Aleksandr Men'. Obshchaya ispoved'. "Slovo gospodne bessil'nym ne byvaet..."
----------------------------------------------------------------------------
Origin: alexandrmen.libfl.ru
----------------------------------------------------------------------------
<...> posvyashchennuyu vospominaniyu tajnoj vecheri Hristovoj. Dlya chego ona
ustanovlena, tajnaya vecherya? Dlya chego dana nam blagodat' svyatogo prichastiya?
Ni lyudi, ni predaniya, ni svyatye otcy, ni sami apostoly, a tol'ko Gospod'
ustanovil eto dlya togo, chtoby my s vami soedinyalis' vmeste mezhdu soboj i s
nim ne chelovecheskoj siloj, a siloj tainstvennoj Bozh'ej blagodati,
edinstvennoj siloj, kotoraya dejstvitel'no mozhet nas vozrodit', ozhivotvorit'
i prevratit' iz greshnikov v lyudej, kotoryh Bog prinimaet, proshchaet, beret k
sebe. Skol'ko by chelovek ne bilsya, on ne mozhet sebya izmenit', ne mozhet sebya
ispravit', ne mozhet sdelat' iz greshnika svyatogo. I kazhdyj iz vas eto znaet
horosho po svoemu opytu. Skol'ko my staraemsya, i vse okazyvaetsya naprasno. I
eto lishnij raz nam pokazyvaet pravdu slov svyatogo apostola Pavla, chto delami
zakona ne spasaetsya nikakaya plot', nikakoj chelovek, a spasaetsya veroj vo
Hrista Iisusa, esli my veruem v ego spasitel'nuyu silu, znachit, my s vami
prinyaty im. Dajte dejstvovat' sile Bozh'ej, sile, kotoraya cheloveka mozhet
podnyat' so dna, i ne nadejtes' na to, chto sobstvennymi usiliyami mozhno
chego-to dobit'sya. I vot tajnaya vecherya Hrista est' neposredstvennaya nasha
vstrecha s nim, kogda Gospod' rukami Cerkvi, rukami svyashchennikov vynosit nam
svyatuyu chashu, no eto sam on v eto vremya prizyvaet kazhdogo iz nas. I my dolzhny
pristupat' k etoj svyatyne s trepetom, znaya, chto v eto vremya blagodat' Bozhiya,
sam Gospod' vhodit v nashu zhizn'. Vot poetomu etot den', den' tajnoj vecheri,
samyj prekrasnyj i schastlivyj dlya teh, kto hochet prichastit'sya svyatyh tajn. I
my rady vsegda, kogda v etot den' mnozhestvo lyudej stremitsya k svyatoj chashe.
No v eto zhe vremya my dolzhny i vspomnit' o tom, kak dolgo my oskorblyali ego,
svoego Gospoda. Esli my i etih prostyh zapovedej soblyusti ne mozhem - gde
nasha lyubov' k Gospodu? Esli my lyubim kogo-to, to my hotya by pros'bu ego
mozhem uvazhit', hotya by zhelanie ego ispolnit'. No vot Hristos govorit nam:
"ZHivi po moim zapovedyam". A my zhivem po stihiyam mira sego, po vlecheniyu
sobstvennoj gordyni i vsyacheskogo greha. Gospodi, prosti nas greshnyh!
O chem eto govorit? O beskonechnom nashem maloverii. Kto nash Bog? Ne
Gospod' Iisus. A u nas drugoj bog, kotoromu my poklonyaemsya, u nas drugoj
bog, kotoromu my sluzhim, lozhnyj bog i sataninskij - eto my sami, nashi
sobstvennye prihoti, nashi sobstvennye pustye zhelaniya, nasha gordost', nashe
samomnenie, sebe kadim, sebe klanyaemsya, svoyu sobstvennuyu volyu ispolnyaem,
Mozhet li hristianin zhit' tol'ko po vole svoej? Vy podumajte, chto my
povtoryaem ezhednevno? Slova Hristovy: "Da budet volya tvoya! Na nebe i na zemle
da budet volya tvoya!" Vot chto dolzhen hristianin v svoem serdce nachertat'! A
esli zaglyanut' v nashe serdce, chto tam napisano? Tam napisano: "Da budet volya
moya!" I ot Boga-to my trebuem, chtoby on vypolnyal moyu volyu, a ne ego; i nasha
molitva chasto byvaet nastojchivym i kapriznym trebovaniem togo, chego trebuet
nasha volya. Gospodi, prosti nas greshnyh!
Slovo Gospodne bessil'no ne byvaet. Bog - eto sila, no sila,
proyavlyayushchayasya tajno i nezametno. I vot my s vami vidim, chto v nas slovo
Bozhie bessil'no, bessil'no nas izmenit'. Pochemu? Ne potomu, chto Bog
bessilen, a potomu, chto my maloverny. Vspomnim, chto Gospod' Iisus, pridya v
Nazaret, svoj gorod, nashel tam malovernyh lyudej i poetomu ne mog, podumajte,
ne mog iscelit' tamoshnih bol'nyh, potomu chto v nih ne bylo very. Znachit,
Gospod' tvorit svoe chudo, kogda chelovek otkryvaetsya emu, otkryvaet svoe
serdce. A esli chelovek zakryvaetsya ot nego, to sila Bozhiya razbivaetsya kak
volna o kamen', uhodit. Vot pochemu my s vami podobny nazaryanam etim, potomu
my i maloverny, i potomu my ne chuvstvuem sily Duha Bozhiya. Gospodi, prosti
nas greshnyh! A raz maloverny, to i sueverny ili zhe polny ropota, polny
somnenij. Maloverie rozhdaetsya ne v ume, no v serdce, I esli my ne zhivem po
Bozh'i, to i veru sohranit' trudno. Gospodi, prosti nas greshnyh!
Davno provereno, chto chelovek, kotoryj ispoveduet veru Hristovu, a zhivet
po yazycheski, on i veru teryaet. Ona stoit tverdo tol'ko na ispolnenii voli
Hristovoj. Samyj goryachij, ubezhdennyj, veruyushchij chelovek, esli on ne ispolnyaet
voli Gospodnej - konchitsya vse padeniem. Ob etom sam Gospod' skazal: "On
budet pohozh na cheloveka, kotoryj postroil dom bez fundamenta, prosto na
zemle, na peske, nachalas' burya i vse obvalilos'". Tak budet s kazhdym iz nas.
Gospodi, prosti nas greshnyh! Esli my ne budem stremit'sya k Gospodu, ne budem
stremit'sya zhit' po ego zapovedyam, hotya by imet' zhelanie goryachee, to vse
naprasno. "Ne vsyakij, govoryashchij mne "Gospodi, Gospodi!", vojdet v Carstvo
Nebesnoe, - govorit Gospod'. - No ispolnyayushchij volyu Otca Moego" (Mf. 7, 21).
Gospodi, prosti nas greshnyh!
Prosti nas, Gospodi, za suetu, kotoraya nas pozhiraet i s®edaet. Gospodi,
prosti nas greshnyh! Pochemu ona nas pozhiraet? Potomu chto my bol'she sil,
bol'she vnimaniya, bol'she zabot otdaem tomu, chto vremenno, to, o chem zavtra my
zabudem sovsem, to, chto ne imeet nikakoj ceny. Hlopochem, suetimsya, i skoro
prob'et nash chas, i togda my dadim otchet Bogu o svoej zhizni, my zabyvaem o
tom, chto zhizn' korotkaya i chto tol'ko samoe svyatoe i vechnoe v nej sohranitsya.
Gospodi, prosti nas Greshnyh! Ne tol'ko zabyvaem, a my oburevaemy suetnymi
myslyami, glupymi chuvstvami. Nam kazhetsya, chto vazhna odna meloch', drugaya
meloch', i vot oni uzhe nas oblepili so vseh storon, kak muhi; i, pridya v
hram, my ne mozhem ot nih otreshit'sya, oni nas presleduyut, oni nam na molitve
ne dayut sosredotochit'sya, oni vsegda s nami, suetnye beskonechnye mysli.
Gospodi, prosti nas greshnyh!
Vinovaty pered toboj, Gospodi, za ropot, za zavist', kogda my ne hotim
smirit'sya so svoej sud'boj i govorim: "Vot esli by bylo u menya po-drugomu, ya
byla by ili byl by luchshe". |to pustye mysli. Provereno, chto chelovek, kotoryj
popadaet v drugie obstoyatel'stva, takoj zhe v tochnosti ostaetsya, takoj zhe. I
skol'ko ya videl lyudej, kotorye govorili, vot, ne mogu molit'sya, ne mogu,
potomu chto, vot, sosedki, podselenie i prochee. Potom menyayutsya
obstoyatel'stva, dayut otdel'nuyu komnatu - vse est', i opyat' ne mozhet
molit'sya, vse to zhe samoe. Znachit, my vinim chasto vneshnie obstoyatel'stva, a
vina u nas v serdce. Gospodi, prosti nas greshnyh!
Vinovaty pered toboj, chto my stydilis' svoej very, otrekalis' ot nee.
Prosti nas, Gospodi! Stydit'sya nam nado, kogda my ne sootvetstvuem zvaniyu
hristianina. Esli kto-to v dome v nashem ili na rabote uznaet, chto my
hristianka ili hristianin pravoslavnyj, i vdrug vyyasnyaetsya, chto my i
spletniki, i sklochniki, i zhadnye, i grubye. Kakoj pozor dlya very. Kak my tem
samym podryvaem v glazah lyudej ee avtoritet! Vot etogo dejstvitel'no dolzhny
my stydit'sya. Gospodi, prosti nas greshnyh! |to nazyvaetsya davat' durnoe
svidetel'stvo o vere. Kak mozhet svidetel'stvovat' o vere chelovek, kotoryj
vseh osuzhdaet, bludnik raspushchennyj, razdrazhitel'nyj i zloj chelovek? Takoj
chelovek tol'ko ottolknet drugih ot very! Takoj chelovek lzhec i obmanshchik! Lzhec
potomu, chto on lozhno svidetel'stvuet o vere, on kak by lyudej zastavlyaet
dumat', chto vera nikakomu dobru ne uchit, chto ona ostavlyaet lyudej pogryazat' v
yazycheskom bezobrazii. A ved' eto ne tak, eto ne pravda. Poetomu etot chelovek
- lzhec. Gospodi, prosti nas greshnyh!
Gospod' skazal: "Nikto ne mozhet sluzhit' dvum gospodam" (Mf. 6, 24). Ili
my zhivem s Hristom, ili my zhivem kak yazychniki, tret'ego nam ne dano. S
Hristom mozhet chelovek vse imet': i sem'yu, i rabotu, i vse trudy, i radosti,
i ispytaniya - vse vmeste s Gospodom mozhet chelovek perezhivat'. Esli on zhivet
po yazycheski, on otmetaetsya ot zapovedi Bozhiej. Vybirat' nado mezhdu dvumya
putyami. Kto eshche ne vybral, kto ne reshil okonchatel'no zhit' so Hristom i s
Bogom po-nastoyashchemu, tot tak i ostanetsya mezhdu nebom i zemlej, ne goditsya
takoj dlya Carstva Bozhiya chelovek! Gospodi, prosti nas greshnyh. No bol'shinstvo
iz nas tak i nahodyatsya mezhdu dvuh stul'ev, ne vybrali. Vot pochemu my takie
nemoshchnye i govorim: "Prihozhu na ispoved', kayus', opyat' greshu, opyat' kayus',
opyat' greshu". Bessil'nye, tolchem vodu v stupe. Kak v hudoe vedro, v kotoroe
nalivaetsya voda, vse perelivaetsya obratno, - nikakogo netu v nas izmeneniya.
Gospodi, prosti nas greshnyh!
Kto vinovat? My vinovaty. My vinovaty, potomu chto netu nastoyashchej very,
a ved' Bogu polovinku ne dayut, oblomok ne dayut, vse nado Emu otdat', vse!
Gospodi, prosti nas greshnyh! Ty skazhesh', kak zhe mogu otdat' vse, kogda u
menya est' i trud, i sem'ya, i dom. I trud, i sem'yu, i dom emu otdash', potomu
chto budesh' trudit'sya vo slavu Bozhiyu, i v dome nahodit'sya s imenem Bozhiim, i
delami svoimi zanimat'sya s Bogom v serdce, i togda budet vse blagoslovenno i
horosho. Ne byvaet u nas ni dnya, ni chasa, kogda by my zhili bez Boga. Esli my
zabyvaem ob etom, znachit, my otpadaem ot nego. Gospodi, prosti nas greshnyh!
My otpadaem ot nego svoim bezumiem, svoimi grehami. Kazhdyj raz, kogda
my vpadaem v smertnoj greh, my otluchaem sebya ot Cerkvi, otluchaem. V Cerkvi
nichto nechistoe byt' ne mozhet. I vot segodnya nasha ispoved' - eto kak by novoe
kreshchenie. Gospod' snova nas proshchaet, prinimaet. Gospodi, prosti nas greshnyh!
Gospodi, prosti nas greshnyh za to, chto my redko poseshchaem hram. Ne Bogu
eto nuzhno, a nam. Neuzheli za sem' dnej v nedelyu, kazhdyj den' 24 chasa, my ne
mozhem vybrat' kakoj-to chas dlya togo, chtoby pobyt' v hrame za liturgiej.
Prosti nas, Gospodi! Skazano v Pisanii: odin den' iz nedeli posvyashchaj Bogu No
nam zhalko ne tol'ko dnya, no i vot kakogo-nibud' chasa, i chas na dorogu - vse.
Gospodi, prosti nas greshnyh, chto my ploho znaem sluzhbu, chto my ne umeem sebya
derzhat' v hrame, chto my syuda prinosim svoe razdrazhenie, nedovol'stvo, drug
druga ogovarivaem, tolkaem, oskorblyaem, vedem sebya kak na bazare, vprochem,
hristianin i na bazare sebya dolzhen vesti tak, kak Gospod' povelevaet. Vy
dumaete, chto Bog zhivet v hrame, a tam ego net? On vsyudu, i vidit nas. Esli
my gde-to postupaem ne po sovesti, my ot nego otluchaemsya. V lyubom meste,
hot' v avtobuse, hot' v paradnom gde-nibud'. Gospodi, prosti nas greshnyh!
Prosti nas, Gospodi, za to, chto my ne blagodarili tebya za vse dobroe, chto Ty
nam dal, za to, chto slovo Bozhie, kotoroe ty nam vruchil, my ne vnosili v svoyu
zhizn'. Pochti vse vy gramotnye, pochti u vseh est' Svyashchennoe Pisanie, no kak
my redko tuda zaglyadyvaem, kak malo stremimsya ponyat', a eshche men'she prilozhit'
k sobstvennoj zhizni. |to zhe dlya chego napisano - ne dlya togo, chtob my
pochitali i na polku polozhili, a dlya togo, chtoby slovo Bozhie voshlo v nashu
zhizn'. Apostol govorit, chto slovo Bozhie, kak mech, kotoryj rassekaet dushu i
pronikaet do glubiny. Esli etogo ne budet, esli u nas v odno uho vojdet, v
drugoe vyjdet, vse budet bespolezno. |to slovo obrashcheno k nam s prizyvom, s
oblicheniem, a my listaem ego ravnodushno, kak budto by eto byl kakoj-nibud'
kalendar'. Gospodi, prosti nas greshnyh!
Vinovaty pered toboj, Gospodi, za to, chto my ne imeem pered toboj
smireniya. Smirenie - eto, kak ya uzhe govoril, umenie volyu Bozhiyu, prezhde
vsego, poznat'. CHto nam proku poznat' svoyu volyu, ona nichtozhna i
bessmyslenna, i ochen' skoro vse eto sgorit. Vot my, svyashchenniki, chasto
provozhaem lyudej, kotoryh otpravlyayut na kladbishche. Prihodyat rodnye, mnogie
plachut, mnogie prinosyat venki, ustraivayut pominki <...> pamyatnik. A potom
prohodit vremya, glyadish', vse zabyvaetsya. Vse zabyvaetsya, i pro nas s vami
zabudut, odin Gospod' budet pomnit'. I my s vami ujdem ochen' skoro. I tol'ko
po tomu budet Gospod' sudit' nashu zhizn', - ne zrya li my ee prozhili, - chto my
sdelali vo imya ego, a ne vo imya svoe. Nashe sobstvennoe imya eto pustoj zvuk.
Vo Imya Ego. I vot tut-to yasno, chto ot nas Gospod' zhdet, kak mozhem my ego
otblagodarit' za ego lyubov' k nam, greshnym, slabym, bezobraznym sozdaniyam.
Tol'ko odnim - posluzhit' emu, kak mozhet chelovek sluzhit' Bogu. A on sam
skazal: "To, chto vy sdelali moim brat'yam, vy sdelali mne", - lyudyam.
Vypolnili my etot zavet? Net. Gospodi, prosti nas greshnyh! ZHestokie,
holodnye, cherstvye, samovlyublennye, zanyatye tol'ko soboj, nosyashchiesya s soboj
postoyanno, vse: molodye i starye. My tol'ko dlya sebya, no nikak ne dlya lyudej.
Gospodi, prosti nas greshnyh! Vinovaty my pered toboj, Gospodi, chto my ne
umeem dazhe s samymi blizkimi, rodnymi, lyubimymi zhit' v pokoe, chto my
raspushcheny, razdrazhitel'ny, zlobny, yadovity, ehidny, chto my postoyanno yazykom
svoim drug druga uyazvlyaem, ushchemlyaem, chto my poluchaem gnusnoe udovol'stvie ot
togo, chtoby rasstroit' cheloveka, possorit' lyudej, najti u drugogo cheloveka
nedostatki, Pochemu nam eto tak nravitsya? Potomu chto sami nichtozhny i hochetsya
drugih poskoree vtoptat' v gryaz'. Gospodi, prosti nas greshnyh!
Vinovaty my pered toboj za to, chto ty dal nam radost' obshcheniya drug s
drugom, a o chem my govorim, kogda sobralis' vmeste? CHasto o takih pustyakah i
chashche vsego, drug druga ponosya i osuzhdaya. Prosti nas, Gospodi! Vinovaty pered
toboj, Gospodi, za to, chto ty dal nam yazyk dlya svyatyh slov, dlya dobryh <...>
Last-modified: Sat, 10 May 2003 06:39:41 GMT