ast'... - Pravye i levye uklonisty, - opyat' kivnul AG, - Slyhali, prohodili. - Bros' payasnichat'... Bog Iosifa - surovyj vethozavetnyj Sudiya. Nebozhitel', povelevshij Moiseyu vyvesti narod iz Egipta, izbavit' "ot raboty vrazhiya" - na Vampiriyu, vysasyvayushchej, podobno rakovoj opuholi, luchshie zhiznennye sily chelovechestva. - "V Carstvo svobody dorogu grud'yu prolozhim sebe",.. - fyrknul AG, - V zemlyu obetovannuyu. - Vo vsyakom sluchae, emu udalos' glavnoe - privit' narodu stojkij immunitet protiv durnoj zhazhdy kolichestven noj beskonechnosti v ushcherb kachestvennoj. Kstati, syn t'my, kakoj byl by tvoj pervyj zakon v sluchae prihoda k vlasti? - Zapreshchaetsya zapreshchat'! - proshipel AG. - Vot vidish'... S-pasti - soprichastnost' kesarya Spasitelyu. |to - izbavit' narod "ot lukavogo"; dat' "hleb nasushchnyj" - vse neobhodimoe na segodnyashnij den'. I pomoch' kazhdomu osushchestvit' individual'nyj Zamysel, prednaznachenie /obnaruzhit' dar, razvit' i pomoch' osushchestvit' v ugodnom Nebu napravlenii/. To est' svobodno-radostnoe, beskorystnoe sluzhenie v Otchem Dome. "Kak i my ostavlyaem dolzhnikam nashim"... To est' tem, na kogo porabotali, i kto vrode by dolzhen nam za nashu rabotu, - my proshchaem, ostavlyaem eti dolg. Ibo eto edinstvennyj sposob vernut' dolg Otcu, darovavshemu nam zdorov'e, talanty, samu zhizn' na sluzhenie CELOMU, SEMXE. Takova Ego volya. Smeshno i glupo bylo by kakoj-libo kletke edinogo organizma trebovat' platu za svoyu sluzhbu - ona ved' poluchaet vzamen tozhe besplatno ot vseh vse neobhodimoe. A ot Celogo - ZHizn'. Ibo v odinochku ne vyzhivet nikto. Vo vsyakom sluchae, v vechnosti. - Tak eto zhe Egorkina programma! - voskliknula Ioanna. - Proshu postoronnih ne voznikat'! Egorka tvoj voobshche eshche ne rodilsya. A zdes' u nas istoricheskij process raz i navsegda sostoyalsya. U nas VSE, VSEGDA i VEZDE. VSE HOROSHEE... - |to u vas, - vzdohnul AG, - A u nas, vo t'me - vsegda, vezde, i nichego horoshego. - Udalos' li Iosifu s-pasti svoj narod, pokazhet Sud. Vo vsyakom sluchae, predydushchaya i posleduyushchaya epohi, ih gor'kie plody skoree opravdyvayut nashego podsudimogo, chem obvinyayut, pokazyvaya, chto sluchaetsya, nesmotrya na mnozhestvo otkrytyh hramov, s bezblagodatnym, zarazhennym vampirizmom i zabyvshem o nebesnom svoem proishozhdenii stadom, esli emu, stadu, ne dat' po velichajshej milosti Bozhiej strogogo pastyrya s "zhezlom zheleznym". "Tak govorit Gospod' Bog: vot YA - na pastyrej, i vzyshchu ovec Moih ot ruki ih i ne dam im bolee pasti ovec, i ne budut bolee pastyri pasti samih sebya, i istorgnu ovec Moih iz chelyustej ih, i ne budut oni pishcheyu ih. Posemu tak govorit im Gospod' Bog: vot, YA Sam budu sudit' mezhdu ovcoyu tuchnoyu i ovcoyu toshcheyu. Tak kak vy tolkaete bokom i plechom, i rogami svoimi bodaete vseh slabyh, dokole ne vytolkaete ih von. To YA spasu ovec Moih, i oni ne budut uzhe rashishchaemy, i rassuzhu mezhdu ovcoyu i ovcoyu. I postavlyu nad nimi odnogo pastyrya, kotoryj budet pasti ih, raba Moego Davida; on budet pasti ih i on budet u nih pastyrem. I YA, Gospod', budu ih Bogom, i rab Moj David budet knyazem sredi nih. YA, Gospod', skazal eto". /Iez.34,10,20,24/ - A David - odna iz podpol'nyh klichek Iosifa, - proshipel AG, - etu versiyu my uzhe prohodili. - Vo vsyakom sluchae, praktika sovetskoj zhizni eshche raz pokazala, chto Bog ne vsegda tam, gde govoryat "Gospodi!". A gde ispolnyayut Volyu Ego. D'yavol'skaya kleveta, zagovor protiv Bozh'ego Zamysla i Ego oplota - Svyatoj Rusi, vposledstvii Sovetskogo Soyuza - velichajshaya lozh' vseh vremen i narodov, rastirazhirovannaya millionnymi tirazhami i chasami efirnogo vremeni. YA imeyu vvidu sistemu cennostej. Dazhe ne stol'ko religioznuyu veru - eto vopros slozhnyj, prerogativa duha, - prosto eto raznye miry, raznye civilizacii. I vremya ot vremeni "nashi" svalivayutsya besslavno s vysoty, kuda s trudami neimovernymi vzoshli ih velikie predki. Svalivayutsya s vyshki v gryaznyj, kishashchij vsyakimi gadami bassejn, i veselo v nem barahtayutsya, uveryaya sebya i drugih, chto nakonec-to nashli Istinu. * * * "Vnutrennee soznanie, chto est' v glubine dushi zhivoe obshchee sredotochie dlya vseh otdel'nyh sil razuma, i odno dostojnoe postigat' vysshuyu istinu - takoe soznanie postoyanno vozvyshaet samyj obraz myshleniya cheloveka: smiryaya ego rassudochnoe samomnenie, ono ne stesnyaet svobody estestvennyh zakonov ego myshleniya; naprotiv, ukreplyaet ego samobytnost' i vmeste s tem dobrovol'no podchinyaet ego vere". /Iv.Kireevskij/ Tot, kto vlozhil v nas Ne dlya togo bogopodobnyj razum, CHtob prazdno plesnevel on. /V.SHekspir/ * * * "Tovarishchi krasnoarmejcy i krasnoflotcy, komandiry i politrabotniki, partizany i partizanki! Na vas smotrit ves' mir, kak na silu, sposobnuyu unichtozhit' grabitel'skie polchishcha nemeckih zahvatchikov. Na vas smotryat poraboshchennye narody Evropy, podpavshie pod igo nemeckih zahvatchikov, kak na svoih osvoboditelej. Velikaya osvoboditel'naya missiya vypala na vashu dolyu. Bud'te zhe dostojnymi etoj missii! Vojna, kotoruyu vy vedete, est' vojna osvoboditel'naya, vojna spravedlivaya. Pust' vdohnovlyaet vas v etoj vojne muzhestvennyj obraz nashih velikih predkov - Aleksandra Nevskago, Dimitriya Donskogo, Kuz'my Minina, Dimitriya Pozharskogo, Aleksandra Suvorova, Mihaila Kutuzova! Pust' osenit vas pobedonosnoe znamya velikogo Lenina!" "Vmeste s Krasnoj Armiej podnimayutsya mnogie tysyachi rabochih, kolhoznikov, intelligencii na vojnu s nashim vragom. Podnimutsya millionnye massy nashego naroda. Trudyashchiesya Moskvy i Leningrada uzhe pristupili k sozdaniyu mnogotysyachnogo narodnogo opolcheniya na podderzhku Krasnoj Armii. V kazhdom gorode, kotoromu ugrozhaet opasnost' nashestviya vraga, my dolzhny sozdat' takoe narodnoe opolchenie, podnyat' na bor'bu vseh trudyashchihsya, chtoby svoej grud'yu zashchishchat' svoyu svobodu, svoyu chest', svoyu Rodinu - v nashej otechestvennoj vojne s germanskim fashizmom". /I.Stalin.7 noyabrya 1941g./ * * * Lish' Ioanna vernoj ten'yu, dvojnikom molcha zhdala za spinoj, i ee perehvachennye starinnym vitym shnurom volosy razvevalo letyashchee vremya. Ganya stoyal pered shlagbaumom. Very po-prezhnemu ne bylo. Tol'ko svetloe oshchushchenie, soprichastnosti k ih zhazhde, k ih stonu: "Dusha moya bez Tebya, kak zemlya bezvodnaya..." Ni socializma, ni kapitalizma, ne nado mne nikakih "izmov". Ni masterskoj ne nado, ni izobiliya, ni prav i svobod, ni vystavok, ni etogo "|dipa", ni samogo talanta moego. Mne odinakovo toshno pirovat' vo vremya chumy samomu i nakryvat' stoly gryadushchim potomkam, kotoryh pozhret ta zhe chuma. To, chego ya hochu, neosushchestvimo i bezumno, no eto edinstvennoe, chego ya hochu. YA hochu bessmertiya - dlya sebya i dlya drugih. YA hochu sovershenstva - dlya sebya i dlya drugih. Obyazatel'no togo i drugogo razom, potomu chto bessmertnaya mraz' tak zhe uzhasna, kak smertnoe sovershenstvo. YA ne hochu i ne umeyu pirovat', kogda vokrug stradanie. I ne hochu etomu uchit'sya, potomu chto eto merzost'. YA hochu inogo bytiya, vechnogo, prekrasnogo, ob®edinennogo lyubov'yu. Hochu togo, chego ne byvaet, no eto edinstvennoe, chego ya hochu. - Pust' vsegda budet solnce, pust' vsegda budet nebo, pust' vsegda budet mama, pust' vsegda budu ya... Da, i ya, i oni - deti, zhazhdushchie vechnogo skazochnogo carstva. "CHtob ves' den', vsyu noch' moj sluh leleya, pro lyubov' mne sladkij golos pel"... YA ne veryu, no ya zhazhdu verit'. YA hochu Tebya - Istina, Smysl, Krasota, Bessmertie... YA ne veryu v Tebya, no ya ne mogu bez Tebya... Eshche potom, uzhe posle ot®ezda Gleba, on priedet k otcu Petru po toj zhe doroge i v toj zhe mashine. ZHizn' i smert'. Nichtozhnaya gajka pod tormoznoj kolodkoj, zaklinivshaya koleso. - A v Boga vy verite? - Ne znayu. Hochu verit'... To, chto rasskazal Gleb... YA hochu verit' v eto. Otec Petr govoril o svyashchennoj simvolike kresta, o dvojnoj prirode cheloveka - zemnoj i nebesnoj / "YA skazal, vy - bogi".../. O peresechenii v serdce nashem vertikali i gorizontali - nashej suetnoj zemnoj rasplastannosti i poryva vvys', k Nebu. O tom, chto ptica, chtoby vzletet', prinimaet formu kresta. O tom, chto otnyne Gane predstoit polnost'yu izmenit' zhizn', pokonchiv s prezhnej besputnoj, potomu chto tainstvo kreshcheniya - eto otrechenie ot sil zla i klyatva sluzheniya Hristu, zapis' dobrovol'cem v Ego armiyu. CHto otnyne on budet voinom, a voin vsegda v pohode, iz edy i odezhdy u nego lish' samoe neobhodimoe. On vsegda nalegke, i vmesto dvorca u nego - plashch-palatka. CHto vse lishnee, pohotlivoe, suetnoe /"vagonnoe" - podumal Ganya/ - predstoit bezzhalostno raspyat' na kreste, ibo ono pridavlivaet nas k zemle, ne daet vzletet'. CHto nel'zya odnovremenno sluzhit' dvum gospodam - Bogu i bogatstvu, imushchestvu, slave zemnoj, chto chem bol'she v tvoej zhizni budet suetnogo i plotskogo, tem men'she duhovnogo. "Otdaj plot', primi duh..." Ibo na zemle idet vselenskaya vojna, Sveta so t'moj, gde neizbezhna pobeda Sveta, no vojna idet za dushi lyudskie i pole bitvy - serdca lyudej. Vsyakaya plot' na etoj vojne pogibnet, rassypletsya v prah, a kazhdaya dusha bessmertna. No tol'ko dushi, napolnennye Svetom, delami Neba, smogut s etim Svetom vossoedinit'sya. Ibo "chto obshchego u Sveta so t'moyu?" i "nichto nechistoe v Carstvie ne vojdet". Vot on, Ganya, strashitsya nebytiya, no kuda strashnej vechnoe bytie voinov t'my. Kogda navsegda ischezlo vse zemnoe, privychnoe, ischezla plot' tvoya, i pustuyu obolochku, monadu tvoej bessmertnoj dushi zapolnyaet vechnaya t'ma, nichto. Ibo sveta net v tebe, ty sam izbral t'mu darovannoj tebe svobodoj vybora, ty sam podpisal sebe prigovor, otkazavshis' ot Neba, - vechnuyu t'mu naveki. V etom i sostoit Strashnyj sud. Izmena zamyslu Bozhiyu o tebe, Obrazu Bozhiyu v tebe. Sud ne v tom, chto ty ne stal, dopustim, Serafimom Sarovskim, a v tom, chto ty ne stal Ignatiem Darenovym, kak tebya zamyslil Gospod' so vsemi svoimi darami, to est' "darom dannymi" - vremenem, zdorov'em, talantami, razumom, material'nymi usloviyami zhizni. "Hlebom nasushchnym". Kak ty ispol'zoval eto, komu sluzhil? I vse, chto ne sootvetstvuet zamyslu Neba ob Ignatii, dolzhno otsech'sya, sgoret'. Mnogo li ostanetsya ot Ignatiya nyneshnego, ili on ves' sol'etsya s t'moyu? Poetomu Krest - spasenie nashe. On, konechno, bremya i igo, no igo blagoe i bremya - legkoe. A put' krestnyj - tot samyj uzkij, ternistyj, edinstvennyj, vedushchij v Carstvo Sveta. Ved' dazhe tonushchij, chtoby uderzhat'sya na vode, prinimaet formu kresta i dazhe ptica krestom parit v nebe... No esli Ganya somnevaetsya, pust' luchshe eshche podumaet, ibo chto luchshe - otdat' serdce Gospodu i sluzhit' Svetu, prigotovlyayas' postepenno k tainstvu kreshcheniya, proverit' sebya, ili legkomyslenno zapisat'sya v voinstvo, a potom dezertirovat'? Ili dazhe perejti na storonu vraga, knyazya t'my, chto neredko sluchaetsya. A v chisto vymetennyj dom vselyaetsya sem' besov i vojna predstoit krovavaya, prezhde vsego s samim soboj. S tem samym vethim Ignatiem, zapolnennym t'moyu. Ganya otvetit slovami, kotorye legli emu na serdce: "Veruyu, Gospodi, pomogi moemu neveriyu..." Otec Petr kivnet radostno. - Vidish', ty uzhe i molish'sya, znachit, hot' nemnogo, a verish'... I horosho, chto smirenno - sila Bozhiya v nemoshchi sovershaetsya... Ganya priznaetsya v svoej nenavisti k miru bez Boga i k sebe samomu. CHto priezd syuda - ego poslednij shans, i nachnet rasskazyvat' pro ampulu. A otec Petr vdrug ulybnetsya sovershenno nekstati. - Vam eto kazhetsya smeshnym? - vspyhnet Ganya. - |kij ty goryachij! Razve zh ya smeyus'? Smeyutsya, sluchaetsya, besy, a my raduemsya. Za tebya ya, Ignatij, raduyus'... Nu chto zh ty, prodolzhaj. Vot Krest, vot Evangelie. Vsyu svoyu zhizn' rasskazyvaj, s teh por kak glaza otkryl... Gde spotknulsya, kogo obidel... Vse, chto ty hotel by iz svoej zhizni vycherknut', rasskazyvaj. Horoshee ne nado, ono i tak s toboj, a vot ot durnogo nado izbavit'sya. Nichego ne utaivaj, vse, kak pered smert'yu, govori. |to tvoya pervaya v zhizni ispoved'... Sam Gospod' tebya slushaet, Ignatij. Kak syna, chto propadal i vernulsya... Dolgaya ispoved' obessilit Ganyu vkonec i, pokorno otdavshis' v ruki otca Petra, on budet mashinal'no ispolnyat', chto trebuetsya, edva slushaya ego poyasneniya: kakoj glubinnyj smysl v etom otrechenii ot satany, v broshennom v vodu voskovom sharike s zakatannoj pryad'yu volos, v hozhdenii so svechoj po hramu, v pomazanii i v troekratnom pogruzhenii s golovoj v vylozhennuyu iz granita chashu, perezhivshuyu ne odin desyatok pokolenij prihozhan etoj drevnej cerkvushki. Vse pokazhetsya muchitel'no neponyatnym, zatyanutym i kakim-to chernoknizhnym dejstvom. Nakatyvala durnota i hotelos' lish', chtoby vse poskoree konchilos'. - Terpi, chado, eto bran' duhovnaya, - sheptal otec Petr, vidya ego sostoyanie, - |to vrag, on v tebe maetsya, toshno emu. Terpi... Monashka prinesla vidimo special'no kuplennoe novoe bel'e, velikovatoe. Den'gi otec Petr vzyat' naotrez otkazalsya: "Schitaj, podarok krestniku". I kogda Ganya, nakonec, pereodevshis' i vpervye v zhizni prichastivshis', s eshche neprosohshimi volosami, zverski golodnyj, tak chto prishlos' zatormozit' u pervogo popavshegosya kafe, sidel za stolikom v ozhidanii omleta s goroshkom sredi rabochih s sosednej fabriki i prodavshchic iz magazina igrushek naprotiv /byl kak raz obedennyj pereryv/- v odinakovyh detskih plat'icah kuda vyshe kolen, rasschitannyh na uspeh u detej starshego vozrasta, Ganya snova i snova vslushivalsya v sebya, gadaya, chto zhe izmenilos'? A peremena byla - on eto chuvstvoval kazhdoj kletkoj. CHto divnoe i vmeste s tem zhutkovatoe chuvstvo svobody, razverzshejsya vnutri bezdny - pryamoe sledstvie proisshedshej s nim glavnoj peremeny. Naskvoz' propahshie kakoj-to himicheskoj dryan'yu parni, yarostno sporyashchie, kto komu ostalsya dolzhen posle vcherashnego kutezha, devchonki s ostro torchashchimi, kak u kuznechikov, kolenkami v zelenyh kolgotkah, pozhilaya madam s melko drozhashchej levretkoj v sumke, otvertyvayushchejsya brezglivo ot hozyajskoj ruki s lomtikom bledno-rozovoj vetchiny, budto plyli mimo v inom, uzhe ne otnosyashchemsya k nemu potoke bytiya. Net, on ne umer, on oshchushchal smeshannyj zapah - vetchiny, himicheskoj dryani i duhov devchonok-kuznechikov, videl za oknom gryaznyj sneg, tak pohozhij na piterskij, krylo svoej mashiny, na kotoroj cherez sorok minut dolzhen pribyt' na delovuyu vstrechu s amerikancem po familii Kraft, vse eto uzhe ne dovlelo nad nim. Bezdna razverzlas' ne snaruzhi, a vnutri. V nem samom. On pereshel shlagbaum i okazalsya po tu storonu tainstvennoj cherty. On soshel s poezda na nevedomom polustanke, i teper' poezd, nabiraya skorost', katil mimo vmeste s zhuyushchim zalom i zhuyushchim Ignatiem, vse nastoyashchee, proshloe, budushchee. A on budto po privychke igral Ignatiya, zhuyushchego, zakurivayushchego, proiznosyashchego kakie-to slova, osoznavaya, chto tak bylo vsegda. Ih vsegda bylo dvoe. Ignatij i igrayushchij Ignatiya. Banal'nost'. Mir-teatr, i lyudi v nem - aktery. Scena, menyayushchiesya dekoracii. Vmesto kostyuma - dannaya pri rozhdenii plot', tozhe menyayushchayasya. Pervyj vyhod na scenu. Ignatij - rebenok, podrostok, muzh, lyubovnik, modnyj opal'nyj hudozhnik, dissident, preuspevayushchij parizhanin - roli, roli... A on, podlinnyj - chto videl on v razverzshejsya vnutri bezdne? Neskol'ko scenok iz detstva, obvityh serpantinom tainstvennogo slova "DIGID", svoi kartiny, okrovavlennymi zaplatami latayushchie izranennuyu obolochku dushi i pechal'no-svetlyj lik Ioanny - polovinu ih raskolovshejsya v Predistorii kogda-to edinoj suti. I eshche - adskaya ampula, gajka v kolese, glebova broshyurka... Vot i ves' on, Ignatij Podlinnyj. I vse eto umestitsya, pozhaluj, na odnom holste. Pustota i bezdna... Poslednij akt. Gamlet umiraet, padaet zanaves. Ubirayut dekoracii, uhodyat zriteli, gasnet svet. Spektakl' okonchen. Nu a podlinnaya zhizn', za predelami teatra, - est' li ona? Vstanet li Gamlet, chtoby rasklanyat'sya, snyat' kostyum i idti domoj? Ignatij budto umer i teper' lezhal na polu, muchitel'no ozhidaya, kogda zhe, nakonec, zazhgut svet. No sveta ne bylo, tol'ko, kak chernyj traurnyj zanaves, bespredel'no razverzalas' v dushe bezdna. Vstanet li on, akter, igravshij Ignatiya Darenova? Parizh, semidesyatye gody dvadcatogo veka, zhalkij plennik letyashchego v nikuda potoka bytiya, nepostizhimym obrazom vdrug vmestivshij v sebya i etot zhuyushchij zal, i Parizh, i ves' poezd vmeste s bezglazym mashinistom? Izmenilsya centr mirozdaniya. Ignatij budto prosmatrival v glubinah svoego "YA", stavshego vdrug bezdonnym, fil'm s sobstvennym uchastiem. I etot novyj, tainstvenno bezdonnyj, vechno prebyvayushchij Ignatij vmeshchal i togo vneshnego Ignatiya, kovyryavshego vilkoj ostyvayushchij omlet. I eshche interesnee - tak bylo vsegda. Dva Ignatiya. ZHalkij passazhir poezda, - vneshnij Ignatij, i Ignatij vnutrennij, tak zhe svobodnyj ot proishodyashchego v poezde, kak svoboden ot proishodyashchego na ekrane zritel' v zale. I spasenie - ne v izmenenii scenariya, ne v napravlenii rel'sov i uzh, konechno, ne v smene vagona ili zanavesok v kupe, a v tom, chtoby ponyat', chto kak mir vladeet toboj, tak i ty vladeesh' mirom. I sposoben vmestit' i ob®yat' vsyu vselennuyu, i puteshestvovat' duhom v prostranstve i vo vremeni, i izmenyat' ee - ne tol'ko spuskom kurka ili nazhatiem yadernoj knopki, no i slovom, muzykoj, kist'yu, plamennoj molitvoj. Ponyat', chto ty - "po obrazu i podobiyu", chto ty - chudo, syn Neba. I glavnoe - ne dat' lezhashchemu vo zle miru odolet' tebya. S pomoshch'yu Togo, v Kogo Ganya tak zhazhdal poverit'. "Sie skazal YA vam, chtoby vy imeli vo Mne mir. V mire budete imet' skorb', no muzhajtes': YA pobedil mir". /I.16,33/ "Ibo vsyakij, rozhdennyj ot Boga, pobezhdaet mir". /I.5,4/ "YA skazal: vy - bogi, i syny Vsevyshnego vse vy. No vy umrete, kak cheloveki i padete, kak vsyakij iz knyazej". /Ps.81,6-7/ Vstanet li Gamlet? Ili akter v poslednem akte dolzhen umeret' so svoim geroem? I eti "kuznechiki" s zelenymi ostrymi kolenkami, i madam s levretkoj, skoree vsego, tak i schitayut, i nichego, prekrasnyj appetit. Rodilsya, smenil hudo-bedno neskol'ko masok i rolej i neizbezhno krovavyj final. Trup navsegda unosyat so sceny, dejstvie prodolzhaetsya. Zriteli dovol'ny, ne dumaya o tom, chto "zritelej" v etom teatre net. Pochemu oni, bogi, zhivut kak roboty ili zhivotnye? Pochemu ne zhelayut vyjti ukazannym putem iz kamery smertnikov ili hotya by napisat' proshenie o pomilovanii? Pochemu veryat lish' v smert', hot' i zhivut, budto ee net? Nikogda prezhde Ganya ne ispytyval takogo ledenyashchego otchuzhdeniya ot mira, ostavshegosya po druguyu storonu shlagbauma. Prezhnij Ignatij umer i ostalsya tam, s nimi. I nel'zya vernut'sya nazad v spektakl'. Nado podnyat'sya, no Gamlet prodolzhaet lezhat'. V nem net zhizni. Net Sveta. Net zhizni... Dejstvie konchilos', dekoracii ischezli, svet pogas. Takov neizbezhnyj final kazhdogo aktera. Tysyachi rolej s neizbezhnym krovavym finalom. Est' li zhizn' posle spektaklya - podlinnaya, real'naya? 3azhzhetsya li svet, kogda okonchitsya spektakl'? Gane bylo sorok, ego rol' eshche prodolzhalas' - muchitel'noe eto razdvoenie. Ignatij, igrayushchij v obychnuyu zhizn', vyalo, bezdarno, poteryavshij vsyakij interes k proishodyashchemu na scene, i Ignatij, pereshedshij shlagbaum. Ubityj i real'nyj, zharko molyashchij vo t'me o Svete. Projdet neskol'ko dnej. CHudo ne proishodilo, vse ostavalos', kak prezhde. Ignatij pojmet, chto takoe ad. |to vechnoe prebyvanie vo t'me posle spektaklya. V muchitel'noj i beznadezhnoj zhazhde Sveta. Ganya budet ispravno chitat' utrom i vecherom podcherknutye otcom Petrom molitvy iz podarennogo im zhe molitvoslova, no neponyatnye slova budut bezotvetno ischezat' v bezdonnoj t'me pustogo mertvogo zala. On snova nachnet podumyvat' ob ampule. PREDDVERIE 35 KRATKAYA BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA: 1941 g. Sozdanie Gosudarstvennogo Komiteta Oborony pod predsedatel'stvom I.Stalina. Vystuplenie po radio s obrashcheniem k grazhdanam Sovetskogo Soyuza. Naznachen Narodnym Komissarom Oborony SSSR. Prikaz po protivovozdushnoj oborone Moskvy. Uchastie v rabote konferencii predstavitelej SSSR, Velikobritanii i SSHA v Moskve. Postanovlenie Goskomiteta Oborony po oborone Moskvy. Doklad o 24 godovshchine Velikoj Oktyabr'skoj socialisticheskoj revolyucii. Rech' na parade Krasnoj Armii v Moskve. "Vrag zahvatil bol'shuyu chast' Ukrainy, Belorussiyu, Moldaviyu, Litvu, Latviyu, |stoniyu, ryad drugih oblastej, zabralsya v Donbass, navis chernoj tuchej nad Leningradom, ugrozhaet nashej slavnoj stolice - Moskve. Nemecko-fashistskie zahvatchiki grabyat nashu stranu, razrushayut sozdannye trudom rabochih, krest'yan i intelligencii goroda i sela. Gitlerovskie ordy ubivayut i nasiluyut mirnyh zhitelej nashej strany, ne shchadya zhenshchin, detej, starikov. Nashi brat'ya v zahvachennyh nemcami oblastyah nashej strany stonut pod igom nemeckih ugnetatelej. Nasha pervaya cel' sostoit v tom, chtoby osvobodit' nashi territorii i nashi narody ot nemecko-fashistskogo iga. U nas net i ne mozhet byt' takih celej vojny, kak navyazyvanie svoej voli i svoego rezhima slavyanskim i drugim poraboshchennym narodam Evropy, zhdushchim ot nas pomoshchi. Nasha cel' sostoit v tom, chtoby pomoch' etim narodam v ih osvoboditel'noj bor'be protiv gitlerovskoj tiranii i potom predostavit' im vpolne svobodno ustroit'sya na svoej zemle tak, kak oni hotyat. Nemcy rasschityvali... na neprochnost' sovetskogo stroya, neprochnost' sovetskogo tyla, polagaya, chto posle pervogo zhe ser'eznogo udara i pervyh neudach Krasnoj Armii otkroyutsya konflikty mezhdu rabochimi i krest'yanami, nachnetsya drachka mezhdu narodami SSSR, pojdut vosstaniya i strana rassypletsya na sostavnye chasti, chto dolzhno oblegchit' prodvizhenie nemeckih zahvatchikov vplot' do Urala. No nemcy i zdes' zhestoko proschitalis'. Neudachi Krasnoj Armii ne tol'ko ne oslabili, a naoborot, eshche bol'she ukrepili kak soyuz rabochih i krest'yan, tak i druzhbu narodov SSSR. /Aplodismenty/. Bolee togo, - oni prevratili sem'yu narodov SSSR v edinyj, nerushimyj lager', samootverzhenno podderzhivayushchij svoyu Krasnuyu Armiyu, svoj Krasnyj Flot. Nikogda eshche sovetskij tyl ne byl tak prochen, kak teper'. /Burnye aplodismenty/. Esli sovetskij stroj tak legko vyderzhal ispytanie i eshche bol'she ukrepil svoj tyl, to eto znachit, chto sovetskij stroj yavlyaetsya teper' naibolee prochnym stroem. /Burnye aplodismenty/". Doklad I.Stalina na torzh. zasedanii v chest' 24 godovshchiny Velikoj Okt. Soc. revolyucii, 6 noyabrya 1941g. "- Rasteryalsya - nel'zya skazat', perezhival - da, no ne pokazyval naruzhu. Svoi trudnosti u Stalina byli, bezuslovno. CHto ne perezhival - nelepo. No ego izobrazhayut ne takim, kakim on byl, - kak kayushchegosya greshnika ego izobrazhayut! No eto absurd, konechno. Vse eti dni i nochi on, kak vsegda, rabotal, nekogda emu bylo teryat'sya ili dar rechi teryat'. Znamenityj polyarnyj letchik Geroj Sovetskogo Soyuza M. V. Vodop'yanov povedal mne, chto 22 iyunya 1941 goda uznav o nachale vojny, on priletel na gidrosamolete s Severa v Moskvu, privodnilsya v Himkah i srazu zhe poehal v Kreml'. Ego prinyal Stalin. Vodop'yanov predlozhil osushchestvit' nalet nashih bombardirovshchikov na fashistskuyu Germaniyu. - Kak vy eto sebe predstavlyaete? - sprosil Stalin i podoshel k karte. Vodop'yanov provel liniyu ot Moskvy do Berlina. - A ne luchshe li otsyuda? - skazal Stalin i pokazal na ostrova na Baltijskom more. |to bylo v pervyj den' vojny... Poehali v Narkomat oborony Stalin, Beriya, Malenkov i ya. Ottuda ya i Beriya poehali k Stalinu na dachu. |to bylo na vtoroj ili na tretij den'... Stalin byl v ochen' slozhnom sostoyanii. On ne rugalsya, no ne po sebe bylo. - Kak derzhalsya? - Kak derzhalsya? Kak Stalinu polagaetsya derzhat'sya. Tverdo". /Molotov - CHuevu/ Svidetel'stvuet general armii S.M.SHtemenko: "...odno mogu skazat', chto Stalin horosho znal voennoe delo, ne tol'ko voennuyu strategiyu, no i taktiku... Voennoe delo znal ne voobshche, a horosho, doskonal'no, znal operativnoe iskusstvo, rukovodil vojnoj na vysshem urovne. Soshlyus' na nekotorye primery. Kogda nemcy podoshli k Moskve, v oktyabre 1941 goda slozhilos' ochen' tyazheloe polozhenie. Mnogie pravitel'stvennye uchrezhdeniya, General'nyj shtab byli evakuirovany. Nemec stoyal pod Moskvoj i rvalsya k Moskve. Osobenno tyazheloe polozhenie bylo v napravlenii Volokolamskogo shosse - Zapadnyj front. V etot period u Stalina nahodilos' pyat' polnokomplektnyh armij, vooruzhennyh novoj tehnikoj. Pod Moskvoj togda operaciyami komandoval ZHukov i, nesmotrya na ego neodnokratnye pros'by i mol'by, Stalin ne dal emu ni odnogo batal'ona i skazal, chtoby on lyuboj cenoj proderzhalsya. Togda my schitali, chto Stalin dopuskaet oshibku. V dekabre mesyace, kogda nemeckie vojska byli obeskrovleny, Stalin vvel eti vojska v dejstvie. Nemec ot Moskvy byl otbroshen. Togda my tol'ko ponyali, naskol'ko Stalin velik ne tol'ko v strategii no i v taktike". "Komandnyj punkt ZHukova v period ugrozhayushchego polozheniya nahodilsya blizhe k linii oborony. ZHukov obratilsya k Stalinu s pros'boj o razreshenii perevoda svoego komandnogo punkta podal'she ot linii oborony, k Belorusskomu vokzalu. Stalin otvetil, chto esli ZHukov perejdet k Belorusskomu vokzalu, to on zajmet ego mesto"... "- Vam peredaval privet Grabin Vasilij Gavrilovich, konstruktor pushek. On mne podaril zhurnal s ego knigoj "Oruzhie pobedy" i napisal: "Vot kak kovalos' oruzhie pobedy v epohu I. V. Stalina". YA u nego sprosil: "Kak po- vashemu, Stalin umnyj byl chelovek?" - "Umnyj" - ne to slovo. Umnyh mnogo u nas. On dushevnyj byl chelovek, on zabotilsya o lyudyah, Stalin. Hrushchev skazal, chto my ne gotovilis' k vojne. A ya vse svoi pushki sdelal do vojny. No esli b poslushali Tuhachevskogo, to ih by ne bylo". - On govorit: "YA poprosil Tuhachevskogo vystavit' na smotre nashu pushku. Tot naotrez otkazalsya. Togda ya skazal, chto zayavlyu v Politbyuro. |ta pushka okazalas' samoj luchshej v vojnu. Stalin skazal 1 yanvarya 1942 goda: "Vasha pushka spasla Rossiyu"... O Tuhachevskom napisali: "Bonapart. On mog stat' izmennikom". - Kakoj on Bonapart? On ne mog stat', on byl izmennikom, gnusnejshim izmennikom, opasnejshim"... YA sprosil, byli li u Stalina kolebaniya v oktyabre 1941 goda - uehat' iz Moskvy ili ostat'sya? - |to chush', nikakih kolebanij ne bylo. On ne sobiralsya uezzhat' iz Moskvy. YA vyezzhal vsego na dva-tri dnya v Kujbyshev i ostavil tam starshim Voznesenskogo. Stalin skazal mne: "Posmotri, kak tam ustroilis', i srazu vozvrashchajsya". /V.Molotov - CHuevu/ My - rodnye vam s davnej pory, Blizhe brata, blizhe sestry Leningradu - Alma-Ata. Ne sluchajno Baltijskij flot, Slavnyj muzhestvom dvuh vekov, Delegacii moryakov Kazahstan ezhegodno shlet. I nedarom svoih synov S yunyh let na vyuchku my SHlem k Neve, k osnove osnov, Gde, muzhaya, zreyut umy. CHto zhe slyshit Dzhambul teper'? K vam v stal'nuyu lomitsya dver' Slovno vechnost' progolodav, Obezumevshij ot poter' Mnogoglavyj zhadnyj udav... Sdohnet on u vashih zastav Bez zubov i bez cheshui Budet v korchah shipet' zmeya, Budut snova pet' solov'i, Budet vol'noj nasha sem'ya! Leningradcy, deti moi! Leningradcy - gordost' moya! K Leningradu so vseh koncov Napravlyayutsya poezda, Provozhayut svoih bojcov Nashi sela i goroda. Vzor strany grozovo-svincov, I gotova uzhe uzda Na zarvavshihsya podlecov. Iz glubin Kazahskoj zemli Reki nefti k vam potekli, CHernyj ugol', krasnaya med' I svinec, chto v srok i vpopad Pesnyu smerti gotov propet' Bandam, rvushchimsya v Leningrad... Dzhambul, Alma-Ata, sentyabr', 1941g. "A Ruzvel't veril v dollary. Ne to, chto bol'she ni vo chto, no on schital, chto oni nastol'ko bogaty, a my nastol'ko bedny i nastol'ko budem oslableny, chto my k nim pridem. "Togda my im i propishem, a teper' nado pomogat', chtob ih tyanut'". Tut-to oni proschitalis'. Vot tut-to oni ne byli marksistami, a my imi byli. Kogda ot nih pol-Evropy otoshlo, oni ochnulis'. Vot tut CHerchill' okazalsya, konechno, v ochen' glupom polozhenii. S moej tochki zreniya, CHerchill' naibolee umnyj iz nih kak imperialist. On chuvstvoval, chto esli my razgromim nemcev, to i ot Anglii ponemnogu poletyat per'ya. On chuvstvoval. A Ruzvel't vse-taki dumal: oni k nam pridut poklonit'sya. Bednaya strana, promyshlennosti net, hleba net, - pridut i budut klanyat'sya. Nekuda im det'sya. A my sovsem inache smotreli na eto. Potomu chto v etom otnoshenii ves' narod byl podgotovlen i k zhertvam, i k bor'be, i k besposhchadnym razoblacheniyam vsyakih vneshnih anturazhej. Konechno, my ne verili v takoj vtoroj front, no dolzhny byli ego dobivat'sya. My vtyagivali ih: ne mozhesh', a obeshchal... CHerchill' skazal eshche v 1918 godu, chto Sovetskuyu vlast' nado udushit'. A na banketah nashih nebol'shih s Ruzvel'tom v Tegerane i YAlte: "YA vstayu utrom i molyus', chtoby Stalin byl zhiv, zdorov. Tol'ko Stalin mozhet spasti mir!" Uverennyj v tom, chto imenno Stalin igraet tu isklyuchitel'nuyu rol', kotoruyu on v vojne imeet. Slezy tekli po shchekam - to li velikij akter byl, to li iskrenne govoril. Zastavili v odnoj upryazhke bezhat'. Inache nam bylo by tyazhelo". /V.Molotov/ "Bol'shim schast'em bylo dlya Rossii, chto v gody tyazhelejshih ispytanij stranu vozglavil genij i nepokolebimyj polkovodec Stalin. On byl samoj vydayushchejsya lichnost'yu, imponiruyushchej nashemu zhestokomu i izmenchivomu vremeni togo perioda, v kotorom prohodila vsya ego zhizn'. Stalin byl chelovekom neobychajnoj energii i nesgibaemoj sily voli, rezkim, zhestokim, besposhchadnym v besede, kotoromu dazhe ya, vospitannyj zdes', v Britanskom parlamente, ne mog nichego protivopostavit'. Stalin prezhde vsego obladal bol'shim chuvstvom yumora i sarkazma, i sposobnost'yu tochno vosprinimat' mysli. Stat'i i rechi pisal tol'ko sam, i v proizvedeniyah ego zvuchala ispolinskaya sila. |ta sila byla nastol'ko velika v Staline, chto on kazalsya nepovtorimym sredi gosudarstvennyh deyatelej vseh vremen i narodov. Stalin proizvodil na nas velichajshee vpechatlenie. Kogda on vhodil v zal na YAltinskoj konferencii, my vse vstavali i, strannoe delo, derzhali ruki po shvam. On obladal glubokoj, lishennoj vsyakoj paniki, logicheski osmyslennoj mudrost'yu. On byl nepobedimym masterom nahodit' v trudnye momenty puti vyhoda iz samogo bezvyhodnogo polozheniya. Krome togo, Stalin v samye kriticheskie momenty, a takzhe v momenty torzhestva byl odinakovo sderzhan i nikogda ne poddavalsya illyuziyam. On byl neobychajno slozhnoj lichnost'yu. On sozdal i podchinil sebe ogromnuyu imperiyu. |to byl chelovek, kotoryj svoego vraga unichtozhal svoim zhe vragom. Stalin byl velichajshim, ne imeyushchim sebe ravnogo v mire, diktatorom, kotoryj prinyal Rossiyu s sohoj i ostavil ee s atomnym oruzhiem. CHto zh, istoriya, narod takih lyudej ne zabyvayut"./U.CHerchill'. Rech' v palate obshchin 21 dekabrya 1959 g, v den' 80-letiya Stalina./ Svidetel'stvuet A.Golovanov: "Za stolom bylo vsego neskol'ko chelovek. Tosty sledovali odin za drugim, i ya s bespokojstvom sledil za Stalinym, ved' CHerchill' - izvestnyj vypivoha, ustroil za stolom kak by sostyazanie so Stalinym, kto bol'she primet spirtnogo. Stalin pil na ravnyh, i kogda CHerchillya na rukah vynesli iz-za stola otdyhat', podoshel k Golovanovu i skazal: "CHto ty na menya tak smotrish'? Ne bojsya, Rossii ya ne prop'yu, a on u menya zavtra budet vertet'sya, kak karas' na skovorodke!" "V konce oktyabrya 1941 goda ya poehala v Moskvu - povidat' otca. On ne pisal mne, govorit' s nim po telefonu bylo trudno - on nervnichal, serdilsya i otvechal lish', chto emu nekogda so mnoj razgovarivat'... Vse byli vozbuzhdeny - tol'ko chto soobshchili, chto razvedchik, proletev nad Moskvoj, vsyudu nabrosal nebol'shih bomb... Otec ne zamechal menya, ya meshala emu. Krugom viseli i lezhali karty, emu dokladyvali obstanovku na frontah. Nakonec, on zametil menya, nado bylo chto-to skazat'... "Nu, kak ty tam, podruzhilas' s kem-nibud' iz kujbyshevcev?" - sprosil on, ne ochen' dumaya o svoem voprose. "Net, - otvetila ya, - tam organizovali special'nuyu shkolu iz evakuirovannyh detej, ih ochen' mnogo", - skazala ya, ne predpolagaya, kakova budet na eto reakciya. Otec vdrug podnyal na menya bystrye glaza, kak on delal vsegda, kogda chto-libo ego zadevalo: "Kak? Special'nuyu shkolu?" - ya videla, chto on prihodit postepenno v yarost'. "Ah vy!" - on iskal slova poprilichnee, - ah vy, kasta proklyataya! Ish', pravitel'stvo, moskvichi priehali, shkolu im otdel'nuyu podavaj! Vlasik - podlec, eto ego vse ruk delo!.." On byl uzhe v gneve, i tol'ko neotlozhnye dela i prisutstvie drugih otvlekli ego ot etoj temy. On byl prav - priehala kasta, priehala stolichnaya verhushka v gorod, napolovinu vyselennyj, chtoby razmestit' vse sem'i, privykshie k komfortabel'noj zhizni i "tesnivshiesya" zdes' v skromnyh provincial'nyh kvartirkah... No pozdno bylo govorit' o kaste, ona uzhe uspela vozniknut' i teper', konechno, zhila po svoim kastovym zakonam. V Kujbysheve, gde moskvichi varilis' v sobstvennom soku, eto bylo osobenno vidno. V nashej "emigrantskoj" shkole vse moskovskie znatnye detki, sobrannye vmeste, yavlyali stol' uzhasayushchee zrelishche, chto nekotorye mestnye pedagogi otkazyvalis' idti v klassy vesti urok". /Svetlana Allilueva/ "Vse my byli svidetelyami napryazhennejshej, titanicheskoj raboty CK partii po ukrepleniyu Krasnoj Armii i osnashcheniyu ee sovremennym oruzhiem v 1938-1941 godah. Nam ne hvatalo dlya podgotovki k vojne, kak neodnokratno govoril Stalin v uzkom krugu, odnogo-polutora let". Svidetel'stvuet G.K.ZHukov: "Nachinaetsya novyj etap razvitiya aviacii. Prakticheski byl polnost'yu rekonstruirovan CAGI, sozdayutsya novye konstruktorskie byuro voennoj aviacii. Talantlivye konstruktory S.V.Il'yushin, A.I.Mikoyan, S.A.Lavochkin, V.M.Petlyakov, A.S.YAkovlev vmeste so svoimi molodymi kollektivami dayut voennoj aviacii istrebiteli YAK-1, MIG-3, LAGG-3, shturmovik IL-2, pikiruyushchij bombardirovshchik - PE-2 i mnogie drugie - vsego okolo dvadcati tipov. V konce 1940 - nachale 1941 godov razvertyvaetsya bor'ba za serijnoe osvoenie luchshih tipov samoletov. CK VKPb i lichno Stalin mnogo vremeni i vnimaniya udelyayut aviacionnym konstruktoram. Komitet oborony prinimaet reshenie o stroitel'stve devyati novyh samoletov, stroitel'nyh i semi aviamotornyh zavodov..." "Sovnarkom Soyuza SSR i CK VKPb trebuyut ot vas: 1) V besposhchadnoj bor'be s vragom otstaivat' kazhduyu pyad' sovetskoj zemli, drat'sya do poslednej kapli krovi za nashi goroda i sela, proyavlyat' smelost', iniciativu i smetku, svojstvennye nashemu narodu. 2) Organizovat' vsestoronnyuyu pomoshch' dejstvuyushchej Armii, obespechit' organizovannoe provedenie mobilizacii zapasnyh, obespechit' snabzhenie Armii vsem neobhodimym, bystroe prodvizhenie transportov s vojskami i voennymi gruzami, shirokuyu pomoshch' ranenym predostavleniem pod gospitali bol'nic, shkol, klubov, uchrezhdenij. 3) Ukrepit' tyl Krasnoj Armii, podchiniv interesam fronta vsyu svoyu deyatel'nost', obespechit' usilennuyu rabotu vseh predpriyatij, raz®yasnit' trudyashchimsya ih obyazannosti i sozdavsheesya polozhenie, organizovat' ohranu zavodov, elektrostancij, mostov, telefonnoj i telegrafnoj svyazi, organizovat' besposhchadnuyu bor'bu so vsyakimi dezorganizatorami tyla, dezertirami, panikerami, rasprostranitelya mi sluhov, unichtozhat' shpionov, diversantov, vrazheskih parashyutistov, okazyvaya vo vsem etom bystroe sodejstvie istrebitel'nym batal'onam. Vse kommunisty dolzhny znat', chto vrag kovaren, hiter, opyten v obmane i rasprostranenii lozhnyh sluhov, uchityvat' vse eto v svoej rabote i ne poddavat'sya provokacii. 4) Pri vynuzhdennom othode chastej Krasnoj Armii ugonyat' podvizhnoj zheleznodorozhnyj sostav, ne ostavlyat' vragu ni odnogo parovoza, ni odnogo vagona, ne ostavlyat' protivniku ni odnogo kilogramma hleba, ni litra goryuchego. Kolhozniki dolzhny ugonyat' skot, hleb sdavat' pod sohrannost' gosudarstvennym organam dlya vyvozki ego v tylovye rajony. Vse cennoe imushchestvo, v tom chisle cvetnye metally, hleb i goryuchee, kotoroe ne mozhet byt' vyvezeno, dolzhno bezuslovno unichtozhat'sya. 5) V zanyatyh vragom rajonah sozdavat' partizanskie otryady i diversionnye gruppy dlya bor'by s chastyami vrazheskoj armii, dlya razzhiganiya partizanskoj vojny vsyudu i vezde, dlya vzryva mostov, dorog, porchi telefonnoj i telegrafnoj svyazi, podzhoga skladov i t. d. V zahvachennyh rajonah sozdavat' nevynosimye usloviya dlya vraga i vseh ego posobnikov, presledovat' i unichtozhat' ih na kazhdom shagu, sryvat' vse ih meropriyatiya. Dlya rukovodstva vsej etoj deyatel'nost'yu zablagovremenno, pod otvetstvennost' pervyh sekretarej obkomov i rajkomov sozdavat' iz luchshih lyudej nadezhnye podpol'nye yachejki i yavochnye kvartiry v kazhdom gorode, rajonnom centre, rabochem poselke, zheleznodorozhnoj stancii, v sovhozah i kolhozah. 6) Nemedlenno predavat' sudu Voennogo tribunala vseh teh, kto svoim panikerstvom i trusost'yu meshaet delu oborony, - nevziraya na lica... Sovnarkom SSSR i CK VKPb zayavlyayut, chto v navyazannoj nam vojne s fashistskoj Germaniej reshaetsya vopros o zhizni i smerti Sovetskogo gosudarstva, o tom - byt' narodam Sovetskogo Soyuza svobodnymi ili vpast' v poraboshchenie. Teper' vse zavisit ot nashego umeniya bystro organizovat'sya i dejstvovat', ne teryaya ni minuty vremeni, ne upuskaya ni odnoj vozmozhnosti v bor'be s vragom. Zadacha bol'shevikov - splotit' ves' narod vokrug partii Lenina-Stalina, vokrug Sovetskogo pravitel'stva dlya samootverzhennoj podderzhki Krasnoj Armii, dlya pobedy". Predc.Sovnarkoma SSSR i Sekretar' CK VKPb I.Stalin Zam. Predsedatelya Sovnarkoma SSSR V.Molotov. 29 iyunya 1941 /Iz Direktivy Sovnarkoma Soyuza SSSR i CK VKPb partijnym i sovetskim organizaciyam prifrontovyh oblastej/ * * * On snova nachnet podumyvat' ob ampule. Ioanna tak i ne uznaet, chto proizoshlo potom, v tu noch', kogda Deni, vnezapno prosnuvshis' v svoej komnate ot holoda, nakinet halat i, vyskochiv v holl, obnaruzhit, chto dver' Ganinoj spal'ni raspahnuta, vidimo, skvoznyakom. Ogromnoe okno na ulicu tozhe nastezh', po komnate vovsyu gulyaet fevral'skaya metel', a sam hozyain, bosikom, v nochnoj rubashke do shchikolotok nepodvizhno sidit na podokonnike. V temnote, s zakrytymi glazami, zasnezhennyj, zaledenevshij, no s goryachimi rukami i takimi zhe zharkimi pyatnami na shchekah. Esli by ne eti zharkie pyatna, on by ves'ma pohodil na prividenie. No Deni byla ne robkogo desyatka. Ona stashchila Ganyu s podokonnika, zatolkala v kreslo - blago, tot ne okazyval soprotivleniya, zatem zahlopnula okno i prinyalas' sushit' hozyaina goryachim fenom. Ona byla uverena, chto tut ne oboshlos' bez narkotikov. Na voprosy on uporno ne otvechal, tol'ko vremya ot vremeni prosil, chtob ona ushla. On voobshche vel sebya, kak rebenok, v dovershenie vsego razrydalsya u nee na pleche. I ulybalsya, i plakal. Togda ona reshila pozvonit' vrachu, priyatelyu Gani, zhivushchemu dvumya etazhami nizhe, i soobshchit', chto "opyat'". Ona i prezhde k nemu obrashchalas' v podobnyh sluchayah. Priyatel', tozhe v halate, primchalsya cherez pyat' minut, konstatiroval sil'noe nervnoe potryasenie, zastavil Ganyu vypit' kakuyu-to dryan' i ulozhil v postel'. Na ego rassprosy, chto zhe, v konce koncov, proizoshlo v dome, - Deni tolkom nichego skazat' ne mogla. Priyatel' nakazal ej prismatrivat' za bol'nym i otpravilsya domoj. Kogda Deni vernulas' v spal'nyu, Ganya uzhe spal, kak ubityj. Ni utrom, ni potom on ne zagovarival o proisshedshem. Deni, razumeetsya, tozhe pomalkivala. Vot primerno i vse, chto spustya mnogo dnej uznaet Ioanna o parizhskoj Ganinoj zhizni i ob etoj metel'noj nochi 9-go fevralya, kotoruyu on blagogovejnym shepotom imenoval prosto "Devyatoe". Vsya ego zhizn' otnyne delilas' na dva perioda - do i posle "Devyatogo". Nikogda Ioanna ne derznet zadavat' po etomu povodu kakie by to ni bylo voprosy. On sam kak-to obmolvitsya, oboznachiv "Devyatoe" eshche odnim slovom: "OGONX". Vposledstvii ona vstretit to zhe v znamenitom "Memoriale" Bleza Paskalya: "OGONX". Bog Avraama, Bog Isaaka, Bog Iakova, a ne filosofov i mudrecov. Uverennost', uverennost'... Radost', Mir. Bog Iisusa Hrista. Zabvenie mira i vsego, krome Boga..." Tesnyj uzkij put' nad bezdnoj. Odna edinstvenno podlinnaya rol', vlozhennaya samim Avtorom, Gospodinom teatra, v sokrovennye glubiny novorozhdennogo "YA", i sostavlyayushchaya edinstvenno vernuyu instrukciyu, edinstvennyj put' k Podlinnomu Bytiyu. A vokrug tysyachi masok, rolej, kostyumov, dorog... Gospodi, zachem? Eshche odin velikij dar. Svoboda. Svoboda ne vybrat' Tebya? 3achem? Ibo tam, gde net vybora, net svobody. Drevo poznaniya dobra i zla - dar svobody. Poslushanie ili neposlushanie Gospodinu Teatra. ZHizn' ili smert'. S rokovogo vybora praroditelej nachalas' istoriya, v mir voshli zlo i smert'. Vybor dlya kazhdogo - osushchestvlyat' zapisannoe v serdce ili nadevat' maski. Lzhi, styazhatel'stva, pohoti, vlastolyubiya, gordosti - imya im legion. Otvergnut' vse maski, roli i vernut'sya k samomu sebe. K Zamyslu, kotoryj YA vdohnul v tebya. Duh Moj, Obraz Moj - edinstvenno podlinnoe, bessmertnoe v tebe, ibo tol'ko YA Sushchij, tol'ko YA est'. T'ma i smert' - otsutstvie Menya. Ty vydergivaesh' vilku iz istochnika sveta, i nastupaet t'ma. Vse maski i roli mira sego rassyplyutsya v prah. Ne derzaj peredelyvat' p'esu - ona napisana do nachala Vremen, zadumana Mnoyu, a ty vlasten lish' ezhechasno vybirat' mezhdu Mnoyu i nemnoyu. Svetom i t'moj. Carstvo Sveta ne mozhet sostoyat' iz t'my. Vernis' k sebe Podlinnomu, k Moemu zamyslu o tebe. Tot, kto ostanetsya lezhat' na podmostkah, kogda ego vremya konchitsya, dolzhen byt' Podlinnym, a ne maskoj, vot i vse. "YA esm' istinnaya vinogradnaya loza, a Otec Moj - Vinogradar'; Vsyakuyu u Menya vetv', ne prinosyashchuyu ploda, On otsekaet, i vsyakuyu, prinosyashchuyu plod, ochishchaet, chtoby bolee prinesla ploda". Ty otdal sebya Mne, ty vernul sebya Mne, ty raspahnul sebya Mne, i YA vojdu v tebya, i napolnyu tebya Ognem, i poshlyu tebya v mir, chtoby ty, kak svecha osveshchal miru put' ko Mne, sgoraya sam Moim Ognem. Otvergnis' sebya, voz'mi krest svoj i idi za Mnoj, - tak govoryu YA. Ne ra