ka Marksa: "Bespolezno i bezrezul'tatno podnimat' lyudej k istoricheskoj svobode i delat' ih souchastnikami v delezhe blag sushchestvovaniya, ne osvobodiv ih ot duhovnogo rabstva, t.e. religii."? - Opyat' ne to. Iosif davno ponyal, chto "delezhka blag sushchestvovaniya" - vsego lish' razborka mezhdu soboj yavnyh i potencial'nyh vampirov. I nikakaya ne svoboda. - Kazhetsya, ya dogadalsya. Mnogonacional'noe gosudarstvo. Nel'zya delat' prioritetnoj kakuyu-to odnu iz religij... - Podumaesh', pregrada! Pravoslavnye, katoliki, buddisty, iudei, musul'mane - pust' kazhdyj idet v svoyu cerkov' i prinosit ottuda lish' spravku o moral'noj i politicheskoj blagonadezhnosti. A v ostal'nom, v dogmatah - polnaya svoboda, ohranyaemaya gosudarstvom. A mozhet, so vremenem i kakaya-libo ob容dinennaya religiya poluchilas' by. Novaya vselenskaya cerkov' pod pokrovitel'stvom Otca Narodov... - Gospodi, pomiluj! - snova perekrestilis' AH s Ioannoj, - Tut uzh antihristom popahivaet... - Vot i Iosif tak otvetil, kogda ya emu eti raduzhnye perspektivy risoval... Tol'ko davajte bez ruk, grazhdane. - No ved' zarubezhnaya cerkov' i uprekala nashu v "pod座aremnosti"... - |, rech', vozmozhno, i mogla idti o loyal'nosti vlasti, o sotrudnichestve s vlast'yu v interesah Antivampirii, no ya-to nasheptyval - ispol'zovat'! Na, kazalos' by, svyatoe delo - ukreplenie i slavu Antivampirii! Mol, stol'ko krovi prol'etsya; nasiliya, slezy, stradaniya - poluchi na eto blagoslovenie cerkvi, pust' voz'met na sebya chast' greha... "Nas vyrastil Stalin - pomazannik bozhij..." - kak by poluchilos' slavno! Demokraticheskij princip - razdelenie otvetstvennosti. Kollektivnyj greh... Ves' mir tak zhivet. Ni v kakuyu. Kak strochki "Stalin - izbrannik naroda" iz gimna vycherknul, Tak i "Stalin - pomazannik Cerkvi", chitaj "Bozhij" otmel. Odin, vsegda odin. Dazhe materi napisal: "YA svoyu dolyu vyderzhu..." - Pochemu zhe odin? - ulybnulsya AH zagadochno. - Vovse ne odin. I krov' ni na cerkov', ni na narod perekladyvat' s plech svoih ne zahotel, ni Vsemirnuyu Revolyuciyu ran'she sversheniya vremen stryapat'... I otvetil tebe... - Vse-taki dogadalsya, Pozitiv? "I povel narod Svoj, kak ovec, i vel ih, kak stado, pustyneyu. Vel ih bezopasno, i oni ne strashilis', a vragov ih pokrylo more." /Ps.77,52-53/ - otvetil on tebe, verno? I eshche: "Vyjdi ot nee, narod Moj." "|to obshchestvo, pohozhee na rebenka, vynutogo iz chreva. On ves' v krovi, no on rodilsya!" /R.Rollan/ "V poslednij raz opomnis', staryj mir! Na bratskij pir truda i mira, V poslednij raz na svetlyj bratskij pir Szyvaet varvarskaya lira." /Al. Blok/ BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA: 1924g. Vystuplenie na Plenume RKPb o vnutrennej torgovle i potrebitel'skoj kooperacii. CHitaet lekcii "Ob osnovah leninizma". Rukovodstvo rabotoj 13 s容zda RKPb, izbran chlenom komissii po rabote s molodezh'yu i chlenom CK. Izbran chlenom Politbyuro, Orgbyuro, Sekretariata i utverzhdaetsya General'nym sekretarem CK RKPb. Rabota v komissii po problemam derevni. Uchastie v rabote 5 Kongressa Kommunisticheskogo Internacionala. Rech' "O kompartii Pol'shi". Izbran chlenom Ispolkoma i Prezidiuma Ispolkoma Kominterna. Uchastie v soveshchanii sekretarej derevenskih yacheek, rech' "Ob ocherednyh zadachah partii v derevne". Rech' "Trockizm ili Leninizm?" na plenume VCSPS. Predislovie k knige "Na putyah k Oktyabryu" 1925g. Rech' na 13 gubernskoj konferencii "K voprosu o proletariate i krest'yanstve", Uchastie v rabote 5 Plenuma IKKI. Rech' "o CHehoslovackoj kompartii". Rech' "K nacional'nomu voprosu v YUgoslavii". Uchastvuet v rabote 14 partkonferencii. Rech' "O politicheskih zadachah universitetov narodov Vostoka". Rech' na plenume po povodu pereimenovaniya RKPb v VKPb. Rukovodstvo rabotoj 14 s容zda VKPb. Izbran chlenom CK VKPb. "Prevratit' nashu stranu iz agrarnoj v industrial'nuyu, sposobnuyu proizvodit' svoimi sobstvennymi silami neobhodimoe oborudovanie, - vot v chem sut', osnova nashej general'noj linii. My dolzhny postavit' delo tak, chtoby pomysly i stremleniya hozyajstvennikov byli napravleny v etu imenno storonu, v storonu prevrashcheniya nashej strany iz strany, vvozyashchej oborudovanie, v stranu, proizvodyashchuyu eto oborudovanie. Ibo v etom osnovnaya garantiya hozyajstvennoj samostoyatel'nosti nashej strany. Ibo v etom garantiya togo, chto nasha strana ne budet prevrashchena v pridatok kapitalisticheskih stran". /I.Stalin/ "...my dolzhny prilozhit' vse sily k tomu, chtoby sdelat' nashu stranu stranoj ekonomicheski samostoyatel'noj, nezavisimoj, baziruyushchejsya na vnutrennem rynke, stranoj, kotoraya posluzhit ochagom dlya prityagivaniya k sebe vseh drugih stran, ponemnogu otpadayushchih ot kapitalizma i vlivayushchihsya v ruslo socialisticheskogo hozyajstva. |ta liniya trebuet maksimal'nogo razvertyvaniya nashej promyshlennosti, odnako v meru i v sootvetstvii s temi resursami, kotorye u nas est'. Ona reshitel'no otricaet politiku prevrashcheniya nashej strany v pridatok mirovoj sistemy kapitalizma. |to est' nasha liniya stroitel'stva, kotoroj derzhitsya partiya i kotoroj budet ona derzhat'sya i vpred'. |ta liniya obyazatel'na, poka est' politicheskoe okruzhenie". /Iz rechi na 14 s容zde VKPb/ "Smenovehovstvo, eto - ideologiya novoj burzhuazii, rastushchej i malo- pomalu smykayushchejsya s kulakom i so sluzhiloj intelligenciej. Novaya burzhuaziya vydvinula svoyu ideologiyu, smenovehovskuyu ideologiyu, sostoyashchuyu v tom, chto kommunisticheskaya partiya, po ee mneniyu, dolzhna pererodit'sya, a novaya burzhuaziya dolzhna konsolidirovat'sya, prichem nezametno dlya nas my, bol'sheviki, okazyvaetsya, dolzhny podojti k porogu demokraticheskoj respubliki, dolzhny potom pereshagnut' etot porog i s pomoshch'yu kakogo-nibud' "cezarya", kotoryj vydvinetsya ne to iz voennyh, ne to iz grazhdanskih chinov, my dolzhny ochutit'sya v polozhenii obychnoj burzhuaznoj respubliki... Nasha partiya ne pererozhdaetsya i ne pereroditsya. Ne iz takogo materiala ona skleena i ne takim chelovekom ona vykovana, chtoby pererodit'sya /aplodismenty/." Smotri: nad nami krasnye shelka - slovami besserebryannymi zatkany, - a u skol'kih eshche boka koshel'ka ottopyrivayutsya vzyatkami? * * * CHtob zamaskirovat' telo mandril'e, sherst' akkuratno sbril na ryle. Hlop'ya pudry / "Lebyazh'ego puha!"/, babochka-galstuk ot uha do uha. Dushi ne imeetsya /Vydumka bar!/ V grudi - pivnoj i vodochnyj par. * * * On specialist, no osobogo roda: On v slove mistiku ster. On ponyal bukval'no: "bratstvo narodov" kak schast'e brat'ev, tet' i sester. * * * Ladon'yu paket zaslonya - Vzrumyanilis' shcheki-ponchiki, So sladostrastiem, pal'cy slyunya, merzavec schitaet chervonchiki. Takomu v krazhe rabochih tyshch Dlya shirmy oktyabr'skoe zarevo. On k nam prishel, chtob sovetskuyu nishch' na kabaki razbazarivat'. /Vl. Mayakovskij/ * * * Lish' lezha v takuyu vot gololed', zubami vmeste prolyaskav - pojmesh': nel'zya na lyudej zhalet' ni odeyalo, ni lasku. * * * "Partiya rassmatrivaet nashu revolyuciyu kak revolyuciyu socialisticheskuyu, kak revolyuciyu, predstavlyayushchuyu nekuyu samostoyatel'nuyu silu, sposobnuyu idti na bor'bu protiv kapitalisticheskogo mira, togda kak oppoziciya rassmatrivaet nashu revolyuciyu kak besplatnoe prilozhenie k budushchej, eshche ne pobedivshej proletarskoj revolyucii na Zapade, kak "pridatochnoe prilozhenie" budushchej revolyucii na Zapade, ne imeyushchee nikakoj samostoyatel'noj sily." /"O social- demokraticheskom uklone v nashej partii"/. "YA nikogda ne vstrechal bolee chistoserdechnogo, spravedlivogo i chestnogo cheloveka, i svoim potryasayushchim, neosporimym voshozhdeniem on obyazan imenno etim kachestvam, a ne chemu-to temnomu i zloveshchemu... Do vstrechi s nim ya dumal, chto on, vozmozhno, nahoditsya na etom postu potomu, chto lyudi boyatsya ego, no skoro ponyal, chto ego nikto ne boitsya i chto vse emu doveryayut". /G.Uells/ "Stalin slishkom grub i etot nedostatok, vpolne terpimyj v srede i obshchenii mezhdu nami, kommunistami, stanovitsya neterpimym v dolzhnosti Genseka. Poetomu ya predlagayu sposob peremeshcheniya Stalina s etogo mesta i naznachit' na eto mesto drugogo cheloveka, kotoryj... otlichalsya by ot Stalina tol'ko odnim perevesom: byl by bolee terpim, bolee loyalen, bolee vezhliv, bolee vnimatelen k tovarishcham, men'she kapriznosti i t.d." /V.Lenin/ "... U menya slozhilos' vpechatlenie, chto peredo mnoj hitryj i neprimirimyj borec, iznurennyj ot tiranii Rossii, pylayushchij ot nacional'nogo chestolyubiya. Stalin obladal ogromnoj volej. Utomlennyj zhizn'yu zagovorshchika, maskirovavshij svoi mysli i dushu, bezzhalostnyj, ne veryashchij v iskrennost', on chuvstvoval v kazhdom cheloveke soprotivlenie ili istochnik opasnosti, vse u nego bylo uhishchreniem, nedoveriem i upryamstvom. Revolyuciya, partiya, gosudarstvo, vojna yavlyalis' dlya nego prichinami i sredstvami, chtoby vlastvovat'. On vozvysilsya ispol'zuya, v sushchnosti, ulovki marksistskogo tolkovaniya, totalitarnuyu surovost', delaya stavku na derzost' i nechelovecheskoe kovarstvo, podchinyaya odnih i likvidiruya drugih." /SHarl' de Goll'/ SLOVA AHA V ZASHCHITU IOSIFA: - Inoki, inye, izbranniki... Iskateli Istiny. |ti "I" - ih sud'ba. Odni - dlya tela, drugie - dlya dela, tret'i - dlya Dela s bol'shoj bukvy. Dela, radi kotorogo ty vyzvan Tvorcom iz nebytiya. Seyateli, delateli, "lovcy chelovekov" dlya ZHatvy Gospodnej. "Po plodam ih uznaete ih"... "Pil, el, tolstel, skuchal, hirel,.. - ne pomnyu, kak tochno, - I nakonec v svoej posteli skonchalsya posredi detej, plaksivyh bab i lekarej..." Delateli deneg, igroki vseh mastej - ot "na interes" do "na dushi". I Delo. Inok ne uspokoitsya, poka ne najdet Ego, ne stanet na Put', vedushchij k Istine. Ili ostanetsya "lishnim chelovekom". "Lishnie lyudi" - ih bylo na Rusi nemalo. "CHuvstvuyu v grudi svoej sily neob座atnye!" - vosklicali oni v toske. - "Dlya chego-to ya vse-taki rodilsya?" Iosif - inok. Inoj, izbrannik, iskatel' Istiny. "Segodnya pritorno i presno V lyubom bananovom rayu, I lish' v Rossii interesno, Poskol'ku propast' na krayu." "Sozdaetsya nechto vrode edinogo fronta ot CHemberlena do Trockogo." 1926 g. Pravomerna li postanovka voprosa o peredelke mira? Pravoslavnyj svyashchennik otvechaet za vverennuyu emu pastvu, kesar' - za vverennoe emu gosudarstvo. Dolzhen li on dopuskat', chtoby pervorodnyj greh, vyrazhayushchijsya v durnoj beskonechnosti zhelanij ego grazhdan, stoyal vperedi telegi? Sluzhil stimulom tak nazyvaemogo "progressa"? Esli on otvechaet pered Tvorcom za sostoyanie dush svoej pastvy? Stroj, kul'tiviruyushchij greh, porozhdaet vampirizm i hishchnichestvo; hishchniki "v Carstvie ne vojdut". Iosif otvechal pered Bogom za vsyu ogromnuyu Rossiyu, "s yuzhnyh gor do severnyh morej". On byl vynuzhden ubivat' vragov i otdelyat' ovec ot volkov, chashche vsego intuitivno, s krov'yu i stradaniyami... On otstranilsya oto vseh religij v svoem mnogonacional'nom gosudarstve, ibo eshche bol'shij greh - ob容dinit' religii, podchiniv gosudarstvu, nasil'no tashchit' pavshij, vo vsem razuverivshijsya narod v hramy. Emu predstoyalo sobrat' ogromnoe raznosherstnoe stado, bol'noe i zabludshee, v razrushennuyu nishchuyu ovcharnyu. "Sobrat' rastochennoe"... "Vsyakaya vlast' ot Boga." Da, ona chasto nam posylaetsya v nakazanie i vo ispravlenie, vozmozhno, dazhe dlya "iskusheniya ognennogo", no togda voznikaet vopros: esli vlast' trebuet ot tebya nechto, protivnoe tvoej sovesti /vpisannomu v serdce Zakonu/, to est' "iskushaet" tebya, to so storony cerkvi trebovat' v etom sluchae poslushaniya - vvodit' i vlast', i podchinennyh v greh. Padenie i sklonenie k padeniyu. Takoe poslushanie ne mozhet byt' ugodnym Bogu. Otdeliv cerkov' ot gosudarstva, Iosif vzyal na sebya i ee vozmozhnye grehi, i svoej pastvy. V osnovnom, neveruyushchej pastvy. Dostavshejsya emu ot nekogda "Svyatoj Rusi", gde car' perestal byt' "otcom", lyudi - "brat'yami", a "Vysshij svet" - svetom. "Sredi lukavyh, malodushnyh, shal'nyh balovannyh detej, Zlodeev i smeshnyh i skuchnyh, tupyh, privyazchivyh sudej, Sredi koketok bogomol'nyh, sredi holop'ev dobrovol'nyh, Sredi vsednevnyh, modnyh scen, uchtivyh, laskovyh izmen, Sredi holodnyh prigovorov, zhestokoserdoj suety, Sredi dosadnoj pustoty, raschetov, dum i razgovorov, V sem omute, gde s vami ya kupayus', milye druz'ya". /A.Pushkin/ "Kraj rodnoj dolgoterpen'ya", po slovam Tyutcheva... Terpet' vo imya Dela Bozhiya, kollektivnogo spaseniya, no ne radi vzaimnogo vampirizma. Obshchestva hishchnyh volkov i ogryzayushchihsya zavistlivyh volchat v ovech'ih shkurah. Umnozhat' durnuyu pohot', svoyu ili chuzhuyu, ogradiv ee zakonami - ne delo ugodnogo Bogu pastyrya. Russkaya revolyuciya byla sudom ne tol'ko nad russkoj dejstvitel'nost'yu, no i nad religioznoj terpimost'yu ko zlu. Nad vseobshchim molchaniem - monarhii, dvora, chinovnichestva, dvoryanstva, svyashchenstva, gumanisticheskoj intelligencii... Nad molchaniem, kotorym "predaetsya Bog". V rezul'tate revolyucii byla osvobozhdena strashnaya zlaya razrushitel'naya energiya, kotoruyu predstoyalo obuzdat' i napravit' na sozidanie. Iosifu predstoyalo ukrotit' v svoem narode zverya. Sozdat' zakony, pri kotoryh hishchnik dolzhen otdat' sam vse lishnee vo izbezhanie smertel'noj gryzni. Po Zakonu Neba chelovek otdaet nuzhdayushchemusya ne tol'ko lishnee, no i poslednee, no uvy!.. Hotya byli i takie, otvergayushchie carstvo zemnoe, "sytyj socializm" s regulyarno napolnyaemoj dlya vseh kormushkoj. "Mechta prekrasnaya, eshche neyasnaya"... Svetloe budushchee. Neosoznannaya mechta o Novom Ierusalime, o preobrazhennoj zemle. "I kak odin umrem v bor'be za eto!.." Nu ne o koryte zhe s pohlebkoj zdes' idet rech'. - Ustroit'sya na zemle bez Boga! - fyrknul AG. - Bez boga hishchnikov i fariseev, kotorogo oni sozdali po svoemu "obrazu i podobiyu". Kotorogo pridumali, chtoby prikryt' svoj greh. Ne imeyushchego nichego obshchego s Bogom Evangel'skim. Istinnyj Bog prishel k sovetskomu narodu, kogda zlaya razrushitel'naya energiya stala sozidatel'noj, ibo "po plodam ih uznaete ih" i "ne mozhet hudoe derevo prinosit' dobryj plod". "Rossiya - hranitel'nica Zamysla Bozhiya o bogochelovechestve". V processe zemnogo puti pobedit' v sebe gordogo otshchepenca, razrushitelya, zhivotnoe i idti protiv techeniya, protiv vsego "lezhashchego vo zle" mira, preodolevaya t'mu, prezhde vsego sobstvennuyu. Samoutverzhdat'sya ne chtoby "Celoe mne sluzhilo", a chtoby posluzhit' Celomu, daleko vyhodyashchemu za ramki zemnogo bytiya. "Doroga k solncu ot chervya..." /Gumilev/. Delo soedineniya tvari so svoim Tvorcom nachatoe uzhe zdes', na zemle. "Edino Nebo i edin pastyr'?" Ne "zhit', chtoby zhit'", ne "zhit', chtoby vyzhit'", ne "zhit', chtoby pozhit', chtoby nazhit'sya"... Oni iskali Istinu. Uzkogo puti spaseniya sredi oshchetinivshejsya t'my. Razvalivayushchayasya rasterzannaya Rossiya, rastoptavshaya prezhnih pastyrej vmeste o prezhnimi idealami. Razroznennoe vzbesivsheesya stado, a vokrug - zhazhdushchie pira krovavogo volki vneshnie. I sataninskie prizyvy ko vsemirnoj antihristovoj revolyucii, v past' kotoroj gotovilis' "zaklyatye soratniki" nizvergnut' Rossiyu. Ty vzyskana sud'boyu do konca: Bezumiem zakvasil ya serdca I sdelal osyazaemym tvoj bred. Ty - luchshaya! Poshchady luchshim - net! V edinom gorne za edinyj raz ZHgut plast uglya, chtob vyplavit' almaz. I iz tebya, sozhzhennyj Moj narod, YA nyne novyj vyplavlyayu rod! /Maksim. Voloshin "Blagoslovenie"/ * * * Denis - solnechnyj den'... Kak ni zabavno, no imenno posle etogo oficial'nogo shaga s ego storony, eyu, tak ogoltelo popravshej formal'nosti i uslovnosti v zhelanii zapoluchit' Denisa Gradova , nakonec-to ovladeet blazhennoe chuvstvo pokoya. Vsyu etu nedelyu ona budet motat'sya po rajonu, soberet kuchu materiala i zasyadet za mashinku - podarok Denisa, kotoruyu ona bystro osvoila, hot' i dvumya pal'cami. S容mki u nih v gorodke budut zakoncheny, ostanetsya lish' natura - zimnyaya derevnya. Denis zahochet snyat' obyazatel'no ekzotiku - gluhuyu zasnezhennuyu derevushku posredi lesa, i otpravitsya s operatorom Lenechkoj na vybor natury. S nimi uvyazhetsya ZHora Pushko - sdelat' cvetnye foto dlya illyustrirovannyh zhurnalov - gde klyunet. Pomimo vsego, eto budet prosto priyatnaya voskresnaya vylazka na lyzhah. Byl moroznyj solnechnyj den'. K vecheru eshche bol'she zaholodaet, podnimetsya sil'nyj veter i metel'. YAna sovsem okocheneet, poka doberetsya do redakcii, chtoby pozvonit' Denisu. Budet okolo desyati. YAna stoit v "predbannike", prizhimaya u uhu chernuyu ledyanuyu trubku /V voskresen'e v redakcii topili lish' chtoby ne zamerzli batarei/. Trubka pahnet Lyudochkinoj "Pikovoj damoj". Tot ih razgovor. Skol'ko raz ona budet potom snova i snova proigryvat' ego v pamyati, vyiskivaya zloveshchij tajnyj smysl! Nabiraet eshche raz. Dolgie gudki, nikogo. CHto sluchilos' - on dolzhen byt' uzhe doma... Ona sobiraetsya veshat' trubku. - Da. Korotkoe, otryvistoe. Obychno Denisovo "Da" protyazhno-nedovol'noe, budto sproson'ya. - Privet. Ty chto, spal? Zvonyu, zvonyu... - Da net, v vanne otogrevayus'. S etoj derevnej... okochenel, kak sobaka. A u tebya? - Normal'no, stuchu. Dvumya pal'cami. Derevnyu nashli? - Vrode by,... - pauza. I vdrug, - Priezzhaj, Ioanna Arkad'evna. - Kogda? - Sejchas. Sadis' v elektrichku i priezzhaj. Snova pauza. YAna slyshit v trubke ego dyhanie, predstavlyaet sebe ego lico, smutno beleyushchee na sgibe ee ruki, vlazhnye posle vanny volosy holodyat kozhu... I budto vzletaet na kachelyah, perehvatyvaet dyhanie. Do Denisa kakih-to tri chasa. - Poslezavtra utrom tri materiala sdavat'. I letuchka. - Plevat'. Priezzhaj! Opyat' unosyat ee kacheli v komnatu na Lyusinovke, no tut zhe vozvrashchayut na greshnuyu zemlyu. Ona do boli szhimaet v pal'cah dyrokol. Ona ceplyaetsya za etot dyrokol, kak Antej pyatkoj za zemlyu. - Ne mogu, nel'zya. - Ladno, ya opyat' v vannu, holodno. - Ton ne obizhennyj, ne razocharovannyj, prosto nikakoj, - Nu, celuyu? - Celuyu. Korotkie gudki. Posle razgovora gor'kij, kak hinin, osadok. YAna s trudom uderzhivaetsya, chtoby snova ne pozvonit', no ne vytaskivat' zhe ego vtorichno iz vanny! Ona beret sebya v ruki. S tem, chto na dreve ih lyubvi plody, v osnovnom, gor'kie, ona uzhe svyklas' i primirilas'. V ponedel'nik s utra ona vse sdast i posle letuchki uedet na zadanie. V redakcii poyavitsya k koncu dnya - tol'ko chtob poyavit'sya. Kraem uha slyshit, chto kuda-to propal Lenechka, chto zvonila ego zhena iz Moskvy razgovarivala s ZHoroj Pushko, kotoryj skazal, chto ostalsya vchera u znakomyh v Korzhah, gde i zanocheval, Gradov s Lenechkoj otpravilis' na lyzhah poglyadet' eshche odnu derevnyu, Vlasovo. Lenechkina zhena skazala, chto nochevat' on voobshche ne prishel, hotya oni dogovarivalis' idti vmeste v gosti, ona ne dozhdalas' i poshla odna. CHto esli on napilsya, to dolzhen byl pozvonit' - on vsegda zvonil ili noch'yu, ili, v krajnem sluchae, utrom. Dolzhna zhe byt' v derevne pochta! CHto snachala ona zlilas', a teper' volnuetsya, a u Gradovyh k telefonu nikto ne podhodit. ZHora Pushko uspokaival ee, skazav, chto Lenechka s Denisom navernyaka gde- nibud' v zagule, chto on sam ot znakomoj ele vyrvalsya. Mol, ne ponimayut nekotorye grazhdane, chto posle prazdnikov dolzhny sledovat' budni... Znachit, kogda ona zvonila... Pered glazami voznikla kartina - p'yanen'kij Lenechka s gitaroj, fehtuyushchie damy na torshere, Rokovaya na kolenyah u ee Denisa... Eshche kakie-to baby... Opyat' hinnaya gorech' podkatit k gorlu. YAna promolchit i zastavit sebya pereklyuchit'sya na dela. Vecherom Lenechkina zhena dozvonitsya, nakonec, do Denisa, kotoryj skazhet, chto ves' den' sidel v montazhnoj, a o Lenechke slyhom ne slyhal. CHto, pokinuv Korzhi, oni dejstvitel'no sobiralis' poglyadet' Vlasovo, no bylo uzhe okolo treh, na lyzhah Lenechka hodit ploho, on ustal, zamerz i ele dvigalsya, oni by ne uspeli do temnoty, poetomu Denis pobezhal vo Vlasovo odin, a Lenechka poshel k stancii. Ves' vecher i noch' s ponedel'nika na vtornik Lenechkina zhena budet obzvanivat' priyatelej, milicii i morgi. Ego telo najdut vo vtornik, k vecheru. Korzhinskie mal'chishki, zanovo prokladyvayushchie v loshchine lyzhnyu posle bushevavshej dvoe sutok meteli. Lenechka budet sidet', privalivshis' spinoj k stvolu koryavoj eli, zanesennyj po samye plechi snegom i uzhe okamenevshij. Na zatylochnoj chasti cherepa budet glubokaya rana, i nikakih sledov bor'by. Sudya po vsemu, udar byl nanesen szadi, neozhidanno, posle chego ubijca nadel na Lenechku shapku i posadil pod derevo. Komu ponadobilos' ubivat' bezobidnogo Lenechku v chuzhom lesu, za neskol'ko desyatkov kilometrov ot Moskvy? Ograblenie, zhenshchina? No zhenshchinami Lenechka ne interesovalsya, cennostej u nego pri sebe ne bylo, a koshelek s meloch'yu i zheleznodorozhnym biletom tuda-obratno lezhal netronutyj v karmane kurtki. V sredu vecherom ona, nakonec-to, dozvonitsya do Denisa. On skazhet, chto vse eto, konechno, uzhasno, chto tol'ko ubijstva emu ne hvatalo, kogda u nego v dve smeny montazhnaya, a tut miliciya, sledovatel' i hren znaet chto, i voobshche on ni o chem takom ne zhelaet slyshat' i prosit hotya by ee ne kasat'sya etoj temy. Temy ona bol'she ne kasalas', no razgovor ne kleilsya. Pered glazami mayachil zanesennyj snegom Lenechka. CHetverg i pyatnicu, otprosivshis' u Hana, ona bezvylazno prosidit doma za mashinkoj. Delo budet prodvigat'sya tugo, budut lezt' postoronnie mysli, tak chto, v konce koncov, ona otodvinet redakcionnye materialy i nachnet sochinyat' istoriyu pro cheloveka s licom-teatrom, kotorogo lyudi izbrali sud'ej, potomu chto on umel razglyadet' istinnuyu sut' kazhdogo, stoyashchego pered nim. I istina eta, dobrota ili zloba, zhadnost' ili beskorystie, hitrost' ili prostodushie srazu zhe otrazhalas' na ego lice. Nevozmozhno bylo chto-libo skryt' ot etogo sud'i, kakim by zaputannym ni kazalos' delo. I vot odnazhdy nekto, prichinivshij lyudyam mnogo zla i gorya, boyas' razoblacheniya, prishel k sud'e s namereniem ubit' ego. Sud'ya ne hotel umirat'. On poklyalsya, chto vpervye v zhizni pogreshit na sude protiv istiny i vygorodit vinovnogo. On sderzhal slovo i predstavil delo tak, chto vinovnyj i ego zhertva kak by pomenyalis' mestami. Odnako kazhdyj raz, okazyvayas' po vole sud'i v roli zhertvy, prestupnik ispytyval ee gore i stradaniya. A sud'ya smotrel na podsudimogo, i na lice ego otrazhalas' istina. Podsudimyj byl opravdan, no istoriya na etom ne konchilas'. YAna poka ne znala, kak ee konchit'. Ne znala, chto ona tak i ostanetsya neokonchennoj. Nazavtra v redakcii ej vylozhat novosti. V loshchine, v dvuhstah soroka treh metrah najdeny pod snegom lenechkiny lyzhi i palki, a nepodaleku ot koryavoj eli eshche koe-chto. SHarf Pavlina! Nu etot, messershmittovskij... Net, smeshno bylo by, konechno, dumat', chto Pavlin ubil Lenechku. Lenechku voobshche ne ubili. Ustanovleno, chto eto neschastnyj sluchaj - s容zzhaya na lyzhah v loshchinu, Lenechka upal, udarilsya zatylkom o torchashchij iz-pod snega valun i, vidimo, poteryal soznanie. Togda Pavlin snyal s nego lyzhi, obvyazal pod myshkami svoim sharfom /ustanovleno ekspertizoj/ i protashchil Lenechku po loshchine, po snegu, dvesti sorok tri metra. A zatem ostavil pod el'yu i uehal. Sluchilos' eto okolo pyati, uzhe stemnelo, k tomu zhe pogoda byla uzhasnaya - moroz, ledyanoj pronizyvayushchij veter, k vecheru eshche i purga razygralas'. Vydohsya Pavlin i stalo emu ne do Lenechki - tut by svoyu shkuru spasti, samomu dobrat'sya do stancii. Nu, a dalee vezde. Vot chto rasskazhut ej v redakcii. Besposhchadno, ne stesnyayas' v vyrazheniyah, kak cheloveku, nikogda ne imevshemu i ne mogushchemu imet' nichego obshchego s etim podonkom v pavlin'ih per'yah, kotoryj, spasaya svoyu shkuru, brosil umirat' bespomoshchnogo tovarishcha. Ih besposhchadnost' budet velikodushiem po otnosheniyu k nej, ona kak by razom otgorodit, zashchitit ee, zabludshuyu i proshchenuyu, ot pozora, imenuemogo Denisom Gradovym, kotorogo ona, neopytnaya, doverchivaya, uvlekayushchayasya, ne sumela raskusit' tak zhe legko i srazu, kak oni. "Nichego mezhdu vami ne bylo i ne moglo byt'. Vidish', my sovsem i dumat' zabyli. Zabud' i ty..." Ona budet molcha sidet' na podlokotnike Lyudochkinogo kresla, medlenno pogruzhayas' v zvenyashchuyu vatnuyu durnotu. Nesterpimost' etih pervyh minut vozmezdiya, ih bol' i styd ona vosprimet kak zasluzhennuyu karu. Budut vse muki ada, budet vse, krome udivleniya - vidimo, podsoznatel'no ona vsegda zhdala katastrofy. Kramol'noe ee uvlechenie, krivaya dorozhka, na kotoruyu ona stupila, znaya, chto ni k chemu horoshemu ona ne privedet. PREDDVERIE 19 "Osnovnoj fakt, opredelyayushchij nashu politiku, sostoit v tom, chto v svoem hozyajstvennom razvitii nasha strana vstupila v novyj period N|PA, v novyj period novoj ekonomicheskoj politiki, v period pryamoj industrializacii... Centr industrializacii, osnova ee sostoit v razvitii tyazheloj promyshlennosti /toplivo, metall i t.p./, v razvitii, v konce koncov, proizvodstva sredstv proizvodstva, v razvitii svoego sobstvennogo mashinostroeniya. Industrializaciya imeet svoej zadachej ne tol'ko to, chtoby vesti nashe narodnoe hozyajstvo v celom k uvelicheniyu v nem doli promyshlennosti, no ona imeet eshche tu zadachu, chtoby v etom razvitii obespechit' za nashej stranoj, okruzhennoj kapitalisticheskimi gosudarstvami, hozyajstvennuyu samostoyatel'nost', uberech' ee ot prevrashcheniya v pridatok mirovogo kapitalizma. /I.Stalin/ Dryan' poka chto malo poredela, Dela mnogo - tol'ko pospevat'. Nado zhizn' snachala peredelat', Peredelav, - mozhno vospevat'. . . . YA belomu, ruku, pozhaluj, dam, Pozhmu, ne pobrezgovav eyu. YA lish' usmehnus': - A zdorovo vam namylili sheyu! Ukravshemu hleb ne potrebuesh' nar. Vozmozhno prostit' i ubijce. Byt' mozhet, bol'noj, sumasshedshij ugar V dushe u nego klubitsya. No esli skravshi etot vot rubl' Ladon'yu ladon' moyu tronet, YA, ruku pomyv, kirpichom ototru poganuyu kozhu s ladoni. . . . Ne vashe schast'e - schast'e vdvoem! S klassom spajsya chetko! Kommuna: vse, chto moe - tvoe, Krome zubnyh shchetok. . . . A v raznyh glavkah neulovimo shofery vozyat i vozyat mimo. Ne uhvatish' - skol'zkie, - ne lyudi, a nalimy. . . . "Zanimat'sya lyubov'yu v vide sporta, Ne uspev vpisat'sya v komsomol". . . . V techenie dnya stranu navodnya Potopom nenuzhnoj bumazhnosti, V mashinu zhivot ulozhit - i vot na dachu stremitsya v vazhnosti. . . . V nashih zhilah krov', a ne vodica. My idem skvoz' revol'vernyj laj. CHtoby, umiraya, voplotit'sya V parohody, v strochki i v drugie dolgie dela. SLOVA AHA V ZASHCHITU IOSIFA: Iosif sel igrat' bez kozyrej. Kozyri prezhnie - "pohot' ploti, pohot' ochej i gordost' zhitejskaya", pravyashchie mirom, kak konstatiroval apostol Pavel, - ne godilis'. O, eti starye proverennye kozyri t'my - u vragov ih bylo v izbytke! No Antivampirii byli nuzhny samootverzhennost', beskorystie, nravstvennaya chistota, trudovoj entuziazm, gotovnost' otdat' zhizn' za revolyuciyu i "za drugi svoya". Postroit' novoe prekrasnoe zdanie iz gnilyh kirpichej, vlit' molodoe vino v starye mehi. Il'ich pered smert'yu mechtal ob obshchestve svyatyh, o Franciskah Asizskih... U etih ne bylo dazhe straha Bozhiya. Oni krushili hramy, sbrasyvali s kupolov kolokola, zhgli ikony i kusali ruku svyashchennika, kotoruyu sovsem nedavno celovali smirenno... - Da, - skazal Iosif vsled za utopistami-mechtatelyami, - vot oni, novye lyudi - zhertvennye, beskorystnye, chistye pomyslami i vlyublennye v delo revolyucii... Ukazal na temnoe, razroznennoe zlobnoe stado i shchelknul bichom. I oni poverili. Net, ne v Iosifa - nikogda ni pri kakih obstoyatel'stvah on ne ob座avlyal sebya bogom. Oni poverili v sebya, v luchshee v sebe. Poverili v Obraz Bozhij v sebe, ne soznavaya etogo. Potomu chto imenno sostoyanie lyubvi, milosti i edineniya, kotorye ih stol' redko poseshchayut, kogda kosnetsya serdca blagodat' Bozhiya - i est' ih podlinnaya sushchnost', a greh - lukavaya himericheskaya obolochka. Sostoyanie grehovnoj oduri, sna. Vse, chto sootvetstvuet Zamyslu - podlinnaya sut' veshchej. Kazhdyj chelovek - individual'nost'; nepovtorima i kazhdaya naciya, no oni - sostavlyayushchie chasti edinogo po Zamyslu Celogo. Strogo vzaimosvyazannogo Bogom. Pust' oni ne smeli ne poverit', pust' shchelkal bich i oni vorchali, prygaya skvoz' ognennyj obruch... Pust' dressirovka, strah, propaganda - no oni slushalis'! Oni stroili plotiny, goroda, dorogi, zavody, ne puhli ot bogatstva i chuzhoj krovi, kak klopy... Ne bludili, ne trebovali suvereniteta, razrushayushchego stranu... Oni stoyali na Puti, ne znaya etogo, i byli schastlivy, ibo zhili po-Bozh'i v ateisticheskom, no otnyud' ne bezbozhnom gosudarstve. V kommunu dusha potomu vlyublena, CHto kommuna, po-moemu, ogromnaya vysota, CHto kommuna, po-moemu, glubochajshaya glubina. Zabotlivyj otec zapiraet nerazumnyh detej na klyuch, zabotlivyj hozyain sazhaet nerazumnogo psa na cep' dlya ego zhe blaga. Zabotlivyj pastuh zagonyaet ovec v nadezhnoe ukrytie, chtoby ih ne rashitili volki. CHto zhe kasaetsya tak nazyvaemoj demokratii... "Ne sleduj za bol'shinstvom na zlo, i ne reshaj tyazhby, otstupaya po bol'shinstvu ot Pravdy". /Ish.23,2/ Spasitel' byl otdan na raspyatie demokraticheskim putem golosovaniya. Demokratiya - dat' vampiram vozmozhnost' svobodno plodit'sya i zhrat' ovec. Krasnyj terror - otstrel volkov. Edinstvennymi oruzhiyami Iosifa ponachalu byli strah i poslushanie, porozhdennoe strahom. Kak oni predatel'ski, po-vampirski sebya veli, predavaya drugih! Raduyas', chto na sej raz opyat' "ne oni"! Cennyh uchenyh posadili v zolotuyu kletku, i oni rabotali na Antivampiriyu. Strah kesarya - ne ot horoshej zhizni, no vo spasenie. Kogda net straha Bozhiya, kotoryj, kak izvestno "Nachalo premudrosti"... - A kak zhe darovannaya Bogom svoboda? Opyat' ty za svoe, syn t'my! Na zemle byvaet lish' svoboda ot Boga. Svobodu v Boge na zemle nazyvayut poslushaniem. "K svobode prizvany vy, bratiya, tol'ko by svoboda vasha ne byla povodom k ugozhdeniyu ploti" /Gal.5,13/ Iosif ne srazu ponyal, kto v otvet na ego detskij bunt protiv zloj dejstvitel'nosti, protiv Vampirii zabral zheleznoj rukoj ego razum, volyu, serdce. "Ispolnis' voleyu Moej..." Pervaya derzkaya popytka kollektivnogo spaseniya neveruyushchih, popytka postavit' mnogonacional'nyj padshij narod "na Put'". Kesar' zanyalsya Bozh'im, eto byla skoree religiya, chem sociologiya. Nebo, a ne zemlya pri vsem pragmatizme Iosifa. |to byl pervyj derzkij opyt vyrashchivaniya novogo cheloveka. Homo Sovetikus. "Okovy tyazhkie padut, temnicy ruhnut..." Kogda vzoshla "zvezda plenitel'nogo schast'ya" i "vospryala oto sna" Rossiya, kogda "na oblomkah samovlast'ya" zakonchilis' krovavye razborki krasnyh, belyh i zelenyh, pora peredelov sobstvennosti, idej i dekretov, kogda vsplyla posle buri gryaznaya pena vsyakogo vor'ya, spekulyantov, banditov, huliganov, separatistov, kogda "vyglyanulo iz-za spiny RSDRP murlo meshchanina", stalo yasno, chto spravit'sya so vnutrennim i vneshnim vragom mozhet tol'ko sil'noe gosudarstvo, v kotorom "kadry reshayut vse". Francisski Assiizskie. "Gvozdi by delat' iz etih lyudej..." No gvozdej ne hvatalo. V osnovnom - slushali, postanovili... CHto "chelovek - zvuchit gordo", pervorodnyj greh - otmenen dekretom kak perezhitok proshlogo. I vpered! My rodilis', chtob "skazku sdelat' byl'yu..." - Sanatorij! - vdrug vzorvalsya AG. - Lyubite, detki, druzej-tovarishchej, lishnego ne govorite, v Afriku ne hodite, deneg ne kopite, na chuzhih zhen ne glyadite, vsem soclagerem druzhite... A eshche kozhanki nadeli! - Tak, vrode by, tvoj urozhaj, - hmyknul AH, boltaya belymi nozhkami, - buntari, pishcha adova... - Kakoe tam! - otmahnulsya AG, - Ponachalu, pravda, pobuzili, postrelyali, koe-chto koe u kogo otobrali, besnovatye v cerkvah pokurazhilis'... Nu my, samo soboj, rady, zhdem, kogda oni vintovki smazhut, loshadej podkuyut da v pohod za mirovuyu revolyuciyu... Grabit' proklyatyh zamorskih burzhuev, shampanskim ihnim nadirat'sya, madamov svoih i chuzhih na rolls-rojsah katat'... Gulyaj, proletarij, prishel tvoj chas! Nikakih tebe cepej, vse dozvoleno!.. A oni - vot toska-to!.. Ne kabaki pootkryvali, ne bardaki novye dlya dorvavshegosya do blag revolyucionnogo naroda, a shkoly, izby-chital'ni, rabfaki, likbezy, kolonii dlya besprizornyh, zdravpunkty. Zapretov nasochinyali, strogostej - budto v monastyre. A govorili - svobodnaya lyubov', obshchie zheny... Kuda tam! Odnoj-to zhene izmenish' - amoralku sh'yut, vsej derevnej osuzhdayut. Idejnye kommunyaki - vse dlya naroda, lichno sebe ni-ni, pervye v trude i v boyu. Razve chto "brat" "tovarishchem" zamenili, poslushanie nazvali disciplinoj i nikakih tam zagranok. Otgorodilis' oto vseh zaborom i davaj chudit'. Duhovnyj oblik, moral'nyj oblik, chistota pomyslov, vysota poryvov...Stroyat svetloe budushchee, uchatsya, zhenyatsya, zhivut - ne ropshchut v kommunalkah, vyrashchivayut detej "v budnyah velikih stroek, v veselom grohote ognya i zvona". Poyut pro kakogo-to chudika, kotoryj otdal zhizn', chtob v kakoj- to tam Ispanii krest'yane poluchili zemlyu... Plavayut na rekordy, prygayut s vyshki, piramidy sooruzhayut - net, ne finansovye, a iz sobstvennyh zagorelyh tel. V shahtah i na polyah rekordy ustanavlivayut, a zatem ne v kabak, a v samodeyatel'nost', ili s parashyutom prygat'. A chut' chto ne tak - prorabotka, amoralka... Net, dazhe pohuzhe monastyrya! Ob座avili, chto Boga net, a zhivut - budto krugom - odin Bog, vsyudu i vezde. A vot kogo net, tak eto hozyaina nashego, d'yavola. Budto ne on pravit bal na zemle, a vsyakie tam "slushali-postanovili", dlya kotoryh postroit' svetloe budushchee - raz plyunut'. Nacepil znachok s krasnym galstukom - i postroil. Gde ne budet ni zhadnosti, ni egoizma, ni pohoti, ni zloby, ni vrazhdy, ni lzhi, ni izmeny... I voobshche nikakogo pervorodnogo greha, vona kak. Slushali-postanovili - i net knyazya t'my. Odni angelochki krugom, krylyshkami shurshat. Plan u nih: cherez neskol'ko pyatiletok - svetloe budushchee. A u nas - svoj plan. Vyyavit', kto, pro zaryu kommunizma pozabyv, mamone sluzhit, kto pohoti svoej, kto pred lyud'mi kichitsya, kto norovit tovarishcha zastavit' na sebya spinu gnut', kto k sosedke zaglyanul - my tut kak tut, vse zapisyvaem, fiksiruem, s容mku vedem. CHtob potom na Sude ves' kompromat ba-bah - ne otopresh'sya. A tut - nikakogo kompromata. CHut' u kogo kakoj pomysel - pozhalte, tovarishch, na prorabotku, kollektiv bdit, ne dremlet. Plan gorit - odni angelochki. Ran'she hot' popadalis' vrediteli vsyakie, neosoznannye elementy, otryzhka proshlogo, no potom takogo shmonu naveli, chto na odnogo vreditelya - polnyj primus razoblachitelej. - Hvatit pribednyat'sya. Von u tebya gora kasset - nespravedlivo rasstrelyannye, repressirovannye... Sfabrikovannye dela, donosy, stradayushchie bezvinno deti i rodstvenniki... - A ty podi razberis' s etoj goroj, - ogryznulsya AG.- Vot tut, k primeru, zhertvy, tut - palachi. No kakie zhe oni palachi, ezheli uzhe cherez neskol'ko mesyacev - sami zhertvy... Vot - rasstrelyan, rasstrelyan... A ih palachej opyat' zhe cherez polgoda zabrali i shlepnuli... I tak vsya gora. I samye pervye tozhe ubivali - burzhuev, a potom ih - vot papochka - tut i pervye, i poslednie - fashisty v vojnu poubivali... Podi tut otdeli ovec ot kozlishch - gde ubijcy-greshniki, gde bezvinnye pravedniki? Revolyuciya svoih detej pozhiraet, a nam potom razbirajsya. - A vot eti dela... Vrode byla nasha kategoriya, po vsem parametram greshniki, a teper' podi zh ty, nevinno postradavshie, v ad srazu nel'zya. Pridetsya doskonal'no razbirat'sya. Byvaet, popy-otstupniki popadayutsya... CHistyh del - raz-dva i obchelsya. |to kto revolyuciyu iz korysti delal, chtob samomu pograbit', spekulyanty vsyakie, nasil'niki, bogonenavistniki, otstupniki, sadisty, marodery, vlastolyubcy, idolopoklonniki... No ih s kazhdym godom vse men'she. Udarniki, stahanovcy, sportsmeny - vse k trudu- oborone gotovy. Proklyatoe vremya! - Voennye gody - eshche huzhe. Kazhdyj - patriot, geroj-muchenik za hranimoe Nebom otechestvo... "Net bol'she togo podviga, kto polozhit dushu za drugi svoya..." Posle vojny davaj stranu vosstanavlivat', opyat' trudovoj entuziazm, opyat' ne do greha. Razve chto devchonku kakuyu u Metropolya otlovyat, da i to pri proverke vyhodit, chto provodilos' meropriyatie po zadaniyu MGB v ramkah zashchity Otechestva ot agentov imperializma. A knigi-to, knigi... Nu pryamo zhitiya svyatyh - k dobru prizyvayut, k lyubvi i druzhbe... CHtob zhenam vernost' hranit', chestno rabotat', o bogatstve ne dumat', deneg ne kopit', veshchami lishnimi zhizn' ne obremenyat'. Dazhe sama intelligenciya, te, chto v sebe vampirov pochuyali, vzbuntovalis'. "My, mol, ne takie! - shepchutsya po kuhnyam, - My, kak vse, kak ves' mir - bludlivye, lenivye, zhadnye, vorovatye, pod sebya grebem... Nam chto svetloe budushchee, chto carstvo Nebesnoe - do fonarya, my zdes', sejchas pozhit' hotim. Nam Tajna ne nuzhna, nam by bochku varen'ya, da korzinu pechen'ya, - vot ona, pravda sermyazhnaya, a vse prochee - kommunisticheskaya propaganda i lakirovka dejstvitel'nosti..." Nu my im, konechno, poddakivaem, raskachivaem lodku. I nasheptyvaem: "CHto zhe vy pro svobodu ot sovesti pozabyli? Trebujte svobody vorovat', lgat' na ves' mir, pit' krov' i zhizn' blizhnih, bludit' tradicionnymi i netradicionny mi metodami, a zaodno i svobody na vidu u vseh so svechkami v hrame stoyat'. CHtoby vse videli, chto delishki eti bogoprotivnye i podlye ne kto-nibud' tam, ne kakie-to prezrennye ateisty ili otstupniki vershat, a narod uvazhaemyj, veruyushchij. Slugi naroda i cvet nacii. Pust' prochij pravoslavnyj lyud o nih soblaznitsya i osudit. Zato nash hozyain velikie pochesti vozdast - vot oni u nas, golubchiki, uzhe v kontejner ne vmeshchayutsya, plenki pererashod... A ved' ponachalu, kogda horoshie dela delali i krichali: "My - materialisty-neveruyushchie", - tak im po nevedeniyu mnogoe proshchalos', vsyakie greshki vrode vzyatok, pripisok... CHto s nih voz'mesh' - zapovedej, bednye, ne znayut, ne vedayut, chto tvoryat... A s etih, nyneshnih, spros uzhe po polnoj programme. Sami na sebya, schitaj, nashemu hozyainu zayavlenie napisali. Tak, mol, i tak, ochen' dazhe vedaem, chto tvorim. No eto potom, a poka im cenzura razvernut'sya ne davala, bud' ona proklyata - to chernuhu zapretyat, to pornuhu. Budto znala, chto na Sude za kazhdoe slovo gniloe pridetsya otvechat'... No i my ne dremali, zaveli sebe sredi cenzorov pyatuyu kolonnu s chervotochinkoj vnutri - a lyudi ved' vse slabye, nedalekie, i puskali ih po lozhnomu sledu: atu ih, genetikov, kibernetikov, atu etih blazhennyh iskatelej Istiny - ne pravdy, ibo pravda v tom, chto vse my - der'mo, chervi i obyazatel'no pomrem. A Istina v tom, chto vse lyudi po Zamyslu - bogi i sozdany dlya vechnoj zhizni v tom samom Svetlom Budushchem, kotoroe nazyvaetsya Carstviem Sveta, i put' tuda - cherez lyubov' k blizhnemu, nazyvaj ego bratom ili tovarishchem... Ibo kto blizhnego nakormit, dast zhil'e, odenet, izlechit, zashchitit - tot Samogo Hrista nakormil i priyutil, i budet on opravdan na Sude - tak napisano v Evangelii. A eti tak nazyvaemye "sovki" vyrashchivali hleb, stroili goroda, byli uchitelyami, vrachami, voinami, prichem medicina byla besplatnoj... Put' v Carstvie - cherez vzaimopomoshch', trudolyubie, chestnost', nestyazhanie, nravstvennuyu chistotu, samootverzhennost', stremlenie k voshozhdeniyu "v svyazke" - vse to, chto my nazyvaem "Put', Istina i ZHizn'". No ne vse vedayut, chto eto i est' Carstvie Hristovo, ibo skazano: "YA esm' put', i istina, i zhizn'; nikto ne prihodit k Otcu, kak tol'ko chrez Menya" /Ioan.14,6/. To est' ko Hristu prihodyat cherez Put' i ZHizn'. Pravda, mnogie iz nih schitalis' ateistami, no "bez Menya ne mozhete tvorit' nichego" i "po plodam ih uznaete ih" , "Ne mozhet hudoe derevo prinosit' dobryj plod". Te, kto prinosili "dobrye plody", byli so Hristom v serdce svoem... A ved' tak i zapovedano: "Daj Mne, syne, serdce svoe". I "ckazal bezumec v serdce svoem: net Boga"... Imenno "v serdce", a ne v ume ili yazykom... Slushayas' Ego Zakona, oni shli na Ego nevedomyj Zov po Ego Puti. Samootverzhennoe sluzhenie Celomu, dovol'stvuyas' "hlebom nasushchnym", to est' neobhodimo-dostatochnym vo imya beskonechno bol'shogo. Sversheniya zapisannoj v serdce Tajny. - Pozitiv, vrag moj, ne govori krasivo pomorshchilsya AG, - a fil'my ih togdashnie, eti "Golubye Ogon'ki" na televidenii - prosto plakat' ot umileniya hochetsya! Vot u menya tut svidetel'stva... Pobezhala v vechnost' belaya telegrafnaya lenta-zmeya, zavolokli vse kluby dushnogo sernogo dyma... * * * - Itak, Gradov, Korzhi vam ne podoshli? - Da, hotelos' chto-libo poekzotichnee, derevushku, zateryannuyu v snegah. Nu i... - Nu i vy otpravilis' vo Vlasovo. Kogda eto bylo? - Okolo treh. - Kto s vami byl? - Simkin. - A Pushko ostalsya v Korzhah? - Da, zashel k znakomoj. My ne stali ego zhdat'. Pushko mne byl ne nuzhen - dlya snimkov bylo uzhe temno. - A Simkin nuzhen? - V obshchem, operatoru by, konechno, sledovalo posmotret' naturu. No Simkin shel ele-ele i zhalovalsya, chto zamerz. Vdvoem my by do temnoty ne dopolzli. - Vy sami horosho hodite na lyzhah? - U menya razryad. - Prodolzhajte, Gradov. - Simkin polz ele-ele, vse vremya otstaval. YA skazal, chto pobegu odin, a on pust' edet na stanciyu. Vot i vse. Bol'she ya ego ne videl. - Tak. Nu a Vlasovo? Ono vam podoshlo? - Kakoe eto imeet otnoshenie k dedu? - Imeet. Mozhet kto-libo podtverdit', chto vy byli vo Vlasove ot chetyreh do pyati? - Podtverdit'? Somnevayus'. Menya nikto ne videl. - YA tozhe somnevayus', Gradov. Vas i ne mogli videt' vo Vlasove, potomu chto vy tam ne byli. - Nu da. YA byl zanyat bolee vazhnym delom - ubival Simkina. Vam ne kazhetsya, chto eto smeshno? - Simkina ne ubili, Gradov. Pri spuske v loshchinu on udarilsya golovoj o vystupayushchij iz-pod snega valun i poteryal soznanie. On skonchalsya cherez dva chasa, kogda drugoj, chto s nim byl, ispugalsya holoda, burana i sbezhal. Udral, obrekaya tem samym ranenogo na smert'. - Vse eto dejstvitel'no pechal'no, no ya uzhe skazal, chto bol'she ne videl Simkina. - Otvet'te, Gradov, vy byli vo Vlasove? Pauza. YAna chuvstvuet ee krov'yu, kozhej - navissh