'sya eto privodit' v
opravdanie Iosifa?
     - Pust' na Sude skazhut svoe slovo narody, skitayushchiesya nyne na
samostijnyh ruinah Antivampirii... Razve ne otvechaet pastyr' pered Bogom za
doverennyh emu ovec?
     - A kak zhe "sleza nevinnogo mladenca?"
     - |ti nevinnye zamuchennye detki teper', razvaliv stranu, v
kapitalisticheskom adu mayutsya...
     - I eto govorish' ty, syn sveta!..
     - Na vojne kak na vojne, a v kreposti - kak v kreposti.

     BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA
     1920g. Naznachen predsedatelem komissii po obrazovaniyu Avtonomnoj
Tatarskoj sovetskoj Respubliki. Naznachen predsedatelem komissii po snabzheniyu
armij Zapadnogo fronta odezhdoj. Resheniem soveta truda i oborony naznachen
predsedatelem komissii po snabzheniyu armii patronami, vintovkami i
pulemetami. V svyazi s napadeniem Pol'shi na Sovetskuyu Respubliku napravlen na
YUgo-Zapadnyj front. Zanyatie Krasnoj Armiej Kieva. Po porucheniyu politbyuro
RKPb formiruet revvoensovet vrangelevskogo Fronta. Zanyatie Krasnoj Armiej
Aleshek, Kahovki i dr. punktov na Dnepre. Uchastie v rabote 9 Vserossijskoj
konferencii. Vyezzhaet na Severnyj Kavkaz i v Azerbajdzhan. Rukovodstvo
rabotami kraevogo soveshchaniya kom. organizacij Dona i Kavkaza. Doklad "Tri
goda proletarskoj diktatury". Doklad "O zadachah partijnoj i sovetskoj raboty
v Azerbajdzhane". Doklad v Temir-Han-SHure o zadachah partijnyh i sovetskih
organov v svyazi s ob座avleniem avtonomii Dagestana. Na s容zde narodov
Dagestana vystupaet s deklaraciej o sovetskoj avtonomii Dagestana. Na
s容zde narodov Terskoj oblasti - doklad "O sovetskoj avtonomii Terskoj
oblasti". Uchastie v rabote 8 Vserossijskogo s容zda Sovetov. Izbran chlenom
VCIK. I chlenom Prezidiuma VCIK.
     Svidetel' Lev Trockij: "On ne obladal temi kachestvami, kotorye
privlekayut simpatii. Zato priroda shchedro nadelila ego holodnoj nastojchivost'yu
i prakticheskoj smetkoj. On nikogda ne povinovalsya chuvstvam, a vsegda umel
podchinit' ih raschetu. Nedoverie k massam, kak i k otdel'nym lyudyam,
sostavlyaet osnovu prirody Stalina."
     "Stalinu vsegda nuzhno nasilie nad samim soboj, chtoby podnyat'sya na
vysotu chuzhogo obobshcheniya, chtoby prinyat' dalekuyu revolyucionnuyu perspektivu.
Kak vse empiriki, on po sushchestvu svoemu skeptik, pritom cinichnogo sklada. On
ne verit v bol'shie istoricheskie vozmozhnosti, SPOSOBNOSTI CHELOVEKA K
USOVERSHENSTVOVANIYU, VOZMOZHNOSTI PERESTROJKI OBSHCHESTVA V RADIALXNYH
NAPRAVLENIYAH. Glubokaya vrazhda k sushchestvuyushchemu delaet ego sposobnymi na
smelye dejstviya".
     "Istoricheskaya dialektika uzhe podhvatila ego svoim kryuchkom i budet
podnimat' vverh. On nuzhen vsem: byurokratam, nepmanam, kulakam, vyskochkam,
projdoham, vsem tem, kotorye tak i prut iz pochvy, unavozhennoj revolyuciej. On
sposoben vozglavit' ih, u nego est' zasluzhennaya reputaciya starogo
revolyucionera. On dast etim samym prikrytie v glazah strany. U nego est'
volya i smelost'. On ne poboitsya operet'sya na nih i dvinut' ih protiv partii.
On uzhe nachal etu rabotu. On podbiraet vokrug sebya projdoh partii." /Trockij/
     "I eto psy, zhadnye dushoyu, ne znayushchie sytosti; i eto pastyri
bessmyslennye; vse smotryat na svoyu dorogu, kazhdyj do poslednego na svoyu
koryst'. /Is.56,11/
     "Ves' krizis, perezhivaemyj nyne Rossiej i mirom, est' krizis po
sushchestvu svoemu duhovnyj. V osnove ego - oskudenie religioznosti, to est'
celostnoj, zhiznenno-smertnoj predannosti Bogu i Bozh'emu delu na zemle.
Otsyuda voznikaet vse ostal'noe: izmel'chanie duhovnogo haraktera, utrata
duhovnogo izmereniya zhizni, obmelenie i prozaizaciya chelovecheskogo bytiya,
torzhestvo poshlosti v duhovnoj kul'ture, otmiranie rycarstvennosti i
vyrozhdenie grazhdanstvennosti. Russkaya sposobnost' - nezrimo vozrozhdat'sya v
zrimom umiranii, da slavitsya v nas voskresenie Hristovo!" /Svidetel'
I.A.Il'in/
     "CHto zhe zadumano? Peredelat' vse. Ustroit' tak, chtoby vse stalo novym;
chtoby lzhivaya, gryaznaya, skuchnaya bezobraznaya nasha zhizn' stala spravedlivoj,
chistoj, veseloj i prekrasnoj zhizn'yu". /A.Blok/
     - Vot ya i govoryu, - prokommentiroval AH, - "bezobraznaya" - to est' bez
Obraza Bozhiya. Takaya zhizn' obshchestva, takoj obshchestvennyj stroj ne mogut byt'
ugodnymi Nebu. |to ya k voprosu o neobhodimosti poiskov pereustrojstva mira,
maksimal'nogo varianta "umnozheniya zhatvy". Iosif ne stremilsya peredelat' ves'
mir, on hotel uvesti ot nego, "lezhashchego vo zle" i prigovorennogo Nebom k
gibeli, svoe stado. Vverennye emu narody. On spasal ih v meru svoego
seminarskogo ponimaniya "spaseniya", zhelaya izbavit' ih ot BEZOBRAZNOJ,
neugodnoj Tvorcu zhizni.
     On veril, chto imenno Tvorec popuskaet i blagoslovlyaet sovershat'sya
krovavym revolyuciyam, kogda razlozhenie i chislo vampirov perepolnyaet chashu Ego
gneva!
     "Gore gorodu nechistomu i oskvernennomu, pritesnitelyu!
Knyaz'ya ego posredi nego - rykayushchie l'vy, sud'i ego - vechernie volki,
hishchniki, ne ostavlyayushchie do utra ni odnoj kosti.
     Proroki ego - lyudi legkomyslennye, verolomnye, svyashchenniki ego
oskvernyayut svyatynyu, popirayut zakon.
     Gore tomu, kto bez mery obogashchaet sebya ne svoim - nadolgo li? I
obremenyaet sebya zalogami.
     Ne vosstanut li vnezapno te, kotorye budut terzat' tebya, i ne
podnimutsya li protiv tebya grabiteli, - i ty dostanesh'sya im na rashishchenie?"
/Sof.3,3-4.Avv.2,6-7/
     I on veril v prorochestvo "Otkroveniya" Ioannova o poslednih vremenah, o
VAVILONSKOJ BLUDNICE - simvolicheskom torgovom i politicheskom centre budushchego
edinogo antihristova carstva so vsemirnym pravitel'stvom, ob容dinennoj
denezhnoj sistemoj i religiej.
     Centr roskoshi, bezuderzhnoj pohoti, vsyacheskoj lzhi i zlodeyanij, - on
simvoliziruet kak by vsemirnoe vozhdelenie sverh vseh razumnyh zakonov -
deneg, roskoshi, vlasti, slavy, bluda... |to - obshchestvo bezuderzhnogo
potrebleniya, vsemirnaya pohot' - olicetvorenie i prichina vseh porokov
chelovechestva vo vse veka. Ibo vozzhelavshie "Vavilonskuyu bludnicu" mnogie
pokoleniya vleklis' "shirokim putem" neskonchaemyh grehovnyh naslazhdenij,
vedushchih v pogibel':
     "S neyu bludodejstvovali cari zemnye, i vinom ee bludodeyaniya upivalis'
zhivushchie na zemle".
     Bludnica sidit "na vodah mnogih", t.e. okazyvaet vrazhdebnoe
razvrashchayushchee vliyanie na mnogie narody. "Vody, kotorye ty videl, gde sidit
bludnica, sut' lyudi i narody, i plemena i yazyki".
     Bludnica sidit na "zvere bagryanom, preispolnennom imenami
bogohul'nymi", t.e. na d'yavole. Carskaya bagryanica - soderzhanie miroderzhatelya
t'my veka sego. Bludnica sidit "v pustyne" - to est' ostavlena Bogom za svoyu
bezmernuyu merzost', obrechena na duhovnuyu smert' i nravstvennuyu gibel'.
     "I zhena oblechena byla v porfiru i bagryanicu, ukrashena zolotom,
dragocennymi kamnyami i zhemchugom, i derzhala zolotuyu chashu v ruke svoej,
napolnennuyu merzostyami i nechistotoj bludodejstva ee". To est', po tolkovaniyu
Lopuhinskoj Biblii, "zhena yavitsya rasprostranitel'nicej bezbozhnoj i
beznravstvennoj kul'tury sredi okruzhayushchih i podchinennyh "Vavilonu" narodov".
     "I na chele ee napisano imya: tajna, Vavilon velikij, mat' bludnicam i
merzostyam zemnym".
     "ZHena upoena byla krov'yu svyatyh i krov'yu svidetelej Iisusovyh".
Skovannyj Hristom d'yavol v poslednie vremena snova vyjdet iz bezdny i
soedinitsya s Vavilonskoj bludnicej, chtoby gubit' narody.
     Poslednie zemnye cari, kak svidetel'stvuet "Otkrovenie" Ioanna, "primut
vlast' so zverem, kak cari, na odin chas /na nedolgij srok/. Oni imeyut odni
mysli i peredadut sily i vlast' svoyu zveryu".
     I vot shodit s neba angel, imeyushchij vlast' velikuyu:
     "...pal, pal Vavilon, velikaya bludnica, sdelalsya zhilishchem besov, i
pristanishchem vsyakomu nechistomu duhu, pristanishchem vsyakoj nechistoj i
otvratitel'noj ptice; ibo yarostnym vinom bludodeyaniya svoego ona napoila vse
narody, i cari zemnye lyubodejstvovali s neyu, i kupcy zemnye razbogateli ot
velikoj roskoshi ee".
     To est' nekij pervoistochnik vsemirnogo bezuderzhnogo vozhdeleniya i
potrebleniya, proklyatyj Bogom - prichina vseh i vsyacheskih grehov i merzostej,
vklyuchaya bogootstupnichestvo, ubijstva, gibel' svyatyh i prorokov, oblichayushchih
vsemirnyj greh.
     I vot povelenie Gospoda: "Vyjdi ot nee, narod Moj, chtoby ne uchastvovat'
vam v grehah ee i ne podvergnut'sya yazvam eya."


     * * *


     Zazhav pod myshkoj svertok s lodochkami, YAna bezhit k klubu. Tam uzhe yarko
goryat kinoshnye digi, staren'kij klub siyaet hrustal'noj izmoroz'yu okon,
vencami snega na nalichnikah, na kryshe, zasnezhennye derevca u vhoda -
prichudlivaya skul'ptura iz zvezdno-belogo mramora. YAna vstupaet v skazku.
Nikto ne kidaetsya ej navstrechu, vestibyul' pust. YAna naskoro razdevaetsya,
raskutyvaet platok, suet nogi v lodochki i vnov' s uzhasom i vostorgom
obozrevaet v zerkale shedevr fei-Lyus'ki. Tolpyashchiesya u vhoda v zal kuril'shchiki
s mnogoznachitel'nymi peremigivaniyami rasstupayutsya.
     - Oj derzhite, sama Sinegina!
     - A nichego... A griva-to, griva!..
     - Kto k nam prishe-ol? Sbacaem, pisatel'sha?
     - Ona tebe fel'etonchik sbacaet. Derzhite menya - glazishchi-to!
     - Nuzhen ty ej, ona snimat'sya prishla. Propustite artistku, grazhdane...
     - U-uf... YAna ne dysha prodiraetsya v tolpe, kak nyryal'shchik skvoz' tolshchu
vody, i okazyvaetsya neozhidanno v slepyashche-zharkom pyatne sveta. Zastyvshie v
nelovkih ob座atiyah tancory, ih rozovye, podgrimirovannye lica s businkami
pota, zastyvshie u digov sonnye osvetiteli i kontrastom - suetyashchiesya, budto
sredi stolbov sveta, bagrovo-rasparennyj Lenechka v prilipshej k telu
rubashke, ZHora Pushko s eksponometrom, "rokovaya" s hlopushkoj. I ispepelyayushche -
znojnyj svet digov, i uzhe privychno-nevidyashchij kivok:
     - A, privet. Stul von tam. |j, nu chto, poryadok? Horosho, davajte.
Prigotovilis'...
     "YA v vas, kazhetsya, vlyublennyj, Ioanna Arkad'evna"...
     Dazhe ne zametil ee prevrashcheniya. Navernoe, s ravnym uspehom ona mogla by
yavit'sya s mokroj golovoj v myl'noj pene ili voobshche obritoj nagolo. YAna
predaetsya etim gor'kim myslyam, chuvstvuya, kak niknet, taet ee fal'shivaya
krasota v besposhchadnom znoe digov.
     Zato ih s Lyus'koj staraniya proizveli nesomnennoe vpechatlenie na
"Rokovuyu" /vidimo, YAna, k tomu zhe, zanyala ee stul/. Tak i est glazami.
     Ee oshelomlenno-podozritel'nyj vzglyad pridaet YAne sily.
     - Stop, stop! Rebyata, ya prosil svobodnej, a ne razvyaznej. Tret'ya para.
Da, da, vy. Vot chto vy delaete. Nichego smeshnogo, u nas plenka na ves zolota.
Smotrite syuda. Muzyka!
     Denis protyagivaet "Rokovoj" ruku, k kotoroj ta mgnovenno prilipaet,
budto gvozd' k magnitu, i oni otryvayut nevidannuyu v etih krayah improvizaciyu,
s perehodami, perebrosami i perekidami, vyzyvayushche-ekstravagantnuyu,
stremitel'no-slazhennuyu, svobodnuyu ot provincial'noj vul'garnoj razvyaznosti
mestnyh stilyag. Ne kakie-to polu-pa, polu-skachki, poluvihlyaniya - tak
nekotorye modnicy truslivo natyagivayut na koleni slishkom korotkie yubki, i
dumaesh' - do chego zh otvratna eta novaya moda! A potom kakaya-libo devchonka v
loskutke vokrug beder promchitsya mimo, nahal'no sverkaya kolenkami, osleplyaya,
oshelomlyaya, pereletaya cherez luzhi, i ty uzhe nevol'no voshishchaesh'sya stepen'yu,
sovershenstvovaniem, estestvennost'yu etogo shokiruyushchego zrelishcha.
Sovershenstvovanie minusa. Minus v kvadrate daet plyus.
     |tot ih tanec! Prekrasnoe voploshchenie zla, pohozhe, sdelalo zlo
prekrasnym. YAna otchayanno, do slez, revnuet. K ee ruke, budto prikleennoj k
ruke Pavlina, k ee lovkomu, raskruchivayushchemusya stremitel'noj prashchoj telu -
nazad, pochti do padeniya, ryvok - i snova shcheka k shcheke. K etoj ih slazhennosti,
otreshennosti ih lic i tel, podchinennyh edinomu beshenomu ritmu, k
ocepenevshemu ot vostorzhennogo uzhasa zalu - oh, chto zhe teper' budet -
nachal'stvo smotrit... A nachal'stvo - direktor kluba, i massovik, i
bibliotekarsha, i predstavitel'nica rajonnoj gazety Sinegina - nachal'stvo
samo zaglyadelos' na eto "vopiyushchee bezobrazie", a direktor dazhe pritoptyvaet
v takt koncom botinka, a Sinegina sama razmalevana, kak poslednyaya...
     Oni s uspehom razogreyut massovku na neskol'ko nuzhnyh gradusov. CHerez
paru minut Denis prorepetiruet nechto "bodren'koe" s zalom, nachal'stvo ot
greha sbezhit, a YAna ostanetsya, terzaemaya mukami sovesti i revnosti.
     CHerez neskol'ko let, posle festivalya, etot tanec osvoyat na vseh
uvazhayushchih sebya tancploshchadkah. Potom on vyjdet na paru desyatiletij iz mody.
     CHerez dva chasa s容mka zakonchitsya, digi pogasnut, i Pavlin nakonec-to ee
"uvidit".
     - Sejchas, ZHanna, idem. Rebyata, tashchite vse v chetvertuyu, vot klyuch. I
srazu v kafe - ya pozvonil naschet uzhina. Leonid, chtob ni-ni!
     - My ni-ni, - podmigivaet Lenechke ZHora Pushko. A Pavlin kladet ej na
plecho ruku i vedet v razdevalku pod perekrestnym ognem lyubopytnyh vzglyadov.
Podaet pal'to. ZHdet, poka ona zapihivaet nogi v valenki. Lyus'kiny lodochki
lezhat na podokonnike. Zdes' ona ih i zabudet.
     - Ty chto, a v kafe?.. Tam zhe zakazano! Ty pridesh'?
     "Rokovaya" zapyhalas', golos kakoj-to hriplyj. Ee glaza i YAniny besheno,
kak rycari na poedinke, ishchut drug druga, chtoby shlestnut'sya nasmert'. Tr-
rah! Iskry. Obe raneny, obe vybity iz sedla. Odna i ta zhe mysl':
     - Znachit, pravda!.. I /o ironiya sud'by!/ - odinakovaya pomada na gubah.
     Na nih smotryat, "Rokovaya" chut' ne plachet. Vnutrenne korchas' ot styda i
otvrashcheniya k sebe, YAna vyskakivaet na ulicu.
     Hot' by on ne pobezhal za nej!
     Neuzheli on ne pobezhit za nej?
     Gospodi, pust' on sejchas vyjdet iz dverej!
     YAna ostanavlivaetsya, bol'she ne v silah sdelat' ni shaga, i otvesti
vzglyad ot dveri kluba. Nikogo. Nu i ladno.
     On dogonyaet ee u gazetnogo kioska, snova YAna chuvstvuet na pleche ego
ruku. I ni slova. Vskore posle moskovskogo festivalya ruka na pleche vojdet v
modu, k nej privyknut, no sejchas Ioanna Sinegina pered vsem vozvrashchayushchemsya s
tancev osuzhdayushchim mirom v sladkoj muke neset na pleche svoyu kramol'nuyu noshu.
I molit Boga, chtob eta muka dlilas' vo veki vekov.
     Oni kruzhat po zasnezhennym ulochkam nochnogo gorodka. Svetskaya beseda,
prigorshni kolyuchih snezhinok v lico, nepravdopodobnaya tishina za zaborami,
inogda vzryvayushchayasya neistovym sobach'im laem, chernye bezdonnye propasti
pereulkov i zlatotkanye nevesomye shatry plyvushchih iz t'my fonarej... I
narastayushchaya vnutrennyaya napryazhennost' v predchuvstvii mgnoveniya, kogda Denis
vdrug zamolchit na poluslove, budto v shutku potyanet YAnu k sebe, ostavlyaya ej
shans odnim dvizheniem stryahnut' eti poka chto legko lezhashchie na talii ruki, kak
spolzayushchuyu shal'. SHans, kotorym ona ne vospol'zuetsya, a potom vdrug podumaet,
chto ne umeet pravil'no celovat'sya, v panike popytaetsya osvobodit'sya, no ona
i ego somknuvshiesya vdrug ruki uzhe stanut odnim celym, a osvobozhdenie ot ih
put takim zhe nevozmozhnym, kak ot remnej parashyuta v edinom neotvratimom
polete.
     YAna zakryvaet glaza.
     YArostnaya shvatka gub, poka hvataet dyhaniya. "Nepravil'no", - terzaetsya
YAna. Navernoe, on sravnivaet ee s "Rokovoj", kotoraya, navernyaka, umeet.
Gospodi, chto zhe teper' govorit', chto delat'?
     Pavlin prodolzhaet svetskuyu boltovnyu, budto nichego ne proizoshlo. On
rasskazyvaet chto-to smeshnoe, i YAna, ne slysha ni slova, ulybaetsya,
podygryvaet, s uzhasom chuvstvuya, chto na glaza navorachivayutsya slezy. Tol'ko by
dotyanut' do fonarya!.. Fonar' oni minuyut, i v temnote on ne uvidit ee
pokrasnevshih glaz, a poka dojdut do sleduyushchego, ona budet uzhe v poryadke.
     YAna brosaetsya v spasitel'nuyu temnotu i zamiraet v ego snova
styanuvshihsya, kak parashyutnye remni, rukah, v muchitel'no-sladkom, poka ne
zadohnesh'sya, pocelue-polete, pocelue-pryzhke, v etom nedolgovechnom edinenii,
poka ne konchitsya polet, ne razomknutsya guby, i nogi ne kosnutsya zemli. I
snova mgnovennoe otchuzhdenie, trep o tom, o sem, i strah vstretit'sya glazami,
no uzhe blizok vperedi zlatotkanyj shater drugogo fonarya, i drugaya temnota, za
kotoroj vse povtoritsya.
     Potom Denis priznaetsya, chto boyalsya ee edva li ne bol'she, chem ona ego.
Ne znal, kak sebya s nej vesti i voobshche opasalsya zatreshchiny.
     Beskonechnoe cheredovanie t'my i fonarej, tishiny i neistovogo laya,
blizosti i otchuzhdeniya. Kotoryj eto krug - desyatyj, sotyj? YAna bez varezhek,
ruki zaledeneli, no holoda ona ne oshchushchaet, kak ne oshchushchaet svoih uzhe
raspuhshih gub.
     No vdrug v eto ee novoe, uzhe stavshee privychnym blazhennoe sostoyanie
rezkim dissonansom vryvaetsya vnezapno vynyrnuvshaya iz t'my mamina figura.
Prostovolosaya, s nepohozhim strashnym licom - takoj YAna ee nikogda ne videla,
s krikom: - Dryan'!.. Dryan'! - nachinaet neistovo kolotit' kuda popalo po nej
stisnutymi kulachkami. Potom s rydaniyami, - YA zhe s uma shozhu... Skazala, na
minutu... K Lugovym. S mokroj golovoj, - tak zhe neistovo, kuda popalo,
celovat'. - Uzhe hotela v miliciyu, ne mogu, strashno! Dryan'!
     Denisa net - kak skvoz' zemlyu provalilsya, no YAna eshche polna ego
poceluyami, kotorye, v konechnom itoge, otnyud' ih ne sblizili, ostalis' lish'
raspuhshie guby, pamyat' o ego rukah, tugimi remnyami szhimayushchimi ee telo, da
holodnaya pustota v dushe. I toska po nemu, sil'nee, chem prezhde.
     I soznavaya, chto ona dejstvitel'no skotina i dryan', otpaivaya mat' doma
valer'yankoj i naskoro sochiniv kakuyu-to ves'ma pravdopodobnuyu istoriyu, YAna
budet vse eshche tam, na beskonechnoj ulice plyvushchih iz t'my fonarej.
     Denis - solnechnyj den'...



        PREDDVERIE 16


     "VYJDI OT NEE, NAROD MOJ"
     "I vot povelenie Gospoda: "Vyjdi ot nee, narod Moj, chtoby ne
uchastvovat' vam v grehah ee i ne podvergnut'sya yazvam eya!"
     "Ispolnis' Voleyu Moej!.." Vot ona, eta Volya - "VYJDI OT NEEsh, NAROD
MOJ". Nel'zya, nevozmozhno otmenit' ili pobedit' t'mu mirovoj Vampirii, pokuda
sushchestvuet pervorodnyj greh. Samoutverzhdenie otdel'no ot Tvorca. "Bud'te,
kak bogi". Mirovaya revolyuciya nevozmozhna v istoricheskom vremeni, poka est'
veroyatnost' poyavleniya v zemnom Carstvii predskazannogo Dostoevskim gospodina
s glumlivoj fizionomiej s predlozheniem "poslat' eto carstvo kuda podal'she".
Poka snuyut povsyudu potencial'nye oborotni.
     Poslednyaya i okonchatel'naya revolyuciya, velikaya shvatka Dobra so zlom
proizojdet v konce vremen, ee sovershit Agnec, Syn Bozhij, vo vtorom Svoem
prishestvii, svergnuv zverya /antihrista/, Vavilonskuyu bludnicu /mirovoj greh/
i Knyazya t'my. A poka...
     VYJDI OT NEE, NAROD MOJ! V monastyr', ubezhishche, krepost'. Ne uchastvovat'
v delah ee.
     "Idi zh, - on prodolzhal, - derzhis' sego ty sveta; Pust' budet on tebe
edinstvennaya meta, Poka ty tesnyh vrat spasen'ya ne dostig, Stupaj!" - I ya
bezhat' pustilsya v tot zhe mig". "... chtoby ne uchastvovat' vam v grehah ee i
ne podvergnut'sya yazvam ee".
     "Vozdajte ej tak, kak i ona vozdala vam, i vdvoe vozdajte ej po delam
ee; v chashe, v kotoroj ona prigotovlyala vam vino, prigotov'te ej vdvoe."
     To est' poslednyaya revolyuciya svershitsya rukami narodov, pogublennyh
Vavilonskoj bludnicej. "Skol'ko slavilas' ona i roskoshestvovala, stol'ko
vozdajte ej muchenij i gorestej; ibo ona govorit v serdce svoem: sizhu
caricej, ya ne vdova i ne uvizhu goresti! Zato v odin den' pridut na nee
kazni, smert' i plach i golod, i budet sozhzhena ognem, potomu chto silen
Gospod' Bog, sudyashchij ee."
     Razve o terpimosti ko zlu, primirenii s nim, razve o "mirnom
sosushchestvovanii" s Vavilonskoj bludnicej govorit Gospod'? Net!
     "Vyjdi ot nee, ne uchastvuj v delah ee" - poka eshche est' vremya. I v chas
Gneva Gospodnya, Poslednej Velikoj Revolyucii, zavershayushchej istoricheskoe vremya,
"vozdaj po delam vdvoe i unichtozh'"...
     Voistinu revolyucii sovershayutsya rukami lyudej po Vole Nebes, tak chto
stroka svidetelya Bloka: "Vperedi Iisus Hristos" ne stol' uzh koshchunstvenna.
     "I kupcy zemnye vosplachut i vozrydayut o nej, potomu chto tovarov ih
nikto uzhe ne pokupaet.
     Tovarov zolotyh i serebryanyh i kamnej dragocennyh i zhemchuga, i vissona
i porfiry, i shelka i bagryanicy, i vsyakogo blagovonnogo dereva, i vsyakih
izdelij iz sosnovoj kosti, i vsyakih izdelij iz dorogih derev, iz medi i
zheleza, i mramora. Koricy i fimiama, i mira i ladana, i vina i eleya, i muki
i pshenicy, i skota i ovec, i konej i kolesnic, i TEL I DUSH CHELOVECHESKIH".
     Vot on - poistine prilavok vashego vedomstva, syn t'my! Bezuderzhnaya,
zahlebyvayushchayasya roskosh'yu pohot', gubyashchaya "tela i dushi chelovecheskie"!
     Prilavok satany. "Satana" - v perevode "pregrada, prepyatstvie, stena".
Stena, pregrazhdayushchaya put' v Carstvie.
     "Veselis' o sem, nebo i svyatye apostoly i proroki, ibo sovershil Bog sud
VASH nad nej.
     Ibo kupcy tvoi byli vel'mozhi zemli, i volshebstvom tvoim byli vvedeny v
zabluzhdenie vse narody".
     To est' torgashi, kupcy zahvatili vlast' i stali vel'mozhami.
     "Volshebstvom tvoim vvedeny v zabluzhdenie vse narody". /To est'
prodazhnaya lzhivaya politika, kuplennye sredstva massovoj informacii, reklama,
pryamye koldovskie chernoknizhnye sposoby vozdejstviya na massy, v rezul'tate
chego - odurmanennye dushi./
     "I v nej najdena krov' prorokov i svyatyh I VSEH UBITYH NA ZEMLE".
     Odurmanennye lyudi ne tol'ko ne zhelayut slushat' svyatyh i prorokov, ne
tol'ko ubivayut ih, poslancev Bozhiih, no i vse, kogda-libo ubitye na zemle so
vremen Kaina i Avelya, pali zhertvoj vsemirnogo tletvornogo dyhaniya
Vavilonskoj bludnicy.
     "...ibo istinny i pravedny sudy Ego! Potomu chto osudil tu velikuyu
lyubodejcu, kotoraya rastlila zemlyu lyubodejstvom svoim, i vzyskal krov' rabov
Svoih ot ruk ee..." /Otk.Gl.17,18/
     Zlo porozhdaet zlo, i ubivayushchaya dushi bezuderzhnaya pohot' budushchego
antihristova carstva yavitsya plodom i sledstviem i proshlyh, i nastoyashchih
grehov vsej mirovoj istorii zla.
     Vyjdi ot nee, narod Moj, i zhdi, poka nastanet chas vozdat' ej storicej
po delam ee. Takova volya Bozhiya.
     "...i udivyatsya te iz zhivushchih na zemle, imena kotoryh ne vpisany v knigu
zhizni ot nachala mira, vidya, chto zver' byl i net ego, i yavitsya." /Posle
iskupleniya Hrista d'yavol byl skovan i nahodilsya v bezdne, chtoby byt'
osvobozhdennym v poslednie vremena dlya reshitel'noj shvatki Dobra so Zlom, i
vedeniem etogo obladayut vpisannye v knigu ZHizni./
     Poslednyaya Revolyuciya Tvorca, sovershennaya rukami lyudej. Istreblenie
mirovogo zla, polnoe i okonchatel'noe vo imya gryadushchego Carstva Sveta, kuda
"ne vojdet nikakaya t'ma". A poka - "Vyjdi ot nee, narod Moj". To est'
zapisannye v Knigu ZHizni, ispoveduyushchie Zamysel ili prosto intuitivno idushchie
na Zov, na Golos.
     Ibo "Moi ovcy znayut Moj golos"...
     "Ovcy Moi slushayutsya golosa Moego, i ya znayu ih, i oni idut za Mnoyu, I YA
dayu im zhizn' vechnuyu, i ne pogibnut vovek, i nikto ne pohitit ih iz ruki
Moej". /Ioan.10,27-28/

     BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA:
     1921g. Rukovodstvo soveshchaniem kommunistov tyurkskih narodov RSFSR.
Doklad na 10 s容zde RKPb "Ob ocherednyh zadachah partii v nac.voprose".
Izbran chlenom CK. Uchastvuet v peregovorah Sovetskogo pravitel'stva s
tureckoj delegaciej. Izbran chlenom Politbyuro i Orgbyuro CK. Napravlyaet v
Prezidium VCIK proekt ob obrazovanii avtonomnoj oblasti Komi. Rukovodit
kollegiej, prinyavshej reshenie o sozyve s容zda trudyashchihsya yakut dlya obrazovaniya
avtonomnoj YAkutskoj oblasti. Vystupaet na s容zde profsoyuzov protiv anarho-
sindikalistskoj gruppy. Po porucheniyu CK rukovodit rabotoj otdela agitacii i
propagandy CK. Uchastie v komissii CK po zheleznodorozhnomu transportu.
Utverzhden odnim iz redaktorov zhurnala "Vestnik agitacii i propagandy".
Izbran chlenom VCIK na 9 Vserossijskom s容zde Sovetov. Utverzhden narodnym
komissarom po delam nacional'nostej i narodnym komissarom raboche-
krest'yanskoj inspekcii. Uchastvuet v komissii CK RKPb po rabote v derevne.
     "K nam v Baku pribyl tovarishch Stalin, rabochij vozhd' isklyuchitel'noj
samootverzhennosti, energii i stojkosti, edinstvennyj ispytannyj i vsemi
priznannyj znatok revolyucionnoj taktiki i vozhd' proletarskoj revolyucii na
Kavkaze i na vostoke. CK AKPb, znaya skromnost' i nelyubov' t. Stalina k
oficial'nym torzhestvennym vstrecham, dolzhen byl otkazat'sya ot special'nyh
sobranij, svyazannyh s ego priezdom. CK AKPb schitaet, chto nailuchshim
privetstviem, luchshej vstrechej, kotorye mogut okazat' nashi partiya, proletarii
Baku i trudyashchiesya Azerbajdzhana nashemu dorogomu vozhdyu i uchitelyu, budet novoe
i novoe napryazhenie vseh sil dlya vsemernogo ukrepleniya partijnoj i sovetskoj
raboty." /Bakinskij "Kommunist", 1920 god/
     "Perefraziruya izvestnye slova Lyutera, Rossiya mogla by skazat': "Zdes' ya
stoyu, na rubezhe mezhdu starym, kapitalisticheskim, i novym, socialisticheskim
mirom, zdes', na etom rubezhe ya ob容dinyayu usiliya proletariev Zapada s
usiliyami krest'yanstva Vostoka, chtoby razgromit' staryj mir. Da pomozhet mne
Bog istorii." /iz rechi Iosifa v Baku, 1920g/
     "Vazhnoe znachenie Kavkaza dlya revolyucii opredelyaetsya ne tol'ko tem, chto
on yavlyaetsya istochnikom syr'ya, topliva i prodovol'stviya, no i polozheniem ego
mezhdu Evropoj i Aziej, v chastnosti mezhdu Rossiej i Turciej, i nalichiem
vazhnejshih ekonomicheskih i strategicheskih dorog /Batum-Baku, Batum-Tavriz,
Batum-Tavriz-|rzerum/. Vse eto uchityvaetsya Antantoj, kotoraya, vladeya nyne
Konstantinopolem, etim klyuchom CHernogo morya, hotela by sohranit' pryamuyu
dorogu na Vostok cherez Zakavkaz'e. Kto utverditsya v konce koncov na Kavkaze,
kto budet pol'zovat'sya neft'yu i naivazhnejshimi dorogami, vedushchimi v glub'
Azii, revolyuciya ili Antanta - v etom ves' vopros." /Iz interv'yu "Pravde"/
     "Gruziya, zaputavshayasya v tenetah Antanty i vvidu etogo lishivshayasya kak
bakinskoj nesti, tak i kubanskogo hleba, Gruziya, prevrativshayasya v osnovnuyu
bazu imperialisticheskih operacij Anglii i Francii i potomu vstupivshaya vo
vrazhdebnye otnosheniya s Sovetskoj Rossiej, - eta Gruziya dozhivaet nyne
poslednie dni svoej zhizni." /Iz interv'yu "Pravde"/
     "Orator privodit celyj ryad primerov togo, kak naskoro skolochennye
burzhuazno-nacionalisticheskie pravitel'stva okrain, sostavlennye iz
predstavitelej verhushechnyh sloev imushchih klassov, staralis', pod vidom
razresheniya svoih nacional'nyh voprosov, vesti opredelennuyu bor'bu s
sovetskimi i inymi revolyucionnymi organizaciyami. Koren' vseh konfliktov,
voznikshih mezhdu okrainami i central'noj Sovetskoj vlast'yu, lezhit v voprose o
vlasti. I esli burzhuaznye krugi teh ili inyh oblastej staralis' pridat'
nacional'nuyu okrasku etim konfliktam, to tol'ko potomu, chto im eto bylo
vygodno, chto udobno bylo za nacional'nym kostyumom skryt' bor'bu s vlast'yu
trudovyh mass v predelah svoej oblasti.
     Orator podrobno ostanavlivaetsya na primere s Radoj i ubeditel'no
dokazyvaet, kakim obrazom princip samoopredeleniya byl ispol'zovan burzhuazno-
shovinisticheskimi krugami Ukrainy v svoih klassovyh imperialisticheskih celyah"
/iz vystupleniya na III Vserossijskom s容zde Sovetov/
     - Navernoe, Ioanne eto koe-chto napominaet, - hihiknul AG, - Da, v
revolyucii 17-go pereplelis' znamena Neba i t'my. Ateizm, chelovekobozhie,
nacionalizm i prochee idolopoklonstvo, shvatka vampirov za peredel zon
vliyaniya... Togda vy poterpeli porazhenie. Nam udalos' probudit' v narode
zverya, no Iosif posadil ego na cep', on narushil dannuyu Bogom svobodu.
Revolyuciya pozhrala svoih prekrasnodushnyh naivnyh detej, no kogda vmesto nih
prishli my, besy, on nachal igru bez vsyakih pravil. On stravlival nas drug s
drugom, zlo so zlom, vampira s vampirom, greh so grehom... On ukral nashe
oruzhie - lukavstvo, verolomstvo, dvojnuyu, trojnuyu igru... On nash, ibo
ispol'zoval nashi metody!
     - To est' on ukral vashe oruzhie za neimeniem svoego, vzorval vashim
porohom vashi ukrepleniya, uvel u vas iz-pod nosa svoe stado, a ty ego ne pod
tribunal, a gotov ob座avit' "svoim"? Neuvyazochka poluchaetsya...
     "Takie svojstva intellekta, kak hitrost', verolomstvo, sposobnost'
igrat' na nizshih svojstvah chelovecheskoj natury, razvity u Stalina neobychajno
i, pri sil'nom haraktere, predstavlyayut mogushchestvennye orudiya v bor'be.
Konechno, ne vo vsyakoj osvoboditel'noj bor'be mass nuzhny takie kachestva. No
gde delo idet ob otbore privilegirovannyh, ob ih splochenii duhom kasty, ob
obessilen'e i disciplinirovan'e mass, tam kachestva Stalina poistine
neocenimy, i oni po pravu sdelali ego vozhdem byurokraticheskoj reakcii i
termidora"./Svidetel' Lev Trockij/
     "Uzhe v molodye gody Stalin - chelovek apparata, kadr, i on podnimaetsya
vverh na rychagah apparata. Ego ne izbirayut massy, a kooptiruyut chinovniki.
     - Iosif, sobstvenno, etogo i ne otrical. YA uzhe otmetil, chto
mihalkovskie strochki gimna: "Nas vyrastil Stalin, izbrannik naroda" on
reshitel'no vycherkivaet.
     "Porazitel'no, chto naibolee ostrye konflikty Stalina s Leninym v
poslednij period zhizni Il'icha voznikli imenno po nacional'nomu voprosu... V
kachestve narodnogo komissara nacional'nostej Stalin rassmatrival
nacional'nye problemy ne s tochki zreniya zakonov istorii,.. a c tochki zreniya
udobstva administrativnogo upravleniya. |tim on, estestvenno, prishel v
protivorechie s potrebnostyami naibolee otstalyh i ugnetennyh nacij i
obespechil pereves za velikorusskim byurokraticheskim imperializmom".
/Svidetel' L.Trockij/
     - Zato teper' nikakih protivorechij, - snova hihiknul AG.
     "Gruzin Dzhugashvili stal nositelem velikorusskogo byurokraticheskogo gneta
po tem zhe zakonam istorii, po kotorym avstriec Gitler dal krajnee zavershenie
duhu prusskoj militaristskoj kasty".
     - Iosif Krasnokorichnevyj! - sovsem razveselilsya AG, - ZHal', ne dozhil
Lev Davidovich do vremen SNG - ot dushi by poradovalsya... Za "naibolee
otstalyh i ugnetennyh nacij"... "Edva li mozhno predstavit' sebe bolee rezkie
protivopolozhnosti, chem krasnorechivyj Trockij s bystrymi vnezapnymi ideyami, s
odnoj storony, i prostoj, vsegda skrytnyj, ser'eznyj Stalin, medlenno i
uporno rabotayushchij nad svoimi ideyami - s drugoj. U L'va Trockogo, pisatelya, -
molnienosnye, chasto nevernye vnezapnye idei; u Iosifa Stalina - medlennye,
tshchatel'no produmannye, do osnovaniya vernye mysli. Trockij - oslepitel'noe
edinichnoe yavlenie. Stalin - podnyavshijsya do genial'nosti tip russkogo
krest'yanina i rabochego, kotoromu pobeda obespechena, tak kak v nem sochetaetsya
sila oboih klassov. Trockij - bystro gasnushchaya raketa. Stalin - ogon', dolgo
pylayushchij i sogrevayushchij".
     "Da, Stalin dolzhen nenavidet' Trockogo,.. potomu chto Trockij vsemi
svoimi rechami, pisaniyami, dejstviyami, dazhe prosto svoim sushchestvovaniem
podvergaet opasnosti ego - Stalina - delo". /Svidetel' Leon Fejhtvanger/

     V kommunu dusha potomu vlyublena,
     CHto kommuna, po-moemu, ogromnaya vysota,
     CHto kommuna, po-moemu, glubochajshaya glubina.
     Hrani respubliku ot lyudej do igolok,
     Bez ustali stoj i bez leni,
     Poka ne ischeznut bogatstvo i golod,
     Postavshchiki prestuplenij.
     I vy v Evrope, gde kazhdyj iz grazhdan
     Smerdit pokoem, zhratvoj, valyutoj!
     Ne chishche l' nash vozduh, razrezhennyj dvazhdy
     Grozoyu dvuh revolyucij?
     Dat' by revolyucii takie zhe nazvaniya,
     Kak lyubimym v pervyj den' dayut!"
                       /Svidetel' Mayakovskij/


     * * *


     Denis - solnechnyj den'...
     Posle etoj ih progulki, o kotoroj, razumeetsya, proslyshala vsya redakciya,
ej stalo nepriyatno tam poyavlyat'sya. Ee osuzhdali. Huzhe vsego bylo soznanie,
chto oni pravy, ona sama sebya osuzhdala, i, navernoe, tak zhe negodovala by,
vlyubis' kto-to iz ih kollektiva ideologicheskih rabotnikov, prizvannyh uchit'
lyudej vysokim nravstvennym principam, - v "takogo".
     Ona ne smogla by tolkom sformulirovat', chem tak uzh ploh Denis Gradov.
On ne byl tuneyadcem, skoree, rabogolikom, emu doverili postanovku fil'ma, on
ne pil, ne huliganil, i to, chto emu inkriminirovali - grubost' i
vysokomerie, "Rokovuyu", maneru odevat'sya - tak ved' poprobuj delikatnichat' s
takimi, kak Lenechka, a "Rokovaya" sama Denisu na sheyu veshaetsya. SHmotki i
inostrannye sigarety - eto emu roditeli iz-za bugra prisylayut, otec Pavlina
kakoj-to tam torgovyj predstavitel', rabotaet vse vremya za granicej i chto
tam prodaetsya, to synu i posylaet. A s zagranicy chego vzyat', tam vse
stilyagi. Tam dazhe proletariat v dzhinsah hodit i zhvachku zhuet. Ona sama vidala
v zhurnale foto kakih-to lohmatyh psihov s podpis'yu: "Francuzskij proletariat
protestuet protiv vojny v Alzhire".
     Denis - chuzhak, vot i vse.
     No v to vremya, kak YAna Blagorazumnaya rassuzhdala i osuzhdala sebya, drugaya
YAna, vse bolee neupravlyaemaya i neznakomaya, prodolzhala ryadit'sya v Pavlin'i
per'ya. Tak oni i sosushchestvovali. Odna dejstvovala, drugaya - osuzhdala.
Passivno, kak by so storony, vmeste s kollektivom. Budto eto i ne ona vovse
uzhe v kotoryj raz flaniruet mimo doma Sevy Mavrushina, gde idet s容mka. Budto
ne ej davno pora byt' u druzhinnika s hlebozavoda, perevospitavshego treh
huliganov, vmesto togo, chtob karaulit' Denisa. V polchetvertogo v kafe
pereryv. Mozhet, oni reshili ne obedat'? Net, vyhodyat. Nebrezhno pomahivaya
portfel'chikom, YAna idet po drugoj storone ulicy, davaya Denisu vozmozhnost'
pervomu ee zametit'.
     - ZHanna!
     "Rokovaya" chto-to emu brosaet s krivoj uhmylkoj - vidimo, naschet
"sovershenno sluchajnogo" poyavleniya YAny v rajone s容mki, i v YAne zakipaet
dremuchaya pervobytnaya yarost'. Vcepit'sya by sejchas v ee zhidkij "hvost",
tryahnut', chtob shtukaturka so shchek posypalas', i vyskazat'... No slova ej
podvorachivalis' kakie-to uzh sovsem nenormativnye, da i zlost' proshla. Denis
bezhal k nej cherez ulicu, a Rokovaya tak smotrela emu vsled, chto YAne dazhe
stalo ee chutochku zhal'.
     Ona lyubila po-nastoyashchemu. Ona budet lyubit' ego vsegda. Shodit'sya i
rashodit'sya s muzh'yami, zavodit' lyubovnikov, no lyubit' tol'ko ego, Denisa.
Ona budet potryasayushche shit' - snezhnaya baba v ee plat'e vyglyadela by
snegurochkoj. Ona mogla by prekrasno zarabatyvat', no ne zahochet uhodit' iz
kino. Tak i ostanetsya bessmennoj assistentkoj Denisa Gradova na vseh
kartinah.
     Denis govorit, chto vecherom dolzhen ehat' v Moskvu - budut noch'yu zvonit'
roditeli, a babushka ploho slyshit. I ostanetsya do ponedel'nika - v
voskresen'e zdes' vse ravno vezde vyhodnoj. A YAna govorit, chto skoree vsego,
uedet v ponedel'nik v komandirovku, vernetsya cherez neskol'ko dnej, a tam i
s容mki konchatsya, tak chto "prostimsya na vsyakij sluchaj"...
     Tol'ko by vyderzhat'. Rokovaya, bud' ona proklyata, zhdet na toj storone.
     Ego glaza - edakaya prozrachno-svetlaya, nevozmutimaya glad'... No chto-to
vse zhe v nih zamutilos', potrevozhilos', on ne stal pozhimat' protyanutuyu, kak
dlya naruchnikov, ruku YAny.
     - Mezhdu prochim, my mozhem vecherom poehat' vmeste.
     - Kuda?
     - V Moskvu. |lektrichkoj v 18-10.
     - Interesno, ty domoj, a ya?
     - A ty ko mne...
     On opyat' govorit eto tak, chto ot nee samoj zavisit, prinyat' ego slova
vser'ez ili obratit' vse v shutku. I opyat' medlit YAna. Togda on beret ee
ruku, i u nee vnutri vse obryvaetsya, budto prygnula v pustotu i letit, letit
odna i na etot raz bez parashyuta, so vse uvelichivayushchejsya skorost'yu, formulu
kotoroj oni nedavno prohodili v shkole.
     - V 18-10, - povtoryaet on. Ona chuvstvuet, chto on tozhe nemnogo "le-tit",
i ej stanovitsya legche.
     - Ne uspeyu, mne nado srochno na zadanie, uzhe davno zhdut.
     - Nu, kak znaesh', - on otpuskaet ee ruku.
     - YA dejstvitel'no ne uspeyu.
     - Mozhesh' priehat' pozzhe - ya vstrechu.
     Oni dogovarivayutsya vstretit'sya v desyat', v metro. Denis idet s Rokovoj
obedat'. YAna bezhit na hlebozavod. I poka ona razyskivaet uzhe zakonchivshego
smenu druzhinnika, poka lovit ego s venikami i priyatelyami, temi samymi
huliganami, bukval'no v dveryah bani i zdes' zhe v razdevalke u bufeta, ne
obrashchaya vnimanie na grohot pivnyh kruzhek, beret interv'yu, - poka v mozgu u
nee uzhe chetko vystraivaetsya plan budushchego materiala, ee ne pokidaet
oshchushchenie, chto ta, drugaya YAna, kotoraya dolzhna nahodit'sya pozdno vecherom v
moskovskom metro u pervogo vagona poezda, sleduyushchego ot centra, chto ta YAna
ne imeet k nej nikakogo otnosheniya. I dazhe kogda ona vret materi, chto edet na
den' rozhdeniya k podruge po fakul'tetu - (Ponimaesh', ya sovsem zabyla, a tut
ona zvonit v redakciyu, mol, zhdem tebya i vse takoe, ladno, s容zzhu, zaodno
pal'to poishchu k vesne...), kogda toroplivo sobiraetsya i, chmoknuv v shcheku mat',
(Tol'ko smotri, chtob rukava ne korotkie, chtob do kostochek,..) speshit k
stancii, a tam, podzhidaya zapazdyvayushchuyu elektrichku, vyslushivaet zhaloby
pensionera Fetisova na sosedku, skladyvayushchuyu navoz u samogo fetisovskogo
zabora - ("I zamet'te, svinoj, svinoj, tovarishch korrespondent, a u menya
nevestka - perevodchica, chehov vozit. Priedut k nam, neroven chas, a u menya -
navoz. I svinoj, tovarishch korrespondent, svinoj! ). Dazhe kogda YAna pytaetsya
ponyat', s chego eto vdrug chehi nagryanut k pensioneru Fetisovu, i pochemu im
sleduet opasat'sya imenno svinogo navoza, i dazhe kogda smykayutsya dveri
elektrichki, kogda gruznaya figura Fetisova, eshche prodolzhayushchego ej chto-to
krichat', smeshno pyatitsya, bystrej, bystrej, vmeste s platformoj, biletnoj
kassoj, roshchicej, gde vodilis' maslyata, budkoj strelochnika, kogda YAna vidit v
okonnom stekle vagona lish' svoe otrazhenie, letyashchee v noch', ona vse eshche ne
verit v real'nost' etoj rehnuvshejsya YAny, kotoraya vstretitsya cherez poltora
chasa u pervogo vagona poezda metro s Denisom Gradovym.
     I takaya zhe nereal'nost' pochuditsya ej v dushnovatom teple vagona, v molcha
sidyashchih naprotiv drug druga neznakomyh lyudyah, proizvol'no ob容dinennyh vdrug
zhelaniem popast' v Moskvu etoj vechernej elektrichkoj. Vot oni zanimayutsya kto
chem - chetvero muzhchin igrayut v duraka, na rukah u zhenshchiny spit devchonka v
rozovom kapore. Paren' s fioletovym sinyakom, listayushchij "Ogonek", ego podruga
s ostanovivshijsya vzglyadom shchelkaet semechki, sheluha nepreryvno spolzaet s ee
gub v gazetnyj kulechek, staruha, oberegayushchaya, kak nasedka, svoi
mnogochislennye uzly... YAne kazhetsya, vse oni nezametno sledyat za nej, vse
znayut, kuda i zachem ona edet. Ej zdes' tesno i dushno, ona prohodit po
grohochushchim motayushchimsya vagonam v konec poezda, na nee smotryat ispuganno -
kuda eto ona? Kontrolery? Vot, nakonec, pochti pustoj vagon, ona saditsya,
snimaet ushanku. Podvypivshij muzhichonka s derevyannoj loshadkoj i nezazhzhennoj
sigaretoj vo rtu prosit posmotret' za loshadkoj, poka on pokurit v tambure.
Uskachet ona, chto li? YAna vidit vo t'me za oknom svoe otrazhenie, chut'
v'yushchiesya volosy, perehvachennye na zatylke Lyus'kinym plastmassovym kolechkom,
osunuvsheesya oderevenevshee lico, ogromnye ispugannye glaza... Esli by mozhno
bylo ischeznut', rastvorit'sya vo t'me za oknom, samoj stat' otrazheniem,
minovat' etot vecher, kogda nevozmozhno ehat' v Moskvu i eshche nevozmozhnee - ne
ehat', potomu chto Rokovaya tozhe provedet vyhodnoj v Moskve. I togda...
     Ona beret sebya v ruki i nachinyaet sochinyat' istoriyu o passazhirah, edushchih
v odnom vagone iz punkta A v punkt B - glyadyashchih v okno, listayushchih zhurnal,
shchelkayushchih semechki, no u nekotoryh, kak i u nee - svoe, sokrovennoe, tajnaya
cel', radi kotoroj oni edut v punkt B. Istorii pridumyvayutsya neozhidanno
legko, i pro muzhchinu s sinyakom, i pro etogo, s derevyannoj loshadkoj, i uzhe
chuvstvuet ona znakomo-neterpelivoe elektricheskoe dyhanie dzhinnov, i
uvlekaetsya, a vagon postepenno napolnyaetsya na ostanovkah vse novymi lyud'mi,
elektrichka vovremya pribyvaet v punkt B, i rushitsya ustoyavshijsya dushnovato-
teplyj mirok vagona, vse vdrug, kazalos' by, prochno zanyavshee svoi mesta,
sryvaetsya, letit, bezhit k vyhodu - lyudi, chemodany, sumki, meshki, mgnovenno
pusteyushchij vagon kakoe-to mgnovenie napominaet tonushchij korabl', v dovershenie
vsego gasnet svet. YAna uspevaet vyskochit', i tut zhe spletennyj klubok uzhe
drugih meshkov, sumok i lyudej, edushchih v obratnom napravlenii, vkatyvaetsya v
temnyj vagon.
     Navernoe, takoj dolzhna stat' koncovka ee istorii, no YAna uzhe ne
razmyshlyaet nad filosofskoj sushchnost'yu poezdki v obshchestvennom transporte.
Sudyashchaya i sudimaya Ioanny prevrashchayutsya v odnu, kotoroj nado projti po
platforme s tolpoj i spustit'sya v metro. Vot kogda ej stanovitsya po-
nastoyashchemu strashno. Stisnuv zuby, ona dumaet, chto, navernoe, eshche ni odna
devushka ne tashchilas' k lyubimomu, kak na kazn' - vse leteli na kryl'yah lyubvi,
strasti, blazhenstva i vse takoe, a dlya nee sejchas samoe strashnoe - uvidet'
Denisa u pervogo vagona poezda, sleduyushchego ot centra. Znachit, ona ne lyubit
ego? Tak chto zhe eto? Ved' eshche strashnee - ne uvidet'.
     Pavlina net. Poezda pod容zzhayut i uezzhayut, passazhiry vysazhivayutsya i
sadyatsya. Desyat', pyatnadcat', vosemnadcat' minut odinnadcatogo - Pavlina net.
U YAny podkashivayutsya koleni, holodnyj mramor ledenit spinu. Pochemu ona ne
uhodit? Davno nado bylo ujti, togda b ona uspela na obratnuyu elektrichku i
dodumala by po puti svoyu novellu, a Pavlinu skazala by, chto vovse ne byla v
Moskve... No net sil ujti.



        PREDDVERIE 17


     "V istorii Sovetskoj vlasti segodnyashnij den' yavlyaetsya perelomnym. On
kladet vehi mezhdu starym, uzhe projdennym periodom, kogda sovetskie
respubliki hotya i dejstvovali vmeste, no shli vroz', zanyatye prezhde vsego
voprosom svoego sushchestvovaniya, i novym, uzhe otkryvshimsya periodom, kogda
otdel'nomu sushchestvovaniyu sovetskih respublik kladetsya konec, kogda
respubliki ob容dinyayutsya v edinoe soyuznoe gosudarstvo dlya uspeshnoj bor'by s
hozyajstven noj razruhoj, kogda Sovetskaya vlast' dumaet uzhe ne tol'ko o
sushchestvovanii, no i o tom, chtoby razvit'sya v ser'eznuyu mezhdunarodnuyu silu,
mogushchuyu vozdejstvovat' na mezhdunarodnuyu obstanovku, mogushchuyu izmenit' ee v
interesah trudyashchihsya". I Stalin /iz doklada na 1 s容zde Sovetov SSSR/
     "I povel narod Svoj, kak ovec, i vel ih, kak stado, pustyneyu.
     Vel ih bezopasno, i oni ne strashilis', a vragov ih pokrylo more".
/Ps.77,52-5Z/
     "Ne budet zhit' v dome moem postupayushchij kovarno; govoryashchij lozh' ne
ostanetsya pred glazami moimi.
     S rannego utra budu istreblyat' vseh nechestivcev zemli, daby iskorenit'
iz grada Gospodnya vseh, delayushchih bezzakonie" ./Ps.100,7-8/
     S yazvami i kaznyami vyvesti narod iz Egipta...

    "Tol'ko sovetskaya naciya budet
     I tol'ko sovetskoj nacii lyudi"
                       /Mih.Kul'gickij/

     "Evropejcam nuzhna durnaya Rossiya: varvarskaya, chtoby civilizovat' ee po-
svoemu; ugrozhayushchaya svoimi razmerami, chtoby ee mozhno bylo raschlenit',
zavoevatel'naya, chtoby organizovat' koaliciyu protiv nee, reakcionnaya,
religiozno -razlagayushchaya, chtoby vlomit'sya v nee s propagandoj reformacii ili
katolicizma; hozyajstvenno-nesostoyatel'naya, chtoby pretendovat' na ee
"neispol'zovannye