mir, v kotorom major
Zubov vsegda  stol' yavstvenno  chuvstvoval svoyu neobhodimost'  i  znachimost',
nachinal rushit'sya na  glazah.  Uzhe  mnogie  vydvizhency Hozyaina  poteryali svoi
mesta, uzhe poshli  sluhi  o skoroj massovoj amnistii zaklyuchennyh v strane,  a
novaya   sekretnaya   instrukciya   strogo  preduprezhdala   protiv  samovol'nyh
rasstrelov  v  lageryah. I  chto  on  teper'  mozhet  sdelat' etim  religioznym
fanatikam,  vsego-to  otpravit' v BUR  (Barak  usilennogo  rezhima,  lagernyj
shtrafnoj izolyator)? No vkusivshij krovi volk uzhe ne  stanet  vegetariancem...
Zubov  ispytuyushche  posmotrel  na  svoih ovcharok:  krasavicy  Vesta  i  Stela,
sil'nye, poslushnye emu. Ved' mogli zhe oni  sami sorvat'sya  s  povodka? Takoe
inogda sluchaetsya...  Otkazchiki, skazhem, vybegali iz desyatogo baraka, pytayas'
skryt'sya, on v eto vremya razgovarival s karaul'nymi o neobhodimosti zakrytiya
uporstvuyushchih zaklyuchennyh v BURe. Tut ovcharki neozhidanno sorvalis' s povodka,
i poka k nim podbegali, vse uzhe bylo koncheno... Takoj vot neschastnyj sluchaj!
     Zubov oglyanulsya po storonam i nezhno ulybnulsya  karaul'nym, on znal etih
soldat  davno,  oni  lishnego  ne  skazhut.  "A  nu,  zaglyanem  za barak!"  --
zagadochnym  golosom skazal  on  zaklyuchennym  i ohrane.  Vse vmeste proshli na
mrachnyj zadnij dvor.  Syuda eshche ne pronikli luchi solnca  i potomu  zdes' bylo
dovol'no  sumrachno  i  holodno.  Vdol' baraka tyanulis'  ryady  staroj kolyuchej
provoloki.  Nachal'nik  lagerya vnov' rasporyadilsya Saveliyu i Germanu  vstat' k
stene. Te, gotovyas'  k  rasstrelu, prinyalis'  molit'sya.  Oni  tverdo  reshili
ispolnit' Bozh'yu  zapoved' i svyatit' pashal'nyj den'  do konca. <i>"Voskresivshij
Gospoda  Iisusa voskresit i nas!.."</i> -- po pamyati procitiroval  Savelij slova
apostola i protyanul ruku otcu Germanu (2 Kor. 4.14).
     "Vzyat'!" -- v tu  zhe sekundu  ozhestochenno vykriknul Zubov. Nauchennye po
etoj komande peregryzat' gorlo, Vesta i Stela, grozno  zarychav, brosilis' na
hristian.  Izmozhdennye  tyazhelym  trudom  i  nedoedaniem  tela   zaklyuchennyh,
kazalos',  byli dlya nih legkoj dobychej. Odnako v dva  pryzhka dostignuv svoih
zhertv,  ovcharki  zatem  pochemu-to  ostanovilis', zakruzhili na  odnom  meste,
skulya, a eshche cherez mgnovenie -- vdrug zavilyali  hvostami  i mirno uleglis' u
nog brat'ev.
     -- Ty molilsya ob etom? -- otkryv glaza, udivlenno sprosil Savelij.
     --  Velik  Gospod'! -- otvetil  emu German. --  Gotov'sya, sejchas  budut
strelyat'!
     Vskore, dejstvitel'no, razdalis' vystrely --  raz®yarennyj Zubov strelyal
v svoih  lyubimyh sobak, nikogda prezhde ego ne podvodivshih. Te s bezrazlichiem
prinyali  puli,  kotorye  ih  hozyain myslenno posylal  v nepokornyh hristian.
Ostatok svyatogo dnya (i blizhajshuyu nedelyu) Savelij  s Germanom proveli v BURe,
na hlebe  i vode,  bez goryachej pishchi.  No razve eto moglo uzhe  skol'ko-nibud'
omrachit' ih velikuyu radost', proistekavshuyu ot real'nogo Bozh'ego  prisutstviya
s nimi!
     Hristos voskres iz mertvyh, smertiyu smert' poprav</i>
     <i>I sushchim vo grobah zhivot darovav...</i>

     <i>2002 g.</i>


        RAZGOVOR V POEZDE

     -- Zdravstvujte, zdes' pyatoe mesto?
     -- Da.
     Huden'kij starichok-pastor,  zapyhavshis', perestupil porog i  snyal plashch.
Poezd tut zhe tronulsya, prodolzhaya svoj hod na Moskvu.
     -- Edva uspel, slava Gospodu!
     -- Byvaet.
     Edinstvennyj sosed v kupe yavno ne otlichalsya razgovorchivost'yu.
     -- Vot sejchas razlozhu veshchi i budem chaj pit'!
     -- Gm.
     Pastor   okinul  beglym   vzglyadom   poputchika:   otnositel'no   molod,
intelligentnaya vneshnost', chitaet tolstyj zhurnal.
     --  Temneet kak  bystro!  Osen' -- ochej ocharovan'e, odnako dozhdi l'yut i
l'yut...
     -- Da uzh.
     Pastor  vylozhil  na  stolik chast' prigotovlennyh v  dorogu produktov  i
otdel'no  polozhil Bibliyu  s  bol'shim pozolochennym krestom na  oblozhke. Sosed
kraem glaza uvidel ee i nedoumenno povel plechami.
     -- Ne zhelaete  chayu?  --  zabotlivo  sprosil pastor, otkryvaya staren'kij
termos. -- Zdes' vas takim ne napoyat, moya supruga zavarivaet ego s kakimi-to
chudesnymi travami...
     -- Net, spasibo, -- sderzhanno otozvalsya poputchik.
     Pastor, chto-to murlycha pod nos, nalil sebe  chaya, razvernul  buterbrody,
porezal perochinnym nozhom ovoshchi.
     -- Bozh'i proizvedeniya zemli, -- skazal on, kivaya na ogurcy s pomidorami
i ulybayas' sobstvennym myslyam, -- milost' svyshe k nam, greshnym!
     Sosed po kupe diplomatichno  promolchal, hotya vnutri ego uzhe zrel protest
protiv nazojlivogo starika.
     -- YA pomolyus' korotko, esli vy ne protiv?
     -- Mne vse ravno.

     Pastor   zakryl   glaza   i   neskol'ko   vostorzhenno   prizval   Bozh'e
blagoslovenie: na  ves'  predstoyashchij  put', mashinistov,  vedushchih  sostav, ih
ruki, krepko derzhashchie "shturval", a takzhe  tu pishchu, kotoraya darovana Gospodom
"na  sej  den'".  Upomyanul  pastor v molitve  i svoego poputchika.  Kogda on,
nakonec, otkryl glaza,  to uvidel napravlennyj na nego nedruzhelyubnyj vzglyad.
Sosed  otlozhil v  storonu zhurnal, snyal ochki i teper'  nervno  terebil  ih  v
rukah.
     --  Menya  zovut  Andrej  Vasil'evich,  a vas  kak  zovut?  --  popytalsya
zagladit' svoyu vinu pastor.
     --  Ruslan  Kalimovich,  --   avtomaticheski  otvetil  poputchik  i  zatem
razdrazhenno dobavil, -- i ne mogli by  vy derzhat' svoi religioznye ubezhdeniya
pri sebe?
     -- Da-da, konechno, -- soglasilsya Andrej Vasil'evich, -- proshu  proshcheniya,
esli ogorchil vas.
     Ruslan  Kalimovich  pomedlil,  vzveshivaya,  vernut'sya  li  emu  k  chteniyu
skuchnovatoj  stat'i  ili  pustit'sya  v  zavedomo  beznadezhnuyu  diskussiyu  so
starcem.
     --  Delo  ne  v  ogorchenii, -- nakonec, ne v silah  sovladat'  s soboj,
prodolzhil  on, --  delo  v tom,  chto celaya  strana  na  glazah razrushaetsya i
razvalivaetsya na  chasti  iz-za  togo,  chto vsyakij u  nas zanimaetsya ne svoim
delom:  inzhenery torguyut  na bazarah tryapkami,  agrarii zabrosili derevnyu  i
podalis'  v  politiku,  rabochie  filosofstvuyut...  Vot   vy,   naprimer,  po
special'nosti kto?
     -- Bol'shuyu chast' zhizni ya  prorabotal slesarem v avtoparke, -- priznalsya
Andrej Vasil'evich, -- a teper' vot -- pastor evangel'skoj cerkvi...
     -- Vot  vidite! -- razgoryachilsya  Ruslan  Kalimovich. -- I  vy  tuda  zhe.
Propoveduete ob  Iisuse  Hriste,  navernoe. A otkuda vy znaete,  zhil  li  On
voobshche kogda-nibud'? Vy chto, istorik? Specialist po Blizhnemu Vostoku?
     -- Net, -- podtverdil Andrej Vasil'evich.
     -- Togda, mozhet byt', duhovnuyu seminariyu okonchili?
     -- V sovetskoe vremya dlya nas eto bylo nevozmozhno, k sozhaleniyu.
     -- Tak kak zhe vy osmelivaetes'  sudit' o veshchah, v kotoryh, pohozhe, sami
nesvedushchi, i chemu vy mozhete posle etogo nauchit' drugih?!
     --  S  odnoj  storony,  vy,  konechno,  pravy...  --  soglasilsya  Andrej
Vasil'evich.
     -- YA prav so vseh storon!  -- kategorichno oborval ego Ruslan Kalimovich.
--  Kazhdyj  dolzhen zanimat'sya  svoim delom --  professional'no!  -- togda  i
strana u nas budet bogatoj i procvetayushchej.
     --  Horosho,  --  ne   stal  sporit'  Andrej  Vasil'evich,  --   a  mozhno
pointeresovat'sya, kto vy sami po professii?
     -- So mnoj kak raz vse v poryadke,  -- otvetil samodovol'no poputchik, --
ya fizik i interesuyus' isklyuchitel'no fizikoj, doktor nauk.
     -- Zamechatel'no. Hotya, konechno, togda mne vas edva li pereubedit'...
     -- A vy poprobujte, doroga dlinnaya! Esli vam, konechno, est' chto skazat'
po sushchestvu.

     Glaza   Ruslana   Kalimovicha   potepleli.   Kogda   opponent   poverzhen
nesokrushimoj   logikoj   tvoih  utverzhdenij,   ego  nemnogo  zhal'.  Vsego-to
negramotnyj starik sidel pered nim. Andrej Vasil'evich, odnako, ne proizvodil
vpechatlenie  cheloveka,  gotovogo sdat' svoi pozicii. On  poproboval na  vkus
chaj, s ulybkoj dobavil v  nego sahara i, nakonec, so  starcheskim entuziazmom
prodolzhil besedu.
     -- Kogda ya  prosypayus' utrom, dorogoj drug, i otkryvayu okno, to  svezhij
veter napolnyaet moyu  komnatu,  i togda  ya vsem  sushchestvom  chuvstvuyu, chto eto
Gospod'  privetstvuet menya!.. YA  slyshu,  kak  vo  dvore na  derev'yah shchebechut
pticy, i ponimayu,  chto oni  ne besprichinno  shumyat, no tak starayutsya izo vseh
sil proslavlyat' Tvorca svoego... V nebesah siyaet solnce, zazhzhennoe  Bogom, i
obogrevaet vsyu zemlyu... Neuzheli vy  ne vidite etogo?  I kogda ya molyus',  to,
smeyu  vas uverit', vzyvayu  otnyud' ne v pustotu, a oshchushchayu  i  slyshu yavstvenno
otvet Nebesnogo Otca, i ottogo moe serdce napolnyaetsya velikoj radost'yu...
     -- Vse  eto  lirika,  izvinite,  -- ostanovil vostorzhennogo sobesednika
Ruslan Kalimovich, -- sushchestvuyut li u vas kakie-libo bolee vesomye argumenty?
     Andrej Vasil'evich zadumalsya. Za  oknom mel'kali ogni kakogo-to seleniya.
Poezd nesil'no kachalo.
     -- Stalo byt', dovody razuma  vas ubezhdayut bol'she svidetel'stva chuvstv,
tak ya ponimayu?
     -- Sovershenno verno.
     -- Nu chto zhe, zhil na zemle dve tysyachi let nazad nash Spasitel' i Gospod'
Iisus Hristos, i bylo u Nego dvenadcat' apostolov...
     -- Zvuchit, kak nachalo u skazki... A tochno li zhil?
     --  Esli by  vy -- o, prostite menya, dorogoj drug! -- interesovalis' ne
tol'ko fizikoj, to vam bylo by izvestno, chto i rimskie istoriki, i evrejskie
ravviny  ostavili svoi svidetel'stva ob  Iisuse. Zamet'te,  oni  ne verili v
Nego kak Syna Bozh'ego, no napisali o Nem!
     --  Predpolozhim,  chto eto  tak,  --  snishoditel'no  soglasilsya  Ruslan
Kalimovich,  ispytav, vprochem,  nekotoruyu nelovkost'  iz-za probela  v  svoem
obrazovanii.
     -- Itak, zhil na zemle  dve tysyachi let nazad  v Palestine --  i ot etogo
nikuda ne ujti -- Gospod' Iisus, i bylo u Nego dvenadcat' apostolov...
     -- To est' uchenikov?
     -- Da,  dvenadcat'  uchenikov. I  klyalis' oni Emu, govorit Evangelie,  v
svoej lyubvi i predannosti.
     -- A Iuda zatem predal... ya eto znayu!
     -- Prekrasno. A govorili, chto tol'ko v fizike vy svedushchi...
     -- Nu, eto tak -- elementarnye obshchie znaniya.
     --  Horosho, --  prodolzhil Andrej Vasil'evich,  --  a  znaete  li vy, chto
desyat'  iz   ostavshihsya  odinnadcati  apostolov,  posle  predatel'stva  Iudy
Iskariota, vskore  muchenicheski  pogibli  v  raznyh stranah,  propoveduya  imya
Gospoda Iisusa? Ob etom, kstati, soobshchaet mnozhestvo rannih avtorov...
     -- Ne  vizhu  zdes' nichego  udivitel'nogo, fanatikov na zemle hvatalo vo
vse vremena. Razve ne tak?
     -- Fanatikov? Vy skazali -- fanatikov?
     -- Konechno, fanatikov. Razve umirat'  za abstraktnuyu i bezdokazatel'nuyu
ideyu zagrobnoj zhizni -- eto ne fanatizm?
     -- Soglasen:  umirat'  za abstraktnuyu i bezdokazatel'nuyu ideyu zagrobnoj
zhizni -- eto fanatizm, -- s etimi slovami Andrej Vasil'evich, kak ni v chem ni
byvalo, prinyalsya pit' chaj.
     Ruslan Kalimovich nedoumenno posmotrel  na starca:  neuzheli eto vse, chto
tot  sobiralsya skazat'? No vot pastor, nakonec, otstavil  kruzhku v storonu i
stol' zhe neozhidanno zagovoril vnov'.
     -- Vy  slyhali kogda-nibud' o gruppe  lyudej, v kotoroj  bolee devyanosta
procentov uchastnikov prinyali by lyutuyu  smert'  za zavedomuyu lozh' i lish' odin
iz  nih  umer  v  svoej  starcheskoj posteli  (takzhe  ne otrekayas'  ot  svoih
ubezhdenij, vprochem)?
     -- YA dumayu, --  otvetil Ruslan Kalimovich s ulybkoj, -- chto takuyu gruppu
lyudej sovsem netrudno predstavit': milliony bezumcev v  istorii chelovechestva
otdali zhizn' za svoi fantazii...
     -- Ne  mogli  by  vy utochnit',  pozhalujsta, kogo  vy imeete v  vidu, --
poprosil Andrej Vasil'evich.
     -- Razumeetsya: sredi nih byli i hristiane, i musul'mane, i indusy... da
kto ugodno -- lyubye sektanty.
     -- O, ya s vami polnost'yu soglasen! Takoe v istorii byvalo neredko.
     -- I chto?
     -- A  to, chto muchenichestvo za Hrista pervyh Ego apostolov  -- eto nechto
sovsem drugoe, chem smert' millionov za veru v posleduyushchee vremya.
     -- Kakaya zhe raznica? Po-moemu, eto odno i to zhe.
     -- Net,  ne odno  i  to zhe,  -- zagadochno ulybnulsya Andrej Vasil'evich i
opyat' prinyalsya pit' chaj.
     Ruslan  Kalimovich razdrazhenno  zhdal. On  ne  mog  nikak  ulovit' logiku
sobesednika, bolee togo -- on opasalsya, chto nikakoj logiki ne budet i vovse,
a on tol'ko ponaprasnu teryaet vremya.
     -- Itak, v chem zhe raznica? -- napomnil on vopros pastoru.
     -- A  vot v  chem, -- dopiv  chaj v kruzhke, prodolzhil starec, -- apostoly
lichno znali Hrista, a  posleduyushchie mucheniki -- kak by potochnee vyrazit'sya --
mogli znat' Ego tol'ko v duhovnom smysle slova...
     -- I chto iz togo? YA ne ponimayu.
     -- Eshche minutu terpeniya, i vam vse stanet kristal'no yasno, pover'te mne!
     -- YA nadeyus' na eto...
     --  Kogda  celyj  otryad  soldat  prishel   vzyat'  pod  strazhu  Hrista  v
Gefsimanii, apostoly pokazali sebya, uvy, ne s luchshej storony.
     -- Oni ispugalis'?
     --  Ispugalis'  --  ne to  slovo. Oni v strahe bezhali, pozorno  ostaviv
svoego Uchitelya. I Petr bezhal -- tot, kto  govoril, chto dazhe esli vse ot Nego
otrekutsya,  uzh  on-to ostanetsya  veren!  I  Ioann bezhal  --  lyubimyj  uchenik
Spasitelya! I Simon Zelot -- a  zeloty byli samye otchayannye  evrejskie rebyata
togda  --  bezhal  vperedi  vseh...   Da,  vse  uboyalis'  strahom  velikim  i
razbezhalis'! YAvno ne za smelost' Iisus izbiral ih v apostoly...
     --  YA chto-to nachinayu ponimat', -- prosvetlelo lico Ruslana  Kalimovicha,
udovletvorennogo  tem, chto  v  rasskaze  pastora,  nakonec,  pochuvstvovalos'
kakoe-to podobie logiki. -- Hotya net, nichego ne ponimayu: pochemu zhe oni potom
stali takimi smelymi, chto umerli za Hrista?
     -- Vot vam, kak  uchenomu,  ya kak raz i hochu zadat'  etot vopros: pochemu
vdrug apostoly stol' sil'no izmenilis'?
     -- YA prosto ne imeyu dostatochno dannyh, chtoby proanalizirovat' situaciyu,
mne nuzhno izuchit' istochniki...
     -- Pohval'noe zhelanie!
     --  Ne  obol'shchajtes',  ya  ne  stanu etim  zanimat'sya.  U  menya  hvataet
sobstvennyh problem v nauchnoj rabote.
     -- Horosho,  togda  ya vam prosto  skazhu,  k kakomu vyvodu prishli  drugie
uchenye, issledovavshie zhizn' apostolov.
     -- YA s lyubopytstvom vyslushayu!
     --  Sushchestvuet,  po-vidimomu,  tol'ko  odno razumnoe  ob®yasnenie  stol'
porazitel'noj peremeny v apostolah...
     -- Kakoe?
     --  Oni dejstvitel'no uvideli  Iisusa  Hrista,  posle  Ego raspyatiya  na
kreste i smerti, voskresshim i zhivym!
     --  Ah,  vot  kakoe  ob®yasnenie!  A ya  vas  uzhe bylo  zaslushalsya...  --
razocharovanno   protyanul   Ruslan   Kalimovich.   --   Odno    fantasticheskoe
predpolozhenie ob®yasnyaete  drugim, eshche bolee fantasticheskim... Mne eto bol'she
neinteresno!
     -- Eshche minutochku, ya ne vse skazal!
     -- Slushayu, no tol'ko "minutochku"...
     -- Apostoly Hrista vovse ne byli fanatikami!
     -- Dokazhite eto.

     Andrej  Vasil'evich  s  gotovnost'yu  raskryl lezhavshuyu na stole  Bibliyu i
prochital iz  Evangeliya: <i>"Foma zhe, odin iz dvenadcati, nazyvaemyj Bliznec, ne
byl tut s nimi, kogda  prihodil Iisus. Drugie ucheniki skazali emu: my videli
Gospoda. No  on skazal im: esli ne uvizhu na rukah Ego ran ot  gvozdej, i  ne
vlozhu persta moego v rany ot gvozdej, i ne  vlozhu  ruki moej v rebra Ego, ne
poveryu..." (</i>In. 20. 24-25)
     --  Dopustim,  chto  Foma  byl  razumnym  chelovekom,  --  skazal  Ruslan
Kalimovich, -- a ostal'nye?
     -- No ved' i drugie apostoly ne byli legkovernymi! Bibliya  govorit, chto
oni dazhe i ne nadeyalis' na voskresenie Hrista iz mertvyh. Vse ucheniki Iisusa
pryatalis' posle Ego smerti, opasayas' presledovanij ot iudeev.
     -- Pochemu zhe zatem oni stali takimi otvazhnymi?
     -- Kak raz ob etom ya vas i sprashivayu!
     --  Horosho, Andrej Vasil'evich, ya priznayu, chto vy  menya zaputali. Vopros
etot, pohozhe, temnyj i psihologicheski ne yasnyj.
     -- Naprotiv, on  prekrasno  issledovan i yasen kak Bozhij den'! V istorii
chelovechestva bol'she  ne bylo <i>ni edinogo</i> sluchaya,  kogda by gruppa ochevidcev v
odinnadcat'  chelovek sgovorilas' mezhdu soboj umeret'  za nesomnennuyu im lozh'
(kak esli by Hristos ne voskres iz mertvyh) i, nahodyas' vdali drug ot druga,
nikto by iz nih ne drognul i ne rasskazal,  chto zhe sluchilos'  na samom dele.
Za  zhivogo  -- ne umerli,  no  razbezhalis'!  Neuzheli  by poshli na smert'  za
mertveca?
     --  Kak  ni  stranno,  vasha  mysl' zvuchit  dovol'no  pravdopodobno,  --
soglasilsya Ruslan Kalimovich, -- pohozhe, vy intuitivno nashli sil'nyj argument
v pol'zu hristianstva...
     -- O, eto ne ya,  vse skazannoe mnoyu bylo  horosho izvestno eshche v Drevnem
Rime!
     -- Zanyatno. No ko mne-to eto kakoe imeet otnoshenie? YA ne istorik. I  ne
hristianin.
     Andrej Vasil'evich nalil sebe eshche chaya.
     -- CHaj budete? -- vnov' sprosil on Ruslana Kalimovicha.
     -- Davajte, -- otvetil tot.

     Pomolchali paru minut, popili chaya.
     -- Nu  kak? -- pointeresovalsya Andrej Vasil'evich. -- Nravitsya  vam, kak
zavarivaet moya sputnica zhizni?
     Ruslan Kalimovich otvetil ne srazu, mysli ego byli, pohozhe, daleko.
     -- Ah, chaj? -- spohvatilsya on. -- CHaj, dejstvitel'no, prevoshodnyj -- s
religioznym aromatom!
     -- Tak vot, -- dav nemnogo otdyshat'sya uchenomu,  dvinulsya  dal'she Andrej
Vasil'evich, -- ya vse eshche tol'ko podhozhu k tomu voprosu, kotoryj vy postavili
v  nachale nashego razgovora. --  Kazhdyj dolzhen zanimat'sya svoim  delom,  byt'
professionalom.  I chto nam  s  vami do Iisusa Hrista, esli  ya slesar', a  vy
fizik?
     -- U  vas zamechatel'naya pamyat' i  vpolne nauchnyj sklad  uma! -- odobril
Ruslan Kalimovich. -- Itak, kakoe mne delo  do  togo,  chto Iisus  Hristos dve
tysyachi let nazad umer na kreste v Palestine, esli ya zhivu segodnya i zanimayus'
fizikoj?
     -- Vy boleli kogda-nibud' stol' ser'ezno, chto  nahodilis' bez soznaniya?
-- s uchastlivym vyrazheniem lica sprosil Andrej Vasil'evich.
     -- Dumayu, chto da.
     -- Davajte togda predstavim eshche odnu fantasticheskuyu situaciyu (vyrazhayas'
vashim yazykom), chtoby skoree i proshche razreshit' nashe zatrudnenie.
     -- Horosho, gipoteza -- eto tozhe nauchnyj metod...
     -- Dopustim,  -- vzvolnovannym golosom skazal Andrej Vasil'evich, -- chto
v to vremya, kogda vy tyazhko boleli i lezhali bez soznaniya, v vash dom vorvalis'
lihie lyudi, zabrali vse, chto mogli, i naposledok reshili  vas eshche i  ubit' --
tak, na  vsyakij sluchaj,  chtoby  ne  bylo  svidetelej, vdrug vy pritvoryaetes'
tol'ko, chto  bez  soznaniya!  --  i tut nashelsya  nekij  zhalostlivyj  chelovek,
kotoryj  za vas  vstupilsya,  i togda  razbojniki  ubili  ego  vmesto  vas...
Prohodit   vremya,  vy  vyzdoravlivaete.  Vashi   sosedi,  stavshie  nevol'nymi
svidetelyami teh sobytij, pytayutsya rasskazat', chto sluchilos'  v dome, poka vy
boleli. A vy, predstav'te, togda  im  otvechaete: "Kakoe mne  delo, kto hotel
menya ubit',  i  kto tam za menya umer...  YA  fizik, i  u menya  net vremeni na
vsyakie pustyaki..."
     -- Nekorrektnoe predpolozhenie! -- vozmutilsya  Ruslan Kalimovich. -- Esli
by  kto-to dejstvitel'no  umer  za  menya,  ya  by nashel vremya uznat' ob  etom
popodrobnee.  No prichem zdes'  Hristos?  K tomu zhe, moj  dom  --  daleko  ne
Palestina...
     Andrej  Vasil'evich  vnov'  raskryl  svoyu   Bibliyu  i  prochital  iz  nee
torzhestvennym golosom sleduyushchie stihi:
     "...Bog  Svoyu  lyubov'  k nam dokazyvaet  tem, chto Hristos  umer za nas,
kogda my byli eshche greshnikami" (</i>Rim. 5.8)<i>.</i>
     <i>"Hristos za vseh umer..." (</i>2 Kor. 5.15)
     <i>"...ZHivu veroyu  v  Syna Bozhiya,  vozlyubivshego menya i  predavshego Sebya za
menya" (</i>Gal. 2.20).</i>

     -- To est' vy hotite skazat',  chto  Hristos umer za vseh lyudej, vklyuchaya
menya? -- udivlennym golosom sprosil Ruslan Kalimovich.
     -- Tak govorit  Bibliya, kotoraya  est' Slovo Bozhie. A potomu vam sleduet
kakim-to  obrazom  otreagirovat'  na  etu  vest',  kotoruyu  donesli  do  nas
ochevidcy-apostoly: Gospod' Iisus umer  lichno za vas  i za menya, kem by my  s
vami po professii ne byli... Esli zhe vy  vnov' otmahnetes' ot etogo voprosa,
to kak  raz i okazhetes' tem  neblagodarnym chelovekom  iz moej fantasticheskoj
istorii, kotoryj nichego ne zahotel znat' o svoem spasitele...
     -- Lovko u vas eto poluchaetsya, k samoj dushe podbiraetes'! -- voskliknul
Ruslan Kalimovich.  -- Mne uzhe kazhetsya, chto vy ne stol' bezobidnyj  starichok,
kakim kazhetes' s pervogo vzglyada.
     -- Ne uklonyajtes' ot otveta, moj drug, bud'te uchenym do konca!
     --  CHto  zh, vashi  slova  kazhutsya mne uzhe razumnymi,  hotya i ne ubezhdayut
vpolne...
     -- Esli Iisus umer dejstvitel'no  za vseh, i za vas, i za menya, a zatem
podlinno voskres iz  mertvyh (apostoly ves'ma preobrazilis', ne pravda li?),
to eto  oznachaet... chto On, nesomnenno, nash Bog! I nam  nadlezhit neprestanno
blagodarit'  Ego  i  sluzhit' Emu, chtoby ne predstat'  pred  Nim,  opyat'  zhe,
neblagodarnymi bezumcami!
     -- Ah, esli by vse eto bylo tak, kak vy govorite!..

     Za  dolgim  razgovorom  poputchiki ne zametili, kak  pod®ehali k Moskve.
Nebo  nad  stolicej uzhe prosvetlelo,  nastupalo  utro. Na  proshchanie pastor i
uchenyj  obmenyalis'  adresami  i  krepko  pozhali  drug  drugu  ruki.   Zatem,
protisnuvshis' skvoz' tolpu  na perrone, oni  napravilis' v raznye storony. I
angely-hraniteli, tiho shelestya kryl'yami, radostno poleteli za nimi...
     <i>2001 g.</i>


    (Polnyj pechatnyj tekst etoj knigi mozhno zakazat' po adresu: cap2@list.ru)