"likovanij" u nas v
Moskve, v Bol'shom teatre ili na banketah v chest' semidesyatiletiya otca. Mne
stanovilos' strashno, chto sejchas otec skazhet chto-nibud' takoe, chto srazu vseh
ohladit, - ya videla kak ego peredergivaet ot razdrazheniya. "Razinut rot i
orut, kak bolvany!.." - govoril on so zlost'yu. Mozhet byt', on ugadyval
licemernost' etogo likovaniya? On byl porazitel'no chutok k licemeriyu, pered
nim nevozmozhno bylo lgat'..."
     "... V uglu stoyala zheleznaya krovat', shirma, v komnate bylo polno staruh
- vse v chernom, kak polagaetsya v Gruzii. Na krovati sidela staraya zhenshchina.
Nas podveli k nej, ona poryvisto nas vseh obnimala hudymi, uzlovatymi
rukami, celovala i govorila chto-to po-gruzinski... Ponimal odin YAsha, i
otvechal ej, - a my stoyali molcha.
     My skoro ushli i bol'she ne hodili vo "dvorec", - i ya vse udivlyalas',
pochemu babushka tak ploho zhivet? Takuyu strashnuyu chernuyu zheleznuyu krovat' ya
videla voobshche vpervye v zhizni.
     U babushki byli svoi principy, - principy religioznogo cheloveka,
prozhivshego stroguyu, tyazheluyu, chestnuyu i dostojnuyu zhizn'. Ee tverdost',
upryamstvo, ee strogost' k sebe, ee puritanskaya moral', ee surovyj
muzhestvennyj harakter, - vse eto pereshlo k otcu".
     "U nee bylo mnogo detej, no vse umerli v rannem detstve, - tol'ko otec
moj vyzhil. Ona byla ochen' nabozhna i mechtala o tom, chtoby ee syn stal
svyashchennikom. Ona ostalas' religioznoj do poslednih svoih dnej i, kogda otec
navestil ee, nezadolgo do ee smerti, skazala emu: "A zhal', chto ty tak i ne
stal svyashchennikom"... On povtoryal eti ee slova s voshishcheniem; emu nravilos'
ee prenebrezhenie k tomu, chego on dostig - k zemnoj slave, suete...
     No on byl plohim, nevnimatel'nym synom, kak i otcom, i muzhem... Vse ego
sushchestvo celikom bylo posvyashcheno drugomu, - politike, bor'be, - poetomu chuzhie
lyudi vsegda byli dlya nego vazhnee i znachitel'nee blizkih". S. Allilueva.


     * * *


     "Vlast' est' apparat, v kotoryj nado pronikat', kotoryj nado sblizhat',
cherez kotoryj nado dejstvovat'. Odno tol'ko ne skazano: apparatom KAKOGO
KLASSA yavlyaetsya dannaya vlast'? Mezhdu tem tol'ko s etogo voprosa i nachinaetsya
marksizm ... Stalin usvoil v primitivnom vide tol'ko leninskuyu koncepciyu
centralizovannogo apparata. Kogda on ovladel etim apparatom, teoreticheskie
predposylki okazalis' dlya nego po sushchestvu bezrazlichnymi..." /Lev Trockij/
     "Nasha marksistskaya partiya pri otsutstvii mirovoj revolyucii derzhitsya na
chestnom slove". /Zinov'ev/
     "... sobstvennoe ego vozvyshenie kazhetsya emu, ne mozhet ne predstavlyat'sya
rezul'tatom ne tol'ko sobstvennyh upornyh usilij, no i kakogo-to strannogo
sluchaya, pochti istoricheskoj loterei... Ta legkost', s kakoj on spravilsya so
svoimi protivnikami, mogla v techenie izvestnogo korotkogo perioda sozdat' u
nego preuvelichennoe predstavlenie o sobstvennoj sile, no v konce koncov
dolzhna byla pri vstreche s novymi zatrudneniyami kazat'sya emu neob座asnimoj i
zagadochnoj". /Trockij/
     "Stalin ne umen v podlinnom smysle slova. Vse nizshie storony intellekta
/hitrost', vyderzhka, ostorozhnost', sposobnost' igrat' na hudshih storonah
chelovecheskoj dushi/ razvity v nem chudovishchno. CHtoby sozdat' takoj apparat,
nuzhno bylo znanie cheloveka i ego potajnyh pruzhin, znanie ne universal'noe, a
osoboe znanie cheloveka s hudshih storon i umenie igrat' na etih hudshih
storonah... Stalin umeet neizmerimo luchshe ispol'zovat' durnye storony lyudej,
chem ih tvorcheskie kachestva. On cinik i apelliruet k cinizmu. On mozhet byt'
nazvan samym velikim demoralizatorom v istorii". /Trockij/
     "Velikie lyudi vsegda bol'she togo, chto oni sovershili. O Staline etogo ni
v koem sluchae skazat' nel'zya. Esli ego otorvat' ot ego dela, to ot nego ne
ostanetsya nichego... Tam zhe, gde rech' idet o bol'shih istoricheskih zadachah,
otrazhavshih dvizhenie klassov, on ostavalsya osobenno nechutok, bezrazlichen..."
     "Perspektive "permanentnoj revolyucii" byurokratiya protivopostavila
perspektivu lichnogo blagopoluchiya i komforta. V Kremle i za stenami Kremlya
shla seriya sekretnyh banketov. Politicheskaya cel' ih byla splotit' protiv menya
"staruyu gvardiyu".
     "CHerez sistemu soobshchayushchihsya sosudov ya znal v poslednie gody moej
moskovskoj zhizni, chto u Stalina est' osobyj arhiv, v kotorom sobrany
dokumenty, uliki, porochashchie sluhi protiv vseh bez isklyucheniya vidnyh
sovetskih deyatelej". /Trockij/

     A v te zhe dni na rasstoyan'i
     Za drevnej kamennoj stenoj
     ZHivet ne chelovek - deyan'e:
     Postupok rostom s shar zemnoj.
     Sud'ba dala emu udelom
     Predshestvuyushchego probel.
     On - to, chto snilos' samym smelym,
     No do nego nikto ne smel.
                       /Boris Pasternak/



     SLOVO AHA O SLOVE:

     Provozglashaya "socrealizm", Iosif polagal, chto esli my budem prosto
krichat' o zlobe, ubogosti i bessmyslice mira, tolku ne budet. On prizyval
rabotnikov kul'tury slovom, muzykoj, kraskami, ideyami stroit' proekt Novogo
Mira. Svetlogo Carstviya, kotoroe vnachale "vnutri nas est'", ibo "Vnachale
bylo Slovo". Nado pokazat' narodu, kak dostojno i prekrasno mozhno zhit', i
togda budem stroit' svetloe budushchee vmeste. Vy - inzhenery, oni - stroiteli.
     Sed'moj den' tvoreniya, kogda Gospod' "pochil ot trudov", otdan cheloveku
dlya tvorchestva i sozidaniya na zemle. I prezhde vsego - formirovaniyu
chelovecheskih dush "po obrazu, podobiyu i Zamyslu". "Nel'zya odnovremenno
sluzhit' Bogu i Mamone". Iosif izbavil ot sluzheniya Mamone vverennyj emu
narod, vozdvig krepost' posredi Vampirii i nanyal "inzhenerov chelovecheskih
dush" dlya stroitel'stva. Antivampirii. Kogo nanyal, kogo zapugal i zastavil
rabotat' na Delo, ibo malo bylo "izbrannyh", sluzhitelej "Carstvu Svobody" po
veleniyu serdca. Da i vremeni u Iosifa ostavalos' malo. Teper' on znal - rano
ili pozdno vse oni predadut Delo, pustyat v krepost' zolotogo tel'ca, kotoryj
okazhetsya konem troyanskim... Promenyayut pervorodstvo na chechevichnuyu pohlebku.
     Konechno, on poveril v Rossijskij Apokalipsis s ukradennoj toboj, syn
t'my, Stranicy Istorii. Ibo eshche s seminarii naizust' znal Pisanie, znal, chto
v kazhdom sidit potencial'nyj oboroten' pervorodnogo greha. So vremen Kaina i
Avelya, Iudy, tolpy, to orushchej "Osanna!", to "Raspni ego!.." No on znal, chto
est' i Svet, est' "Obraz i Podobie", est' zapisannyj v serdce Zakon... On
videl, kakie chudesa tvorit narod ego, i poklyalsya svoemu Bogu sohranit'
vverennoe emu stado do samogo chasa smertnogo. Sberech' dushi dlya Doma Otca,
kuda ne vojdut "ni bludniki, ni idolosluzhiteli, ni prelyubodei, ni malakii,
ni muzhelozhniki".
     Ni vory, ni lihoimcy, ni p'yanicy, ni zlorechivye, NI HISHCHNIKI - Carstva
Bozhiya ne nasleduyut.
     On dolzhen uspet' vyvesti svoj narod iz pustyni, poka ne probilo polnoch'
i ohranniki ego ne obernulis' volkami, a pisateli ego - shakalami na piru
volkov... No "drugih pisatelej" u nego ne bylo...
     I on napryazhenno vglyadyvalsya v ih glaza, v dushi, starayas' razglyadet'
vnutri to samoe "pyatno", o kotorom proboltalsya vauchertik so Stranicy
Istorii.
     - S kseroksa, - popravil AG.
     - Pust' kseroksa. Tol'ko ne dumaj, chto ya delayu iz Iosifa svyatogo - on
popuskal razrushat' hramy, goneniya na svyashchennikov, i otvetit za eto na
Sude... No odno mogu skazat' s dostovernost'yu - on borolsya ne s Bogom, a s
"reakcionnym duhovenstvom", kak on vyrazhalsya. S "religioznymi
predrassudkami".
     "Partiya ne mozhet byt' nejtral'noj v otnoshenii religioznyh
predrassudkov, i ona budet vesti propagandu protiv etih predrassudkov,
potomu chto eto est' odno iz glavnyh sredstv podorvat' vliyanie reakcionnogo
duhovenstva, podderzhivayushchego ekspluatatorskie klassy i propoveduyushchego
povinovenie etim klassam".
     Kogda Cerkov' stala sootvetstvovat' ego predstavleniyu o Zamysle, po
kotoromu: "kto hochet mezhdu vami byt' bol'shim, da budet vam slugoyu;.. Tak kak
Syn CHelovecheskij ne dlya togo prishel, chtoby Emu sluzhili, no chtoby posluzhit'i
otdat' dushu Svoyu dlya iskupleniya mnogih"./Mf.20,26,28/ - Iosif sovershenno
izmenil k nej otnoshenie, ne tak li?
     - YA by vzglyanul na problemu slova eshche vot v kakom aspekte: Pushkin, k
primeru, napisal v svoe vremya "Gavriiliadu". Tragicheskaya shalost' molodosti.
Zatem pokayalsya, otreksya, slezy lil... Upominat' ob etoj, s pozvoleniya
skazat', "poeme" oznachalo stat' zlejshim vragom Aleksandra Sergeevicha.
     Lichnyj svoj greh Aleksandr izgladil, ispovedal, prostilos' emu. No ved'
skol'ko dush posleduyushchih pokolenij soblaznilos' etoj zloschastnoj
"Gavriiliadoj". Vsluh chitali, bogohul'nichali... Nu ladno, v pravoslavnoj
carskoj Rossii cenzura byla na vysote, stali "Gavriiliadu" zabyvat'
pomalen'ku. Nu i u Iosifa s bezobraziyami takogo roda bylo gluho. Nikakih
Barkovyh, "Lolit", Arcybashevyh. Koroche, nikakoj "demokratii"...
     No dumaetsya, chto budut blagodarny na Sude tovarishchu Stalinu tovarishchi
Pushkin, Barkov i Nabokov. Skol'ko dush ubereg tovarishch Stalin ot soblazna
bogohul'stva, ne govorya uzhe o samih avtorah, kotorye otvechayut za zlye svoi
vshody do konca istorii... Ibo "gore tomu, ot kogo ishodyat soblazny".
     Nu a teper', pri "demokratah"? Togda byli sotni, nu tysyachi ekzemplyarov,
a nynche sotni tysyach, plyus milliony kino i telezritelej, plyus internet...
Avtory davno pokinuli zemlyu, a gniloe ih slovo prodolzhaet sluzhit' tvoemu,
AG, hozyainu, usugublyaya ih greh i pozhiraya novye zhertvy.
     Vot chto takoe slovo, pomiluj ih. Gospodi...


     * * *


     Gospod' uchil nas razgovarivat' pritchami. Odin vzyal bilet na poezd, no
ne poehal. Drugoj ne vzyal, no poehal... Odin v pustyne skazal: "Veryu,
vperedi more", no ne poshel. Drugoj: "Ne veryu", no poshel. I doshel. Sovetskaya
ideologiya shla ot zapisannogo v serdce Zakona. Ves' sovetskij narod -
tovarishchi-brat'ya. Osuzhdalis' roskosh', korystolyubie, beznravstvennost',
nacionalizm i drugie formy idolopoklonstva. Trebovaniya ideologii vo mnogom
sovpadali s pobuzhdeniyami sovesti, a religioznye ubezhdeniya, esli ih aktivno
ne propagandirovat', schitalis' lichnym delom kazhdogo.
     Narod - pastva, partiya - ohrana, vozhd' - pastyr', intelligenciya -
posrednik mezhdu narodom i Nebom. Uderzhivayushchij. Ibo, v kotoryj raz povtoryayu:
"kul'tura" - ot slova "kul't".
     Itak, da zdravstvuet cenzura, pohval'noe ej slovo!
     Antit'ma eshche ne est' Svet, no ona vse-taki luchshe, chem t'ma.


     * * *


     "Vysshij svet"... - slova-to kakie! Prizvannyj v svoe vremya svetit',
osveshchat', prosveshchat' narodnuyu t'mu, a ne RAZVRASHCHATX. Raz-vrat. Raspahnutye
vorota, kuda mozhet vojti kazhdyj vrag i grabitel', ohotnik za dushami.
     "Komu bol'she dano, s togo bol'she sprositsya". Zadacha elity - sluzhenie
Delu Bozhiyu na zemle, sluzhit' mostom mezhdu Nebom i nevocerkovlennym narodom.
No elita, vmeste s drugimi hishchnikami, ne pasla narod, a strigla, rezala i
pozhirala. Ne tol'ko tela, no i dushi, zastavlyaya "kuplennyh dorogoj cenoj"
detej Neba rabotat' na svoyu pohot', a ne na Zamysel, razvrashchaya dushi, podobno
knyazyu Nehlyudovu. Seyali tletvornuyu razrushitel'nuyu zarazu nerazumnogo
bezuderzhnogo hoteniya, otvetnuyu zhazhdu krovi i revolyucij.
     Osuzhdennyj vsej peredovoj russkoj sovest'yu "vysshij svet" i primknuvshie
k nemu sosloviya, Vampiriya carej, dvoryan i obslugi. A takzhe, k sozhaleniyu,
opredelennoj chasti duhovenstva, osvyashchavshego chuzhdyj Zamyslu stroj. Peredovaya
chast' obshchestva stala nazyvat'sya intelligenciej. YAkoby stavka na razum, ibo
rodovitost' sebya ne opravdala. V konce koncov, vse smyla volna gneva Bozhiya,
revolyucionnyj devyatyj val.
     Skinuv igo vampirov v lice tak nazyvaemogo "sveta", okazavshegosya t'moj,
narod popal v rabstvo uzhe sobstvennoj t'my i bezduhovnosti, stal ne
svobodnym, a "otvyazannym", sorvavshimsya s cepi zverem, i rasterzal mnogih
svoih osvoboditelej-bezbozhnikov, kotorye, imeya otricatel'nuyu programmu, ne
mogli predlozhit' nichego konkretno polozhitel'nogo.
     No ostavalsya vpisannyj v serdca Zakon, vekovye pravoslavnye sobornye
tradicii, narodnaya pamyat' o nekogda Svyatoj Rusi, na kotoruyu, soznatel'no ili
intuitivno sdelal stavku Iosif. Pastyr', vedomyj vysshej siloj. I moya zadacha
dokazat' - Bozhiej, a ne d'yavol'skoj. On ispol'zoval zmeinye priemy, ego
dobro bylo s kulakami, on vyl s volkami po-volch'i, no plody - neskol'ko
pokolenij sovetskih lyudej - druzhivshih, chisto lyubivshih, zashchishchavshih Rodinu,
stroivshih, kormivshih golodnogo, vospityvavshih detej v ramkah zapovedej,
vrachevavshih besplatno, - zhatva Gospodnya ot etogo dereva byla obil'noj i, v
osnovnom, "dobroj", nesmotrya na ogromnoe kolichestvo nevinnyh zhertv... Hotya
est' li nevinovnye v etom edinom po Zamyslu chelovecheskom Celom?
     "Inzhenery chelovecheskih dush" prizvany byli sovershit' vnutrennyuyu
revolyuciyu na osnove pravoslavnoj etiki - osvobozhdenie ot rabstva Mamony
/nerazumnogo giperbolizirovannogo hoteniya, narushayushchego Zamysel, zverinyh
instinktov, prava sil'nogo/. Utverzhdenie nravstvennoj chistoty, osuzhdenie
egoizma, egocentrizma, zaznajstva, idolopoklonstva...
     To est' vlast' fakticheski prizyvala intelligenciyu vershit' delo Bozh'e na
zemle, nazyvaya eto postroeniem Svetlogo Budushchego, kommunizma. Bor'ba s
vampirami, vnutrennimi i vneshnimi, stroitel'stvo "kreposti", likvidaciya
goloda, negramotnostti, bogoprotivnyh sfer biznesa, obsluzhivavshih nekogda
pohot' pravyashchih klassov, obshchechelovecheskij greh... Zdorov'e naroda,
fizicheskoe i moral'noe, sport. Formirovanie novoj ideologii na osnove
Zamysla. A tem vremenem uzhe s pervyh shagov novoj vlasti poyavilis' pervye
sovetskie oborotni.
     Itak, sovetskaya intelligenciya yavlyalas' po zamyslu Iosifa
intellektual'no-tvorcheskoj elitnoj chast'yu naseleniya, prizvannoj ohranyat'
narod ot "vrazhdebnoj ideologii" okruzhayushchej Vampirii, ch'i "svobody", po
ubezhdeniyu Iosifa, zashchishchali nesmetnye bogatstva i prava Vavilonskoj
apokalipticheskoj bludnicy.
     "Vyjdi ot nee, narod Moj".
     Dar slova - velichajshij u Neba. "YA skazal: vy - bogi i syny Vyshnego vse
vy"... "Tvori, vydumyvaj, probuj!". Tvori novyj mir - lyudej, obstoyatel'stva,
sobytiya, velikoe i maloe, lesa i goroda, hizhiny i dvorcy... Novye miry
shodyat s tvoego pera i volshebnym obrazom zhivut svoej, uzhe nepodvlastnoj tebe
zhizn'yu. ZHivut sredi lyudej, vliyaya na ih sud'by, preobrazuya soznanie celyh
pokolenij, podderzhivaya, ukreplyaya idushchih, osveshchaya im put' k Istine...
     Vot chto takoe slovo - "polkovodec chelovech'ej sily". "Marsh, chtob vremya
szadi yadrami rvalos'," - kak napisal Vladimir Vladimirovich...
     V etoj zhizni umirat' ne novo.
     Sdelat' zhizn' - znachitel'no trudnej.
     Tvorit' lyudej, chasto bolee real'nyh, chem my, zhivye. Vo vsyakom sluchae,
bessmertnyh. Davno uzhe net Aleksandra Sergeevicha, ego epohi, sovremennikov,
dva stoletiya proshlo, a Germann do sih por v kazhdom iz nas zhazhdet uznat' tri
karty. I v otchayanii i nadezhde zhdet ego yunaya Liza...

     I vyrval greshnyj moj yazyk,
     I prazdnoslovnyj i lukavyj...I Boga glas ko mne vozzval:
     "Vosstan', prorok, i vizhd', i vnemli,
     Ispolnis' voleyu Moej,
     I, obhodya morya i zemli,
     Glagolom zhgi serdca lyudej".

     |to tozhe bessmertno. Iosif sdelal protivostoyanie Mamone ne lichnym
podvigom kazhdogo, a obrazom zhizni strany. "Sdelat' zhizn' znachitel'no
trudnej"... Oni, k sozhaleniyu, pererozhdalis' ili strelyalis'...
     Aleksandr Sergeevich kak nikto ponimal, osobenno k koncu zhizni, etu
strashnuyu smertel'nuyu shvatku Sveta s t'moj, dobra so zlom, yavlyayushchuyusya
glavnym soderzhaniem istorii. I vysokuyu missiyu obladayushchego darom slova, iz-
pod pera kotorogo vyhodyat poroj ne tol'ko "zvuki sladkie", net, - strely
ognennye, pushechnye yadra, rakety inyh mirov, sposobnye nesti lyudyam zhizn' ili
smert', tvoryashchie svoe gubitel'noe ili blagoe dejstvo v techenie mnogih vekov
posle vystrela.
     "Gore tem, ot kogo prihodyat soblazny"... I esli istoricheskij process -
eto mnogokratno povtoryaemyj cikl "posev-zhatva", to pozvol'te vopros k
obladayushchim darom slova: "CHto zhe vy seete, gospoda?" Voprosik etot voistinu
stanovitsya obvinitel'nym ili opravdatel'nym aktom vselenskogo znacheniya, ibo
chelovecheskaya dusha cennee Tvorcu vsej materii mira. A ty uderzhivaesh' ot
propasti ili tolkaesh' v nee tysyachi sovremennikov i potomkov.
     I chem talantlivee proizvedenie, tem strashnee zabludit'sya v glavnom: na
kogo ty rabotaesh'?

     BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA:
     1937g. Uchastie v rabote CHrezvychajnogo 17 Vserossijskogo s容zda
Sovetov. Doklad na plenume CK "O nedostatkah partijnoj raboty i merah
likvidacii trockistov i drugih dvurushnikov". "Pis'mo "Ob uchebnike istorii
VKPb". Obsuzhdenie plana besposadochnogo pereleta Moskva - Severnyj polyus -
Soedinennye SHtaty Ameriki. Uchastie v soveshchanii s rabotnikami tekstil'noj
promyshlennosti. Vydvigaetsya po vsej strane pervym kandidatom v deputaty
Verhovnogo Soveta SSSR. Uchastie v soveshchanii rukovodyashchih rabotnikov i
stahanovcev metallurgicheskoj promyshlennosti.


     * * *


     Lish' spustya mnogo let Ioanna uznaet, chto oznachalo tainstvennoe DIGID,
kotoroe ona nacarapala, usyplennaya cyganistoj damoj.
     |to byl Ganin kod, nikomu ne izvestnyj parol', svoeobraznaya igra s
samim soboj. Tak on sebya obodryal, uspokaival, oblichal v zavisimosti ot
situacii, ironiziroval.
     DIGID - tainstvennoe slovo, chitayushcheesya tuda-syuda odinakovo, moglo
oznachat' beskonechno mnogo.
     Darenov Ignatij Gotov Idti Dal'she.
     Damy i Gospodin Ignatij Darenov.
     Durno Igraete, Gospodin Ignatij Darenov!
     Dolgi i Goresti Ignatiya Darenova.
     Darenov Ignatij - Groza Izvestnyh Durakov.
     Darenov Ignatij - Gordec i Dubina.
     Nu i tak dalee.
     Obychno pered snom, ili kogda bylo osobenno trudno, on igral s etim
slovom, sostavlyaya dlya sebya ocherednoj recept bytiya.
     Znal o nem on i tol'ko on - odna iz nemnogih istin, v kotoryh on byl
uveren. V nezrimoj stene, ohranyayushchej vnutrennee "YA" ot prochego mira, ne
podvlastnoj, kazalos', nikakim vneshnim stihiyam i grabezhu, gde-to
obrazovalas' bresh'! Bednyj Ganya vse eshche pytalsya proizvesti rassledovanie.
     On vyhvatil u nee listok, v kotoryj uzhe kosil osolovelye glaza Radik, i
sunul v karman.
     - Stojte, kuda vy menya tashchite?
     - Budem tancevat'. Mozhet, ostavyat v pokoe...
     Tancy proishodili v polutemnom holle neob座atnoj tageevskoj kvartiry.
Obstanovka byla bogemnoj - svechi, pushistyj kover pod nogami.
     - Sapogi veleno snimat', - predupredili ih. Damy i vpryam' byli v
chulkah.
     Uzhe nichemu ne udivlyayushchayasya Ioanna poslushno styanula sapogi pod
neterpelivym vzglyadom Darenova, ruki ne slushalis'. Perspektiva okazat'sya v
ego ob座atiyah povergla ee v smyatenie. Esli eto "to samoe", da eshche vozvedennoe
v ennuyu stepen', togda nado srochno bezhat'. S nekotoryh por ona, v otlichie ot
bol'shinstva chelovechestva, nenavidela eto rabskoe sostoyanie zavisimosti ot
drugogo, boleznennuyu zhazhdu sblizheniya, vse bolee intimnyh prikosnovenij, ot
kotoryh zemlya uhodila iz-pod nog. |to sulyashchee nevest' chto predvkushenie
neizvedannogo napitka, a v rezul'tate tradicionnoe presyshchenie ili eshche
bol'shaya zhazhda. Vyrazhayas' cinichnym kartochnym yazykom - ili nedobor, ili
perebor, no chtob "ochko" - nikogda. Sobstvenno govorya, - prishla k vyvodu
Ioanna, - takova tragediya vseh nashih vozhdelenij, vseh mechtanij, nachinaya s
tarelki pel'menej i konchaya samymi vysokimi ustremleniyami vdohnoveniya i uma.
Ili ty eshche goloden, ili uzhe ob容lsya; edva dostignuv celi, uzhe skuchaesh' i
ishchesh' glazami druguyu cel'. Mysl' zhe, chto udovol'stvie i smysl - v samom
processe hoteniya, vyzyvala u YAny tosku.
     Vo vsem etom ugadyvalsya nekij d'yavol'skij obman, osobenno v lyubovnyh
delah, kogda v moment, kazalos' by, naivysshego edineniya, ekstaza, vdrug
nizvergaesh'sya v propast' besprosvetnogo odinochestva. Izoshchrennyj seks, svoego
roda eroticheskoe gurmanstvo, kak i vsyakoe gurmanstvo, hot' i yakoby
prodlevalo "process", no esli s velikim trudom dostal bilet na Baha, vryad li
tebya udovletvorit kordebalet, pust' samogo chto ni na est' ekstraklassa.
I dobroporyadochnaya semejnaya idilliya, deti, rodovaya neobhodimost', venchayushchie
akt lyubvi, vyzyvali u nee edva li ne bol'shij protest, chem kordebalet vmesto
Baha. Sobstvenno govorya, ona nichego ne imela protiv dobroporyadochnoj sem'i
ili izoshchrennogo seksa, no eti dva vozmozhnyh venca lyubvi /vprochem, inogda
prekrasno uzhivayushchiesya/, ne imeli k lyubvi nikakogo otnosheniya. Rezul'tat ni v
koej mere ne sootvetstvoval chayaniyam, on prosto byl principial'no inym.
Dopustim, lovish' sinyuyu pticu, a v rukah okazyvaetsya kurica, pust' zharenaya i
vkusnaya. Ili aist s rebenkom.
     Projdut gody i, otbivayas' ot komarov na balkone luzhinskoj dachi, Ioanna
uslyshit s nizhnej terrasy koe-kakie mysli, pomogayushchie razgadat' tajnu lyubvi.
     No eto potom. A poka YAna, utopaya v sinteticheskoj trave kovra, s uzhasom
shagnula v neterpelivo protyanutye ruki Darenova. Tak, navernoe, ona by shla v
ob座atiya pitona.
     A on, pohozhe, dumal tol'ko o svoem DIGIDe.
     Pervoe prikosnovenie, nachalo muchitel'noj obmannoj igry, nachalo ne
znayushchej utoleniya zhazhdy, sladkogo rabstva i bolezni. Uhabistoj dorogi v
nikuda...
     Odnako vyshlo sovsem ne tak.
     Ne bylo ni iskry, ni flyuidov, ni molnij, predvestnikov nadvigayushchegosya
pozhara.
     Ne bylo ni ognya, ni l'da, ni nachala, ni konca. Kogda Ioanna polozhila
ladoni na plechi Darenovu, v pervuyu sekundu oshchutiv obostrenno izlomannuyu
kolyuchest' svitera, kogda ego ruki somknulis' na ee spine gde-to na urovne
lopatok, kogda on prityanul ee k sebe, i shcheka ee tknulas' v teplyj vyrez na
shee svitera, s etogo momenta vremya ostanovilos'.
     V ostanovivshemsya vremeni ih "YA" rastvorilis' drug v druge mgnovenno i
polno, kak dva sluchajno soprikosnuvshihsya sharika rtuti.
     Novoe ih sostoyanie ne opredelyalos' slovom "MY", eto bylo "YA", ih obshchee
"YA", edinoe i nerazdel'noe, nepostizhimym obrazom ne prosto soedinivshee
dva prezhnih "YA", no preobrazovavshee ih v nechto tret'e, kachestvenno inoe,
iscelennoe ot odinochestva i vechnoj zhazhdy svoego drugogo "YA", kak by
vossozdannoe zanovo iz oskolkov, v prezhnej polnote kakogo-to nezemnogo
pervozdannogo bytiya.
     Novoe "YA" bylo do kraev napolneno schast'em. Kazalos', odno neostorozhnoe
dvizhenie, i schast'e pol'etsya cherez kraj na nejlonovuyu travu pod nogami, po
kotoroj prizrachnymi siluetami dvigalis' tancuyushchie.
     Oba molchali, potomu chto vse slova, vklyuchaya i tainstvennoe DIGID, nichego
ne znachili v etom novom bytii, rastvorivshem bez ostatka sami prezhnie ih
zhizni v blazhennoj polnote vechno prebyvayushchego schast'ya.
     Skol'ko eto dlilos'? Minutu? Pyat'? CHas? Golubovato-serebryanaya Regina,
kak devyatyj val, gnevno obrushilas' na nih, snova rassekla popolam i smyla
Ganyu - imenno smyla, kak pokazalos' Ioanne, budto posle korablekrusheniya
ochnuvshejsya na porosshem nejlonovoj travoj beregu.
     Magnitofon prodolzhal murlykat', no tancuyushchih ne bylo - vse opyat'
ubezhali slushat' Vysockogo, u kotorogo otkrylos' vtoroe dyhanie. On pel za
stenoj pro Ninku s Ordynki, ryadom s YAnoj kolyhalsya "teplen'kij" Radik s ee
sapogami v odnoj ruke i al'bomom Dega v drugoj.
     V mashine on priznaetsya, chto al'bom emu ustupila po sebestoimosti Regina
pri uslovii, chto cherez chetvert' chasa Sinegina ischeznet iz tageevskoj
kvartiry.
     Nagradu Radik zarabotal chestno. YAna ponimala, chto vsyakoe chudo dolzhno
kogda-libo konchit'sya, i bezropotno dala sebya uvesti po-anglijski. Ona gnala
mashinu po nochnoj Moskve v napravlenii doma Radika, hrapyashchego ryadom v obnimku
s al'bomom, razmyshlyala, kak vruchit' nepod容mnyj gruz svirepoj ego supruge
/luchshe vsego, navernoe, prislonit' k stene u dveri kvartiry, nazhat' knopku
zvonka i shmygnut' nazad v lift/, a chudo prodolzhalo zhit' v nej. Ne Ganya vo
ploti, kak polchasa nazad, no i ne golodnaya pamyat' o nem. Vernyj zalog chuda -
volshebnoe slovo, ego kod, zamenyayushchij lampu Alladina. Povorot prostranstva i
vremeni - i chudo opyat' sostoitsya, ono prinadlezhit ej, kak eta lampa, kak
Sinyaya Ptica, kotoraya letaet sebe gde-to v podzemel'e, no stoit lish' podumat'
"Ganya", i slyshna nebesnaya muzyka ee poleta, i goluboe siyanie probivaetsya v
tishinu skvoz' zalyapannye oktyabr'skoj gryaz'yu stekla.
     Tak budet i vecherom v mashine, i utrom sleduyushchego dnya, i potom v
Bolsheve, kuda ona nazavtra uedet pisat' ocherednuyu seriyu. U sebya v nomere za
pis'mennym stolom ili progulivayas' vzad-vpered po asfal'tovym dorozhkam v
buryh zaplatah mertvyh list'ev, v sputannyh hvojnyh, kak medvezh'ya sherst',
kloch'yah, - vse eto vmeste zyabko shevelilos', vzdragivalo ot vetra i
sryvayushchihsya s derev'ev kapel', - ili v stolovoj sredi zhuyushchih rtov, slovesnyh
bur' v tarelkah supa, srazhenij nozhej i vilok - komu kusok piroga pobol'she,
komu s kakoj nachinkoj, a komu i s ternovym vencom iz shokolada - v etom hrame
tvorchestva, gde polagalos' tvorit' na polnuyu stoimost' putevki, Ioanna vdrug
v samye neozhidannye minuty slyshala pen'e Sinej Pticy i vnov' okazyvalas' v
podnebes'e na nejlonovoj trave tageevskoj kvartiry. I ostanavlivalos' vremya,
i scenarnye dzhinny, zhazhdushchie materializacii, soglasno dogovornym srokam i
proizvodstvennomu planu, vse dela zemnye uzhe ne mogli prorvat'sya k ee dushe
skvoz' magicheskij krug po imeni Ganya.
     No dela vse-taki delalis', personazhi materializovyvalis', i v
posleduyushchie mesyacy, vernuvshis' iz Bolsheva, YAna budet chasto vstrechat' v
mosfil'movskih koridorah Reginu, okazavshuyusya hudozhnicej po kostyumam, prichem
po otzyvam, ves'ma talantlivoj. Vo vsyakom sluchae, sobstvennye Regininy
tualety byli snogsshibatel'nymi, ni razu ne videla ee YAna v odnom i tom zhe
naryade. Na Mosfil'm Regina ustroilas' so skripom "i ne bez pomoshchi
tvoego blagovernogo", kak ona ne bez podteksta soobshchila Ioanne. |to byla
mest' za al'bom Dega. Vypad dostig celi - YAna pochuvstvovala znakomyj ukol
revnosti, no pochemu-to v otnoshenii Gani privychnoe eto chuvstvo polnost'yu
molchalo. Prosto vstrecha s Reginoj primanila CHudo-Pticu, takoe zhe dejstvie
proizvela by, navernoe, Ganina uchitel'nica, ego zubnoj vrach, mol'bert,
avtoruchka - vse, imeyushchee k nemu kakoe-to otnoshenie. Regina govorila o tom, o
sem, ozhidaya, kogda Ioanna sama sprosit o Gane, a ta slyshala gde-to nad
penalami mosfil'movskih koridorov shelest divnyh kryl'ev i otsutstvuyushche
ulybalas'. Nakonec, sdavshis', Regina vse zhe perevodila razgovor na Ganyu.
Slushala YAna ohotno, zadavala voprosy, no nichego kramol'nogo v etih voprosah
Regina ne obnaruzhivala, chto kak raz i kazalos' ej samym chto ni na est'
podozritel'nym. I sbitaya s tolku Regina udalyalas' v mosfil'movskij bufet
pit' kofe v polnoj uverennosti, chto Sinegina vedet kakuyu-to chereschur tonkuyu
igru.
     Oni chasto vstrechalis', oni iskali vstrechi drug s drugom. YAna - chtoby
poslushat' o Gane, Regina - vyyasnit', chto zhe vse-taki proizoshlo s teh por,
kak ona ustupila po sebestoimosti al'bom Dega. Regina rasskazyvala, kak
Darenovu zaviduyut, kak ego zatirayut i tretiruyut, o cenah na ego kartiny,
kotorye potom za bugrom prodayut vtridoroga, o druz'yah-nahlebnikah i babah-
prilipalah, o kakih-to Mashe i Dashe, leningradskih shlyuhah, kotorye nikak ne
mogut ego podelit' i ustraivayut mezhdu soboj publichnye razborki - YAna
slushala, ulybalas' i videla divnye golubye otbleski na skuchnyh stenah.
     A potom chto-to proizoshlo. Regina nadulas'. Prishel konec ih strannoj
druzhbe, sovmestnym vizitam v bufet i iznuritel'no-volnuyushchim razgovoram
vokrug da okolo. Regina zanyala gluhuyu oboronu, shipela pri ee priblizhenii i
pokazyvala zuby. A ved' Regina nedavno byla v Leningrade...     I vot
odnazhdy, kogda v bufet zavezli cheshskoe pivo, YAne udalos' zahvatit' Reginu
vrasploh za vtoroj butylkoj i, vmeste raspiv tret'yu, koe-chto vyyasnit'. Iz
replik Reginy - to yazvitel'no-ironichnyh, to na grani ploshchadnoj rugani, to
trogatel'no-obizhennyh, kak u obmanutoj devochki, stalo ochevidno, chto na
kakoj-to iz novyh svoih kartin Darenov izobrazil ee, YAnu. CHto vystavka
prohodit v zavodskom klube, chto vokrug, kak vsegda, azhiotazh, inostrancy, chto
nazrevaet skandal, chto za kartinu s madam Sineginoj dayut krugluyu summu, no
Darenov ee poka ne prodaet, i nado otdat' dolzhnoe, kartina emu udalas'. No
vot vran'ya ona, Regina, ne terpit, ved' ej ni ot kogo nichego ne nado, tol'ko
ne nado vran'ya - neuzheli vam ne protivno samim, tovarishchi, i tak vokrug odna
lozh', tak hotya by mezhdu soboj...
     Glaza ee, gotovye vot-vot bryznut' slezami, smotreli s mol'boj i
strahom i ne zhelali znat' nikakoj pravdy. Ona zhazhdala, chtob YAna ee
razuverila, pust' solgav. A YAna molchala. Pravdy ona sama ne znala. Lyuboe
utverzhdenie otnositel'no Gani kazalos' lozh'yu ili koshchunstvom, a govorit' chto-
to nado bylo. Situaciyu spas vnezapno poyavivshijsya v bufete Denis, kak vsegda
stremitel'nyj, otreshennyj ot vsego, krome dela, i ves' v delah. "Ledokol",
kak ego nazyvali na studii. On besprepyatstvenno proshel, razrezav plechom
ochered', k bufetchice, i poka ta metalas' pod stojkoj i za stojkoj, -
bifshteks, salat, kofe, - sero-stal'nye glaza ego proplyli nad tolpoj, na
sekundu zaderzhalis' na zhene i, kak podozrevala YAna, lyubovnice, vyyasnyayushchih
otnosheniya, i tut zhe pereklyuchilsya na bolee interesnyj ob容kt.
     - YUra, ty menya slyshish'? Na segodnya vse otmenyaetsya, predupredi lyudej.
Budu cherez pyat' minut.
     I napravilsya s podnosom na blizhajshee svobodnoe mesto.
     No obstanovka uzhe razryadilas'. Glaza u Reginy vysohli, ona provodila
dolgim vzglyadom spinu Denisa i chut' zametno ulybnulas' yakoby chemu-to
svoemu, no ulybka byla adresovana YAne. Vypad, vyigrannoe ochko. YAna
vospol'zovalas' peredyshkoj i bezhala s polya boya.
     Tainstvennaya Ganina kartina ne davala pokoya. Nazavtra, soslavshis' na
neobhodimost' navestit' za gorodom bol'nuyu priyatel'nicu, YAna sela v nochnoj
leningradskij poezd s namereniem: 1. Pozvonit' na Lenfil'm i uznat' adres
kluba, gde vystavka Darenova. 2. Posmotret' kartinu. 3. Ostatok dnya provesti
v |rmitazhe i vecherom otbyt' domoj.
     Vnachale vse shlo po planu. S obratnym biletom v sumochke YAna podoshla k
obsharpannomu zakopchennomu zdaniyu na okraine Leningrada. CHasy ee pokazyvali
bez pyati desyat', serdce, kazalos', tukalo v odnom s nimi beshenom ritme.
     Garderobshchica skazala, chto vystavka zakryta. Direktor kluba, on zhe,
vidimo, rukovoditel' baletnogo kruzhka, rafinirovannyj molodoj chelovek v
chernom triko i tolstyh sherstyanyh noskah, kotorogo vse zvali Il'ya Il'ich,
poputno otdavaya komandy i pokazyvaya pa, soobshchil YAne, chto vystavka zakryta do
osobogo rasporyazheniya, chto vokrug slishkom mnogo nenuzhnoj shumihi, chto takoj
azhiotazh tol'ko vredit Darenovu, chto on sam rasporyadilsya poka nikogo ne
puskat'. CHto ot takih vot nesoznatel'nyh posetitelej, vrode Ioanny - i iz
Moskvy, i podal'she, i s vostoka, i s zapada prihoditsya ezhednevno otbivat'sya,
a nado prosto nemnogo podozhdat', imet' terpenie, kogda strasti ulyagutsya, i
togda milosti prosim... Prostitel'no im ne ponimat', zakordonnym, no vy-to
svoi, zachem zhe obostryat'?..
     YAna skazala, chto zhdat' ne mozhet, chto segodnya uezzhaet. I pred座avila
bilet i udostoverenie soyuza kinematografistov.
     - Nu hot' na pyat' minut, nikto ne uznaet...
     - Sami zhe razzvonite. Lyuba, nu chto vy takoe izobrazhaete?..     S ee
biletom v ruke Il'ya Il'ich smerchem pronessya po zalu pod hmuro-zavistlivye
vzglyady tancorov i snova pritormozil vozle YAny, tyazhelo dysha.
     - V obshchem, tol'ko s razresheniya Darenova. Hotite - zhdite, poprobuem
pozvonit' v pereryv.
     Ioanna zhdala, zachem-to prodolzhaya szhimat' v ruke bilet. Telefon byl na
pervom etazhe v direktorskom kabinete, zavalennom znamenami, kubkami,
vympelami i sportinventarem. Klub zhil svoej zhizn'yu - gde-to prygali, topali,
stuchali po myachu, po klavisham pianino i peli horom.
     - Ignatij, eto Il'ya. Tut odna dama rvetsya, iz Moskvy. Vot i ya govoryu,
nikakih dam. Ob座asni ej po-russki, mne uzhe nadoelo.
     On suet Ioanne trubku, Ganya na tom konce provoda. Serdce podprygnulo i
ostanovilos' v gorle, ne davaya dyshat'.
     - |to ya... Ioanna...
     Trubka molchala. Tol'ko eto molchanie po imeni "Ganya" da zastryavshee v
gorle serdce. Potom ona uslyshala ego golos. Tihij, budto s togo sveta:
     - Kto eto?
     - Ioanna. YA tol'ko na odin den'.
     Snova molchanie, dolgoe, kak zatyazhnoj pryzhok bez parashyuta. Nakonec,
parashyut raskrylsya. Teper' golos prozvuchal neozhidanno blizko. Vsego odna
nadtresnutaya gde-to na poluslove fraza:
     - Daj Il'e trubku.
     Trubka budto vrosla v ladon'. Zastavila sebya razzhat' ruku, pochti
nenavidya Il'yu Il'icha, otobravshego u nee Ganin golos.
     Ona uzhe pozabyla, k chemu, sobstvenno, ves' syr-bor, i shla za direktorom
s baletnoj ego pohodkoj snova na vtoroj etazh, s trudom soobrazhaya, kuda i
zachem ee vedut. Sinyaya ptica ostalas' vnizu, v direktorskom kabinete, zalivaya
teplom trepetnogo golubogo dyhaniya flagi, vympely, vycvetshie plakaty i
sportinventar'. U nee byl Ganin golos:
     - "Daj Il'e trubku"...
     SHCHelknul v zamke klyuch.
     - |kspoziciya byla v dvuh zalah, poka vse sobrano zdes'. Nadeyus', vy ne
kleptomanka i ne vandalka - ne obizhajtes', u nas tut kogo tol'ko ne
otlavlivali - i miliciyu vyzyvali, i skoruyu... Genij - yavlenie kosmicheskoe,
obostrenno dejstvuet na psihiku okruzhayushchih. Kak luna, naprimer. Slyhali, chto
s nekotorymi tvoritsya v polnolunie?
     - Il'ya Il'ich!.. - razneslos' po koridoru.
     - Izvinite, mne na repeticiyu. YA vas zapru minut no sorok - Darenov
velel zaperet'. I ne vzdumajte kurit'.
     - Nekuryashchaya i bez kompleksov.
     Perspektiva okazat'sya zapertoj sredi Ganinyh kartin uzhasala, no inogo
puti ne bylo. Nikakih kompleksov. Stihli v koridore shagi Il'i Il'icha.
Starayas' ne vglyadyvat'sya v razveshannye i rasstavlennye povsyudu mrachnye
porozhdeniya Ganinoj fantazii - koe-chto ona uzhe vidala u Reginy, - YAna oboshla
komnatu i srazu nashla, chto iskala. Kartina visela osobnyakom, nizko, primerno
v metre ot pola. Sboku padal svet ot okna.
     Ona podhodila vse blizhe, postepenno pogruzhayas' v kartinu, kak v son...



        PREDDVERIE 28


     "ZHenshchina, kotoraya letom eshche govorila, chto bez nakrashennyh gub chuvstvuet
sebya huzhe, chem esli b ona prishla v obshchestvo goloj - perestala delat'
manikyur, krasit' guby i delat' prichesku. - Nevestka velikogo cheloveka". / Iz
dnevnika M. Svanidze/.
     "YA ukazyvayu emu na to, chto dazhe lyudi, nesomnenno obladayushchie vkusom,
vystavlyayut ego byusty i portrety - da eshche kakie! - v mestah, k kotorym
oni ne imeyut nikakogo otnosheniya, kak, naprimer, na vystavke Rembrandta. Tut
on stanovitsya ser'ezen. On vyskazyvaet predpolozhenie, chto eto lyudi, kotorye
dovol'no pozdno priznali sushchestvuyushchij rezhim i teper' starayutsya dokazat' svoyu
predannost' s udvoennym userdiem. Da, on schitaet vozmozhnym, chto tut
dejstvuet umysel vreditelej, pytayushchihsya takim obrazom diskreditirovat' ego.
"Podhalimstvuyushchij durak, - serdito skazal Stalin, - prinosit bol'she vreda,
chem sotnya vragov". Vsyu etu shumihu on terpit, zayavil on, tol'ko potomu, chto
on znaet, kakuyu naivnuyu radost' dostavlyaet prazdnichnaya sumatoha ee
ustroitelyam, i znaet, chto vse eto otnositsya k nemu ne kak k otdel'nomu licu,
a kak k predstavitelyu techeniya, utverzhdayushchego, chto postroenie
socialisticheskogo hozyajstva v Sovetskom Soyuze vazhnee, chem permanentnaya
revolyuciya". /Leon Fejhtvanger/
     "Glava 2 Konstitucii - Gosudarstvennoe ustrojstvo - perechislyaet
mnozhestvo nacional'nostej, i, kogda na moskovskom s容zde vidish' pered soboj
vsyu etu raznoobraznuyu massu golov - gruzinskih, turkmenskih, uzbekskih,
kirgizskih, tadzhikskih, kalmyckih, yakutskih, - tol'ko togda stanovitsya yasno,
kakuyu nepomerno trudnuyu zadachu predstavlyala problema ob容dineniya etih
nacional'nostej pod znakom serpa i molota. Na razreshenie nacional'noj
problemy Soyuzu ponadobilos' nekotoroe vremya. No teper' on ee okonchatel'no
ureguliroval; on dokazal, chto nacionalizm s internacionalizmom sochetat'
vozmozhno".
     "Lyubov' sovetskih lyudej k svoej rodine ne ustupaet lyubvi fashistov k ih
rodine; no tut lyubov' k SOVETSKOJ rodine, a eto oznachaet, chto lyubov' eta
zizhdetsya ne tol'ko na misticheskom podsoznanii, no chto ona skreplena prochnym
cementom razuma". /Leon Fejhtvanger/
     Iz pokazanij podsudimogo Radeka: "Esli sprosit' o formule, to eto bylo
vozvrashchenie k kapitalizmu, restavraciya kapitalizma. |to bylo zavualirovano.
Pervyj variant usilival kapitalisticheskie elementy, rech' shla o peredache v
forme koncessij znachitel'nyh ekonomicheskih ob容ktov i nemcam i yaponcam, ob
obyazatel'stvah postavki Germanii syr'ya, prodovol'stviya, zhirov po cenam nizhe
mirovyh. Vnutrennie posledstviya etogo byli yasny. Vokrug nemecko-yaponskih
koncessionerov sosredotochivayutsya interesy chastnogo kapitala v Rossii. Krome
togo, vsya eta politika byla svyazana s programmoj vosstanovleniya
individual'nogo sektora, esli ne vo vsem sel'skom hozyajstve, to v
znachitel'noj ego chasti. No esli v pervom variante delo shlo o znachitel'nom
vosstanovlenii kapitalisticheskih elementov, to vo vtorom - kontribucii i ih
posledstviya, peredacha nemcam v sluchae ih trebovanij teh zavodov, kotorye
budut special'no cenny dlya ih hozyajstva. Tak kak on v tom zhe samom pis'me
otdaval sebe uzhe polnost'yu otchet, chto eto est' vozrozhdenie chastnoj torgovli
v bol'shih razmerah, to kolichestvennoe sootnoshenie etih faktorov davalo uzhe
kartinu vozvrashcheniya k kapitalizmu, pri kotorom ostavalis' ostatki
socialisticheskogo hozyajstva, kotorye by togda stali prosto gosudarstvenno-
kapitalisticheskimi elementami".
     Radek: O soderzhanii pis'ma Trockogo ya govoril s polnoj tochnost'yu.
     Vyshinskij: Kakie tam stoyali voprosy?
     Radek: Pobeda fashizma v Germanii, usilenie yaponskoj agressii,
neizbezhnost' vojny etih gosudarstv protiv SSSR, neizbezhnost' porazheniya SSSR,
neobhodimost' dlya bloka, esli on pridet k vlasti, idti na ustupki.
     Vyshinskij: Znachit, vy byli zainteresovany v uskorenii vojny i
zainteresovany v tom, chtoby v etoj vojne SSSR prishel k porazheniyu? Kak eto
bylo skazano v pis'me Trockogo?     Radek: Porazhenie neizbezhno, i ono
sozdaet obstanovku dlya nashego prihoda k vlasti, poetomu my zainteresovany v
uskorenii vojny. Vyvod: my zainteresovany v porazhenii.
     Vyshinskij: A vy byli za porazhenie ili za pobedu SSSR?
     Radek: Vse moi dejstviya za eti gody svidetel'stvuyut o tom, chto ya
pomogal porazheniyu.
     Vyshinskij: |ti vashi dejstviya byli soznatel'nymi?
     Radek: YA v zhizni nesoznatel'nyh dejstvij, krome sna, ne delal nikogda.
     Vyshinskij /K Radeku/: Vy skazali, chto bylo i vtoroe pis'mo - v dekabre
1935 goda. Rasskazhite o nem.
     Radek: Esli do etogo vremeni Trockij tam, a my zdes', v Moskve,
govorili ob ekonomicheskom otstuplenii na baze Sovetskogo gosudarstva, to v
etom pis'me namechalsya korennoj povorot. Ibo, vo-pervyh, Trockij schital, chto
rezul'tatom porazheniya yavitsya neizbezhnost' territorial'nyh ustupok, i nazyval
opredelenno Ukrainu. Vo-vtoryh, delo shlo o razdele SSSR. V-tret'ih, s tochki
zreniya ekonomicheskoj, on predvidel sleduyushchie posledstviya porazheniya: otdacha
ne tol'ko v koncessiyu vazhnyh dlya imperialisticheskih gosudarstv ob容ktov
promyshlennosti, no i peredacha, prodazha v chastnuyu sobstvennost'
kapitalisticheskim elementam vazhnyh ekonomicheskih ob容ktov, kotorye oni
nametyat. Trockij predvidel obligacionnye zajmy, t. e. dopushchenie inostrannogo
kapitala k ekspluatacii teh zavodov, kotorye formal'no ostanutsya v rukah
sovetskogo gosudarstva.
     V oblasti agrarnoj politiki on sovershenno yasno stavil vopros o tom, chto
kolhozy nado budet raspustit', i vydvigal mysl' o predostavlenii traktorov i
drugih slozhnyh s/h mashin edinolichnikam dlya vozrozhdeniya novogo kulackogo
stroya. Nakonec, sovershenno otkryto stavilsya vopros o neobhodimosti
vozrozhdeniya chastnogo kapitala v gorode. YAsno bylo, chto rech' shla o
restavracii kapitalizma. V oblasti politicheskoj novoj v etom pis'me byla
postanovka voprosa o vlasti. V pis'me Trockij skazal: ni o kakoj demokratii
rechi byt' ne mozhet.
     Rabochij klass prozhil 18 let revolyucii, i u nego appetit gromadnyj, a
etogo rabochego nado budet vernut' chast'yu na chastnye fabriki, chast'yu na
gosudarstvennye fabriki, kotorye budut nahodit'sya v sostoyanii tyazhelejshej
konkurencii s inostrannym kapitalom. Znachit - budet krutoe uhudshenie
polozheniya rabochego klassa. V derevne vozobnovitsya bor'ba bednoty i serednyaka
protiv kulachestva. I togda, chtoby uderzhat'sya, nuzhna krepkaya vlast',
nezavisimo ot togo, kakimi formami eto budet prikryto.
     Leon Fejhtvanger: "I mne tozhe, do teh por, poka ya nahodilsya v Evrope,
obvineniya, pred座avlennye na processe Zinov'eva, kazalis' ne zasluzhivayushchimi
doveriya. Mne kazalos', chto istericheskie priznaniya obvinyaemyh dobyvayutsya
kakimi-to tainstvennymi putyami. Ves' process predstavlyalsya mne kakoj-to
teatral'noj inscenirovkoj, postavlen noj s neobychajno zhutkim, predel'nym
iskusstvom.
     No kogda ya prisutstvoval v Moskve na vtorom processe, kogda ya uslyshal
Pyatakova, Radeka i ih druzej, ya pochuvstvoval, chto moi somneniya rastvorilis',
kak sol' v vode, pod vliyaniem neposredstvennyh vpechatlenij ot togo, chto
govorili podsudimye i kak oni eto govorili. Esli vse eto bylo vymyshleno ili
podstroeno, to ya ne znayu, chto togda znachit pravda.
     Posle tshchatel'noj proverki okazalos', chto povedenie, pripisyvaemoe
Trockomu obvineniem, ne tol'ko ne neveroyatno, no dazhe yavlyaetsya edinstvenno
vozmozhnym dlya nego povedeniem, sootvetstvuyushchim ego vnutrennemu sostoyaniyu.
...Trockij beschislennoe mnozhestvo raz daval volyu svoej bezgranichnoj
nenavisti i prezreniyu k Stalinu. Pochemu, vyrazhaya eto ustno i v pechati, on ne
mog vyrazit' etogo v dejstvii? Dejstvitel'no li eto tak "neveroyatno", chtoby
on, chelovek, schitavshij sebya edinstvenno nastoyashchim vozhdem revolyucii, ne
nashel vse sredstva dostatochno horoshimi dlya sverzheniya "lozhnogo messii",
zanyavshego s pomoshch'yu hitrosti ego mesto? Mne eto kazhetsya vpolne veroyatnym.
     Russkim patriotom Trockij ne byl nikogda. "Gosudarstvo Stalina" bylo
emu gluboko antipatichno. On hotel mirovoj revolyucii. Esli sobrat' vse otzyvy
izgnannogo Trockogo o Staline i o ego gosudarstve voedino, to poluchitsya
ob容mistyj tom, nasyshchennyj yarost'yu, nenavist'yu, ironiej, prezreniem. CHto zhe
yavlyalos' za vse eti gody izgnaniya i yavlyaetsya i nyne glavnoj cel'yu Trockogo?
Vozvrashchenie v stranu lyuboj cenoj, vozvrashchenie k vlasti".


     * * *


     "Ne podlezhit nikakomu som