eznym voprosom dlya
nas. Nekotoroe vremya oni byli protivnikami, i nuzhno bylo eshche vremya, chtoby ih
priblizit' k Sovetskoj vlasti.
     Ivan Petrovich Pavlov govoril studentam: "Vot iz-za kogo nam ploho
zhivetsya!" - i ukazyval na portrety Lenina i Stalina. |togo otkrytogo
protivnika legko ponyat'. S takimi, kak Tupolev, slozhnee bylo. Tupolev iz toj
kategorii intelligencii, kotoraya ochen' nuzhna Sovetskomu gosudarstvu, no v
dushe oni - protiv, i po linii lichnyh svyazej oni opasnuyu i razlagayushchuyu rabotu
veli, a dazhe esli i ne veli, to dyshali etim. Da oni i ne mogli inache!
     CHto Tupolev? Iz blizhajshih druzej Lenina ni odnogo okolo nego v konce
koncov ne ostalos', dostatochno predannogo Leninu i partii, krome Stalina. I
Stalina Lenin kritikoval.
     Teper', kogda Tupolev v slave, eto odno, a togda ved' intelligenciya
otricatel'no otnosilas' k Sovetskoj vlasti. Vot tut nado najti sposob, kak
etim delom ovladet'. Tupolevyh posadili za reshetku, chekistam prikazali:
obespechivajte ih samymi luchshimi usloviyami, kormite pirozhnymi, vsem, chem
tol'ko mozhno, bol'she, chem komu by to ni bylo, no ne vypuskajte. Puskaj
rabotayut, konstruiruyut nuzhnye strane voennye veshchi, eto nuzhnejshie lyudi. Ne
propagandoj, a svoim lichnym vliyaniem oni opasny. I ne schitat'sya s tem, chto v
trudnyj moment oni mogut stat' osobenno opasny, tozhe nel'zya. Bez etogo v
politike ne obojdesh'sya. Svoimi rukami oni kommunizm ne smogut postroit'.
     ... vystupil Sigizmund Levanevskij: "Tovarishch Stalin, ya hochu sdelat'
oficial'noe zayavlenie. YA schitayu Tupoleva vreditelem. Ubezhden, chto on
soznatel'no delaet samolety, kotorye otkazyvayut v samyj otvetstvennyj
moment".
     Po glubine podgotovki, v dannom sluchae tehnicheskoj, mne kazhetsya,
Tupolev vyshe Il'yushina. Kul'tura Tupoleva vyshe, ya dumayu. Mezhdu nimi bylo
sorevnovanie. Il'yushin hotel, chtoby samolety pod rukovodstvom kommunista byli
ne huzhe, a mozhet, i luchshe, chem u bespartijnogo Tupoleva...
     A byli i takie sluchai, kak s Kapicej. Mne prishlos' ego zaderzhat' v
Sovetskom Soyuze. On hotel ehat' v Angliyu, obratno, na odin iz mezhdunarodnyh
kongressov, a my emu predlozhili ostat'sya v Sovetskom Soyuze. On bez osobogo
entuziazma prinyal eto. No nikogda po etomu povodu ne vyrazhal publichno, po
krajnej mere, neudovol'stviya kakogo-nibud'.
     - Mne rasskazyvali, chto Ivan Petrovich Pavlov tozhe vyskazalsya protiv
togo, chtoby Kapica ehal zagranicu.
     - YA dumayu.
     - Pavlov emu napomnil, protiv kogo on budet rabotat' v Anglii - protiv
Rossii! Hotya Pavlov ne lyubil kommunistov...
     - Ne lyubil, -soglasilsya Molotov.
     - A byl patriotom Rossii.
     - Konechno... On mne govorit, kogda my sideli s nim: "YA horosho znayu
derevnyu i slezhu, chto vyjdet iz vashego eksperimenta, - on eksperimentom
nazyval kollektivizaciyu. - YA znayu horosho krest'yanina, znayu, chto on mozhet
stonat' i molchat', a vot vdrug on k staromu zahochet vernut'sya ot vashih
kolhozov, chto vy budete delat'?" /Molotov - CHuevu/.
     "Na kladbishche my probyli s polchasa i poehali v dom na ulice Granovskogo,
gde pomyanuli Polinu Semenovnu.
     Mne vypalo bol'shoe schast'e, - skazal Molotov za stolom pered gostyami,
chto ona byla moej zhenoj. I krasivaya, i umnaya, a glavnoe - nastoyashchij
bol'shevik, nastoyashchij sovetskij chelovek. Dlya nee zhizn' slozhilas' neskladno
iz-za togo, chto ona byla moej zhenoj. Ona postradala v trudnye vremena, no
vse ponimala i ne tol'ko ne rugala Stalina, a slushat' ne hotela, kogda ego
rugayut, ibo tot, kto ochernyaet Stalina, budet so vremenem otbroshen kak chuzhdyj
nashej partii i nashemu narodu element". /Molotov - CHuevu/.


     * * *


     Iz-za vse-taki naletevshih komarov ona zasnet lish' pod utro. I prisnitsya
ej ryzhaya Al'ma, propavshaya v dalekom detstve sobaka, kotoruyu povsyudu
bezuspeshno iskala i oplakivala YAna, i togda, i potom v snah, nahodila na
neskol'ko mgnovenij, prizhimala schastlivo k sebe, drozhashchuyu i povizgivayushchuyu ot
vostorga, i tut zhe prosypalas'. Ili prihodil drugoj son, ostavalos' lish'
oshchushchenie teplogo trepeshchushchego tel'ca i toska po etomu oshchushcheniyu.
     No v nyneshnem sne Al'ma po-hozyajski, kak v detstve, proskol'znet v
dver', voz'met iz miski kost' i lyazhet u poroga. A na bezmolvnyj vopros YAny
stuknet hvostom, ne otryvayas' ot kosti, i tozhe bezmolvno skazhet - Da, ya
zdes' zhivu, i zhila vsegda, s teh por kak ty menya iskala, kogda byla
malen'koj, i potom v snah, i vot teper' ty nashla menya, i otnyne my budem
vmeste.
     Son byl nastol'ko real'nym, chto YAna, otkryv glaza, glyanet pervym delom
na dver', i ne uvidit, razumeetsya, nikakoj Al'my. No toski ne budet, a
spokojnaya uverennost', chto ona gde-to zdes', skoree vsego v sadu, ili vozle
ganinogo domika, ili ubezhala na dorogu po sobach'im svoim delam. I stoit lish'
pozvat' - solnechnym blikom mel'knet sredi zeleni ee lisij hvost.
     YAna stoyala na balkone, chuvstvuya na shcheke i rukah edva oshchutimoe teplo
razgorayushchegosya gde-to za pridorozhnymi topolyami solnca. I sad, i dom, i
v'yushchayasya kaprifol', i drugie cvety tam, vnizu, tozhe povernuvshiesya k solncu v
blazhenno-trepetnom predvkushenii zharkogo dnya, - stranno, vse zdes', kak i
Al'ma, budto davnym-davno zhdalo ee.
     Vse, krome lyudej, razbredshihsya po sadu - v odinochku, po dvoe, gruppami
- s knigami, lopatami, tyapkami, lejkami. Kazhdyj delal svoe delo - ryhlil,
polol, polival, chital na skam'e, tak zhe podstaviv shcheku razgorayushchemusya
solncu. Oni ottorgali ee, hot' i ulybalis', kivali, no kak-to natyanuto.
Vpechatlenie eto bylo eshche bolee oshchutimym, chem vchera - vprochem, natyanuto oni
byli i drug s drugom - YAna ozhidala uvidet' nekoe vostorzhennoe
ekzal'tirovannoe sliyanie v edinom molitvennom poryve - nichego takogo.
Nikogda prezhde ne vstrechala YAna takogo strannogo razobshcheniya - dazhe za
propolkoj na odnoj gryadke - kazhdyj sam po sebe. Ni slovechka, nikakoj popytki
sblizheniya. Vot dvoe sporyat na skam'e, goryacho, strastno, o chem-to Ioanne
neponyatnom. Vyyasnili, chto k chemu, i srazu zhe, sovershenno poteryav interes
drug k drugu, razoshlis' . I dazhe utrennim molitvam na verande vnimali hot' i
vmeste, no vse ravno kazhdyj sam po sebe...
     Tol'ko deti byli vmeste - peresheptyvalis', peremigivalis',
peretalkivalis', chtoby po okonchanii molitv s roditel'skogo razresheniya
vykatit'sya edinym likuyushchim klubkom s verandy, cherez sad i skvoz' zabor.
     - Ku-paa-t'sya!. .
     YAna posledovala za nimi. V zabore okazalas' kalitka, za kalitkoj -
tropinka mezhdu chuzhimi zaborami. 3abory konchilis', nachalsya lesok. YAna snyala
tufli i, ronyaya ih to i delo, dobezhala po tropinke do kruglogo lesnogo
ozerca, napolovinu zatyanutogo ryaskoj i kuvshinkami. Tam, gde, vidimo,
pomel'che i pochishche, pleskalas' malyshnya. Mal'chik postarshe zorko sledil, chtoby
nikto ne utonul.
     Dal'she koryagi nel'zya! Vera, ty znaesh', chto takoe poslushanie?
     Ioannu mal'chik privetstvoval chem-to vrode poklona. Ona uznala Egorku
Zlatova. Hotelos' iskupat'sya, no bel'e ee malo pohodilo na kupal'nik.
     - Vse, zhivo vyhodim, i na solnyshko vytirat'sya! Skorej, ya vam strekozu
pokazhu.
     Delikatno uvodya detej, Egorka protyanul ej polotence:
     - Voz'mite, vernete mame. My vas podozhdem, zdes' mestami ochen' gluboko.
     - Idite, nichego so mnoj ne sluchitsya, - ulybnulas' Ioanna.
     Nikogda tak ne govorite, eto gordost'. Vse vo vlasti Bozhiej.
     Ot ego neulybchivogo vzglyada ej stado ne po sebe. Nu i mal'chik! Poka ona
pytalas' plavat', putayas' v vodoroslyah, on vytiral detej, odeval, ne glyadya v
ee storonu, i vse zhe - spinoj, chto li? - pochuvstvoval, chto ona vyhodit iz
vody. I tol'ko togda ischez vmeste v det'mi.
     I u kalitki on zhdal ee, chtoby zakryt' iznutri na zadvizhku.
     - Sobaki zabegayut, gryadki topchut, - poyasnil on, - Mama prosit vas k
zavtraku.
     - Blagodarstvuyu, - v ton emu skazala YAna.
     Kuvyrknulos' serdce - na skam'e podzhidal ee Ganya. Neuzheli ona tak
nikogda i ne privyknet? On sprosil ispuganno, kogda ona sobiraetsya uezzhat',
ona otvetila, chto nikogda ne sobiraetsya, vot tol'ko privezet koe-chto
neobhodimoe i zasyadet pisat' s dyadej ZHenej detektiv. Ganya ponachalu reshil,
konechno, chto ona shutit, potom prosiyal:
     - Vot i horosho, privezesh' mne kraski... YA molilsya, chtoby ty ne uehala.
     Kakoe u nego lico!.. Ona opyat' podumala, chto k schast'yu, vidimo,
nevozmozhno privyknut'. CHto ego trudnee, okazyvaetsya, vyderzhat', chem gore,
chto ot nego tozhe razryvaetsya serdce, i vse vremya hochetsya plakat'. I voobshche
umeret'.
     Pozhalujsta zavtrakat', - pozval snova Egorka.
     Vse uzhe sideli za stolom na verande . Po licam Vari, Gleba, i deda
Ioanna ponyala, chto razgovor sostoyalsya. Ded, vidimo, plel pro detektivnoe
soavtorstvo, Gleb sverkal ugol'nymi svoimi glazishchami. Varya opravdyvalas',
chto YAna ved' mozhet i v mashine svoej poselit'sya, ili gde-to nepodaleku, ochen'
dazhe zaprosto. Tak ili inache, hudshee, vidimo, bylo pozadi. Prochli molitvu,
s容li po tarelke vermisheli s tomatnym sousom "YUzhnyj" i svezhej zelen'yu,
vypili kto chayu s varen'em, kto chernyj kofe s saharom - na vybor. Eli-pili
molcha, tol'ko kogda obnaruzhilos', chto ded p'et kofe s varen'em, Varya ne
vyderzhala.
     - Net, dyadya, ty menya segodnya umorish'...
     I naprasno on dokazyval, chto otdel'no p'et kofe i otdel'no est varen'e,
- vse ne to chtoby smeyalis', no ozhivilis'. I ottayavshij Gleb skazal, chto raz
na to poshlo, on prosit Ioannu ehat' ne segodnya, a zavtra, posle obeda, chtoby
dostavit' v Moskvu otca Kipriana. Na chto ta, razumeetsya, soglasilas'.
     Novye ganiny raboty ej v tot den' posmotret' tak i ne udastsya -
uspokoennyj, chto ona nikuda ne ischeznet, on srazu zhe posle zavtraka skrylsya
v masterskoj, skazav ej: "Prihodi"... No ona ne stala meshat', ostalas' na
polovine Gleba /fligel' byl razdelen nadvoe/, chto Glebu ponravilos'. Bylo
trogatel'no nablyudat', kak on revnostno opekaet Ganyu, schitaya, vidimo, chto
sam Gospod' poruchil emu otvetstvennejshuyu etu missiyu. Potom v otsutstvii Gani
on sam ej pokazhet ego poslednie raboty na Evangel'skie syuzhety - "Vifleemskaya
zvezda", "Zachem ty usomnilsya?" /Hristos podaet ruku tonushchemu Petru/,
"Iscelenie sleporozhdennogo", - vse, krome "Preobrazheniya Gospodnya", nad
kotorym Ganya rabotal vse kanikuly i nikomu ne pokazyval. Svet Favorskij.
Tema preobrazheniya smertnoj ploti, pobedy Hrista nad smert'yu.
     Gleb popytaetsya zavesti s nej professional'nyj razgovor o ganinom
velichajshem masterstve i "novom slove" - ona lish' otmahnetsya, skazav, chto
nichego v etom ne smyslit, chto ona ponimaet varinyh bol'nyh - ej tozhe hochetsya
prilozhit'sya k ruke Hrista ili krayu odezhdy na Ganinyh kartinah i zaplakat'.
     No eto potom, a poka ona ne stala meshat' Gane, -ostalas' v prohodnoj
Glebovoj polovine sredi ikon, detskih risunkov - tozhe na duhovnye temy, i
samih detej, raspolozhivshihsya s bumagoj, cvetnymi karandashami i kraskami za
dlinnym derevyannym stolom. Ej hotelos' posmotret', chto oni tam s takim
uvlecheniem risuyut, no ona boyalas' Gleba i smirenno rassmatrivala ikony.
Potom Gleb velel vytashchit' stol v sad i tam risovat', chtoby ne shumet' i ne
meshat' "otcu Ignatiyu". Skazano eto bylo, razumeetsya, v ee adres. YAna
zaderzhalas' vozle Egorki, kotoryj raschishchal ochen' temnuyu ikonu so skolami i
carapinami.
     - Starinnaya?
     - Da net, nachalo devyatnadcatogo. Vidite, skladki na odezhde, ob容mnost'.
Vot eta - semnadcatyj.
     YAna vyslushala nebol'shuyu lekciyu, kak raspoznavat' vozrast ikon, chto
takoe "kovcheg", i chto kraski po-nastoyashchemu sleduet prigotavlivat' iz
razlichnyh mineralov - iz malahita, lyapis-lazuri i ohry, chto Gospod' daroval
nam dlya rospisi hramov vse cveta radugi - Egorka tak i skazal pro radugu.
     - Na kogo on pohozh?, - dumala YAna. Temnorusye gladkie, na kosoj probor,
volosy, po-detski nezhnyj rot plotno szhat, napryazhennyj prishchur temnyh, kak u
Gleba, glaz - budto kakaya-to nevedomaya tochka mezh nim i sobesednikom
prikovyvaet ego vnimanie, budto s tochkoj etoj, ili sam s soboj, vedet on
razgovor, chut' ottopyrennye ushi...
     - A eto chto? - sprosila Ioanna pro prikolotyj k stene detskij risunok.
     Za tonkoj peregorodkoj skripeli pod ganinymi shagami polovicy, chto-to
upalo, pokatilos'...
     |to - "ZHadnost'". Kazhdyj risoval svoj samyj bol'shoj greh. Vidite,
ryukzak nabit veshchami, do Neba nikak ne dobrat'sya. Vot "Len'",
"Neposlushanie"... "Lozh'" - chernye pticy izo rta. "Lakomstvo"...
     CHelovechek byl izobrazhen v fantike iz-pod konfety "Nu-ka, otnimi!",
budto v grobu lezhit.
     - A konfety razve nel'zya?
     - Prosto nam eto nepolezno. Telo dolzhno sluzhit' cheloveku, a ne
naoborot. Lakomstvo - podchinenie telu, eto ne hleb. A nashe telo smertnoe.
Znachit, ty sluzhish' smerti . Potomu i grob.
     - Logichno. A eto - Carstvo Bozhie?
     Ee porazilo, chto deti risovali Carstvie takim zhe, kak ee sverstniki
kogda-to - Svetloe Budushchee. Prozrachnye dvorcy, yarkie skazochnye plody na
derev'yah, zolotoe s golubym nebo... Lyudi s kryl'yami paryat sredi raznocvetnyh
ptic i babochek.
     - Rasskazhi, - poprosila YAna, - A ty kak sebe predstavlyaesh' Carstvo
Bozhie?
     Egorka zadumalsya, no tut vorvalsya Gleb i velel im idti boltat' na ulicu
i ne meshat' Gane. Skazano eto bylo, bezuslovno, dlya YAny, no i Egorka stal
poslushno vytirat' ruki. U Gani za peregorodkoj opyat' chto-to upalo.
     V sadu uzhe vovsyu neistovstvovalo solnce, deti v gustoj teni pod vishnyami
staratel'no risovali nedel'nye svoi grehi. I Ioanne ne hotelos' othodit' ot
domika, gde ona kazhdoj kletkoj blazhenno chuvstvovala blizkoe Ganino
prisutstvie. Ona sela na skam'yu, kuda eshche ne prishlo, no neotvratimo
priblizhalos' solnce. Gleb pokosilsya na nee, no promolchal.
     "|to i est' Carstvie Bozhie, - podumalos' ej, - I nichego bol'she". ZHarkij
den' v Luzhine, sine-zolotoe nebo, Ganya za stenoj ryadom, deti risuyut svoi
grehi pod vishnyami, grehi iz proshloj zhizni, ibo v novoj uzhe nichego plohogo ne
budet...
     - YA, kazhetsya, znayu, - skazal Egorka, sadyas' ryadom, - Naschet Carstviya.
|to kak pesenka

     Pust' vsegda budet solnce,
     Pust' vsegda budet nebo,
     Pust' vsegda budet mama,
     Pust' vsegda budu ya!..

     |to prekrasnyj mir - vsegda, i ya - vsegda. Na zemle tak ne byvaet.
Ioanna pechal'no kivnula,
     - Ty vpravdu v eto verish', Egorka?
     Vidite, del'finium? U nego takoe kroshechnoe semechko, a smotrite, kakoj
vymahal kust... A semechko umerlo, chtoby stat' kustom. I ochen' krasivym...
     - Tak ved' i kust umret...
     - Da, potomu chto on vo vremeni i prostranstve. Vremya znaete chto takoe?
|to - bolezn' vechnosti. A dusha - iz vechnosti. Vot ya sam pridumal
dokazatel'stvo. Hotite?
     - Eshche by!
     - Vot vasha dusha, vashe "YA" poyavilis' na svet v opredelennom vremeni i
meste, ot opredelennyh roditelej, ran'she nichego takogo ne bylo. Mogli vy
poyavit'sya ot drugih roditelej v drugom vremeni i meste? Vashe "YA" - eto chudo
ili biohimiya?
     - Ne ponimayu, - s mal'chikom-vunderkindom YAna vstretilas' vpervye.
     - Nu, esli by Vy mogli poyavit'sya ot drugih roditelej, znachit, eto ne
sochetanie molekul, vasha dusha, a ot chuda, ot tajny.
     - A esli eto, kak ty govorish', biohimiya?
     - Togda tem bolee. Togda, znachit, byla kakaya-to iznachal'naya formula
poyavleniya vashej dushi na svet. Otkuda ona vzyalas', eta formula? A?
     - A esli odnovremenno?
     - Odnovremenno? A vy polozhite odnovremenno v raznye emkosti raznye
aktivnye veshchestva - razve u vas poluchitsya odno i to zhe? A eto ne prosto
molekuly, a dusha! Znachit, kak ni kruti, byl zamysel vashego poyavleniya na
svet. A zamysel bessmerten. Vot Pushkin sochinil "Onegina", skol'ko akterov
umerlo, kotorye ego ispolnyali, a Onegin nikogda ne umret. I muzyka ne umret,
"Lunnaya sonata", naprimer...
     - No razve my sootvetstvuem Zamyslu?
     Konechno net, vse lishnee i plohoe dolzhno sgoret', eto i est' ad. Apostol
Pavel skazal, chto my spasemsya, budto iz ognya. Inache nel'zya - kakoe zhe
Carstvo, esli v nem budet t'ma? Predstavlyaete, vechnaya t'ma? Vechnoe zlo? Vy
znaete, pochemu Gospod' izgnal cheloveka iz raya?
     Vkusil zapretnyj plod? - ne slishkom uverenno sprosila Ioanna. Razgovor
vse bolee uvlekal ee.
     - Delo v tom, chto v rayu chelovek byl bessmerten i bezgreshen, on byl kak
schastlivyj malen'kij rebenok, kotoryj ne znaet, chto est' zlo. A vy sejchas
sprosite menya, otkuda v rayu vzyalos' zlo, tak?
     - Nu, dopustim, tak.
     - Bog ne sozdaval zlo. Zlo - eto prosto - otsutstvie Boga. Kak t'ma -
otsutstvie sveta. Gospod' nazval sebya Iegova, znachit "Sushchij". Tol'ko On po-
nastoyashchemu est', potomu chto On vsegda. |to On sotvoril vremya i prostranstvo,
v kotorom my zhivem. Mne kazhetsya, Gospod' sotvoril dlya nas prostranstvo i
vremya, chtoby my ne ostavalis' vechno zlymi. Kogda lyudi ne poslushalis' Boga, i
vybrali t'mu, im nel'zya bylo bol'she ostavat'sya v rayu, potomu chto tam est'
Derevo zhizni. I esli by oni vkusili ot nego, to ostalis' by vechno zlymi, to
est' vechno otluchennymi ot Carstva. I Bog sotvoril dlya nas vremennyj mir,
chtoby my mogli ispravit'sya, sotvoril iz nichego, iz odnoj tochki. Dazhe men'she
tochki, ya chital - desyat' v minus tridcat' tret'ej stepeni men'she tochki,
predstavlyaete? |to bylo kosmicheskoe yajco chudovishchnoj plotnosti, i vdrug ono
vzorvalos', i poleteli vo vse storony galaktiki, zvezdy do rasstoyaniya v 13
milliardov svetovyh let. A potom vse eto budet padat' obratno i nastupit
konec sveta.
     Postoyanno zadavat' sebe "vechnye" voprosy i iskat' na nih otvety bylo
lyubimym egorkinym zanyatiem, esli on ne nahodil sobesednika, to rassuzhdal sam
s soboj. V ego golove, v serdce, vse vremya shla nevidimaya rabota, no etot
strannyj mal'chik sovsem ne byl "ne ot mira sego", esli nado bylo chto-to
pochinit', razobrat'sya, pochemu ne kachaet nasos, ili pochistit' dymohod ili
pribit' gvozd' v trudnodostupnom meste, - vsegda zvali Egorku. On byl
fizicheski krepkim, sil'nym, dela vse prokruchival igrayuchi, mezhdu prochim, no
poka ruki ego delali, chto-to vnutri rabotalo, on mog tut zhe zateyat' razgovor
na vysokie temy, chto-to pribivaya, obstrugivaya ili pripaivaya.
     No eto potom, a pokuda chado Gleba i Vari povedalo Ioanne, chto vse
popytki opredelit' Boga - ot gordosti. Nu tam Vysshij razum, Absolyutnaya
ideya... Nam skazano, chto eto Istina, a Istina - ot slova "est'", to est'
"byt'". A eshche - chto eto put' i zhizn', t. e. eto put' zhizni i bessmertiya,
drugogo net. Bog - absolyut i sovershenstvo, poetomu ne mozhet byt' Razumom, On
i tak vse iznachal'no znaet. I Emu ne bylo neobhodimosti sozdavat' cheloveka.
On prosto zahotel podelit'sya eshche s kem-to schast'em "BYTX" i sotvoril nas. No
my vybrali smert' i teper' emu prihodit'sya nas postoyanno spasat'. Esli,
konechno, prosim, potomu chto inache - narushenie svobody. Radi nas On dazhe stal
chelovekom i umer na kreste, iskupiv grehi vsego mira svoej Krov'yu. Znachit
Bog - eto Lyubov'... On nas sotvoril dlya schast'ya, a teper' s nami muchaetsya.
I konechno, On eto vse predvidel, no drugogo puti ne bylo, inache ne bylo by
svobody...
     Eshche Egorka skazal, chto dolgo dumal - esli Bog - Lyubov', to kogo On
lyubil do sotvoreniya mira? Ibo esli sushchestvoval togda lish' On, to znachit On
lyubil Samogo Sebya, a tak byt' ne mozhet. I povedal o tajne Svyatoj Troicy -
Boge-Otce, Boge-Syne i Boge-Duhe Svyatom, splavlennyh lyubov'yu voedino. Egorka
skazal, chto kogda lyudi lyubyat drug druga po-nastoyashchemu, oni stanovyatsya kak by
odnim celym, i eto nazyvaetsya "dvoica". A Bog - Troica.
     Ioanna slushala, kak dvenadcatiletnij mal'chik rassuzhdaet o nastoyashchej
lyubvi, ne podozrevaya, chto vse ee kletki, kak magnitnye strelki povernuty k
polyusu po imeni Ganya.
     - YA prochel, chto Troica - eto kak Solnce, ono daet svet, teplo i zhizn'.
Svet, teplo i zhizn' nerazdel'ny, a vmeste eto - solnce, ono daet vsemu
zhizn'. Bez nego - konec. No Troica nikogda ne pogasnet, Ona vechna, odnako ot
Tepla i Sveta mozhno samomu otklyuchit'sya i pogibnut'. Lyudi tak i delayut chasto,
i nastupaet zlo i t'ma, a vinyat oni za eto Boga, hotya zlo i t'mu Bog ne
sotvoril, eto prosto- otsutstvie Boga. A eshche mnogie sprashivayut, zachem nado
bylo cheloveku etot vyklyuchatel' pokazyvat'... No togda nado sprosit', zachem
voobshche bylo sotvoryat' cheloveka?
     - Nu i zachem?
     - YA uzhe skazal - podarit' nam schast'e zhit'. Sotvoril po Svoemu Obrazu i
Podobiyu i skazal: "vy - bogi". I sotvoril prekrasnyj mir dlya nas. Nebo,
solnce, travu, derev'ya, ptic, cvety...
     - V sem' dnej.
     - Tol'ko eto ne nashi dni, u Boga den' - kak tysyacha let. Snachala, byli
sozdany razumnye bestelesnye sushchestva - angely, potom - Adam i Eva, no i u
nih telo bylo inoe, chem u nas, bessmertnoe. I voobshche ya chital, chto eto byl
odin chelovek, a ne dvoe, iz dvuh nachal, muzhskogo i zhenskogo, Adam i Eva,
dvoica...
     - Vechno ty fantaziruesh', - brosil nevol'no prislushivayushchijsya k razgovoru
Gleb, - Vot ya skazhu otcu Kiprianu, chto ty opyat' za svoe...
     Ty uzhe govoril, a otec Kiprian skazal: "Pust' sebe"... Net, pravda,
pap, vot i v Biblii napisano: "I sotvoril Bog cheloveka, muzhchinu i zhenshchinu
sotvoril ih". To v edinstven nom chisle, to vo mnozhestvennom... Pochemu? "I
budut odna plot'"... Dvoica. Tot dvojnoj chelovek, oni, dvoica, byla... byli
bessmertny. Im ved' ne nuzhno bylo razmnozhat'sya, chtoby prodolzhat' rod. Oni
lyubili drug druga bozhestven noj lyubov'yu i byli edinym sushchestvom.
     Gleb opyat' hotel chto-to vozrazit'.
     - Pust', ochen' interesno, - Ioanna vovse ne lukavila, - Rebyata, u vas
potryasayushchij paren'!
     - A vot hvalit' otec Kiprian ne blagoslovil, - skazal Egorka, - Velel
ne meshat' razmyshlyat', no ne hvalit'. Tak vot, angely byli, kak bogi, oni
vedali dobro i zlo i znali, chto zlo - eto neposlushanie Bogu. No nekotorye iz
nih zahoteli zanyat' ego mesto i vosstali, i byli nizverzheny s neba na zemlyu.
I togda samyj glavnyj iz nih, d'yavol, oderzhimyj zloboj, soblaznil Adama i
Evu oslushat'sya Boga i s容st' zapretnyj plod. A ved' Gospod' preduprezhdal:
"Smertiyu umrete!"
     - No ved' oni ne umerli?
     - Umerli. Ne srazu, konechno, no v mir voshla smert'. U d'yavola vsyu
dorogu tak, - vrode by nichego, a rasplata prihodit potom. On vral, kogda
govoril: "Nichego ne sluchitsya, Bog prosto pugaet..." A poluchilas' vselenskaya
katastrofa, i chelovek byl budto razrublen nadvoe, potomu chto stal smertnym i
emu prishlos' razmnozhat'sya, chtoby sovsem ne ischeznut'. Razmnozhat'sya i
drobit'sya. I kazhdoe predydushchee pokolenie stalo navozom dlya posleduyushchego, i
kazhdoe posleduyushchee ubivalo predydushchee. I vechnaya zhizn' obernulas' vechnoj
smert'yu. |to bylo prosto prodlenie roda, a ne zhizn'...
     - Zatyanuvshayasya agoniya, - kivnula Ioanna.
     - Vechnoe sliyanie dvuh polovinok, dvoicu, zamenil instinkt razmnozheniya,
kratkovremennoe sliyanie dvuh tel. |to - lovushka dlya prodolzheniya roda.
I vechnaya toska po nebesnoj lyubvi, kotoroj net na zemle.
     - Nu, nachitalsya Berdyaeva! - burknul Gleb, - Razve Gospod' ne
blagoslovil brak i chadorodie?
     Blagoslovil kak nakazanie. "V mukah budesh' rozhat' detej" i "proklyata
zemlya za tebya, ternie i volchcy proizrastut tebe", "Prah ty i v zemlyu
vozvratish'sya" - eto zhe nakazanie!
     - Nakazanie vo spasenie, - skazal Gleb, - Dlya teh, kto umeet terpet'.
"Preterpevshij do konca spasetsya".
     - YA i govoryu, nachalas' tragediya. Prezhde lyudi ne umeli otlichat' dobra ot
zla i ih nel'zya bylo sudit' po zakonu, teper' zhe zakon ih sudil za grehi.
Vot nekotorye govoryat - zachem nuzhno bylo eto derevo v rayu, da eshche zapret: Ne
esh'te! Mozhet, oni by i ne s容li... I ni smerti ne bylo by, ni zla... No
togda by i svobody ne bylo, potomu chto svoboda lish' tam, gde vybor:
slushat'sya ili net. A oni otvechayut: "vot i horosho, i ne nado nikakoj
svobody"... I byli by my roboty...
     - Schastlivye roboty, - skazal Gleb, - Ili neschastnye cheloveki, ne
zhelayushchie stat' bogami. Tema Dostoevskogo. Soglasny li vy byt' vechnymi
mladencami? Stoilo li dlya etogo sozdavat' mir? Net, navernoe.
     I Gospod' by prostil, esli b chelovek pokayalsya. No Eva svalila vinu na
zmeya, Adam na zhenu. I togda Gospod' ponyal, chto oni neispravimy i prognal ih
iz raya, potomu chto u Nego ne bylo drugogo vyhoda. Vdrug oni by vkusili ot
dreva zhizni i snova stali bessmertnymi. Bessmertnoe zlo - chto mozhet byt'
strashnee?
     Tak chelovek okazalsya sredi duhov zloby podnebesnyh. Zveri, priroda -
ran'she chelovek byl ih carem, kak zadumal Gospod'. No kogda chelovek poteryal
svyaz' s Bogom i stal slabym, priroda, zveri, duhi prirody, vsyakie tam
Vulkany i Zevsy vzyali nad nim vlast'. I on stal im poklonyat'sya, prevratilsya
v yazychnika i sovsem zabyl Boga.
     Prezhde Duh Bozhij glavenstvoval nad dushoj i telom, telo bylo bessmertno,
a dusha - besstrastna. Ne znala gordosti, zhadnosti, zloby, zavisti. I telo
tozhe palo - stalo ob容dat'sya, opivat'sya, naryazhat'sya, rasputnichat'. Duhi t'my
iskushali cheloveka, on teper' sluzhil im, telu i strastyam, nachal teryat' Obraz
Bozhij, prevrashchayas' v zhivotnoe. Gospod' nakazyval cheloveka, potop, Sodom i
Gomorra, zasuha, t'ma Egipetskaya... Dal Zakon - desyat' zapovedej. Ispolnyaj -
i spasesh'sya. No chelovek predpochital pogibel'.
     Togda Gospod' ponyal, chto u Nego est' lish' odin sposob spasti nas -
Velikoj Svoej Lyubov'yu. Umeret', iskupiv nashi grehi svoej krov'yu. Samomu
stat' chelovekom, projti zemnoj put', pokazat', kak nado zhit', i prinesti
Sebya v zhertvu. Iisus Hristos, Syn Bozhij, Slovo Bozhie. On rodilsya na zemle ot
Duha Svyatogo i Prechistoj devy Marii. V nem ne bylo pervorodnogo greha, no On
vzyal na Sebya grehi vsego chelovechestva, vseh lyudej, kotorye kogda-libo zhili,
zhivut ili budut zhit' na zemle. I iskupil ih svoej krov'yu.
     - YA ne sovsem ponimayu, chto znachit "zhertva". Pochemu nuzhna imenno krov'?
     Zdes' tajna. YA tak dumayu, kogda, naprimer, bolit zub - vse telo
stradaet, mobilizuetsya, chtoby etot zub izlechit'.
     Nevinnoj krov'yu smyvayutsya grehi. Agnec beret na sebya grehi i dolzhen
umeret', i s nim umiraet greh, a organizm ozhivaet... Gospod' stal chelovekom,
chtoby chelovek stal bogom. On snizoshel do pozornoj muchitel'noj smerti, chtoby
my vozvysilis'. On umer, chtoby my zhili. Umer vremenno, chtoby my s Nim zhili
vechno. On pobedil greh i smert'.
     Teper' uzhe ne tol'ko Ioanna s Glebom, no i deti slushali Egorku, vishni,
pticy, pchely, ves' razomlevshij ot zhary sad, i ryzhij duh Al'my u nog YAny
slushal Egorku, kotoryj potom priznaetsya, chto mama ego poprosila "prosvetit'"
gost'yu.
     I Bog vse znal zaranee?
     - Konechno, ved' vremya sotvoreno tol'ko dlya nas. On vse znal i znaet
iznachal'no. No mir tak i zadumal, i esli by ne znal rezul'tata, to otkazalsya
by ot zamysla! Znachit, vse poluchitsya. Vse konchitsya horosho. No put' - ochen'
trudnyj. I Gospod' ego s nami razdelil. On byl chelovekom. On molilsya v
Gefsimanskom sadu do krovavogo pota, chtoby ne otstupit' pered neizbezhnymi
stradaniyami. Lyudi ne ponyali Ego. On podaril im vechnuyu zhizn' v Carstve, a oni
zhazhdali zolota, zemnoj vlasti, zemnyh uteh, slavy. I vse ot Nego otreklis',
vse ostavili. Dazhe ucheniki. Apostol budushchij, Petr ispugalsya i predal. Dazhe
otec Ego ostavil.
     - Nepravda! - vozmutilas' odna iz devochek.
     - Bog i greh nesovmestimy, a Hristos na Golgofe vzyal na sebya grehi
vsego mira. Potomu i voskliknul na kreste: "Otche, zachem Ty Menya ostavil?" I
dazhe v ad soshel k greshnikam i spas ih. I nas spas, teh, kak Petr. Tonushchij
krichit: "Gospodi, spasi, pogibayu!"
     - Krichat, a ved' greshat vse ravno...
     - Esli my ispoveduem grehi i kaemsya, ih u nee beret na Sebya Gospod'. No
grehi mira rastut, i Emu vse tyazhelee i bol'nee, i esli by my lyubili Ego...
     - A Vit'ka zelenyj kryzhovnik el - vstavil odin iz
     malyshej. - A ty ne yabednichaj, o svoih grehah dumaj, - obrezal Gleb, von
ih u tebya skol'ko, v al'bom ne vlezayut...
     - CHeloveku trudno ne greshit', - prodolzhal propovedovat' Egorka, - |to
tol'ko svyatym po silam. Tak u nih kakoj post byl! Molitva, zatvor... A my,
my chto. No Gospod' vse mozhet. Skazano: "Pokajtes', verujte v Evangelie, i YA
voskreshu vas v poslednij den'".
     - I ty verish' v voskresenie mertvyh? Iz kostej, iz praha?
     - A kak zhe iz dvuh kletok vy, naprimer, poluchilis'? Von kakaya - ruki,
nogi, vidite, slyshite, voprosy zadaete...
     - Ladno, davajte vashi "grehi", tol'ko podpisat' ne zabud'te. Vecherom
batyushke otdadim, - skazal Gleb, podpisyvaya i zabiraya listki u malyshej, - A
teper' s Egorkoj na ozero.
     - U-RA-A!
     Ioanne bylo ochen' stydno, no ona mnogogo ne znala iz togo, chto povedal
Egorka. Kogda-to davnym-davno prolistala Evangelie, chto-to gde -to slyhala,
chto-to chitala... Konechno, ona verila v Boga, v nekuyu vysokuyu i nedosyagaemuyu
vlast' i silu nad soboj, kotoraya inogda slyshit, inogda miluet, inogda
snishodit, inogda gnevaetsya. No pochemu-to nikogda ne stavila etot vopros
voprosov vo glavu ugla, ne svyazyvala so smyslom zhizni, s obrazom zhizni.
Vopros etot vpryamuyu upiralsya v veru v bessmertie, tol'ko v vechnosti on ej
stanovilsya interesen. A poskol'ku "tam" byl to li sploshnoj mrak, to li
prostupali v etom mrake kakie-to tumannye probleski, ne bolee, to i sushchnost'
ucheniya Hrista, kak i lyuboe drugoe religiozno-filosofskoe uchenie, i ee
nezhelanie doskonal'no razobrat'sya, izuchit' i sdelat' vyvody, ee postydnaya
inertnost' byli adresovany ej samoj skoree k probelam obrazovaniya, etiki, no
ne bol'she.
     Detskaya vera v Boga Ksenii plyus misticheskij opyt i nekotorye dostatochno
dremuchie izyskaniya na urovne izobreteniya velosipeda - vot i vse. Ganya, v
otlichie ot Egorki, ne lyubil teologicheskih izyskanij, poetomu tak vyshlo, chto
imenno Egorka stal pervym uchitelem Ioanny.
     - Spasibo za syna, Gleb. My v etih voprosah, navernoe, neandertal'cy.
     - Kto eto "my"?
     - Nasha tak nazyvaemaya intelligenciya. YA vot, naprimer, vsyu zhizn' dumala,
chto raz Bog na ikonah izobrazhen chelovekom, a my sotvoreny po Ego obrazu i
podobiyu, znachit, v cerkvi poklonyayutsya cheloveku i verit' v eto smeshno. Nado
"uchit'sya i uchit'sya".
     - Nu, eto delo popravimoe, u nas neplohaya biblioteka. Kseroks, pravda,
no koe-chto est'. Egorka vot vse perechital.
     Gleb poprosil, chtob tol'ko ne hvalili Egorku. Perefraziruya izvestnoe
vyrazhenie - "Sushchestvuyu ya i moi iskusheniya"... A samoe strashnoe d'yavol'skoe
iskushenie - gordost', ona angelov s neba nizvergla. Ono, mozhet, i horosho,
chto Egorka vo vsem "pytaetsya dojti do samoj suti", no esli vozgorditsya -
pogib. Vot, k primeru, prostaya trava - vse ee topchut, a ona vstaet sebe. A
kakoj-nibud' gordyj durak-stebel' stoit torchkom, a nastupil kto - hryast', i
netu, slomalsya.
     - Pa, my poshli! - mashet Egorka.
     Na pleche u nego - znakomoe kilometrovoe kitajskoe polotence s
oranzhevymi hrizantemami, odno na vseh.
     Rusye gladkie volosy na kosoj probor, nezhnyj detskij rot plotno szhat,
glaza, chut' soshchuryas', smotryat budto ne na otca, a na lish' emu vidimuyu tochku.
On tak i s Ioannoj razgovarival - budto sam s soboj rassuzhdal.
     - Na kogo on vse-taki pohozh?..



        PREDDVERIE 45


     "Osnovnye zadachi novogo pyatiletnego plana sostoyat v tom, chtoby
vosstanovit' postradavshie rajony strany, vosstanovit' dovoennyj uroven'
promyshlennosti i sel'skogo hozyajstva, i zatem prevzojti etot uroven' v bolee
ili menee znachitel'nyh razmerah, ne govorya uzhe o tom, chto v blizhajshee vremya
budet otmenena kartochnaya sistema, osoboe vnimanie budet obrashcheno na
rasshirenie proizvodstva predmetov shirokogo potrebleniya, na podnyatie
zhiznennogo urovnya trudyashchihsya putem posledovatel'nogo snizheniya cen na vse
tovary i na shirokoe stroitel'stvo vsyakogo roda nauchno-issledovatel'skih
institutov, mogushchih dat' vozmozhnost' nauke razvernut' svoi sily.
     YA ne somnevayus', chto esli okazhem dolzhnuyu pomoshch' nashim uchenym, oni
sumeyut ne tol'ko dognat', no i prevzojti v blizhajshee vremya dostizheniya nauki
za predelami nashej strany". /I.Stalin/
     "CHto kasaetsya planov na bolee dlitel'nyj period, to partiya namerena
organizovat' novyj moshchnym pod容m narodnogo hozyajstva, kotoryj dal by nam
vozmozhnost' podnyat' uroven' nashej promyshlennosti, naprimer, vtroe po
sravneniyu s dovoennym urovnem. Nam nuzhno dobit'sya togo, chtoby nasha
promyshlennost' mogla proizvodit' ezhegodno do 50 millionov tonn chuguna, do 60
millionov tonn stali, do 500 millionov tonn uglya, do 60 millionov tonn
nefti. Tol'ko pri etom uslovii mozhno schitat', chto nasha Rodina budet
garantirovana ot vsyakih sluchajnostej". /I.Stalin/
     "YA dumayu, chto demilitarizaciya i demokratizaciya Germanii predstavlyaet
odnu iz samyh vazhnyh garantij ustanovleniya prochnogo i dlitel'nogo mira". /
I.Stalin/
     "V chem ee obvinyali? V svyazyah s sionistskoj organizaciej, s poslom
Izrailya Goldoj Meir. Hoteli sdelat' Krym Evrejskoj avtonomnoj oblast'yu...
Byli u nee horoshie otnosheniya s Mihoelsom... Nahodili, chto on chuzhdyj.
     Konechno, ej nado bylo byt' bolee razborchivoj v znakomstvah. Ee snyali s
raboty, kakoe-to vremya ne arestovyvali. Arestovali, vyzvav v CK. Mezhdu mnoj
i Stalinym, kak govoritsya, probezhala chernaya koshka.
     Ona sidela bol'she goda v tyur'me i bol'she treh let v ssylke. Beriya na
zasedaniyah Politbyuro, prohodya mimo menya, govoril, vernej, sheptal mne na uho:
"Polina zhiva!" Ona sidela v tyur'me na Lubyanke, a ya ne znal.
     - A vy prodolzhali ostavat'sya vtorym chelovekom v gosudarstve?
     - Formal'no - da. No tol'ko dlya pressy, dlya obshchestvennogo mneniya.
     Na svobodu ona vyshla na vtoroj den' posle pohoron Stalina. Ona dazhe ne
znala, chto Stalin umer, i pervym ee voprosom bylo: "Kak Stalin?" -doshli
sluhi o ego bolezni. YA vstretilsya s nej v kabinete Berii, kuda on priglasil
menya. Ne uspel podojti k nej, kak Beriya, operediv menya, brosilsya k nej:
"Geroinya!"
     Perenesla ona mnogo, no, povtoryayu, otnosheniya svoego k Stalinu ne
izmenila, vsegda cenila ego ochen' vysoko.
     SHota Ivanovich dobavil:
     - Odnazhdy odin iz ee rodstvennikov za stolom stal osuzhdat' Stalina, ona
ego bystro postavila na mesto: "Molodoj chelovek, vy nichego ne ponimaete ni v
Staline, ni v ego vremeni. Esli by vy znali, kak emu bylo trudno sidet' v
ego kresle!" /Molotov - CHuev/
     "V poslednij period u nego byla maniya presledovaniya. Nastol'ko on
izdergalsya, nastol'ko ego podtachivali, razdrazhali, nastraivali protiv togo
ili inogo - eto fakt. Nikakoj chelovek by ne vyderzhal. I on, po-moemu, ne
vyderzhal. I prinimal mery, i ochen' krajnie. K sozhaleniyu, eto bylo. Tut on
peregnul. Pogibli takie, kak Voznesenskij, Kuznecov..." /M.-CH./
     "I prorastut u nih sherst', klyki i kogti, i raspahnut okna i dveri
kreposti tvoej, i razorvut na chasti carstvo tvoe, i zal'yut slezami i krov'yu.
     I uchenye tvoi budut sluzhit' Vampirii, i komsomolki tvoi - prodany v ih
bordeli, geroi-voiny tvoi - strelyat'sya ot nishchety i unizheniya, i "bratskie
narody" - oskvernyat' ih "bratskie mogily"... /Stranica Istorii/
     "V T|ZH|, gde ona rabotala, vrediteli poyavilis'. V Uzbekistane nachalos'.
Ona togda zanimalas' parfyumeriej i privlekla k etim kosmeticheskim delam
somnitel'nyh lyudej. A drugih, konechno, ne bylo. Nemeckie shpiony tam
okazalis'. ZHeny krupnyh rukovoditelej stali hodit' k nej, zanimat'sya
kosmetikoj.
     A kogda v 1949-m ee arestovali, pred座avili, chto ona gotovit pokushenie
na Stalina. Pered tem, kak menya snyali iz Ministerstva inostrannyh del,
Stalin podoshel ko mne v CK: "Tebe nado razojtis' s zhenoj!" A ona mne
skazala: "Esli eto nuzhno dlya partii, znachit, my razojdemsya". V konce 1948-go
my razoshlis'. A v 1949-m, v fevrale ee arestovali.
     A mne nikakogo obvineniya. Mne tolkom nichego ne govorili. No ya iz
sopostavleniya nekotoryh faktov ponyal, i potom podtverdilos', delo v tom, chto
kogda ya byl v Amerike, veroyatno, v 1950 godu, kogda ya ehal iz N'yu-Jorka v
Vashington, mne byl predostavlen osobyj vagon. YA togda, mozhet, eto
nedostatochno ocenival, eto, ochevidno, byl vagon dlya podslushivaniya, mne ego
vydelili, chtoby poslushat' menya horoshen'ko". /Molotov - CHuev/
     "- Voobshche, kak-to stranno: vy - vtoroj chelovek v gosudarstve, a zhena
arestovana...
     - U Kalinina tozhe zhena byla arestovana... Ona nichego iz sebya ne
predstavlyala, no, veroyatno, putalas' s raznymi lyud'mi. Mnitel'nost' takaya,
mnitel'nost'. No na kogo zhe on mog operet'sya? Vylez Hrushchev, kotoromu on tozhe
ne doveryal i gorazdo ran'she. I, dejstvitel'no, osnovaniya imel.
     Nekotorye schitayut, chto Stalina ubil Beriya. YA dumayu, eto ne isklyucheno.
Potomu chto na kogo Stalin mog operet'sya, esli mne ne doveryal i videl, chto
drugie ne osobenno tverdo stoyat?
     - Zapadnye radiostancii podrobno rasskazyvali o "dele vrachej", chto sud
nad nimi dolzhen byl sostoyat'sya 5 marta, i kak raz v etot den' umiraet
Stalin. Prozrachnyj namek, chto ego umertvili.
     - Vozmozhno. Ne isklyucheno, konechno. Beriya byl kovarnyj, nenadezhnyj. Da
prosto za svoyu shkuru on mog. Tut klubok ochen' zaputannyj. YA tozhe derzhus'
takogo mneniya, chto on umer ne svoej smert'yu. Nichem osobenno ne bolel.
Rabotal vse vremya... ZHivoj byl, i ochen'". / Molotov - CHuev/
     "Tut Levko stal zamechat', chto telo ee ne tak svetilos', kak u prochih:
vnutri ego videlos' chto-to chernoe". /N.Gogol'/
     "Razvertyvaya mirnoe socialisticheskoe stroitel'stvo, my ni na minutu ne
dolzhny zabyvat' o proiskah mezhdunarodnoj reakcii, kotoraya vynashivaet plany
novoj vojny". /I.Stalin/

     BIOGRAFICHESKAYA SPRAVKA:
     1946 g. Vydvinut pervym kandidatom v deputaty Verhovnogo Soveta SSSR.
Zaregistrirovan kandidatom v deputaty po Stalinskomu izbir. okrugu Moskvy.
Postanovlenie ob izdanii sochinenij I. V. Stalina. Peregovory s prem'er-
ministrom Marshalom CHojbolsan po voprosam Sovetsko-mong. otnoshenij. Naznachen
Narodnym Komissarom Vooruzhennyh Sil i Verhovnym Glavnokomanduyushchim
Vooruzhennymi silami SSSR. Uchastie v rabote 1 sessii Verhovnogo Soveta SSSR,
interv'yu otnositel'no rechi CHerchillya v SSHA. Predstavlyaet Verhovnomu Sovetu
sostav Soveta Ministrov SSSR. Utverzhden Predsedatelem Soveta Ministrov i
Ministrom Vooruzhennyh Sil SSSR. Otvechaet na voprosy korrespondenta
"Assoshiejted press", svyazannye s mezhdunarodnym polozheniem. Priem delegacii
profsoyuzov Pol'shi. Rukovodstvo rabotoj plenuma CK VKPb. Utverzhden chlenom
Orgbyuro i General'nym sekretarem CK VKPb. Peregovory s finlyandskoj
pravitel'stvennoj delegaciej po voprosam sovetsko-finlyandskih otnoshenij.
Priem general'nogo sekretarya OON. Postanovlenie "O merah po likvidacii
narushenij Ustava sel'skohozyajstvennoj arteli v kolhozah.
"Otvety na voprosy, zadannye moskovskim korrespondentom "Sandej tajms".
Interv'yu |lliotu Ruzvel'tu po voprosam, svyazannym s mezhdunarodnym
polozheniem.
     Iosif o kul'ture.
     ... Pudovkin ne izuchil detalej dela i iskazil istoricheskuyu pravdu.
Poluchilsya fil'm ne o Nahimove, a o balah i tancah s epizodami iz zhizni
Nahimova. V rezul'tate iz zhizni vypali takie vazhnye istoricheskie fakty, chto
russkie byli v Sinope i chto v Sinopskom boyu byla vzyata v plen celaya gruppa
tureckih admiralov vo glave s komanduyushchim. /o kinofil'me V.Pudovkina
"Admiral Nahimov"/
     "Prosto bol'no, kogda smotrish', neuzheli nashi postanovshchiki, zhivushchie
sredi zolotyh lyudej, sredi geroev, ne mogut izobrazit' ih kak sleduet, a
obyazatel'no dolzhny ispachkat'. U nas est' horoshie rabochie, chert poberi".
     "Bol'shuyu chast' svoego vremeni geroi fil'ma bezdel'nichayut, zanimayutsya
pustoporozhnej boltovnej i p'yanstvom. Samye luchshie po zamyslu fil'ma lyudi
yavlyayutsya neprobudnymi p'yanicami... V fil'me izobrazheno bezdushno -
izdevatel'skoe otnoshenie k molodym rabotnicam, priehavshim v Donbass".
     "Dlya svyazi otdel'nyh epizodov v fil'me sluzhat mnogokratnye vypivki;
poshlye romany, lyubovnye pohozhdeniya, nochnye razglagol'stvovaniya v posteli.
Vvedennye v fil'm pesni... proniknuty kabackoj melanholiej i chuzhdy sovetskim
lyudyam". /O kinofil'me "Bol'shaya zhizn'"/ 1946 god. Stalin. U vas pered
zagranichnymi pisatelyami hodyat na cypochkah. Dostojno li sovetskomu cheloveku
na cypochkah hodit' pered Zagranicej. Vy pooshchryaete etim nizkopoklonnye
chuvstva, eto bol'shoj greh.
     Liharev. Napechatano mnogo perevodnyh proizvedenij.
     Stalin. Vy etim vkus chrezmernogo uvazheniya k inostrancam privivaete.
Privivaete takoe chuvstvo, chto my lyudi vtorogo sorta, a tam lyudi pervogo
sorta, chto nepravil'no. Vy ucheniki, oni uchitelya. Po suti dela nepravil'no
eto". /na zasedanii Orgbyuro/
     "Zoshchenko izobrazhaet sovetskie poryadki i sovetskih lyudej - v urodlivo
karikaturnoj forme, klevetnicheski predstavlyaya sovetskih lyudej primitivnymi,
malokul'turnymi, glupymi, s obyvatel'skimi vkusami i nravami. Zlostno
huliganskoe izobrazhenie Zoshchenko nashej dejstvitel'nosti soprovozhdaetsya
antisovetskimi vypadami".
     "Anna Ahmatova yavlyaetsya tipichnoj predstavitel'nicej chuzhdoj nashemu
narodu pustoj bezydejnoj poezii. Ee stihotvoreniya, propitannye duhom
pessimizma i upadnichestva, vyrazhayushchie vkusy staroj salonnoj poezii,
zastyvshej na poziciyah burzhuazno-aristokraticheskogo estetstva i dekadentstva,
-iskusstva dlya iskusstva, ne zhelayushchej idti v nogu so svoim narodom, nanosyat
vred delu vospitaniya nashej molodezhi i ne mogut byt' terpimy v sovetskoj
literature". /Postanovlenie o zhurnalah "Zvezda" i "Leningrad"/

     Pust' miru etot den' zapomnitsya naveki,
     Pust' budet vechnosti zaveshchan etot chas,
     Legenda govorit o mudrom cheloveke,
     CHto kazhdogo iz nas ot strashnoj smerti spas.
     Likuet vsya strana v luchah zari yantarnoj,
     I radosti chistejshej net pregrad, -
     I drevnij Samarkand, i Murmansk zapolyarnyj,
     I dvazhdy Stalinym spasennyj Leningrad.
     V den' novoletiya uchitelya i druga
     Pesn' svetloj blagodarnosti poyut -
     Puskaj vokrug neistovstvuet v'yuga
     Ili fialki gornye cvetut.
     I vtoryat gorodam Sovetskogo Soyuza
     Vseh druzheskih respublik goroda
     I truzheniki te, kotoryh dushat uzy,
     No ch'ya svobodna rech' i ch'ya dusha gorda.
     I vol'no dumy ih letyat k stolice slavy.
     K vysokomu Kremlyu - borcu za vechnyj svet,
     Otkuda v polnoch' gimn nesetsya velichavyj
     I na ves' mir zvuchit, kak pomoshch' i privet.
     Anna Ahmatova, 21 dekabrya, 1949 goda

     "Postanovka teatrami p'es... zarubezhnyh avtorov yavilas', po sushchestvu,
predostavleniem sovetskoj sceny dlya propagandy reakcionnoj burzhuaznoj
ideologii i morali, popytkoj otravit' soznanie sovetskih lyudej
mirovozzreniem, vrazhdebnym sov