dimoe na segodnyashnij den', chtoby imet' sily sdelat' eshche
odin shag k Tebe. Tvorec govorit: u vas est' svoboda neposlushaniya Mne, no YA
- edinstvennyj istochnik ZHizni, poetomu na kazhdom zapretnom yabloke - nadpis'
"YAd!". YAd dlya dushi i tela. Vybor soznatel'nogo samounichtozheniya, smerti
pervoj i vtoroj. Vechnyj prigovor: "Na Zov ne yavilsya". "Smertiyu umrete"...
     Kstati, dlya Stalina, kak i dlya pravoslavnoj Cerkvi, vsedozvolennost'
vsegda oznachala "rabstvo". On opustil "zheleznyj zanaves" i, dav "hleb
nasushchnyj", izbavil svoj narod "ot lukavogo" - nabora yadovityh produktov i
"durnogo izobiliya" sovremennoj civilizacii. Kapitalizm protivorechit
Zamyslu, v osnove kotorogo bescennost' kazhdoj lichnosti v glazah Tvorca,
nedopustimost' obzhorstva odnih za schet goloda drugih. Iosif dumal prezhde
vsego o vyzhivanii Celogo, obespechivaya kazhdomu primerno ravnye doli i
vozmozhnosti dlya zhiznedeyatel'nosti.
     - Gospodi, pochemu Ty tak beskonechno daleko? - Ne YA dalek ot Tebya, a ty
dalek ot Menya. No ty by nikogda ne iskal Menya, esli by YA ne nashel tebya.
Vstan' na Moj Put' v poiskah Istiny i obretesh' ZHizn', ibo YA - Put', Istina
i ZHizn'.
     Pri kreshchenii my daem prisyagu ispolnyat' Zakon Neba.
     "Esli by sushchestvovala vsemirnaya stolica, kak sredotochie nechestiya i
razvrata, i esli by sushchestvoval povsyudu odin yazyk: togda by ves' mir
sdelalsya tem, chem vposledstvii sdelalas' Hanaanskaya zemlya, merzostyami
svoimi istoshchivshaya dolgoterpenie Gospoda". /Episkop Vissarion/
     Tak govorit Gospod':
     "YA Gospod', Bog Tvoj, nauchayushchij tebya poleznomu, vedushchij tebya po tomu
puti, po kotoromu dolzhno tebe idti.
     O, esli by ty vnimal zapovedyam Moim! togda mir tvoj byl by kak reka, i
pravda tvoya - kak volny morskie". /Is.48:17-18/
     My - buntari protiv smerti - lichnoj smerti, smerti vtoroj, o kotoroj
govorit Spasitel'. CHelovek chasto intuitivno chuvstvuet , chto polnovesnaya,
ukorenennaya, potrebitel'skaya zhizn' "zdes'" ubivaet nashu ZHizn' "tam". I
nachinaet toskovat', buntovat', tomit'sya i bit' zerkala. Zemnye zaboty,
bogatstvo i strasti - kak giri, ne dayushchie vzletet'. My, brat'ya-tovarishchi, ne
umeem pol'zovat'sya zemnymi utehami. V konce koncov, narod vzbuntuetsya i
obratitsya na nih , zadushivshih ego durnoj beskonechnost'yu zhelanij i vyrvetsya
na svobodu "beskonechnosti kachestvennoj"... A poka on bezmolvstvuet i
torguet v isterichnom bezumii. |to zapoj dlya nep'yushchih.
     Fashisty poklonyayutsya nacii, rase. Kapitalisty - trehglavomu drakonu
samosti /pohot' ploti, pohot' ochej i gordost' zhitejskaya/. Socialisty-
klassam trudyashchihsya. Kommunisty - svetlomu budushchemu. My zhe, izane,
ispoveduem Istinu, Kotoraya est' Put' i ZHizn'.
     Rus' vse vremya v dvizhenii. "Dorogu osilit idushchij". My nepredskazuemy,
my zabluzhdaemsya, idem ne toj dorogoj, no IDshM!

     Otmena chastnoj sobstvennosti na Rusi yavilas' blagom ne stol'ko dlya
bednyh, skol'ko dlya bogatyh, kotorye iz-za nee ne mogli "vojti v Carstvie",
podobno Evangel'skomu bogachu.
     "I dam im serdce edinoe, i duh novyj vlozhu v nih, i voz'mu iz ploti ih
serdce kamennoe, i dam serdce plotyanoe,
     CHtoby oni hodili po zapovedyam Moim i soblyudali ustavy Moi, i vypolnyali
ih; i budut Moim narodom, a YA budu ih Bogom". /Iez.11:19-20/
     "Otdaj plot' - primi duh". Post - lekarstvo. My predlagaem kazhdomu
"nashemu" zhizn'-post po silam, uvelichivayushchijsya po mere duhovnogo
vozrastaniya. Voshozhdenie po duhovnoj lestnice. V kolesnicu sovremennoj
civilizacii vpryazhen trehglavyj drakon chelovecheskih porokov, yavlyayushchijsya
osnovnym stimulom tak nazyvaemogo "progressa". |to ne mozhet byt' ugodnym
Tvorcu:
     "Ibo vse, chto v mire: pohot' ploti, pohot' ochej i gordost' zhitejskaya,
ne est' ot Otca, no ot mira (sego).
     I mir prohodit, i pohot' ego, a ispolnyayushchij volyu Bozhiyu prebyvaet
vovek". /1-e Ioan.2:16-17/
     K voprosu o totalitarizme. Nuzhna li miliciya? CHto bylo by bez ee
rezinovyh dubinok, reshetok i oruzhiya? Bespredel.
     Princip material'noj zainteresovannosti my zamenyaem
zainteresovannost'yu DUHOVNOJ, BANKOM NEBESNYM. Pereplavit' lichnoe vremya v
VECHNOSTX.
     V sud'bu chelovechestva zalozhen nekij vysshij smysl - vosstanovlenie
rukami cheloveka pervozdannogo edinstva mira - v Krasote, Istine i
bespredel'noj zhertvennoj Lyubvi. CHelovek predal etot Zamysel. Dlya odnih
"nashih" eto Zamysel Tvorca, dlya drugih -Vysshego Razuma, Absolyutnoj
     Idei, Prirody ili prosto nekih zagadochnyh kosmicheskih sil -eto ne
stol' uzh vazhno. My zovem vseh, kto verit v vysshee prednaznachenie cheloveka
"po obrazu i podobiyu", v bespredel'nye vozmozhnosti ego duha. Komu obrydla
beskonechnaya poshlost' i mertvennost' nyneshnego bytiya v unizitel'noj pogone
za mesto pod solncem v ushcherb "mestu v Carstvii".
     Rossiya... Na etoj zemle mozhno sluzhit' tol'ko Nebu. "Est' edinstvennaya
zemlya, granichashchaya s Bogom - Rossiya", - skazal nemeckij poet Ril'ke. I "dlya
vesel'ya", i dlya sluzheniya Mamone ona "malo oborudovana". Zdes' "vse ne to,
vse ne tak, i vse neprochno..."
     Vera - velichajshij dar Bozhij. Istinno veruyushchij ubezhden, chto solnce
obyazatel'no vzojdet, chto ono ESTX, hot' i skryto noch'yu za gorizontom.
"Umirayu, no skoro nashe solnce vzojdet"...
     Veshchi, nenuzhnye pokupki, zapasy postepenno zapolnyayut nashi doma,
prevrashchaya ih v sklady. Vse zapolnyaetsya "durnoj" materiej, vytesnyaya DUH,
kotoryj buntuet protiv zasil'ya tlena. Vechnoe protiv tvarnogo.
     Nakoplennoe zlo i greh (kriticheskaya massa) priveli k yadernoj reakcii
raspada kogda-to edinogo Sovetskogo Soyuza. I, nakonec, proizoshel vzryv, -
neupravlyaemoe, vse bolee melkoe droblenie, kotoroe vtyagivaet v sebya,
podobno atomnomu gribu, vse novye narody i territorii. Te, kotorye poseyali
semena raspada, v strahe begut iz opasnoj Rossii, no na nashem sharike daleko
ne ubezhish' - raspad tol'ko nachinaetsya... Ves' mir nastignet volna vzryva,
pokroet radioaktivnym peplom, ibo Rus' byla sol'yu, dushoj. S ee gibel'yu
nachalsya raspad TELA vethogo chelovechestva, vklyuchilsya mehanizm
samolikvidacii. Vysvobodilas' sderzhivaemaya totalitarnym rezhimom sataninskaya
energiya ZLA. Net bol'she ogrady, net "kosmicheskoj idei" kommunizma. I
hlynuli besy.
     Von u dikoj ispanskoj koshki nashli v mozgu v dva raza bol'she nejronov,
chem u domashnej. Zakalennyj v nevzgodah byvshij sovetskij narod skoro obgonit
po nepotoplyaemosti i vyzhivaemosti evrejskij.
     "Unizhennye i oskorblennye", vospitannye na svoej isklyuchitel'noj roli v
istorii, plyus nevidannaya razrushitel'naya energiya bezveriya i otvyazannosti.
Plyus atomnye i prochie boegolovki,.. grabezhi, terroristy... "YAsnyj um,
stojkij harakter i terpenie"...
     I vse eto medlenno, no verno raspolzetsya po miru, i vy budete molit'
Nebo o novom Staline i novoj "tyur'me narodov"...
     "Vozdajte ej tak, kak i ona vozdala vam, i vdvoe vozdajte ej po delam
ee; v chashe, v kotoroj ona prigotovlyala vam vino, prigotov'te ej vdvoe.
     Ibo kupcy tvoi byli vel'mozhi zemli, i volshebstvom tvoim vvedeny v
zabluzhdenie vse narody.
     I v nem najdena krov' prorokov i svyatyh i VSEH UBITYH NA ZEMLE".
     Goryashchij Belyj Dom, krov' i muki etogo zhivogo kostra otnyne u nas pered
glazami, kak i kadry amerikanskih bombezhek stran, ne vpisyvayushchihsya v "novyj
mirovoj poryadok"... CHto-to sluchilos' s nami, s nashej sovest'yu, kak s
Raskol'nikovym posle ubijstva staruhi-procentshchicy. Prestuplenie stalo obshchim
- prezhde narod byl izbavlen ot otvetstvennosti neznaniem ili ideologicheskoj
obrabotkoj. Teper' my "vedaem, chto tvoritsya", my vse priobshcheny ko grehu. My
v nem po ushi i nas zhdet vozmezdie. Dusha sodrogaetsya, sovest' oblichaet,
predchuvstvuya gryadushchij Sud. I my v uzhase otrekaemsya ot "carya-Iroda" i ego
"sem'i vurdalakov".

     Zemnye zhelaniya - nepreryvnoe balansirovanie mezhdu zhazhdoj i
presyshcheniem. Lish' Gospod' utolyaet zhazhdu.
     Nasha VERA - v Tvorca i preobrazhennoe im Bogochelovechestvo.
     Gumanisty - vera v cheloveka bez Boga.
     Kommunisty - vera v chelovechestvo, v massu trudyashchihsya, v ih Svetloe
Budushchee.
     U Stalina - vethozavetnoe ubezhdenie, chto mozhno i nuzhno derzhat' v uzde
MASSU, NAROD. Lichnost' zhe iznachal'no SVOBODNA pered licom Boga.


     * * *


     Boris Paramonov s "Radio Svoboda" vidit osnovnuyu bedu Rossii v upornyh
poiskah Istiny.
     "Togda skazal Iisus k uverovavshim v Nego iudeyam: esli prebudete v
slove Moem, to vy istinno Moi ucheniki,
     I poznaete istinu, i istina sdelaet vas svobodnymi". /Ian.8:31-32/
     Istina, kak uveryaet nas, byvshij tovarishch Paramonov, "v gonorare".
     No dalee v Evangelii iudei vozrazhayut Iisusu:
     "my semya Avraamovo i ne byli rabami nikomu nikogda; kak zhe Ty
govorish': "sdelaetes' svobodnymi"?
     Iisus otvechal im: istinno, istinno govoryu vam: vsyakij, delayushchij greh,
est' rab greha;
     No rab ne prebyvaet v dome vechno: syn prebyvaet vechno..."
/Ioan.8:33-35/
     To est' otkaz cheloveka ot poiska Istiny avtomaticheski nizvergaet ego
v rabstvo grehovnoe "u gonorara", u sobstvennoj zloj samosti, prigovarivaet
k otpadeniyu ot Neba i k duhovnoj smerti. Trudno sporit' s byvshim tovarishchem
Paramonovym, kotorogo ne ubedila Sama Istina - navernyaka umnyj i
obrazovannyj, on chital Evangelie i znaet, chto neostorozhnymi svoimi
prizyvami obresti istinu v mamone /gonorare/ tolkaet svoih radioslushatelej
na put' vechnoj pogibeli. Ibo lish' v soedinenii s vechno svobodnoj Istinoj
iskuplennaya Synom chelovecheskaya dusha, osvobodivshis' ot grehovnoj t'my i
smerti, mozhet obresti podlinnuyu svobodu i bessmertie.
     Paramonov, kak i bol'shinstvo ego nyneshnih sograzhdan, ni vo chto takoe
ne verit, on dlya togo i poehal "za bugor", chtoby svobodno iskat' istinu v
nekoej summe, prostavlen noj na ego schetu v banke za vsyakie riskovannye
utverzhdeniya. Riskovannye potomu, chto, esli ishodit' iz nebezyzvestnogo
"Pari na Boga" Bleza Paskalya, kotoryj byl, navernoe, ne glupee gospodina
Paramonova, - to, esli est' hot' odna millionnaya veroyatnost' togo, chto Bog
/Istina/ vse zhe sushchestvuet, nuzhno nemedlenno na etu nichtozhnuyu veroyatnost'
stavit'. Potomu chto, kak proschital velikij uchenyj Paskal®, v sluchae udachi
proigrysh nichtozhen, a vyigrysh beskonechno velik, a v sluchae oshibki - vyigrysh
/kakimi by ubojnymi ni byli gonorary /ne pojdet ni v kakoe sravnenie s
voistinu vselenskim proigryshem. Prichem proigravshij otvetit ne tol'ko za
svoyu lichnuyu "nevernuyu stavku", no i za nevernye stavki teh prostodushnyh
radioslushatelej, kotoryh ugovoril promenyat' "Bozhij dar na yaichnicu".
     Interesno, chto Paramonov uehal iz "imperii zla", iz "bezbozhnogo
gosudarstva", chtoby vesti samuyu chto ni na est' bezbozhnuyu propagandu na etu
"bezbozhnuyu" stranu. Potomu chto frazu "avtor prodolzhaet iskat' Istinu, ne
podozrevaya, chto istina v gonorare" ni za chto by ne propustila sovetskaya
cenzura. Kotoraya ne ochen'-to predstavlyala sebe "chto est' Istina", no tverdo
znala, chto ona, vo vsyakom sluchae, ne v gonorare.
     Nu chto zh, skoro nam vsem predstoit empiricheski ubedit'sya, est' li
Istina, v tom chisle i gospodinu Paramonovu /daj emu dolgie gody zhizni Bog,
v Kotorogo on ne verit/.Sejchas pozzhe, chem nam kazhetsya! Vprochem, empiricheski
/vynuzhdeny ogorchit' eksperta po "russkoj idee" /mozhno ubedit'sya lish' v
NALICHII Boga - na Sude. V Ego zhe OTSUTSTVII ubedit'sya empiricheski
nevozmozhno, ibo ubezhdat'sya budet NEKOMU. Nul' on i est' nul'. I nikakih
tebe gonorarov - s soboj v nul' nichego ne unesesh'...
     YA dalek ot namereniya spasat' "zabludshuyu dushu" gospodina Paramonova, -
prosto prodemonstriroval obrazchik propagandy "ot lukavogo" ustami odnogo iz
iskusnejshih predstavitelej zabugornogo ohmurezha. Sam, kayus', chasto s
interesom slushal pro "Russkuyu ideyu".
     A potom smotrel po yashchiku, kak prezident Klinton proniknovenno ubezhdal
amerikancev, chto vse spornye voprosy nado reshat' mirnym putem - posle togo,
kak obizhennye chem-to shkol'niki perestrelyali svoih sverstnikov, a zatem
pokonchili s soboj.
     V etot moment vojska NATO uzhe bol'she mesyaca bombili YUgoslaviyu.
     Nikakoj svyazi gospodin Klinton tut ne uzrel. Istina istinoj, a
gonorar-gonorarom.
     A ya hotel lish' skazat' slushatelyam gospod Klintona i Paramonova: esli
predpolozhit', chto velikij Paskal' vse-taki prav, to v idee "Russkoj idei"
chto-to est' i, kak uchit Evangel'skoe Otkrovenie, - lish' v soedinenii s
vechnoj svobodnoj Istinoj iskuplennaya Synom lichnost', osvobodivshis' ot
grehovnoj t'my i smerti, mozhet obresti bessmertie i podlinnuyu Svobodu.
     A otkaz ot poiskov Istiny - sataninskij bunt, otricanie Zamysla,
"nekros bios" /mertvaya zhizn'/. "Pir vo vremya chumy" u podnozhiya gory...
     Esli hotya by teoreticheski, kak sovetuet premudryj Paskal', dopustit'
sushchestvovanie Vsevyshnego, to nel'zya dopuskat' i kramol'noj mysli o
neleposti i dazhe zhestokosti Bozh'ego Zamysla o mire i cheloveke, - /a imenno
takoj vyvod naprashivaetsya pri mysli o mnogotrudnom dlya absolyutnogo
bol'shinstva zemnom puti, okanchivayushchemsya stradaniyami i stoprocentnoj
smert'yu/... Ostaetsya lish' poverit' Evangel'skomu prizyvu: "Ishchite i
obryashchete". I iskat', poverit' v Ierusalim Nebesnyj, kuda ne vojdet nichto
nechistoe i temnoe, ne proniknut raby greha, prezrevshie volyu Syna i svoe
vysokoe prednaznachenie.
     - Gospodi, Ty est' - ya est'. Ty budesh' - ya budu. Ty - Lyubov', ya -
lyubov'... Vera v Tebya - vera v sebya. V ZHizn', v Smysl, Istinu i Bessmertie.
     Slabye, greshnye, nichtozhnye i odinokie lyudi - sut' razroznennye kletki
edinogo po Zamyslu Celogo. Sobrat' voedino, nauchit' vzaimodejstvovat' drug
s drugom... Minus na minus daet plyus. Podklyuchit' k kornyam i zapustit' obshchee
krovoobrashchenie soglasno Vole Tvorca. Probudit' v zvere ili biorobote
lichnost', pomoch' raskryt'sya v Obraze i Zamysle Neba. Nastavit' kazhdogo s
pomoshch'yu Bozh'ej na Put'...
     No kak upravit'sya s "massoj", kak raskopat' v kazhdoj navoznoj kuche
zhemchuzhnoe zerno /a ved' ono est'!/? Vozhdi "ot Boga" rozhdayutsya raz v tysyachu
let...
     Sejchas politikami i liderami na 90 procentov dvizhet greh /vlastolyubie,
ambicii, gordost', zhadnost', zhelanie urvat' pobol'she dlya sebya i svoego
klana - imya etim greham legion/. Obshchestvo, takim obrazom, vezet lokomotiv
knyazya t'my, izvestno kuda .
     Kapitalizm - polnaya i dobrovol'naya kapitulyaciya pered vrazhdebnymi
Tvorcu silami.
     To, chto my hotim imet', zabiraet nas v rabstvo.
     Dlya sovetskih lyudej ideya bogatstva yavilas' razrushitel'nym soblaznom,
tak kak ne byla vnutrenne preodolena. Ne dar Neba, ne "imenie", kotoroe
nado "otdat' nishchim", to est' sluzhit' svoim bogatstvom vsem, kto nuzhdaetsya v
tvoej pomoshchi, - a samocel', tyazhkoe rabstvo u material'nogo mira, trebuyushchee
kolossal'nyh duhovnyh i vremennyh zhertv vplot' do omertveniya i gibeli dushi.
     V Nizhegorodskoj oblasti moloko uzhe vylivayut v kanavu, tak kak
prodavat' nevygodno. A detyam moloka ne hvataet. Rossiya rynochnaya.
     Egorka skazal, chto zapadnye supermarkety napominali emu podzemel'e iz
"Volshebnoj lampy Alladina". Razbegayutsya glaza, no potom stanovitsya dushno,
toshno. Ponimaesh', chto popal v plen, hochetsya skorej naverh, domoj /togda eshche
byla Antivampiriya/. Nado tol'ko najti i shvatit' volshebnuyu lampu...
Smotrish' vokrug, ishchesh', a ee-to i net. Odno barahlo.
     "Iisus zhe, podozvav ih, skazal: vy znaete, chto knyaz'ya narodov
gospodstvuyut nad nimi, i vel'mozhi vlastvuyut imi;
     No mezhdu vami da ne budet tak: a kto hochet mezhdu vami byt' bol'shim, da
budet vam slugoyu;
     I kto hochet mezhdu vami byt' pervym, da budet vam rabom;
     Tak kak Syn chelovecheskij ne dlya togo prishel, chtoby Emu sluzhili, no
chtoby posluzhit' i otdat' dushu Svoyu dlya iskupleniya mnogih. /Mf.20:25-28/
     "Deputat - sluga naroda!" - lozung Sovetskoj Antivampirii.
     Padenie nachalos', kogda nam navyazali lozhnye cennosti vrode "dognat' i
peregnat'" zloj mir, v kotorom "lyudi gibnut za metall". Begite ot takih
"cennostej" kak ot chumy, ne pozvolyajte podsunut' vam zemnoj Ierusalim
vmesto Nebesnogo. Kstati pod "Zemnym Ierusalimom" nado ponimat' otnyud' ne
Antivampiriyu Iosifa, kak "nam podbrasyvayut", po vyrazheniyu Mihaila
Sergeevicha, a carstvo Mamony. Ne pozvolyajte zapudrit' vam mozgi
neskonchaemoj boltovnej o pereraspredelenii material'nyh blag. Izmenit'sya
dolzhny mozgi, ugol zreniya, i togda vse samo soboj stanet na svoi mesta.
     "A v obshchem, nado prosto pomnit' DOLG - ot pervogo mgnoven'ya do
poslednego", - kak poetsya v samom populyarnom seriale Antivampirii. Luchshe ne
skazhesh'. My - dolzhniki Tvorca i obyazany dolg vernut', ispolniv Zamysel
cherez umnozhenie vsej svoej zhizn'yu zhatvy Gospodnej. Ob etom zhe eshche
konkretnee skazal drugoj poet:

     Ispolnen DOLG, zaveshchannyj ot Boga
     Mne, greshnomu. Nedarom mnogih let
     Svidetelem Gospod' menya postavil
     I knizhnomu iskusstvu vrazumil.

     Aleksandr Sergeevich ponimal, chto i dolgie gody zhizni, i "knizhnoe
iskusstvo" dany Tvorcom v DOLG, dlya ispolneniya nekoej missii. Kak i voobshche
vse v zemnom bytii.
     Dve protivopolozhnye civilizacii. "Zabirat' i vladet'" ili razdavat'
imenie (DOLG) nishchim- NUZHDAYUSHCHIMSYA V TVOIH POLUCHENNYH OT BOGA DARAH. Seyat' v
tlen i seyat' v vechnost'. Ubit' svoe vremya, kotoroe neizbezhno ub'et tebya,
ili perevesti ego v VECHNOSTX. Tyazhelennyj ryukzak za spinoj ili kryl'ya?..
     Imenno sostoyanie lyubvi miluyushchej, edineniya, kotoroe nas inogda poseshchaet
pod vozdejstviem blagodati, est' nasha podlinnaya sushchnost'. A vse ostal'noe -
bolezn'. Tyazhkij i durnoj son bytiya, koldovstvo lukavogo, pohitivshego i
usypivshego bednuyu krasavicu-dushu, nevestu ZHeniha Nebesnogo...
     Minuty blagodati - redkie minuty probuzhdeniya.
     Poetomu sostoyanie druzhby narodov - moment istiny. A nyneshnie
suverenitety i vrazhda - odur' besovskaya. Ibo kazhdaya naciya individual'na,
nepovtorima v svoej missii, no vse oni - sostavlyayushchie chasti-
BOGOCHELOVECHESTVA, prizvannogo preobrazhennym vojti v Carstvo Budushchego Veka.
     A kogda nachinaetsya samoutverzhdenie chasti vopreki Zamyslu za schet
kakoj-libo drugoj chasti ili Celogo, rezul'tatom yavlyaetsya vrazhda vseh so
vsemi, vseobshchij razdraj.
     Iz amerikanskogo fil'ma: v adu net bol'she mesta, i zhivye mertvecy
neprikayanno brodyat po zemle.
     My ne zhelaem igrat' v igru, kotoruyu nam navyazyvayut. My svalim dosku i
sbrosim figury. My vse ravno smotrim v Nebo, a ne v koryto, ne na
sobstvennyj chlen i ne v karman. My shodim s uma i svalivaem dosku, esli ne
vidim Neba. My vse ravno vglyadyvaemsya v nego, i esli vidim v nem lish'
pustotu nashej dushi, v yarosti zhazhdem shvyrnut' tuda bomby i rakety. Razbit'
zerkalo...
     My s toskoj pytaemsya razglyadet' v sinej pustote obraz nashego nebesnogo
Otechestva i sdiraem s nog kandaly zemnogo - sobstvennost', suetu, rodovuyu
neobhodimost'. My schitaem voron, no ne opuskaem ochi dolu. My krestimsya,
kogda gryanet grom, i shvyryaem v nebesa kamni, kotorye nadayut na nashi golovy.
     "Svoboda slova" - svoboda vran'ya. Vozmozhnost' govorit' pravdu, chitat'
podlinnye mysli i namereniya drug druga sdelali by sovmestnuyu zhizn'
nevynosimoj. Adom. Sudom Bozh'im.
     "Protiv loma net priema okromya drugogo loma", - polagal Iosif.
     Sovetskaya vlast' - popytka voplotit' Zamysel Bozhij v otdel'no vzyatoj
ateisticheskoj strane, ne priznavayas' v etom dazhe samim sebe.
     Sovetskie lyudi tvorili "rabotu zharkuyu, dela horoshie" imenno kak
otdachu, DOLG, i bez nagrady, kak zaveshchal
     Gospod': "Pust' levaya tvoya ruka ne znaet, chto delaet pravaya". /Mf.6:3/
A eto dorogogo stoit.
     Socializm, kommunizm, kak naibolee blizkie k nebesnoj etike
obshchestvennye otnosheniya, nado rassmatrivat' ne kak samocel', a sredstva,
blagopriyatnye usloviya dlya osushchestvleniya Zamysla. Kak most k Carstviyu.
     Ne kapitalist - vrag. Proletarij v potencii takoj zhe vampir. Vrag -
padshaya chelovecheskaya priroda, vsemirnaya pohot'. Svoboda - pobeda nad nej, a
ne ee razgul, kak polagaet mir. Vlastnaya tyaga k Vavilonskoj bludnice
preodolevaetsya lish' empiricheski - zhizn'yu po Zamyslu, molitvoj, blagodat'yu.
     "Poznaj Istinu, i Istina sdelaet tebya svobodnym". Derzni!
     |ksperiment Antivampiri pokazal, chto vneshnee osushchestvlenie Zamysla
privodit k neobhodimosti postoyannogo uvelicheniya kolichestva i kachestva
"ohrannikov" i regulyarnoj smeny "komandy", kotoraya, osobenno v usloviyah
vrazhdebnogo okruzheniya so vsevozmozhnymi soblaznami, - postepenno
pererozhdaetsya v volch'yu stayu.
     Vyhod - svobodnyj dostup k sredstvam proizvodstva BEZ PRAVA LICHNOJ
NAZHIVY. Lyubaya sobstvennost' daetsya v arendu bez prava nasledstva, za
isklyucheniem sluchaev, kogda syn yavlyaetsya tvorcheskim naslednikom dela otca.
     Pastyr' /gosudarstvo/ mozhet ne dat' razvit'sya durnym instinktam i
mozhet ih razbudit'. V etom - Sud nad sil'nymi mira sego.
     Gospod' zapovedal nestyazhanie - vy probudili zhadnost', vorovstvo,
zavist', nenavist', social'noe neravenstvo.
     Gospod' zapovedal: vse lyudi - brat'ya. Vy razbudili besov suvereniteta
-vrazhdu, razdeleniya, vojny, terror, ubijstva, peredel i draki za zemlyu i
sobstvennost'.

     Gospod' zapovedal celomudrie, chistotu, krotost'. Vy razbudili blud,
prelyubodeyanie, sodomskie grehi, narkomaniyu.
     Gospod' zapovedal zashchishchat' vdov, sirot, starikov i slabyh. Osobenno
detej. Vy bezzashchitnyh obmanuli, ograbili.
     Gospod' zapovedal: "ne lzhesvidetel'stvuj" - vy porodili chudovishchnuyu
lozh', rastirazhirovannuyu SMI, vplot' do zombirovaniya i koldovstva.
     Gospod' zapovedal narodu trudit'sya. Vy lishili lyudej zavodov,
predpriyatij, kolhozov - vy vse razvalili, zameniv "nozhkami Busha". Plody
bezraboticy -bezdel'e, samoubijstva, vorovstvo, p'yanstvo, vsyakogo roda
nezakonnye zarabotki -vplot' do torgovli narkotikami. Ibo "bezdel'e - mat'
vseh porokov".
     Gospod' ne zapovedal davat' den'gi v rost, spekulyaciyu. Vy tolknuli
narod na takoj zarabotok - pereprodazhu pod ugrozoj golodnoj smerti. Knigi,
SMI, kino, teatr, osobenno televidenie sluzhat, v osnovnom, Vel'zevulu,
tolkayut na prestupleniya, samoubijstva. Rastut kak griby raznoobraznye
sataninskie sekty, kolduny, spirity. Vse, chto sluchilos' i sluchitsya uzhasnogo
v zagublennoj vami strane za gody vashego pravleniya i, kak posledstviya, v
mire - vrode bombezhek YUgoslavii, rasshireniya NATO, vocareniya Novogo mirovogo
poryadka i priblizhayushchegosya v svyazi s etim konca istorii - lyazhet na vas. Ibo
"suzhdeno pridti v mir soblaznam, no gore tem, cherez kogo oni prihodyat.
Takim luchshe voobshche ne rodit'sya," - skazal Gospod'.
     CHto pol'zy, esli priobretesh' vse bogatstva zemli, a dushu pogubish'?
     Na Vavilonskoj bludnice - krov' "VSEH ubityh na zemle".
     Kto popal v ee ob®yatiya i ne vyrvalsya v techenie zemnoj zhizni, - dushi
teh ona utashchit za soboj. Oni pogibnut vmeste s nej v bezdne vozmezdiya.

     Poseyavshie veter i semena zla pozhnut buryu. Plach i proklyatiya zagublennyh
vami padut na vas na Sude.
     "Greshniku zhe govorit Bog: "chto ty propoveduesh' ustavy Moi i beresh'
zavet Moj v usta tvoi,
     A sam nenavidish' nastavlenie Moe, i slova Moi brosaesh' za sebya?
     Kogda vidish' vora, shodish'sya s nim, i s prelyubodeya mi soobshchaesh'sya.
     Usta tvoi otkryvaesh' na zloslovie, i yazyk tvoj spletaet kovarstvo".
/Ps.49:16-20/
     "...i kto nablyudaet za putem svoim, tomu yavlyu YA spasenie Bozhie".
/Ps.49:23/
     ZHazhda buri, kataklizma, chistki Bozh'ej - instinkt samosohraneniya
Bogochelovechestva, zreyushchego v zagnivayushchem, gibnushchem v smertnyh grehah mire.
Ravno kak i podsoznatel'naya zhazhda begstva, spaseniya v amerikanskih fil'mah.
Kogda dusha krichit o nezrimoj opasnosti.
     "...Carstvo Nebesnoe siloj beretsya, i upotreblyayushchie usilie voshishchayut
ego;"... /Mf.11:12/
     Rabotat' na hozyaina, na ego vozhdelenie i slastolyubie - greh
chelovekougodiya, narushenie Zamysla. DOLG Bogu otdan chuzhomu gospodinu. Ravno
kak i sluzhenie gosudarstvu, zashchishchayushchemu hishchnichestvo, samougodie, razvrat -
sluzhenie Vampirii. Takoe gosudarstvo - chast' Vavilona, na kotorom najdena
"krov' vseh ubityh na zemle". Iz takogo gosudarstva zapovedano Tvorcom
"vyjti", a ne sluzhit' emu.
     Iosifu meshali zhivye lyudi s ih grehami i nedostatkami - oni tol'ko
diskreditirovali ideyu. Emu nuzhny byli legendy i simvoly, vrode Lenina v
mavzolee. A zhivyh on chasto ubiral "dlya pol'zy Dela".
     "Odna, no plamennaya strast'" - nenavist' k upyryam, k zhirnym i hishchnym.
A ot Boga eta nenavist' ili ot Vel'zevula - Gospod' sud'ya Iosifu.
     Iosif stroil carstvo, gde hishchnym ne budet zhit'ya.
     Kakie tlennosti vy ispoveduete? Dlya chego vam nuzhna svoboda slova?
     "CHem noch' temnee, tem yarche zvezdy".
     Za chto my boremsya? Kapitalizm, socializm... Vse opredelyaetsya slovami -
v nih sut', moral', istoriya russkoj duhovnoj mysli, protesta i, v konechnom
schete, russkogo bunta protiv sushchestvovavshego do 17 goda poryadka.
     "Gospoda" - eto slovo teper' pytayutsya vernut', no zvuchit ono,
zamet'te, v nyneshnej situacii uzhasno, beznravstvenno. "Gospoda"... I kto -
"holopy"?.. Novoyavlennye nuvorishi i obobrannyj narod? Po kakomu pravu
"gospoda"? Po pravu sily i ozvereniya? Po pravu nabitogo koshel'ka?
Vozmozhnosti uchit' otpryskov v elitnyh shkolah za schet roditelej obvorovannyh
"kuharkinyh detej"? Poshlejshee, bezbozhnoe, vyzyvayushchee u kazhdogo poryadochnogo
cheloveka glubokij vnutrennij protest v dannyh usloviyah slovo.
     Kak tol'ko chelovek vospol'zovalsya darovannoj Tvorcom svobodoj i s®el
zapretnoe yabloko, u nego nachalis' zhutkie nepriyatnosti. S teh por "svoboda",
ponimaemaya kak pravo ne slushat'sya Boga i ispolnyat' to, chto nasheptyvaet
zmej, mozhet byt' sravnima razve chto s gulyayushchimi na svobode prestupnikami
/grehami/, kotorye prichinyayut dushe neischislimye stradaniya, medlenno ubivaya.
V ozhidanii Suda dlya takoj dushi nailuchshij vyhod poprosit'sya "v bronirovannuyu
kameru" pod prismotr nadezhnyh tyuremshchikov /v totalitarnyj rezhim/.
"Prikazyvayut tomu, kto ne mozhet povinovat'sya samomu sebe".
     Iosif byl "uderzhivayushchim".
     Privlekatel'nost' socializma "snov very Pavlovny". Po Zamyslu Tvorca
problemam byta dolzhno byt' udeleno minimal'noe mesto - ih luchshe reshat'
kollektivno /obshchie stolovye, masterskie, kuhni, vospitanie detej i t.d./
     "Itak ne zabot'tes' i ne govorite: "chto nam est'?" ili: "chto pit'?"
ili: "vo chto odet'sya?"
     Potomu chto vsego etogo ishchut yazychniki, i potomu chto Otec vash Nebesnyj
znaet, chto vy imeete nuzhdu vo vsem etom.
     Ishchite zhe prezhde vsego Carstva Bozhiya i pravdy Ego, i eto vse prilozhitsya
vam". /Mf.6:31-33/
     Vmesto truda na Mamonu, obogashchenie, - osvobozhdennyj tvorcheskij trud vo
imya osushchestvleniya Zamysla, kotoryj socialisty nazyvali "schast'em
chelovechestva". "Ty vypuskaesh' menya iz podvala!" - radovalas' Vera Pavlovna,
chto na yazyke Pisaniya oznachalo "izbavit' ot raboty Vrazh'ej".
     Vsya istoriya chelovechestva krutitsya vokrug voprosa: "Est' li v zhizni
smysl?" Idti "na Svet nevechernij" ili prosto proshvyrnut'sya pered
gil'otinoj?
     Socrealizm, chasto dalekij ot "iskusstva", uspeshno vypolnyal rol'
kul'tury, kul'ta /ideologicheskogo mosta mezhdu Nebom i zemlej/,
propagandiruya v usloviyah gonenij na cerkov' osnovy hristianskoj etiki, ideyu
"tretij Rim - Sovetskaya Antivampiriya". Put' v Carstvo /Svetloe budushchee/.
     Kogda lichnost' ispolnyaet svoj DOLG radi nazhivy, za "gonorar" /vrach,
uchitel', pisatel', hudozhnik, kompozitor, da i predstaviteli drugih
professij-prizvanij, yavlyayushchihsya "Bozh'im darom", - lichnost' narushaet
Zamysel. Ibo "darom poluchili, darom davajte". Nagrada - Carstvie, ZHizn'.
Trebuyushchie platu za DAR lishayutsya Carstva, kak "uzhe poluchivshie nagradu svoyu".
Takov Zamysel, kogda nikakaya chast' ne trebuet oplaty svoego sluzheniya
Celomu, tak kak, v svoyu ochered', poluchaet ot drugih chastej neobhodimoe dlya
sebya, a ot Celogo - ZHizn'.
     Slova Gospoda: "Carstvo Moe ne ot mira sego", - mozhno otnesti k
Rossii. Rossiya, po suti, odinoka v svoih poiskah sobornogo spaseniya,
Carstva.
     "Esli by vy byli ot mira, to mir lyubil by svoe; a kak vy ne ot mira,
no YA izbral vas ot mira, potomu nenavidit vas mir". /Ioan.15:19/
     CHelovek ne svoboden v vybore obstoyatel'stv zhizni, eto - svoboda
kazhushchayasya, poskol'ku chelovek ne preduprezhden o budushchem, ne mozhet vernut'sya
v proshloe i chto-libo tam izmenit'. U nego net variantov. Svoboda - lish' v
duhovno-nravstvennom aspekte, v vybore Voli Tvorca ili knyazya t'my. Zdes'
pered nami otkryvaetsya dazhe put' nazad, ispravleniya proshlogo - molitvoj o
vmeshatel'stve Neba, cherez pokayanie i dobrye dela. Dlya vechnosti zlo mozhno
ispravit' dobrom - eto dve edinstvenno osyazaemye kategorii v empiricheskom
bytii, vse zhe prochie - uskol'zayushchij potok, kotoryj nas unosit nezavisimo ot
nashego zhelaniya.
     Menyayutsya berega, vodovoroty, skorost' techeniya... My dumaem, chto svoej
volej svernuli napravo, a eto - zalozheno v Scenarii. Dazhe vybiraya na
podnose pirozhnoe my ne mozhem byt' stoprocentno uverenny, chto ono ne
otravleno, ravno kak v tom, chto minutnaya ostanovka u gazetnogo kioska ne
izmenit vsyu nashu zhizn'.
     V nashej vole lish' slushat'sya ili ne slushat'sya pokazanij vnutrennego
kompasa DOBRO-ZLO. OTKROVENIYA o Zamysle. Est' - ne est' ZAPRETNYJ PLOD.

     Tak zhe kak bol' telesnaya signaliziruet o kakom-to neblagopoluchii v
organizme, izveshchaya o vozmozhnyh groznyh posledstviyah v sluchae ee
ignorirovaniya, tak i bol' dushevnaya, toska na fone polnogo vneshnego
blagopoluchiya svidetel'stvuet ob opasnom dlya dushi sostoyanii. Kak pravilo, o
tom, chto ona "ne tuda zabrela", v kakuyu-nibud' "Afriku". No eshche opasnee -
omertvenie dushi, beschuvstvie, grozyashchee katastrofoj, gangrenoj lichnosti.
     "Bog sotvoril cheloveka zhivotnym, poluchivshim povelenie stat' Bogom".
/Sv. Vasilij Velikij/
     "Glavnyj harakter veruyushchego myshleniya zaklyuchaetsya v stremlenii sobrat'
vse otdel'nye sily dushi v odnu silu, otyskat' to vnutrennee sredotochie
bytiya, gde razum, i volya, i chuvstvo, i sovest', prekrasnoe i istinnoe,
udivitel'noe i zhelaemoe, spravedlivoe i miloserdnoe, i ves' ob®em uma
slivayutsya v odno zhivoe edinstvo i takim obrazom vosstanavlivayut
sushchestvennuyu lichnost' v ee pervozdannoj nedelimosti". /I. Kireevskij/
     Sovetskij Soyuz, Antivampiriya Iosifa - Predizaniya. To, chto emu udalos'
nasadit' strahom, knutom i pryanikom, semena, politye krov'yu, slezami i
potom nashih otcov i dedov, dolzhny prorasti v Izanii. My - antivampiry po
duhu, my "kupleny dorogoj cenoj" i teper' dolzhny svobodnym vyborom serdca
prodolzhit' Delo otcov. Lyubov'yu, terpeniem, ispolneniem "DOLGA, ZAVESHCHANNOGO
OT BOGA".
     "Vyjdi ot nee, narod Moj, chtoby ne uchastvovat' vam v grehah ee i ne
podvergnut'sya yazvam ee".
     My - nasledniki ne tol'ko rabov i naemnikov armii Neba, no i SYNOV.
"Rab ne prebyvaet v dome vechno: syn prebyvaet vechno".

     Ego zhatva - uchenye, stroiteli, vrachi, uchitelya, stahanovcy, letchiki,
sportsmeny, pervoprohodcy, voiny, geroi...
     Vasha - spekulyanty, rostovshchiki, grabiteli, hishchniki, ubijcy, kaznokrady,
bludnicy, muzhelozhcy, narkomany, pervoprohodimcy...
     "Beregites' lzheprorokov, kotorye prihodyat k vam v ovech'ej odezhde, a
vnutri sut' volki hishchnye: Po plodam ih uznaete ih...
     Tak vsyakoe derevo dobroe prinosit i plody dobrye, a hudoe derevo
prinosit i plody hudye:
     Ne mozhet derevo dobroe prinosit' plody hudye, ni derevo hudoe
prinosit' plody dobrye.
     Vsyakoe derevo, ne prinosyashchee ploda dobrogo, srubayut i brosayut v
ogon'"./Mf.7:15-19/



        PREDDVERIE 67


     "No vojna byla ne tol'ko proklyatiem. Ona byla vmeste s tem velikoj
shkoloj ispytaniya i proverki vseh sil naroda. Vojna obnazhila vse fakty i
sobytiya v tylu i na fronte, ona bezzhalostno sorvala vse pokrovy i
prikrytiya, skryvavshie dejstvitel'noe lico gosudarstv, pravitel'stv, partij,
i vystavili ih na scenu bez maski, bez prikras, so vsemi ih nedostatkami i
dostoinstvami. Vojna ustroila nechto vrode ekzamena nashemu sovetskomu stroyu,
nashemu gosudarstvu, nashemu pravitel'stvu, nashej kommunisticheskoj partii i
podvela itogi ih raboty, kak by govorya nam: vot oni, vashi lyudi i
organizacii, ih dela i dni, - razglyadite ih vnimatel'no i vozdajte im po ih
delam.
     V etom odna iz polozhitel'nyh storon.
     Nasha pobeda oznachaet prezhde vsego, chto pobedil nash sovetskij
obshchestvennyj stroj, chto sovetskij obshchestvennyj stroj s uspehom vyderzhal
ispytaniya v ogne vojny i dokazal svoyu polnuyu zhiznesposobnost'. Kak
izvestno, v inostrannoj pechati ne raz vyskazyvalis' utverzhdeniya, chto
sovetskij obshchestvennyj stroj yavlyaetsya "riskovannym eksperimentom,
obrechennym na proval", chto sovetskij stroj predstavlyaet "kartochnyj domik",
ne imeyushchij kornej zhizni i navyazannyj narodu organami CHeka, chto dostatochno
nebol'shogo tolchka izvne, chtoby etot "kartochnyj domik" razletelsya v prah:
     Teper' rech' idet o tom, chto sovetskij obshchestvennyj stroj okazalsya
bolee zhiznesposobnym i ustojchivym, chem nesovetskij obshchestvennyj stroj, chto
sovetskij obshchestvennyj stroj yavlyaetsya luchshej formoj organizacii obshchestva:
     Kak izvestno, vidnye deyateli inostrannoj pechati ne raz vyskazyvalis' v
tom duhe, chto sovetskoe mnogonacional'noe gosudarstvo predstavlyaet soboj
"iskusstvennoe i nezhiznennoe sooruzhenie", chto v sluchae kakih- libo
oslozhnenij razval Sovetskogo Soyuza yavlyaetsya neotvratimym, chto Sovetskij
Soyuz zhdet sud'ba Avstro-Vengrii: |ti gospoda ne ponyali, chto analogiya s
Avstro-Vengriej nesostoyatel'na, ibo nashe mnogonacional'noe gosudarstvo
vyroslo ne na burzhuaznoj osnove, stimuliruyushchej chuvstva nacional'nogo
nedoveriya i nacional'noj vrazhdy, a na sovetskoj osnove, kotoraya, naoborot,
kul'tiviruet chuvstva druzhby i bratskogo sotrudnichestva mezhdu narodami
nashego gosudarstva:
     Vojna pokazala, chto Krasnaya Armiya yavlyaetsya ne "kolossom na glinyanyh
nogah", a pervoklassnoj armiej nashego vremeni, imeyushchej vpolne sovremennoe
vooruzhenie, opytnejshij komandnyj sostav i vysokie moral'no-boevye kachestva.
Ne nuzhno zabyvat', chto Krasnaya Armiya yavlyaetsya toj samoj armiej, kotoraya
nagolovu razbila germanskuyu armiyu, vchera eshche navodivshuyu uzhas na armii
evropejskih gosudarstv:
     CHtoby prinyat' udar takogo vraga, dat' emu otpor, a potom nanesti emu
polnoe porazhenie, dlya etogo neobhodimo bylo imet', i pritom v dostatochnom
kolichestve, takie elementarnye veshchi kak: metall - dlya proizvodstva
vooruzheniya, snaryazheniya, oborudovaniya dlya predpriyatij i transporta; hlopok -
dlya proizvodstva obmundirovaniya; hleb - dlya snabzheniya armii.
     Na podgotovku etogo grandioznogo dela ponadobilos' osushchestvlenie treh
pyatiletnih planov razvitiya narodnogo hozyajstva. Vo vsyakom sluchae, polozhenie
nashej strany pered vtoroj mirovoj vojnoj, v 1940 godu, bylo v neskol'ko raz
luchshe, chem pered pervoj mirovoj vojnoj, v 1913 godu:
     Takoj nebyvalyj rost proizvodstva nel'zya schitat' prostym i obychnym
razvitiem strany ot otstalosti k progressu. |to byl skachok, pri pomoshchi
kotorogo nasha Rodina prevratilas' iz otstaloj strany v peredovuyu, iz
agrarnoj - v industrial'nuyu. Esli pri etom prinyat' vo vnimanie to
obstoyatel'stvo, chto pervaya pyatiletka byla vypolnena v techenie 4 let, a
osushchestvlenie tret'ej pyatiletki bylo prervano vojnoj na chetvertom godu ee
vypolneniya, to vyhodit, chto na prevrashchenie nashej strany iz agrarnoj v
industrial'nuyu ponadobilos' vsego 13 let:
     Sovetskij metod industrializacii strany korennym obrazom otlichaetsya ot
kapitalisticheskogo metoda industrializacii. V kapitalisticheskih stranah
industrializaciya obychno nachinaetsya s legkoj promyshlennosti, Tak kak v
legkoj promyshlennosti trebuetsya men'she vlozhenij i kapital oborachivaetsya
bystree, prichem poluchenie pribyli yavlyaetsya bolee legkim delom, chem v
tyazheloj promyshlennosti, to legkaya promyshlennost' stanovitsya tam pervym
ob®ektom industrializacii. Partiya znala, chto vojna nadvigaetsya, chto
oboronyat' stranu bez tyazheloj industrii nevozmozhno, chto opozdat' v etom dele
- znachit proigrat'. Bol'shuyu pomoshch' v etom dele okazala nacionalizaciya
promyshlennosti i bankov, davshaya vozmozhnost' bystrogo sbora i perekachki
sredstv v tyazheluyu industriyu.
     CHtoby pokonchit' s nashej otstalost'yu v oblasti sel'skogo hozyajstva i
dat' strane pobol'she tovarnogo hleba, pobol'she hlopka i t.d., neobhodimo
bylo perejti ot melkogo krest'yanskogo hozyajstva k krupnomu hozyajstvu, ibo
tol'ko krupnoe hozyajstvo imeet vozmozhnost' primenit' novuyu tehniku,
ispol'zovat' vse agronomicheskie dostizheniya i dat' pobol'she tovarnoj
produkcii. Kommunisticheskaya partiya ne mogla stat' na kapitalisticheskij put'
razvitiya sel'skogo hozyajstva ne tol'ko v silu principial'nyh soobrazhenij,
no i potomu, chto on predpolagaet slishkom dlitel'nyj put' razvitiya.: Poetomu
kommunisticheskaya partiya stala na put' kollektivizacii sel'skogo hozyajstva:
     Ne tol'ko otstalye lyudi, vsegda otmahivayushchiesya ot vsego novogo, no i
mnogie vidnye chleny partii sistematicheski tyanuli partiyu nazad i staralis'
vsyacheski sposobami stashchit' ee na "obychnyj" kapitalisticheskij put' razvitiya.
No partiya ne poddavalas' ni ugrozam odnih, ni voplyam drugih i uverenno shla
vpered, nesmotrya ni na chto." /I.Stalin/
     Iosif stravil volch'i stai drug s drugom i unichtozhil pyatuyu kolonnu ee
zhe zubami. Vo imya spaseniya stada Gospodina.
     - Prodli N|P eshche na dvadcat' let, - iskushal Vel'zevul Iosifa, - A tam
do beskonechnosti. I stanesh', kak my, hvatit tebe idti protiv techeniya.
Poklonis' Mamone, i vse bogatstva mira budut tvoi. A tak ved' pomresh' v
stoptannyh botinkah, i pohoronyat tebya v starom mundire... I ohranniki tvoi
obernutsya volkami, i Pimeny tvoi stanut borzopisca mi, tvoi Orfei budut
sluzhit' shutami za kostochku s barskogo stola...
     No on vse otverg, pamyatuya:
     "Padut pred nim zhiteli pustyn', i vragi ego budut lizat' prah.
     I poklonyatsya emu vse cari; vse narody budut sluzhit' emu.
     Ibo on izbavit nishchego, vopiyushchego, i ugnetennogo, u kotorogo net
pomoshchnika.
     Budet miloserd k nishchemu i ubogomu, i dushi ubogih spaset.
     Ot kovarstva i nasiliya izbavit dushi ih, i dragocenna budet krov' ih
pred ochami ego". /Ps.71:9,11-14/
     - Ty v krovi, Iosif, - govoril Vel'zevul, - Podumaj o dushe svoej - ved'
otvechat' pridetsya...
     "... pastyr' dobryj polagaet zhizn' svoyu za ovec;
     A naemnik, ne pastyr', kotoromu ovcy ne svoi, vidit prihodyashchego volka
i ostavlyaet ovec i bezhit, i volk rashishchaet ovec i razgonyaet ih;
     A naemnik bezhit, potomu chto naemnik, i neradit ob ovcah"./Ioan.10:11-
13/


     * * *


     Nautro ona poehala v Zlatogor'e.
     Varya ob®yasnila: orientir - ot zheleznodorozhnoj stancii "Znamenki", ili
"Sovhoznaya", do nih okolo chetyreh kilometrov. Prezhde v teh krayah
dejstvitel'no bylo neskol'ko peredovyh hozyajstv, snabzhavshih Moskvu i
Podmoskov'e molokom, myasom, rozami i kartoshkoj. Hozyajstva v perestrojku
blagopoluchno razvalilis', ne vyderzhav konkurencii s "nozhkami Busha", lukom
iz Turcii i gollandskimi hrizantema mi, a takzhe cen na energonositeli, na
benzin (vse-taki 45 km. ot Moskvy), nalogov, a glavnoe, rynochnogo soblazna
kupil-pereprodal. Zachem chto-to vyrashchivat' v zone riskovannogo zemledeliya,
kogda mozhno prosto bezo vsyakih problem peretaskivat' cherez bugor meshki s
barahlom i zhratvoj, esli, konechno, pozvolyaet zdorov'e? Ob etom povedal
Ioanne poputchik Sanya, kotoryj progolosoval u stancii, posetovav, chto
marshrutka tol'ko chto ushla, a vospol'zovat'sya velosipedom /zlatogorcam
vydavalis' na stancii velosipedy, doehal i sdal/ ne mozhet iz-za travmy
nogi.
     Obychnye velosipedy i velokolyaski. Sam Sanya izaninom ne byl, prosto
rabotal v kolbasnom cehe v podshefnom Zlatogor'yu sovhoze. Sanya skazal, chto
teper' vse okrestnye hozyajstva "legli pod Zlatogor'e". Net, oni ne
"soyuzniki", takovye v hozyajstvah est', no malo, a v osnovnom, kak oni,
podshefnye. To est' sostavlyaetsya dogovor: my - vam, vy - nam. Postroeny
novye ili otremontirovany fermy, molokozavod i kolbasnyj ceh, teplicy,
minipekarni... Podshefnye mogut pol'zovat'sya stolovoj, detsadom, yaslyami i
specshkoloj, sportivnym i medicinskim kompleksami, bytovymi uslugam i t.d.
Potom summa uslug v "zlatah" ili "zlatikah" (uslovnaya edinica Izanii,
priravnennaya k rublyu) vychitaetsya iz voznagrazhdeniya za rabotu dannogo
grazhdanina po dogovoru, a raznicu mozhno ili doplatit', ili poluchit' na ruki
v obychnyh rublyah. V lyubom sluchae vygodno - na vsem gotovom, kak pri
kommunizme. A "soyuzniki" (nastoyashchie izane) - voobshche pri kommunizme. V
magaziny nikogda ne hodyat, a babki s soboj taskayut tol'ko na melkie
rashody. Ves' zarabotok - na lichnyj schet - i zarabotannoe v Izanii, i na
storone. Vychitayutsya rashody na bytovuhu, a raznica, esli takovaya imeetsya,
idet ne na p'yanku, bab i vsyakoe tam barahlo ili nedvizhimost', -a na vysokie
materii, blagie celi. Da net, eto ne blagotvoritel'nost', eto dejstvitel'no
kruto, - bol'shoj biznes, vrode vosstanovleniya proizvodstva po vsej strane,
investicij v nauchnye razrabotki i peredovye tehnologii... Mnogie poluchayut
ogromnye pribyli, nebos', scheta zashkalilo. No pravilo u nih odno - nichego
na lichnoe obogashchenie i prihoti, tol'ko na delo. I ne tak, chtob akademik
zhral ikru i kupalsya v shampanskom, a uborshchica mylas' v koryte i zhevala
chastik v tomate. Nikakih neobosnovannyh privilegij.
     - Ne ropshchut akademiki?
     - Tak ved' eto vrode monastyrya, akademiki sami takoj ustav pridumali.


     TAK GOVORIL ZLATOV...

     - Cel' ne vneshnyaya - chto-to tam postroit' ili uluchshit', cel' vnutrennyaya
-zanyat' svoe mesto, svoyu, prednaznachennuyu Tvorcom nishu.
     "My rozhdeny dlya vdohnoven'ya"... To est' dlya vysokogo tvorchestva, gde
Put', Istina i zhizn' vechnaya. "Da budet Volya Tvoya na zemle, kak na Nebe".
Svoboda dlya osushchestvleniya Zamysla - vot nasha cel' Nestyazhanie, askeza, dazhe
edinenie i chistota - vse eto lish' sredstva. Put' k osvobozhdeniyu.
Osvobozhdeniyu DLYA Boga, a ne OT Boga. Zdes' - raznica mezhdu dvumya
civilizaciyami.
     Svoboda v Boge dlya osushchestvleniya Zamysla v etoj zhizni i v zhizni
Budushchego Veka. Tvorchestvo v Dome Otca. Samootverzhennost' i edinstvo...
     Samootverzhennost' vplot' do podviga smertnogo vozmozhno i v fanatichnom
idolopoklonstve tipa nacionalizma, fashizma... Duha Sveta ot duha zloby i
t'my mozhno otlichit' po plodam, kak uchit Gospod'. Dazhe ne po vneshnim uspeham
nashej strany, naprimer, vyigrannoj strashnoj vojne, a po sostoyaniyu dush
chelovecheskih v te gody. Knigi, pesni, fil'my dvadcatyh - sorokovyh
svidetel'stvuyut ob osushchestvlen