podobnyh bolee myagkih kommunistov: Dlya menya padenie Stalina budet termidorom. U pravogo uklona net vozhdej, chego i ne trebuetsya, nuzhno lish', chtoby istoriya pokonchila so Stalinym kak s poslednim oplotom tverdokamennosti. Togda vlast' ostanetsya: v rukah myagkih maksimalistov - Rykova i Ko, kotorye, podobno termidoriancam, budut pytat'sya nesti dal'she bol'shevistskoe znamya, no fakticheski budut igrushkoj zhiznennoj stihii, ustupaya i koleblyas' pod davleniem zhizni." (G.Bahmet'ev, poslednij Posol carskoj Rossii v SSHA). TAK GOVORIL ZLATOV FORMULA ZHIZNI /VOSHOZHDENIYA/: Razdelenie problem "hleba nasushchnogo" /obespecheniya polnocennoj zhiznedeyatel'nosti lichnosti dlya maksimal'nogo razvitiya ee duhovno- nravstvennogo potenciala vo imya ispolneniya eyu Zamysla/ i otdachi "DOLGOV NASHIH" Tvorcu, Gospodinu ZHatvy. Problema razumnogo obespecheniya neobhodimo-dostatochnym kazhdogo chlena obshchestva dolzhna byt' reshena vne zavisimosti ot social'nogo polozheniya lichnosti. Grafu "social'noe polozhenie" voobshche nuzhno zamenit' kriteriem "professiya, rod zanyatij". Professional'nye l'goty i izderzhki neizbezhny, no oni ni v koem sluchae ne dayut komu-to pravo na osoboe pitanie, odezhdu, zhil'e /laboratoriya, kabinet dlya pisatelya ili masterskaya dlya skul'ptora zdes' ne imeyutsya v vidu/, na kakie-to privilegii v vospitanii i obrazovanii detej, v otdyhe, razvlecheniyah, bytovom obsluzhivanii i t.d. Neobhodimo-dostatochnoe raspredelyaetsya na duhovno-nravstvennoj i nauchnoj osnove - tak nam diktuet Zamysel. Palec dolzhen byt' tak zhe obespechen vsem neobhodimym, kak i golova, hotya ee funkcii neizmerimo slozhnee. No esli v rezul'tate podagry palec razbolitsya, i golova, i vse telo uzhe ne smogut normal'no funkcionirovat'. Nuzhnoe golove dolzhno byt' prosto DRUGIM, chem nuzhnoe pal'cu ili glazu, no ne bol'she ili kachestvennee. Ty mozhesh' snyat' so svoego scheta v Izan-banke neobhodimuyu summu na medicinskoe oborudovanie dlya zubovrachebnogo kabineta ili na arheologicheskuyu ekspediciyu v Srednyuyu Aziyu, no ne na norkovuyu shubu dlya zheny ili lyubovnicy. I vysokokvalificirovannyj plotnik ne mozhet, i kombajner-izanin i assenizator, poluchayushchij poroj bol'she professora. Takovo neot®emlemoe pravilo Izanii. Kazhdomu - hleb nasushchnyj, ot kazhdogo - DOLGI NASHI. VZAIMOSBLIZHENIE NISHODYASHCHEGO NEBA I VOSHODYASHCHEGO CHELOVEKA Prezhnee tesnoe uvyazyvanie chelovecheskoj trudovoj deyatel'nosti s "hlebom nasushchnym", neobhodimost'yu zarabatyvat' "na zhizn'" porozhdalo effekt "pereedaniya" v shirokom smysle slova. Pereedaniya vo vsem, vplot' do vozmozhnosti kupit' neogranichennuyu vlast' pri nizkom duhovno-nravstvennom urovne, popytok vseh i kazhdogo peretyanut' odeyalo na sebya, kul'ta, zamknutoj na sebya tshcheslavnoj gordosti /v otlichie ot samoutverzhdeniya v nashem ponimanii - kak mozhno luchshe posluzhit' Zamyslu, osushchestviv PREDNAZNACHENIE svyshe/... Beskonechno razvivayushchiesya appetity odnih privodyat ne tol'ko ko hronicheskomu golodu drugih, no i zarazhayut obshchestvo otvetnoj zhazhdoj krovi - vsem tem, chto my nazyvaem vampirizmom. Zemnye resursy ogranicheny. Oni ne rasschitany Tvorcom na nerazumnoe potreblenie, vredyashchee dushe i telu. NEPOTREBSTVA gubyat ne tol'ko "vampirov", no i donorov, vampirov potencial'nyh, - kak zaviduyushchih, szhimayushchih kulaki v ozhidanii svoego chasa, tak i ravnodushno terpyashchih zlo, ibo takovye svoim molchaniem permanentno pitayut, vzrashchivayut zlo, podbrasyvaya chernye shary dlya otricatel'nogo resheniya mnogih sudeb v vechnosti. "Ne protiv'sya ZLOMU", no ne ZLU! - skazal Gospod'. Proshchaj lichnyh vragov, no kakoe pravo imeesh' ty, voin Neba, ravnodushno vzirat' na izdevatel'stva nad starikami, zhenshchinami, det'mi? "Molchaniem predaetsya Bog", - eto ubeditel'no prodemonstrirovali sobytiya poslednih let, kogda narodnoe "neprotivlenie zlu" privelo k katastrofe. Razve ne zhal' ih, stavshih dobychej t'my? Devochek na paneli i mal'chikov "na igle", doblestnyh zashchitnikov Otechestva, stavshih killerami? I dazhe teh, kto pogubil ih i sebya, sam stav zhertvoj VSEDOZVOLENNOSTI? "Bojsya svoih zhelanij, oni inogda osushchestvlyayutsya" - predosteregali drevnie mudrecy... Dur' i pustoe "hotenie" neobhodimo otlichat' ot MECHTY, predpolagayushchej vysotu Zamysla, proryv v Nebo. "Preodolet' prostranstvo i prostor"... Proryv k "Nevedomomu Bogu". Mechta - zhazhda poleta, ditya duha, v to vremya kak "mechtatel'nost'" - dushevnost', petushinoe hlopanie kryl'yami. Iskushenie: nekto nashel koshelek i kolebletsya: vernut' - ne vernut'? Lukavyj: "Krazha - ne greh, osobenno krazha millionov. Bankiry - slivki obshchestva, ob®ekty voshishcheniya i podrazhaniya". Iskushenie: izmenit' ili ne izmenit' zhene - dopustim, na kurorte? Lukavyj: "Seksual'naya svoboda - revolyuciya, progress, osvobozhdenie ot temnyh predrassudkov i okov". Posobiya po izoshchrennomu seksu. Prava seksual'nyh men'shinstv. Iskushenie: sotvori greh, Bog prostit. Ustupi grehu... Lukavyj: "|to i ne greh vovse, a darovannaya svyshe svoboda, zashchishchennaya "pravami cheloveka". Dobrodetel' - smeshna, staromodna i glupa. ZHivi "na vsyu katushku". Inymi slovami, Iskushenie: - "Tvorec predupredil: "ne pej, kozlenochkom stanesh', no ty vse zhe poprobuj, kakoe vino vkusnoe"... Lukavyj: "Ne stanesh' kozlenochkom - solgal Bog. Pej, sam budesh' kak Bog". Teper' o "vrednyh privychkah" i razlichnyh otkloneniyah. Esli my takogo cheloveka otvergnem, on poneset svoj greh v mir, soblaznyaya i zarazhaya drugih uzhe v geometricheskoj progressii. Brezglivo ne prinyatye Izaniej budut ubivat' svoi i chuzhie dushi v kabakah i bordelyah, v lyubyh ugolkah zemli, podderzhivaya i oplachivaya iz svoego karmana mirovoe zlo. Poetomu edinstvennyj kriterij - dobrovol'nost' prihoda k nam s namereniem izlechit'sya. Vampiriya ne dolzhna procvetat' za ih schet! Razorit' kabaki, kazino, pritony, bordeli; srazhat'sya delom i slovom, kotoroe "tozhe oruzhie", postepenno konstruiruya novuyu dejstvitel'nost' po Zamyslu Tvorca. Dlya dobrovol'nogo izlecheniya v "karantine" - tesnoe sotrudnichestvo s duhovenstvom, psihologami i drugimi specialistami-medikami, ispol'zovanie novejshih komp'yuternyh dostizhenij. Povtoryayu - zhizn' izanina v padshem mire - eto nepreryvnyj vybor men'shego iz dvuh zol. I poskol'ku samoe strashnoe - sluzhit' soblaznom, rastlitelem dlya drugih, pust' uzh virtual'nyj seks i prochie temnye virtual'nye fantazii kasayutsya lish' tebya, tvoih otnoshenij s t'moj. Somnevayushchimsya privedem neskol'ko vyderzhek iz zhurnala "Dosug": Reklama kluba "SHans" dlya gomoseksualistov /studentam vhod besplatnyj/: "Dva zala - bol'shoj s haus-muzykoj, gde prohodit eroticheskoe shou na scene /striptiz, vozdushnaya erotika na remnyah/i naibolee izvestnoe "rybnoe" s bol'shimi akvariumami. "Izyuminka" kluba: obnazhennye mal'chiki, plavayushchie sredi ryb po sosedstvu s akvariumom s piran'yami... Klub izobiluet polutemnymi perehodami. No samaya-samaya pesnya "SHansa" - tualet. "M" i "ZH" predstavlyayut soboj nekoe edinoe celoe s raspahivayushchimisya dverkami bezo vsyakih nenuzhnyh zadvizhek. Posetitel'nicy "ZH" niskol'ko ne udivlyayutsya, esli k nim v kabinku zaglyadyvaet neznakomyj simpatichnyj mal'chik s trebovaniem odolzhit' emu gubnuyu pomadu". Klub "Kazarma": "...pravil'nee bylo by nazvat' klub "Katakomby", potomu chto dazhe v trezvom sostoyanii najti vyhod nelegko, a v p'yanom i vovse beznadezhnaya zateya, uchityvaya minimal'noe osveshchenie i bol'shoe kolichestvo posetitelej. Pri vhode nahoditsya osnovnoj zal s treugol'nym barom, scena dlya shestovogo striptiza, derevyannye nary i dushevaya kabinka, v kotoroj moyutsya striptizery posle vystupleniya. Esli vy risknete zajti dal'she, to ochutites' v labirinte, gde na fone chernyh sten siyayut krasnye fonari. V otdel'nyh zakoulkah ustanovleny divany i lezhaki razlichnoj konfiguracii i televizory, po kotorym chego tol'ko ne uvidish'. Vse komnaty predusmotritel'no osnashcheny shchelyami dlya teh, kto hochet ponablyudat' so storony za lyud'mi v komnatah. Samoe poseshchaemoe mesto - drugoe otvetvlenie labirinta: koridorchik s kabinkami, v kazhdoj iz kotoryh est' pissuar i rakovina. V stenkah na raznyh urovnyah prosverleny dyrochki raznyh razmerov. Po slovam zavsegdataev, kabinki pol'zuyutsya povyshennoj populyarnost'yu". "Hameleon" /vhod studentam - 15 rub. Plyus im dayut talon na vodku, kolu i sandvich za dvadcat' rublej/. "SHumno i mnogolyudno, po vyhodnym nabivaetsya do 1000 chelovek. Klub ochen' napominaet bol'shie diskoteki "zagnivayushchego" Zapada, gde cherez dve minuty sovmestnogo tanca nachinayutsya pocelui vzasos s krepkimi ob®yatiyami. V klube carit polnaya seksual'naya raskreposhchennost', mozhno delat' vse chto ugodno, vplot' do zanyatij lyubov'yu pryamo na scene /ne govorya uzhe o "labirinte"/. Razdevaniya i pervobytnye telodvizheniya privetstvuyutsya. Provoditsya mnogo eroticheskih konkursov i loterej s razlichnymi prizami - televizorami, muzykal'nymi centrami i t.p. ...Uzh esli vas syuda zaneslo, ne napryagajtes', kogda szadi podhodit neznakomec /ili neznakomka/ i /vne zavisimosti ot vashego pola/ nachinaet prizhimat'sya k vam vsemi chastyami tela: zdes' tak prinyato". * * * P'yanicy i narkomany dayut u nas podpisku o zhelanii ispytat' na sebe nashi myagkie sposoby lecheniya - komp'yuter no - virtual'nyj son, gde pacient, sam reshaya prinimat' ili ne prinimat' alkogol' ili narkotik, kak by programmiruet polozhitel'nyj ili otricatel'nyj rezul'tat svoego vybora, prokruchivaet ego v sobstvennom soznanii s pomoshch'yu virtual'noj real'nosti. Vse eto poka na grani razrabotki, trebuet svezhih idej programmistov, medikov, duhovenstva - religiozno-nravstvennogo i obshchestvennogo osmysleniya. Priglashaem vseh k sotrudnichestvu i budem vmeste vybirat' men'shee iz legiona zol. No nam yasno glavnoe: greh, konechno, kogda kto-to v virtual'noj dejstvitel'nosti sobstvennogo soznaniya udovletvoryaet svoyu pohot' s nesovershennoletnej devchonkoj, no kuda huzhe, kogda man'yak vyhodit dlya etogo na nastoyashchuyu ulicu nastoyashchego goroda, gde, mezhdu prochim, gulyayut i vashi deti, gospoda-tovarishchi. CHemu sluzhit nashe slovo - voshozhdeniyu ili padeniyu? Duhovnoe nasledie - eto kapital vechnosti. Nebesnyj bank, iz kotorogo chelovechestvo cherpaet sily dlya voshozhdeniya, vodu zhivuyu, istochnik kotoroj - Spasitel', Gospodin ZHatvy... Ne probuzhdaesh' li ty svoim slovom sily t'my, stalkivayushchie v bezdnu? Nestyazhanie, smirenie, "nishchie duhom" polozhitel'ny lish' v aspekte duhovnogo sostoyaniya lichnosti, ee otkaza ot svoej padshej prirody, pokornosti Vole Tvorca. V ostal'nom - da zdravstvuet derzanie, bor'ba so zlom, aktivnoe sluzhenie Zamyslu! Ibo lish' v voshozhdenii - put' k Nebu. Zemnaya zhizn' - zhestokaya vselenskaya vojna, kuda my "mobilizovany i prizvany" svoim Nebesnym Otechestvom. Smert' pervaya - demobilizaciya, osvobozhdenie, dolgozhdannoe vozvrashchenie domoj. "Nyne otpushchaeshi raba Tvoego, Vladyko"... "Ne mir YA prishel prinesti na zemlyu, no mech"... Na vojne etoj neizbezhno predstoit otdat', polozhit' zhizn' vremennuyu, poluchiv vzamen Vechnuyu. Ili, sbezhav s polya boya, navsegda ostat'sya na chuzhbine. Zamet'te, krasnyj muchenik Nikolaj Ostrovskij govorit ne "umeret'", a "pogibnut'". Ne tol'ko pravoslavnyh svyatyh, ne tol'ko Bleza Paskalya, no i etogo, kazalos' by, dalekogo ot cerkvi bol'shevika vspominayu ya "v minutu zhizni trudnuyu", kogda nado ukrepit'sya duhom. Itak, cel' Izanii - pomoch' lichnosti SOSTOYATXSYA po Zamyslu Neba. Ispolnyaya Zakon, reshit' polozhitel'no svoyu sud'bu v vechnosti. Blagotvoritel'nost' Izanii pomogaet ne prosto vyzhit', no SOSTOYATXSYA. * * * Denis srazu zhe krepko sdruzhilsya s Ajris, oni chasami boltali, legko perehodya s anglijskogo na russkij k obratno, na svoi nedostupnye Ioanne komp'yuternye temy - ona ponimala lish' otdel'nye slova. Denis i prezhde uvlekalsya virtual'noj naturoj dlya svoih proektov - neveroyatnye vozmozhnosti i gorazdo deshevle! - a teper' Ajris zarazila ego novoj ideej - lechebno- vospitatel'noe konstruirovanie pacientom sobstvennoj zhizni - dlya narkomanov, k primeru, alkogolikov, dlya zhelayushchih izlechit'sya eshche ot kakoj- libo pagubnoj strasti. Ved' eto soprovozhdalo mnogih kak proklyatie - pochti kazhdyj den' odni i te zhe poroj tragicheskie ili prosto nepriyatnye proisshestviya. Konflikty, skandaly, uvol'neniya s raboty, rokovye oploshnosti i posledstviya vrode avarij i pozharov... Takim obrazom, sidya v kresle pered monitorom s datchikami na golove, pacient (dobrovol'no, razumeetsya) pomeshchalsya v virtual'nuyu real'nost'. Vot ego dom, zhena, rodstvenniki, privychnaya obstanovka, druz'ya. Lyubimoe delo, znakomaya ulica, bar, gde on zavsegdataem - vse v norme. No vot on vypivaet ili koletsya, ili zavodit sluchajnoe znakomstvo s "golubym" ili putanoj, ili eshche chto-libo zapretnoe... Privychnyj kajf i vdrug vse menyaetsya - nepriyatnosti po sluzhbe, razryv s zhenoj, ona uhodit, zabiraya detej. Neschastnyj v otchayanii mechetsya, chtoby ee najti, nazhimaet na knopki, vyskakivaet na ulicu. I nachinayutsya "uzhastiki" - avarii, bandity... V konce koncov, bol'nichnaya kojka - bol', toshnota, golova raskalyvaetsya... Ili koshmary, demony, strashnye videniya - Denis byl masterom po chasti vsyakogo roda trillerov i shokovoj terapii, - pacienta inogda prihodilos' otklyuchat' i davat' uspokaivayushchee. Greshnik v uzhase, no est' lish' odin sposob ot vsego etogo izbavit'sya - projdya skvoz' muki i ispytaniya, najti mashinu vremeni i vernut'sya nazad, v nedavnee proshloe. Kogda vse eshche bylo horosho - zhena doma, deti cely, na rabote poryadok, a on sam ne zarazhen spidom i ne bolen rakom legkih posle neumerennogo kureniya... Pacient nazhimaet knopki, i nakonec, o schast'e! - vot to samoe mgnoven'e, kogda ego ugorazdilo glotnut' iz proklyatoj butylki ili svernut' v rokovoj pereulok. Butylka snova na polke bara, den'gi na meste, on v krugu sem'i na beregu morya. Rezvyatsya deti, oni s pomolodevshej krasavicej-zhenoj vhodyat v laskovye teplye volny. Togo samogo, chto pleshchetsya na stene denisovoj komnaty. Na more shtil'... Zvuchit prekrasnaya muzyka, krichat chajki, belyj papyc na gorizonte... I tut poyavlyaetsya shumnaya kompaniya, predlagaet vypit'... I vse snachala. - A kak naschet modelirovaniya ada? - kak-to predlozhila Ioanna, poezhivshis' ot sobstvennoj derzosti, - Neskol'kih minut prebyvaniya vo t'me vneshnej? I vspomnila "dremuchie dveri". No po chasti modelirovaniya vsyakih natural'nyh i misticheskih uzhasov Denic byl sam master. Korol' podpol'ya. Ioanna ne videla ego poslednego proekta, no Ajris uveryala, chto po sravneniyu s nim vse vmeste vzyatye amerikanskie i neamerikanskie trillery kazhutsya "Veselymi rebyatami". - U nego vse tak medlenno, - rasskazyvala Ajris, - Vot foto na stene, vrode by, nichego takogo. Kamera k stene priblizhaetsya, vse tak medlenno, i uzhe strashno. A na foto... - golos Ajris stihal do shepota, glaza okruglyalis'. - U-u! - vskrikival neozhidanno Denis, kak v detskih strashilkah. Ajris vzvizgivala, Ioanna tozhe, Denis hohotal, dovol'nyj. - Strah - velikoe chuvstvo! - ubezhdala Ajris, - CHelovek v etom sostoyanii mozhet pereprygnut' cherez zabor, ne to chto cherez sobstvennyj greh. - "Nachalo premudrosti - strah Bozhij" - citirovala Ioanna, - "Navedi, Gospodi, strah na nih; da znayut narody, chto cheloveki oni". /Ps.9:21/. - Da, da, dumayu, i cerkov' nam okazhet podderzhku. U nas budut special'nye religiozno-vospitatel'nye programmy dlya detsadov i shkol - ved' rebenok chasto ne predstavlyaet sebe posledstvij togo ili inogo postupka, a u nas on budet kak by proigryvat' neskol'ko variantov zapretov i posledstvij. Da eto aktual'no dlya lyubogo vozrasta. Naprimer, pereshel ulicu na krasnyj svet... - Postavil v kazino na krasnoe, - podhvatila Ioanna. - Zarezal krasnuyu staruhu-procentshchicu, - dobavil Denis, - Kommunistku, vrosshuyu v rynok. Ideya emu nravilas', on uzhe nachal prakticheski koe-chto realizovyvat', rabotaya vopreki zapretam doktorov. - Kakoe schast'e, kogda mezhdu nami ne stoyat den'gi, - skazal on kak-to po povodu vrachej, dobaviv, - Kogda mezhdu lyud'mi ne stoyat den'gi. "Kakoe nizkoe kovarstvo - poluzhivogo zabavlyat'..." "Nizkoe kovarstvo"... "Vzdyhat' i dumat' pro sebya: "Kogda zhe chert voz'met tebya?" |to vse den'gi. Ili "Dyadyushkin son", pomnish'? Oni teper' chasto byvali u Ajris v gostyah. Ih s Egorkoj nomer nichem ne otlichalsya ot standartnogo - razve chto po koridoru progulivalas' ohrana. Zakazyvali na uzhin lyubimye vsemi pel'meni (ne pokupnye v pachkah, kak u svekrov'inyh soratnic, a nastoyashchie domashnie). Ih lepili vecherami dve bezhenki-uchitel'nicy, v osnovnom, dlya dopolnitel'nogo zarabotka - po dogovoru s odnim iz podmoskovnyh kafe, no koe-chto perepadalo i zlatogorcam. Uchitel'nicy, vmeste s drugimi izanami, sobirali sredstva na stroitel'stvo razgromlennoj v rezul'tate kakih-to etnicheskih konfliktov shkoly v ih rodnom poselke, kuda namerevalis' vernut'sya. Itak pel'meni, pivo s vobloj. Dlya Denisa - bezalkogol'noe i nesolenye suhariki, natertye chesnokom. Ajris s Denisom uhodili v druguyu komnatu pabotat' i orali tam to po-anglijski, to po-russki, a Ioanna obsuzhdala s prochimi gostyami sud'bu Rossii. Prihodila eshche znakomaya kinoshnaya para, kotoraya tut poselilas' na mesyac, kak v dome tvorchestva - za platu. Muzh pisal scenarij, zhena - balerina na pensii, ezhednevno ezdila na rabotu v kakoe-to turagentstvo i vela zdes' tanceval'nyj kruzhok. Ostavit' muzha odnogo v Zlatogor'e supruga ne reshalas', opasayas' "skromnogo obayaniya" fialochek. Ajris ugovarivala ih sdat' kvartiru nadezhnoj firme /yctroit' eto Izaniya brala na sebya/ i poselit'sya v Zlatogor'e, tem bolee chto byvshaya balerina eshche i v kino prorabotala neskol'ko let v montazhnoj, a im montazhnica byla nuzhna pozarez. Zdes' postoyanno chto-to goryacho obsuzhdali - Ajris privila Zlatogorskoj elite vkus k metodu "mozgovyh atak", i v otlichie ot ni k chemu ne obyazyvayushchih russkih razgovorov "za zhizn'" po "proklyatym vechnym voprosam", v kvartirke Ajris vse diskussii skoree napominali "Sovet v Filyah", za kotorymi sledovali nemedlennye prikazy i voennye dejstviya. Ioanna ne ustavala voshishchat'sya umeniem amerikanki derzko vtorgat'sya v samye riskovannye temy, obsuzhdaya vo vseh detalyah kakoj-nibud' "virtual'nyj seks", i odnovremenno derzhat' strozhajshuyu distanciyu s sil'nym polom, ne dopuskaya nikakih vol'nostej i ostavayas', tem ne menee, "svoim parnem", "tovarishchem", napominaya komsomolku-entuziastku "plamennyh let". Ona dazhe nosila poverh dzhinsy modnuyu v te gody bluzu v shirokuyu polosku - nezhno- fialkovye polosy cheredovalis' s chernil'nymi. Virtual'naya stajka sizarej vo glave s Ajris letala po Izan-netu i Internetu, hlopocha neustanno po zemnym i zaoblachnym delam Izanii. To vyiskivaya po miru "nashih", to okazyvaya pomoshch', to trebuya pomoshchi, raznosya v klyuvah po vsemu svetu egorkiny idei i propovedi, razoblachayushchie ocherednye kozni Vampirii... Toropyas', poka Internet ne stal ruporom gryadushchego carstva Antihrista, uspet' napakostit' Zveryu gde tol'ko mozhno. I raduyas' etomu velikomu izobreteniyu chelovechestva, pozvolyayushchemu ne vyhodya iz doma besedovat' "ot serdca k serdcu" s lyubym "grazhdaninom vselennoj" - prosvetit', zashchitit', uteshit', pomoch', voodushevit'... Ajris likovala, chto mozhno nakonec-to dostavat', obstrelivat' Vampiriyu hotya by iz virtual'nogo prostranstva, potomu chto v real'nom pole do nee nynche ne dobrat'sya - ni v |sengovii, ni, tem bolee, u nih v SHtatah. Mol, eto tol'ko na slovah tam "svoboda slova", a poprobuj-ka sun'sya v solidnuyu redakciyu ili izdatel'stvo s kakimi-libo kardinal'nymi nisprovergayushchimi ideyami -gluho, kak v tanke, kak govoryat v Rossii. Otdel'nye fakty - bichuj na zdorov'e, no nikakih vyvodov i obobshchenij, nikakih podkopov pod OSNOVY. Vsya kritika dolzhna byt' napravlena na uluchshenie kapitalizma. Nu, naprimer, nekotorye mechtayut o vozvrate k "dobrym starym vremenam", oni za svobodnoe predprinimatel'stvo i protiv monopolii. Ih deviz "Lyubov' k Bogu, strane i sem'e". "Opora na sebya, oblagorozhennaya chuvstvom k obshchine", kak govorit Bob Doul. Mnogie schitayut, chto nyneshnij rynok yavlyaetsya smertel'nym vragom obshchestva, kotoromu on vrode by dolzhen sluzhit'. /Majkl P'yusej/. Drugie pryamo zayavlyayut, chto cheloveka prevratili v "kal'kulyator"... No poprobuj potryasti "osnovy osnov" kakoj-libo "revolyuciej soznaniya", esli i raskopaesh' kakoe-nibud' nepuganoe izdatel'stvo ili izdash' za cvoj schet - bez sootvetstvuyushchej reklamy, osobenno televizionnoj, obespechen polnyj proval. V SHtatah bez reklamy delat' nechego... A mezhdu tem, kak rasskazyvala Ajris, tam ochen' razvity obshchiny- kom'yuniti, v nih - kazhdyj vos'moj amerikanec. Obshchiny organizovyvayut nechto vrode nashih druzhin dlya zashchity ot prestupnikov, rugayut pravitel'stvo, kotoromu naplevat' na prostyh amerikancev, i setuyut na otsutstvie v obshchestve tradicionnyh duhovnyh cennostej. Obshchiny chasto smykayutsya s religioznymi techeniyami, otkuda Ajris udavalos' osobenno uspeshno popolnyat' ryady izan i "sochuvstvuyushchih". Nu, a uzh po chasti "revolyucionnosti", po mneniyu Ioanny, nyneshnie amerikanskie fil'my nichut' ne ustupali nashej klassike. Ajris pokazala parochku takih podryvayushchih Vampiriyu ideologicheskih min: v odnoj gorodskie bezdomnye pod predvoditel'stvom kakogo-to supermena ustroili takuyu sokrushitel'nuyu razborku s korrumpirovannoj mafioznoj vlast'yu, pod takimi krutymi lozungami oblichali "proklyatyh imperialistov", chto lenta kazalas' pryamo-taki roskoshno snyatoj v Gollivude klyukvoj po zakazu Lubyanki sovetskih vremen. V drugoj zhe vysshee obshchestvo v bukval'nom smysle pozhralo na glazah u shokirovannyh zritelej dvuh popavshih v ego lapy parnej - do poslednej kostochki. Simvolika social'nogo vampirizma v chistejshem vide. "Obshchestvo" - tak nazyvalsya fil'm. Koroche govorya, Izaniya fundamental'no gotovilas' protivostoyat' gryadushchemu Antihristu, vovsyu propagandiruya svoyu ideologiyu, nalazhivaya svyazi i otstrelivayas' "komp'yuternymi pulyami" cherez Internet. Kstati o "komp'yuternoj pule". Obsuzhdali tut kak-to v obstanovke strozhajshej sekretnosti, chto delat' s odnim chudakovatogo vida izobretatelem, kotoryj vmeste s zayavleniem o vstuplenii v Izaniyu prines proekt takoj puli, razyskivayushchej po geneticheskim harakteristikam i porazhayushchej lyubogo "zakazannogo vraga naroda", /kak on vyrazilsya/ - v lyuboj tochke zemnogo shara po Internetu. Sidit takoj "vrag naroda" u komp'yutera - bac, vnezapnyj insul't i koncy v vodu... Kulibinu, razumeetsya, nikto ne poveril. Togda obidevshijsya izobretatel' povedal, chto po klochku prilipshej k divanu shersti linyavshego kota Mura "otol'et" takuyu koshach'yu pulyu, poetomu luchshe kotu otnyne derzhat'sya podal'she ot lyubimogo divana naprotiv komp'yutera. Posmeyalis'. A vskore Mypa dejstvitel'no nashli dohlym - ne na divane, a u musornogo kontejnera bez sledov nasil'stvennoj smerti. I hotya ne bylo nikakih dokazatel'stv, chto imenno Internet ubil neschastnogo kota, vsem stalo kak-to ne po sebe. Izobretatelya, u kotorogo okazalos' na schetu eshche mnozhestvo menee krutyh patentov, v Izaniyu vse zhe prinyali posle dolgoj i burnoj diskussii. A vdrug "pulyu-ne-duru" perehvatit Vampiriya? On takoe mozhet natvorit'! Tol'ko reshili ustanovit' za nim strozhajshuyu opeku, vzyav predvaritel'no klyatvu - nikakoj samodeyatel'nosti. Izobretatel' zayavil, chto esli emu sozdadut vse usloviya dlya raboty, on voobshche za predely Zlatogor'ya ni shagu, poka ego ne vynesut vpered nogami. Kak ni pytalas' Ioanna ugovorit' Ajris pokazat' ej hot' izdali etogo Kulibina, ta lish' otshuchivalas', chto on-de hodit v shapke-nevidimke. Takogo roda problemy moral'no-eticheskogo plana voznikali v Izanii splosh' i ryadom. Naprimer, stepen' sotrudnichestva s Vampiriej, osobenno zabugornoj. Sleduet li "nashim" uchenym prinimat' predlozheniya stran NATO pouchastvovat' v somnitel'nyh s religiozno-nravstvennoj tochki zreniya proektah, osobenno imeyushchih dazhe kosvennoe otnoshenie k voennoj promyshlennosti? Otvet chashche vsego byl otricatel'nym. CHtoby kakim-to obrazom ne nesti pered Nebom otvetstvennost' za ubiennyh natovskimi raketami, za razvrashchennyh kakoj-libo gollivudskoj "Lolitoj", obolvanennyh i zombirovannyh novejshej psihotehnikoj. Eshche prihodil inogda Leva Livshic, "novyj russkij evrej" s zhenoj, "novoj russkoj hohlushkoj", kak oni sami sebya imenovali, tozhe finansistkoj. Oni srazu zhe puskalis' v inoplanetnye svoi bankovskie razgovory, "sal'do- bul'do" podschityvali, debet-kredit, sporili s nabitym rtom, poedaya pel'meni. Vlyublennost' v Zlatogor'e i v shariki, nachinennye myasom s lukom, ob®edinyala vseh za stolom. A gde-to k odinnadcati, esli ne byl v ot®ezde, yavlyalsya sam Egorka - dvuzhil'nyj, nepronicaemyj, zagadochnyj mal'chik-sfinks /dlya Ioanny on vse eshche ostavalsya luzhinskim mal'chikom /.Udivitel'no bylo, kak mozhno spat' po chetyre-pyat' chasov, vse uspevat', tak ser'ezno otnosit'sya k zhizni, reshitel'no ne perenosya nichego nasmeshlivogo, ironichnogo po povodu "proklyatyh vechnyh voprosov", - sud'by Rossii, Izanii, a zaodno i Vselennoj. Da i voobshche ne lyubil Egorka shutlivogo legkomyslennogo trepa o chem by to ni bylo. Srazu obrezal vzglyadom ili gnevnym: "nu hvatit"! - "Semper adamas" - /"Vsegda nesokrushaem"/, - provozglashal togda Leva na lyubimoj egorkinoj latyni, chtoby razryadit' obstanovku. Ili: "Qu ocumque ferar" /"Otovsyudu pryam"/. I Egorka razreshal sebe edva ulybnut'sya. - Egor pozvolyaet sebya lyubit', - govorila Ajris, - On by nikogda na mne ne zhenilsya, esli brak ne poshel by na pol'zu Izanii... - A ty? Pohozhaya na vihrastogo ryzhevolosogo pacana, vechno zagorelaya Ajris, budto tol'ko chto soshedshaya s gagrinskogo plyazha, s vesnushkami na chut' vzdernutom nosike i chuvstvennym gortannym smehom chem-to napominala Hel'ge, Denisovu passiyu iz sovetskogo proshlogo, o kotorom Ioanna dumala edva ne s nostal'giej. I k Ajris on byl yavno neravnodushen - ego tyanulo k takomu tipu zhenshchin. S Ajris on koketnichal, bodrilsya, molodel, a Ioanna radovalas' stol' yavnym simptomam ego vyzdorovleniya. Nu a Ajris, takaya delovaya, emansipirovannaya, yarkaya, talantlivaya, raskovannaya amepikanochka, Ajpic-ipicka s zolotisto-korichnevoj kozhej i abrikosovymi, v ton, volosami - priznalas', chto vlyubilas' odnovremenno v Egorku i ego Proekt / tak ona nazvala Izaniyu/, eshche kogda Egorka tol'ko chto kupil razvalivshijsya profilaktorij, a ona priehala v Moskvu v dolgozhdannuyu komandirovku po delam svoej firmy. Poslali ee iz-za neplohogo russkogo - u nee byla nyanya vologodskogo proishozhdeniya, vyshedshaya kogda-to zamuzh za evreya, a zatem perebravshayasya v SHtaty. No ni po-evrejski, ni tem bolee po-anglijski nyanya Lyuba govorit' ne umela, lish' okala po-russki, a vsled za nej okala i Ajris. I poluchalos' eto u nee obvorozhitel'no. V klub na egorkin koncert Ajris popala sovershenno sluchajno /ili po vole Vsevyshnego/ - ej nuzhno bylo peredat' administratoru kluba prezent ot amerikanskoj teti. Vnutr' kluba ona edva probilas' i, zaintrigovannaya, zashla v zal poslushat' vinovnika takogo azhiotazha. Prosidela do konca na stupen'kah v prohode, neistovo vmeste so vsemi hlopala i, kogda oschastlivlennyj prezentom administrator predstavil Ajris Egorke, ona srazu zhe zayavila, chto oni -rodstvennye dushi, chto srazu zhe vlyubilas' v ego pesni, idei i v nego samogo. CHto dlya Ameriki eto tozhe neveroyatno aktual'no - pomoch' kazhdomu cheloveku ne tol'ko s samym neobhodimym, s zhil'em, naprimer, potomu chto problema bezdomnyh stoit ochen' ostro, no i s problemoj zanyatosti... Postavit' cheloveka na nogi, raskryt' ego tvorcheskij potencial ili, kak prekrasno skazano u Egopa: "Zamysel Neba". |ta tak nazyvaemaya "aktivnaya blagotvoritel'nost'" v Amerike vsegda imela prioritet, otvechaet duhu strany i sejchas chrezvychajno aktual'na. I ona, Ajris, podderzhivaet ego, egorkiny, lozungi, kak govoryat v Rossii, i protyagivaet emu cherez okean ruku. Egorka, ustalyj, eshche v grime i fioletovom plashche s blestkami-zvezdami slushal vostorzhenno okayushchuyu amerikanochku bez osobogo entuziazma. - U nego bylo sovershenno prevratnoe predstavlenie ob Amerike, - sokrushalas' Ajris. No kogda Egorka uznal, chto ego zaokeanskaya fanatka - programmistka, to, v svoyu ochered', bukval'no v nee vcepilsya i shodu predlozhil sotrudnichestvo. Na sleduyushchij den' oni vstretilis', chtoby obgovorit' detali, a eshche cherez neskol'ko dnej Ajris popytalas' ego soblaznit', no poterpela fiasko. Ajris chuvstvovala po-zhenski, chto emu nravitsya, i nameknula bylo, chto on boitsya KGB. No Egorka otkrovenno poyasnil, chto nikakogo KGB uzhe v pomine net, odnako seksa mezhdu nimi, krome osvyashchennogo cerkov'yu braka, byt' ne dolzhno. No on ej mozhet, kol' na to poshlo, sdelat' predlozhenie. Esli ona, konechno, soglasitsya prinyat' pravoslavie. Oshelomlennaya takoj strogost'yu nravov v ateisticheskoj, kak ona polagala, strane, Ajris ochen' ser'ezno /ona vse delala ochen' ser'ezno/ zasela za pravoslavnye trudy, rekomendovannye ne menee oshelomlennoj Varej. Varya ne znala, radovat'sya ili panikovat'. S odnoj storony, Egorka chasto ej govoril, chto dlya Dela, kotoroe on zamyslil, nuzhna polnaya otdacha i sem'yu zavodit' on ne imeet prava. Znaya asketa Egorku, chto on nikogda ne pojdet na sluchajnye svyazi, ona ponimala, chto syn sebe ugotoval tyazhkie ispytaniya. Egorka otmahivalsya: - Ne tyazhelee monashestva, mama. Mne by tvoi zaboty... I vot Ajris. Nezhdanno-negadannaya nevesta iz strany zheltogo D'yavola, carstva Mamony, da eshche imeyushchaya otnoshenie k komp'yuteram, k Internetu - vsemirnomu banku dannyh. S etogo, kak opasalis' nekotorye starcy, i nachnetsya antihrist, - kazhdomu zhitelyu zemli poryadkovyj nomer i pechat' na ruku i chelo... Umnen'kaya, samostoyatel'naya i neozhidanno duhovno podkovannaya Ajris, dazhe slyshavshaya o velikom raskole 1054-go - /"chto-to iz-za chistilishcha"/ - proizvela, tem ne menee, blagopriyatnoe vpechatlenie. "Super-baba", - podytozhila Varya, hotya Egorka i metnul v nee gnevnyj svoj vzglyad. Za katolichestvo Ajris ne derzhalas', skazav, chto esli Gospod' hochet, chtoby otnyne ona shla k Nemu drugim putem vmeste s poslannym ej vozlyublennym, znachit, tak tomu i byt'. I eshche ona skazala, chto Istina odna, odnako putej k nej mnogo. CHto lyudi poluchayut konfessiyu kak by v nasledstvo ot rozhdeniya, ot otca s mater'yu, no koli zhizn' tak slozhilas', ona gotova razobrat'sya, izuchit' pravoslavie. I, esli ne najdet v svoej sovesti prepyatstvij, soglasna ego prinyat'. Prepyatstvij Ajris ne nashla - naprotiv, zachityvalas' otcom Pavlom Florenskim, Sergiem Bulgakovym, Homyakovym, i Varya nadeyalas', chto skoro amerikanochka dorastet i do svyatyh otcov. Bez osobogo truda bylo polucheno soglasie i ot roditelej Ajris, kotorym ona ezhednevno v telefonnyh razgovorah prevoznosila Egorku i Izaniyu. Na venchanie oni, pravda, priehat' ne smogli - mat' Ajris panicheski boyalas' letet' samoletom, no prislali molodozhenam schet na krugluyu cummu, kotoraya vposledstvii vsya ushla na sozdanie Izan-net. Tak Ajris, prinyav kreshchenie, stala Irinoj, oni povenchalis', i uzhe trudno bylo sebe ih predstavit' vroz'. I delo bez Ajris, k zagorelym rukam kotoroj tyanulis' komp'yuternye niti oto vseh shtabov Izanii. Dazhe Varya priznalas' Ioanne v tajnom voshishchenii amerikankami: "Vot i v ih fil'mah, ya voobshche-to amerikanskie fil'my ne lyublyu, ne smotryu - primitiv, shtampovka... No slabyj pol!.. Kakoj tam "slabyj" - na golovu vyshe muzhikov - borcy, odnim slovom! To s mafiej shvatyatsya, to s robotami, inoplanetyanami, satanistami, eshche kakoj-libo nechist'yu... I ne prosto voinstvennye klushki boryutsya za spravedlivost' - vysokie idealy, za chelovechestvo... Greh, navernoe, no ya inoj raz dumayu - vot by nashim tetkam k ih slezam, dvuzhil'nosti i terpeniyu - da edakuyu amerikanskuyu probivnuyu silu, chisto muzhskuyu volyu k pobede... Mozhet, i ne to govoryu - vse zhe dobrodeteli zhenshchiny - smirenie, semejnyj ochag... - Pered Gospodom smirenie, - vozrazila Ioanna, - A ne pered silami zla. I pripomnila knyaginyu Ol'gu, Ekaterinu Velikuyu, Elizavetu - sestru imperatricy. Tozhe inozemka, a kakaya deyatel'nost' na rossijskoj nive! Muchenica. Konchilos' vse vechnym sporom vokrug roli inostrancev v russkoj istorii. V umirotvorenno-rasslablennom sostoyanii, chto vypadalo krajne redko, Egorka byl ochen' pohozh na Varyu - rusye, kak u nee, volosy, kotorye on varinym legkim dvizheniem smahival so lba, liniya gub, cherty lica, kazalis' po-zhenski kak u nee, "otredaktirovannymi". Dazhe "firmennaya" Varina poluulybka "Monna-Varya" inogda poyavlyalas' na egorkinyh gubah. I kuda vse eto devalos', kogda Egorka kogo-libo raspekal i gnevalsya! Skuly vdrug obtyagivalis', zagoralis' raskalennym rumyancem, nos zaostryalsya, stisnutyj rot stanovilsya zlym i uzkim kak lezvie, temnye glaza zazhigalis', vspyhivali kakim-to volch'im fosforicheskim bleskom i vpivalis' razom vo vseh okrest nahodyashchihsya. Nevozmozhno bylo v moment egorkinogo gneva sdelat' chto-libo "ne to", chtob ne poluchit' v otvet nechto podobnoe razryadu elektricheskogo skata. Osobenno Ioannu porazhalo eto egorkino "vsevidenie", kogda on, kazalos', otklyuchalsya, polozhiv golovu na ruki. I okruzhayushchie, rasslabivshis', nachinali delat' ili gorodit' chto-libo, s egorkinoj tochki zreniya, "ne to", - kak on vdrug rezko vskidyval golovu i okidyval provinivshegosya /opredelyal on bezoshibochno/ takim vzglyadom, chto tomu hotelos' provalit'sya skvoz' zemlyu. Da, Egorka sovershenno ne vynosil modnogo v poslednie dva ctoletiya nasmeshlivo-ironichnogo otnosheniya k osnovnym i ne osnovnym problemam bytiya, vsyakie shutochki i anekdoty poroj privodili ego v yarost'. On mog sredi vseobshchego hohota vdrug shmyaknut' ozem' kakuyu-nibud' vilku-lozhku-kryshku /b'yushchuyusya posudu Egop ne ispol'zoval/ i vo vnezapno nastupivshej tishine sprosit' edva ne so slezami: "i eto ty nahodish' smeshnym?" ili: "Da razve mozhno nad etim smeyat'sya"?.. Nel'zya skazat', chtob on vovse ne obladal chuvstvom yumora - strannye anglijskie anekdoty vrode "banana v uhe", "golovy na velosipede" ili "neulovimogo kovboya", nekotorye zhitejskie bajki zabavlyali ego - Egorka soizvolyal chut' ulybnut'sya varinoj ulybkoj. No stoilo perejti gran' - nastroenie u nego beznadezhno portilos' i on, burknuv chto-to vrode znamenitogo: "Bozhe, kak grustna nasha Rossiya!", hlopal dver'yu. Ajris bezhala sledom - uspokaivat'. Ona priznalas', chto po-prezhnemu vlyublena v nego po ushi, kak i fanatki - fialochki i chernil'nicy, kak sizari, kak vse v Zlatogor'e, kak i cama Ioanna, hotya on byl poroj sovershenno nesnosen etim svoim maksimalizmom, na duh ne vynosya obychnyj trep s ego skepticizmom i poshlovatoj dvusmyslennost'yu. "A ved' on prav, - dumala Ioanna, - |to sovsem ne tak bezobidno. My vse prosmeyali... Kogda eto nachalos'? Ochen' davno, s samogo nachala... Kogda presmykayushchijsya v |deme ironiziroval, posmeivalsya: "CHush' vse eti zaprety, lopajte, solgal Bog"... "YA duh, kotoryj vechno otricaet", - eto o Mefistofele u Gete. I u Pushkina: Ne veril on lyubvi, svobode; Na zhizn' nasmeshlivo glyadel - I nichego vo vsej prirode Blagoslovit' on ne hotel. "Na zhizn' nasmeshlivo glyadel", - eto o demone. No my uzhe ne mozhem inache, govorim i dumaem na etom yazyke. Nasmeshlivaya ironiya - nasha zashchita, maska, eyu my kak by otgorazhivaemsya ot ser'eznosti i tragizma zhizni, ot ser'eznosti Zamysla - Carstvie cherez Krest. My predpochitaem dezertirstvo v smeh, smehom my zashchishchaemsya ot samoj smerti, ne zamechaya, chto bezhim ot Vechnoj ZHizni. Nekrasov, Dostoevskij plakali nad nesovershenstvom mira, plakal i smeyalsya Gogol', Tolstoj pytalsya izmenit' mir, izmeniv sebya. Potom mnogie pytalis' peredelat', izmenit'... Teper' vot Egorka s ego prekrasnymi delami i zavorazhivayushchimi rechami o Zamysle, o "Carstvii vnutri nas", dayushchem bessmertie. "Blagoslovlyu ya zolotuyu dorogu k solncu ot chervya"... Egorka pomogaet chervyu polzti k solncu. Navernoe, cmeshno, no smeyat'sya nad etim nedopustimo. Inache ne dopolzti. Inache nam ne dopolzti. Vsya egorkina zhizn' prinadlezhala Delu. Egorka pozvolyal sebya lyubit' Ajris, fialochkam i prochim tovarishcham, potomu chto tak bylo nuzhno dlya Dela. V etom on byl tozhe pohozh na Iosifa Groznogo, - vse rabotayushchee na Delo, bylo blagom. Egorka blagovolil ko vsem, predannym Delu, proshchal oshibki, no ne proshchal izmeny. Ne sebe lichno, izmeny Delu. Tak on dobrodushno urezonil programmista, vlyublennogo v Ajris: "Rabotat' nado, a ty na nee pyalish'sya"... - i prosto perevel iz Zlatogor'ya v drugoj shtab, isklyuchitel'no "dlya pol'zy Dela". - Hot' by prirevnoval, - okaya, posetovala Ajris. Navernoe, yazyk by ne povernulsya utverzhdat', chto Egor lyubit Ajris "dlya pol'zy Dela", ili Varyu, ili blizhajshih druzej-spodvizhnikov, no Ioanna tozhe gotova byla golovu otdat' na otsechenie, chto on by nikogda ne zhenilsya i ne podruzhilsya, esli by eto povredilo Izanii. Variant "Romeo-Dzhul'etta" zdes' by ne proshel. Pervym delom byli "samolety", kak dumala Ioanna, snova i snova lovya sebya na stol' nenavidimoj Egorom "ironichnosti". Egorku ona, kak i vse, pobaivalas' i predpochitala pri nem molchat', chtob ne lyapnut' nedozvolennoe. Ona lyubovalas', kak on rabotaet - kakoj- nibud' avral s lopnuvshimi na moroze trubami, y monitora ryadom s Ajris, na scene, na soveshchanii po nabolevshim voprosam takogo ispolnennogo dlya nego otvetstvennosti i tajnogo zamysla zemnogo bytiya... On hotel vse znat' i vse umet', i emu eto, kazhetsya, udavalos'. "Vo vsem dojti do samoj suti". A esli ne udavalos' - pod rukoj obyazatel'no okazyvalsya nekto, kotoryj znal, umel ili dobyval v kratchajshij srok neobhodimuyu informaciyu. Genial'nyj lider- organizator, Egorka ymel zastavit' vseh vkalyvat' na Delo. On otvoevyval, verboval, otnimal voinov Neba u vsevozmozhnyh strastej, idolov, suety i bytovyh dryazg, vydiral iz ih glotki, s krov'yu, proglochennuyu nazhivku zolotoj udochki, zazhigal plamennymi rechami i pesnyami, vlyublyal v sebya /ili v Delo/, - eto uzhe ne imelo znacheniya. Ibo Egorka i byl Delom, u nego ne ostavalos' nichego, krome Dela. On zhil po-pohodnomu, yarostno ochishchaya sebya ot vsego lishnego, otnimayushchego vremya - ne zatem, chtoby stat' luchshe, prosto nenuzhnoe otvlekalo ot Dela. Spasitelya, v Kotorogo on s detstva strastno veril. I veril, chto imenno emu, Egorke Zlatovu, doverena "bor'ba za osvobozhdenie chelovechestva" ot d'yavol'skih uz Vampirii. "Da budet Volya Tvoya na zemle, kak na Nebe"... Umnozhit' zhatvu. Dlya gryadushchego Carstva Egorka samozabvenno vozvodil Izaniyu, szhigaya sebya i drugih, riskuya lichnym spaseniem, kak on odnazhdy priznalsya Ioanne, potomu chto bylo by kuda bezopasnee emu stat' svyashchennikom, kak mechtala Varya, ili dazhe monahom, kak mechtal Gleb, i gde-libo v odinokoj kel'e s kuvshinom vody i lomtem hleba plamenno i slezno molit'sya o spasenii raspinaemoj Rusi. On predpochel stat' pervoprohodcem, znaya, chto v sluchae oshibki otvetit na Sude ne tol'ko za sebya, no i za vseh poverivshih, chto on "ot Neba". Otec Kiprian posle dolgih kolebanij vse zhe blagoslovil "Delo". - |to sil'nee menya, ya ne mogu i ne hochu protivit'sya... - skazal Egorka kak-to Vare, - Gospodi, esli Izaniya mirazh, "prelest'" - daj znak. Ostanovi, unichtozh' menya v konce koncov, sdelaj plody nashi gor'kimi... - Pojmite, my ne mozhem pozvolit' sebe roskosh' byt' rastochitel'nymi, - goryachilsya Egorka, - Hash kapital - vremya. Dazhe ne zdorov'e, net - i zdorovye gibnut v avariyah i katastrofah, a nemoshch', sil'naya duhom. Blez Paskal', naprimer... Ili Serafim Sarovskij - pokalechennyj hodil, gorbaten'kij, a silishcha kakaya! Vpemya... Nikto ne znaet, skol'ko komu otpushcheno, a my shvyryaemsya gorstyami. Dumaesh', bogat, zapustil ruku privychno v karman, a tam - pustota. Vse. Nado uspet' dobezhat', poka tikayut chasy. - I takoe on govorit v tridcat', - dumala Ioanna, - YA v dva raza starshe. Skol'ko ostalos' - desyat'? Dvadcat' ot sily? A mozhet, neskol'ko mesyacev, dazhe dnej?.. Blagodarya budorazhashchim recham Egorki ona vdrug oshchutila eto zloveshchee tikan'e u samogo uha - mina, kotoroj neizbezhno suzhdeno vzorvat'sya - segodnya? Zavtra? Kogda? Rano ili pozdno rvanet. Pochemu my, vrode by veruyushchie, ob etom ne dumaem, tak bezdarno rastochaem dni, znaya, chto za kazhduyu prazdnuyu i lukavuyu minutu pridetsya otvechat'?.. A on, Egorka, - vsya zhizn' vperedi... No Lermontovu tridcat' nikogda ne ispolnitsya, a Pushkina ub'yut chut' postarshe... |ti zvezdnye mal'chiki tak rano uhodyat... Ej vdrug stalo strashno za Egorku. PREDDVERIE 73 "Russkost' - eto vyhod za predely. Kak russkoe prostranstvo vyryvaetsya iz-pod prityazheniya zemli, tochno tak i russkoe myshlenie - izbytochnoe, neuderzhimoe, transcendentnoe. Russkaya ideya, russkaya logika, russkij mentalitet davno preodoleli prepony dialekticheskih zakonov grecheskih ploshchadnyh sporov. Original'nost', paradoksal'nost', asimmetrichnost' - vot nepremennye ingredienty nashego myshleniya... My ne tratimsya na naprasnye veshchi, poetomu nas do sih por hvataet na metafiziku, zhertvennost' i lyubov'. My bushuyushchim genofondom svoim, rasselennom na nevoobrazimom prostranstve russkogo kosmosa, ispol'zuya prinadlezhashchie nam po pravu nedra, yazyk i ozareniya, rashoduem mirovuyu energiyu, skvoz' nas protekayushchuyu, ne na glupen'kie veshchicy, bez kotoryh mozhno ravno dostojno zhit' i umirat', no - na global'noe preobrazovanie dannogo nam mira, na podvig obshchego dela, na raskruchivanie kosmicheskogo kolesa, na mirovye vojny ili revolyucii, na stroitel'stvo Raya na zemle... I pravda, razve myslimo osnovat' Raj na zemle? No my iz veka v vek stroim nash Novyj Ierusalim, nash Gorod-Sad, i postepenno v kupolah ego bashen i v ornamentah ploshchadej vse otchetlivee prostupayut shtrihi ne voploshchennyh nigde bol'she chudesnyh bozhestvennyh zamyslov. /Denis Tukmakov/ "Hochu, chtoby vy pochuvstvovali, chto my nedarom podnyali vosstanie, chto rabochie imeli pravo svergnut' svoih porabotitelej, unichtozhit' rabstvo, chtoby postroit' prekrasnuyu, svobodnuyu zhizn'. A oni teper' hotyat vse eto svergnut' i gotovyat mirovuyu vojnu..." "Tol'ko my, takie, kak ya, tak bezumno lyubyashchie zhizn', tu bor'bu, tu rabotu po postrojke novogo mnogo luchshego mira, ne mozhem ujti, poka ne ostanetsya hot' odin shans..." /Nikolaj Ostrovskij/. "Glubokie znaniya, fantasticheskaya sposobnost' vnikat' v detali, zhivost' uma i porazitel'no tonkoe ponimanie chelo