ed sobstvennoj otchayanno-razudaloj reshimost'yu "zhit' greshno i umeret' smeshno", nanizav na kosu smerti poslednij kusochek rostbifa, sbryznutyj sobstvennoj krov'yu. Okazalos', chto Gane tak zhe toshno pirovat' vo vremya chumy, kak i nakryvat' stoly gryadushchim potomkam. Kotorye pozhret neizbezhno ta zhe chuma. PREDDVERIE 33 "Tak znaj, bogolyubec i hristolyubec, chto vse hristianskie carstva prishli k koncu i soshlis' v edinom carstve nashego gosudarya, soglasno prorocheskim knigam, i eto - rossijskoe carstvo: ibo dva Rima pali, a tretij stoit, a chetvertomu ne byvat'." /Iz pis'ma pskovskogo inoka Filofeya Velikogo Velikomu knyazyu Moskovskomu Vasiliyu/ "Rossiya - ne strana, a vselennaya." /Ekaterina Velikaya/ "Odna iz oshibok Ivana Groznogo sostoyala v tom, chto on nedorezal pyat' krupnyh feodal'nyh semejstv. Esli by on eti pyat' boyarskih semejstv unichtozhil, to voobshche ne bylo by Smutnogo vremeni. A Ivan Groznyj kogo-nibud' kaznil, i potom dolgo kayalsya i molilsya. Bog emu v etom dele meshal... Nuzhno bylo byt' eshche reshitel'nee". /I.Stalin/ I.V.Stalin V.V.Martyshinu: "8 iyunya 1938 g. Prepodavatelyu t. Martyshinu. Vashe pis'mo o hudozhestvah Vasiliya Stalina poluchil. Spasibo za pis'mo. Otvechayu s bol'shim opozdaniem vvidu peregruzhennosti rabotoj. Proshu izvineniya. Vasilij - izbalovannyj yunosha srednih sposobnostej, dikarenok /tip skifa!/, ne vsegda pravdiv, lyubit shantazhirovat' slaben'kih "rukovoditelej", neredko nahal, so slaboj, ili - vernee - neorganizovannoj volej. Ego izbalovali vsyakie "kumy" i "kumushki", to i delo podcherkivayushchie, chto on "syn Stalina". YA rad, chto v vashem lice nashelsya hot' odin uvazhayushchij sebya prepodavatel', kotoryj postupaet s Vasiliem, kak so vsemi, i trebuet ot nahala podchineniya obshchemu rezhimu v shkole. Vasiliya portyat direktora, vrode upomyanutogo vami, lyudi-tryapki, kotorym ne mesto v shkole, i esli naglec-Vasilij ne uspel eshche pogubit' sebya, to eto potomu, chto sushchestvuyut v nashej strane koe-kakie prepodavateli, kotorye ne dayut spusku kapriznomu barchuku. Moj sovet: trebovat' postrozhe ot Vasiliya i ne boyat'sya fal'shivyh, shantazhistskih ugroz kapriznika na schet "samoubijstva". Budete imet' v etom moyu podderzhku. K sozhaleniyu, sam ya ne imeyu vozmozhnosti vozit'sya s Vasiliem. No obeshchayu vremya ot vremeni brat' ego za shivorot. Privet! I.Stalin." "V domashnem bytu Stalin - chelovek s potrebnost'yu ssyl'no-poselenca. On zhivet ochen' skromno i prosto, potomu chto s fanatizmom asketa preziraet zhiznennye blaga: ni zhiznennye udobstva, ni eda ego prosto ne interesuyut". /F.Raskol'nikov/ Iz dnevnika M.Svanidze: "20.11.36... Arestovali Radeka i drugih lyudej, kotoryh ya znala, s kotorymi govorila i kotorym vsegda doveryala... No to, chto razvernulos', prevzoshlo vse moi ozhidaniya o lyudskoj podlosti. Vse, vklyuchaya terror, intervenciyu, gestapo, vorovstvo, vreditel'stvo, razlozhenie... I vse iz kar'erizma, alchnosti i zhelaniya zhit', imet' lyubovnic, zagranichnye poezdki, tumannyh perspektiv zahvata vlasti dvorcovym perevorotom. Gde elementarnoe chuvstvo patriotizma, lyubvi k rodine? |ti moral'nye urody zasluzhili svoi uchasti. Bednyj Kirov yavilsya klyuchom, raskryvshim dveri v etot vertep. Kak my mogli vse provoronit', tak slepo doveryat' etoj shajke podlecov? Nepostizhimo!.. Dusha pylaet gnevom i nenavist'yu. Ih kazn' ne udovletvorit menya. Hotelos' by ih pytat', kolesovat', szhigat' za vse merzosti, sodeyannye imi"... "Rukovodstvom Kominterna byla provedena proverka vsego apparata, i v itoge okolo 100 chelovek uvoleny, kak lica, ne imeyushchie dostatochnogo politicheskogo doveriya... Ryad sekcij Kominterna okazalis' celikom v rukah vraga". /Iz pis'ma v CK G.Dimitrova/ "|to nastoyashchaya kontrrevolyuciya, provodimaya vverhu... Marksistskaya simvolika eshche ne uprazdnena i meshaet videt' fakty: Stalin i est' krasnyj car'". /G.Fedotov/ "|ti... kozyavki zabyli, chto hozyainom strany yavlyaetsya sovetskij narod, a gospoda Rykovy, Buhariny, Zinov'evy, Kamenevy yavlyayutsya lish' vremenno sostoyashchimi na sluzhbe u gosudarstva. Nichtozhnye lakei fashistov zabyli, chto stoit sovetskoj vlasti shevel'nut' pal'cem, chtoby ot nih ne ostalos' i sleda". /Kratkij kurs istorii VKPb/ "YA porazmyslil ser'ezno, kak na molitve, ob etom dele, kasayushchemsya Trockogo. YA ochen' sochuvstvuyu ego storonnikam,.. no tut vstaet problema vybora. Kakova by ni byla priroda nyneshnej diktatury v Rossii - pobeda Rossii vazhnee vsego..." /Teodor Drajzer/ "Zavtra Stalin mozhet stat' obremenitel'nym dlya pravyashchej proslojki. Stalin stoit nakanune zaversheniya svoej tragicheskoj missii. CHem sil'nee kazhetsya, chto on ni v kom bol'she ne nuzhdaetsya, tem blizhe chas, kogda nikto ne budet nuzhdat'sya v nem. Pri etom Stalin edva li uslyshit slova blagodarnosti za sovershennyj trud. Stalin sojdet so sceny, obremenennyj vsemi prestupleniyami, kotorye on sovershil". /L.Trockij/ SLOVO AHA V ZASHCHITU IOSIFA: Tvorcom prilozhena k cheloveku instrukciya - Zakon. CHto mozhno i chto nel'zya, daby ne pojti v raznos i ne razvalit'sya. Ili, kak neverno ispol'zuemyj mehanizm, ne ostanovit'sya naveki. Iosif primenyal etu instrukciyu k svoemu narodu - chto tut plohogo? Konechno, nam dana svoboda narushat' Zakon, no esli ty zapravlyaesh'sya ne tem toplivom, to hotya by ne lej ego v drugih! On zaper tebya ot tebya, chtoby spasti tebya. Padshee chelovechestvo, osobenno yarostno iskushaemoe nyne d'yavolom, osvobozhdennym, soglasno Pisaniyu, posle tysyacheletnego prebyvaniya v bezdne, ostro nuzhdaetsya v UDERZHIVAYUSHCHEM. V silu svoej padshej prirody chelovek, ne rozhdennyj svyshe, ne prosvetlennyj blagotvornoj siloj cerkvi i istinnoj very, - spastis' ne mozhet. |to tak nazyvaemaya tolpa, idushchaya shirokim putem pogibeli, - stado, bol'shinstvo, kotoroe izbranniki Bozhii prizvany pasti. S- pasti... CHtoby eto stado ne brosilos' v propast' i ne rastoptalo drug druga, emu po milosti Bozh'ej daetsya "uderzhivayushchij", - gosudarstvo so vsemi atributami vlasti. Vsyakoe gosudarstvo - nasilie, ono primenyaetsya k tomu, kto, po vyrazheniyu Nicshe "ne mozhet povinovat'sya samomu sebe". No nasilie - nesvoboda, zlo. Bog lish' popuskaet emu osushchestvit'sya v "lezhashchem vo zle" mire, udar bicha poroj spasitelen dlya stada nerazumnogo... Vot v kakom smysle "Vsyakaya vlast' ot Boga". No ot Boga ona lish' poka ispolnyaet svoi funkcii - ohranu stada. Massa, narod zhazhdali "spravedlivogo strogogo carya". Nad nimi Iosif imel SILU. Ne nasilie, a imenno silu . Ego vlast' byla tozhdestvenna ih tysyacheletnemu kodu - sil'noe splochennoe gosudarstvo dlya bor'by s vneshnim i vnutrennim vragom, pravoslavnaya sobornost', nestyazhanie... I sejchas, posle "smerti pervoj", Iosif zhiv v pamyati narodnoj, prodolzhaet "imet' silu", ibo on - bich Bozhij vo spasenie stada. Byli u nego i protivniki, idejnye oborotni, tajnye i yavnye slugi knyazya t'my. Nad nimi Iosif ne imel sily i fizicheski unichtozhal, otstrelival volkov. On veril lish' v silu i strah. No byl eshche Zakon, zalozhennyj v serdca Tvorcom - zhertvennyj poryv k svetu, instinktivnaya, neosoznannaya zhazhda Carstva, pamyat' ob utrachennom rae. Imenno eto probudilo v narode neslyhannyj entuziazm, sdelalo tolpu narodom, pomoglo svernut' gory, podnyat' iz ruin stranu, vyigrat' grazhdanku i vtoruyu mirovuyu. Partiya - pervoe vremya soratniki, ohranniki stada, veli ego k Zemle obetovannoj, im tozhe byla kakoe-to vremya vera, k nim obrashchalis' za zashchitoj ot volkov, i vse vmeste soborno terpeli lisheniya, verya v pravil'nost' puti. "Vyjdi ot nee, narod Moj"... Vlast' - ogromnaya otvetstvennost' pered Bogom. Ona ne privilegiya, a tyagota, bremya. Iosif vzyal na sebya eto bremya. Lishiv narod vneshnej svobody, dal emu vnutrennyuyu. * * * Svidetel'stvuet V.Molotov v zapisi F.CHueva: "Esli by my ne vyshli navstrechu nemcam v 1939 godu, oni zanyali by vsyu Pol'shu do granic. Poetomu my s nimi dogovorilis'. Oni dolzhny byli soglasit'sya. |to ih iniciativa - Pakt o nenapadenii. My ne mogli zashchishchat' Pol'shu, poskol'ku ona ne hotela imet' s nami delo. Nu a poskol'ku Pol'sha ne hochet, a vojna na nosu, davajte nam hot' tu chast' Pol'shi, kotoraya, my schitaem, bezuslovno prinadlezhit Sovetskomu Soyuzu". "Finlyandiyu poshchadili kak! Umno postupili, chto ne prisoedinili k sebe. Imeli by ranu postoyannuyu. Ne iz samoj Finlyandii - eta rana davala by povod chto-to imet' protiv Sovetskoj vlasti..." "Na Zapade uporno pishut o tom, chto v 1939 godu vmeste s dogovorom bylo podpisano sekretnoe soglashenie... - Nikakogo. - Sejchas uzhe, navernoe, mozhno ob etom govorit'. - Konechno, tut net nikakih sekretov. Po-moemu, narochno raspuskayut sluhi, chtoby kak-nibud', tak skazat', podmochit'. Net, net, po-moemu, tut vse-taki ochen' chisto i nichego pohozhego na takoe soglashenie ne moglo byt'. YA -to stoyal k etomu ochen' blizko, fakticheski zanimalsya etim delom, mogu tverdo skazat' chto eto, bezuslovno, vydumka". "Mne kazhetsya, - govoryu ya Molotovu, - inogda Stalin vynuzhden byl podstavlyat' vas pod udar. - Byvalo i takoe. On zanimal glavnoe mesto i dolzhen byl, tak skazat', nashchupat' delo, chtoby dvigat' ego dal'she. |to neizbezhno, tut nichego osobogo net". "Gitler: "Vot vam nado imet' vyhod k teplym moryam. Iran, Indiya - vot vasha perspektiva". YA emu: "A chto, eto interesnaya mysl', kak vy eto sebe predstavlyaete?" Vtyagivayu ego v razgovor, chtoby dat' emu vozmozhnost' vygovorit'sya. Dlya menya eto neser'eznyj razgovor, a on s pafosom dokazyvaet, kak nuzhno likvidirovat' Angliyu, i tolkaet nas v Indiyu cherez Iran. Nevysokoe ponimanie sovetskoj politiki, nedalekij chelovek, no hotel vtashchit' nas v avantyuru, a uzh kogda my zavyaznem tam, na yuge, emu legche stanet, tam my ot nego budem zaviset', kogda Angliya budet voevat' s nami..." "Ne nado ogrublyat', no mezhdu kapitalisticheskimi i socialisticheskimi gosudarstvami, esli oni hotyat dogovorit'sya, sushchestvuet razdelenie: eto vasha sfera vliyaniya, a eto nasha. Vot s Ribbentropom my i dogovorilis', chto granicu s Pol'shej provodim tak, a v Finlyandii i Rumynii nikakih inostrannyh vojsk". "Kogda my proshchalis', on menya provozhal do samoj perednej, k veshalke, vyshel iz svoej komnaty. Govorit mne, kogda ya odevalsya: "YA uveren, chto istoriya naveki zapomnit Stalina!" - "YA v etom ne somnevayus'", - otvetil ya emu. "No ya nadeyus', chto ona zapomnit i menya", - ckazal Gitler. "YA i v etom ne somnevayus'". CHuvstvovalos', chto on ne tol'ko pobaivaetsya nashej derzhavy, no i ispytyvaet strah pered lichnost'yu Stalina". "Stalin byl krupnejshij taktik. Gitler ved' podpisal s nami dogovor o nenapadenii bez soglasovaniya s YAponiej! Stalin vynudil ego eto sdelat'. YAponiya posle etogo sil'no obidelas' na Germaniyu, i iz ih soyuza nichego tolkom ne poluchilos'. Bol'shoe znachenie imeli peregovory s yaponskim ministrom inostrannyh del Macuokoj. V zavershenie ego vizita Stalin sdelal odin zhest, na kotoryj ves' mir obratil vnimanie: sam priehal na vokzal provodit' yaponskogo ministra. |togo ne ozhidal nikto, potomu chto Stalin nikogda nikogo ne vstrechal i ne provozhal. YAponcy, da i nemcy, byli potryaseny. Poezd zaderzhali na chas. My so Stalinym krepko napoili Macuoku i chut' li ne vnesli ego v vagon. |ti provody stoili togo, chto YAponiya ne stala s nami voevat'. Macuoka u sebya potom poplatilsya za etot vizit k nam..." U.CHerchill': "V pol'zu Sovetov mozhno skazat', chto Sovetskomu Soyuzu bylo zhiznenno neobhodimo otodvinut' kak mozhno dal'she na Zapad ishodnye pozicii germanskih vojsk s tem, chtoby russkie poluchili vremya i mogli sobrat' sily so vseh koncov svoej ogromnoj strany. Esli ih politika i byla holodno-raschetlivoj, to ona byla v tot moment v vysokoj stepeni realistichnoj". "- Nas uprekayut, chto ne obratili vnimaniya na razvedku. Preduprezhdali, da. No esli by my poshli za razvedkoj, dali malejshij povod, on by ran'she napal. My znali, chto vojna ne za gorami, chto my slabej Germanii, chto nam pridetsya otstupat'. Ves' vopros byl v tom, dokuda nam pridetsya otstupat' - do Smolenska ili do Moskvy, eto pered vojnoj my obsuzhdali. My delali vse, chtoby ottyanut' vojnu. I nam eto udalos' - na god i desyat' mesyacev. Hotelos' by, konechno, bol'she. Stalin eshche pered vojnoj schital, chto tol'ko k 1943 godu my smozhem vstretit' nemcev na ravnyh. Glavnyj marshal aviacii A.E.Golovanov govoril mne, chto posle razgroma nemcev pod Moskvoj Stalin skazal: "Daj Bog nam etu vojnu zakonchit' v 1946 godu. - Sejchas pishut, chto Stalin poveril Gitleru, - govoryu ya, - chto Paktom 1939 goda Gitler obmanul Stalina, usypil ego bditel'nost'. Stalin emu poveril... - Naivnyj takoj Stalin, - govorit Molotov, - Net. Stalin ochen' horosho i pravil'no ponimal eto delo. Stalin poveril Gitleru? On svoim-to daleko ne vsem doveryal! I byli na to osnovaniya. Gitler obmanul Stalina? No v rezul'tate etogo obmana on vynuzhden byl otravit'sya, a Stalin stal vo glave poloviny zemnogo shara! Nam nuzhno bylo ottyanut' napadenie Germanii, poetomu my staralis' imet' s nimi dela hozyajstvennye: eksport-import. Nikto ne veril, a Stalin byl takoj doverchivyj!.. Veliko bylo zhelanie ottyanut' vojnu hotya by na polgoda eshche i eshche... Ne moglo ne byt' proschetov ni u kogo, kto byl blizok k voprosam togo vremeni. Ne moglo ne byt' proschetov ni u kogo, kto by ni stoyal v takom polozhenii, kak Stalin. No delo v tom chto nashelsya chelovek, kotoryj sumel vybrat'sya iz takogo polozheniya i ne prosto vybrat'sya - pobedit'!" STARYE MYSLI O GLAVNOM: Utverditel'nyj otvet na vopros: "Verish' li ty v Boga?" otnyud' ne yavlyaetsya lakmusovoj bumazhkoj spaseniya. Adam i Eva znali, chto Bog est', no byli iz raya izgnany. Reshayushchim yavlyaetsya PRODVIZHENIE NA ZOV, na GOLOS. Preodolenie iskushenij - prepyatstvij i soblaznov i dvizhenie na Zov. Dlya bol'shinstva naroda eto - process stihijnyj, bessoznatel'nyj, no samyj vazhnyj. "Daj Mne, syne, serdce tvoe"...Ibo imenno poslushnoe Istine serdce, zovushchee "v trevozhnuyu dal'", v "Prekrasnoe daleko", tuda, gde "spasen'ya uzkij put' i tesnye vrata", mozhet vojti v Carstvie. Svobodno, vsem svoim putem zhiznennym izbravshee Svet. Idushchij na Zov, na Svet izbiraet Hrista i Ego uchenie, dazhe poroj etogo ne vedaya. Uchenie pravoslavnoj cerkvi, pravoslavie - eto napravlenie, nastavlenie na Put'. To est' idushchij "vernoj dorogoj" avtomaticheski kak by stanovitsya pravoslavnym hristianinom, ibo nalico i podvig /dvizhenie/ i svoboda. Svobodnym veleniem serdca izbrannoe pravoslavie. Bol'shevikov uprekayut v bezbozhii, no mnogo li nositelej podlinnoj very? Mnogo li blagodatnyh, "rozhdennyh svyshe"? |to - chudo velikoe, ono daetsya velikoj milost'yu Bozh'ej. Obeshchano svyshe, chto istinnaya vera i "usta chistye" budut dany miru uzhe posle "konca vremen"... "Blazhenny chistye serdcem, ibo oni Boga uzryat". Slushayushchie sovest' i dayushchie "dobryj plod", a ne pytayushchiesya c pomoshch'yu povtoreniya "Gospodi, Gospodi" opravdat' sobstvennye nepotrebstva. V 1918 godu byl prinyat zakon ob otdelenii cerkvi ot gosudarstva. Te iz prihozhan, kotorye ran'she poseshchali hram, daby pokazat' svoyu "blagonadezhnost'" i sdelat' kar'eru, osvobodilis' ot gneta nad sovest'yu. Repressii - na Sud Neba. Bez voli Bozhiej takogo ne proishodit, ibo "volos s golovy ne upadet..." No "vrata ada ne odoleyut ee" - skazano ob istinnoj Cerkvi. Pravoslavnaya cerkov' ustoyala. Uzhe s nachalom vojny vnov' otkrylis' hramy, bylo vvedeno patriarshestvo. * * * "Horosho zhit'" po ponyatiyam mira sego - ploho dlya spaseniya dushi, dlya Boga. * * * "Ne cherez Rodinu, a cherez Istinu lezhit put' k Nebu", - skazal CHaadaev. Dumaetsya, esli pod "Rodinoj" ponimat' protivostoyashchee Vampirii Carstvo Iosifa, ukryvshee narody ot Vavilonskoj bludnicy, a ne prosto nacional'noe gosudarstvo, - CHaadaev ne sovsem prav. "Vyjdi ot nee, narod Moj"... BROSHYURA GLEBA "Dusha moya kak zemlya bezvodnaya bez Tebya... Ne skryvaj ot menya lica Tvoego... Kak lan' zhazhdet potokov vody, tak zhazhdet dusha moya tebya, Bozhe..." CHto eto - drevnie psalmy, ili eto on, Ignatij Darenov, Parizh, semidesyatye gody dvadcatogo veka, protyagivaet v pustotu ruki? "ZHelan'ya!.. chto pol'zy naprasno i vechno zhelat'? Fedor Dostoevskij: "Dlya chego ustraivat'sya i upotreblyat' stol'ko staranij i stroit'sya v obshchestve lyudej pravil'no, razumno i nravstvenno-pravedno? Na eto uzh, konechno, nikto ne smozhet mne dat' otveta. Vse, chto mne mogli by otvetit', eto: "chtoby poluchit' naslazhdenie". Da, esli by ya byl cvetkom ili korovoj, ya by i poluchil naslazhdenie. No zadavaya, kak teper', sebe bespreryvno voprosy, ya ne mogu byt' schastliv, dazhe i pri samom vysshem i neposredstvennom schastii, lyubvi k blizhnemu i lyubvi ko mne chelovechestva, ibo znayu, chto zavtra vse eto budet unichtozheno: i ya, i vse schast'e eto, i vsya lyubov', i vse chelovechestvo - obratimsya v nichto, v prezhnij haos. A pod takim usloviem ya ni za chto ne mogu prinyat' nikakogo schast'ya... potomu chto ne budu i ne hochu byt' schastliv pod usloviem grozyashchego mne nulya". Lev Tolstoj: "Priroda, cherez soznanie moe, vozveshchaet mne o kakoj-to garmonii v celom... Ona govorit mne, chto ya, hot' i znayu vpolne, chto v "garmonii celogo" uchastvovat' ne mogu i nikogda ne budu, da i ne pojmu ee vovse, chto ona takoe znachit - no chto ya dolzhen vse-taki podchinit'sya etomu vozveshcheniyu, dolzhen smirit'sya, prinyat' stradanie, v vidu garmonii v celom, i soglasit'sya zhit'. No... do celogo i ego garmonii mne rovno net nikakogo dela posle togo, kak ya unichtozhus' - ostaetsya li eto celoe s garmoniej na svete, ili unichtozhitsya sejchas zhe so mnoyu? Poka ya ne znayu - zachem? - ya ne mogu nichego delat', ya ne mogu zhit'. Nu horosho, u tebya budet 6000 desyatin v Samarskoj gubernii, 300 golov loshadej, nu a potom?.. I ya sovershenno opeshival i ne znal, chto dumat' dal'she. Ili, nachinaya dumat' o tom, kak ya vospitayu detej, ya govoril sebe: "Zachem?" Ili, rassuzhdaya o tom, kak narod mozhet dostignut' blagosostoyaniya, ya vdrug govoril sebe: "A mne chto za delo?" Ili, dumaya o toj slave, kotoruyu priobretut mne moi sochineniya, ya govoril sebe: "Nu horosho, ty budesh' slavnee Gogolya, Pushkina, SHekspira, Mol'era, vseh pisatelej v mire - nu, i chto zhe?" I ya nichego, nichego ne mog otvetit'. ZHizni ne bylo, potomu chto ne bylo takih zhelanij, udovletvorenie kotoryh ya nahodil by razumnym... Istina byla to, chto zhizn' est' bessmyslica". SHopengauer: "...Nikakoe vozmozhnoe na svete udovletvorenie ne mozhet okazat'sya dostatochnym, chtoby utolit' tomlenie cheloveka, postavit' predel ego zhelaniyu i zapolnit' bezdonnuyu propast' ego serdca". Pushkin: Zemli ya ditya i zvezdnogo neba, No rod moj - nebesnyj... YA okom stal glyadet' boleznenno-otverstym, Kak ot bel'ma vrachom izbavlennyj slepec. "YA vizhu nekij svet", - skazal ya nakonec. "Idi zh, - on prodolzhal, - derzhis' sego ty sveta; Pust' budet on tebe edinstvennaya meta, Poka ty tesnyh vrat spasen'ya ne dostig, Stupaj!"- I ya bezhat' pustilsya v tot zhe mig. . . . Ne dlya zhitejskogo volnen'ya, Ne dlya korysti, ne dlya bitv, My rozhdeny dlya vdohnoven'ya, Dlya zvukov sladkih i molitv. Lermontov: V minutu zhizni trudnuyu, Tesnitsya-l' v serdce grust', Odnu molitvu chudnuyu Tverzhu ya naizust'. Est' sila blagodatnaya V sozvuch'i slov zhivyh, I dyshit neponyatnaya, Svyataya prelest' v nih. S dushi kak bremya skatitsya Somnen'e daleko - I veritsya, i plachetsya, I tak legko, legko... Gogol': "Sootechestvenniki! Strashno!.. Stonet ves' umirayushchij sostav moj, chuya ispolinskie vozrastaniya i plody, kotoryh semena my seyali v zhizni, ne podozrevaya i ne slysha, kakie strashilishcha ot nih podymutsya... Mozhet byt', proshchal'naya povest' moya podejstvuet skol'ko-nibud' na teh, kotorye do sih por eshche schitayut zhizn' igrushkoyu, i serdce ih uslyshit hotya otchasti stroguyu tajnu ee i sokrovennejshuyu nebesnuyu muzyku etoj tajny". "Net vyshe zvaniya, kak monasheskoe, i da spodobit nas Bog kogda-nibud' nadet' prostuyu ryasu cherneca, tak zhelannuyu dushe moej, o kotoroj uzhe i pomyshlenie mne v radost'". "Ty sotvoril nas, daby iskat' Tebya, i nespokojno serdce nashe, poka ne uspokoitsya v Tebe". /Bl.Avgustin/ "Kak v Adame vse umirayut, tak vo Hriste vse ozhivut... Emu nadlezhit carstvovat', dokole nizlozhit vseh vragov pod Nogi Svoi. Poslednij zhe vrag istrebitsya - smert'". /1 Kor.Ap.Pavel/ "Bog daroval nam zhizn' vechnuyu, i siya zhizn' v Syne Ego" /1 posl.Ioanna/ "Vsegda nosim v tele mertvost' Gospoda Iisusa, chtoby i zhizn' Iisusova otkrylas' v tele nashem". /11 Kor.Ap.P./ "...v chesti i beschestii, pri poricaniyah i pohvalah: nas pochitayut umershimi, no vot, my zhivy; nas nakazyvayut, no my ne umiraem; nas ogorchayut, a my vsegda raduemsya; my nishchi, no mnogih obogashchaem; my nichego ne imeem, no vsem obladaem" . /11 Kor.P./ "Luchshe mne umeret' za Iisusa Hrista, nezheli carstvovat' nad vseyu zemleyu. Ego ishchu, za nas umershego, Ego zhelayu, za nas voskresshego..." /Ignatij Bogonosec. Posl.k Riml.4/ "...ni smert', ni zhizn', ni Angely, ni Nachala, ni Sily, ni nastoyashchee, ni budushchee, ni vysota, ni glubina, ni drugaya takaya tvar' ne mozhet nas otluchit' ot lyubvi Bozhiej vo Hriste Iisuse, Gospode nashem". /Riml,8/ "...zhivu uzhe ne ya, no zhivet vo mne Hristos" . /Galat.2/ "...dlya menya zhizn' - HRISTOS i smert' - priobretenie" /Fil.1/ "...Siya est' pobeda, pobedivshaya mir - vera nasha" /1 Ioann/ "Da i vse pochitayu tshchetoyu radi prevoshodstva poznaniya Hrista Iisusa, Gospoda moego; dlya Nego ya ot vsego otkazalsya, i vse pochitayu za sor, chtoby priobrest' Hrista". /Fil.Z/ Gumilev: I otvechala mne dusha moya, Kak budto arfy dal'nie propeli: - Zachem otkryla ya dlya bytiya Glaza v prezrennom chelovech'em tele? Bezumnaya, ya brosila moj dom, K inomu ustremyas' velikolep'yu I shar zemnoj mne sdelalsya yadrom, K kakomu katorzhnik prikovan cep'yu. * * * YA v koridore dnej somknutyh, Gde dazhe nebo tyazhkij gnet, Smotryu v veka, zhivu v minutah, I zhdu Subboty iz Subbot. Konca trevogam i udacham, Slepym bluzhdaniyam dushi... O den', kogda ya budu zryachim, I stranno znayushchim, speshi! YA dushu obretu inuyu Vse, chto draznilo, ulovya. Blagoslovlyu ya zolotuyu Dorogu k solncu ot chervya. I tot, chto shel so mnoyu ryadom V gromah i krotkoj tishine, Kto byl zhestok k moim usladam I yasno milostiv k vine; Uchil molchat', uchil borot'sya, Vsej drevnej mudrosti zemli, - Polozhit posoh, obernetsya I skazhet prosto: "My prishli". * * * O esli by i mne najti stranu, V kotoroj mog ne plakat' i ne pet' ya, Bezmolvno podnimayas' v vyshinu Neischislimye tysyachelet'ya! * * * YA ne prozhil, ya protomilsya Polovinu zhizni zemnoj, I, Gospod', vot Ty mne yavilsya Nevozmozhnoj takoj mechtoj. Vizhu svet na gore Favore I bezumno toskuyu ya, CHto vzlyubil i sushu i more, Ves' dremuchij son bytiya. * * * V moj samyj luchshij svetlyj den', V tot den' Hristova Voskresen'ya, Mne vdrug primnilos' iskuplen'e, Kakogo ya iskal vezde. Mne vdrug pochudilos', chto nem, Izranen, nag, lezhu ya v chashche, I stal ya plakat' nado vsem Slezami radosti kipyashchej. * * * No pochemu my klonimsya bez sil, Nam kazhetsya, chto kto-to nas zabyl, Nam yasen uzhas drevnego soblazna, Kogda sluchajno ch'ya-nibud' ruka, Dve zherdochki, travinki, dva drevka Soedinit na mig krestoobrazno? * * * YA odin ostalsya na vozduhe Smotret' na sonnuyu zavod', Gde dnem tak otradno plavat', A vecherom plakat', Potomu chto ya lyublyu Tebya, Gospodi. * * * "Gospodi, ty daroval mne zdorov'e na sluzhenie Tebe, a ya istratil ego dlya suetnyh celej... Esli serdce moe bylo polno privyazannosti k miru, poka v nem byla nekotoraya sila, - unichtozh' etu silu dlya moego spaseniya i sdelaj menya nesposobnym naslazhdat'sya mirom: oslabiv li moe telo ili vozbudiv vo mne pyl lyubvi k blizhnim, chtoby naslazhdat'sya mne odnim Toboyu... Otverzi serdce moe, Gospodi, vojdi v eto myatezhnoe mesto, zanyatoe porokami. Oni derzhat ego v svoej vlasti... Da pozhelaj otnyne zdorov'ya i zhizni tol'ko dlya togo, chtoby pol'zovat'sya imi i okonchit' ee dlya Tebya, s Toboyu i v Tebe". /Blez Paskal'/ "Ved' ne verovat' - legche vsego. Neverie ni k chemu ne obyazyvaet, nichego ne nalagaet, nikakogo dolga, nikakoj raboty nad soboyu. Legche vsego vzyat' shapku, vybezhat' na ulicu i skazat' - "ya ne veruyu" - i potom plyt' po vetru, kuda potyanet, est' ne zarabotannoe, ne priznavat' nikogo i nichego. Takovo bol'shinstvo neveruyushchih shalopaev, lentyaev, nedouchek i t. d. Ne udalos' - oni strelyayutsya: im i zhizn' ni po chem. Ih ne uchili dobrye roditeli bukve: eto ottogo vnachale, a potom pomogli uzhe umniki neveruyushchie, skeptiki, naturofilosofy i prosto filosofy... Mne tak stranna i nepostizhima eta slepota gordyh umov, chto ya ser'ezno inogda dumayu, glyadya na vsyakogo userdno molyashchegosya prostogo muzhika ili babu, chto tot i drugaya umnee, naprimer, SHopengauera, Gartmana i drugih izobretatelej sistem dlya ob®yasneniya nachala vseh veshchej. Pravo umnee! Oni, kazhetsya, ponimayut, chto do teh por, poka ne otkryto budet cheloveku sovershenno poznanie vsego - i nachala i konca veshchej - do teh por on imeet tol'ko odnogo rukovoditelya: chuvstvo, religiyu... Vprochem, velichajshie iz myslitelej, istinnye genii - i verili prezhde, i teper' veruyut. Mozhno ukazat' na primery pervyh umov, naturalistov, myslitej... Oni gluboko pronikayut v materiyu sozdaniya, issleduyut ee vsyacheski, delayut velikie otkrytiya, no na Tvorca ne posyagayut. Posyagayut tol'ko prihvostni nauki, lishennye samogo svyashchennogo tvorcheskogo ognya, da svoevol'nye neuchi, a ih, k neschast'yu, legion". /I.Goncharov/ * * * Hram Bozhij na gore mel'knul. I detski-chistym chuvstvom very Vnezapno na dushu pahnul. Net otrican'ya, net somnen'ya, I shepchet golos nezemnoj: "Lovi minutu umilen'ya, Vojdi s otkrytoj golovoj!" Hram vozdyhan'ya, hram pechali - Ubogij hram zemli tvoej: Tyazhele stonov ne slyhali Ni Rimskij Petr, ni Kolizej. Kak ni teplo chuzhoe more, Kak ni krasna chuzhaya dal', Ne ej popravit' nashe gore, Razmykat' russkuyu pechal'! Syuda narod, Toboj lyubimyj, Svoej toski neutolimoj Svyatoe bremya prinosil I oblegchennyj uhodil! Vojdi! Hristos nalozhit ruki I snimet voleyu svyatoj S dushi okovy, s serdca muki I yazvy s sovesti bol'noj... YA vnyal... YA detski umililsya I dolgo ya rydal i bilsya O plity starye chelom, CHtoby prostil, chtob zastupilsya, CHtob osenil menya krestom Bog ugnetennyh, Bog skorbyashchih, Bog pokolenij, predstoyashchih Pred etim skudnym altarem! * * * Ne plot', a duh rastlilsya v nashi dni, I chelovek otchayanno toskuet. On k svetu rvetsya iz nochnoj teni I svet obretshi, ropshchet i buntuet, Bezveriem palim i issushen Nevynosimoe on dnes' vynosit... I soznaet svoyu pogibel' on, I zhazhdet very... no o nej ne prosit. Ne skazhet vek s molitvoj i slezoj Kak ni skorbit pered zakrytoj dver'yu: "Vpusti menya! YA veryu, Bozhe moj! Pridi na pomoshch' moemu never'yu!" /F.Tyutchev/ "...ateistom zhe tak legko sdelat'sya russkomu cheloveku, legche chem vsem ostal'nym vo vsem mire. I nashi ne prosto stanovyatsya ateistami, a nepremenno uveruyut v ateizm, kak by v novuyu veru, nikak ne zamechaya, chto uverovali v nul'. Mnogoe na zemle ot nas sokryto, no vzamen togo darovano nam tajnoe, sokrovennoe oshchushchenie zhivoj svyazi nashej s mirom inym, s mirom gornim i vysshim, i korni nashih myslej i chuvstv ne zdes', no v mirah inyh. Bog vzyal semena mirov inyh i poseyal zdes' na zemle i vzrastil sad svoj, no vzrashchennoe zhivo i zhivet lish' chuvstvami soprikosnoveniya svoego tainstvennym miram inym; esli oslabevaet ili unichtozhaetsya v tebe sie chuvstvo, to umiraet i vzrashchennoe v tebe. Togda stanesh' k zhizni ravnodushen, voznenavidish' ee". /F.Dostoevskij/ "Odno tol'ko ya znayu, chto hudo mne bez Tebya... i vsyakij izbytok, kotoryj ne est' moj Bog - bednost' dlya menya". /Bl.Avgustin/ * * * CHto ya zhazhdu Tebya, tol'ko Tebya - pust' moe serdce bez konca povtoryaet eto. Vse zhelaniya, chto smushchayut menya denno i noshchno, v korne lozhny i suetny. Kak noch' skryvaet v svoem mrake molenie o svete, tak v glubine moego sushchestva zvuchit krik: "ya zhazhdu Tebya, tol'ko Tebya... O moj edinstvennyj drug, moj vozlyublennyj, vrata otkryty v moem dome - ne projdi mimo, podobno snovideniyu! Pust' ostanetsya ot menya samoe maloe, chtoby ya mog skazat': Ty - vse. Pust' ostanetsya samoe maloe ot moej voli, chtoby ya mog chuvstvovat' Tebya povsyudu, i pribegat' k Tebe so vsemi nuzhdami i predlagat' moyu lyubov' ezhechasno. Pust' ostanetsya ot menya samoe maloe, chtoby ya ne smog zakryvat' Tebya. Pust' ostanetsya samoe maloe ot moih uz, chtoby ya byl svyazan s Tvoej volej uzami lyubvi Tvoej. Tvoya lyubov' ko mne zhazhdet moej lyubvi! /Rabindronat Tagor/ * * * "Bog dlya togo sdelalsya chelovekom, chtoby my obozhilis'". /Af.Velikij/ * * * O Ty, prostranstvom beskonechnyj, ZHivyj v dvizhen'i veshchestva, Techen'em vremeni prevechnyj, Bez lic, v treh licah Bozhestva! Duh, vsyudu sushchij i edinyj, Komu net mesta i prichiny, Kogo nikto postich' ne mog, Kto vse Soboyu napolnyaet, Ob®emlet, zizhdet, sohranyaet, Kogo my nazyvaem: "Bog!" Haosa bytnost' dovremennu Iz bezdn ty vechnosti vozzval, A vechnost', prezhde vek rozhdennu, V Sebe Samom Ty osnoval. Sebya Soboyu sostavlyaya. Soboyu iz Sebya siyaya, Ty svet, otkuda svet istek, Sozdavyj vse edinym slovom, V tvoren'i prostirayas' novom, Ty byl, Ty est', Ty budesh' vvek! Kak kaplya v more opushchena, Vsya tverd' pered Toboj siya; No chto mnoj zrimaya vselenna? I chto pered Toboyu ya? V vozdushnom okeane onom Miry umnozha millionom Stokrat drugih mirov, i to, Kogda derznu sravnit' s Toboyu, Lish' budet tochkoyu odnoyu, A ya pered toboj - nichto. Ty es' - Prirody chin veshchaet, Glasit moe mne serdce to, Menya moj razum uveryaet: Ty es' - i ya uzh ne nichto! CHastica celoj ya vselennoj, Postavlen, mnitsya mne, v pochtennoj Sredine estestva ya toj, Gde konchil tvarej Ty telesnyh, Gde nachal Ty duhov nebesnyh I cep' sushchestv svyazal vseh mnoj. Ty cep' sushchestv v Sebe vmeshchaesh', Ee soderzhish' i zhivish', Konec s nachalom sopryagaesh' I smertiyu zhivot darish', Kak iskry syplyutsya, stremyatsya, Tak solncy ot Tebya rodyatsya; Kak v mraznyj yasnyj den' zimoj Pylinki ineya sverkayut, Vratyatsya, zyblyutsya, siyayut, Tak zvezdy v bezdnah nad Toboj, Nichto! - No Ty vo mne siyaesh' Velichestvom Tvoih dobrot, Vo mne Sebya izobrazhaesh', Kak solnce v maloj kaple vod. Nichto! - No zhizn' ya oshchushchayu, Nesytym nekakim letayu Vsegda paren'em v vysoty; Tebya dusha moya byt' chaet Vnikaet, myslit, rassuzhdaet: YA esm' - konechno es' i Ty! YA svyaz' mirov, povsyudu sushchih, YA krajnya stepen' veshchestva, YA sredotochie zhivushchih, CHerta nachal'na Bozhestva. YA telom v prahe istlevayu, Umom gromam povelevayu, YA car' - ya rab, ya cherv' - ya bog! No, buduchi ya stol' chudesen, Otkole proisshel? - bezvesten, A sam soboj ya byt' ne mog. Tvoe sozdan'e ya, Sozdatel'! Tvoej premudrosti ya tvar'! Istochnik zhizni, blag podatel', Dusha dushi moej i car'! Tvoej to pravde nuzhno bylo, CHtob smertnu bezdnu prehodilo Moe bessmertno bytie, CHtob duh moj v smertnost' oblachilsya I chtob chrez smert' ya vozvratilsya, Otec! v bessmertie Tvoe. /G.Derzhavin/ Kak prigodilas' Gane eta staratel'no sostavlennaya ch'ej-to rukoj broshyurka v muchitel'nom stoyanii ego pered voprosom-shlagbaumom! Mnogogolosyj ston cherez desyatki, sotni i tysyachi let, ih, zhivshih kogda-to, slavnyh i velikih, tak zhe, kak i on, Ignatij Darenov, otvergnuvshih "prah zemnyh suet" i tomyashchihsya pered Nevedomym, Neveroyatnym, Nevozmozhnym. Pered tem shlagbaumom, za kotorym dlya mira sego - bezumie. Kto iz nih osmelilsya perejti chertu? "Vpusti menya, ya veryu, Bozhe moj. Pridi na pomoshch' moemu never'yu!" "Siya est' pobeda, pobedivshaya mir - vera nasha" /1 Ioann/ Tam, za voprosom-shlagbaumom, shodilis' vse otvety i koncy s koncami, tam konchalsya tupik i nachinalas' beskonechnost'. No tam bylo vse ne tak, vse neveroyatno, kak v Zazerkal'e. Tam bylo bezumie. "Da" ili "Net"? "Net" - razumno, "Da" - bezumno. No razumnoe "net" oznachalo "net" vsemu - zhizni, budushchemu, radosti i smyslu, i tem samym bylo tozhe bezumiem. Ono bylo mertvo i pusto, kak glaznicy mashinista letyashchego v nikuda lokomotiva. "I voznenavidel ya zhizn': protivny mne stali dela, kotorye delayutsya pod solncem, ibo vse - sueta i pogonya za vetrom!" Ganya stoyal v tambure pered raspahnutoj dver'yu. Pozadi bylo "net", proshloe, nastoyashchee i budushchee. Proshloe i budushchee, pozhirayushchie drug druga vo imya nastoyashchego, kotorogo net. Vernoe nichto. Vperedi - neveroyatnoe "nechto" i vse bolee razlichimyj zov etogo "nechto", kotoromu vse nevozmozhnee bylo protivit'sya. "Pozdno ya polyubil Tebya, pozdno ya Tebya polyubil, o Krasota, stol' drevnyaya i vechno novaya! I vot - Ty byla iznutri, a ya byl vovne, i tam ya tebya iskal... Ty byla so Mnoyu, no ya s Toboyu ne byl... No vot ty vozglasila i pozvala menya, i prorvala moyu gluhotu. Ty blesnula i zasverkala i prognala slepotu moyu. Ty prikosnulas' ko mne, i ya vospylal po miru Tvoemu". /Bl.Avgustin/ Lish' Ioanna vernoj ten'yu, dvojnikom molcha zhdala za spinoj, i ee perehvachennye starinnym vitym shnurom volosy razvevalo letyashchee mimo vremya. PREDDVERIE 34 Molotov - CHuevu: "- V obshchem, ko dnyu napadeniya, k samomu chasu napadeniya my ne byli gotovy. - Da k chasu napadeniya nikto ne mog byt' gotovym, dazhe Gospod' Bog, - vozrazhaet Molotov, - My zhdali napadeniya, i u nas byla glavnaya cel': ne dat' Gitleru povoda dlya napadeniya. On by skazal: "Vot uzhe sovetskie vojska sobirayutsya na granice, oni menya vynuzhdayut dejstvovat'!.." "Kazhdyj den' vseh chlenov Politbyuro, zdorovyh i bol'nyh, derzhat' v napryazhenii... A voz'mite ves' narod, vse kadry. My zhe otmenili 7-chasovoj rabochij den' za dva goda do vojny! Otmenili perehod s predpriyatiya na predpriyatie rabochih v poiskah luchshih uslovij, a zhili mnogie ochen' ploho, iskali, gde by poluchshe pozhit', a my otmenili. Nikakogo zhilishchnogo stroitel'stva ne bylo, a stroitel'stvo zavodov kolossal'noe, sozdanie novyh chastej armii, vooruzhennyh tankami, samoletami... Konstruktorov vseh dergali: "Davaj skorej, davaj skorej!" - oni ne uspevali, vse byli molodye konstruktory!.." "- A takoj, kak Tuhachevskij, esli by zavarilas' kakaya-nibud' kasha, neizvestno, na ch'ej storone byl by. On byl dovol'no opasnyj chelovek. YA ne uveren, chto v trudnyj moment on celikom ostalsya by na nashej storone, potomu chto on byl pravym. Pravaya opasnost' byla glavnoj v to vremya. I ochen' mnogie pravye ne znayut, chto oni pravye, i ne hotyat byt' pravymi. Trockisty, te krikuny: "Ne vyderzhim! Nas pobedyat!" Oni, tak skazat', sebya vydali. A eti kulackie zashchitniki, eti glubzhe sidyat. I oni ostorozhnee. I u nih sochuvstvuyushchih krugom ochen' mnogo - krest'yanskaya, meshchanskaya massa. U nas v 20-e gody byl tonchajshij sloj partijnogo rukovodstva, a v etom tonchajshem sloe vse vremya byli treshchiny: to pravye, to nacionalizm, to rabochaya oppoziciya... Odno iz dokazatel'stv etomu - Hrushchev. On popal iz pravyh, a vydaval sebya za stalinca, za leninca: "Bat'ko Stalin! My gotovy zhizn' otdat' za tebya, vseh unichtozhim!" A kak tol'ko oslab obruch, v nem zagovorilo..." "Vse narody Sovetskogo Soyuza vidyat v Staline svoego druga, otca i vozhdya. Stalin - drug naroda v svoej prostote. Stalin - otec naroda v svoej lyubvi k narodu. Stalin - vozhd' narodov v svoej mudrosti rukovodite lya bor'boj narodov"./N.Hrushchev/ "Pered vojnoj my trebovali kolossal'nyh zhertv - ot rabochih i ot krest'yan. Krest'yanam malo platili za hleb, za hlopok i za trudy - da nechem i platit'-to bylo! Iz chego platit'? Nas uprekayut: ne uchityvali material'nye interesy krest'yan. Nu, my by stali uchityvat', i, konechno, zashli by v tupik. Na pushki deneg ne hvatalo!" "Iyun' 40-go proshel, i eto nastraivalo na to, chto projdet i iyun' 41-go. Tut byl nekotoryj nedouchet, ya schitayu. Gotovilis' s kolossal'nym napryazheniem, bol'she gotovit'sya, po-moemu, nevozmozhno. Nu, mozhet byt', na pyat' procentov bol'she mozhno bylo sdelat', no nikak ne bol'she pyati procentov. Iz kozhi lezli, chtoby podgotovit' stranu k oborone, voodushevlyali narod: esli zavtra vojna, esli zavtra v pohod, my segodnya k pohodu gotovy! Ved' ne zastavlyali zasypat', a vse vremya podbadrivali, nastraivali. Esli u vseh takoe napryazhenie bylo, to kakaya-to nuzhna i peredyshka..." "Hrushchev ispol'zoval slova CHerchillya o tom, chto tot predupredil Stalina. Stalin potom skazal na eto: "Mne ne nuzhno bylo nikakih preduprezhdenij. YA znal, chto vojna nachinaetsya, no dumal, chto mne udastsya vyigrat' eshche polgoda". V etom obvinyayut Stalina. Na sebya polozhilsya i dumal, chto emu udastsya ottyanut' vojnu. - No eto glupo, potomu chto Stalin ne mog na sebya polozhit'sya v dannom sluchae, a na vsyu stranu. On dumal ne o sebe, a obo vsej strane. |to zhe glavnyj interes byl nash, vsego naroda - eshche na neskol'ko nedel' ottyanut'". "Za nedelyu-poltory do nachala vojny bylo ob®yavleno v soobshchenii TASS, chto nemcy protiv nas nichego ne predprinimayut, u nas sohranyayutsya normal'nye otnosheniya. |to bylo pridumano, po-moemu, Stalinym. Berezhkov uprekaet Stalina, chto dlya takogo soobshcheniya ne bylo osnovanij. |to diplomaticheskaya igra. Igra, konechno. Ne vyshlo. Ne vsyakaya popytka daet horoshie rezul'taty, no sama popytka nichego plohogo ne predvidela. Berezhkov pishet, chto eto bylo yavno naivno. Ne naivnost', a opredelennyj diplomaticheskij hod, politicheskij hod". * * * "...budushchaya vojna stanet samoj opasnoj dlya burzhuazii eshche potomu, chto vojna budet proishodit' ne tol'ko na frontah, no i v tylu u protivnika. Burzhuaziya mozhet ne somnevat'sya, chto mnogochislennye druz'ya rabochego klassa SSSR v Evrope i Azii postarayutsya udarit' v tyl svoim ugnetatelyam, kotorye zateyali prestupnuyu vojnu protiv otechestva rabochego klassa vseh stran". /I.Stalin/ "Ne ubayukivat' nado partiyu, a razvivat' v nej bditel'nost', ne usyplyat', - a derzhat' v sostoyanii boevoj gotovnosti, ne razoruzhat', a vooruzhat'". /I.Stalin/ "Nado, nakonec, ponyat', chto iz vseh cennyh kapitalov, imeyushchihsya v mire, samym cennym i samym reshayushchim kapitalom yavlyayutsya lyudi, kadry. Nado ponyat', chto pri nyneshnih usloviyah "kadry reshayut vse". /I.Stalin/ STARYE MYSLI O GLAVNOM: - Bog stihijno prorastaet v dushah skvoz' vse otricaniya, prestupleniya i grehi. Byl li v mire hot' odin otchayannyj zlodej, kotoromu udalos' sovershenno "ubit' v dushe" Boga? Ili sovest'? Spory idut, v osnovnom, o tom, "CHto est' Istina?" Gonitel' hristian Savl volej Bozhiej stal apostolom Pavlom... - A Iuda? - vozrazil AG, - on zhe simvol zla, celikom nash. - Dazhe Iuda, kak mne kazhetsya. Inache on by spokojno potratil svoi tridcat' srebrennikov, a ne povesilsya. Tol'ko gordost' pomeshala emu pokayat'sya, sataninskaya gordost'. * * * - Blagodat' daetsya ne tol'ko chlenam cerkvi, no i prosto "stoyashchim na Puti". Za pravednost', chistoe serdce. Daetsya po molitve teh, kto osoznanno, razumom ili serdcem vzyvayut ko Tvorcu, priznavaya tem samym svoe nebesnoe proishozhdenie. "Otche nash"... Otec nash Nebesnyj... Ne "moj", a "nash" - v etoj Molitve Gospodnej my kak by priznaem sebya edinym bogochelovechestvom, zhazhdushchim vstrechi s Nebom uzhe na zemle, v dushah i serdcah. "Da budet volya Tvoya na zemle, kak na Nebe..." Otkuda nam znat', skol'ko partijnyh i bespartijnyh obrashchalos' tajnymi glubinami serdca s etoj molitvoj k Nebu? No bez takogo svobodnogo vybora Sveta, Tajny i pervorodstva v protivoves "chechevichnoj pohlebke" ili "banke varen'ya s korzinoj pechen'ya", - bez tajnogo ili yavnogo voleiz®yavleniya blagodat' ne daetsya. Gospod' nikogo ne spasaet nasil'no. Savl ne byl "mertvym", on iskal Istinu, potomu i stal Pavlom. On byl "goryachim". I sovetskie lyudi, ochen' mnogie, byli "goryachimi". A drugie, pro kotoryh skazano "pust' mertvye horonyat svoih mertvecov"? Ot takih i zashchishchal Iosif zhivyh svoih ovec, ispol'zuya i knut, i mech, i zapory, i zanaves zheleznyj - on otvechal za ovec pered Nebom. On prozreval, chto, zhivya pravedno, dovol'stvuyas' "hlebom nasushchnym", beskorystno i samootverzhenno sluzha "schast'yu i osvobozhdeniyu chelovechestva" ot vlasti Vampirii, Mamony, - to est' osvobozhdeniyu, ponyatomu v rusle duhovnom, izbavlennye, ograzhdennye "ot lukavogo", oni obyazatel'no poluchat blagodat' spaseniya. Ibo bez blagodati nevozmozhno obresti carstvo, nevozmozhno skonstruirovat' "novye mehi", novogo cheloveka, sposobnogo zhit' po Zakonu Neba, po Zamyslu. Bez blagodati - neminuemoe pererozhdenie. V nekoe polnolunie, kogda chasy nachnut bit' polnoch', v nomenklaturnom inkubatore vylupyatsya zmeenyshi... Vot chto prozreval Iosif, kogda dejstvoval genial'noj svoej intuiciej, sozdavaya paternalistskoe gosudarstvo v protivoves Vavilonu i vvodya chut' li ne special'nymi ukazami hristianskuyu etiku - "Vse za odnogo, odin - za vseh". "Soyuz nerushimyj respublik svobodnyh" - eto, kstati, ego stroka. U Mihalkova bylo: "svobodnyh narodov soyuz blagorodnyj", - pryamo Dvoryanskoe sobranie! Stroka Iosifa sootvetstvuet Zamyslu: "mnogo v Celom, svobodno spayannom lyubov'yu". - Oni eto nazyvali "demokraticheskim centralizmom" - skazal AG. - Tak ili inache, on prognal svoih ovec uzkoj tropoj spaseniya, gde malejshee uklonenie vlevo ili vpravo grozilo padeniem v prop