i gordyj vnuk slavyan, i finn, i nyne dikij
     tungus, i drug stepej kalmyk"

     ... Ideya obshchej otchizny, gde genij-poet schitaet svoe tvorchestvo
prinadlezhashchim v ravnoj stepeni vsem narodam, naselyayushchim Rus'. On dazhe
govorit ne "narodam", a "narodu". Lyubezen "narodu", ob容dinyaya vseh imenno
lyubov'yu k "chuvstvam dobrym". To est' Zakonu Bozh'emu v serdce, vosslavleniyu
"svobody" i prizyvom "milosti k padshim". Prichem pod "svobodoj"
podrazumevaetsya otnyud' ne bespredel pohoti...

     V chasy zabav il' prazdnoj skuki
     Byvalo, lire ya moej
     Vveryal iznezhennye zvuki
     Bezumstva, leni i strastej.
                        /Filaretu/

     "Hochu vospet' svobodu miru, na tronah porazit' porok".
     Vampirskij porok tronov, razvrashchayushchih i gubyashchih vseh i kazhdogo - vot
ono, rabstvo lezhashchego vo zle mira.
     "Da budet volya Tvoya na zemle kak na Nebe"... Pochemu zhe my somnevaemsya
v pravomernosti stremleniya k sozdaniyu Bozh'ego poryadka uzhe v etoj zhizni v
protivoves "lezhashchemu vo zle" miru? Razve ne ispolnim tem samym volyu Neba?
Da, pervaya popytka byla ne slishkom udachnoj, "stroiteli otvergali kamen',
lezhashchij vo glave ugla", no razve ne obyazany my, pust' poroj cenoj krovi i
nasiliya, stroit' spravedlivyj, ugodnyj Bogu mir? Ili cenoj eshche bol'shej
krovi i nasiliya otdat' ego na proizvol carstvu zverya? Kogda delaesh' dobro -
prihodit Gospod'. I uhodit, kogda tvorish' zloe. Nezavisimo ot togo, ateist
ty ili veruyushchij.
     VAMPIRIYA. CHeloveku zapovedano v pote lica dobyvat' hleb svoj. Nigde ne
razresheno pitat'sya silami i zhizn'yu drugih, nichego ne otdavaya vzamen. Zdes'
satana paset svoyu dobychu - otkormlennyj krov'yu drugih greh. Ne ty li v
prazdnosti i roskoshi bredesh', pogonyaemyj ego knutom, v preispodnyuyu? RODINA -
chast' zamysla Bozhiya o tebe. Svoeobraznyj prednaznachennyj dlya tebya futlyar,
kotoryj ne mozhet byt' sam po sebe svyat ili greshen. Sluzhit' t'me, radi yakoby
Rodiny - idolopoklonstvo, zhertva Nebesnym otechestvom radi zemnogo,
vechnost'yu radi vremennogo.
     SLUZHENIYU CHEMU byla zhizn' sovkov? Prazdnosti i pohoti nomenklatury?
Ochen' v maloj stepeni. Sobstvennym pohotyam? Tozhe net, navernoe, ibo byla
svoeobraznaya "cenzura pohotej". Gosudarstvennoj mashine? Rodine? Da, skoree
vsego. I eto sluzhenie bylo vo mnogom polozhitel'nym, ibo pozvolilo uberech'
ot Vampirii pravoslavnoe otechestvo, dav narodu shans sluzhit' blizhnim dobrymi
samootverzhennymi delami. To est' zhizn'yu "po-Bozh'i", nesmotrya na
gosudarstvennyj ateizm.
     - Vran'e, chto samaya proizvoditel'naya rabota - na sebya. - sporila
Ioanna s vidimymi i nevidimymi opponenta mi, - Vot gde-to na severe stroyat
v neveroyatnyh usloviyah gorod, kuda dolzhny skoro priehat' lyudi ego obzhivat'.
Prokladyvat' rel'sy, dolbit' vechnuyu merzlotu... |ti lyudi delali chudesa...
Rabotat' na sebya - poshlo. Na gospodina, alchnogo hozyaina - unizitel'no, eto
voobshche s cerkovnoj tochki zreniya chelovekougodie. Na blago otechestva, esli
ono ne prinadlezhit hishchnikam - da. Na progress so znakom plyus /nauka,
tehnika, kul'tura/ - da, no zdes' ochen' legko zabludit'sya so znakami. Na
dela dobra i miloserdiya - da, ibo eto sluzhenie Nebu.
     - A na kesarya? - Zdes' po izvestnoj formule: "Bogu-Bogovo, a kesaryu-
kesarevo". - Soldaty shli v boj "Za Rodinu, za Stalina!" No esli kesar' -
vampir, predatel' interesov otechestva, samodur i p'yanica, naplevavshij na
vysshee svoe prednaznachenie - on gubit pastvu, vmesto togo chtoby spasti i
sohranit' /ne sluchajno slovo "spasti" ot "pasti".../
     Sluzhit' takomu kesaryu - ne tol'ko idolopoklonstvo, no i otdanie
Bogova... My razdelyaem s nim grehi pered narodom i Nebom, ibo sami posadili
ego na tron.


     STARYE I NOVYE MYSLI O GLAVNOM

     Formula Dostoevskogo "esli net bessmertiya, to vse dozvoleno" byla
oprovergnuta istoricheskoj zhizn'yu "tovarishchej" za sem'desyat let sovetskoj
vlasti. V tom smysle, chto dusha iznachal'no znaet, chto ona bessmertna, i
stihijno zhivet soglasno etomu svoemu tajnomu znaniyu. Odni lihoradochno
sobirayut material'nye cennosti, podobno pushkinskomu skupomu rycaryu,
zabyvaya, chto pridetsya vse ostavit', to est' perenosya svoyu veru v lichnoe
bessmertie na zemnuyu zhizn'. Drugie instinktivno nahodyat vernyj put' i
vershat dela Sveta - prosto kak potrebnost' dushi letat'. Instinkt
samosohraneniya v vechnosti poroj sil'nee greha, ibo vse zemnye moshchnye
stimuly - samougodie, razmnozhenie, gordoe tshcheslavie - lish' izvrashchennye
boleznennye proyavleniya zalozhennogo v dushe vedeniya o polnote bytiya. Bog
prorastaet v dushah lyudej.
     Vesnoj 98g. novyj prem'er Kirienko zayavil, chto byl ubezhdennym
komsomol'cem, kommunistom, da i sejchas ubezhden, chto eto samaya luchshaya i
spravedlivaya ideya... No poskol'ku ona neosushchestvima, on stal bankirom i
kapitalistom. Vrode by umnyj, obayatel'nyj molodoj chelovek... To est'
korabl' plyl k Zemle Obetovannoj, potom kapitan svihnulsya i povernul k
vechnoj merzlote, shturman i bocman peredralis' iz-za korabel'noj kazny,
matrosy spilis', v tryume tech'. I voobshche na korable chuma. No chast' komandy,
zdorovaya, razumnaya, vmesto togo, chtoby vzyat' rul' v svoi ruki, arestovat'
predatelej, zadelat' tech', izlechit' ili izolirovat' chumnyh, protrezvit'
alkashej i popytat'sya vse-taki spastis', dostich' Berega, - zayavlyaet: "Raz na
korable vse ploho, davajte poplyvem k ajsbergam".
     Neskol'ko vekov Otkrovenie Neba prizyvalo "glagolom zhech' serdca lyudej"
luchshie umy i sovest' Rusi, otvergaya kategoricheski "shirokij put' v
pogibel'", kotorym vy sejchas sobralis' sledovat'. Otkryvaya, remontiruya,
vosstanavlivaya hramy, zhertvuya na cerkov' i na slovah primiryayas' s Bogom, vy
otvergaete samoe glavnoe - kurs, v kotorom odno nesomnenno - on ukazyvaet
na "Proch'!" Vy mozhete ne ochen' chetko znat' "Kuda?", kolebat'sya, plyt' po
sinusoide, bluzhdat' - Gospod' vam prostit, no my tochno znaem, gde eto "ne
tuda!", my ego vystradali. Prochtite Evangelie i podumajte o passazhirah na
korable, za zagublennye dushi kotoryh Nebo sprosit s vas, s komandy...
     My na slovah nachali ispovedyvat' Boga, no Ego stalo men'she v nashej
zhizni, nesmotrya na otkryvayushchiesya cerkvi. Zverinaya lzhesvoboda porabotila
stranu, i teper' my pozhinaem gor'kie gibel'nye plody. Nyneshnie bedy nam
dany dlya nashego vrazumleniya, ibo Nebu nuzhna inaya Rossiya, hranitel'nica
pravoslavnyh tradicij, uderzhivayushchaya mir ot padeniya v bezdnu. Esli my ne
osoznaem, chto proishodit, esli somknemsya vo zle s okruzhayushchim mirom, s
Vampiriej, to propali. V mire ne stanet "uderzhivayushchego", i my vseh utyanem
za soboj propast'.

     "Gore gorodu nechistomu i oskvernennomu, pritesnitelyu! Ne slushaet
golosa, ne prinimaet nastavleniya, na Gospoda ne upovaet, k Bogu svoemu ne
priblizhaetsya.
     Knyaz'ya ego posredi nego - rykayushchie l'vy, sud'i ego - vechernie volki,
ne ostavlyayushchie do utra ni odnoj kosti.
     Proroki ego - lyudi legkomyslennye, verolomnye; svyashchenniki ego
oskvernyayut svyatynyu, popirayut zakon.
     YA istrebil narody, razrusheny tverdyni ih; pustymi sdelal ulicy ih, tak
chto nikto uzhe ne hodit po nim; razoreny goroda ih: net ni odnogo cheloveka,
net zhitelej.
     Itak zhdite menya, govorit Gospod', do togo dnya, kogda YA vosstanu dlya
opustosheniya, ibo Mnoyu opredeleno sobrat' narody, sozvat' carstva, chtob
izlit' na nih negodovanie Moe, vsyu yarost' gneva Moego; ibo ognem revnosti
Moej pozhrana budet vsya zemlya." /Sof.3:1-4,6,8/

     "Revnost'" - eto tak ponyatno chelovecheskomu serdcu! - razmyshlyala
Ioanna, - eto izmena Bogu, Ego delu, Ego zamyslu o tebe.
     "Togda opyat' YA dam narodam usta chistye, chtoby vse prizyvali imya
Gospoda i sluzhili emu edinodushno." /Sof.3:9/. To est' priobshchenie vseh
narodov, v serdce chtushchih Boga, - k istinnoj vere.
     "Gore tomu, kto bez mery obogashchaet sebya ne svoim, - nadolgo li? - i
obremenyaet sebya zalogami!" Ne vosstanut li vnezapno te, kotorye budut
terzat' tebya, i ne podnimutsya li protiv tebya grabiteli, - i ty dostanesh'sya
im na rashishchenie? Tak kak ty ograbil mnogie narody, to i tebya ograbyat vse
ostal'nye narody za prolitie krovi chelovecheskoj, za razorenie strany,
goroda, i vseh zhivushchih v nem.
     Gore tomu, kto zhazhdet nepravednyh priobretenij dlya doma svoego, chtoby
ustroit' gnezdo svoe na vysote i tem obezopasit' sebya ot ruki neschastiya!
Besslavie izmyslil ty dlya tvoego doma, istreblyaya mnogie narody, i sogreshil
protiv dushi tvoej.
     Kamni iz sten vozopiyut i perekladiny iz dereva budut otvechat' im: "Gore
stroyushchemu gorod na krovi i sozidayushchemu kreposti nepravdoyu!".
     Gore tebe, kotoryj podaesh' blizhnemu tvoemu pit'e s primes'yu zloby
tvoej i delaesh' ego p'yanym, chtoby videt' sramotu ego! Ty presytilsya stydom
vmesto slavy; pej zhe i ty i pokazyvaj sramotu - obratitsya i k tebe chasha
desnicy Gospodnej i posramlenie na slavu tvoyu". /Avv.2:6-12,15-16/
     "I budet v den' zhertvy Gospodnej: YA poseshchu knyazej i synovej carya i
vseh, odevayushchihsya v odezhdu inoplemennikov; Poseshchu v tot den' vseh, kotorye
pereprygivayut cherez porog, kotorye dom Gospoda svoego napolnyayut nasiliem i
obmanom.
     Rydajte, zhiteli nizhnej chasti goroda, ibo ischeznet ves' torgovyj narod,
i istrebleny budut obremenennye serebrom.
     I obratyatsya bogatstva ih v dobychu i domy ih - v zapustenie: oni
postroyat domy, a zhit' v nih ne budut, nasadyat vinogradniki, a vina iz nih
ne budut pit'.
     Blizok velikij den' Gospoda, blizok - i ochen' pospeshaet: uzhe slyshen
golos dnya Gospodnya. Gor'ko vozopiet togda i samyj hrabryj! Den' gneva - den'
sej, den' skorbi i tesnoty, den' opustosheniya i razoreniya, den' t'my i
mraka, den' oblaka i mgly.
     I YA stesnyu lyudej, i oni budut hodit', kak slepye, potomu chto oni
sogreshili protiv Gospoda, i razmetana budet krov' ih, kak prah, i plot' ih
- kak pomet.
     Ni serebro ih, ni zoloto ih ne mozhet spasti ih v den' gneva Gospoda, i
ognem revnosti Ego pozhrana budet vsya eta zemlya, ibo istreblenie, i pritom
vnezapnoe, svershit On nad vsemi zhitelyami zemli. /Sf.1:8-9,11,13-15,17-18/



        PREDDVERIE 57


     STARYE I NOVYE MYSLI O GLAVNOM

     Blagopriyatnye usloviya dlya sozdaniya Mirovogo pravitel'stva vo glave s
antihristom, soglasno prorochestvu: Vsemirnyj ekonombank, Mezhdunarodnyj
valyutnyj fond, ob容dinenie Evropy, rasshirenie NATO, pozhirayushchee ostatki
"soclagerya", Internet, edinyj social'nyj nomer u kazhdogo, edinye kreditnye
karty /pechat' zverya/, kabal'naya zavisimost' ot mirovyh finansovyh centrov -
vse eto priznaki "poslednih vremen".


     * * *


     "ZHizn' i smert' predlozhil ya tebe, blagoslovenie i proklyatie, Izberi
zhizn', daby zhil ty i potomstvo tvoe..." /Vtor.30:19/


     * * *


     "Antihrist nazovet sebya propovednikom i vosstanovitelem istinnogo
bogopoznaniya: ne ponimayushchie hristianstvo uvidyat v nem predstavitelya i
pobornika istinnoj religii, prisoedinyatsya k nemu".
     "Predlozhit antihrist chelovechestvu ustroenie vysshego zemnogo
blagosostoyaniya i blagodenstviya, predlozhit pochesti, bogatstvo, velikolepie,
plotskie udovol'stviya i naslazhdeniya: iskateli zemnogo primut antihrista,
narekut ego svoim vladykoj. On udovletvorit bezrassudnomu lyudskomu
lyubopytstvu i grubomu nevezhestvu, udovletvorit tshcheslaviyu i gordosti
chelovecheskoj: vse cheloveki, rukovodstvuyushchiesya svetom padshego estestva
svoego, otchuzhdivshiesya ot rukovodstva svetom Bozh'im, uvlekutsya v povinovenie
obol'stitelyu".
     Protivniki zhe antihrista: "sochtutsya vozmutitelyami, vragami
obshchestvennogo blaga i poryadka, podvergnutsya i prikrytomu, i otkrytomu
presledovaniyu... Maloe chislo ih budet kazat'sya nichtozhnym pered vsem
chelovechestvom, i mneniyu ih budut predavat' osobennuyu nemoshch'; obshchee
prezrenie, nenavist', kleveta, pritesneniya, nasil'stvennaya smert'
sodelayutsya ih zhrebiem". /Sv. Ign.Bryanchaninov/
     Sejchas vovsyu oruduet "kollektivnyj antihrist", "Zver', vyhodyashchij iz
morya i bezdny". Morya zhitejskogo, bezdny grehov i preispodnej.

     Carstvo Zverya - "unynie narodov i nedoumenie". "Angel vlil chashu svoyu
na prestol zverya: i sdelalos' carstvo ego mrachno, i oni kusali yazyki svoi
ot stradaniya".
     Dusha chuet opasnost' i bolit, umiraya duhovno.
     "Zapadom i nakazyval i nakazhet nas Gospod', a nam v tolk ne beretsya.
Zavyazli v gryazi zapadnoj po ushi, a vse horosho. Est' ochi, no ne vidim; est'
ushi, no ne slyshim i ne razumeem. Gospodi, pomiluj nas! Vdohnuv v sebya etot
adskij ugar, my kruzhimsya, kak pomeshannye, sami sebya ne pomnya". Sv. Feofan
Zatvornik.
     "Vsyakoe takoe priobshchenie naroda k soznatel'nosti ili ego
obintelligenchivanie" nachinaetsya bezrazlichno vo vseh intelligentskih partiyah
i po vsem ih programmam razrusheniem religioznoj very i privivkoj dogmatov
materializma i filosofii nigilizma. Konechno, eto detskaya, naivnaya vera, no
ved' vse-taki ona davala emu razlichie mezhdu dobrom i zlom, uchila zhit' po
pravde. Po dolgu, po-bozheski. Ona vospityvala tu divnuyu krasotu narodnoj
dushi, kotoraya zapechatlena i v russkoj istorii, i v zhitiyah russkih svyatyh, i
v russkoj literature, i v iskusstve". /I.Goncharov/.
     ZHazhda deyatel'nosti, dostojnoj zhizni. CHto delat' sredi morya slez i
krovi? Sovest' oblichaet bezdejstvie i pokornost'. Ognennaya molitva,
svyatost' - udel svyatyh. A miryane, zadyhayushchiesya v "lezhashchem vo zle" mire?
Nel'zya stavit' obraz Hrista na sluzhbu vampiram, tverdyashchim o tom, chto greh
menyat' zloj poryadok. Ego menyat' neobhodimo, kak ezheminutno porozhdayushchij zlo
i vvodyashchij chelovechestvo v soblazn bogootstupnichestva /Bog ne dast nam
izbavleniya /, gubyashchij dushi. "Da budet Volya Tvoya na zemle kak na Nebe", -
zapovedal molit'sya Gospod'. Esli zavedennyj miroporyadok protiven Bogu, o
chem svidetel'stvuet, vopiet Bibliya, to ne nam li, detyam Neba, prikazano:
"razreshi uzy nepravdy, nevol'nikov otpusti na svobodu!.."
     Vsyakoe dobro v zloj srede obychno vstrechaet soprotivlenie i
soprovozhdaetsya nasiliem. Obshchestvennaya zhizn' v miru zizhdetsya, kak pravilo,
na "poleznoj lzhi". |to k voprosu o sovetskoj propagande i agitacii. Est'
"polozhitel'nye nastroi" lzhi. Svoego roda pragmatizm. V byvshem Soyuze zhazhda
Boga ostro proyavlyalas' v zhazhde Krasoty, vysokoj kul'tury.
     Istinnoe duhovnoe hristianstvo - izbrannichestvo, "rozhdenie svyshe".
     Mnogo li takih? Narodnoj masse v dele spaseniya nuzhno "serdce chistoe",
poslushanie pastyryu "ot Boga."

     Eshche nevol'nik suetnomu miru
     Pod gruboyu koroyu veshchestva
     Tak ya prozrel netlennuyu porfiru
     I oshchutil siyan'e bozhestva.

     Poet i religioznyj filosof Vladimir Solov'ev prozrevaet, kak v kokone
padshego chelovechestva pod gruboyu "koroyu veshchestva" formiruyutsya nebesno-
raduzhnye kryl'ya preobrazhennogo bogochelovechestva.

     Vse, chem krasna Afrodita mirskaya,
     Radost' domov, i lesov, i polej, -
     Vse sovmestit krasota nezemnaya,
     CHishche, sil'nej, i zhivej, i polnej.
                       /Vl. Solov'ev/

     Russkij narod - narod konca. Ot nekogda Svyatoj Rusi prishlo soznanie,
chto prochno "ustraivayutsya" na zemle sily, otstupivshie ot Evangeliya, dobrye
zhe sily ishchut Grada Nebesnogo.
     "Itak ne zabot'tes' i ne govorite: "chto nam est'?" ili: "chto pit'?"
ili: "vo chto odet'sya?"
     Potomu chto vsego etogo ishchut yazychniki, i potomu chto Otec vash Nebesnyj
znaet, chto vy imeete nuzhdu vo vsem etom.
     Ishchite zhe prezhde Carstva Bozhiya i pravdy Ego, i eto vse prilozhitsya vam.
     Itak ne zabot'tes' o zavtrashnem dne, ibo zavtrashnij sam budet
zabotit'sya o svoem: dovol'no dlya kazhdogo dnya svoej zaboty." /Mf.6:31-34/
     Iosif Stalin lyubil rasskazyvat' istoriyu pro molodogo poslushnika,
kotoryj sprosil svoego duhovnogo otca, mozhno li emu kupit' sobstvennuyu
Bibliyu? Nastavnik otvetil: "Segodnya ty hochesh' imet' svoyu Bibliyu, a zavtra
skazhesh': "Prinesi mne moyu Bibliyu".
     Organizaciya obshchestva dolzhna sposobstvovat' osushchestvleniyu Zamysla o
bogochelovechestve, umnozheniyu zhatvy Gospodnej. Pomeshat' "pravyashchemu bal" knyazyu
t'my vershit' svoe chernoe delo.
     Hristianskoe otkrovenie eshatologichno, ono svidetel'stvuet o
neizbezhnom konce padshego mira, o gryadushchem Carstve "ne ot mira sego". V
otlichie ot ukorenivshihsya v carstvii zemnom zapadnyh hristian vostochnye
ispoveduyut "strannichestvo" - otricanie sushchestvuyushchego zlogo miroporyadka.
Russkaya ideya takzhe ispoveduet kollektivnoe, sobornoe spasenie, gde "vse za
odnogo, odin za vseh", chto sootvetstvuet Zamyslu. Po etomu principu bylo
organizovano i gosudarstvo Iosifa, ustanovlena "gosudarstvennaya moral'".
     Ono protivostoyalo miru, polagayushchemu, chto "Istina v gonorare" /
B.Paramonov/ i "lish' to, chto s容l - tvoe". Ono vyshlo iz zlogo istoricheskogo
processa i ukrylos' v podobii iskusstvennogo zapovednika.
     Dostoevskij priznaet, chto bunt protiv hristianstva - "tozhe sut'
Hristova lika".
     "Vy znaete, chto knyaz'ya narodov gospodstvuyut nad nimi, i vel'mozhi
vlastvuyut imi; No mezhdu vami da ne budet tak". /Mf.20:25-26/
     "Knyaz'ya tvoi zakonoprestupniki i soobshchniki vorov; vse oni lyubyat
podarki, i gonyayutsya za mzdoyu; ne zashchishchayut siroty i delo vdovy ne dohodit do
nih". /Is.1:23/
     "I zemlya oskvernena pod zhivushchimi na nej; ibo oni prestupili zakony,
izmenili ustav, narushili vechnyj zavet. Za eto proklyatie poedaet zemlyu, i
nesut nakazanie zhivushchie na nej". /Is.24:5,6/
     "Gore zhivushchim na zemle i na more, potomu chto k nim soshel d'yavol v
sil'noj yarosti, znaya, chto nemnogo emu ostaetsya vremeni!" /Ot.12:12/
     Soglasno Otkroveniyu satana budet osvobozhden v poslednie vremena, a mir
budet predan podchineniyu Vavilonskoj bludnice - v rabstvo bezuderzhnomu
potrebleniyu, rasputstvu, egoizmu, nakopitel'stvu...
     "Pojdi, narod moj, vojdi v pokoi tvoi i zapri za soboyu dveri tvoi,
ukrojsya na mgnovenie, dokole ne projdet gnev;.. i zemlya otkroet pogloshchennuyu
eyu krov', i uzhe ne skroet ubityh svoih". /Is.26:20-21/
     Sovetskij soyuz prorvalsya v inoe izmerenie na neupravlyaemoj russkoj
trojke.
     Formula spaseniya: "VSE IZ NEGO, IM I K NEMU". /Riml.11:36/

     I veshchim serdcem ponyal ya,
     CHto vse, rozhdennoe ot Slova,
     Luchi lyubvi krugom liya,
     K nemu vernut'sya zhazhdet snova.
     I zhizni kazhdaya struna,
     Lyubvi pokornaya zakonu,
     Stremitsya siloj bytiya
     Neuderzhimo k Bozh'yu lonu.
                       /Tyutchev/


     "Dokole budete vy sudit' nepravedno i okazyvat' licepriyatie
nechestivym?
     Davajte sud bednomu i sirote; ugnetennomu i nishchemu okazyvajte
spravedlivost';
     Izbavlyajte bednogo i nishchego, istorgajte ego iz ruki nechestivyh.
     Ne znayut, ne razumeyut, vo t'me hodyat; vse osnovaniya zemli koleblyutsya.
     YA skazal: vy bogi, i syny Vsevyshnego - vse vy.
     No vy umrete, kak cheloveki, i padete, kak vsyakij iz knyazej".
/Ps.81:2-7/.
     Takov groznyj prigovor Tvorca sil'nym mira sego, ne opravdavshim svoego
pastyrskogo prizvaniya.
     Kogda chelovek vyhodit iz komnaty, ee izobrazhenie v zerkale ischezaet -
ono sushchestvuet lish' v chelovecheskom glaze! Esli by ne bylo Boga, uhod,
smert' oznachal by konec sveta.
     Nasha svoboda - v predelah ispolneniya sobstvennoj roli v scenarii
Bozh'ego Zamysla. CHem bol'she nasha zhizn' ej, roli, sootvetstvuet, tem
rezul'tativnee pomogaem my Tvorcu osushchestvlyat' Zamysel, izmenyat' mir v
nuzhnuyu storonu. Ili, soprotivlyayas' - meshaem, razrushaem Zamysel, sluzhim
knyazyu t'my, privnosya v mir zlo.
     Zamysel - konechnaya pobeda Dobra nad zlom, Sveta nad t'moj - svershilsya
"v Predvechnom Sovete" i teper' svershaetsya v istoricheskom vremeni. Zdes' ne
povedenie personazhej diktuet ideyu, a Vseblagaya Ideya, Istina milostivo
podskazyvaet lyudyam vernyj put' k polozhitel'nomu resheniyu sobstvennoj sud'by
v vechnosti. Naibolee mudrye smirenno otrekayutsya "otsebyatiny" i svobodnoj
volej molyat velikogo scenarista Samomu vo vseh detalyah prodiktovat' slovo
za slovom ih rol', prodiktovat' Volyu, kotoraya vsegda blagaya, vo spasenie.

     Rossiya shla imperskim, a ne imperialisticheskim putem. Rossijskaya
sobornost' oznachala svobodnoe edinenie lyudej na osnove obshchego priznaniya imi
odnih i teh zhe absolyutnyh cennostej.
     "Svobodnost', vseedinstvo ne podavlyayut teh, kto ob容dinyaetsya. Kazhdyj
moment mozhet i dolzhen byt' vseedinstvom, a sledovatel'no, vsemi prochimi, no
mozhet tol'ko v svoem individual'nom bytii - kak osobaya individualizaciya
vseedinstva." /L.P.Karsavin/
     Vavilonskaya bashnya... Bezumie gordyni zabrat'sya vo grehe na Nebo
ob容dinilo lyudej, i Gospod' razdelil ih, vdrug perestavshih ponimat' drug
druga, i osudil tem samym edinenie vo grehe.
     Soshestvie na apostolov ognennyh yazykov Duha, v rezul'tate chego oni
stali govorit' na raznyh yazykah, no ponimaya smysl- ukazanie puti v Nebo.
Sobornost' v Duhe.


     * * *


     Prigovor d'yavolu-zmeyu: "ty budesh' hodit' na chreve tvoem, i budesh'
est' prah vo vse dni zhizni tvoej."/Byt. 3:14/.
     Nakazanie gordomu otshchepencu ot Sveta - predel'naya prizemlennost'.
Vladenie knyazya t'my - prah. I te iz chelovekov, kotorye ne izbezhali uchasti
"iz praha v prah".


     SLOVO AHA V ZASHCHITU IOSIFA:

     - Gospod' zapovedal imet' lish' samoe neobhodimoe, nasushchnoe na
segodnyashnij den', a oni, kak bezumnye, nabivayut barahlom zakroma. Bednye,
bednye!.. Ih takoj vneshne naryadnyj i blagopristojnyj mirok, eti legkovesno-
mishurnye zhilishcha - pochemu oni tak srazu vspyhivayut i razletayutsya v fil'mah
- vse, kak odin pohozhie na gibnushchih v ogne motyl'kov, na odnotipnye nochnye
koshmary... Nekto za kem-to neotvratimo gonitsya - sredi nagromozhdeniya
tehniki, pul'tov, avtomobilej, trub, kotlov, kartonnyh korobok, hishchnyh
pressov, liftov - katakomby iz vsesil'nyh bezdushnyh mashin... Pytaetes'
spastis', udiraete iz poslednih sil, zadyhaetes', a etot "nekto" snova i
snova nastigaet vas. I gibel' neizbezhna.
     Ne eto li zloveshchaya simvolika zagnannosti, poraboshchennosti hishchnoj
materiej? Oni v plenu u samih sebya, u sobstvennogo neposlushaniya Tvorcu,
prizyvayushchemu doverit'sya Ego Vole - imet' lish' "hleb nasushchnyj", nikomu ne
ryt' yamu i bezhat' "ot Lukavogo", mogushchego otdalit' ot Tvorca.
     Bezhat' ot soblaznov, a ne gonyat'sya za nimi! Gomoseksualy-svyashchenniki -
oni dazhe do etogo dodumalis'! I eshche smeli osuzhdat' Iosifa za "zheleznyj
zanaves", kotorym tot pytalsya ogradit' svoj narod ot ih obezumevshego
"svobodnogo" mira!
     Oni zhdali svoego chasa, peredavaya "svoim" volch'i pozyvnye...
     Oni osmeivali beskorystnoe sluzhenie, druzhbu narodov, celomudrie. Oni
pryamo obhohotalis', kogda odna iz sovetskih zhenshchin zayavila, chto "u nas
seksa net". Teper' seks ih staraniyami est', vo vseh vitrinah, ekranah,
kioskah, na vse sodomogomorrskie vkusy - spasibo, prosvetili! Zabyv, chto
tem, cherez kogo prihodyat soblazny, "luchshe by vovse ne rodit'sya".
     No Slovu im verit' ne hochetsya. "Ne bojsya, esh', ne umresh'... - ublazhaet
ih vkradchivyj shepot, - solgal Bog..."
     Rasplatit'sya pridetsya zhizn'yu, ibo po Zamyslu vsyakaya bespoleznaya dlya
Celogo chast' ili, eshche huzhe, ottyagivayushchaya na sebya, otbirayushchaya u drugih i
Celogo zhiznennye soki, razrastayushchayasya rakovoj opuhol'yu - obrechena na
unichtozhenie.
     "Ne bylo ni kollektivizma, ni geroizma, ni beskorystiya, ni
nravstvennosti, ni druzhby! - orut oni, - Vse tol'ko iz-pod palki! Tyur'ma
narodov, kotorye zhdali lish' ih dolgozhdannoj "svobody", chtoby vcepit'sya drug
drugu v glotku iz-za territorij, vlasti i sobstvennosti.
     Vcherashnie druz'ya stanut zaklyatymi vragami, nauchatsya drug druga
ubivat', zheny stanut bludnicami, docheri - shlyuhami, a "osvobozhdennye
tovarishchi" ograbiv, predav, obmanuv - nachnut promatyvat' milliony na
kurortah i v kazino. A potom v bezumii, ne podeliv dobychu, - kromsat'
Rodinu, poka ne razrushat. Kromsat' i setovat', chto kogda SSSR byl "tyur'moj
narodov", v etoj samoj "tyur'me" ih volch'i instinkty iskusstvenno
sderzhivalis'. I obnaruzhilos', chto volki sidyat vo vseh. V samyh dobryh
sosedyah, stoit lish' nachat' delit' obshchij kolodec ili tropinku. V samoj
vernoj supruzheskoj pare, esli ezhednevno pokazyvat' i propagandirovat'
pornuhu. Samyj chestnyj i poryadochnyj vrach mozhet otkazat'sya lechit' bednyh,
esli ego ezhednevno budut iskushat' bol'shimi gonorarami "novye russkie". I
samyj talantlivyj rezhisser postavit na nizmennuyu potrebu publike nivest'
chto, esli otmenit' cenzuru i orientirovat'sya isklyuchitel'no na kassovye
sbory. To est', esli dat' ustanovku, chto "istina v gonorare", chto
pokupaetsya vse, stoit lish' zaplatit' nuzhnuyu summu. V tom chisle i dushi.
     CHto vse imeet cenu, no nichto ne imeet CENNOSTI.
     Znachit li eto, chto s krusheniem Soyuza OSVOBODILISX narody, suprugi,
vrachi, rezhissery i prochie tovarishchi? Ili eto prosto oznachaet, chto
osvobodilsya GREH, kotoryj prezhde sderzhivalsya "zheleznym zanavesom"? Mozhno li
nazvat' takoe osvobozhdenie SVOBODOJ ili vse zhe raznuzdannost'yu,
vsedozvolennost'yu, raspushchennost'yu - tajnoj legalizaciej padshej chelovecheskoj
iznanki, vedushchej k "smerti vtoroj"? Za redkim isklyucheniem, vrode rasshireniya
nauchnyh i kul'turnyh svyazej i vozmozhnosti zarubezhnyh puteshestvij, -
osvobodilos' grehovnoe podpol'e, iskusstvenno prezhde sderzhivaemoe sovetskoj
ideologiej, blizkoj k hristianskoj. Vprochem, i poezdki eti imeyut obratnuyu
storonu - ottok byvshih "tovarishchej" ot nauki i kul'tury iz pravoslavnogo
otechestva v ustoyavsheesya obshchestvo potrebleniya, obsluzhivayushchego Mammonu.
     Horosho li eto dlya Zamysla? Otvet - v Evangelii, da i v "Otkroveniyah"
drugih religij. Horosho li dlya teh, kto ni vo chto ne verit? Tozhe
somnitel'no, sudya po vsenarodnym proklyatiyam v adres "novyh russkih" i
krovavym razborkam pri delezhke blag i territorij.
     V kazhdom sidit zlo. Naryadu s Zamyslom i Obrazom - temnaya iznanka
pervorodnogo greha, hishchnik Kain, gotovyj ubit' brata Avelya. To est' v
kazhdom "Sovetskom Soyuze" zaklyuchaetsya v potencii i rasstrel Belogo doma, i
CHechenskaya bojnya, i svyazannye s velichajshej katastrofoj vseh vremen i narodov
(tak kak osvobodilas', inache ne nazovesh', gigantskaya yadernaya energiya zla i
raspada) - nastoyashchie i gryadushchie nemyslimye bedstviya, imya im legion...
     - Da uzh, - pokachal chernoj golovkoj v beloj panamke AG, - greh - eto
spyashchaya sobaka, kotoruyu nado razbudit'...
     - Devushka mozhet prozhit' chistejshuyu bogougodnuyu zhizn', ne znaya, chto ona
- potencial'naya bludnica i pishcha adova, mogushchaya utashchit' s soboj v
preispodnyuyu nemalo gospod i tovarishchej:
     "Ili ne znaete, chto sovokuplyayushchijsya s bludniceyu stanovitsya odno telo s
neyu? ibo skazano: "dva budut odna plot'". /1-e Kor.6:16/
     I mnogie sovetskie lyudi tozhe prozhili chistuyu schastlivuyu zhizn', ne
podozrevaya o "tyur'me narodov" i "imperii zla". I molodezh' iz Latvii
kupalas' v CHernom more i katalas' v Dombae na gornyh lyzhah, ne vedaya o
sgovore Molotova-Ribbentropa, i procvetali pribaltijskie kurorty za schet
"rossijskih okkupantov". Teper' "prosveshchennye" narody razdelilis', i, kak
vsyakoe razdelivsheesya v sebe carstvo, kotoroe "ne ustoit", popali v yavnoe
ili skrytoe rabstvo k mirovoj Vampirii.
     Teper' oni blagodaryat ee za "prosveshchenie", kotoroe na yazyke Neba
nazyvaetsya prosto-naprosto "SOBLAZNOM".
     "Gore miru ot soblaznov, ibo nadobno pridti soblaznam; no gore tomu
cheloveku, chrez kotorogo soblazn prihodit". /Mf.18:7/
     |to k vam obrashchaetsya Slovo, gospoda blagodeteli i prosvetiteli,
znamenoscy durnoj "svobody". K vam, "poseyavshim veter", prevrativshim dev v
bludnic, tovarishchej i brat'ev - v samostijnyh idolopokloncev, v ogoltelyh
fanatov vrazhdy i mesti, a sposobnuyu predpriimchivuyu molodezh' - v vorov i
hishchnikov, obobravshih "vdov, detej i starikov"!
     "I mnogoe prostitsya tomu, kto uderzhit greshnika ot greha", - govoritsya
v Pisanii. |to ya v zashchitu Iosifa. No tam nichego ne govoritsya o narushenii
prav hishchnikov, rostovshchikov, bludnic i seksual'nyh men'shinstv.
     "K svobode prizvany vy, bratiya, tol'ko by svoboda (vasha) ne byla
povodom k ugozhdeniyu ploti; no lyubov'yu sluzhite drug drugu". /Gal.5:13/
     Mozhet byt', ne vsegda "lyubov'yu" - ona daetsya blagodat'yu "rozhdennym
svyshe", - no "tovarishchi" v carstve Iosifa sluzhili drug drugu po zavetu
apostola. Hot' knutom, hot' "zheleznym zanavesom", no dobryj pastyr' obyazan
sohranit' stado. Da, my ne znaem, prizyval li Iosif na pomoshch' Imya Bozh'e,
Nebo emu sud'ya. No strashno dazhe pomyslit', predstavit' sebe, chto nyneshnie
"svobody" obrushilis' by na Rus' v dvadcatye, tridcatye, sorokovye,
pyatidesyatye... Po men'shej mere tri pokoleniya ogromnoj strany derzhal Iosif v
ramkah zapovedej, pust' "zhezlom zheleznym", no kakoj pastyr' pridumal luchshee
v usloviyah shvatki vselenskoj za dushi - otzovis', au?.. Preobrazhenie,
rozhdenie svyshe podvlastno odnomu Gospodu... A chelovek Iosif derznul lish'
postroit' dlya vverennogo emu Nebom stada Antivampiriyu, ogradit' i otbit'sya
ot volkov vneshnih, vyrvat' klyki i kogti u volkov vnutrennih. I popytat'sya
esli ne izmenit' cheloveka, to hotya by obuzdat', uberech' ot soblaznov chernyh
dyr t'my.
     Hudo-bedno, no on sbereg Velikuyu Rus' na neskol'ko desyatiletij. Iz
"SHarikovyh" sdelal Matrosovyh, Gagarinyh, Stahanovyh, Il'yushinyh...
     Kommunizm - eto vera v bozhestvennoe nachalo v cheloveke, v nekij Obraz i
Zamysel v nem, hotya imya Bozh'e pri etom ne nazyvaetsya. |to "hod k Bogu s
chernogo hoda", poroj bolee rezul'tativnyj, chem "paradnyj" dlya nekotoryh
fariseev ot very. Kommunizm - eto toska po Nebu i sozidatel'noe stremlenie
k nemu. |to boj burzhuaznosti, "znayushchej cenu vsemu i ne vidyashchej ni v chem
cennosti", boj bolotu meshchanskoj obydennosti.
     Iosif sdelal vse, chto mog. I vse, chto mog, sdelal narod. Stranu
pogubila intelligenciya, kul'turnaya, literaturnaya i okololiteraturnaya
elita, kotoroj dan byl Tvorcom velikij i strashnyj dar Slova, vsesil'noe i
groznoe oruzhie. CHtoby im ne razrushat', a sozidat', ne razvrashchat', a
ukreplyat' "vo vsyakom blagochestii i chistote"; ne zhrat', a pasti, soblyudat';
koroche, voevat' na storone Tvorca. Perevesti revolyuciyu material'nuyu v
revolyuciyu Duha - dlya etogo byli sozdany vse istoricheskie usloviya...
Podhvatit' estafetu iz ruk oslabevshego Iosifa, a ne strelyat' "nashim" v
spinu, ne dezertirovat' s kukishem v karmane. Aktivno iskat' Istinu, a ne
otdavat' eto prednaznachenie na otkup bezdarnym chinovnikam. I ne iskat' ee
"v gonorare"... Sluzhit' mostom mezhdu Nebom i nevocerkovlennym narodom, -
pryamaya vysokaya missiya zhrecov ot kul'tury. Stat' "inzhenerami chelovecheskih
dush", kak govarival Iosif, a na yazyke Evangeliya - umnozhit' zhatvu
Gospodnyu... Sdelat'sya "lovcami chelovekov".
     Vy otvechali za ideologiyu i obyazany byli ostorozhno, shag za shagom
priblizhat' ee k bozhestvennomu Otkroveniyu o Zamysle. Napryazhenno iskat' Put'
v Nebo i velikimi darami svoimi pomogat' pastyryam vesti po etomu Puti
narod. Ne pozvolyat' vlivat' molodoe vino formiruyushchegosya v usloviyah
Antivampirii novogo cheloveka - v "starye mehi" material'noj
zainteresovannosti. "Zachem nam nuzhno dogonyat' Ameriku, kotoraya stoit na
krayu propasti?" - v etom anekdote teh let - razgadka togo samogo
tragicheskogo protivorechiya: ubezhavshie ot Vavilona vdrug brosilis' ego
dogonyat'...
     Kommunizm - eto svobodno izbrannaya zhizn' po-Bozh'i v miru. |to mechta,
kotoraya, skoree vsego, neosushchestvima polnost'yu na greshnoj zemle,
nedostizhima, kak zvezdy. No chelovek vse ravno orientiruetsya v nochi, glyadya
na nih.
     "Ne bojsya, maloe stado", - eto Bozh'e blagoslovenie hristianam
otnositsya i k "kommunistam veruyushchim", srazhayushchimsya protiv Vampirii na
storone Neba.
     "CHelovek, prishedshij v zanyatyj uzhe mir, esli obshchestvo ne v sostoyanii
vospol'zovat'sya ego trudom, ne imeet ni malejshego prava trebovat' kakogo by
to ni bylo propitaniya, i v dejstvitel'nosti on lishnij na Zemle. Priroda
povelevaet emu udalit'sya, i ne zamedlit sama privesti v ispolnenie
prigovor." /Mal'tus/
     Takim obrazom, mir svobodnoj rynochnoj konkurencii ubivaet slabyh i
lishnih, chto v korne protivorechit Zamyslu.
     "Za stolom nikto u nas ne lishnij", pelos' v strane Iosifa.


     * * *


     "Soyuz perestal sushchestvovat'!", "Soyuza bol'she net!" - otkrovenno
likuyushchie vopli nashih i zarubezhnyh SMI napominali shabash ved'm. |ta
vselenskaya misteriya, katastrofa s ee Rodinoj kazalas' nastol'ko
neveroyatnoj, chto razum ne hotel verit'. Kazalos', vot-vot oni opomnyatsya,
chto-to sluchitsya, kogo-to ob座avyat vragom naroda... Kto-to ved' dolzhen byl
ostanovit' eto bezumie, ot kotorogo ona ispytyvala neznakomoe, pochti
fizicheskoe stradanie - smes' boli s yarost'yu. Kogda hotelos' nemedlenno
zapisat'sya dobrovol'cem. I na kone v dospehah, kak Orleanskaya deva, imenem
kotoroj kogda-to narek ee otec, sokrushit' vraga. No vrag byl vezde - ne
tol'ko eti to li pridurki, to li oborotni v Kremle, ne tol'ko obaldevshie ot
neozhidannoj dobychi zabugornye stervyatniki, no i etot samyj narod, prostye
byvshie sovetskie lyudi, vzirayushchie na proishodyashchij apokalipsis s tupym
ravnodushnym lyubopytstvom oligofrena, u nog kotorogo krutitsya granata.
     "Rodina moya, ty soshla s uma!" - pel Tal'kov, poka ego ne ubili.
     "Bojsya ravnodushnyh! - preduprezhdal Bruno-YAsenskij, - S ih molchalivogo
soglasiya delayutsya vse zlodejstva na zemle". No vokrug byli ne prosto
ravnodushnye, eto byli zombi. Oni smotreli "Santa Barbaru", zhrali snikersy i
chizburgery, radovalis' deshevym papuasskim tryapkam i chitali bul'varnuyu
pressu. CHto-to s nimi sdelalos'. |to byl uzhe ne narod, a tupoj,
neorganizovannyj i truslivyj tabun, to li ne zamechayushchij, chto konyushnya gorit,
to li ne zhelayushchij zamechat'. "A v ostal'nom, prekrasnaya markiza". Vse
horosho, lish' by ne kommunyaki. Pust' vse propadet i sgorit, lish' by ne
kommunisty... SSSR, Rossiya, my sami, ves' mir - pust' vse sgorit, lish' by
kommunyaki ne vernulis'...
     V etoj nenavisti tozhe prozrevalos' chto-to misticheskoe, srodni goneniyu
na hristian. "Menya gnali, i vas budut gnat'"... Mir lyubit svoe. Ne dadut
greshit', zastavyat rabotat', budut vse na vseh delit'...
     Esli zhivushchim mirno narodam predlozhat zanovo vse podelit' - nepremenno
nachnutsya vojny. Esli vernomu muzhu kazhdyj den' pokazyvat' golyh bab, on
neizbezhno nachnet shlyat'sya.
     Vam nado chto-to skazat' miru? - Govorite! No derzhu pari, vam nechego
skazat'!
     Glaza u sobstvennikov stekleneli. Glas vopiyushchego v pustyne. Ioanna
lovila sebya na tom, chto zashchishchaet Soyuz i sovetskuyu vlast' s religioznyh
pozicij. Vlast', v obshchem-to, ne davala greshit'! - ne v etom li eshche odna
prichina, o kotoroj nikto ne govoril - nenavisti k nej? Vernutsya kommunyaki i
zagonyat v stojlo zapovedej.
     - Ty chto, kommunistka? - zlobno sprashivali Ioannu vo vremya etih
sporov. - YA - hristianka, - otvechala ona s vyzovom.

     CHem bolee treskalos' zdanie, tem yasnee prostupal zloveshche-misticheskij
smysl proishodyashchego.
     Kogda Gospod' hochet nakazat', otnimaet razum.
     Krasnyj flag opustili vorovski, noch'yu. Davno, na scenarnyh kursah, im
pokazali dokumental'nye kadry vzryva hrama Hrista Spasitelya. Ego vzorvali
krasnye, no takoj zhe zapredel'nyj uzhas ona ispytala, glyadya noch'yu v Luzhine,
odna s Ancharom, po yashchiku, kadry spuska krasnogo znameni. "Ih" znameni. Net,
eto bylo nashe znamya! Ee znamya, kak i ee hram. Ioanna ne mogla eshche v
tochnosti sformulirovat' ponyatie "nashe", no "zemlya sodrognulas' i zavesa
razodralas' nadvoe"... Budto vyrvannoe, istekayushchee krov'yu serdce millionov
ih, zhivshih kogda-to, bespomoshchnoj krasnoj tryapkoj drognulo v agonii i mertvo
povislo.
     Vot ono, znamenie na temeni poslednego sekretarya... Prelyudiya bol'shoj
krovi. Sobstvennaya reakciya na uvidennoe tozhe oshelomila. V takom sostoyanii,
navernoe, podzhigayut, vzryvayut, nazhimayut na knopki i kurki... "CHto zhe vy,
iudy, delaete?!" - kazalos', molcha krichala zastyvshaya, kak pered kazn'yu,
dekabr'skaya Krasnaya Ploshchad'.
     "SHiroko ty, Rus', po licu zemli v krase carstvennoj razvernulasya..."
"Cepi gor stoyat velikanami..." "CHuden Dnepr pri tihoj pogode..." "Tashkent -
gorod hlebnyj...". "Podnimaet grud' more sinee, i gorami led hodit po
moryu..." - pul'sirovalo v nej nesterpimoj yarostnoj bol'yu.

    "Net, ne pomogut im usil'ya podzemnyh i kramol'nyh sil.
     Zri: nad toboj, prostershi kryl'ya, parit Arhangel Mihail!"
     "Il' malo nas? Ili ot Permi do Tavridy,
     Ot Finskih hladnyh skal do plamennoj Kolhidy,
     Ot potryasennogo Kremlya do sten nedvizhnogo Kitaya,
     Stal'noj shchetinoyu sverkaya, ne vstanet Russkaya zemlya?"

     Narod bezmolvstvoval. Budto ne bylo velikoj very, velikoj istorii,
velikoj kul'tury i krovi velikih muchenikov tysyacheletnej Pravoslavnoj
civilizacii... Oni smotreli po drugoj programme "Rabynyu Izauru".
     "Est' lish' odna strana, granichashchaya s Bogom - Rossiya".
     Zemlya, gde kazhdaya pyad' polita slezami, potom i krov'yu sobravshih ee,
otstoyavshih celostnost' i velikoe pravo ne zhiret' za schet drugih, osoznavshih
zhizn' lezhashchego vo zle mira kak nedostojnuyu, vedushchuyu v vechnuyu pogibel'. I
zashchitivshih, kazalos', naveki svoi velikie prostory, gde chelovek cheloveku
"drug, tovarishch i brat", gde "hleba gorbushku, i tu popolam" gde "vse za
odnogo, odin za vseh", gde "umri, no ne davaj poceluya bez lyubvi"... Gde
verili, chto chelovek prihodit v mir ne poluchat', a otdavat', posluzhit'
drugim, a ne chtob emu sluzhili. I chto svoboda ne v beskonechnom
udovletvorenii egoisticheskih i plotskih zhelanij, a v osvobozhdenii ot nih
vo imya vysokogo prednaznacheniya cheloveka.
     Pust' nazvali svoi mechty "svetlym budushchim", "schast'em chelovechestva" -
razve ne dlya poiska putej k etomu samomu "schast'yu" prizval nas Gospod'?
     Pust' zabludilis', pust' ne raz prinimali za svet v konce tonnelya
prozhektor vstrechnogo poezda, kotoryj krushil mnogih iz nas... Pust' bylo v
nas malo very, ili ne bylo vovse, pust' my eshche ne nashli "spasen'ya uzkij
put' i tesnye vrata". No i "shirokij put' pogibeli", kuda nas sejchas tak
neistovo tyanut... uzakonennaya strana Vampiriya, Vozhdeleniya, Srebrolyubiya -
eta VVS ne dlya nas. I esli skazano, chto nel'zya odnovremenno sluzhit' Bogu i
Mamone, to my, po krajnej mere, ne sluzhili mamone - my stroili goroda i
zavody, vozdelyvali zemlyu, uchili detej, lechili bol'nyh, zashchishchali Rodinu,
pisali knigi i verili, kazhdyj po-svoemu, v Nebo.
     My pobedili hishchnikov i ugnetatelej, no ne razglyadeli ih oskal v nas
samih. Padshee chelovechestvo permanentno beremenno vampirizmom. O, kak my
teper' eto horosho ponyali, kogda vzleleyannye i prizvannye berech' nas
ohranniki nas zhe stali pozhirat', zarazhaya "svyatuyu Rus'" "bolezn'yu k smerti".
     Nu i chto zhe teper'? Priyatnogo im appetita?.. "Vampiry vseh stran,
ob容dinyajtes'?"
     Bol'shinstvo, kak izvestno, idet shirokim putem pogibeli. A
demokraticheskim putem byl prigovoren k raspyatiyu bezvinnyj Iisus. Narod v
masse svoej predpochitaet zemnye dary nebesnym i raspinaet Istinu...
     Vdohnovenie, Vozderzhanie, Voshozhdenie. Protiv Vampirii, Vozhdelenii i
Vakhanalii.
     CHto-to global'no izmenilos' v mire, kak posle ubijstva staruhi-
procentshchicy dlya Raskol'nikova. Ioanna ne ubivala svoyu stranu, no posle
unichtozheniya Soyuza, dazhe ne territorial'nogo, net, - a budto dushu vynuli u
Rodiny - chto-to zloveshche izmenilos' v mire. Vse vokrug stalo mertvym,
katastroficheski raspadayushchimsya, vse gnilo i tlelo, vse pahlo mertvechinoj. I
ee muchil strashnyj kompleks viny, kak, navernoe, ih, stoyavshih kogda-to v
bezdejstvii u raspyatiya.
     Dannaya Bogom zemlya-mat', Svyataya Rus' - gde dusha tvoya? Voskresnesh' li
na tretij den', ili tak i budesh' na kolenyah vymalivat' zarplatu,
zaglatyvat' myl'nye serialy i ryt' sebe mogilu, trebuya lish', chtob vydali
poostrej lopatu, da nakormili pered tem, kak tuda sprygnut'...

     Il', sudeb povinuyas' zakonu
     Vse, chto mog, ty uzhe sovershil?
     Sozdal pesnyu, podobnuyu stonu,
     I duhovno naveki pochil?

     "Ne obmanyvajtes', bratie: ni bludniki, ni idolosluzhiteli, ni
prelyubodei, ni malakii, ni muzhelozhniki, ni vory, ni lihoimcy, ni p'yanicy,
ni zlorechivye, ni hishchniki carstva Bozhiya ne nasleduyut".
     "Ni hishchniki, ni vory, ni bludniki, ni lihoimcy"...
     Nam byli darovany Nebom prostory, chtoby vrag imi podavilsya, ne smog
proglotit'.
     Znamya cveta krovi... Kulikovo pole, Borodino, Sevastopol', Prohorovka,
Stalingrad... Dmitrij Donskoj i Aleksandr Nevskij, Susanin, 3oya, Matrosov,
Neizvestnyj soldat i eshche milliony neizvestnyh.
     "My prosvisteli nash prostor, promaterili duh..." Gde dusha tvoya, Rus'?
     Velikaya bogoizbrannaya zemlya "ot potryasennogo Kremlya do sten nedvizhnogo
Kitaya" umirala, istekaya krov'yu, stanovyas' prosto "territoriej".
Nepokorivshayasya vragam, no raspyataya sobstvennymi det'mi. Strana smotrela
"Izauru", i krasno-zelenye ekrany televizorov - millionami vampir'ih glaz
nablyudali za velichajshej agoniej vseh vremen i narodov. Vynesti eto bylo
nevozmozhno.

     Gibni, Otechestvo, stado pokornoe!
     Svalka narodov sgorit i sgniet,
     Znamya sovetskoe, znamya narodnoe,
     Vozhd' nash na rynke prodast i prop'et...

     Pytayas' razobrat'sya v proishodyashchem, Ioanna teper' chasto ezdila v ganin
hram, gde v svobodnoe ot zanyatij vremya v pomeshchenii voskresnoj shkoly
proishodili nastoyashchie batalii po proklyatym russkim voprosam: "CHto delat'?",
"Kto vinovat?", "Byl li mal'chik?" "Rus', kuda zhe nesesh'sya ty?.." Kak kogda-
to v Luzhine obsuzhdalis' neskonchaemo i goryacho voprosy chisto duhovnye, tak
teper' ganina pastva druzhno povernulas' k politike. Ganya to prisutstvoval,
to uhodil venchat', krestit', uezzhal prichashchat' bol'nyh, snova vozvrashchalsya,
razreshaya voznikshie v ego otsutstvie spory. Poslushnica poila vseh chaem s
konfetami, sushkami i prochimi prinosheniyami, diskussiya razgoralas' s novoj
siloj. Potom ih prosili osvobodit' dlya detej pomeshchenie, i oni prodolzhali
sporit' na platforme, v elektrichke, v mashine Ioanny, kuda nabivalos' pyat'-
shest' chelovek. Ioanna vezla ih do blizhajshego metro, opasayas', chto hrupkij
metallicheskij korobok salona razorvet ot emocij. Pravednyh i nepravednyh...
     Cerkovnomu nachal'stvu politizaciya prihozhan ne nravilas', no otec
Andrej vozrazhal, chto esli pravoslavnaya cerkov' ne budet zanimat'sya
"proklyatymi voprosami", to pastvoj zajmutsya i uzhe zanimayutsya nashi i
zarubezhnye sekty. Odnako bolee vsego, vidimo, verha pugalo aktivnoe
nepriyatie otcom Andreem "svezhego vetra peremen". Schitayushchego, konechno,
plyusom chto otkryvayutsya hramy, no kogda na kazhdyj otkryvshijsya hram
prihoditsya s desyatok otkryvshihsya kabakov, bordelej, kazino i koldovskih
centrov - radostnogo malo. I chto iz togo, chto teper' mozhno otkryvat' rty,
esli pri etom z