Takih CHikatill, lyubitelej raschlenyat', gorazdo bol'she, chem vy, lyudi dumaete, u vas muchit' drug druga voobshche v poryadke veshchej. Ne bez nashej pomoshchi, razumeetsya, to est' duhov zloby podnebesnoj... A vashi razgovory "na zlobu dnya!.." Togda, posle konca vremen, kogda lish' nashe bessmertnoe soznanie, otluchennoe ot Boga, ostanetsya v vechnoj t'me, neiz®yasnimym utesheniem budet mysl', chto sotni, tysyachi, milliony zagublennyh nami bogoostavlennyh chelovekov tak zhe muchayutsya bogoostavlennost'yu... Dazhe huzhe, ibo u nih byl shans! Ibo "vy kupleny dorogoj cenoj"... My ne hotim proshcheniya - nenavist' k Svetu sil'nee straha vechnoj t'my. My, lovcy chelovekov, hotim bogatogo ulova! - Ogon', geenna - eto v konce vremen. On poglotit vsyu nashu dobychu, i v etom Sud. Ogon' budet goret' v ih pustyh bessmertnyh dushah toskoj po nesostoyavshimsya vozmozhnostyam, naveki utrachennomu Svetu, Otechestvu Nebesnomu, gde Otec zhdal ih do poslednego mgnoveniya, poka oni prozhigali ostatki zhizni v nashih ob®yatiyah. I my tak i unesem s soboj ih dushi vo t'mu kromeshnuyu, kak nevest na brachnuyu postel'. I budem naveki obladat' imi, upivayas' ih bezumnymi krikami, kotorye nikto, krome nas, ne uslyshit - nashej vo veki vekov bessmertnoj dobychi... * * * "Ne obmanyvajtes': ni bludniki, ni idolosluzhiteli, ni prelyubodei, ni malakii, ni muzhelozhniki, ni vory, ni lihoimcy, ni p'yanicy, ni zlorechivye, ni hishchniki - Carstva Bozhiya ne nasleduyut". - Delo v tom, chto posle grehopadeniya um u chelovekov stal lukavyj - oni vechno ishchut opravdaniya svoemu neposlushaniyu Tvorcu, - prodolzhal AG, - Eva ne pokayalas', a vse svalila na Zmeya, Adam - na Evu. CHelovek greshit i tut zhe nahodit sebe opravdanie, chtoby prodolzhat' greshit'. Nu i my, estestvenno, zmeyata malye, tut kak tut, nasheptyvaem: "Mozhno, esh'te, ne umrete, a budete, kak bogi"... Lukavyj um ne hochet videt' v Slove Bozh'em izlozhennye tam strogie instrukcii. CHtoby ne ispolnyat' ih, pridumyvaet svoi psevdozakony. Evropu soblaznili, staryj svet, - na vsyakie nepotrebstva, izuverstva, a teper' i vovse novyj slovar': hishchniki zovutsya biznesmenami, rostovshchiki - bankirami, idolosluzhiteli - politikami, vory v zakone - avtoritetami, muzhelozhniki - seksmen'shinstvami /eti dazhe v svyashchenniki rvutsya/. Prelyubodejki -damami bez kompleksov. Bludnic nynche ne pobivayut kamnyami i dazhe ne gonyaet miliciya - oni teper' "nochnye babochki" i interdevochki. Nu a ne babnik razve tot, kto "zhenshchin i ne videl nikogda". Delo besa nasheptat' borzopiscam, chto hozyain velit, a oni uzh potom obrabotayut literaturno so vsej siloj dannogo Bogom talanta. I gorlanyat s estrady, po yashchiku na mnogomillionnuyu auditoriyu, razvrashchayut, sbivayut s puti dev, yunoshej, zhen, detej, zabyv, chto "luchshe glaz vyrvi, chem soblaznis'", i luchshe voobshche ne rodit'sya, chem sbit' s puti "malyh sih". U nas s nimi odna svoboda - ne slushat'sya Tvorca i nenavidet' vse, stoyashchee na puti v bezdnu. Vsyakie tam "zheleznye zanavesi". * * * "Ushel Gospod'..." - pechal'no dumala Ioanna. Igry stanovilis' vse bolee krovavymi: balovni udachi, krasivye i molodye, biznesmeny, zhurnalisty, shoumeny - pogibali, razorvannye v kloch'ya novymi igrushkami. To tut, to tam vspyhivali zverskie durnye draki - mezhdu chlenami sem'i , zakadychnymi druzhkami, narodami, eshche vchera zhivshimi dusha v dushu i bok o bok. Zatevalis' krovavye vojny bez konca i kraya, bez pobeditelej i pobezhdennyh, no s basnoslovno rastushchimi schetami za ubiennye i prodannye Volandu dushi. Vse samoe nelepoe, neveroyatnoe i uzhasnoe sbyvalos', dobroe i razumnoe slovno razbivalos' o nevidimuyu stenu. Svita Volanda zahvatila ruli i, ernichaya, izdevayas', podvyvaya ot naslazhdeniya, podo vse eti razudalye tancy- shmancy, tusovki, razborki, sovokupleniya, orgii, ritual'nye ubijstva, p'yanki, soveshchaniya, terakty, sudy, bredovye ukazy katila obrechennyj zemnoj sharik v lunku, k poslednej cherte. Kuda ni poverni, kak ni tasuj kolodu - vyhodila pobedno uhmylyayushchayasya dama pik. Odnih upyrej ubirali, naznachali drugih, cherez god-drugoj vsplyvali tret'i. Ili prezhnie sadilis' na vlastnye mesta, otdohnuv i bodro shchelkaya vstavnymi chelyustyami. Mechenyj, Bespalyj, Ryzhij, ZHirnyj, Pernatyj, CHernolicyj... I eshche kakie-to s zhutkimi vurdalach'imi licami, hot' Ioanna i ubezhdala sebya, chto i u nih est' obraz Bozhij gde-to na dne dushi, i dusha est' na zadvorkah razrosshejsya ploti... Inogda kazalos' - chto-to dolzhno izmenit'sya - rezul'tativnye vybory, vsplyvayushchie vremya ot vremeni narodnye zastupniki... No opyat' nichego ne proishodilo. Princy-zastupniki okazyvalis' impotentami, snikali, obrastali zhirkom i tozhe perehodili postepenno v razryad sutenerov. Skidyvali ovech'yu shkuru i okazyvalis' poroj pozubastee prezhnih. Govorili: "Narod bezmolvstvuet"... Net, on ne bezmolvstvoval, on nepostizhimym obrazom snova i snova golosoval za "nasil'nikov, grabitelej, muchitelej lyudej"... Tak sberegaemaya v otcovskom domu nevesta, ukradennaya, opozorennaya i otpravlennaya na panel', slomlennaya - bogotvorit svoego sutenera i terpit poboi za kusok hleba i stakan vina. Byl dom, byla mnogodetnaya sem'ya, mal'chiki-devochki, chernye, belye, ryzhie. Vospityvalis' v strogosti, v umerennosti, no vse zhe liberal'nee, chem po zakonam shariata. Teper' oni proklinayut roditelej-tiranov, kotorye ne puskali "v Afriku", sryvat' zapretnye "figi-finiki". I voobshche takie-syakie - pitalis' za otdel'nym nomenklaturnym stolom. A to, chto nyneshnie barmalei uzhe obedayut ih plot'yu, da i dushoj zaodno - terpyat... Narod uzhe ne v poslushanii, kak pri care, pri Staline, pri "sovetskoj diktature". Teper' narod sam vybiraet sebe pravitelej i, naskol'ko ponimala Ioanna, neset polnuyu otvetstvennost' pered Nebom za svoj vybor i za deyaniya svoih izbrannikov. Opyat' ona k vyboram sochinyala i raskleivala listovki: Ubojsya za El'cina golos otdat', Na Strashnom Sude budesh' ryadom stoyat'. Gospod' otvernetsya - zovi, ne zovi, I skazhet: "Ty vybral. Ty tozhe v krovi!" Otec Aleksandr nastojchivo sovetoval ej ugomonit'sya. Ioanna pytalas', no molitvy ee opyat' svodilis' k odnomu: "Gospodi, pust' budet, kak bylo - durackie s®ezdy, doklady, hudsovety, zaprety, harakteristiki, ocheredi, glavlity, stukachi, prorabotki - tol'ko izbav' nas ot nih. Ladno, ne posylaj na nih yazvy i potopy, pust' kopayutsya v svoih ogorodah, nyanchat vnukov, pust' v konce koncov tusuyutsya s nagrablennym dobrom i svoimi shlyuhami na Gavajyah i Kanarah, tol'ko izbavi nas ot nih. Luzhino, dom, sad, cvety. Hram, knigi, chistyj list bumagi... Gospod' daval sily, zdorov'e, hot' uzhe pod shest'desyat. Sem'ya, pamyat' o Gane. I konechno, vera ... Ej sledovalo by byt' schastlivoj... Pochemu zhe tak nevynosimo bol'no? Kakie nezrimye sosudy, nervy protyanulis' ot samogo ee serdca ko vsem ugolkam strany, k oblaposhennym edinokrovnym "sovkam" vseh mastej i narechij? "Kak eto vse sluchilos', v kakie vechera?"... Oni - chast' ee, ona - chast' ih. Ih unizhenie i beda - ee beda i unizhenie. I kogda bedolagi-shahtery klyanchili podachki u "zhirnyh", kotoryh sami zhe posadili na tron, ej hotelos' vyt' ot obidy i boli. Mozhet, dejstvitel'no "tak nado"? Projti sem' krugov pozora, gryazi, krovi, raspyatiya?.. Pogibnut', chtoby v novom kachestve vosstat' iz pepla? Ili po slovu otca Tihona, eto i vpryam' "poslednie vremena", i sol' poteryala silu, i sgniet vse telo? I my utashchim za soboj v geennu protuhshee chelovechestvo. CHto tolku spasat' teh, kto ne hochet videt' i slyshat'? CHto est' eta slepota, i gluhota - nash greh ili volshebstvo, satanizm, zombirovanie temnymi silami?.. A ee toska po barrikadam - ot gordosti, durosti ili dejstvitel'no prestupno sejchas bezdejstvovat'? Ona ne umela uzhe otorvat' sebya oto "vseh", neotdelimyh ot nee - oni vmeste slushali kogda-to svodki sovinform byuro, chitali odni knigi i gazety, smotreli odni fil'my, uchilis' po odnim uchebnikam, ezdili drug k drugu v gosti i zhili po odnim zakonam. Ona ponyala, chto vsegda byla ne tol'ko "YA", no i "My"... Kuda det'sya ot etogo "My", ot "esengovcev", kotoryh ona poroj nenavidela i prezirala? No eto s nee kazhdyj raz sdirali shkuru, iz nee delali otbivnuyu, ee nasilovali, bombili i gnali. V takom zhe "predbarrikadnom" sostoyanii byla i Varya Zlatova. Izdatel'skie ee dela shli vse huzhe, rynok religioznoj literaturoj bystro nasytilsya, pokupali narashvat vsyakie goroskopy, hiromantiyu, sonniki, posobiya po kartochnomu i drugomu gadaniyu, privoroty i prochuyu magiyu i besovshchinu, ne govorya uzhe o navodnivshej rynok sektantskoj produkcii. Varya zhalovalas' na sataninskoe nashestvie, na vse vozrastavshuyu dazhe v cerkovnyh delah vlast' deneg. Den'gi Varya voznenavidela. Sokrushalas' po povodu zadelavshegosya biznesmenom Egorki s ego poshlym shinmontazhom i bredovymi ideyami. Vechno po ushi v mazute i benzine, vse chto-to schitayut, schitayut, hotyat kupit' kakoj-to razvalivshijsya to li profilaktorij, to li sanatorij i stroit' tam svetloe budushchee... Eshche odin Manilov - malo ih bylo v nashej istorii! Varya tshchetno ugovarivala ego poehat' hotya by k Gane s Glebom, prinyat' uchastie v restavracii monastyrya. - S ego-to sposobnostyami zanimat'sya nivest' chem... To gitara eta durackaya, horovod s utra do vechera, koncerty eti, devchonki u pod®ezda... To eshche pohleshche - shiny, strojka... Ty by videla sejchas ego ruki! ZHenit' by ego, vot chto. Ili k nashim v monastyr'... U "nashih" mezhdu tem delo prodvigalos' neploho, hot' i tozhe postoyanno upiralos' v nehvatku prezrennogo metalla. Gleb periodicheski priezzhal probivat' u vsevozmozhnyh sponsorov pozhertvovaniya, Ioanna tozhe podklyuchalas' k sboru sredstv, mobilizovyvala razbogatevshih ganinyh duhovnyh chad, svoih i filippovyh znakomyh. Gleb rasskazyval o tamoshnem zhit'e-byt'e, vostorgalsya rospisyami Gani, no pri etom daval ponyat', chtob Ioanna i dumat' ne smela o poseshchenii Svyatorechenska. Pohozhe, on vse eshche opasalsya ee, nevziraya na vozrast, prodolzhal opekat' Ganyu - voploshchenie svoej mechty o svobode. 3ato, kak by v uteshenie, privozil special'no dlya Ioanny cvetnye foto i slajdy ganinyh rospisej, samogo Gani, monastyrskogo byta, hozyajstva, okruzhayushchej pervozdannoj prirody. Porosshie lesami holmy, ne speshnye studenye reki, luga s dikimi tyul'panami i makami, taezhnoe zver'e, pticy... Potom stal privozit' videofil'my, kstati, vpolne "na urovne", iz kotoryh sobiralsya sdelat' bol'shoj fil'm ob istorii i vozrozhdenii Svyatorechenskogo monastyrya, zarabotav na prodazhe videokasset na kolokola i dal'nejshie nachinaniya. Ioanna svela Gleba so znakomymi professionalami, chtoby pomogli smontirovat' i dovesti do uma budushchuyu lentu, i uzh, konechno, tozhe pouchastvovala v otsmotre materiala, gde odnim iz glavnyh geroev byl otec Andrej, nastoyatel' i vosstanovitel' Svyatorechenskoj obiteli. Svyashchennik i monah, byvshij v proshloj zhizni bogemnym hudozhnikom, narkomanom, p'yanicej, dissidentom i buntarem Ignatiem Darenovym. "Rozhdennyj svyshe"... Ganya na lesah za rospis'yu kupola, Ganya sluzhit liturgiyu. Na progulke, na stroitel'stve gostinicy dlya palomnikov, Ganya v kel'e - pokazyvaet eskizy k budushchim rospisyam, Ganya s otcom, byvshim sekretarem obkoma. Predstavitelem sovetskoj vlasti, kogda-to zakryvshej monastyr'. I kak by sluchajno, special'no dlya nee, kamera Gleba vyhvatila visyashchuyu na stene "Ioannu". Budto svidelas' s Ganej... On vse bol'she hudel, sedel - nastoyashchij "otec-pustynnik". No prebyval, vidimo, "v processe goreniya", nailuchshem dlya Gani sostoyanii duhovnogo tvorcheskogo voshishcheniya, kogda on ne gryz sebya. Udalsya li emu, nakonec, Svet Favorskij? I kak horosho, chto uvel ego Gospod' podal'she ot terzayushchih stranu vurdalakov... Molis' za nas, otec Andrej, molites', brat'ya Svyatorechenskogo monastyrya, chtoby izbavil Gospod' ot lukavogo... No potom Gleb privez kassetu s poslednimi ganinymi kartinami iz serii "Vavilon", i Ioanna poezhilas' - eto bylo, pozhaluj, postrashnee rannego Darenova. Kogda-to on pisal moment perehoda ot zhizni k raspadu i smerti, potom - ot smerti k zhizni, voskresheniyu, teper' zhe u nego lyudi prevrashchalis' v zverej. Odin glaz chelovecheskij, a drugoj - uzhe zverinyj, odna ruka - chelovecheskaya, a drugaya - uzhe lapa, hot' i net na nej shersti i kogtej. Za schet izgiba, oskala, pozy, zloveshchej cvetovoj gammy budto raspadayushchejsya iznutri odezhdy... "Monastyr' tvoj - Rossiya"... U otca Andreya i pod ryasoj okazalas' kol'chuga. Cvet zakatnyh sosen na ganinoj kartine okrasilsya krov'yu i pozharom. Kartina zhila svoej zhizn'yu, ona bol'she ne uspokaivala i ne vela na Nebo. |to byla liniya fronta. Vskore eta liniya peresekla i ih sem'yu. Filipp vse chashche vorchal na debil'noe pravitel'stvo, nepomernye nalogi, na banditskie metody vlastej i konkurentov. Poka, naskol'ko Ioanna ponimala, Filippa tol'ko pugali - to chto-to vzorvut ryadom s mashinoj, to podozhgut dver'... Sluchalis' i anonimnye zvonki i pis'ma s ugrozami Lize i detyam. Filipp byl igrokom azartnym i ne iz puglivyh, otstupat' ne sobiralsya, no boyalsya za sem'yu. Nanimal im telohranitelej - v shkolu, za pokupkami, na progulku. Liza ot takoj zhizni sovsem izvelas', zabrosila svoyu peredachu, teatr, stala prinimat' vsyakie relaniumy i sedukseny, snotvornye, kotorymi odnazhdy tyazhelo otravilas'. Posle chego Filipp srochno prodal uzhe pochti dostroennuyu dachu v ZHavoronkah i kupil dom v Grecii, kuda i perevez Lizu s Katyushkoj. Artema opredelili uchit'sya v kolledzh, a sam Filya, s telohranitelyami i v bronezhilete motalsya to v Rossiyu, to v Greciyu, to po Evropam po delam firmy. Doma kvartira vse bolee pohodila na Smol'nyj, a paralizovannaya svekrov' chem slabee stanovilas' telom, tem krepche revolyucionnym duhom, proiznosila plamennye rechi, kotorye potom v zapisi translirovalis' na mitingah. Filipp zval mat' pereehat' k nim za bugor - i Lize budet legche, ne tak tosklivo, oni zhe prekrasno ladyat. A tut v lyuboj moment mozhet nachat'sya zavarushka... V "zavarushku" Ioanna ne verila, schitaya, chto ot myl'nyh serialov u naroda sovsem izmylilis' mozgi, hrebet i volya slomleny, chto narod okonchatel'no predpochel Bozh'emu daru - yaichnicu: "Iz sobstvennyh yaic", - kak grubo podytozhil Filipp. Da i est' li on eshche, tak nazyvaemyj narod, ili prosto ferma pokornyh zombi - dlya obsluzhivaniya i pitaniya novoyavlennyh kannibalov? Novaya poroda - esengovcy. |senge-ovcy. Posledovateli Hrista dobrovol'no otdavali sebya na raspyatie vo imya Istiny i Nebesnogo Carstva, kommunisty -mucheniki perenosili stradaniya i lisheniya vo imya svetlogo budushchego na zemle. Vo imya chego terpyat eti? CHtoby ee Artem i Kat'ka mogli v bezopasnosti gulyat' po Grecii i uchit'sya v Oksfordah, v to vremya kak ih sobstvennye chada vmeste s uchitelyami padayut v golodnye obmoroki? Radi vseh etih yaichnic pod nazvaniem "rynochnaya ekonomika"? Radi brataniya s tak nazyvaemym "civilizovannym Zapadom" - golubaya mechta russkih Smerdyakovyh? Poluchalos' uzhasno. Poluchalos', chto terpit eta amorfnaya biomassa, byvshaya kogda-to velikim sovetskim narodom, vo imya gryadushchego Carstva Antihrista - obshchestva bezuderzhnogo potrebleniya, bezduhovnosti i razvrata, povyazavshego grehom vse narody zemli. No Ioanna /kak eto ob®yasnit' Filippu?/ byla sroshchena s etoj biomassoj. Net, ona ne vhodila v ee vnutrennij mir, v ee otnosheniya s Bogom, s Ganej, s samoj soboj, eto bylo nechto drugoe. Kak ob®yasnit' synu, chto ee udel - sidet' vzaperti na cherdake detstva, vo t'me, sredi krys k privedenij, v etom strashnom mertvom zakoldovannom mire i zhdat'. I molit' Boga ob izbavlenii, znaya, verya, chto rano ili pozdno razdastsya otkuda-to eto levitanovskoe: "Ot Sovetskogo informbyuro"... "Prikaz Verhovnogo glavnokomanduyushchego"... I zastuchat po lestnice desyatki begushchih nog, zasverkayut fonariki, vysvechivaya iz t'my znakomye, ozhivlenno-radostnye lica, s treskom raspahnetsya pyl'naya rama i vse plechom k plechu v edinom poryve pril'nut k oknu, chtoby uvidet' nakonec-to za chernoj zubchatoj kromkoj lesa spolohi pobednogo salyuta. Ona ne mozhet pokinut' svoj post, opredelennoe Bogom mesto v tainstvenno-volshebnoj i strashnoj svoej strane, - kak eto ob®yasnit' synu? Prosti menya, Fil'ka, chto ya, plohaya mat', ne nauchila tebya etomu. Segodnya pritorno i presno V lyubom bananovom rayu, I lish' v Rossii interesno, Poskol'ku propast' na krayu. My, sovki, "mobilizovannye i prizvannye", voiny nevidimogo fronta, sidim v rasseyan'e i t'me i zhdem, kogda razorvet noch' pervaya krasnaya raketa. Ili zloveshchaya hvostataya zvezda povisnet nad zemlej - prashcha, vypushchennaya Desnicej Bozh'ej. Pora. I vstanem kak odin, chtoby zashchitit' pravo idti svoej dorogoj. Pust' poroj my v etom protivostoyanii varvary, pust' mezhdu nami net edinstva v voprose "Kak nado?", no my tverdo znaem, kak "ne nado". I eto nas ob®edinyaet. My znaem, chto slabye i greshnye, no nas splachivaet reshimost' plyt' protiv techeniya. Spyashchee carstvo zhdet vityazya, kotoroj pridet v naznachennyj chas i razbudit... Filipp prosil ee prismatrivat' za kvartiroj i babulej v ego otsutstvie. Sidelok tam bylo, pravda, hot' otbavlyaj - vse svekrov'iny soratnicy po kompartii, i eshche kakie-to novye lica, mnogo intelligencii. Pohozhe, u nih na kvartire svili chto-to vrode shtaba - vechno tolklis', pechatali, zasedali, sporili, mitingovali. No, pravda, kvartira byla v ideal'nom poryadke, nichego ne propadalo, svekrov' uhozhena - i Ioannu eto vpolne ustraivalo. Kogda poyavlyalis' Filipp ili Denis, revolyucionerov kak vetrom sduvalo, s nej zhe oni ne ceremonilis' - svekrov' ob®yavila, chto ona "nasha", ee nazyvali po imeni, kormili pel'menyami /eli zdes' isklyuchitel'no pel'meni, pachkami byla zabita vsya morozilka/. I pili chaj - na plite vsegda kipela para chajnikov. Kofe schitalsya burzhujskim napitkom, i voobshche vsyakaya prihot' v ede poricalas', kogda narod golodaet i bedstvuet. S etim Ioanna byla vpolne soglasna. ZHevala rezinovye pel'meni, vyslushivala setovaniya na nesoznatel'nyj elektorat i prodazhnye SMI, ohotno sochinyala dlya mitingov broskie stishki i plakaty. Kvartira napominala Smol'nyj 17-go. Rechi stanovilis' vse kruche, lozungi-voinstvennee, lica - hudee i zlee. S nimi ona nemnogo vypuskala par, hot' i znala, chto dorvavshis' do kormushki, mnogie iz narodnyh mstitelej budut tak zhe hapat' i zhiret'. Novye, prizrachno fosforisciruyushchie, kak noch'yu na kladbishche, bluzhdayushchie i shokiruyushchie imena, neshchadnaya pri etom obzhiralovka v telekamery. I prestizhnoj batyushka, osvyashchayushchij meropriyatie. Dusha zhazhdala, kak "pustynya bezvodnaya", i Ioanna toskovala o vremenah, kogda vse kazalos' yasno i prosto - Luzhino, trud na zemle, otec Tihon... Dazhe Ganyu tam na Olimpe, v uedinenii, peremeny dostali, chto uzh govorit' o nej! Molit'sya, kopat'sya v zemle, chitat' Florenskogo, potom gulyat' s Ancharom po lesu, perevarivaya prochitannoe, slushat' vechernij gomon ptic... No ona - na ostankinskoj igle, ona uzhe ne mozhet bez nenavisti, stradaniya, otvrashcheniya, bez etoj "zloby dnya". Ona stala mazohistkoj, ej kak vozduh bylo neobhodimo eto ezhechasnoe ne otpuskayushchee ozhestochenie. I s uzhasom chuvstvovala poroj, kak i v nej vmeste s nenavist'yu prorastayut kogti i klyki, gotovye vpit'sya im v gorlo. Vydirat' ih, kak kleshchej, iz tela Rodiny i davit', davit'... Ona boyalas', chto kogda-nibud', uslyshav razbojnichij svist, vse zhe vcepitsya, hot' i ne horosho brat na brata... No mozhno li schitat' upyrya bratom? I togda snova poyavilsya Egorka. PREDDVERIE 63 "CHelovecheskij mozg, soznanie lyudej sposobny k izmeneniyu. Poseyav tam haos, my nezametno podmenim ih cennosti na fal'shivye i zastavim ih v eti fal'shivye cennosti verit'. Kak? My najdem svoih edinomyshlennikov... svoih soyuznikov i pomoshchnikov v samoj Rossii. Iz literatury i iskusstva my, naprimer, postepenno vytravim social'nuyu sushchnost', otuchim hudozhnikov, otob'em u nih ohotu zanimat'sya izobrazheniem, issledovaniem, chto li, teh processov, kotorye proishodyat v glubinnyh massah naroda. Literatura, teatry, kino - vse budet proslavlyat' i izobrazhat' samye nizmennye chelovecheskie chuvstva. My budem vsyacheski podderzhivat' i podnimat' tak nazyvaemyh hudozhnikov, kotorye stanut nasazhdat' i vdalblivat' v chelovecheskoe soznanie kul't seksa, nasiliya, sadizma, predatel'stva, - slovom, vsyakoj beznravstvennosti. V upravlenii gosudarstvom my sozdadim haos i nerazberihu. CHestnost' i poryadochnost' budut osmeivat'sya i nikomu ne stanut nuzhny, prevratyatsya v perezhitok proshlogo... Hamstvo i naglost', lozh', obman, p'yanstvo i narkomaniya, zhivotnyj strah drug pered drugom, bezzastenchivost', predatel'stvo, nacionalizm i vrazhdu narodov, vse eto my budem kul'tivirovat', vse rascvetet mahrovym cvetom... i lish' nemnogie, ochen' nemnogie budut dogadyvat'sya ili ponimat', chto proishodit... No takih lyudej my postavim v bespomoshchnoe polozhenie, prevratim v posmeshishche, najdem sposob ih obolgat' i ob®yavit' otbrosami obshchestva. |pizod za epizodom budet razygryvat'sya grandioznaya po svoemu masshtabu tragediya gibeli samogo nepokornogo ne zemle naroda, okonchatel'nogo, neobratimogo ugasaniya ego samosoznaniya" /A. Dalles, doklad na zakrytom zasedanii senata SSHA v 1945 g./ |tot tekst hodil po Moskve vos'midesyatyh, a v devyanostyh vse potryasayushche sbylos'... Nu, a vyletelo eto prorochestvo, dejstvitel'no, iz vedomstva Dallesa ili Andropova - kakoe eto imeet znachenie! Grazhdane ne vnimayut prorokam, v tom chisle i operprorokam. Moral'? - Ochen' zhal'! Svin'ya pod dubom: "Lish' byli b zheludi - ved' ya ot nih zhireyu". Obiraya narod, oni pokupayut na eti den'gi pressu, TV, vlast', miliciyu, chtoby derzhat' etot zhe narod v povinovenii. Vkalyvaya na vampirov, narod pomogaet im vse bol'she zakabalyat' sebya, rabotat' na ustanovlenie novogo mirovogo poryadka gryadushchego Antihrista. Lovushka, zakoldovannyj krug. My svoimi rukami vyrashchivaem zmeenyshej, my rabotaem na zmeinoj ferme, prizvannoj nas zhe unichtozhit'. "Pojmite zhe,.. chto Rossiya nikogda nichego ne imela obshchego s ostal'noyu Evropoyu, chto istoriya trebuet drugoj mysli." /A.Pushkin/ "...My ne Zapad... I ne govorite, chto my molody, chto my otstali... U nas drugoe nachalo civilizacii... nam nezachem bezhat' za drugimi..." /CHaadaev/ "My polozhili bol'nogo /t.e. Rossiyu/ na operacionnyj stol, vskryli emu grudnuyu kletku, no u nego okazalas' drugaya anatomiya." /Dzh.Saks/ "|to gosudarstvo, kotoroe dazhe pri dostizhenii im mirovyh uspehov, mozhno lish' prinimat' na veru, a ne prinimat' kak fakt". /K.Marks/ Ne kichit'sya svoim imeniem, bogatstvom sleduet. a strashit'sya ih. trepetat' pred nimi - eto vse DOLG tvoj pered samim Tvorcom. I davno vklyuchen "schetchik" i nado uspet' vernut' vse s procentami za zemnuyu zhizn'. Inache - polnoe bankrotstvo na Sude, gde "tol'ko to, chto otdal - tvoe"... Otsyuda propoved' nestyazhaniya. Otsyuda slova Spasitelya, chto "legche verblyudu projti v igol'nye ushi". Ibo s pomoshch'yu bogatstva zapovedano nam SLUZHITX, otdavaya DOLG. * * * Kommunisty vozilis' s kazhdym chelovekom, brali na poruki, ne davali propast', stat' tuneyadcem, p'yanicej, "moral'no razlozhit'sya". No massy vtajne zhazhdali "bochku varen'ya". I ochen' nemnogie - Tajnu. Imenie daetsya NA SLUZHENIE, eto kak povyshennye obyazatel'stva. Zabiraya, zahvatyvaya l'vinuyu dolyu blag ot Celogo, ty obyazan osushchestvlyat' i naibolee otvetstvennuyu i glavenstvuyushchuyu funkciyu /bol'she dano - bol'she sprositsya/. Inache - narushenie Zamysla, PRESTUPLENIE. Ponyatie NASHE, sootvetstvuyushchee Zamyslu, nesovmestimo s Vampiriej. IZANIYA: MOE svobodnoe tvorcheskoe ispolnenie dlya NASHEGO ispol'zovaniya. Pri Iosife my PODNIMALISX. |to byl zhestkij instruktor, trebuyushchij maksimal'noj otdachi na puti k celi, no byvaet li legkim VOSHOZHDENIE? On dal nam radost' Pobedy, hot' i "so slezami na glazah". "Volk i yagnenok". "Demokratiya" NATO. Iz pis'ma stroitelya BAMa Borisa Borisova k svoemu otcu: "Probirayas' skvoz' neprohodimye debri, my shli, gde ne bylo nikogda dorog. I ne bylo by nikogda, esli by my ne shli. My shli pri fakel'nom svete sovremennikov, vechnosti, greya svoi tela u kostrov, a ne v vannoj sed'mogo etazha. My osushchestvlyali nashi idealy, nadryvayas' ot napryazheniya, ne bylo nichego bol'nee dlya kazhdogo iz nas, chem nevozmozhnost' perelozhit' lyubuyu bedu tovarishcha na svoi plechi. Da ne perevedutsya na zemle lyudi, kotorym legche umeret', chem predat'! Da ne perevedutsya na zemle lyudi, kotorye smogut preodolet' vse iskusheniya! Ne poteryaem zhe my i glavnogo dostoinstva - svobody myslej i postupkov. Ne usomnimsya v sebe, v vere v sebya, v vere v te idealy, kotorye tolkayut chelovechestvo vpered". * * * "Viktor Krasnikov - eto ya i est'. I zhestyanshchik, i konstruktor, i kavaler ordena Lenina, mnogih medalej, laureat Stalinskoj premii... Moj otec rabotal na Moskovskom oboronnom zavode ?22. Kogda nachalas' vojna, on menya tuda privel - samolety tam delali. A sam ushel na front. Menya kak by vmesto sebya ostavil. V oktyabre 1941-go zavod evakuirovali. Za odnu noch' tridcatitysyachnyj kollektiv s chast'yu oborudovaniya kak vetrom sdulo. Na konvejere ostalis' nesobrannye mashiny. S bol'shim trudom nam udalos' sobrat' nebol'shuyu gruppu rabochih. Rabotat' prihodilos' kruglye sutki... Mezhdu tem i v Moskve bylo resheno organizovat' proizvodstvo samoletov. Togda uzhe stanovilos' yasno, chto nemca v stolice ne budet. Vot togda i byl organizovan novyj zavod ?30. Tak stal ya na nem rabotat'. V 1942 godu ya vstupil v komsomol. Rabotal s utroennoj energiej. Rebyata vybrali menya brigadirom. I poshla nasha brigada vverh! My stali pobeditelyami sorevnovaniya ne tol'ko u sebya na zavode, no i v rajone, po vsej aviacionnoj promyshlennosti. Rabotali, kak zavedennye. No chto samoe interesnoe, ya uspeval eshche i dumat'. Za vremya vojny tol'ko ya podal bolee sta racionalizatorskih predlozhenij, poluchil desyatki gramot i pisem iz voinskih chastej, mnogo raz vystupal v pechati i na sobraniyah, peredavaya svoj opyt... Vmeste s nami v pervyh ryadah vsyu vojnu shli molodezhnye brigady Eleny Suhanovoj, Vyacheslava Golubkova, Ekateriny Myasanovoj, Very Gorshkovoj, Aleksandra Kolobeckogo, Viktora SHCHelkalina, mnogih drugih. Na moj segodnyashnij vzglyad, tak byli vse oni pochti det'mi - po 17-18, redko komu po 20 let. Da i to v osnovnom devushki. A rebyata rvalis' na front. Rabotali zhe v tylu tol'ko te, komu eshche vozrast ne vyshel byt' soldatom. I vot ya i dumayu: kakaya zhe eto byla zamechatel'naya vlast' - Sovetskaya! Razve rabochij na Zapade, pristavlennyj k konvejeru, imeet pravo usovershenstvovat' etot mehanicheskij trud? Da oni tam segodnya v pampersah rabotayut, chtoby dazhe v tualet ne othodit' ot konvejera, oni prosto pridatki mashiny, a ne lyudi. |to i est' kapitalizm. A my postoyanno, dazhe v gody vojny, chuvstvovali, chto nad nami net potolka, chto my mozhem i dolzhny rasti professional'no, tvorcheski. Odnazhdy vyzval menya k sebe Viktor Ivanovich Rumyancev, odin iz zavodskih rukovoditelej, i govorit: "Viktor, my dogovorilis' dat' tebe uchitelej, chtoby podgotovit' tebya dlya dal'nejshej ucheby". YA, ne brosaya rabotu, nachal zanimat'sya i vskore postupil v Moskovskij priborostroitel'nyj aviacionnyj tehnikum. Posle vojny ya na zavode stroil mashiny Il'yushina, Tupoleva i drugih konstruktorov... Kak zhe cenila, kak uvazhala, trud sovetskaya vlast'!.. Do sih por hranyu prislannuyu mne telegrammu: "Goryacho pozdravlyayu vas s prisuzhdeniem Stalinskoj premii vtoroj stepeni za korennye usovershenstvovaniya metodov proizvodstvennoj raboty. Hrunichev". Segodnya moj zavod nosit eto slavnoe imya. V tot god laureatami Stalinskoj premii stali eshche neskol'ko molodyh lyudej -uchenyj Vasilij Peshkov, inzhener Viktor Kuznecov, brigadiry Moskovskih zavodov Ekaterina Baryshnikova, Viktor Alekseev, Mariya Kozhevnikova... Mne v mechtah ne moglo prigrezit'sya, chto ya, prostoj zhestyanshchik, rabochij moskovskij paren', stanu prichasten k takim chudesam i otkrytiyam, chto Rodina nagradit menya vysochajshimi nagradami za trud i pytlivost' uma. Spasibo Rodine i Stalinu za eto. YA chestno sluzhil svoemu narodu, ya sam - ego chast'. Teper' ya - byvshij pensioner respublikanskogo znacheniya, invalid pervoj gruppy. Vlachu zhalkoe sushchestvovanie. Bud' proklyata vsya eta perestrojka!" * * * Uchenyj i pisatel' A.Zinov'ev: "Menya, kak romanticheskogo kommunista sovetskoe obshchestvo ustraivalo polnost'yu. V osobennosti mne imponirovalo otsutstvie chastnoj sobstvennosti. I dlya menya samym bol'shim udarom na Zapade byla chastnaya sobstvennost'. Velichajshee dostizhenie kommunizma - osvobozhdenie lyudej ot koshmara chastnoj sobstvennosti. V SSSR eto bylo sdelano. I ya eto prinimal bezuslovno. Kak by ploho ni zhilos' mne v sovetskom obshchestve, no ya vse ravno byl sovetskim chelovekom. YA poluchil pervoklassnoe obrazovanie, nesmotrya ni na chto imel neogranichennyj dostup k kul'ture. My, russkie lyudi, vsegda, a v sovetskij period v osobennosti, byli razgovorshchikami. Takogo obshcheniya, kotoroe bylo u nas, nigde bol'she ne bylo i net. Byla v strane, v Moskve, v osobennosti, takaya intellektual'naya sreda, kotoraya poyavitsya, byt' mozhet, eshche tol'ko cherez tysyachu let. |to neveroyatno, no eto bylo! Vysokoobrazovannye, kul'turnye lyudi, kotorye hodili chut' li ne v tryap'e, zhili v malen'kih komnatushkah, no oni byli na urovne vysochajshej kul'tury sovremennosti. Byli akademiki i chlenkory, kotorye zhili v odnokomnatnyh kvartirah ili dazhe v komnatushkah pod lestnicej... Samymi ideal'nymi, na moj vzglyad, politicheskimi deyatelyami istorii chelovechestva byli, ya schitayu, dva cheloveka: Napoleon i Stalin. YA nazyvayu 19 vek vekom Napoleona, 20 vek - vekom Stalina. YA Stalina stavlyu vyshe Lenina, hotya Lenin kak revolyucioner, kak sozdatel' i organizator Sovetskogo gosudarstva - konechno, figura epohal'naya. No vash vopros otnositsya k gosudarstvu, k uzhe slozhivshejsya vlasti. Tak vot, s etoj tochki zreniya, ya schitayu, chto Stalin - kak gosudarstvennyj deyatel' dazhe krupnee Napoleona... Samoj ideal'noj dlya rossijskih uslovij byla sovetskaya sistema. |to vershina istorii. |to govoryu vam ya - chelovek, kotoryj s yunosti byl antistalinistom, kotorogo dolzhny byli rasstrelyat' eshche v sorokovom godu za popytku terroristicheskoj deyatel'nosti protiv Stalina. YA byl antistalinistom, i eto bylo glavnym delom moej zhizni do 1953 goda. Potom byli gody ucheniya, izucheniya, i vot v konce zhizni - mne skoro 77 let, eto mnenie cheloveka, prozhivshego zhizn', - ya utverzhdayu, chto dejstvitel'no sovetskaya sistema byla naibolee adekvatna rossijskim usloviyam. Nuzhno vmenyat' ej v vinu ne to, chto ona ruhnula. Nuzhno udivlyat'sya tomu, kak ona vystoyala 70 let istorii, i kakoj istorii! Nikakaya drugaya sistema by ne vystoyala. Nikakaya! Ponimaete, lyudi ved' abstraktno rassuzhdayut; na Zapade est' to, a u nas etogo ne bylo. No ved' chert voz'mi! Na Zapade odnogo naseleniya bylo chut' ne v desyat' raz bol'she, chem u nas. |konomicheski Zapad v 50 raz prevoshodil Rossiyu. Dazhe esli vzyat' vooruzhennye sily, to gitlerovskaya armiya ved' znachitel'no prevoshodila nashu. I nesmotrya na eto Rossiya vystoyala. Govoryat, blagodarya russkomu gerojstvu. Vo mnogom verno, no - ne tol'ko poetomu. YA vojnu videl s samogo nachala. Matrosovy byli, no na odnogo Matrosova prihodilos' desyat' tysyach trusov. V nachale vojny neskol'ko millionov sdalis' v plen. Blagodarya chemu zhe my vystoyali? Blagodarya sovetskoj sisteme i blagodarya Stalinu. Ne bylo by Stalina, nas by ne bylo uzhe v sorok pervom godu. Ne bylo by sovetskoj sistemy - nas ne bylo by uzhe v tridcatye gody, do Gitlera. My vystoyali blagodarya etoj sisteme... YA ocenival gosudarstvennye sistemy vseh periodov, vklyuchaya amerikanskie, zapadnye, nemeckie i sovetskuyu, primerno, po sta priznakam. I ya prishel k vyvodu, chto sovetskaya sistema, byla samoj sovershennoj, samoj ekonomnoj i samoj effektivnoj. Ved' na etu sistemu veshali vseh sobak, dazhe plohuyu pogodu, klimat, usloviya Rossii, obvinyali v byurokratizme. Malo bylo byurokratizma, malo! YA privozhu obychno takoj primer: v apparate CK KPSS bylo vsego dve tysyachi rabotnikov-funkcionerov. A v odnom mezhdunarodnom Valyutnom fonde, v odnom zdanii - vosem' tysyach funkcionerov... V gosudarstvennyj apparat SSHA nanimayut ot 17 do 20 procentov vsego naseleniya, a u nas v SSSR upravlencev bylo vsego do 12 procentov. I vot tak, esli razobrat' po vsem punktam, stanovitsya sovershenno ochevidno: sovetskaya sistema ruhnula ne v silu vnutrennej nesostoyatel'nosti. |to chepuha, ona byla zhiznesposobnoj, ona mogla sushchestvovat' vechno. |to byla grandioznaya diversionnaya operaciya Zapada. YA utverzhdal eto i nastaivayu na etom. YA etu diversionnuyu operaciyu izuchal 20 let, ya znayu tehniku - kak eto delalos'. I zaklyuchitel'noj operaciej etoj diversii bylo provedenie Gorbacheva na post genseka. |to byla diversiya. Ego ne prosto vybrali, a imenno proveli, i vsya deyatel'nost' Gorbacheva, a potom El'cina, byla deyatel'nost'yu predatelej. Oni razrushili partijnyj apparat, razrushili partiyu, razrushili gosudarstvennyj apparat... Vot i kommunistov bylo 18 millionov, oni mogli vyjti, no ne vyshli. Rajkomy ne zashchitili, obkomy ne zashchitili. A pochemu ne vyshli v avguste 91-go goda? Ved' u "Belogo doma" s El'cinym stoyala kuchka merzavcev i negodyaev, vklyuchaya negodyaya Rostropovicha! Ih mozhno bylo by vybrosit'! V 93-m godu ih mozhno bylo rastoptat' bosymi nogami. Net, ponimaete, vse gorazdo ser'eznee. YA schitayu, eto bylo kollektivnoe massovoe predatel'stvo. - Vy skazali, chto prezhde byli antistalinistom, a teper' schitaete Stalina velichajshim gosudarstvennym deyatelem v istorii chelovechestva. CHto zastavilo Vas izmenit' svoyu poziciyu? Kak Vy prishli k takomu vyvodu? - Navernoe, s godami poumnel, pomudrel. Bol'shoe viditsya na rasstoyanii". * * * "Dusheguby vy. Ponimaete li, chto tol'ko terpeniem chelovecheskim vy zhivy?.. Kto vy? Moshenniki, grabiteli... ty, Lup, otkroj veselyj dom da i lupi tam gostej, kak lipki. Potom tebya cherti oblupyat, ha-ha!.. S takoj blagochestivoj rozhej horosho moshennikom byt'! Kogo ty ubil togda, Lup?.. Zubnov!.. Skol'ko ty lyudej po miru pustil?.. Pravda li, chto ty kazhduyu obednyu iz cerkovnoj kruzhki desyat' celkovyh kradesh'?.. Vy ne zhizn' postroili - vy pomojnuyu yamu sdelali! Gryazishchu, duhotu razveli vy delami svoimi. Gde u vas sovest'? Pomnite vy Boga?.. Kopejka - vash bog!.. Krovopijcy! CHuzhoj siloj zhivete... chuzhimi rukami rabotaete! Skol'ko narodu krov'yu plakalo ot velikih del vashih? I v adu vam, svolocham, mesta net po zaslugam vashim... Ne v ogne, a v gryazi kipyashchej varit' vas budut..." /M. Gor'kij "Foma Gordeev"/ "Rossiya po-prezhnemu stradaet svoej hronicheskoj bolezn'yu - izbytkom merzavcev, i my, raznochincy, s udovol'stviem popolnyaem soboj ih tolpy"; "YA sobral by ostatki moej isterzannoj dushi i vmeste s krov'yu serdca plyunul by v rozhi nashej intelligencii, cher-rt ee poberi! YA by im skazal: "Bukashki! Vy luchshij sok moej strany! Fakt vashego bytiya oplachen krov'yu i slezami desyatkov pokolenij russkih lyudej! O! Gnidy! Kak vy dorogo stoite svoej strane! CHto zhe vy delaete dlya nee?.. Pozvolili pobedit' sebya?.. Pozvolyaete izdevat'sya nad soboj"... /tam zhe/. CHelovek - rebenok Boga. Bog sotvoril ego, chtoby sdelat' schastlivym. No vse delo v tom, chto zhizn', schast'e, svet i bessmertie - lish' v Boge, v Dome Otca. To est' "otklyuchayas'" dobrovol'no ot Bozhestvennogo istochnika ZHizni, my sami podpisyvaem sebe smertnyj prigovor. Raby slushayutsya iz-za straha, naemniki -predvkushaya nagradu, syny - po veleniyu serdca. Cel' hristianskoj zhizni - rozhdenie svyshe. To est' imenno vospitanie "synov", svobodno izbravshih put' zhertvennogo sluzheniya Celomu, velikomu Delu Voshozhdeniya k absolyutnoj vsepobezhdayushchej Lyubvi. V otlichie ot angelov, s kotorymi v rezul'tate grehopadeniya proizoshel neobratimyj process, nasha, stavshaya smertnoj plot', poluchila vozmozhnost' preobrazheniya. Skinut' ee, kak otmershuyu kozhu, i vozrodit'sya v novom pervozdannom bessmertnom i bezgreshnom kachestve. Takim obrazom, dusha sama opredelyaet svoyu sud'bu v vechnosti, sama vershit Strashnyj Sud nad soboj stepen'yu sootvetstviya inomu bytiyu v Svete. Gospod' ne mozhet pri vsej Svoej Lyubvi soedinit' Svet s t'moyu, vklyuchit' lichnost' s vampirskoj psihologiej, kletku-hishchnika, v duhovnoe telo Novogo Adama, bogochelovechestva gryadushchego Carstviya ili "svetlogo budushchego", kak govorili v Soyuze. Fedorov planiroval voskreshenie predkov. Tol'ko Hristos mozhet otdelit' ovec ot kozlishch, tol'ko Emu dano vedenie Tajny kazhdogo. Lyubaya kletka v pal'ce Adama soznavala sebya Adamom. I ne vypolnyayushchaya missii - otsekaetsya, szhigaetsya, kak mogushchaya pogubit' Zamysel. A missiya peredaetsya drugomu. STARYE I NOVYE MYSLI O GLAVNOM "Lavochnik, kotoryj idet shturmovat' Bastiliyu, dolzhen byt' gotov, chto ego soratniki v eto vremya ograbyat ego lavku". "Da pridet carstvie Tvoe yako na Nebesi i na zemli", - vot put' Rossii, russkaya ideya, ukazannaya v Molitve Gospodnej. A kak vam ponravitsya perspektiva zahvata vlasti v SNG narkomafiej? Razumeetsya, s ispol'zovaniem zhupela yadernogo oruzhiya. Zatem vseh prinuditel'no sazhayut na iglu. Vot vam i pechat' antihrista. "Sejte razumnoe, dobroe, vechnoe". Vsyakij, seyushchij plevely/sornyaki/, nazvan v Evangel'skoj pritche o Seyatele vragom. I otvetit na Sude. "Rossiya - pobezhdennaya strana. Posle 70 let kommunizma ona proigrala titanicheskuyu bor'bu. I govorit' "eto byla ne Rossiya, a Sovetskij Soyuz" - znachit bezhat' ot real'nosti. |to byla Rossiya, nazvannaya Sovetskim Soyuzom. Ona brosila vyzov SSHA. Ona pobezhdena. Sejchas u nee est' shans cherez glubokuyu, otvetstvennuyu polnuyu rekonstrukciyu stat' zrelym demokraticheskim evropejskim gosudarstvom. No dlya etogo ne nado podpityvat' illyuzij o velikoderzhavnosti Rossii. Nuzhno otbit' ohotu k takomu obrazu myslej". /Zb.Bzhezinskij/ "Kakova by ni byla pobeda nyneshnej diktatury v Rossii - pobeda Rossii vazhnee vsego". /T.Drajzer/ Stalin ostavil posle svoej smerti v 1953 godu 2300 tonn zolota. "Vy proizvodite nuzhnyj nam tovar, - skazal materialist Iosif pisatelyam, - Nuzhnee mashin, tankov, samoletov. Dushi lyudej". Iosif: "O chem by ni govoril shakal yagnenku - on dumaet lish' ob odnom - ohmurit' i sozhrat'!" Lishennyj vseh opor, otpadshij very syn Uzh vidit s uzhasom, chto v svete on odin, I moshchnaya ruka k nemu s darami mira Ne prostiraetsya iz-za predelov mira. /A.Pushkin/ "Po prichine padeniya moego pril'nula k zemle dusha moya". "... Ne budet u Rossii, i nikogda ne bylo takih nenavistnikov, zavistnikov, klevetnikov i dazhe yavnyh vragov, kak vse eti slavyanskie plemena, chut' tol'ko Rossiya ih osvobodit, a Evropa soglasitsya priznat' ih osvobozhdennymi,.. Nachnut oni nepremenno s togo, chto vnutri sebya, esli ne pryamo vsluh ob®yavyat sebe i ubedyat sebya v tom, chto Rossii oni ne obyazany ni malejshej blagodarnost'yu, naprotiv, chto ot vlastolyubiya Rossii oni edva spaslis'... Oni budut zaiskivat' pered Evropejskimi gosudarstvami, budut govorit', chto oni plemena obrazovannye, sposobnye k samoj vysshej evropejskoj kul'ture, togda kak Rossiya strana varvarskaya, mrachnyj severnyj koloss, gonitel' i nenavistnik evropejskoj civilizacii." /F.Dostoevskij/ "Ne gnalas' za obzavodom... Ne vybivalas', chtoby kupit' veshchi i potom berech' ih bol'she svoej zhizni. Ne gnalas' za naryadami. Za odezhdoj, priukrashivayushchej urodov i zdodeev. Ne ponyataya i broshennaya dazhe muzhem svoim, shoronivshaya shest' detej, no ne nrav svoj obshchitel'nyj, chuzhdaya sestram, zolovkam, smeshnaya, po-glupomu rabotayushchaya na drugih besplatno, ona ne skopila imushchestva k smerti. Gryazno belaya koza, kolchenogaya koshka, fikusy... Vse my zhili ryadom s nej i ne ponyali, chto est' ona tot samyj pravednik, bez kotorogo, po poslovice, ne stoit selo. Ni gorod. Ni vsya zemlya nasha". /A.Solzhenicyn, "Matrenin dvor"/ Gibel' Vlada List'eva simvolichna - edakij amerikanskij tip procvetayushchego predprinimatelya-vezunchika nakanune reshayushchego vzleta ubit im zhe porozhdennoj nechist'yu. Nash kollektivizm - v obshchej velikoj celi - vershit' Delo Bozh'e na zemle. Nash individualizm - v samoutverzhdenii kazhdogo v individual'nom Zamysle, v voploshchenii dannyh Bogom talantov. Nasha sobornost' - vo vzaimopomoshchi v voploshchenii zamysla i talantov v zhizn' vo imya Dela. Izbranniku svoboda nuzhna, chtoby iskat' Istinu, a ne chto gde ploho lezhit. "Ibo Carstvie Bozhie ne pishcha i pitie, no pravednost' i mir i radost' vo Svyatom Duhe." /Rim.14:17/ "Da budut vse edino; kak Ty, Otche, vo Mne, i YA v Tebe, tak i oni da budut v Nas edino..." /Ioan.17:21/ "Da budet volya Tvoya"... Sejchas volya Bozh'ya i volya cheloveka - protivopolozhny. "Ne vsyakij, govoryashchij Mne: "Gospodi! Gospodi!" vojdet v Carstvo Nebesnoe, no ispolnyayushchij volyu Otca Moego Nebesnogo" /Mf.7:21/ "Ibo prizval nas Bog ne k nechistote, no k svyatosti" /1Fes.4:3/ Tot, kto gorditsya svoimi darovaniyami ili bogatstvom, podoben gordyashchimsya koshel'kom, dannym Gospodinom na pokupku vina dlya pira. Prinesesh' plohoe vino ili vyp'esh' ukradkoj sam butylku-druguyu, odin ili s priyatelyami - nevazhno; ili poteryaesh', ne daj Bog, koshelek, ili potratish' den'gi ne po naznacheniyu - nakazanie neotvratimo. Huzhe vsego pirovat' s vragom Gospodina na den'gi Gospodina. A ugodish' Gospodinu - poluchish' pravo uchastvovat' v pire. Nado dostojno upotrebit' dannoe tebe - lish' togda ono stanet tvoim. V vechnosti, ibo otsyuda nichego ne voz'mesh'. Na glavnoj ploshchadi strany, Nevdaleke ot Spasskoj bashni, Pod sen'yu kamennoj steny Lezhit v mogile vozhd' vcherashnij. Nad mestom, gde zakopan on Bez ritualov i rydanij, Net naklonivshihsya znamen I net skorbyashchih izvayanij, Ni obeliska, ni kresta, Ni karaul'nogo soldata - Lish' tol'ko golaya plita I dve reshayushchie daty, Da ch'ya-to zhenskaya ruka S tomyashchej nezhnost'yu i siloj Dva bezymyannye cvetka K ego nadgrob'yu polozhila. /YAroslav Smelyakov/ TAK GOVORIL ZLATOV... My, zhiteli velikoj tysyacheletnej derzhavy, imenuemoj prezhde Rus', Rossiya, Sovetskij Soyuz, ispoveduyushchie nezavisimo