chudo, ot kotorogo ona ne mozhet otorvat'sya, hot' i boitsya do smerti, chto Pavlin mozhet prosnut'sya. Ona nablyudaet za nim skvoz' resnicy, i kazhetsya, chto oni oba gde-to gluboko pod vodoj. YAna znaet, chto vskore provalitsya v besprobudnyj son, a kogda prosnetsya, Pavlin uzhe bessledno ischeznet, kak i polagaetsya chudu, i raskladushka budet stoyat' na prezhnem meste v chulane, budto i ne bylo nikakogo Pavlina. I nachnutsya dolgie dni ozhidaniya hot' kakoj-to vestochki, zvonka, dni dobrovol'nyh dezhurstv v redakcii vozle telefona, kogda vse budet valit'sya iz ruk, a ot kazhdogo zvonka perehvatyvat' dyhanie. I huzhe vsego budet odinochestvo, absolyutnaya nevozmozhnost' hot' komu-to priznat'sya v etom navazhdenii, zabolevanii pod nazvaniem Pavlin. Pizhon, stilyaga, chuzhak. I pochemu-to absolyutnaya nevozmozhnost' samoj snyat' trubku i nabrat' ego nomer. Ne tol'ko trubku redakcionnogo apparata, no i potom v Moskve, kuda ona priedet sdavat' zimnyuyu sessiyu, ni na sekundu ne mel'knet u nee dazhe mysl' zajti v lyubuyu budku i za dve kopejki reshit' vse problemy. Oblozhivshis' knigami, ona budet sidet' v fakul'tetskoj chitalke na Mohovoj vmeste s drugimi muchenikami-zaochnikami, i dvuhnedel'naya beshenaya skachka "galopom po Evropam", shokiruyushchaya, podobno nashestviyu tatarskoj ordy, stepennyh, privykshih k obstoyatel'nym seminaram prepodavatelej, pochti izlechit ee ot navazhdeniya. Novye druz'ya so vsego Soyuza. Ih sovmestnye voinstvennye nabegi na ekzamenatorov, shantazh, slezy, samye neveroyatnye legendy, sentimental'nye i romantichnye, izyskannaya diplomatiya, kotoroj pozavidoval by Talejran, hitroumnejshie prisposobleniya dlya podskazok i shpargalok - katushki s rezinkami, nashitye pod yubkoj karmany, bedra, ispisannye pod kapronom sobytiyami i datami - vse dlya zavetnoj ocenki v zachetke. Vse eto budet pohozhe na veseluyu avantyurnuyu igru, no odnako s neobhodimoj dozoj ser'eznosti, dayushchej igrayushchim v nee dvadcati-sorokaletnim dyadyam i tetyam bogatyj assortiment dostatochno ostryh oshchushchenij. I osobennoj otradoj budet korotkaya, dvuhnedel'naya ih druzhba, splochennost', zamechatel'naya imenno svoej kratkost'yu, oshchushcheniem togo, chto eta splotivshaya ih detsko-vzroslaya igra vot-vot konchitsya, Koli-Mashi vnov' stanut Nikolayami Sergeevichami i Mar'yami Petrovnami, litsotrudnika mi, speckorami, korrektorami, papami i mamami - nekotorye dazhe dedushkami, i raz容dutsya, razletyatsya v povsednevnuyu vzrosluyu svoyu zhizn' do sleduyushchej sessii. - Rebyata, syuda! YAna znaet "Lomonosov - zhurnalist"! Pogodi, ya za Nonnkoj sbegayu. - YAna, derzhi shpory po yazykoznaniyu, potom Sashke otdash'. I uzhas, mol'ba o pomoshchi v glazah proslavlennogo futbolista-zaochnika vo vremya zachetnogo diktanta: "Matrena Savvishna podlozhila fel'dfebelyu i fel'd容geryu vinegretu i pod akkompanement grammofona zavela razgovor ob akklimatizacii..." A posle ocherednogo shturma - pirshestva v shashlychnoj na Nikitskoj, zhurnalistskie rasskazy, spory so vsemi preimushchestvami toj samoj "vzroslosti" i zhiznennogo opyta, chto delalo eti improvizirovannye vstrechi, vozmozhno, kuda bolee cennymi, chem obychnye studencheskie seminary. I chudakovatyj nadezhnyj Romka iz pervogo Meda, ih vechernie progulki ot zakryvayushchejsya v desyat' chitalki do Paveleckoj, gde YAna nochuet u maminoj priyatel'nicy Svety. Pokachivayushchayasya v Romkinoj ruke pudovaya avos'ka s knigami, vyproshennymi eyu na noch' u bibliotekarshi. Slezy iz glaz ot ledyanogo vetra na Kamennom mostu, - "Idi za mnoj, togda ne budet produvat'". Romka pohozh s etoj avos'koj na zabotlivogo otca semejstva. Temnoe meshkovatoe pal'to bez vsyakih pretenzij na modu, sharkayushchaya, chut' kosolapaya pohodka. I na sekundu bol'no, kak hlystom, polosnet vospominanie o Pavline, ego poistine kovbojskoj postupi, v kotoroj, kak ona potom pojmet, on potryasayushche kopiroval YUla Brinnera. I zapretnye stilyazh'i dzhinsy, i pestroe operenie, idushchee emu, kak kozha yadovitoj zmee. Kuzneckij most, Pyatnickaya, i dal'she po tramvajnym putyam... Ih obedy - ne v studencheskoj stolovoj, a v kafe na Gor'kogo, iz-za kotoryh, ves'ma razoritel'nyh dlya studencheskogo karmana, Romke potom pridetsya zavyazat' poyasok - eto ona soobrazit potom i ustyditsya, ibo po sravneniyu s Romkoj byla millionershej - ezhemesyachnyj oklad plyus gonorary. - Tramvaj! Syadem? - Celyj den' sidela. YAponcy govoryat - desyat' tysyach shagov v den'. - Im legko govorit', tam teplo. - Zamerzla - bezhim. Nu vot, a govorish' - razryadnica. - Davaj foru - avos'ka v 15 kg. Start! Oni begut vdol' tramvajnyh putej po temnoj moroznoj ulice, redkie prohozhie sharahayutsya, ispuganno zhmutsya k zaboram i stenam. U kirpichnogo doma proshchayutsya, predstoit noch' zubrezhki. Provetrennye mozgi teper' sposobny vmestit' vse knigi v avos'ke. Odnazhdy Romka vytashchil ee na katok CPKO. Katalas' YAna sredne, da i vzyatye naprokat botinki vihlyalis' na nogah. Dokovylyav do skam'i, YAna budet prikidyvat', chto luchshe - kovylyat' li nazad k garderobu, ili, sbrosiv botinki, doshlepat' tuda v sherstyanyh noskah? I togda vdrug Romka neizvestno otkuda dobudet beluyu tes'mu, natugo zashnuruet ee vidavshie vidy "gagi", i oni poletyat po krugu - v krepkoj perevyazi ego ruk, v nadezhnom prostranstve kotoryh nichego ne mozhet sluchit'sya durnogo, i YAna poverit, chto ne upadet, ne raskvasit nos, chto ona neuyazvima i bessmertna, kak Antej na zemle. Nechto pohozhee ona ispytyvala lish' v rannem detstve, na rukah u otca. Samolet i letchik, gonshchik i avtomobil' - oni nesutsya, obgonyaya vseh. Vzhik, vzhik! Rassekaya ch'i-to spiny, sharfy, svitera, ispugannye lica. I plevat' ej na Pavlina. Ona bol'she ne dumaet o nem. Ona dumaet o tom, chto sovsem o nem ne dumaet. Odnazhdy, kogda posle ocherednogo zacheta oni speshili v "Uran", na Sretenke upadet prohozhij. YAna uslyshit kriki "Vracha! Vracha!", uvidit, chto Roman kuda-to ischez i ne srazu soobrazit, chto on i est' vrach, chto eto vokrug nego somknulas' tolpa. Ona budet iskat' ego glazami, uznaet ego golos: - Vsem nazad, dajte vozduha! Tolpa razdastsya, ona nyrnet v prosvet i uvidit Romana bez pal'to i pidzhaka, na kolenyah nad chem-to rasprostertym, bezzhiznennym, strashnym etoj rasprostertost'yu pryamo na snezhnom mesive trotuara i sinyushnoj serost'yu gub, volosinkami na goloj grudi, kuda ritmichno i nepravdopodobno gluboko pogruzhayutsya ego ruki s zasuchennymi do loktya rukavami rubahi. - Nazad, meshaete! - ryavknul Roman, polosnul po nej yarostnym nevidyashchim vzglyadom. Ona uvidela vspuhshie kapli pota na lbu, i snova ego kulaki pogruzyatsya v grud', kak v testo, budut mesit', mesit', ona uslyshit hrust i s uzhasom pojmet, chto hrustyat rebra, podumaet, chto nado by podnyat' valyayushcheesya na snegu Romkino pal'to - vse eto v techenie neskol'kih minut, i tut kto-to szadi otpihnet ee, tolpa somknetsya, a potom navalivayushchijsya voj skoroj, sanitary s nosilkami, tolpa, metnuvshayasya za ot容zzhayushchej mashinoj. Kto-to podast Romke pal'to, i YAna ne srazu pojmet, chto ego ishchushchij vzglyad otnositsya k nej. - Ladno, idem. I nagnavshij ih muzhchina: - Doktor, a zdes' chto nahoditsya? Vot nazhimayu - bolit. I ozhivlennaya tolpa v foje kinoteatra, hlynuvshaya iz bufeta v zal /oni dazhe ne opozdali na seans/, i kak u nego v temnom zale nachalo svodit' ruki, i zlobnoe shikan'e: - Tishe, meshaete! Budut pokazyvat' "Most Vaterloo". CHerez neskol'ko dnej mnogo let nazad ona uedet domoj i uznaet, chto s容mki fil'ma idut polnym hodom, chto Pavlin uzhe uspel pokazat' sebya v polnoj krase - "vse u nego duby i bezdari, odin on - genij, dazhe v sobstvennoj s容mochnoj gruppe ego terpet' ne mogut - esli b ty slyshala, kak on oret na operatora! A osvetitelyam ne platit komandirovochnyh, prokuchivaya ih den'gi s kakoj-to "hvostatoj" chuvihoj, kotoraya priezzhaet k nemu iz Moskvy." Vse eto YAne shodu vylozhat v redakcii, ona poahaet, pouzhasaetsya, a potom rasskazhet kak mozhno krasochnee o Moskve, ob ekzamenah, novyh interesnyh druz'yah, o shashlychnoj na Nikitskoj i kafe na Gor'kogo. O Romke, nameknuv na ser'eznost' ih otnoshenij, nahodya gor'kuyu sladost' v svoih "otkroveniyah", v publichnom otrechenii ot Pavlina, v prezrenii k sebe za nedostojnuyu babskuyu igru, kotoroj ona hotela vernut' byloe raspolozhenie kollektiva. A potom zastavit sebya projti mimo s容mochnoj ploshchadki, gde Pavlin budet terzat' blednogo osunuvshegosya Sevu Mavrushina, pokrikivaya to na nego, to na operatora Lenechku, rashristannogo, s podozritel'no blestyashchimi glazkami, a nash fotokor ZHora Pushko, tozhe slegka navesele, budet porhat' vokrug, upivayas' vsej etoj kinoshnoj kuter'moj. I rokovaya devica, v dublenke, bez shapki, s perehvachennymi na zatylke v konskij hvost volosami, zaporoshennymi snezhkom, s podvedennymi vekami i vyvernutymi negrityanskimi gubishchami v pochti chernil'nogo cveta pomade - eto voploshchenie zloveshchej porochnoj krasoty, budet sidet' bok o bok s Pavlinom, sverkaya kolenkoj v razreze yubki, poit' ego dymyashchimsya kofe iz termosa. YAna ostanovitsya tol'ko na mgnoven'e, vdohnet zapah kofe, duhov rokovoj devicy, zamorskih pavlin'ih sigaret - zastryavshuyu v gorle gorech', chut' razbavlennuyu holodkom studenogo vetra. - Kakie lyudi!.. Seva, opyat' tebya neset iz kadra - neuzheli trudno ponyat'? Stop! Leonid, mne eto ostochertelo. Konechno, ty ne pri chem, chuzhoj dyadya prichem, chto ty s utra, kak borov. Vse snachala. YAna eshche ne znaet, chto v etom "rabotayu-otklyuchayus'" edinstvennoe mezh nimi shodstvo. Tak zhe nevidyashche metnetsya proch' pavlinij glaz, chtob srazit' "teplen'kogo" Lenechku, no to, chto bylo estestvennym, kogda Romka ozhivlyal prohozhego, napolnitsya vdrug tajnym tragicheskim smyslom. Predatel'skoe: "Kakie lyudi!", lovushka, prevrativshaya p'edestal v pomost. "O, kakie lyudi!" - i vot ona na pomoste, otbroshennaya na vidu u vseh vzglyadom Pavlina, i zyabkaya stydnaya nagota odinochestva, i kom v gorle, i prekrasnaya holenaya ruka rokovoj devicy s nepravdopodobno dlinnymi pal'cami po-hozyajski lezhashchaya na Pavlin'em pleche. Skoree proch'! Gor'kij kom razbuhaet, rvet gorlo. Kazhetsya, neostorozhnoe dvizhenie - i slezy hlynut iz glaz, nosa, ushej, iz kazhdoj kletochki okamenevshego lica YAny - tak ona revela v detstve, ot neprobivaemosti mira. No sejchas revet' nel'zya, nado pronesti oderevenevshee, kak vostochnaya maska dlya otpugivaniya zlyh duhov, lico mimo Pavlina so svitoj, mimo prohozhih, domov i derev'ev, mimo kumushek na skam'e u ih "Bol'shogo doma". V korichnevyj pryamougol'nik dveri s rombami, v temnoe "nichto", vverh po skripuchej lestnice. YAna neset sebya kak chashu s dragocennym yadom. Takim gor'kim. Takim sladkim... PREDDVERIE 14 "Zahvat kontrrevolyucionerami nekotoryh uzlov sibirskoj zheleznoj dorogi na vremya otrazitsya, konechno, na prodovol'stvii golodayushchej strany. No vzyat' izmorom revolyuciyu russkim, francuzskim i chehoslovackim imperialistam ne udastsya. Na pomoshch' golodayushchemu severu idet yugo-vostok. Narodnyj komissar Stalin, nahodyashchijsya v Caricyne i rukovodyashchij ottuda prodovol'stvennoj rabotoj na Donu i v Kubani, telegrafiruet nam ob ogromnyh zapasah hleba, kotorye on nadeetsya v blizhajshie nedeli perepravit' na Sever". /Iz obrashcheniya Soveta Narodnyh Komissarov RSFSR/ 1918g. "...V-tret'ih, etim prodvizheniem my rassekaem armiyu Denikina na dve chasti, iz koih: dobrovol'cheskuyu ostavlyaem na s容denie Mahno, a kazach'i armii stavim pod ugrozu zahoda im v tyl. V chetvertyh, my poluchaem vozmozhnost' possorit' kazakov s Denikinym, kotoryj /Denikin/ v sluchae nashego uspeshnogo prodvizheniya postaraetsya peredvinut' kazach'i chasti na zapad, na chto bol'shinstvo kazakov ne pojdet, esli, konechno, k tomu vremeni postavim pered kazakami vopros o mire, o peregovorah naschet mira i pr. V-pyatyh, my poluchaem ugol', a Denikin ostaetsya bez uglya". I.Stalin /iz pis'ma V.Leninu s YUzhnogo fronta/. "Komissar polka yavlyaetsya politicheskim i nravstvennym rukovoditelem svoego polka, pervym zashchitnikom ego material'nyh i duhovnyh interesov. Esli komandir polka yavlyaetsya glavoyu polka, to komissar dolzhen byt' otcom i dushoyu svoego polka". /Iz instrukcii dlya komissara polka v dejstvuyushchih chastyah 1919g./ BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA: 1918 g. Naznachen Sovnarkomom obshchim rukovoditelem prodovol'stvennogo dela na yuge Rossii. Nalazhivanie transporta, otpravka hleba v centr. Naznachen glavoj voennogo soveta Severo-Kavkazskogo voennogo okruga. Uspeshnoe vystuplenie sovetskih vojsk v rajone Caricyna. Naznachen predsedatelem Voenno-revolyucionnogo soveta YUzhnogo fronta. Sovnarkomom naznachen chlenom Revvoensoveta respubliki. Razgrom krasnovskih vojsk pod Caricynom. Uchastie v rabote 6 Vserossijskogo s容zda Sovetov. Izbran na nem chlenom VCIK. Zatem chlenom prezidiuma VCIK. Naznachen zampredsoveta Raboche-Krest'yanskoj Oborony. Zanimaetsya voprosami organizacii BSSR i KPb Belorussii. 1919g. Po resheniyu CK RKPb komandirovan na Vostochnyj front. Uchastie v rabote 1 kongressa Kominterna. Doklad na zasedanii Sovnarkoma o proekte dekreta o reorganizacii Goskontrolya. Uchastie v rabote 8 s容zda RKPb, izbran chlenom CK, chlenom Politbyuro i Orgbyuro. Utverzhden narodnym komissarom Goskontrolya. - Nu i toska - s容zdy, komissii... - provorchal AG. - Poterpi, syn t'my. Ne ochen'-to veselo smotret', kak kirpich za kirpichom vozdvigaetsya stena. Iosif stroil svoyu krepost'. "V minutu smertel'noj opasnosti, kogda okruzhennaya so vseh storon tesnym kol'com vragov Sovetskaya vlast' otrazhala udary nepriyatelya; v minutu, kogda vragi Raboche-Krest'yanskoj revolyucii v iyule 1919 goda podstupali k Krasnomu Piteru i uzhe ovladeli Krasnoj Gorkoj, v etot tyazhelyj dlya Sovetskoj Rossii chas, naznachennyj Prezidiumom VCIK na boevoj post Iosif Vissarionovich Dzhugashvili /Stalin/ svoej energiej i neutomimoj rabotoj sumel splotit' drognuvshie ryady Krasnoj Armii. Buduchi sam v rajone boevoj linii, on pod boevym ognem, lichnym primerom voodushevlyal ryady boryushchihsya za Sovetskuyu Respubliku. V oznamenovanie vseh zaslug po oborone Petrograda, a takzhe samootverzhennoj ego dal'nejshej raboty na yuzhnom fronte, VCIK postanovil nagradit' I.V.Dzhugashvili /Stalina/ ordenom "Krasnogo Znameni". SLOVO AHA V ZASHCHITU IOSIFA: Mnogie revolyucionnye mal'chiki v poiskah Istiny, kotoraya sootvetstvovala by vpisannomu v serdce Zakonu i Obrazu, popali v lapy oborotnyam ot revolyucii, legli na ambrazuru... Dlya mnogih eto byl eticheskij, nravstvennyj vybor Bozh'ego puti bez very v nagradu v vechnosti, bez very v Carstvie. |to byl goryachij samootverzhennyj vybor SERDCA, a eto dorogogo stoit! Oni dejstvovali, budto ne Boga net, a knyazya t'my, budto mozhno bez sobornyh molitv i cerkovnyh tainstv legko peredelat' padshuyu vampirskuyu prirodu cheloveka lish' pri pomoshchi vpisannogo v serdce Zakona, zameniv sobornost' solidarnost'yu trudyashchihsya mass. Mal'chiki eti pochti vse byli muchenikami, pogibli ili okazalis' na chuzhbine, revolyuciya pozhrala, kak vsegda, luchshih svoih detej pervymi. Zabugornye i tuzemnye vampiry rvali Rus' na chasti, no szhalilsya Gospod' i daroval narodu pastyrya sil'nogo i zhestokogo, hitrogo, umnogo i nepodkupnogo. I vlozhil v dushu ego odnu-edinstvennuyu cel' - spasti stado. Razroznennoe, oslabevshee i ozverevshee, zabludivsheesya i poteryavshee veru. Odnih obezvredit', otpilit' klyki i kogti; drugih, kto "znaet Ego Golos", spasti. Kto pojdet po doroge vpisannogo v serdce Zakona legko i radostno, ch'i dushi prorastut skvoz' asfal't bezbozhiya i nasiliya, rascvetut i dadut "dobryj plod", polyubiv i prinyav dushoj vpolne hristianskij obraz "goryashchego serdca Danko". Takih, konechno, bylo nemnogo. No i drugie, soblyudayushchie Zakon ot straha, ne slishkom zhaluya eto "kak nado", hotya by podchinilis' zhestkomu "kak ne nado". To est' ya eshche ne idu na Golos, no i ne vpivayus' v gorlo tem, kto idet. A eto uzhe nemalo. CHelovek neredko pridumyvaet, tvorit sebe boga "po obrazu i podobiyu svoemu", to est' chelovecheskomu, smeetsya ili uzhasaetsya sam neleposti sobstvennogo vymysla i ob座avlyaet, chto Boga net. Takovo bol'shinstvo ateistov, "holodnyh". Ih ateizm chasto zakanchivaetsya proryvom uma ili serdca k podlinnomu "vedeniyu". "Teplohladnyj", imeyushchij vedenie svyshe, no ne otdavshij serdce Nebu, prodolzhayushchij sluzhit' ili "dvum gospodam" /Bogu i mamone/, ili otdayushchij "Bogovo kesaryu", osuzhden Tvorcom. I uzh sovsem osobnyakom stoyat "bogoborcy", kotorye, imeya istinnoe vedenie o Bozh'em Zamysle o mire i cheloveke, poroj vstupali v pryamuyu bor'bu s Tvorcom na storone tvoego hozyaina, syn t'my. - Nashi lyudi, - soglasilsya AG. No esli kto-to govorit, chto Bog - eto starik s borodoj, kotoryj yakoby sidit na nebe, no kosmonavty tam nikogo ne nashli, poetomu verit' v nego smeshno, ili chto "Boga pridumali bogatye, chtoby derzhat' narod v uzde i drat' s nego tri shkury", to vina na Sude za takoe vot "narodnoe prosveshchenie" budet lezhat' vo mnogom na intelligencii, na zhrecah kul'tury. Ibo "kul'tura" ot slova "kul't" i prizvana v meru dannyh Nebom talantov raskryvat' narodu Zamysel, revnostno postigat' Istinu, "razbirat'sya" v "proklyatyh voprosah", chto my sejchas s toboj i delaem... Postigat' vedenie Boga, Zakony Boga i sluzhit' kak by mostom mezhdu Cerkov'yu i "lezhashchim vo zle" mirom. Vozdejstvuya na um, dushu, estetiku i sovest' bluzhdayushchih vne cerkovnoj ogrady. A inogda i pomogat' po blagosloveniyu Cerkvi ee pastve postigat' Istinu. "Seyat' razumnoe, dobroe, vechnoe..." "Da, proklyataya intelligenciya teper' otravila ves' narod svoim nigilizmom i pogubila Rossiyu... Ved' s teh por, kak stoit mir, ne videl on eshche takoj kartiny: pervobytnyj narod, dikij i strashnyj v svoej yarosti, otravlennyj intelligentskim nigilizmom: soedinenie samyh temnyh sil varvarstva i civilizacii. Nigilisticheskie dikari! Vot chto sdelala s narodom nasha intelligenciya. Ona emu dushu opustoshila, veru zaplevala, svyataya svyatyh oskvernila!" /Sergij Bulgakov "Na piru bogov"/ - |to i est' "blagimi namereniyami vymoshchena doroga v ad", - hihiknul AG, - Borolis' s social'noj nepravdoj i vyplesnuli s vodoj rebenka... - Vmesto togo, chtoby ra-zo-brat'sya, - povtoril AH. "CHto inoe moglo sluchit'sya, esli obradovannyj klass, vot eta samaya intelligenciya, chut' ne pogolovno ushla iz cerkvi i pervym chlenom svoego simvola very sdelala bezbozhie, vtorym - revolyuciyu, tret'im - socializm? Net, bezbozhie russkoj intelligencii est' ne tol'ko rokovaya dlya nee samoj cherta, no eto est' proklyatie i vsej nashej zhizni". "Na russkoj intelligencii lezhit strashnaya i nesmyvaemaya vina goneniya na cerkov', molchalivym prezreniem, passivnym bojkotom, vsej svoej atmosferoj vysokomernogo ravnodushiya, kotorym ona okruzhila cerkov'. Vy znaete, kakogo muzhestva trebovalo prosto lish' ne byt' ateistom v etoj srede, kakie glumleniya i zausheniya zdes' prihodilos' ispytyvat'. Da, s razrushitel'noj, tletvornoj siloj etogo goneniya ne idet ni v kakoe sravnenie podnyatoe bol'shevikami". - Tak chto v kotoryj raz povtoryayu - ne Iosif vvel na Rusi bezbozhie. Otpav ot Boga, ot kul'ta, kul'tura stala poklonyat'sya idolu - narodu. "Horosh zhe narod, kotoryj dopuskaet sovershit' nad soboj podobnoe rastlenie. Da i chto mozhno skazat' o tysyacheletnej cerkovnoj kul'ture, kotoraya bez vsyakogo pochti soprotivleniya razlagaetsya ot demagogii? Ved' kakoj uzhasnyj istoricheskij schet pred座avlyaetsya teper' tem, kto vedet cerkovnoe prosveshchenie russkogo naroda! Uzh esli iskat' vinovatogo, tak budet v pervuyu ochered' russkaya cerkov', a ne intelligenciya." - I vse zhe dumaetsya "cerkovnoe prosveshchenie russkogo naroda" - delo ne odnoj cerkvi, no i kul'tury, - skazal AH, - Imenno na nej lezhit vina za vol'noe ili nevol'noe iskazhenie, a zatem i otverzhenie ponyatiya o Tvorce, o duhovnom nachale bytiya. CHto eto - glupost' ili gordoe besnovanie? Ateizm, otricanie Boga - otnyud' ne bogoborchestvo. Kak mozhno borot'sya s tem, chego dlya tebya net? |to nigilizm. A bogoborchestvo - eto ne stol'ko bor'ba s Tvorcom Vselennoj - na eto sredi chelovekov sposoben lish' bezumec. |to bor'ba na pole dannoj lyudyam svobody protiv Bozh'ego Zamysla o edinom, spayannom lyubov'yu mire, gde kazhdaya chast' rabotaet na Celoe i Vse - na vseh. "YA skazal: vy - bogi", - to est' slivshayasya s Okeanom kaplya sama stanovitsya Okeanom. A ne gordyj d'yavol'skij soblazn: "Budete kak bogi," - bezumnyj prizyv sravnyat'sya s Bogom. Nazvavshayasya okeanom kaplya vne Okeana. - Dazhe Belinskij priznalsya, chto gotov unichtozhit' bol'shuyu chast' chelovechestva, chtoby ostavshiesya zhili chisto i po spravedlivosti /chitaj "po- Bozh'i"/. YA sejchas govoryu o teh, kto iskal prezhde vsego ne zemnyh blag, a Istiny, slushaya svoyu sovest'. "Mechta prekrasnaya, eshche neyasnaya..." - ej oni otdavali zhizn', ne verya v bessmertie i nagradu "tam", chto delalo ih poryv eshche bolee tragichnym. Byli eshche demokraty i socialisty vseh mastej, borcy za bolee spravedlivoe pereraspredelenie zhiznennyh blag, za konstitucii, "prava cheloveka", razlichnye "svobody", o kotoryh Aleksandr Sergeevich skazal: Ne dorogo cenyu ya gromkie prava, Ot koih ne odna kruzhitsya golova. YA ne ropshchu o tom, chto otkazali bogi Mne v sladkoj uchasti osparivat' nalogi Ili meshat' caryam drug s drugom voevat'; I malo gorya mne, svobodno li pechat' morochit oluhov, Il' chutkaya cenzura v zhurnal'nyh zamyslah stesnyaet balagura. Vse eto, vidite l', slova, slova, slova, Inye, luchshie mne dorogi prava; Inaya, luchshaya potrebna mne svoboda: Zaviset' ot carya, zaviset' ot naroda - ne vse li nam ravno? Byla eshche strashnaya krovavo-gryaznaya pena revolyucii - legkaya nazhiva, grabezh, nasilie, ugolovshchina, shal'naya vlast'... Vyrvavshayasya na volyu novorozhdennaya Vampiriya - temnaya, razrushitel'naya, bezzhalostnaya... Nu i, konechno, yarostnoe soprotivlenie nizlozhennyh "byvshih". I v etom more krovi tonuli bezvinnye zhertvy... Hotya est' li bezvinnye v istorii, gde vse povyazany namertvo? Mozhet li byt' zdorov organizm, kogda stradaet hot' odin chlen? Itak, hishchniki, lihoimcy, byvshie i narodivshiesya, rvushchie na chasti zemlyu vo vse vremena velikih peredelov zon vladeniya. Prosto obyvateli, ch'ya hata "vsegda s krayu". Takih bol'shinstvo. Razroznennoe pokornoe stado, nuzhdayushcheesya v dobrom pastyre: Pred boyazlivoj ih tolpoj, ZHestokoj, suetnoj, holodnoj, Smeshon glas pravdy blagorodnoj, Naprasen opyt vekovoj. Vy pravy, mudrye narody, K chemu svobody vol'nyj klich! Stadam ne nuzhen dar svobody, Ih dolzhno rezat' ili strich', Nasledstvo ih iz roda v rody YArmo s gremushkami da bich. /A.Pushkin/ SAMA REVOLYUCIYA GROZILA STATX OBOROTNEM! Eshche tak nazyvaemye "prozhigateli zhizni", gulyaki, epikurejcy "bez carya v golove", anarhisty, "otvyazannye" vseh porod, ponimayushchie "svobodu" kak vsedozvolennost'. Dostoevskij pisal: "Esli Boga net, to vse dozvoleno", zabyv, chto Boga nel'zya otmenit' dekretom. Ravno kak vpisannyj v serdce Zakon. Kstati, v stranah oficial'no religioznyh caril kuda bol'shij nravstvennyj bespredel, chem v Sovetskom Soyuze. No eto potom, a poka... BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA: 1919g. Uchastie v rabotah plenuma CK RKPb. CHlen komissii po snabzheniyu Krasnoj Armii. Podpisyvaet izveshchenie "Vsem grazhdanam Rossii" o sozdanii Central'nogo byuro zhalob. Usilenie voennoj pomoshchi YUzhnomu frontu v svyazi s ugrozoj Denikina Donbassu. V svyazi s nastupleniem YUdenicha napravlen na Petrogradskij front. Po porucheniyu CK provodit centralizaciyu upravleniya Zapadnym frontom. Naznachen chlenom revvoensoveta Zapadnogo fronta. Vzyatie Krasnoj Armiej Pskova. Napravlen na YUzhnyj front na organizaciyu razgroma Denikina. Naznachen chlenom Revvoensoveta YUzhnogo Fronta. Razrabatyvaet plan nastupleniya na Denikina cherez Har'kov-Donbass, Vzyatie Voronezha Krasnoj Armiej. Uchastie v zasedanii Revvoensoveta Respubliki o sozdanii Konnoj Armii. Rech' na otkrytii II Vserossijskogo s容zda kommunisticheskih organizacii narodov Vostoka. Rech' o zadachah 1 Konnoj armii v rajone boevyh dejstvij. Izbran chlenom VCIK 8 Vserossijskim s容zdom Sovetov. Zanyatie Rostova Konnoj armiej. Naznachen Sovnarkomom predsedatelem Ukrainskogo Soveta trudovoj armii. Vveden v sostav komissii VCIK po razrabotke federal'nogo ustrojstva RSFSR. Uchastie v rabote 9 s容zda RKPb. Na zasedanii Soveta Truda i Oborony delaet soobshchenie ob ugol'noj promyshlennosti Doneckogo bassejna. Razrabotka tezisov po povodu vojny s Pol'shej. "Nesokrushimuyu vernost' principam i veru v massy Lenin dejstvitel'no prones cherez vsyu svoyu zhizn', nesmotrya na manevrennuyu gibkost' svoej politiki. V etih oboih otnosheniyah Stalin sostavlyaet pryamuyu protivopolozhnost' Leninu, ego otricanie i, esli pozvoleno skazat', ego poruganie. Principy nikogda ne byli dlya nego nichem inym, krome prikrytiya. Nikogda v techenie svoej zhizni on ne imel obshcheniya s dejstvitel'nymi massami, t.e. ne s desyatkami, a sotnyami tysyach millionov. Stalinu svojstvenno prezrenie k teorii. Teoriya beret dejstvitel'nost' bol'shih masshtabov. Zdravyj smysl beret dejstvitel'nost' v malyh masshtabah. Ottogo Stalin chrezvychajno chuvstvitelen ko vsyakoj neposredstvennoj opasnosti, no ne sposoben predvidet' opasnost', korenyashchuyusya v bol'shih istoricheskih tendenciyah". /Svidetel' Lev Trockij/ - Nu, zdes' istoriya vse rasstavila po svoim mestam, - prokommentiroval AH. - Po-nashemu, vse ih tak nazyvaemye "teorii" - po tvoej chasti, syn t'my... A Iosif prosto byl v poslushanii u Vysshih Sil. Ne znayu, osoznanno ili intuitivno. "Po slovam Nikolaevskogo, Buharin nazyval Stalina "genial'nym dozirovshchikom". |to vyrazhenie, tol'ko bez "genial'nosti", ya slyshal vpervye ot Kameneva. Ono imeet v vidu sposobnost' Stalina vypolnyat' svoj plan po chastyam, v rassrochku. |ta vozmozhnost' predpolagaet, v svoyu ochered', nalichie mogushchestvennogo centralizovannogo apparata. Zadacha dozirovki sostoit v tom, chtoby postepenno vovlekat' apparat i obshchestvennoe mnenie strany v inye predpriyatiya, kotorye, buduchi predstavleny srazu v polnom ob容me, vyzvali by ispug, negodovanie i dazhe otpor."/Lev Trockij/ - Da uzh, ya dumayu, ego celi, "predstavlennye v polnom ob容me", prishlis' by soratnikam ne po vkusu, - hihiknul AG. Belye zmei telegrafnoj lenty snova zapolnili vse ryady mezh kresel. YAnu pronosit skvoz' korichnevyj pryamougol'nik dveri s rombami, skvoz' "nichto" tambura, vverh po skripuchej lestnice. YAna neset sebya kak chashu s dragocennym yadom. Takim gor'kim. Takim sladkim... * * * Doma ona budet upivat'sya dragocennym svoim stradaniem, poka Pavlin k nim ne zayavitsya kak ni v chem ne byvalo. - Kotletami ugostish'? Nemyslimoe ego operenie brosheno na stul, sneg na vorotnike ryzhej kurtki bystro temneet, nabuhaet biserinkami vlagi. - Zdorovo metet. Nu chto, bez hvostov? A u nas vidala bardak? |tot tvoj Mavrushin... Budto ne bylo ni dolgih dnej molchaniya, ni metnuvshegosya proch' vzglyada, ni rokovoj devicy, ni ee ruki na pleche. On ulybaetsya. Denis - solnechnyj den'. YAna zharit na kuhne kotlety. Pervye v zhizni. Mama i sosedka eshche na rabote, prokonsul'tirovat'sya ne u kogo. YAna - pervootkryvatel'nica, zanovo, v mukah izobretaet kotlety. Vremya ostanovilos', kuhnya napominaet laboratoriyu al himika, gde YAna eksperimentiruet s sostavlyayushchimi - kuskom okamenevshego v avos'ke za oknom myasa, takoj zhe okamenevshej bulkoj, kotoraya nikak ne zhelaet razmokat', i svirepoj lukovicej, kotoruyu YAna dodumyvaetsya zachem-to teret' na terke. Propahshaya chesnokom i lukom, peremazannaya mukoj, zarevannaya i poluoslepshaya, shtuk desyat' prevrativ v pyure, YAna, nakonec, sozdast tri rumyanyh, sochnyh, appetitno blagouhayushchih shedevra, dostojnyh ust Denisa Gradova. SHedevry, razumeetsya, peresoleny. YAna buhaet na stol skovorodku i vytiraet fartukom ruki. V zerkale garderoba otrazhaetsya rasterzannaya kotletnoj bitvoj YAna i nahal'nyj gost', k nogam kotorogo ona prinosit dobychu. Na nee nol' vnimaniya, razvalilsya v kresle, pogruzhen v chtenie. On dobralsya do ee dzhinnov! V rukah u Pavlina puhlaya seraya papka. Papka rassechena popolam, melkoispisannyj listok padaet na kipu drugih uzhe prochitannyh. Licom vniz, plashmya, kak ubityj. Ee dzhinny!.. Tak, navernoe, chuvstvoval sebya Kashchej, glyadya, kak hrustit v pal'cah Ivana-carevicha yajco s Kashcheevoj dushoj. Ih glaza v zerkale vstrechayutsya. Zaorat', vyrvat' papku... Odno ego neostorozhnoe slovo, dvizhenie... Pavlin ulybaetsya kak ni v chem ne byvalo, potyagivaetsya. Budto tak i nado - hvatat' bez sprosu chuzhie rukopisi da eshche ulybat'sya, budto tak i nado. - Zachitalsya, - Denis zahlopyvaet papku. - Osobenno so slepym zdorovo... Kogda on vozdushnye shary pokupaet. I s tetkoj v parikmaherskoj, i voobshche... I voobshche ya v vas, kazhetsya, vlyublen, Ioanna Arkad'evna. Takie svetlye prozrachnye glaza - vzglyad YAny razbivaetsya ob ih prozrachnost', kak ptica o steklo. Nu i shutochki. Ona sbita s tolku i dazhe zabyvaet pro papku. Bestaktnyj, chudovishchnyj postupok Pavlina i eto ego durackoe priznanie na fone pogloshcheniya kotlet i boltovni pro kakuyu-to francuzskuyu pevichku, priezzhayushchuyu v Moskvu s gastrolyami, ne tol'ko ne ottalkivaet ee, no kak by rascvechivaet Pavlina novymi, eshche bolee yadovitymi i prityagivayushchimi kraskami. CHem yadovitej, tem prityagatel'nej. YAna v polnom smyatenii, i soznaet eto, a tut eshche kotlety peresoleny, i Pavlin podumaet Bog znaet chto, i sama ona, vnezapno onemevshaya i otupevshaya, nikogda ne slyhavshaya pro etu pevichku, i v starom halate v muke, ne imeet sil vstat', a na kuhne davno kipit chajnik. Povorachivaetsya klyuch v zamke - eto prishla mama. Oni ne videlis' dve nedeli. Mama vryvaetsya v komnatu, zamerzshaya, stremitel'naya, pahnushchaya snegom, kak sama metel', i plevat' ej na Pavlina. Holodnye guby i ruki obzhigayut raskalennye shcheki YAny. - Ma, da ladno tebe... Nu sdala, sdala, vse horosho. Potom, ma... Vse v nej protestuet protiv etogo stihijnogo bedstviya - vtorzheniya materi. Sidet' s Pavlinom, chtoby on pozhiral peresolennye kotlety, pil chaj, trepalsya ... Lish' by mozhno bylo molcha vykladyvat' na kleenke uzor iz hlebnyh sharikov, i chtob vzglyad vzletal i padal, vzletal i padal, razbivayas' kazhdyj raz o laskovo-prozrachnyj ledok ego glaz. Vorobej, b'yushchijsya v okonnoe steklo. No vse ruhnulo. Pavlin speshit - u nego vecherom s容mka. Budut snimat' tancy v klube. On priglashaet YAnu, esli est' takoe zhelanie. - Net, net, segodnya ej nado otdohnut', von YAnechka sovsem, kak ona vyrazhaetsya, "obaldurevshaya", s nog valitsya... - Neuzheli Ioanna Arkad'evna tak vyrazhaetsya? SHikarnyj neologizm. U vas zamechatel'naya doch'. Mama v etom niskol'ko ne somnevaetsya. Pavlin celuet ej ruchku na proshchan'e. "YA v vas, kazhetsya vlyublen, Ioanna Arkad'evna"... YAna vsya nachinena, nashpigovana, nabita etoj frazoj. Pronzena eyu naskvoz', kak pozvonochnikom. Mat' na kuhne nalivaet iz chajnika v taz goryachuyu vodu, vzbivaet penu iz detskogo myla. Myt' golovu Ioanne Sineginoj - ee pochetnoe pravo, schast'e, svyashchennyj ritual - celyh dve nedeli ona byla ego lishena! YAna chuvstvuet na viskah, temeni, zatylke blazhenno-medlennoe dvizhenie maminyh pal'cev, zhmuritsya, pogruzhayas' licom v dushisto-nevesomoe teplo vzbitoj peny. "YA v vas, kazhetsya, vlyublen, Ioanna Arkad'evna". Mozhet li eto byt' hot' chutochku pravdoj? Oni iz raznyh mirov. Pavlin i... i... Ona ne znaet, s kem sebya sravnit'. Ona pytaetsya uvidet' sebya ego glazami. Pavlin, s ego ekzoticheskim opereniem, dlinnymi sigaretami, fejerverkom nevedomyh ej imen i svedenij, uhmylkoj ugolkom rta. S rokovoj devicej v dublenke, s pestroj kinoshnoj svoej svitoj. Pri mysli o device v grudi u YAny budto zavorochalsya ezh. Kolyuchij i, k tomu zhe, yadovityj. Morskoj ezh. Ego otravlennye kolyuchki zhgli i kololi, kololi i zhgli. Denis - solnechnyj den'. - Ty kuda s mokroj golovoj? - K Lin'kovym, mne odnu knizhku nado, ya sejchas... Na begu zamatyvayas' platkom. YAna skatyvaetsya s lestnicy, oglushitel'no hlopaet korichnevaya dver' s rombami, holodnyj vozduh s privkusom snega - narkoz, oblegchenie. YAna bezhit mimo pustoj skam'i pod berezami, mimo pod容zda, gde zhivut Lin'kovy. Po tropinke, dal'she, dal'she, za povorot, gde uzhe ne viden ih dom, gde nachinaetsya Ovrazh'ya ulica s odnoetazhnymi domishkami i palisadnikami, devstvenno belaya, zanesennaya snegom. Ovrazh'ya, s tremya tusklymi fonaryami, pod kotorymi kruzhatsya roi snezhnyh hlop'ev. Bezhit YAna, i ee noven'kie valenki pechatayut na snegu uzkie kosobokie sledy-fasoliny. Bezhit v nepriyatel'skij stan, k toj edinstvennoj, kotoraya mozhet ej pomoch'. K stilyage i chuvihe Lyus'ke. Ta zhe kalitka, pokosivsheesya kryl'co, oblezlyj venik, kotorym YAna tak zhe smetaet s valenok sneg, i propahshaya gor'kovatym ugarom komnata /Lyus'kina mat' iz ekonomii vsegda slishkom rano zadvigaet v'yushku/, i ona, YAna, v ugarnoj goryachke shepchushchayasya s Lyus'koj za garderobom. Tol'ko eto uzhe drugaya YAna, i Lyus'ka drugaya, vosem' let shli oni kazhdaya svoej dorozhkoj, ne ponimaya, osuzhdaya, posmeivayas' drug nad drugom, no sejchas Lyus'ka vse proshchaet - ona velikodushna, ona pobeditel'nica. Lyus'ka, YAna hochet pohodit' na tebya, na teh, o kom sochinyala fel'etony, na rokovuyu devicu v dublenke. Stat' dlya Pavlina "svoej", pust' dazhe nacepiv pavlin'i per'ya. Nichego etogo Lyus'ka ne znaet. YAna hochet prevratit'sya iz Zolushki v Princessu, i rol' Fei poruchaet ej, Lyus'ke. Vot i vse. Vosem' let nazad YAna chernilami pererisovyvala sebe na ruku Lyus'kinu tatuirovku. YAna k nej vernulas', vot i vse. Ugol za garderobom - davnyaya Lyus'kina rezidenciya. K zadnej stenke pribito zerkalo v starinnoj reznoj rame. Pered zerkalom - pis'mennyj stol, nad kotorym svisaet s potolka pyl'naya lampochka pod bumazhnym abazhurom. Lyus'ka uchitsya v kakom-to tehnikume. Gotovyas' k zanyatiyam, ona vsegda vidit sebya v zerkale. Sredi cirkulej i uchebnikov - karandash dlya brovej i korobochki s kosmetikoj. - Strich'? - Lyus'ka vzveshivaet na ladoni eshche vlazhnye pryadi YAninyh volos. Kak hochesh', - shcheki u YAny goryat, ruki - holodnye. Ona soznaet chto ee sostoyanie - nenormal'nost', bolezn'. Dve YAny kak by sosushchestvuyut ryadom - prezhnyaya vse ponimaet, osuzhdaet, udivlyaetsya i s lyubopytstvom zhdet - chto zhe v konce koncov budet s toj, novoj YAnoj? - Sejchas samyj pisk - sovsem korotko, znaesh', takaya tifoznaya strizhka. Tebe ne pojdet. Hochesh', kak u menya? Otravlennyj ezh snova vorochaetsya u nee v gorle. - Mozhet, hvost? - vydavlivaet ona, - Vot tak. - Tak - nazyvaetsya "Hors tejl". S chelkoj? - Kak hochesh'. - Hnoj pokrasit'? - Kras', - zhmuritsya YAna. Nahal'naya, otlivayushchaya med'yu griva perehvachena na zatylke golubym plastmassovym kol'com, takie zhe golubye klipsy sdavlivayut mochki ushej. O, Gospodi... YAna s uzhasom i vostorgom smotrit, kak Feya-Lyus'ka prevrashchaet ee lico v nechto kukol'no-teatral'noe. Neuzheli eto u nee takie ogromnye mrachnye glaza s tyazhelo vzmetnuvshimisya do samyh brovej resnicami, takaya bledno-rozovaya barhatnaya kozha i negrityanskij, vishnevo-fioletovyj rot. - Poslednij pisk, devchonka iz GUMa dostala, - eto Lyus'ka o pomade, - Ne nravitsya, est' bordovaya. - Pust' eta. U "rokovoj" takaya zhe pomada. - Vstat'! - prikazyvaet Lyus'ka, - YUbka sojdet, a sviter ne v zhilu. Nado chto-to vozdushnoe i otkrytoe. ZHeltyj kitajskij sviter - gordost' YAny, ona kupila ego v moskovskom Passazhe, otstoyav tri chasa. - Na, primer'. Bluzka iz modnogo dymchato-serogo kaprona na chehle s pyshnymi prozrachnymi rukavami. CHernyj kozhanyj poyasok. - Obaldemon, - murlychet Lyus'ka, priglazhivaya na svoih bedrah zheltyj kitajskij sviter. Koshach'i ee glaza, vpityvaya zolotistuyu zheltiznu svitera, razgorayutsya vse yarche, - Tebe nado nosit' dekol'te, u tebya plechi - lyuks! A u menya vo, klyuchicy. Mahnemsya, Sinegina? Naduvaet, po svoemu obyknoveniyu? Net, oni i vpravdu sejchas neotrazimy obe - ekstravagantno-romantichnaya YAna i reklamno-sportivnaya Lyus'ka. - Mahnemsya... - A tufli kakie? Tufli. Nel'zya zhe, v samom dele, idti v 56-m godu v klub v valenkah, kak v sorok pyatom. Vernut'sya za tuflyami domoj, predstav pered mamoj v takom oblachenii eshche nevozmozhnee. Feya-Lyus'ka, vyderzhivaya rol' do konca, zhertvuet YAne paru stoptannyh lodochek. Tufli YAne veliki, prihoditsya napihat' v nih vaty. - Emu privet, - podmignet na proshchan'e Lyus'ka. Zuby ee, kogda-to cherno- belye klavishi, sverknut rovno i vlazhno, odin k odnomu, a ulybka eta budet oznachat': dogadalas', no ne rassprashivayu. Sama rasskazhesh', nikuda ne denesh'sya. Bol'she oni s Lyus'koj ne uvidyatsya. PREDDVERIE 15 "Osuzhdenie cerkov'yu kapitalisticheskogo rezhima, priznanie cerkov'yu pravdy socializma i trudovogo obshchestva ya schital by velikoj pravdoj". /Nik. Berdyaev/ "Nezhnoj postup'yu nadv'yuzhnoj, Snezhnoj rossyp'yu zhemchuzhnoj, V belom venchike iz roz Vperedi - Iisus Hristos". /A.Blok/ - Znachit, davaj podvedem itogi - skazal AH. - Prirodnoe chelovechestvo otnyud' ne predstavlyaet soboj bratstva - v etom oshibka "prekrasnodushnyh" socialistov. CHelovechestvo sostoit iz pavshih egoistov, potencial'nyh ili yavnyh vampirov, i velichajshij smysl istoricheskogo processa sostoit v tom, chto chelovek v nem obosoblen, predostavlen samomu sebe, imeya vozmozhnost' svobodno i soznatel'no obratit'sya k Tvorcu. Vojti s Nim v sovershenno soznatel'nuyu i svobodnuyu svyaz'. To est' svoej volej priznat' ili ne priznat' v sebe vysshee bozhestvennoe nachalo. Podchinit'sya Zamyslu. Zapadnaya civilizaciya osvobodila chelovecheskoe soznanie ot vseh vneshnih ogranichenij, provozglasila bezuslovnye prava cheloveka, to est' durnuyu beskonechnost' zhelanij pri nevozmozhnosti ih vse udovletvorit'. Samoutverzhdenie, vedushchee k nesostoyatel'nosti. Socializm prav, vosstavaya protiv sushchestvuyushchej nepravdy, koren' kotoroj v tom, chto obshchestvennyj stroj veka sego osnovan na vampirizme /egoizme/ otdel'nyh lyudej. Otkuda vrazhda, konkurenciya i vse obshchestvennoe zlo. Zamysel Tvorca osnovan na podchinenii vseh nadmirnomu nachalu, Celomu, spayannomu vzaimodopolnyaemost'yu i lyubov'yu. |tot Zakon Bozhij ispoveduet i Cerkov'. No "mnogo zvanyh i malo izbrannyh". Prizhiznennoe "Carstvo Bozhie vnutri nas" daetsya lish' veroj i blagodat'yu svobodnym serdcem izbravshim Ego, to est' chudom. A v "lezhashchem vo zle" mire chelovek rassuzhdaet primerno tak: "Nu horosho, ya budu zhertvovat' soboj, podchinyat' svoyu egoisticheskuyu prirodu - no dlya kogo? Dlya takih zhe egoistov-vampirov, podstavlyaya im svoyu sheyu, v kotoruyu oni ne zamedlyat vpit'sya. To est' otricaya egoizm v sebe, ya ego uvelichivayu v drugih i tol'ko vyrashchivayu vampirov, umnozhaya zlo". Zamysel, osnovannyj na vzaimodopolnyaemosti, vzaimopomoshchi i lyubvi vozmozhen lish' kogda "vse" podchineny bezuslovnomu nravstvennomu nachalu, po otnosheniyu k kotoromu oni RAVNY MEZHDU SOBOJ, kak vse konechnye velichiny ravny po otnosheniyu k nekoej beskonechnoj cennosti. |to - otnosheniya sobornosti, lyubyashchej sem'i, gde kogda sem'e horosho, to horosho i kazhdomu, gde esli i est' "bol'shie", to oni sluzhat "men'shim" kak bolee slabym, podderzhivaya ih i ukreplyaya. Potomu chto v dome dazhe esli samyj nichtozhnyj trubochist vovremya ne pochistit pech', mozhet vozniknut' pozhar. Sozdat' takie otnosheniya v "lezhashchem vo zle mire" - chudo velikoe... - I ty hochesh' nas ubedit', chto "imperiya zla"... - CHto Antivampiriya Iosifa byla toj samoj prekrasnoj i derzkoj popytkoj. Otsyuda i vse eti mnogochislennye "nel'zya". "Nas vyrastil Stalin na vernost' narodu..." "Deputat - sluga naroda"... Vse chleny sem'i dobrovol'no dobrosovestno trudyatsya, kazhdyj v meru svoih darovanij "nesut nemoshchi" i proshchayut drug druga, no za stol sadyatsya vmeste, i nemyslimo voobrazit', chtoby bratu-professoru, k primeru, podali ikru, a bratu-paharyu - chastik v tomate. Dazhe brata, shlyavshegosya nevest' gde na chuzhbine v to vremya, kak drugie rabotali na sem'yu, lyubyashchij otec vstrechaet kak samogo dorogogo iz synovej, potomu chto on "byl mertv i ozhil, propadal i nashelsya" /Lk.15,24. Pritcha o bludnom syne/. "...Kazhdyj svoe darovanie imeet, kak napisano: odin takoe, drugoj drugoe. No vy, bratiya, soyuzom lyubvi svyazannye, v silu sej lyubvi, vzaimno sobstvennymi delaete trudy i dobrodeteli drug druga... i po obshcheniyu kazhdyj iz vas, krome svoego, imeet i to, chto est' u drugih: dobro nashe perehodit vzaimno ot odnogo na vseh i obratno." /svyatoj Fedor Studit/. - Sravnil svyatuyu obshchinu monasheskuyu s ateisticheskim gosudarstvom! - Ne byvaet ateisticheskih gosudarstv, syn t'my - skol'ko raz tebe povtoryat', chto nikakimi dekretami ne otmenit' Put', Istinu i ZHizn', a eto i est' Hristos!.. "YA est' Put', Istina i ZHizn'". "Russkie cari... delali odno horoshee delo - skolotili ogromnoe gosudarstvo do Kamchatki. My poluchili v nasledstvo eto gosudarstvo. I vpervye my, bol'sheviki, splotili i ukrepili eto gosudarstvo kak edinoe, nedelimoe gosudarstvo, ne v interesah pomeshchikov i kapitalistov, a v pol'zu trudyashchihsya, vseh narodov, sostavlyayushchih eto gosudarstvo. My ob容dinili gosudarstvo takim obrazom, chto kazhdaya chast', kotoraya byla by otorvana ot obshchego socialisticheskogo gosudarstva, ne tol'ko nanesla by ushcherb poslednemu, no i ne mogla by sushchestvovat' samostoyatel'no i neizbezhno popala by v chuzhuyu kabalu. Poetomu kazhdyj, kto pytaetsya razrushit' eto edinstvo socialisticheskogo gosudarstva, kto stremitsya k otdeleniyu ot nego otdel'noj chasti i nacional'nosti, on vrag, zaklyatyj vrag gosudarstva, narodov SSSR. I my budem unichtozhat' kazhdogo takogo vraga, byl by on i starym bol'shevikom, my budem unichtozhat' ves' ego rod, ego sem'yu..." /1937g. rech' Iosifa na obede u Voroshilova, svidetel' G.Dimitrov/ - Kruto! - prisvistnul AG, - I ty sobiraesh