ashche vsego i tut i tam odnovremenno. V etom sliyanii mysli i real'nosti, v etom delovitom i neotvlechennom pragmatizme i sostoit sila i original'nost' vzglyadov Stalina... Sleduet dobavit': upuskaya i nedoocenivaya eto kachestvo ego vzglyadov ili formal'no podhodya k ego tekstam, i dogmatiki na Vostoke, i mnogie ser'eznye issledovateli Stalina na Zapade zatrudnyayut sebe segodnya razgadku ego lichnosti i uslovij, v kotoryh on prishel k vlasti. Neobhodimo eshche raz povtorit', chto stalinskij marksizm, stalinskie vzglyady nikogda ne proyavlyayutsya - kak budto ih vovse ne sushchestvuet, otdel'no ot nuzhd poslerevolyucionnogo sovetskogo obshchestva i sovetskogo gosudarstva. |to marksizm partii, zhiznennaya neobhodimost' kotoroj - prevrashchat'sya vo vlast', v "vedushchuyu", gospodstvuyushchuyu silu. Svoe otnoshenie k Marksu i |ngel'su Stalin, razumeetsya, nikogda otkryto ne vyskazyval. |to postavilo by pod ugrozu veru vernyh, a tem samym i ego delo i vlast'. On soznaval, chto pobedil prezhde vsego potomu, chto naibolee posledovatel'no razvival formy, soedinyayushchie dogmaty s dejstviem, soznanie s real'nost'yu. Stalinu bylo bezrazlichno, iskazil li on pri etom tu ili inuyu osnovu marksizma". /M.Dzhilas/ "Zakonchennost', to est' "nauchnost'" marksizma, germeticheskaya zamknutost' obshchestva i total'nost' vlasti tolkali Stalina na nepokolebimoe istreblenie ideologicheskih eretikov zhestochajshimi merami, - a zhizn' vynuzhdala ego samogo "predavat'", to est' izmenyat', samye "svyatye" osnovy ideologi. I.Stalin bditel'no ohranyal ideologiyu, no lish' kak sredstvo vlasti, usileniya Rossii i sobstvennogo prestizha. Estestvenno poetomu, chto byurokraty, schitayushchie, chto oni i est' russkij narod i Rossiya, po segodnyashnij den' krutyat sharmanku o tom, chto Stalin, nesmotrya na "oshibki", "mnogo sdelal dlya Rossii"... Kto znaet, mozhet, Stalin v svoem pronicatel'nom i nemiloserdnom ume i schital, chto lozh' i nasilie i est' to dialekticheskoe otricanie, cherez kotoroe Rossiya i chelovecheskij rod pridut nakonec k absolyutnoj istine i absolyutnomu schast'yu?" /M.Dzhilas/ SLOVO AHA V ZASHCHITU IOSIFA: Itak, Iosifu dostalos' zasyhayushchee, pochti lishennoe kornej derevo, gde, umiraya, kazhdyj list, kazhdaya vetv' pytalis' v agonii ottyanut' soki na sebya. A obshchestvennoe mnenie utverzhdalo, chto smeshno i dazhe prestupno /poskol'ku ushchemlyaet prava kazhdogo otdel'nogo lista/ rabotat' na Celoe. CHto etogo Celogo voobshche net, i smysla ni v chem net, i Istiny net. CHto voobshche iskat' Istinu i Smysl - prestuplenie i blazh', chto Rossiya vechno "mutit vodu", za chto ee davno pora steret' s lica zemli ili, po krajnej mere, nadet' na nee smiritel'nuyu rubashku i izolirovat' ot "prilichnogo obshchestva". Kak vyrazilsya izyashchno gospodin Paramonov s radio "Svoboda" - "Avtor prodolzhaet iskat' istinu, ne podozrevaya, chto istina v gonorare". - Tak i skazal? - zahlopal AG chernymi ladoshkami. - Spishi mne etu pesnyu! - Uzhe spisal, daryu dlya Suda. Istina dlya takih gospod esli i est', to ona vrode pushkinskoj Zolotoj rybki, dolzhnoj sluzhit' u staruhi - civilizacii "na posylkah". CHem eto konchilos' - vsem izvestno. Itak, Iosifu ostavalos' lish' odno - zastavit' zasyhayushchee derevo funkcionirovat' v sootvetstvii s Zamyslom - vse ego chasti soglasovanno sluzhit' Celomu. |to byla osnova ego ideologii, on prinuzhdal ih eto delat'. Nu a inye, luchshie "list'ya" Iosifa, sluzhili Zamyslu zhertvenno i radostno, hot' i ne verili v bozhestvennoe svoe proishozhdenie, znaya, chto skoro obletyat i ischeznut, prosto stav udobreniem dlya budushchih list'ev i zhizni Dereva. |to delalo ih podvig eshche bolee prekrasnym i trogatel'nym - ne vedayushchih, chto Derevo rastet k Nebu, i davshij komu-to zhizn' sam stanovitsya zhizn'yu. "Vse da ediny budut" vo imya ispolneniya Zamysla, kotoryj est' ZHizn' - vot deviz carstviya Iosifa. Tak za chto zhe im, list'yam - i rabam, i synam, i naemnikam - sudit' ego, spasshego ih, izbavivshego ot strashnoj uchasti bespoleznyh zasohshih vetvej, kotorye, po groznomu Bozhiyu opredeleniyu, "otsekayut i brosayut v ogon'"? 3a chto sudit' cheloveka, kotoryj, uvidav umirayushchee derevo, popytalsya spasti ego? Pust' dazhe ne strogo po zakonu, neumelo, poroj varvarskimi metodami, no vse zhe SPASTI! On prozrel Bozhij Zamysel istoricheskogo processa - formirovanie preobrazhennogo Novogo Adama, bogocheloveka, sposobnogo zhit' v Carstvii, gde kazhdaya zhivotvoryashchaya kletka, /dayushchaya drugim zhizn'/ stanet neobhodimoj sostavnoj chast'yu etoj edinoj vselenskoj dushi bogochelovechestva. Gde kazhdaya chast' - vechna, nepovtorima i bescenna... Esli osoznaet i ispolnit na zemle svoe prednaznachenie - zhivotvorit', seyat' v zhizn'. "A v obshchem, nado prosto pomnit' dolg, ot pervogo mgnoven'ya do poslednego..." - kak pelos' v samom populyarnom sovetskom seriale. Luchshe ne skazhesh'. Ty poluchil ot Tvorca v dolg zhizn', sily, zdorov'e, talanty, razum i dolzhen, realizovav ih, ispolnit' to, dlya chego prizvan. Pomnit' DOLG, vozvrashchat' ego "ot pervogo mgnoveniya do poslednego" - takov put' v Carstvie. Put' etot individualen, nel'zya skazat', chto gosudarstvo Iosifa vseh velo k ZHizni. No mozhno tverdo skazat', chto ono uvodilo ot "smerti vtoroj". "Vyjdi ot nee, narod Moj"... Iosif pytalsya "kroit' novye mehi", samomu byt' "inzhenerom chelovecheskih dush", sposobnyh zhit' v "budushchem veke" i otchayanno prizyval, a to i prinuzhdal sluzhitelej kul'tury, obladayushchih darom slova, stat' ego soratnikami. Oni eto delali ploho, s kukishem v karmane, i Iosif vtajne preziral i nenavidel ih, predayushchih ne stol'ko ego lichno, no Delo. * * * Varya okazalas', kak vsegda, prava. Posle neskol'kih mladencheski- svetlyh, bezzabotnyh i umirotvorennyh dnej pridet predot®ezdnaya sueta i sumatoha, na tridcatoe avgusta uzhe byla zakazana mashina, Vare nado bylo gotovit' detej k shkole, srochno chto-to vykapyvalos', solilos', konservirovalos', zakatyvalos'. Vydohshijsya v pogone za nedosyagaemym Favorom Ganya brosil kisti i to spal, to vpadal v otchayan'e, razdrazhalsya, vzryvayas' po malejshemu povodu, i byval sovershenno nesnosnym, terpya tol'ko obshchestvo Ioanny. Blago svoyu rabotu ona blagopoluchno sdala. Teper' oni prakticheski ne razluchalis', spasayas' ot neprivychnogo razora vokrug, vseh etih yashchikov, korzin, banok, kryshek, oduryayushchih zapahov, begotni i krikov. Uhodili v les ili na ozero, zahvativ s soboj hleb, yabloki i knizhki, i vse vrode by bylo po-prezhnemu, no net. |TO, temno-dushnoe i zharkoe, kak predgrozovoe dyhanie, nadvigalos' na nih, vyzhidalo, i oba ego oshchushchali vse ostrej. Uzhe ne spletali gulyaya, po-detski ruki, staralis' ne kasat'sya drug druga, pryatali vzglyady, no chem bolee oni otodvigalis', tem neuderzhimee ih tyanulo drug k drugu, i brosalo v zhar, kazhdaya kletka trepetala, kazalos', ot sluchajnogo vzglyada ili prikosnoveniya. Kak plyus i minus. Blizhe, blizhe... Predvkushenie ognennogo, kak molniya, soedineniya i smertel'nogo stremitel'no-blazhennogo padeniya v bezdnu. Oba ponimali, chto eto sovershenno nevozmozhno, oni stali boyat'sya drug druga i samih sebya i v glubine dushi radovalis', chto priblizhaetsya tridcatoe, kogda vse, krome deda, uedut. A sledom i Ioanna otvezet svoi i ganiny veshchi v Moskvu, kartiny- na kvartiru k Zlatovym, a sam Ganya poedet v Lavru, gde nachinayutsya zanyatiya. I videt'sya oni budut krajne redko, i ih otnosheniya snova obretut nezemnuyu chistotu i besplotnost', i mozhno budet pri slove "Ganya" ne zamirat' v smertel'no-sladkoj istome spolzaniya v propast', a kak prezhde, budto dva kryla odnoj pticy, nevesomo parit' nad etoj propast'yu. Byl eshche nekto tretij, zametivshij peremenu v ih otnosheniyah. Poslednie neskol'ko dnej Ioanna chasto lovila na sebe do neprilichiya neotvyaznyj sumrachnyj vzglyad Gleba. Gleb tozhe ne prinimal uchastiya v predot®ezdnyh hlopotah, kotorye ego zametno razdrazhali, demonstrativno sidel na skam'e v glubine sada u kalitki. Ioanna s Ganej vynuzhdeny byli vsyakij raz prohodit' mimo, on edva otklikalsya na privetstvie, sverlil vzglyadom, a nakanune ot®ezda, pojmav Ioannu odnu, zhestom prikazal sest' ryadom. - Ehala by ty sama, Ioanna. A Ignatij s nami, na mashine. - Tam ved' kuzov otkrytyj... - Nichego kartinam ne sdelaetsya, pogodu obeshchayut horoshuyu, plenkoj prikroem. Uezzhaj, Ioanna. Ona vse ponyala, molchala rasteryanno. - Ne obizhajsya, ty zhe umnica, sama vse znaesh'. Daj emu svobodu, slyshish'? Ignatij prinadlezhit Gospodu. - YA eto znayu luchshe tebya. I voobshche... Mozhet, ty pozvolish' nam samim... - Ne pozvolyu! - ryavknul Gleb, - Znayu, ty na vse soglasish'sya, i muzha brosit', i matushkoj stat', i sama v monashki... No net, nikogda! Pust' hot' on vyrvetsya! Net, uzh ty pogodi, poslushaj... Ty znaesh', ya lyublyu Varyu, detej, no odin Gospod' znaet, kak ya zaviduyu Ignatiyu... CHto on svoboden, prinadlezhit lish' Nebu... Izbrannichestvo, carskij put'... I ya by mog... Gospod' inache rasporyadilsya, u menya svoj krest, zhalovat'sya greh, no... Smotri, Ignatij voznenavidit tebya!.. Vozmozhnost' ganinoj k nej nenavisti byla nastol'ko nelepoj, chto Ioanna usmehnulas' nevol'no, chego, vidimo, ne stoilo delat', ibo Gleb, okonchatel'no rassvirepev, hotel vykriknut' chto-to sovsem uzh nepotrebnoe v ee adres, no sderzhalsya i rinulsya k domu. Bednyj Gleb v roli Pigmaliona! Uchenik prevzoshel uchitelya. O eta zhazhda svobody i poleta... Kak nesovmestima ona s neobhodimost'yu "v pote lica zarabatyvat' hleb svoj", vyrashchivat' detej v kazhdodnevnoj suete, nesovmestima s etim Bozh'im proklyatiem - "smertiyu umresh'"... Prodolzhit' rod... i ischeznut' s lica zemli. Ioanna prekrasno ponimala Gleba i ne obizhalas'. "Materiya" oputala ego po rukam i nogam. Mnogie iz luzhincev s mnogochislennymi det'mi, gryadkami, varen'yami i solen'yami, mnogoslovnymi obyazatel'nymi, zachastuyu formal'nymi holodnymi molitvami i buhgalterskim podschetom grehov, - oni pridavleny k zemle, - dumala Ioanna. Vot pochemu ee ne vleklo k nim. Surovyj prigovor: v pote lica hleb, v mukah deti, ternie i volchcy... Ugodnaya Bogu zhizn' - terpelivoe nesenie kresta. V etom poslushanii rodovoj neobhodimosti - ih put' k spaseniyu, k vechnosti. Potomu chto tam, v miru - igry. Bud' to "chistoe iskusstvo" ili igry politicheskie, gde vmesto kart i shahmatnyh figurok - sud'by lyudskie. Ili primitivnye utehi ploti, yarmarka tshcheslaviya, obladaniya - vse eto derzkie opasnye igry, vedushchie v nikuda. "I vyrval greshnyj moj yazyk, i prazdnoslovnyj, i lukavyj...". "I esli glaz tvoj soblaznyaet tebya - vyrvi ego"... Vyrvi! Esli ne mozhesh' byt' synom, bud' rabom, no ne oslushnikom... Zemnaya zhizn' s ee stradaniyami i neizbezhnoj smert'yu imeet smysl lish' kak nekaya ispravitel'naya temnica, inache byl by pravomeren bunt Ivana Karamazova protiv zamknutoj zloj temnicy, ne imeyushchej vyhoda v Nebo. Vse pravil'no. Kto ne v poslushanii Bogu, tot sluzhit d'yavolu, - govoryat svyatye otcy, - "Kto ne s nami, tot protiv nas", ibo chelovecheskaya volya - volya besovskaya. Est' raby, est' syny, podobnye Gane... A ona? Kto teper' ty, Ioanna? Uzhe ne "vneshnyaya", kak oni nazyvali chuzhih, no eshche dazhe ne raba. Teplohladnaya i beskrylaya, umershaya /kak ej samoj kazalos'/ dlya zemli, no ne rodivshayasya dlya Neba. I poetomu Gleb vser'ez dumaet, chto ona sposobna prichinit' vred Gane... Neuzheli on ne ponimaet, chto eto nemyslimo, chto ona skoree umret? Odnako panika Gleba peredalas' i ej. Mozhet, on dejstvitel'no prav i im grozit opasnost'? Mozhet, v samom dele, luchshe migom sobrat'sya, zavesti mashinu i udrat'? Ganya vse pojmet i budet blagodaren, navernoe... No Bozhe, kakoj pozor! Neuzheli ona i vpravdu soboj ne upravlyaet? I potom - eto, skoree vsego, ih poslednie chasy vdvoem - vecher, noch' i zavtrashnyaya poezdka vmeste v Moskvu, o kotoroj ona tak mechtala... Kartiny na zadnem siden'e, vse prochee v bagazhnike, a vperedi - oni s Ganej, plechom k plechu. I skorost' - ne bolee semidesyati, a luchshe voobshche shest'desyat, chtob, ne daj Bog, ne tryahnulo kartiny. Neskol'ko luzhinskih pejzazhej, etyudov, portretov, vklyuchaya zamechatel'nyj portret Egorki, gde tot ej osobenno kogo-to napominal. I Ganinu muku - tak i ne zavershennyj "Svet Favorskij". Ona budet ehat' ele- ele, i ostanovitsya vremya... I teper' ot vsego etogo otkazat'sya iz-za kakih-to glupyh glebovyh fantazij? Ni za chto! I ona otpravilas' pomogat' pakovat' veshchi, kotoryh so vsyakimi bankami- sklyankami okazalos' nepravdopodobno mnogo. Potom naskoro pouzhinali, potom taskali tyuki i korobki v mashinu, i vse pomogali, i Ganya pomogal, i stal nakrapyvat' dozhdik /"Vot vidish', Gleb, a ty hotel kartiny vezti, da i kuda by ty ih postavil?"/. I Gleb kivnul, soglashayas', otmahnulsya, emu uzhe bylo ne do nih s Ganej, on rassazhival v kuzove detej, soval komu kusok plenki, komu brezent. Potom chto-to zabyli, potom, nakonec, tronulis', perekrestivshis' na dorozhku, zamahali veselo iz-pod plenki i brezenta, hlopnula dverca kabiny i... Lovushka zahlopnulas'. Lovushka zahlopnulas'. Ioanna osoznala eto kak-to srazu, glyadya na neestestvenno zastyvshuyu ganinu ulybku vsled udalyayushchejsya mashine. I otkrovenno oblegchennyj zevok dyadi ZHeni, oznachayushchij, chto on sejchas posmotrit "Vremya" i otpravitsya spat' s odnim iz podarennyh Ioannoj detektivov - neskol'ko obyazatel'nyh stranichek pered snom. A mozhet, i srazu zasnet posle trudnogo dnya. Dyadya ZHenya lyubil poru, kogda vse uezzhali, i zaderzhivalsya inoj raz do morozov. Dozhdik, slava Bogu, prodolzhal kapat', chto isklyuchalo progulku. Ganya probormotal, chto idet pakovat' kartiny, a Ioanna s dedom poshli k domu, skuchnomu i neprivychno pustynnomu na fone serogo promokshego neba i gologo obobrannogo sada. - Spokojnoj nochi, dyadya ZHenya, zavtra rano vstavat'. - Spokojnoj nochi. Ona poshla k sebe naverh, tosklivo osoznavaya, chto ee tverdo- blagorazumnoe namerenie sejchas zhe lech' spat' absolyutno neosushchestvimo, chto stuk zahlopyvayushchejsya dvercy kabiny, ladoshki i mordashki iz-pod brezenta, derevyannaya ganina ulybka, golyj sad, golyj parnik, trepeshchushchij obryvkami plenki v takt koldovskomu bormotaniyu dozhdya, - vse eto oznachaet lish' odno - oni s Ganej tol'ko vdvoem. Mozhet, v poslednij raz v zemnoj zhizni, na klochke vselennoj v 15 sotok, ogorozhennom doshchatym zaborom. Im darovana noch' s tridcatogo na tridcat' pervoe avgusta, v poslednej chetverti dvadcatogo veka, i nevynosimo provesti ee vroz'. No eshche nevozmozhnee - vmeste, potomu chto proklyataya pamyat' uporno uvlekala ee v tu noch' mezhdu Moskvoj i Leningradom, v propahshee mandarinami i vinnymi parami kupe. Ih kogda-to rassechennye i spustya vechnost' vnov' soprikosnuvshiesya tela v blazhenno-smertel'noj agonii illyuzornogo soedineniya, ee pal'cy v sputannoj ganinoj grive, ego aspidno- chernye zrachki v razorvavshem t'mu svete pronosyashchejsya stancii, zazhavshaya ej rot ruka, zaprokinutoe lico v belesom oreole vidavshej vidy empeesovskoj podushki... I neshchadno chavkayushchaya lyazgayushchaya kachka - budto sama preispodnyaya zaglatyvaet zhadno, drobit, molotit zubami ih odnu na dvoih plot', gibnushchuyu v poslednej muke vselenskoj katastrofy. Nachala konca i konca nachala... Ona pomnila tol'ko eto, vse otchetlivee i yarche, kazhdoe mgnovenie, kazhduyu detal', i koldovskoe bormotanie dozhdya vnushalo ej, chto sejchas vse povtoritsya i nikuda ot etogo ne ujti. Tot krik letyashchej v bezdnu, vossoedinivshejsya na mig i snova rvushchejsya nadvoe ploti, vstrechi zhizni so smert'yu, muki s blazhenstvom, blagosloveniya s proklyatiem. Snova ispytat' eto i umeret'. Net, ne umeret', smert' - eto slishkom legko, esli pod etim ponimat' nebytie. V ad, v peklo... "Budto ty znaesh', chto takoe peklo!" - probovala ona sebe vozrazhat', tut zhe otmetaya vozrazhenie, potomu chto peklom - vsepozhirayushchim, nesterpimym, adskim byl terzayushchij ee sejchas ogon', ot kotorogo korchilos' v mukah telo, rvushcheesya k Gane. Ona shagnula na balkon, no dozhd' ne prines oblegcheniya, on kazalsya goryachim. Nevidimye kapli obzhigali i bez togo raskalennoe telo, kazalos', prevrashchayas' v kipyatok, v par. I bylo lish' odno spasenie - smutnoe pyatno sveta v glubine sada, okno ganinoj masterskoj. Huzhe vsego bylo znanie, chto na tom zhe ogne sejchas sgoraet Ganya, glyadya skvoz' koldovskuyu dozhdevuyu stenu na zasteklennuyu dver' balkona. Ili ne glyadya, no vse ravno vidya lish' ee zaprokinutoe lico v oreole empeesovskoj podushki, v plyaske ognej pronosyashchejsya stancii, vdyhaya zapah mandarinov i slysha lish' ee krik pod svoej ladon'yu. Oni byli odno, ona ne tol'ko rvalas' k nemu, no i zhelala sebya ego glazami, zhelala pervozdannoj polnoty bytiya, soznavaya odnovremenno, chto eto iskus, obman. I gorela, kak i on, oboyudnym ognem. Nevozmozhno bylo preodolet' etot bezuderzhnyj poryv k vossoedineniyu prednaznachennyh "v predvechnom sovete" drug drugu polovinok nekogda rassechennoj ploti. Ona tshchetno poprobovala molit'sya, ot slov molitvy plamya lish' na mgnovenie utihalo, chtob tut zhe snova vzmetnut'sya do nebes, terzaya vzbesivsheesya telo. I ona znala, chto tak zhe tshchetno pytaetsya molit'sya Ganya, i tak zhe ne v silah vyrvat'sya iz adskogo plena. - Idi zhe ko mne, idi! - neotstupno zval ganinym golosom, kazhetsya, zaryadivshij na vsyu noch' dozhd'. Ej stalo sovershenno yasno, chto ne v chelovecheskih silah vystoyat'. No eshche nevozmozhnee bylo ne vystoyat'. I togda podvernulos' reshenie sovershenno ekstravagantnoe i dikoe, vernee, ne reshenie, a instinkt otravlennogo zverya, nahodyashchego vslepuyu i polzkom nuzhnuyu travku. Na odnom dyhanii ona kinulas' vniz na kuhnyu k dyadi zheninomu zavetnomu shkafchiku, dostala litrovuyu butyl' s nastoennym na kalganovom korne samogonom, plesnula v stoyashchuyu na stole nemytuyu chashku zolotistuyu zhidkost' i starayas' ne smotret' na vhodnuyu dver', glotnula zalpom vmeste so vsplyvshimi chainkami. Zapila pryamo iz chajnika zavarkoj, prislushalas' k sebe, plesnula eshche. Dopila zavarku i plyuhnulas' na taburetku, otkusiv ot pochemu-to okazavshegosya v ruke nepravdopodobno kislogo yabloka. Vse. Iz-za dveri dyadi zheninoj komnaty donosilsya, slava Bogu, hrap. A ved' on mog i ne spat' s ocherednym detektivom i vyjti na shum... Ona predstavila sebe tu eshche scenku, no ulybnut'sya ne poluchilos' - lico oderevenelo, steny komnaty, vse predmety vokrug i sama Ioanna sdvinulis' s mest, slovno katastroficheski p'yaneya vmeste s nej. Teper' skoree naverh! Tol'ko b ne upast'. Tak, molodec... Teper' dver' iznutri na klyuch. A klyuch vniz s balkona na dorozhku. Ona uslyhala, kak on zvyaknul o betonnuyu plitku. Vse. Zolotoe ganino okno medlenno uplyvalo v vechnost', pokachivayas' na volnah mirozdaniya, i kachalas' vmeste s balkonom komnata, i odurachennyj koldovskoj dozhd' v bessil'noj yarosti pleval v steklo balkonnoj dveri. - Vse! - neizvestno komu v tretij raz skazala Ioanna i rassmeyalas'. Plat'e, lico byli mokrymi - to li ot slez, to li ot dozhdya. Bozhe, kakaya ona p'yanaya, nikogda stol'ko ne pila... Pochemu-to v komnate uzhe ne bylo sveta - mozhet, ona sama i vyklyuchila, no do kojki teper' ne dobrat'sya. Slavnyj samogon u dyadi ZHeni! I opyat', kak zver', ona slonyalas' po temnoj komnate, boryas' s durnotoj, poka ne tknulas' nosom v svyazku zasushennoj myaty. Vdoh, eshche, eshche... I otstupila durnota, postepenno ugomonilas' vselenskaya kachka, nakonec-to prostupili v kromeshnoj t'me ochertaniya kojki-pristani, na kotoroj tak i prospala ona do utra mertveckim snom. Odetaya, v obnimku s kolyuchim myatnym snopom iz luzhinskogo lesa. Slavnyj byl samogon u dyadi ZHeni, slavnaya myata v Luzhine... Nautro u nee sovsem ne bolela golova, tol'ko slegka poshatyvalo, i telo kazalos' uyazvimo- hrupkim, budto iz tonkogo stekla. Dozhdya kak ne byvalo, sverkal kaplyami, greyas' na poslednem letnem solnce, umytyj sad. Ded vnizu gremel vedrami, taskaya dozhdevuyu vodu iz polnyh bochek v dom. Ioanna kriknula, chto uronila klyuch, i on nichut' ne udivilsya, osvobodil plennicu, skazav, chto postavil chajnik i chtob ona shodila za Ganej. Ganya krepko spal na divane sredi upakovannyh veshchej, tozhe odetyj, i Ioanna podumala, kakoe schast'e, chto mozhno prosto sest' ryadom, provesti rukoj po volosam, po shcheke i pozvat' pit' chaj, potomu chto vse proshlo... I uslyshat' ego svetloe, kak solnce iz-za tuch: - Ioanna... I sodrognulas', chto vse moglo byt' inache. Nikogda oni ne rasskazhut drug drugu, kak preodoleli poslednyuyu svoyu luzhinskuyu noch'. Poslednyuyu, oni oba znali, chto ona - poslednyaya. Oni pobedili, navazhdenie proshlo. K Moskve, kak i mechtalos', ona staralas' ehat' kak mozhno medlennee, Ganya dremal u nee na pleche. I, divnaya nagrada - rajskaya pervozdannost' edineniya, budto ch'ya-to nevidimaya ruka perenesla ih v tot samyj nezakatnyj sad. Ostanovilos' vremya, ostanovilsya ee zhigulenok, ostanovilis' i oblaka nad podmoskovnoj trassoj i potok mashin. Rabski-grehovnaya, tyazhko pridavlennaya k zemle plot' uzhe ne dovlela nad nimi. Oni preodoleli ee, oni byli svobodny - dva kryla pticy, soedinennye v svobodnom polete drug s drugom i s Nebom. I esli verno, chto braki sovershayutsya na nebesah, to v to prekrasnoe mgnovenie mezhdu Luzhinym i Moskvoj samo Nebo blagoslovilo ih. PREDDVERIE 50 "...YAvlenie Stalina ves'ma slozhno i kasaetsya ne tol'ko kommunisticheskogo dvizheniya i togdashnih vneshnih i vnutrennih vozmozhnostej Sovetskogo Soyuza. Tut podnimaetsya problema otnoshenij idei i cheloveka, vozhdya i dvizheniya, roli nasiliya v obshchestve, znacheniya mifov v zhizni cheloveka, uslovij sblizheniya lyudej i narodov. Stalin prinadlezhit proshlomu, a spory po etim i shozhim voprosam esli i nachalis', to sovsem nedavno. Dobavlyu eshche, chto Stalin byl, naskol'ko ya zametil - zhivoj, strastnoj, poryvistoj, no i vysokoorganizovannoj i kontroliruyushchej sebya lichnost'yu. Razve, v protivnom sluchae, on smog by upravlyat' takim gromadnym sovremennym gosudarstvom i rukovodit' takimi strashnymi i slozhnymi voennymi dejstviyami? Poetomu mne kazhetsya, chto takie ponyatiya, kak prestupnik, man'yak i tomu podobnoe, vtorostepenny i prizrachny, kogda idet spor vokrug politicheskoj lichnosti. Pri etom sleduet opasat'sya oshibki, v real'noj zhizni net i ne mozhet byt' politiki, svobodnoj ot tak nazyvaemyh nizkih strastej i pobuzhdenij. Uzhe tem samym, chto ona est', summa chelovecheskih ustremlenij, politika ne mozhet byt' ochishchena ni ot prestupnyh, ni ot maniakal'nyh elementov. Poetomu trudno, esli ne nevozmozhno, najti obshcheobyazatel'nuyu granicu mezhdu prestupleniem i politicheskim nasiliem. S poyavleniya kazhdogo novogo tirana mysliteli vynuzhdeny nanovo proizvodit' svoi issledovaniya, analizy i obobshcheniya. Pri razgovore so Stalinym iznachal'noe vpechatlenie o nem kak o mudroj i otvazhnoj lichnosti ne tol'ko ne tusknelo, no i, naoborot, uglublyalos'. |ffekt usilivala ego vechnaya, pugayushchaya nastorozhennost'. Klubok oshchetinivshihsya nervov, on nikomu ne proshchal v besede malo-mal'ski riskovannogo nameka, dazhe smena vyrazheniya glaz lyubogo iz prisutstvuyushchih ne uskol'zala ot ego vnimaniya... No Stalin - eto prizrak, kotoryj brodit i dolgo eshche budet brodit' po svetu. Ot ego naslediya otreklis' vse, hotya nemalo ostalos' teh, kto cherpaet ottuda sily. Mnogie i pomimo sobstvennoj voli podrazhayut Stalinu. Hrushchev, otricaya ego, odnovremenno im vostorgalsya. Segodnyashnie vozhdi ne vostorgayutsya, no zato nezhatsya v luchah ego solnca. I u Tito, spustya pyatnadcat' let posle razryva so Stalinym, ozhilo uvazhitel'noe otnoshenie k ego gosudarstvennoj mudrosti. A sam ya razve ne muchayus', pytayas' ponyat', chto zhe eto takoe moe "razdum'e" o Staline? Ne vyzvano li i ono zhivuchim ego prisutstviem vo mne? CHto takoe Stalin? Velikij gosudarstvennyj muzh, "demonicheskij genij", zhertva dogmy ili man'yak i bandit, dorvavshiesya do vlasti? CHem byla dlya nego marksistskaya ideologiya, v kachestve chego ispol'zoval on idei? CHto dumal on o deyaniyah svoih, o sebe, svoem meste v istorii? Vot lish' nekotorye voprosy, iskat' otvety na kotorye ponuzhdaet ego lichnost'. Obrashchayus' k nim kak k zadevayushchim sud'by sovremennogo mira, osobenno kommunisticheskogo, tak i vvidu ih, ya by skazal, rasshirennogo vnevremennogo znacheniya." /M.Dzhilas/ "Do sih por vyglyadit neskol'ko fantasticheskim, chto - v dopolnenie k drugim svoim zabotam i postam - Stalin vozlozhil na sebya obyazannosti Verhovnogo Literaturnogo Kritika. No on i na samom dele chital rukopisi bol'shinstva izvestnyh pisatelej do ih publikacii, chast'yu po soobrazheniyam politicheskim, no, ochevidno, i iz chistogo interesa tozhe. Udivitel'no, gde on vremya nahodil? I tem ne menee dostovernyh svidetel'stv - ne perechest'. Stalin akkuratno vnosil v rukopisi ispravleniya zelenym i krasnym karandashom. ...Nam, na Zapade, nelegko uyasnit', chto pisateli - i slovo pis'mennoe - v Rossii imeyut kuda bolee vazhnoe znachenie. I eto odna iz prichin, po kotoroj Stalin vzyal na sebya rol' verhovnogo cenzora: esli vy schitaete, chto pis'mennoe slovo vozdejstvuet na povedenie lyudej, to upuskat' ego iz vidu ne stanete. Cena nashej polnoj literaturnoj svobody na Zapade ta, chto v real'nosti, kol' skoro dohodit do dela, nikto ne verit, budto literatura imeet kakoe-to znachenie. Russkie zhe so vremen Pushkina ubezhdeny, chto literatura neposredstven no sopryazhena s delom, poetomu mesto i funkciya ih pisatelej v obshchestve razitel'no otlichaetsya ot togo, chto vypadaet na dolyu zapadnyh kolleg. Za svoe mesto i za svoe znachenie sovetskim pisatelyam prihoditsya rasplachivat'sya: chasten'ko- ushchemleniem grazhdanskih prav, poroj - zhizn'yu. Pisatel' u nih - eto glas naroda do takoj stepeni, kakuyu my chashche vsego absolyutno ne sposobny ni postich', ni ocenit'. V carskoj Rossii, gde ne sushchestvovalo nikakih inyh legal'nyh sredstv oppozicii, mnogie pisateli vozlozhili ee funkcii na sebya, sdelalas' sredstvom protesta. Belinskij, CHernyshevskij, Tolstoj, Gor'kij - vse oni zanyalis' delom, kotoroe v nashem obshchestve tvorilos' by politikami". /CHarl'z P. Snou/ "My ne mozhem skazat', chto ego postupki byli postupkami bezumnogo despota. On schital, chto tak nuzhno bylo postupat' v interesah partii, trudyashchihsya mass, vo imya zashchity revolyucionnyh zavoevanij. V etom - to i zaklyuchaetsya tragediya!" /N.Hrushchev/ "Togda CHerchill' podrobno raskryl sekretnyj plan anglo-amerikanokogo nastupleniya v rajone Sredizemnomor'ya pod kodovym nazvaniem "Fakel". Stalin slushal vnimatel'no, s rastushchim interesom. "Da pomozhet vam Bog v etom dele", - skazal on. On zadal mnogo voprosov, potom kratko oharakterizoval vazhnoe znachenie etoj operacii. "Dannaya im zamechatel'naya harakteristika etogo plana proizvela na menya glubokoe vpechatlenie, - pisal CHerchill', - Ona pokazala, kak bystro i polno russkij diktator ovladel problemoj, do togo ne izvestnoj emu. Nemnogie lyudi mogli by za neskol'ko minut tak gluboko ponyat' prichiny i motivy, nad kotorymi my tak dolgo bilis'. On momental'no razobralsya vo vsem". /YA.Grej/ "Kogda ya uhodila, otec otozval menya v storonu i dal mne den'gi. On stal delat' tak v poslednie gody, posle reformy 1947 goda, otmenivshej besplatnoe soderzhanie semej Politbyuro. Do teh por ya sushchestvovala voobshche bez deneg, esli ne schitat' universitetskuyu stipendiyu, i vechno zanimala u svoih "bogatyh" nyanyushek, poluchavshih izryadnuyu zarplatu. Posle 1947 goda otec inogda sprashival v nashi redkie vstrechi: "Tebe nuzhny den'gi?" - na chto ya otvechala vsegda "net". - "Vresh' ty, - govoril on, - skol'ko tebe nuzhno?" YA ne znala, chto skazat'. A on ne znal ni scheta sovremennym den'gam, ni voobshche skol'ko chto stoit, - on zhil svoim dorevolyucionnym predstavleniem, chto sto rublej - eto kolossal'naya summa. I kogda on daval mne dve-tri tysyachi rublej, - nevedomo, na mesyac, na polgoda, ili na dve nedeli, - to schital, chto daet million... Vsya ego zarplata ezhemesyachno skladyvalas' v paketah u nego na stole. YA ne znayu, byla li u nego sberegatel'naya knizhka, - navernoe net. Deneg on sam ne tratil, ih nekuda i ne na chto bylo emu tratit'. Ves' ego byt, dachi, doma, prisluga, pitanie, odezhda, - vse eto oplachivalos' gosudarstvom, dlya chego sushchestvovalo special'noe upravlenie gde-to v sisteme MGB, a tam - svoya buhgalteriya, i neizvestno, skol'ko oni tratili... On i sam etogo ne znal. Inogda on nabrasyvalsya na svoih generalov iz ohrany, na Vlasika, s bran'yu: "Darmoedy! Nazhivaetes' zdes', znayu ya, skol'ko deneg u vas skvoz' sito protekaet!" No on nichego ne znal, on tol'ko intuitivno chuvstvoval, chto uletayut ogromnye sredstva... On pytalsya kak-to provesti reviziyu svoemu hozyajstvu, no iz etogo nichego ne vyshlo - emu podsunuli kakie-to vydumannye cifry. On prishel v yarost', no tak nichego i ne mog uznat'. Pri svoej vsevlastnosti on byl bessilen, bespomoshchen protiv uzhasayushchej sistemy, vyrosshej vokrug nego kak gigantskie soty, - on ne mog ni slomat' ee, ni hotya by prokontrolirovat'... General Vlasik rasporyazhalsya millionami ot ego imeni, na stroitel'stvo, na poezdki ogromnyh special'nyh poezdov, - no otec ne mog dazhe tolkom vyyasnit' gde, skol'ko, komu..." /Sv. Allilueva/ "Darmoedkoj zhivesh', na vsem gotovom?" - sprosil on kak-to v razdrazhenii. I uznav, chto ya plachu za svoi gotovye obedy iz stolovoj, neskol'ko uspokoilsya. Kogda ya pereehala v gorod, v svoyu kvartiru, - on byl dovolen: hvatit besplatnogo zhitel'stva... Voobshche nikto tak uporno kak on ne staralsya privit' svoim detyam mysl' o neobhodimosti zhit' na svoi sredstva. "Dachi, kazennye kvartiry, mashiny, - vse eto tebe ne prinadlezhit, ne schitaj eto svoim", - chasto povtoryal on". /Sv.Allilueva/ "Vot kakoj razgovor sostoyalsya u Dzhilasa so Stalinym v 1944 godu, v to vremya, kogda Ruzvel't i CHerchill' pozdravlyali drug druga s lovkost'yu, s kakoj oni ladyat s Dyadyushkoj Dzho: "Vy, mozhet, polagaete - na tom tol'ko osnovanii, chto my soyuzniki anglichan, - budto my zabyli, kto oni takie i kto takoj CHerchill'. Im nichto ne dostavlyaet bol'shego udovol'stviya, kak obvesti svoih soyuznikov vokrug pal'ca. Vo vremya pervoj mirovoj vojny oni postoyanno obmanyvali russkih i francuzov. A CHerchill'? CHerchill' - eto chelovek, kotoryj u vas iz karmana kopejku utashchit, esli vy za nim ne budete priglyadyvat'. Da, da, kopejku utashchit iz karmana! A Ruzvel't? Ruzvel't ne takov. |tot ruku zapuskaet tol'ko za krupnoj monetoj. A vot CHerchill' - CHerchill' i za kopejku gotov..." /CHarl'z P.Snou/ "S ego tochki zreniya, Rossii predstoyalo samoj pozabotit'sya o sebe: spasat' ee nekomu. Sovetskoj sisteme suzhdeno libo vyzhit' v Rossii, libo pogibnut' v nej. Strane neobhodimo polagat'sya na sebya samoe. |tu tochku zreniya on zavualirovanno izlozhil zadolgo do revolyucii. Vyskazat'sya do konca otkrovenno emu tak i ne prishlos', no, nesomnenno, chto vnutrennyaya logika ego politicheskoj zhizni osnovyvalas' imenno na etom. S godami Stalin vse bol'she ubezhdalsya v tom, chto ni odno razvitoe obshchestvo ne dopustit revolyucii. Centralizovannaya gosudarstvennaya vlast' god ot goda delalas' vse bolee nekolebimoj. Po-vidimomu, proizvela na nego vpechatlenie i prisposoblyaemost' kapitalisticheskih struktur. Iznachal'noe suzhdenie Stalina okazalos' vernym. Suzhdenie eto /ili tochnee - eto intuitivnoe providenie/ nadelyalo Stalina celeustremlennost'yu i siloj... Stranu predstoyalo siloj vtashchit' v sovremennoe industrial'noe gosudarstvo za polovinu zhizni pokoleniya, inache ona otstala by beznadezhno. CHto by Stalin ni natvoril, v etom on byl yavno prav. Resheniya absolyutnye ne prinimalis' im do teh por, poka ne byla vyigrana bitva za vlast'. Nachat' s togo, chto pochti vse vremya, poka byl zhiv Lenin, Stalin dejstvoval ostorozhno. Tihoj sapoj on pribral k rukam apparat partii, poka drugie libo ne zamechali, chto on tvoril, libo schitali eto rutinnoj organizacionnoj rabotoj, k kakoj on byl prigoden. Stalin ponimal bol'she. On zavladel partijnoj kadrovoj mashinoj, ibo soznaval: tot, kto upravlyaet kadrami, upravlyaet l'vinoj dolej gosudarstvennyh struktur. Naznacheniya, prodvizheniya, smeshcheniya, ponizheniya - tomu, na ch'em stole sobrany vse eti lichnye dela, i prinadlezhit real'naya vlast'... Pripominayu, kak-to raz v konce 40-h godov mne dovelos' pozvonit' priyatelyu-chinovniku /s teh por on sam stal vazhnoj personoj/ po povodu naznacheniya, kotoroe kasalos' nas oboih. YA upomyanul Kaznachejstvo. Golos priyatelya v telefonnoj trubke upal do pochtitel'nogo shepota: "Oni znayut ob etom uzhasno mnogo". CHto zh, Stalin znal uzhasno mnogo o podayushchih nadezhdy naznachencah v kommunisticheskoj partii". /CHarl'z P. Snou/ "Ne teryaya vremeni, on pristupil (v kakoj-to mere byl vynuzhden k tomu, ibo hod podobnyh processov neumolim i neizbezhen, tut odna iz prichin, pochemu ego vragi okazalis' stol' slaby) k velichajshej iz promyshlennyh revolyucij. "Socializm v odnoj strane" dolzhen byl zarabotat'. Rossii v desyatiletiya predstoyalo sdelat' primerno to zhe, na chto u Anglii ushlo 200 let. |to oznachalo: vse shlo v tyazheluyu promyshlennost', primitivnogo nakopleniya kapitala hvatalo rabochim lish' na chut' bol'shee, chem sredstva propitaniya. |to oznachalo neobhodimoe usilie, nikogda ni odnoj stranoj ne predprinimavsheesya. Smertel'nyj ryvok! - i vse zhe tut Stalin byl sovershenno prav. Dazhe sejchas, v 60-e gody, ryadom s tehnikoj, ne ustupayushchej samoj peredovoj v mire, razlichimy sledy pervobytnogo mraka, iz kotorogo prihodilos' vyryvat' stranu. Stalinskij realizm byl zhestok i lishen illyuzij. Posle pervyh dvuh let industrializacii, otvechaya na mol'by popriderzhat' dvizhenie, vyderzhat' kotoroe strana bol'she ne v silah, Stalin zayavil: "Zaderzhat' tempy - eto znachit otstat'. A otstalyh b'yut. No my ne hotim okazat'sya bitymi. Net, ne hotim! Staruyu Rossiyu... nepreryvno bili za otstalost'. Bili mongol'skie hany. Bili tureckie beki. Bili shvedskie feodaly ili pol'sko-litovskie pany. Bili anglo-francuzskie kapitalisty. Bili yaponskie barony. Bili vse - za otstalost'. Za otstalost' voennuyu, za otstalost' kul'turnuyu, za otstalost' gosudarstvennuyu, za otstalost' promyshlennuyu, za otstalost' sel'skohozyajstvennuyu. Bili potomu, chto eto bylo dohodno i shodilo beznakazanno. Pomnite slova dorevolyucionnogo poeta: "Ty i ubogaya, ty i obil'naya, ty i moguchaya, ty i bessil'naya, matushka Rus'". ...My otstali ot peredovyh stran na 50 - 100 let. My dolzhny probezhat' eto rasstoyanie v desyat' let. Libo my sdelaem eto, libo nas somnut". Donyne na eto nikomu iz umerenno bespristrastnyh lyudej vozrazit' nechego. Industrializaciya sama po sebe oznachala lisheniya, stradaniya, no ne massovye uzhasy. Kollektivizaciya sel'skogo hozyajstva dala kuda bolee gor'kie plody. Osushchestvlenie grandioznoj industrializacii trebovalo bol'she produktov dlya gorodov i men'she rabotayushchih na zemle. Krest'yanskoe hozyajstvo dlya togo ne podhodilo... V Sovetskom Soyuze oba processa prihodilos' osushchestvlyat' v odni i te zhe mesyacy, v te zhe samye dva-tri goda. S chudovishchnymi chelovecheskimi poteryami. Celyj klass bogatyh krest'yan /kulakov, to est' fermerov, ispol'zovavshih naemnyh rabochih/ byl stert s lica zemli... Trudno ne priznat': nekij vid kollektivizacii, dejstvitel'no, diktovalsya hodom sobytij. Staroe rossijskoe krest'yanskoe sel'skoe hozyajstvo, po zapadnym merkam, prebyvalo v srednevekov'e. Tak chto provesti v nej s sovershennejshim masterstvom i chelovechnost'yu kollektivizaciyu bylo by neprosto. Na dele zhe ee proveli iz ruk von ploho, huzhe nekuda, i sovremennaya Rossiya po sej den' rasplachivaetsya za eto. ...Tol'ko ne nado dumat', budto Stalin, nesmotrya na priznanie CHerchillyu, vosprinimal eti sobytiya kak lichnoe stradanie. Lyudi del i svershenij, dazhe sklonnye k dobrote /chego u nego nikto ne zamechal/, sdelany ne iz togo testa - inache oni ne stali by lyud'mi svershenij i del. Resheniya, zatragivayushchie tysyachi ili milliony zhiznej, prinimayutsya bez osobyh emocij ili, esli vospol'zovat'sya bolee tochnoj tehnicheskoj terminologiej, bez affekta... Tak postupil Askvit, neobychajno serdechnyj chelovek, utverzhdaya reshenie o nastuplenii pri Somme v 1916 godu, tak postupil CHerchill' vo vtoruyu mirovuyu vojnu, tak postupil Trumen, podpisyvaya prikaz o primenenii atomnoj bomby". /CHarl'z P.Snou/ * * * Ona otvezet blagopoluchno Ganyu s kartinami k Vare, nazavtra Ganya uedet uchit'sya v Lavru, oni uzhe ne budut videt'sya. Ioanna snova s golovoj okunetsya v suetu, scenarnye i semejnye dela, lish' po nocham ej budet snit'sya Luzhino, ryzhie stvoly zakatnyh luzhinskih sosen, ryzhij duh Al'my tretsya o mokrye ot rosy nogi, i ona s Ganej bredut ruka ob ruku i razgovarivayut molcha, bez slov. Ona budet mechtat', chto vesnoj opyat' naprositsya k dyade ZHene v mansardu, i sobirala dlya nego vse detektivnye bestsellery, no v fevrale deda vnezapno uvezut v bol'nicu s insul'tom. Varya budet samootverzhenno vyhazhivat' ego, ne othodya ot kojki, i vrode by postavit na nogi, no na vos'moe marta nesoznatel'nye bol'nye razdobudut spirta i ustroyat zhenskij prazdnik. V rezul'tate - povtornyj insul't. Na pohorony Ioanna poehat' ne smogla, byla na sorokoviny, gde uznala, chto dyadya ZHenya ostavil neozhidannoe zaveshchanie, opredeliv poldachi v Luzhine plemyanniku Glebu. CHto mnogochislennaya pryamaya rodnya v yarosti, schitaet, chto vyzhivshego iz uma deda ohmurili "proklyatye sektanty" i grozit sudom. Sudit'sya otec Kiprian ne blagoslovil i povelel ot nasledstva otkazat'sya, chto i bylo ispolneno k velichajshemu ogorcheniyu Ioanny. Hotya ona v glubine dushi i voshishchalas' poslushaniem Gleba Zakonu svyshe, ne pozvolyayushchemu sudit'sya. Nasledniki, vidimo, ne ochen'-to verya v tverdost' glebovyh namerenij, da i ne pitaya osobogo zhelaniya provodit' kazhdoe leto v sovmestnyh skandalah i prepiratel'stvah, reshili dachu prodat', a den'gi podelit'. Proshli vesna, leto. Popravki, hudsovety, s®emki, magaziny, ssory s okonchatel'no otbivshimsya ot ruk Filippom i svekrov'yu, kotoraya k starosti sovsem oborzela, zatem v sentyabre tri nedeli s Denisom v Picunde v dome Kinematografistov. Denis videl - chto-to s nej tvoritsya, no predpochital ni o chem ne sprashivat' i ne budit' spyashchuyu sobaku. Progressiruyushchaya poterya interesa k zhizni. K kinonovinkam, knigam, razgovoram, prezhnim znakomstvam i svyazyam. Ona budto ispravno igrala davno nadoevshuyu rol', s pokornym ravnodushiem ozhidaya, kogda zhe prozvuchit ee poslednyaya replika i mozhno budet ujti so sceny. Posle luzhinskoj biblioteki Ioanna nachisto ohladela k tak nazyvaemoj "svetskoj kul'ture". Odnazhdy Denis uvidel, chto ona chitaet na plyazhe kseroks - "Lestvicu" prepodobnogo otca Ioanna. Prochel naugad: "Neredko cherv', dostignuv sovershennogo vozrasta, poluchaet kryl'ya i unositsya v vysotu; tak tshcheslavie, dostignuv svoej polnoty, rozhdaet gordost', siyu nachal'nicu i sovershitel'nicu vseh zol". - Nu vot, zhena v monastyr' sobiraetsya, a etot - voobshche grafoman... "Grafomanom" byl Kravchenko, otdyhavshij s nimi v Picunde s zhenoj Ninoj i synov'yami-bliznecami, masterami sporta po plavaniyu. Synov'ya celymi dnyami shturmovali more, Nina shtudirovala zarubezhnye nauchnye zhurnaly, a ostepenivshijsya, sidyashchij na diete Kravchenko /on v poslednee vremya stal razdavat'sya/, glotal vmesto edy kakie-to amerikanskie poroshki i zapoem sochinyal detskie stishki iz zhizni nasekomyh, ryb i mlekopitayushchih. Vse byli pri dele, no Denisa eto uzhasno razdrazhalo, on schital eto "zakidonami", meshayushchimi delu. Ih obshchemu delu. - CHerv' poluchaet kryl'ya i unositsya v vysotu... Zdorovo! Tshcheslavie rozhdaet gordost', siyu nachal'nicu i sovershitel'nicu vseh zol... Razve gordost' - takoe uzh zlo? Ioanna otvetila, chto za gordost' satana byl nizverzhen s neba, vozomniv sebya vtorym bogom, otklyuchiv mir besplotnyj, a potom i lyudej ot edinstvennogo Istochnika ZHizni i vvergnuv mirozdanie vo t'mu, katastrofu i smert'. Ona skazala, chto vse, chto my imeem, - dary ot Boga, i gordit'sya etim - bezumie. - Razve ot nas nichego ne zavisit? Ioanna soslalas' na Evangel'skuyu pritchu o talantah, dannyh otluchayushchimsya iz doma gospodinom neskol'kim rabam. Mozhno talant priumnozhit' i zasluzhit' ot Gospodina pohvalu, mozhno zaryt' v zemlyu i prosto sohranit', no kakoj ot etogo sohraneniya prok? A mozhno, chto eshche huzhe, i vragu sluzhit' dannymi Bogom talantami. Zdes' u nas svoboda vybora. Togda Denis sprosil, komu zhe, po ee prosveshchennomu mneniyu, sluzhat oni? Ioanna uzhe privykla k nepriyatiyu obshchestvom razgovorov na religioznye temy, poroj pryamye usmeshki. Oni schitalis' chem-to neprilichnym, vrode razgovorov o smerti. Ponachalu eto obizhalo, vozmushchalo, izumlyalo. Kak vsyakoj neofitke ej kazalos', chto stoit lish' zagovorit' o tom, chto vdrug stalo yasnej yasnogo i vazhnej vazhnogo dlya nee samoj, okruzhayushchie budut slushat', razinuv rot, i pobegut esli ne v cerkov', to po chital'nyam i bukinisticheskim v poiskah stol' trudnodostupnoj togda duhovnoj literatury. No semya redko popadalo na blagodatnuyu pochvu, lyudi chashche vsego otmahivalis', perevodili razgovor na druguyu temu, samye prosveshchennye privychno otshuchivalis', inye razdrazhalis'. Ili otkrovenno namekali, chto ona "malost' togo". Inogda, pravda, vyslushivali, razinuv rot, zalpom prochityvali, ahali, voshishchalis' i... prodolzhali spokojnen'ko zhit', kak zhili. "Moi ovcy znayut Moj Golos"... A ona - razve idet na Zov? Razve vedet hristianskuyu zhizn'? Ona po-prezhnemu teplohladnaya, mezhdu Nebom i zemlej. Ona vse bolee iznemogala ot etoj vrode by normal'noj, kak u vseh, zhizni, i opyat' nenavidela sebya. Osobenno hudo stanovilos' vo vremya tak nazyvaemogo "otdyha", kogda, osvobozhdennaya ot suety i raboty, ona okazyvalas' naedine so svoimi bichuyushchimi myslyami. - Nu, a my komu sluzhim, a, ZHanna? |tot denisov vopros naschet ih sovmestnogo tvorchestva ona ne raz sebe zadavala i, kak ni stranno, tut ee sovest' molchala. Oni oblichali poroki, vysvechivaya v lyudyah temnuyu, grehovnuyu storonu, uchili muzhestvu, chestnosti, dobru, spravedlivosti, lyubvi k Rodine, zashchite slabogo... Formal'no dalekie ot religii, ih fil'my byli hristianskimi po suti. Pochti vsya tak nazyvaemaya kul'tura socrealizma vzyala na dele na vooruzhenie hristianskuyu etiku. I Kol'chugin - vovse ne Dzhejms Bond, hot' i supermen. Bond zashchishchaet sovsem druguyu civilizaciyu, myshlenie, obraz zhizni. Dazhe Gospod' skazal: "Milosti hochu, a ne zhertvy"... To est' ne nado Mne vashih podnoshenij, lyudi. Dajte spasti vas, okazat' milost'... Tak primerno Ioanna otvetit Denisu, i eto emu ponravitsya. Edva priehav, uzhe v seredine oktyabrya, ona pozvonit Vare i zaodno s informaciej o Gane, kotoryj