uchnye shkoly i laboratorii, gde otkryvali novye
vidy energii, izobretali superdvigateli, poluchali porazitel'nye rezul'taty
v biologii i medicine. Vse chashche zvuchali pobednye slova "Vpervye v mire"...
     V nedrah tradicionnogo sovetskogo obshchestva my sozdavali novuyu
civilizaciyu. |ta civilizaciya dolzhna byla perevesti nashi material'nye
vozmozhnosti na nebyvalo vysokij uroven' i dat' prostor chelovecheskomu Duhu i
Vere.
     |to trebovalo ot liderov strany poistine genial'nyh prozrenij,
intellektual'noj i organizacionnoj moshchi, velichajshej otvetstvennosti,
samopozhertvovaniya. No imenno v etot moment u shturvalov okazalas'
byurokraticheskaya bezdar', razvrashchennaya mirazhami sladkoj zhizni". /V.CHikin/.
     "Eshche predstoit vystroit' eto velikoe russkoe verouchenie - Pobeda! V
nem vekami ozhidaemoe chudo, kotoroe ot volhvov peredavalos' iz ust v usta,
iz Kievskoj Rusi v Moskovskoe knyazhestvo, iz imperii carej v krasnuyu imperiyu
vozhdej. |to upovanie na vselenskoe dobro, na vselenskuyu lyubov'. Ponimanie
togo, chto mirom pravyat ne slepye sily materii, a Spravedlivost',
Bozhestvennaya pravda. Lyubimaya russkaya ikona - Georgij Pobedonosec. I v
yazycheskie vremena v volshebnyh skazkah, zapisannyh Afanas'evym, dejstvuet
drakon, zmij, srazhaetsya prekrasnyj vityaz', b'yutsya nasmert' Mirovoe Zlo i
Mirovoe Dobro. CHerez vsyu russkuyu istoriyu mchitsya etot vsadnik - Pobedonosec.
|to on vyletel so sverkayushchim mechom na led CHudskogo ozera pod Voron'im
kamnem. |to on proskakal po bruschatke Krasnoj ploshchadi na belom zhukovskom
kone". /A.Prohanov/
     "My, uchastniki Velikoj Otechestvennoj vojny, Geroi Sovetskogo Soyuza,
Geroi Rossii i kavalery ordena Slavy treh stepenej, otdavshie vsyu svoyu krov'
i dyhanie nashej Velikoj Derzhave, ot imeni teh, kto eshche zhiv i hranit
svyashchennoe Znamya Pobedy, i teh, kto pokoitsya v besschetnyh mogilah ot
Kremlevskoj steny do berlinskih dubrav, obrashchaemsya k vam, nashi deti i
vnuki.
     Bol'no, trevozhno za sud'by strany, kotoruyu my vynesli na svoih plechah
iz pozharishch Vtoroj Mirovoj, otstroili na pepelishche krashe prezhnego, poveli k
procvetaniyu i mogushchestvu. I poteryali v odnochas'e po zloj vole izmennikov,
po nashemu nedomysliyu, po doverchivosti i robosti duha. Segodnya i slepomu
vidno, chto sotvorili s Rodinoj. Segodnya i gluhoj slyshit ee sleznyj plach,
zov o pomoshchi. Nyneshnie praviteli, koim besnovatyj fyurer rukopleshchet s togo
sveta, umen'shili Velikuyu Rossiyu na tret'. Na tret' sokratili ee naselenie.
Otrezali ot morej, k kotorym probiralsya Petr. Sdali kreposti, kotorye bral
Suvorov. Slomali granicy, kotorye otstaival ZHukov. Suyut russkomu soldatu
vmesto rakety derevyannyj berdysh. Russkomu paharyu vmesto traktora -
derevyannuyu sohu. Vse, chto bylo obshchim, narodnym, otnyal bezrodnyj bankir.
Vse, chto stroili v velikih trudah, zahvatila gorstka lovkih del'cov. Plody
nashih ruk potekli za rubezh. Ottuda yavilis' bolezni, rasputstvo i
mor."/Geroj Sovetskogo Soyuza, general armii Valentin Varennikov/
     "A chto zhe my, russkie? CHto nyne propoveduem? I mnogim li otlichaemsya s
krestom navypusk ot teh, kto reshil izvesti nositelej very. Vse tishe protest
vliyaniyu proshmygnuvshej v stranu i domoroshchennoj kruglosutochnoj chertovshchiny. Ne
hristianskim smireniem podavlyaem v sebe gnev spravedlivyj, a nachinaem
soglashat'sya s neizbezhnost'yu torzhestva antirusskoj real'nosti, vstupaem v
zapretnyj dialog s iskusitelem i vragom roda chelovecheskogo, ot maloveriya
nanimaemsya na iudino usluzhenie za kusok hozyajskoj kolbasy! Besovskie
dekoracii global'nogo bogoborcheskogo "spektaklya" rastlili nashe voobrazhenie,
vozbudili plotskie strasti i msheloimstvo, napolnili dushu skvernoj i
nechistotami zapadnogo bogohul'nogo mira. V itoge duhovno-nravstvennym
kachestvom naseleniya perioda lukavyh reform diavol mozhet byt'
udovletvoren... Smeshnoe i grustnoe obshchestvo obvorovannyh gordecov. Uzhe
ploshchadi i prospekty, i - prosti, Gospodi! - otdel'nye hramy gotovyatsya k
prihodu na Rus' svyatuyu nashu samogo antihrista. Syuda, v Rossiyu. On pridet!
CHtoby utverdit' svoyu preispodnyuyu vlast' nad nashimi zhalkimi dushonkami i
poslednej svyatoj zemlej - Novozavetnym Ierusalimom. A my na bolotnyh kochkah
vse nashchupyvaem opravdanie satanizacii vsej strany... Religioznaya
preemstvennost' pokolenij razrushena. Ukrepleniyu duhovnyh svyazej mezhdu
narodami polozhen nepreodolimyj zaslon. Samorazrushenie armii prodolzhaetsya...
CHto eto, kak ne prednamerennaya akciya oskotinivaniya samogo
vysokonravstvennogo na planete chelovecheskogo semejstva i dovedenie ego do
takoj psihologicheskoj kondicii, kogda istreblenie degradirovannyh i
protestuyushchih tolp ne stanet dlya antisocial'noj vlasti yuridicheski i
politicheski delom neprilichnym, nekonstitucionnym?
     Postoyanno kricha ob osvobozhdenii Rossii i razmahivaya flagom pobedy nad
kommunisticheskim rezhimom, a po suti - nad edinstvennoj model'yu
nravstvennogo gosudarstvennogo ustrojstva, nas pytayutsya izo vseh sil
svobodno-ublyudochnyh istochnikov, ne zavisimyh ot straha Bozhiya, ubedit' v
svoej pravednosti. V sisteme cennostej, gde glavnym dlya nas dolzhno byt'
yazycheskoe poklonenie etoj samoj osvoboditel'nice. Poklonenie vlasti bez
Boga, vlasti s dekorativnymi svechami vozle sobstvennogo portreta? I ona eshche
rasschityvaet na poval'noe rabolepstvo narodov, sohranivshih v sebe obraz
podlinnyh cennostej i veru v Boga? /Vladimir Ermolaev. "Slovo svyashchennika"/

     MORALXNYJ KODEKS STROITELYA KOMMUNIZMA:
     "... Lyubov' k socialisticheskoj Rodine, dobrosovestnyj trud na blago
obshchestva, zabota kazhdogo o sohranenii i umnozhenii obshchestvennogo dostoyaniya;
vysokoe soznanie obshchestvennogo dolga, neterpimost' k narusheniyam
obshchestvennyh interesov; kollektivizm i tovarishcheskaya vzaimopomoshch', gumannye
otnosheniya i vzaimnoe uvazhenie mezhdu lyud'mi; chestnost' i pravdivost',
nravstvennaya chistota, prostota i skromnost' v obshchestvennoj i lichnoj zhizni;
vzaimnoe uvazhenie v sem'e, zabota o vospitanii detej; neprimirimost' k
nespravedlivosti, tuneyadstvu, nechestnosti, kar'erizmu, styazhatel'stvu;
druzhba i bratstvo vseh narodov SSSR, neprimirimost' k nacional'noj i
rasovoj nepriyazni, bratskaya solidarnost' s trudyashchimisya vseh stran, so vsemi
narodami"...
     Vampiriya - vechno "razdelennoe v sebe carstvo", gde sostavlyayushchie
konkuriruyut drug s drugom, srazhayutsya za "zony vliyaniya", hot' i vynuzhdeny
vremya ot vremeni ob®edinyat'sya - protiv kommunistov, naprimer. I vse zhe po
suti - eto vrazhda "vseh so vsemi" - carstvo, "kotoroe ne ustoit."
     "Begite iz sredy Vavilona i spasajte kazhdyj dushu svoyu, chtoby ne
pogibnut' ot bezzakoniya ego, ibo eto vremya otmshcheniya u Gospoda: On vozdaet
emu vozdayanie". /Ier.51:6/
     Sekretnaya direktiva Soveta nacional'noj bezopasnosti SSHA ot 18 avg. 48
goda:
     "Nasha cel' - sverzhenie sovetskoj vlasti... Nashe delo - rabotat' i
dobit'sya togo, chtoby tam sovershilis' vnutrennie sobytiya. Rech' idet prezhde
vsego o tom, chtoby sdelat' i derzhat' Sovetskij Soyuz slabym v politicheskom,
voennom, psihologicheskom otnosheniyah...
     V sluchae uspeha nado, chtoby novyj rezhim:
     a/ ne imel bol'shoj voennoj moshchi,
     b/ v ekonomicheskom otnoshenii sil'no zavisel ot vneshnego mira,
     v/ ne imel ser'eznoj vlasti nad glavnymi nacional'nymi men'shinstvami,
     g/ ne ustanovil nichego pohozhego na zheleznyj zanaves."
     Ob "Arhipelage Gulag" - byvshij amerikanskij posol v SSSR Bim: "Kogda
moi sotrudniki v Moskve prinesli mne voroh neopryatnyh listov za podpis'yu
Solzhenicyna, ya vnachale ne znal, chto delat' s etim shizofrenicheskim bredom.
Kogda zhe ya zasadil za redaktirovanie i dorabotku etih "materialov" desyatok
talantlivyh i opytnyh redaktorov, ya poluchil proizvedenie "Arhipelag Gulag".
Masterski proizvedennaya po vsemu miru reklama etoj knigi nanesla moshchnyj
udar po diktature proletariata v SSSR".
     Sovetskaya vlast' srazhalas' na storone Neba pod lozungom "Neba net"!
     Nyneshnyaya vlast' srazhaetsya protiv Neba pod lozungom: "Nebo est'. Nu i
chto?"
     I voobshche, tovarishchi, kakuyu my hotim svobodu? Svobodu ot Tvorca? Esli
net, to bud'te dobry ispolnyat' Ego Zakony. Sovetskaya vlast' trebovala ih
ispolnyat', ostaviv svobodu verit' ili ne verit' v samogo Tvorca. |to mozhet
byt' ploho lish' s tochki zreniya knyazya t'my, yavlyayas' vtorzheniem v ego sferu.
     Nasha zadacha - probudit' luchshie tvorcheskie sily obshchestva i napravit' ih
v nuzhnuyu storonu. Probudit' vkus k naslazhdeniyam darami Neba - vdohnovennym
tvorchestvom, proryvom k vysshim cennostyam bytiya v protivoves daram satany -
bezuderzhnomu potrebleniyu. I naivysshee schast'e - lepit', raschishchat' v sebe
samom Obraz Bozhij, otsekaya vse lishnee, pustoe, grehovnoe. Lepit' sebya dlya
vechnosti, Sveta i Lyubvi.

     Uvy! Kuda ni broshu vzor -
     Vezde bichi, vezde zhelezy,
     Zakonov gibel'nyj pozor,
     Nevoli nemoshchnye slezy.
     Vezde nepravednaya Vlast'
     V sgushchennoj mgle predrassuzhdenij
     Vossela, Rabstva groznyj Genij
     I Slavy rokovaya strast'.

     Vladyki! Vam venec i tron
     Daet Zakon, a ne priroda,
     Stoite vyshe vy naroda,
     No vechnyj vyshe vas Zakon,
     I gore, gore plemenam,
     Gde dremlet on neostorozhno,
     Gde il' narodu, il' caryam
     Zakonom vlastvovat' vozmozhno!
                      /A.Pushkin/

     "Stalin - bol'she, chem chelovek. Bol'she, chem istoricheskoe lico. Bol'she,
chem epoha. On - kosmicheskoe yavlenie, poyavlyayushcheesya kazhdyj raz v russkom
nebe, kogda vstaet neobhodimost' pokazat' miru, chto est' i inoj mir, inaya
istoriya, "drugie zemlya i nebo". Est' Rossiya.
     Rossiya - ta misticheskaya zemlya, gde sredi velikih rek i lesov, soten
yazykov i narodov silitsya obnaruzhit' sebya inoj sposob zhit', dyshat', obshchat'sya
s chelovekom i Bogom, soglasno velikoj zapovedi i velikoj mechte - mechte o
Rae.
     Rossiya izdrevle beremenna Raem. Tyanetsya k nemu, vidit ego v
istoricheskih snah. Raz v tysyachu let beretsya ego postroit'.
     Stalin prishel v nachale kromeshnogo veka, sredi vojn, revolyucij, velikoj
sataninskoj lzhi, velikogo besovskogo obmana, na kostyah narodov i na ruinah
carstv, sredi sozhzhennyh bibliotek i oskvernennyh hramov, kogda v Rossii
vnov' zabrezzhilo Raem. V utrobe drognul i zatrepetal divnyj mladenec.
Stalin - akusher, poslannyj prinyat' ego rody.
     Galaktiki i svetila rozhdayutsya sredi katastrofy Vselennoj. Raj
rozhdaetsya sredi katastrofy "vethogo mira". Stalin voznik posredi
katastrofy, osveshchennyj ee prozhektorami. Reyal nad mirom ves' vek, kak
ogromnaya horugv' v skreshchenii rtutnyh luchej.
     Stalina ne ob®yasnit' faktologiej, sobytiyami ego lichnoj zhizni, perechnem
partijnyh s®ezdov, chislom repressirovannyh, "desyat'yu stalinskimi udarami"
ili "Bol'shoj Sovetskoj |nciklopediej". Vse eto - proekciya Stalina v
dvumernuyu, umopoznavaemuyu real'nost'. Stalina pojmet mistik, sposobnyj
podnyat'sya nad dvumernoj real'nost'yu, perenestis' v oblast' metafiziki, gde
v strashnom izvechnom srazhenii b'yutsya dva Angela, dva Vityazya, dva Konya, dve
Ikony i dve Istorii. I.Stalin - tam, na Krasnom Kone, na Krasnoj Ikone,
srazhaetsya s T'moj. Esli zemlya vo t'me, esli ona - v istoricheskom mrake, to
Stalin utverzhdaet v nej "inoistoriyu", on "ne ot mira sego".
     V etot misticheskij mir russkoj "inoistorii" mozhno proniknut' trizhdy, v
raznye momenty stalinskoj sud'by. Kogda Stalin bez shapki, v volch'ej shube,
zaindevelyj, u derevyannogo Mavzoleya stoyal nad Krasnym grobom. Kogda Stalin
v voennoj shineli provozhal v snegopade polki, uhodivshie pod Volokolamsk i
pod Klin. Kogda Stalin v marshal'skom frenche smotrel na shtandarty Gitlera,
shelkovym musorom zastilavshie granit Mavzoleya.
     V eti tri mgnoveniya ishchushchij razum i veryashchij duh sposobny podnyat'sya v
sfery, gde otkroetsya istinnyj Stalin.
     On vydiral russkij Raj iz gnilogo omerzitel'nogo bytiya, kak
vydergivayut iz bolota tonushchego - za volosy. Tot, kogo spasayut, krichit,
zahlebyvaetsya, proklinaet spasitelya. Tam, gde byla zlovonnaya top', - tam
vstal Universitet. Kak angel, vzletel Gagarin.
     Segodnya "Russkij Raj" vnov' pogruzilsya v puchinu. Tam, gde on byl,
ostalsya lipkij gniloj puzyr', skol'zkie chervi, tuhloe zlovon'e. V etoj
gnili nosyatsya blestyashchie yadovitye zhuchki, vodyanye klopy i kosmatye vodomerki.
Karlikovye "vozhdi", pohozhie na gnojnye yazvochki.
     No - prislushajtes'! Prizhmite uho k russkomu, usypannomu peplom
kontinentu. Daleko, eshche za predelami mira, chut' poskripyvayut sapogi.
Vsmotrites' v zvezdnuyu tumannost' russkogo neba. V edva zametnyj
narastayushchij vihr'.
     V svistyashchuyu ognennuyu spiral'. "Imeyushchij ushi da slyshit! Stalin gryadet".
/Aleksandr Prohanov/


     TAK GOVORIL GANYA

     - Vlast' pri vseh svoih shokiruyushchih iz®yanah byla spasayushchej, i Gospod'
hranil ee, ona kazalas' nezyblemoj. No polnoch' polnoluniya neuklonno
priblizhalas', probili chasy. "Gorbachev pozvonil Saharovu" - eto bylo kak
nekij zloveshchij kod, takoj bezobidnyj i neznachitel'nyj, - no vse v odnochas'e
ruhnulo. Ohranniki prevratilis' v oborotnej, v hishchnyh volkov, razrushili
ogradu, pogryzli stado, razbezhalis' kto kuda. A ostavshiesya podelili stranu
na zverinye ugolovnye zony, chtoby, razumeetsya, uzhe ne berech' ovec dlya
Gospodina, a zhrat' ih samim i kormit' yagnyatami svoih volchat i volchih.
     Ob®edinivshis', ovcy mogli by zaprosto rastoptat' volkov, no oni,
glupye, toptali drug druga i borolis' za "samostijnost'" zagonov, gde ih
poodinochke besprepyatstvenno pozhirali.
     Propovedovat' v takih usloviyah "neprotivlenie zlu" i "poslushanie
vlastyam" - otdavat' Bogovo kesaryu, ibo ovcy prinadlezhat Gospodinu.
     Togda byli ohranniki, teper' - hishchniki. "Byvali huzhe vremena, no ne
bylo podlej"... Da, prezhde bylo zapreshcheno afishirovat' svoyu veru, osobenno
rukovodyashchim rabotnikam i chlenam partii, da, vas mogli poprosit' ujti s
ideologicheskoj raboty, no razve hot' kogo-nibud' ubili ili arestovali za
veru?
     Hotya vryad li istinnogo hristianina strashil by venec muchenika! "Ibo
mzda vasha mnoga na Nebesah..." Net, sovsem inuyu "mzdu" zhazhdete vy - tozhe
stat' hishchnikami, blagodenstvovat' za schet slabyh. Roskoshi, prazdnosti
zhazhdete vy - vsego, chto vam zapreshchali nenavistnye Sovety.
     Vot za chto vy ih nenavidite, esli ubrat' vliyanie koldovstva,
zombirovaniya SMI,- tak pes nenavidit svoyu cep', polagaya, chto bez nee stanet
svobodnym... Ne svobodnym on stanet, a OTVYAZANNYM. Brodyachim, odichavshim,
ozverevshim, pribludnym, - tol'ko ne svobodnym! |to pokazal ves' opyt
postsovkovoj "demokratii". Zapreshchaetsya zapreshchat'. Voistinu sataninskaya
nenavist' k zapretu, k Zakonu Neba: "Ne esh', smertiyu umresh'!"
     Esli ne mozhete ne greshit', to hotya by osoznajte, chto greshite.
Vozmozhnost' poputeshestvovat' po svetu, obuchat' detej v Sorbonne i dazhe
otvalit' krugluyu summu na vosstanovlenie hrama - ono, mozhet, i horosho bylo
by, da ne za schet drugih. Gospod' ne primet zhertvy nepravednoj. Da, vy,
"tovarishchi", byli "ovcami", no vy byli u toj totalitarnoj vlasti v
poslushanii. Za ee grehi: lisheniya vas cerkovnoj propovedi, tainstv, za
nasazhdenie ateizma, - Gospod' sprosit s pravitelej teh let. No ne
radujtes', chto svobodny! Vy golosuete za hishchnikov, rastlitelej, ubijc,
vlastolyubcev, man'yakov, boyas', chto "opyat' pridut kommunyaki, posadyat na
cep', zastavyat rabotat'". I ne dohodit do vas, neschastnyh, chto otnyne vsya
krov' i slezy, gore i proklyatiya naroda lozhatsya v polnoj mere i na vas,
posadivshih na tron upyrej. Poddavshihsya na ih l'stivye posuly, svobodno
izbravshih souchastie v ih zlyh bogoprotivnyh delah... I kogda vy opustili v
urnu byulleten', chto "Rossii nuzhen svoj prezident", to est' golova dolzhna
otdelit'sya ot tela, - vy progolosovali i za krushenie pravoslavnogo
Otechestva, i za bezhencev, i za devochek na paneli i starikov na pomojkah, i
otrokov "na igle". I za rasstrel Doma Sovetov, i za chechenskuyu i natovskuyu
bojni... A vozmozhno, i za Vavilonskuyu bludnicu, za antihristovo
pravitel'stvo, za vocarenie na zemle vlasti satany, kotorogo vy pomogli
"raskovat'" vashimi golosovaniyami, vashim molchaniem, vashim neprotivleniem, a
to i pryamym posobnichestvom zlu.
     I vy otvetite vmeste s Glavnymi SHakalami mira sego za kazhduyu slezinku,
za kazhduyu kaplyu nevinnoj krovi, za kazhduyu zagublennuyu dushu, svoej volej
razdeliv ih strashnuyu sud'bu v vechnosti, esli ne pokaetes'.
     Ibo "molchaniem predaetsya Bog". Ibo: "Demokratiya v adu"...
     "I poshel dozhd', i razlilis' reki, i poduli vetry, i nalegli na dom
tot; i on upal, i bylo padenie ego velikoe". /Mf.7:27/
     Ne Sovety postroili svoj dom "na peske", ibo ni Antanta, ni pyataya
kolonna, ni polchishcha Gitlera ne smogli odolet' Rossiyu Krasnuyu.
     |to - pro Rossiyu "demokraticheskuyu", "sorvavshuyusya s cepi".
     CHto luchshe - dobrosovestnye strogie pastyri, ne znayushchie tochno, kto ih
Gospodin, no svyato soblyudayushchie stado Ego, ili hishchnik i gubitel', na slovah
priznayushchij Gospodina i, bolee togo, uveryayushchij, chto vershit strashnye svoi
nepotrebstva yakoby s Ego blagosloveniya?
     Zadumajtes' nad etim te, u kogo eshche sohranilsya razum, perechtite
Evangelie, u kogo eshche sohranilos' zrenie, oglyadites' vokrug. Prislushajtes',
nakonec, k svoemu serdcu - razve ono ne osuzhdaet vas?
     Bog, kak izvestno, porugaem ne byvaet. Porugaemy stanut te, kto
blagoslovlyaet oborotnej i sazhaet na tron. Vam pryamo skazano: "Vyjdi ot nee,
narod Moj"... Tak kto zhe "Moj"? Tot, kto poslushalsya Golosa i vyshel, ne stal
uchastvovat' v delah Vavilona, ili kto ostalsya, oslushalsya?
     Hristos skazal: "YA - Put', Istina i ZHizn'"... Put'! I tot, kto idet po
nemu, vedomyj pastyryami cerkovnymi i necerkovnymi, ili bredet sam,
preodolevaya v odinochku rytviny i koldobiny, ili dazhe stoit v
nereshitel'nosti, ili lezhit v iznemozhenii v pyli, no ne uhodit, ili
prodiraetsya vpered pust' s tyazhelym ryukzakom sobstvennosti i suety - tol'ko
o nih, PUTNIKAH, to est' IZBRAVSHIH PUT¬ skazano: "Moi ovcy znayut Moj
golos..."
     Kstati, teper', kogda kommunisty primirilis' s Nebom i razreshili priem
veruyushchih v partiyu, - raznica mezhdu veruyushchimi kommunistami i prochimi
"vocerkovlennymi" prakticheski otsutstvuet. Nebu ugodno gosudarstvo
"uderzhivayushchee", v krajnem sluchae, nejtral'noe, no ne razvrashchayushchee. Konechno,
vsyakoe gosudarstvo primenyaet nasilie, no Sovety primenyali "nedozvolennye
priemy", v osnovnom, radi spaseniya stada, a nyneshnie rastliteli i hishchniki
organizovali dlya sebya "privatizirovannuyu bojnyu", gde ubivayut ne tol'ko
tela, no i dushi. Oni tyagoteyut k "Vavilonskoj bludnice", vsemirnomu centru
roskoshi, razvrata i spekulyacii, raspoyasavshegosya gordogo bujstva pohotej i
materii. Edinaya denezhnaya sistema v perspektive, Internet, obespechivayushchij
total'nuyu slezhku za vsemi nesoglasnymi s "novym poryadkom", edinye vojska
NATO, raspravlyayushchiesya s inakomyslyashchimi v duhe "novogo miroporyadka",
vsemirnoe pravitel'stvo... I konechnyj prihod Antihrista, venchayushchij blizkij
krah osuzhdennogo Tvorcom padshego mira.
     ZHatva Gospodnya nastupit togda, kogda otvetom na vopros: "3achem my?"
stanet vseobshchee bezmolvie.
     Otnyne my ne v poslushanii i otvechaem za vse.


     * * *


     Mozhete vy skazat', chto raspyatie na Kreste, ili temnica, ili kletka so
l'vami, kuda brosali muchenikov - odnoznachno ploho? "Narushenie prav
cheloveka" i t.d.? Net, eto to "ognennoe gornilo", v kotorom vykovyvalis'
svyatye i gde iskupil nas Spasitel'.
     No odnoznachno mozhno skazat', chto vrazhda, vorovstvo, mzdoimstvo,
roskosh', blud, zavist', ubijstva, - to, chto proishodit sejchas s nami, -
ploho, pogibel' dlya vseh nas.
     To, chto otvergla sobornaya sovest' nashih velikih predkov, ot chego
otkazalis' nashi otcy i dedy, otstoyav krov'yu i zhizn'yu pravo ne zhit' po
zakonam Vampirii, - vnov' zatashchilo bednuyu Rus' v smradnoe boloto. My
vernulis', kak pes na svoyu blevotinu, predav Zakony Tvorca i zavety
predkov, obmanyvaya sebya kakimi-to "pravami"...
     I vot ya sprashivayu sebya i vas: yavlyaetsya li blagom procvetanie takogo
bogoprotivnogo gosudarstva hishchnikov, gubyashchih svoi i chuzhie dushi?
     Moshchnoe dal'nobojnoe smertel'noe oruzhie - ne tol'ko natovskie rakety,
ne tol'ko yadernye boegolovki, no i Ostankinskaya igla, na kotoruyu sejchas
posadili narod. Gospod' po velikoj milosti Svoej ne daet nam ob®edinit'sya i
vozrasti vo grehe... Budem korchit'sya i goret' v etoj topke, poka ne
vyplavitsya "novyj rod", sposobnyj protivostoyat' Vavilonu.
     Ili ves' mir utashchim za soboj v geennu.
     "Itak zhdite Menya, govorit Gospod', do togo dnya, kogda YA vosstanu dlya
opustosheniya, ibo Mnoyu opredeleno sobrat' narody, sozvat' carstva, chtoby
izlit' na nih negodovanie Moe, vsyu yarost' gneva Moego; ibo ognem revnosti
Moej pozhrana budet vsya zemlya". /Sof.3:8/
     Bog daroval nam svobodu, i lyudi v bol'shinstve svoem izbrali SVOBODU OT
BOGA, chto i stalo prichinoj mirovogo zla.
     SVOBODA PREZHDE VSEGO NE OT KOGO-TO, a ot svoej PADSHEJ PRIRODY, ot SEBYA
SAMOGO. V tom, chtoby osoznat' svoyu prinadlezhnost', SOPRICHASTNOSTX TVORCU.
     Sovetskoe obshchestvo vpervye v istorii popytalos', pust' primitivno, no
vzyat' na vooruzhenie etiku Neba, odnovremenno vidya v nebe lish' durnuyu
beskonechnost', haoticheskoe i bessmyslennoe nagromozhdenie materii i pustoty.
Prosto porazitel'no, chto udalos' tak mnogo sdelat'. My vydernuli vilku iz
shtepselya, istochnika ZHizni i Sveta, i popytalis' oshchup'yu, vo t'me i holode,
spotykayas' i padaya, stroit' Carstvo Sveta.
     Glavnoe trebovanie Neba - nachni s sebya. Mnogo li bylo takih? A esli i
byli, to ne verili v bessmertie, mirilis' s uchast'yu navoza dlya schast'ya
nevedomyh gryadushchih pokolenij. A mnogie li ponimali sushchnost', prirodu Zla?
My nenavideli obidevshego nas soseda ili vlast', a ne zasevshuyu v nas i
drugih T'mu, kusaya okruzhayushchih, kak sobaka palku. A ne togo, kto etoj palkoj
oruduet.
     No Gospod' ne ostavil nas, gluhih i slepyh, ne veryashchih v Nebo. Nebo
samo soshlo k nam, i s Ego pomoshch'yu my vse zhe postroili velikuyu udivitel'nuyu
stranu. My sami vystroili temnicu dlya sobstvennyh nizmennyh instinktov,
grehov i strastej, ne umeya inache pobedit' ih. Svetluyu temnicu. A potom sami
zhe pomogli ee razrushit' siloj vyshedshego iz beregov nakopivshegosya zla.
     I teper' ono, vyrvavshis' na volyu, terzaet i dobivaet nas.
     Nas pravil'no ne puskali "v Afriku gulyat'", potomu chto tam my videli
zavalennye zhratvoj i barahlom vitriny i lopalis' ot zavisti. My budto
zabyli ne tol'ko Evangel'skie zapovedi, no i velikorusskuyu literaturu.
Zabyli o L've Tolstom, kotoryj stoya v izbe pered dogorayushchej svechoj dumal o
sobstvennoj dogorayushchej zhizni, o tlennom i vechnom. Mnogo li cheloveku zemli
nado?
     My zabyli o tom, chto "v savane karmanov net", o "Skupom rycare"
Pushkina, o "Pire vo vremya chumy"... My zabyli "Zemlyanku", "Temnuyu noch'",
"ZHdi menya"... Zabyli "Moj adres - Sovetskij Soyuz", kolonny napravlyavshihsya v
pionerlagerya avtobusov s nadpisyami "Ostorozhno - deti!", salyut Pobedy i
polet Gagarina... My vse zabyli, obnaruzhiv v konce XX veka, chto vsya nasha
velikaya tysyacheletnyaya istoriya voshozhdeniya k Istine, muchitel'nye poiski i
razdum'ya svyatyh otcov Cerkvi, pisatelej i myslitelej grosha lomanogo ne
stoyat. A istina, okazyvaetsya, - v etih zavalennyh barahlom vitrinah i
vozmozhnosti glumit'sya nado vsem, chto tysyacheletie bylo svyato. Nad tak
nazyvaemymi "sovkovymi" cennostyami. Net, rebyata, eto ne "sovkovye", eto
hristianskie cennosti, eto vse tot zhe Zamysel Neba, Zakon Vseedinstva,
kotoryj na dele ispovedyvalo razrushennoe vami gosudarstvo. "Vse za odnogo,
odin za vseh". Vy predpochli mir, gde "vse na odnogo, odin na vseh". To est'
bunt protiv Zamysla. Konkurenciya, alchnost', samost' - bunt protiv Tvorca, i
poprobujte dokazat' obratnoe. Hotya, konechno, i v Vampirii sluchaetsya i
miloserdie, i samootverzhennost'... YA govoryu ob osnovah toj civilizacii.
     Otdaj plot', primi duh. Asketizm, dovol'stvo lish' samym neobhodimym -
osnova osnov Zamysla. Zdes' zhe reklama lezet iz kozhi von, chtoby razzhech' vse
novye zhelaniya i strasti. Imet', obladat', kupit'. I vo imya etogo vkalyvat',
kak proklyatyj, podminaya pod sebya blizhnih i dal'nih, platya sobstvennoj
sud'boj v vechnosti. YA uzh ne govoryu ob iskusstvennom razzhiganii kollektivnoj
pohoti v samyh nizmennyh variantah. Vspomnite Sodom i Gomorru, vspomnite
"soblaznyayushchee oko", kotoroe luchshe vyrvat'.
     Mir bezuderzhnogo potrebleniya osuzhden Tvorcom v principe - v stol'
preziraemom nyne i razrushennom vami gosudarstve eto ponimali, pridumyvaya
vmesto konkurencii stahanovskie dvizheniya i brigady komtruda.
     U chukchej net slova "svoboda", tam govoryat : "sorvalis' s cepi". Vy
sorvalis' s cepi i teper' nosites', kak psy, kusaya drug druga, besporyadochno
sovokuplyayas' i ne znaya, chto delat' s vashej zloj "otvyazannost'yu".
     Okazyvaetsya, "vse bylo fal'shivo". Sovkovaya supruzheskaya vernost',
druzhba narodov, dobrodetel'no-skromnaya zhizn' kakogo-nibud' vracha ili
inzhenera - "vse fal'sh'". A vot CHechnya i Karabah, gruppovoj seks i
vozmozhnost' zahapat' narodnoe dostoyanie, stav bankirom - eto samaya chto ni
na est' istina. Pozdravlyayu, ochen' cennaya mysl'. V lyuboj dobrodeteli -
vozmozhnost' greha. V druzhbe narodov - CHechnya, v celomudrii i vernosti -
Sodom i Gomorra, v tihoj skromnoj zhizni - kakoj-nibud' "novyj russkij".
     Itak, ya sryvayus' s cepi, narushayu napravo-nalevo prilozhennuyu ko mne
Tvorcom instrukciyu i oru na ves' mir, chto ya svoboden. I chto smysl zhizni
vsego-navsego v polnom koryte, iz kotorogo ya hlebayu, poka ne lopnu, ne
podpuskaya drugih. Priehali!
     Eshche slava Bogu, chto koryto okazalos' razbitym. Mozhet, vrazumimsya...
     Smysl chelovecheskoj zhizni - sostoyat'sya v Obraze i Zamysle, zadumannom
Tvorcom. Dobrovol'noe vozvrashchenie, voshozhdenie k Bogu uzhe v zemnoj zhizni.
Nam skazano: "Radujtes' i veselites', tak kak shchedra vam nagrada na
nebesah". |to radost' zhenshchiny, rodivshej v mukah novuyu zhizn'. No dlya
bol'shinstva chelovechestva zemnoj put' - pir vo vremya chumy. Inogda skromnyj
uzhin, a to i vovse golod. Schitat', chto Gospod' vse eto pridumal, chtoby my
pojmali kajf v ozhidanii grobovoj telezhki - hula na Boga. Hotya by potomu,
chto roskoshestvovat', kogda komu-to ryadom ploho ili golodno - narushenie
Zamysla i Zakona. Inache Bog by ne byl Absolyutnym Dobrom i Lyubov'yu.
     No razve ne protiv etih durnyh, vedushchih k omertveniyu dushi "hochu"
borolas' cenzura pri Sovetah? Razve ne za eto Gospod' hranil Rus', pitaya
sokami zhizni? No redkij kladoiskatel', dazhe imeyushchij vernyj plan puti k
sokrovishchu, otpravitsya v trudnyj put', zaranee znaya, chto nikogda etim
sokrovishchem ne vospol'zuetsya... Sovetskaya ideologiya propovedovala: podstav'
plechi, i na tebya vlezet drugoj, na etogo drugogo - tretij, na tret'ego -
chetvertyj i tak dalee. I tak budem prodvigat'sya k vershine. A potom ty
umresh', vtoroj umret, tretij, i tak dalee... Poka kto-to ne uvidit,
nakonec-to, zaryu kommunizma.
     Nekotorye tovarishchi, samye chistye serdcem i samootverzhennye, tak i
postupali, no bol'shinstvo vse-taki predpochitalo otsidet' svoyu zhizn', ne
gonyas' za himerami, i s zavist'yu poglyadyvalo "za bugor".
     "Ryba tuhla o golovy". Esli pervye kommunisty byli pervoprohodcami, to
posleduyushchie predpochitali lish' krichat': "Vpered!", a zatem i vovse
prevratilis' v "pervoprohodimcev". Nu i narod v otvet raspolozhilsya okrest
po luzhajkam, pod solnyshkom pod devizom: "Vypivajte i zakusyvajte, i pust'
vas ne volnuyut etih glupostej". S upoeniem peli "A nam vse ravno!..".
Poyavilis' "pofigisty", kotorym vse "do fonarya" i "po barabanu". Derevo s
podrublennymi kornyami postepenno zasohlo i svalilos' ot malejshego
sotryaseniya pod tyazhest'yu greha, kriticheskaya massa kotorogo stremitel'no
narastala bez nashego pokayaniya, prichastiya i drugih cerkovnyh tainstv.



        PREDDVERIE 65


     D.Bush, otchetnyj doklad XXXV s®ezdu RPA:
     "...SSSR mozhno najti tol'ko v uchebnikah. Ne vpadajte v zabluzhdenie:
raspad kommunizma ne byl bezuslovnym yavleniem . Dlya etogo potrebovalos'
sil'noe rukovodstvo so storony prezidentov, predstavlyayushchih obe partii. Bez
ih prozorlivosti i pomoshchi amerikanskogo naroda, Sovetskij Soyuz i segodnya
byl by sil'noj sverhderzhavoj".
     B.Klinton, soveshchanie nachal'nikov shtabov:.
     "...Poslednie desyat' let politika v otnoshenii SSSR... ubeditel'no
dokazala pravil'nost' vzyatogo kursa na ustranenie odnoj iz sil'nejshih
derzhav mira...My dobilis' togo, chto sobiralsya sdelat' prezident Trumen
posredstvom atomnoj bomby. Pravda, s odnim sushchestvennym otlichiem: my
poluchili syr'evoj pridatok... Nyneshnee rukovodstvo strany nas ustraivaet vo
vseh otnosheniyah. Poetomu nel'zya skupit'sya na rashody... Da, my zatratili na
eto mnogie milliardy dollarov, a...uzhe sejchas blizki k tomu, chto u russkih
nazyvaetsya samookupaemost'yu... V blizhajshee desyatiletie predstoit reshenie
sleduyushchih zadach: raschlenenie Rossii na melkie gosudarstva putem
mezhregional'nyh vojn, podobnyh tem, chto byli organizovany nami v YUgoslavii;
okonchatel'nyj razval VPK i armii; ustanovlenie nuzhnyh nam rezhimov v
otorvavshihsya ot Rossii respublikah."
     "Oglyanemsya vokrug: kakie eshche dokazatel'stva nuzhny nam, chtoby ponyat',
chto protiv Rossii, protiv russkogo naroda vedetsya podlaya, gryaznaya vojna,
horosho oplachivaemaya, tshchatel'no splanirovannaya, nepreryvnaya i besposhchadnaya.
Bor'ba eta - ne na zhizn', a na smert', ibo po zamyslu ee d'yavol'skih
vdohnovitelej unichtozheniyu podlezhit strana celikom, narod kak takovoj - za
vernost' svoemu istoricheskomu prizvaniyu i religioznomu sluzheniyu, za to,
chto cherez veka, ispolnennyj smut, myatezhej i vojn, on prones i sohranil
svyatyni religioznoj nravstvennosti, sokrovennoe vo Hriste ponimanie
Bozhestvennogo smysla mirozdaniya, tverduyu veru v konechnoe torzhestvo dobra".
/Ioann, Mitropolit Ladozhskij i Sankt-Peterburzhskij/.
     "CHtoby narod, kak i chelovek, smog sdelat' chto-to velikoe, on dolzhen
uzhasnut'sya sam sebe". Karl Marks
     "General'nyj shtab prislal mne knigu s biografiyami i fotografiyami
sovetskih generalov i marshalov. Iz etoj knigi mozhno vychitat' mnogo takogo,
chto my upustili sdelat' v predshestvuyushchie gody. Marshaly i generaly v srednem
chrezvychajno molody, pochti ni odnogo starshe 50 let. Za plechami u nih bogataya
politiko-revolyucionnaya deyatel'nost', vse oni ubezhdennye kommunisty, ves'ma
energichnye lyudi, i po licam ih vidno, chto vyrezany oni iz horoshego
prirodnogo dereva. V bol'shinstve sluchaev rech' idet o synov'yah rabochih,
sapozhnikov, melkih krest'yan i t.p. Koroche govorya, prihodish' k dosadnomu
ubezhdeniyu, chto komandnaya verhushka Sovetskogo Soyuza sformirovana iz klassa
poluchshe, chem nasha sobstvennaya...YA rasskazal fyureru o prosmotren noj mnoj
knige General'nogo shtaba o sovetskih marshalah i generalah i dobavil: u menya
takoe vpechatlenie, chto s takim podborom kadrov my konkurirovat' ne mozhem.
Fyurer polnost'yu so mnoj soglasilsya." /Jozef Gebbel's/


     TAK GOVORIL ZLATOV...

     Pervaya v mire Antivampiriya, ne pitayushchayasya ot kornej VECHNOSTI, byla
obrechena. Prosto udivitel'no, chto milost'yu Bozh'ej ej udalos' stol'ko
proderzhat'sya!
     Vot chemu nas uchit pechal'nyj opyt. Ne ustoit derevo, lishennoe kornej.
Postepenno, shag za shagom prirasti k etim glubinnym kornyam - vot nasha cel'.
Pust' kazhdyj sleduet vere svoih predkov, my ne imeem prava v eto
vmeshivat'sya. Nas ob®edinyaet nepriyatie Vampirii, formiruyushchegosya antihristova
carstva. Provozglashayushchego ne stol'ko svobodu sovesti, skol'ko SVOBODU
BESSOVESTNOSTI.
     Vampiriya krichit o pravah ispovednikov lukavyh chelovecheskih zakonov. No
"Moi puti - ne vashi puti" i "mudrost' veka sego - bezumie pred Bogom",
protivlenie Zamyslu.
     "Ibo vse, chto v mire: pohot' ploti, pohot' ochej i gordost' zhitejskaya,
ne est' ot Otca, no ot mira (sego).
     I mir prohodit, i pohot' ego, a ispolnyayushchij volyu Bozhiyu prebyvaet
vovek". /1-e Ioan.2:16-17/
     Tak chto zhe my - verim ili ne verim v Otkrovenie Neba? Ili dlya nas
Rozhdestvo - lish' povod s®est' indejku i poveselit'sya? Kul't samoutverzhdeniya
VNE ZAMYSLA, alchnost', razvrat... Adskaya mashina, raskruchennaya Vampiriej,
pitayushchaya ee, - iz kotoroj nevozmozhno vyrvat'sya. Myasorubka "tel i dush
chelovecheskih". "Hoti" i delaj den'gi... Eshche zhelaj i eshche delaj den'gi...
Zaryvaetes' v zemlyu, tuchneete, podobno navoznym lichinkam - tak i podohnete,
ne znaya, chto rozhdeny stat' prekrasnoj babochkoj i vzletet'.
     My provozglashaem sebya priemnikami estafety Svyatoj i Sovetskoj Rusi,
preodolevayushchej zemnoe prityazhenie. My verim, chto "Carstvie vnutri nas" uzhe v
zemnoj zhizni, i otvergaem dlya sebya i nashih detej zhalkuyu uchast' tupyh zhadnyh
lichinok. My prosim u Neba kryl'ya, ispoveduya sobornost', kollektivizm,
ravnye prava na "hleb nasushchnyj" dlya vseh. Dlya nas net "ni iudeya, ni
ellina", my vse - odna sem'ya, hot' i razbrosany po vsemu miru.

     SHostakovich napisal svoyu "Leningradskuyu simfoniyu", ne dumaya o gonorare.
A Mayakovskogo, Esenina, Cvetaevu pogubilo ne otsutstvie deneg, a otsutstvie
kryl'ev, nevozmozhnost' vzletet' duhom, kogda stalo nevmogotu. Kogda "tyazhel
kamen' na dno tyanet, shelkova trava nogi sputala, zheltye peski na grud'
legli..."

     V budnyah velikih stroek,
     V veselom grohote ognya i zvona,
     Zdravstvuj, strana geroev,
     Strana mechtatelej, strana uchenyh!

     O, esli by hot' togda, v geroicheskie tridcatye, mechtateli-entuziasty
dogadalis' prizvat' na pomoshch' Nebo! "Inzhenery chelovecheskih dush" nauchilis'
govorit' ezopovym yazykom, obhodya cenzuru, no vzdyhali oni o blagah
"burzhuinskogo carstva", a ne o Tajne, prodolzhaya utverzhdat':

     CHto, mol, netu dushi, a odna tol'ko plot'
     I chto esli i vpryam' sushchestvuet Gospod',
     To on tol'ko est' vid kisloroda,
     Vsya zhe sut' v beznachal'e naroda.

     Minovali dvadcatye, tridcatye - eta mahrovaya besovshchina, eti vurdalach'i
lichnosti, samozabvenno krushashchie hramy, kolokola, ikony. Prodolzhaya po
slepote svoej videt' v vekovyh svyatynyah lish' kandaly, ostavshiesya ot starogo
mira, i rubit', rubit' korni, vse bol'she zvereya...
     Stol'ko pokolenij, nesshih cherez krov' i neischislimye zhertvy mechtu ob
ustroenii Rossii po-Bozh'i, polozhili za nee zhizni! Paradoks - dostigli
berega zemli obetovannoj i ne ponyali, kto ih tuda privel...
     A vrag znal svoe delo. Oshchutili, nakonec, karayushchuyu i spasayushchuyu Ruku v
groznye sorokovye, opomnilis' nemnogo, a potom opyat'... Novye vozhdi
priotkryli fortochki - stilyagi, koktejl'-holl, pervye festivali -
vozhdelennaya durmanyashchaya zaraza s zapretnoj Vampirii... I, nakonec, etot
lozung durackij: "Dognat' i peregnat'!" Dodumalis'. Ne pobeda novogo
cheloveka nad vethim i padshim, nad tolstopuzym posmeshishchem misterom-
Tvisterom, rabom sobstvennogo bogatstva, a "dognat' i peregnat' mistera
Tvistera!"
     Dal'she - bol'she. Oshibok, "perezhitkov". "My budem pet' i smeyat'sya, kak
deti"... Deti stareli. Oni chestno otdali svoi zhizni velikoj mechte i vdrug
pochuvstvovali sebya beskonechno obmanutymi. A ih deti i vnuki uzhe tancevali
rok i tvist, hipovali, kerosinili, kadrili "chuvih i mochalok", chitali
samizdat, lovili "vrazh'i golosa". Privychnaya pesenka pro "otcov i detej",
pro "kazat'sya i byt'"...
     Smertel'noe sataninskoe oruzhie - vse vysmeivat'. Celomudrie, vernost',
lyubov' k Rodine, osnovy hristianskoj etiki... Ispytannyj metod eshche so
vremen Pontiya Pilata - dovodi do absurda i hohochi. A vprochem, "mudrost'
veka sego - bezumie pred Bogom"... Torzhestvuyushchij porok vsegda glumitsya nad
Istinoj. "Raspni Ego!" - vtorit tolpa.
     Poyavlyayutsya fil'my vrode "Zastavy Il'icha" - o tom, chto tak nel'zya, chto
mozhno i neizvestno kuda zabresti, esli smeyat'sya nad zvezdami, ukazyvayushchimi
put' v nochi... Potom nachali vysmeivat' i eti fil'my, utverzhdaya, chto vsem,
kto otnositsya ili otnosilsya k zhizni ser'ezno, nado kayat'sya. I vot uzhe vnuki
uprekayut dedov, chto te, nachitavshis' vsyakih Pushkinyh, Tolstyh, Dostoevskih i
"Molodyh gvardij", zaveli stranu neizvestno kuda. A nado bylo prosto
sdat'sya nemcam, esli ne v chetyrnadcatom, to v sorok pervom...
     Raj - bytie bessmertnogo edinogo Bogochelovechestva, gde kazhdaya kletka
napolnena bozhestvennoj vechnoj substanciej i iznachal'no prizvana sluzhit'
Zamyslu.
     Tvorchestvo... Mozhet byt', my budem tvorit' miry... Zapas kletochnogo
topliva ty dolzhen szhech' dlya etogo "SVERSHILOSX!.." - po slovu Spasitelya na
kreste. Tol'ko tvoe prevrashchennoe v Svet i teplo "YA" - tvoj kapital, tvoya
sut' v novom kachestve, tvoya putevka v Carstvo.

     No nas, nemoshchnyh, spasaet vmesto del serdce, otdannoe Hristu, kotoryj,
iskupiv nas Svoej Krov'yu, poluchil ot Otca pravo stat' Dver'yu v Carstvo.
Otdavshie Hristu serdce /rozhdennye svyshe/, napolnyayutsya Ego Svetom, a vsyu
t'mu On szhigaet. Ne farisejski priznayushchie Hrista, a stavshie na put', "nishchie
duhom".
     Ispolnyayushchie svoj dolg bez nadezhdy na nagradu imeyut Hrista v serdce, ne
vedaya etogo.
     Tol'ko bessmertnaya sistema imeet smysl. Gde bessmertna kazhdaya
otdel'naya chast', vechnaya i nezamenimaya v Boge.

     No porubannyj sablej, on na zemlyu upal.
     Krov' ej otdal do kapli, na proshchan'e skazal:
     Umirayu, no skoro nashe solnce vzojdet.
     SHel parnishke v tu poru vosemnadcatyj god.

     Tajnoe vedenie o svoem bozhestvennom proishozhdenii, bessmertii,
vozmozhnosti vernut' svoe Nebesnoe Otechestvo, blazhenstvo v Boge pri uslovii
poslushaniya Zakonu, vpisannomu v serdce... I, kakih by zemnyh vysot ty ni
dostig, - toska i oshchushchenie opasnosti muchaet dushu, esli v nej eshche teplitsya
eto vedenie, I ty maesh'sya, i b'esh' zerkala, podobno russkim kupcam, i
vidish' po nocham mnogoserijnye uzhastiki - u amerikancev eto uzhe pohozhe na
nacional'nuyu epidemiyu...
     I naprotiv, ispolnyaya Zakon, realizuya Zamysel v sebe, oduhotvoryaya sebya
i zhivotvorya, rabotaya i seya "v Boge", dusha ispytyvaet vse bol'shee
udovletvorenie. I radost' eta vozrastaet po mere priblizheniya k podvigu...
Vysokie sostoyaniya dushi v periody pravednyh vojn, pervyh pyatiletok, surovyh
ispytanij- lyudi, kak pravilo, vspominayut osobenno svetlo. Poslushanie Zakonu
- bezzavetnoe sluzhenie Vole Otca, delaet cheloveka schastlivym, ibo on
stanovitsya na Put'. A Put' - Hristos, i togda "Carstvie priblizilos' i
vnutri nas". Mnogie sovetskie lyudi podchinyalis' Zamyslu zhertvennogo sluzheniya
Vysokomu s radost'yu, samozabvenno i beskorystno, ne ozhidaya nagrady. Ih
podvig svyat, eto zhertva Lyubvi. Bog, uzhe obladayushchij vsej myslimoj polnotoj
blazhenstva, otdal sebya na muki krestnye vo imya lyubvi k pogibayushchemu
chelovechestvu. Sovetskie lyudi - kto po veleniyu serdca, kto po prikazu vozhdya
otdavshie svoyu zhizn' vo imya svetlogo budushchego - stali na Put' i tem
spaslis'.
     Ispolniv Zakon, my vosstanovim novogo Adama v Lyubvi i miloserdii k
tomu, kto "ne ty", no kogo ty dolzhen vmestit' v svoem miluyushchem i lyubyashchem
serdce, kak velit Zamysel: preobrazivshis' i prinyav Volyu Tvorca, kazhdyj v
otdel'nosti, - sotvorit', uzhe sami i vmeste Novogo Adama.
     My zovem vseh, krome bogoborcev, vedayushchih, chto tvoryat. Krome
satanistov, ispoveduyushchih vrazhdu sektantov, ubezhdennyh vampirov i
biorobotov, ubivshih v sebe Zov.


     * * *


     Est' strogie predpisaniya v kazhdoj konfessii, svoi posty, molitvy,
pravila povedeniya v hrame. No odnu molitvu, "Otche nash", molitvu Gospodnyu,
znaet, pozhaluj, ves' mir. Imenno eyu zapovedal Gospod' obrashchat'sya k Nebu,
imenno v nej zaklyuchena sut' Novogo Zaveta Boga s chelovekom, uslovij i Puti
Spaseniya.
     "Otec Nebesnyj, - prosim my, - Pust' budet svyato dlya nas Tvoe Imya.
Pust' pridet Tvoe Carstvo v serdce kazhdogo. I togda my ispolnim Tvoyu Volyu
na zemle".
     Slova "Da budet Volya Tvoya na Zemle, kak na Nebe", - oznachayut nashe
dobrovol'noe soglasie podchinit'sya vole Bozhiej uzhe v zemnoj zhizni. Sejchas na
zemle hozyajnichaet knyaz' T'my, i padshee chelovechestvo v bol'shinstve svoem
dobrovol'no podchinilos' emu i zakonam "lezhashchego vo zle" mira. Poetomu volyu
Bozhiyu my prizyvaem imenno v nas i dlya nas, ob®edinivshihsya v nepriyatii
zakonov, vedushchih k smerti vtoroj.
     Sed'moj den', kogda Bog "pochil ot trudov svoih", otdan tvorchestvu
cheloveka. V etot den', "kotoromu tysyacha let", kazhdyj obyazan opredelit'sya za
svoyu zemnuyu zhizn'. Tol'ko molitvoj my mozhem prosit' Nebo vmeshat'sya i
rukovodit' nashej zhizn'yu. My, zhelayushchie spastis', molim ob etom Vsevyshnego:
     "Da budet Volya Tvoya na zemle, kak na Nebe..."
     V chem zhe Volya Neba? CHto neobhodimo nam dlya ee ispolneniya, chto nam
prosit' u Otca Nebesnogo?
     "Hleb nash nasushchnyj daj nam na segodnyashnij den'". Poetomu my, izane,
esli hotim ispolnit' Zamysel Neba, ne dolzhny zhelat' dlya sebya nichego
lishnego, - tol'ko samoe neobhodimoe v kazhdyj konkretnyj moment bytiya.
     Osvobodit' drug druga ot neuryadic byta. Pomoch' kazhdomu sostoyat'sya,
ispolnit' svoe Prednaznachenie. |ta pomoshch' - tozhe neobhodimyj hleb nasushchnyj,
i Gospod' dast ego nashimi rukami - esli budet na to Ego Volya. Osvobodit'sya,
chtoby vzletet', obozhit'sya...
     Talanty - dar. Oni dayutsya Tvorcom pri rozhdenii s cel'yu osushchestvleniya
Vselenskogo Zamysla o Novom cheloveke budushchego veka. Talantom obladaet
kazhdyj, inye - mnogimi, inye eshche ne obnaruzhili ih v sebe v bessmyslennoj
zhiznennoj suete. Ili otreklis' ot nih - bol'shoj greh otvergnut' i ne
ispol'zovat' dar Neba! Dazhe slepota, dazhe bednost' i nepriyatnosti mogut
stat' talantami, esli chelovek muzhestvenno i dostojno, v primer drugim, ih
perenosit (zhizn' russkih svyatyh, Bleza Paskalya, Nikolaya Ostrovskogo).
"Darom" mozhet stat' i muchenicheskaya smert' vo imya vysokoj celi - vse, chto
rabotaet "na Delo".
     Osvobozhdenie ot rodovoj neobhodimosti - bol'shoe ispytanie, ibo u inyh
ves' smysl zhizni v suete, oni strashatsya Neba. My, pervoprohodcy, dolzhny
pomoch' drug drugu v Voshozhdenii. Bogatstvo, terpenie, telesnaya i dushevnaya
krasota - tozhe talanty. Talanty nam dany v dolg ot Boga, my dolzhny ih
priumnozhat' i v konce zhizni vernut' Tvorcu. Ne zaryvat' v zemlyu, ne tratit'
na sebya i tem bolee na vraga Neba, na dela t'my, chem my chasto revnostno
zanimaemsya. |to protivno Vole Neba.
     Kak vernut' dolg? Nado prinyatyj dar umnozhit' i otdat' Tvorcu i lyudyam v
ugodnyh Bogu delah / "chto im delaete, to Mne delaete"/. Besplatnye dary ot
Tvorca nado i otdavat' besplatno. Togda lyudi budut nam dolzhny, a my prostim
im dolgi, chtoby Otec Nebesnyj prostil nam nashi.
     Talanty ne prodayutsya - v etom my gluboko ubezhdeny, eto nashe kredo.
     Hleb nasushchnyj - kazhdomu, ot kazhdogo - umnozhennyj talant, otdannyj Delu
Tvorca na zemle. Gospod' ne osuzh