Nil Donald Uolt. Besedy s Bogom (neobychnyj dialog). Kniga 2 Conversations with God • an uncommon dialogue • book 2 Neale Donald Walsch Perevod s angl.: Nataliya Ryabova Nil Donald Uolt. Besedy s Bogom (neobychnyj dialog). Kniga 2. Per. s angl. pod red. I. Staryh. -- K.: "Sofiya". M.: ID "Gelios", 2001. -- 368 s. ISBN 5-220-00359-3 ("Sofiya") ISBN 5-344-00070-2 ("Gelios") Pered chitatelem -- neobychnyj dokument nashego vremeni: poslanie ot Boga -- svoeobraznaya programma duhovnoj revolyucii, ischerpyvayushchaya vse sfery poznaniya i deyatel'nosti cheloveka -- ot sugubo lichnoj do planetarnoj. |ta kniga bespokoit i trevozhit, potomu chto v nej, kak v zerkale, my predstaem v ves'ma nepriglyadnom svete. Ona -- obrashchennoe k kazhdomu trebovanie stat' luchshe, stat' vyshe privychnogo obraza sebya, sotkannogo iz samosozhalenij i samoopravdanij: stat' dostojnym togo pervorodstva, kotoroe kak zalog zhizni vechnoj Bog daroval cheloveku. |ta kniga obodryaet i uteshaet, potomu chto v nej net tradicionnogo dlya misticheskih ozarenij "straha Bozh'ego": ne osuzhdaya cheloveka, kakim by ni byl ego vybor. Bog pokazyvaet emu put' k Sebe. Takova po krajnej mere poznavatel'naya cennost' "neobychnogo dialoga", v kotoroj, nezavisimo ot vkusov i pristrastij, chitatel' mozhet ubedit'sya v soglasii s tem, chto govorit emu sovest' o blizosti k Bogu ili udalennosti ot Nego. copyright © 1997 by Neale Donald Walsch ISBN 5-220-00359-3 ("Sofiya") © "Sofiya", 2001 ISBN 5-344-00070-2 ("Gelios") © id "Gelios", 2001 OGLAVLENIE Blagodarnosti ............... 7 Vvedenie....................... 12 1 ..................................... 17 2 ..................................... 25 3 ..................................... 51 4 ..................................... 79 5 ..................................... 94 6 .................................... 110 7 .................................... 118 8 .................................... 147 9 .................................... 170 10 ................................... 200 11 ................................... 215 12 ................................... 234 13 ................................... 263 14 ................................... 267 15 ................................... 270 16 ................................... 271 17 ................................... 290 18 ................................... 304 19 ................................... 329 20 ................................... 353 G. P. PUTNAM'S SONS NEW YORK Nil Donald Uolsh BESEDY S BOGOM neobychnyj dialog Kniga 2 "SOFIYA" ID "GELIOS" 2001 BLAGODARNOSTI Kak i vsegda, v pervuyu ochered' ya hochu poblagodarit' Togo, Kotoryj Est' Vse i Kto yavlyaetsya Istochnikom vsego, vklyuchaya etu knigu. Nekotorye, i ya v ih chisle, nazyvayut eto Bogom, no imya v dannom sluchae ne imeet znacheniya. |to bylo, est' i vsegda budet Vechnym Istochnikom Vsego. Zatem ya s priznatel'nost'yu hochu otmetit', chto u menya byli zamechatel'nye roditeli. CHerez nih Bog dal mne zhizn', i s nimi svyazano tak mnogo vazhnyh dlya menya vospominanij. Esli govorit' ob ih soyuze, to Mat' i Otec zhili v potryasayushchem soglasii. Ne vsyakij, nablyudavshij ih so storony, soglasilsya by s etim, no dlya nih oboih eto ne podlezhalo somneniyu. Oni nazyvali drug druga "Vreditelem" i "Otravoj". Mat' govorila, chto Otec -- "vreditel'", a Otec govoril, chto Mat' -- "otrava", na kotoruyu net upravy. Moya Mat', kotoruyu voobshche-to zvali |nn, byla udivitel'nym chelovekom. Ona obladala bezgranichnym chuvstvom sostradaniya, glubokogo ponimaniya, spokojnogo i neskonchaemogo proshcheniya, bespredel'noj ustupchivosti, neischerpaemogo terpeniya, myagkoj mudrosti i tverdoj very v Boga. |ta vera byla nastol'ko sil'na, chto za minutu do ee smerti molodoj svyashchennik, kotoryj soboroval ee (i yavno nervnichal pri etom), otoshel ot posteli ko mne, drozha ot voshishcheniya. "Bozhe moj, -- prosheptal on, -- ona menya uspokaivala". V kachestve vysshej dani pamyati moej Materi skazhu, chto ya etomu ne udivilsya. U moego Otca, kotorogo zvali Aleksom, bylo malo dobrodetelej, prisushchih spokojnym lyudyam. On byl shumnym, rezkim, mog sbit' s tolku svoim nevynosimym nravom, i koe-kto govorit, chto on neredko byval zhestok, v chastnosti, po otnosheniyu k moej materi. U menya net zhelaniya osuzhdat' ego za eto (ili za chto-libo drugoe). Moya Mat' nikogda ne sudila i ne vinila ego. Naoborot, -- ona hvalila ego dazhe v svoi poslednie minuty. Krome togo, u Otca bylo ogromnoe kolichestvo neobychajno polozhitel'nyh kachestv. |ti cherty haraktera Mat' nikogda ne upuskala iz vidu. Oni vklyuchali v sebya nepokolebimuyu veru v neukrotimost' chelovecheskogo duha i glubokuyu ubezhdennost' v tom, chto obstoyatel'stva, kotorye nado izmenit', menyayutsya ne potomu, chto na nih setuyut, a potomu, chto s nimi spravlyayutsya. On vsegda govoril, chto u menya poluchitsya vse, chto ya zadumal sdelat'. On byl tem chelovekom, na kotorogo zhena i vsya sem'ya mogli polozhit'sya, i tak bylo do samoj smerti. On nikogda ne otsizhivalsya v kustah i vsegda dejstvoval, otkazyvayas' soglashat'sya, kogda mir, slomavshij stol'kih lyudej, govoril emu "net". Pered licom dazhe samyh nepreodolimyh trudnostej on vsegda govoril: "A, nichego strashnogo". YA vspominal etu mantru v samye tyazhkie vremena moej zhizni. Vsyakij raz eto pomogalo. V kachestve vysshej dani pamyati moego Otca skazhu, chto menya eto ne udivlyalo. Nahodyas' mezhdu nimi, ya oshchushchal, chto zhizn' ispytyvaet menya i zastavlyaet obresti vysshuyu uverennost' v sebe i beskorystnuyu lyubov' ko vsem ostal'nym. Takaya vot para! V svoej predydushchej knige ya vyrazhal priznatel'nost' i drugim chlenam moej sem'i, i svoim druz'yam, kotorye vnesli ogromnyj vklad v moyu zhizn' i prodolzhayut eto delat'. Sejchas ya hochu nazvat' imena dvuh osobennyh dlya menya lyudej -- oni voshli v moyu zhizn' s teh por, kak byla napisana pervaya kniga, i okazali na menya neocenimoe vliyanie: Doktor Leo i ego zhena missis Leta Bushi... Oni prodemonstrirovali mne, chto samoe dorogoe v zhizni obretetsya v beskorystnoj pomoshchi sem'e i blizkim, v zabote o druz'yah, v dobrote po otnosheniyu k tem, kto v bede, v privetlivosti ko vsem, v tverdoj vere i lyubvi. Oni uchili i vdohnovlyali menya. Zdes' zhe ya hochu poblagodarit' i drugih uchitelej, -- osobyh angelov, poslannyh mne s vest'yu ot Boga. Sejchas u menya net somnenij v tom, kak vazhno bylo ee uslyshat'. S nekotorymi ya obshchalsya neposredstvenno, s drugimi -- na rasstoyanii. Byli i te, kto soprikasalsya so mnoj iz stol' udalennyh ugolkov Matricy, chto oni dazhe ne znayut (na urovne soznaniya), chto ya sushchestvuyu. No ya poluchil ih energiyu zdes', v moej dushe. Sredi nih filosofy, lidery, obshchestvennye deyateli, pisateli i poputchiki na Steze, chej vklad v Kollektivnoe Soznanie pomog sozdat' sokrovishchnicu mudrosti, kotoraya ishodit iz Razuma Boga, a znachit, i yavlyaetsya Im. YA znayu, chto imenno iz etogo Istochnika proyavilis' materialy i dlya etih knig. I snova, perechislyaya blagodarnosti v nachale vtoroj knigi trilogii, ya ponimayu, chto eta rabota yavlyaetsya kul'minaciej vsego, chto mne dovelos' uznat', uslyshat', perezhit' ili ponyat' blagodarya moemu obshcheniyu s Bogom, kotoroe vsyu moyu zhizn' proishodilo po-raznomu. Voistinu, v mire net novyh idej, est' lish' novye vyrazheniya Vechnoj Istiny. V dopolnenie k slovam blagodarnosti vsem moim uchitelyam ya hochu vyrazit' svoyu priznatel'nost' otdel'nym lichnostyam, kotorye povliyali na moyu zhizn': Ken Kajz-mladshij... ch'i vzglyady zatronuli tysyachi sudeb (vklyuchaya i moyu). Sejchas on vernulsya Domoj, ispolniv dolg bezuprechnogo poslannika. Doktor Robert Myuller... chej trud na blago mira blagoslovil vseh nas i odaril nashu planetu novoj nadezhdoj i vpechatlyayushchim videniem na bolee chem polstoletiya. Dolli Parton... ch'ya muzyka, i ulybka, i lichnost' v celom oschastlivili naciyu i chasto radovali moe serdce dazhe togda, kogda ono bylo razbito i ya byl uveren, chto nichto uzhe ne obraduet ego. V etom est' osobaya magiya. Terri Koul Vittejker... chej razum, mudrost', pronicatel'nost', veselyj nrav i absolyutnaya chestnost' byli dlya menya primerom i kriteriem s togo samogo dnya, kogda ya povstrechalsya s nej. Pod ee vliyaniem tysyachi lyudej pochuvstvovali svoyu znachimost', svoi vozmozhnosti i radost' zhizni. Nejl Dajamond... kotoryj cherpal artistizm v glubinah svoej dushi, smog zatronut' moyu dushu i dushi celogo pokoleniya. Ego talant i emocional'naya shchedrost', kotoroj on delilsya s lyud'mi, prosto porazhayut. Teya Aleksander... kotoraya otvazhilas' svoimi proizvedeniyami vstryahnut' menya tak, chto ya snova osoznal vozmozhnost' vyrazhat' prostuyu chelovecheskuyu privyazannost' bez ogranichenij, bez obid, bez tajnyh umyslov, bez gor'koj revnosti, bez potrebitel'skogo otnosheniya i ozhidanij. Ona vnov' privnesla v mir chuvstvo bezgranichnoj lyubvi i nashe samoe estestvennoe zhelanie naslazhdat'sya seksom, delaya ego prekrasnym i udivitel'nym, i snova nevinnym i chistym. Robert Rimmer... kotoryj sdelal to zhe samoe. Uorren Spaan... kotoryj uchil menya, chto dostich' sovershenstva v lyuboj sfere -- eto znachit ustanovit' dlya sebya samye vysokie merki i nikogda ne opuskat'sya nizhe, pred®yavlyat' samye vysokie trebovaniya k sebe dazhe togda, kogda chut' men'shij rezul'tat trudno zametit' (vozmozhno, imenno togda eto osobenno vazhno). Dzhimmi Karter... kotoryj muzhestvenno nastaival na tom, chto neobhodimo vesti politicheskuyu igru bez politicheskih igr, a lish' po zovu serdca i ishodya iz togo, chto on schital razumnym s tochki zreniya Vysshego Zakona. Veyanie nastol'ko svezhee, chto zathlyj mir edva li mog ponyat', chto s etim delat'. SHirli MakLejn... kotoraya prodemonstrirovala, chto intellekt i veselyj nrav ne isklyuchayut drug druga i chto my mozhem podnyat'sya nad obshcheprinyatymi prizemlennymi normami. Ona nastaivaet na tom, chto my mozhem govorit' o veshchah bol'shih i malyh, slozhnyh i prostyh, glubokih i poverhnostnyh. Ona vystupaet za to, chtoby povysit' uroven' nashih rassuzhdenij i, tem samym, nashego soznaniya. Ona stremitsya konstruktivno ispol'zovat' svoe ogromnoe vliyanie na rynke idej. Opra Uinfri... kotoryj delaet to zhe samoe. Stiven Spilberg... kotoryj delaet to zhe samoe. Dzhordzh Lusak... kotoryj delaet to zhe samoe. Ron Govard... kotoryj delaet to zhe samoe. H'yu Dauns... kotoryj delaet to zhe samoe. I Dzhin Roddenberri... chej Duh sejchas slyshit i ulybaetsya... potomu chto proshel bol'shuyu chast' etogo puti, risknul, doshel do kraya i poistine poshel tuda, gde do nego nikto eshche ne byl. |ti lyudi -- sokrovishcha, kak i vse my. No v otlichie ot nekotoryh iz nas oni reshili spolna podelit'sya darami iz sokrovishchnicy svoej dushi, proyavit' sebya vo vsyu moshch', risknut' vsem, rasstat'sya so spokojnoj zhizn'yu, chtoby otdavat' sebya drugim lyudyam. Oni dazhe ne znali, budet li prinyat ih dar. No oni darili. YA blagodaryu ih za eto. Spasibo vam vsem. Vy sdelali moyu zhizn' bogache. VVEDENIE. Pered vami neobyknovennyj dokument. |to poslanie ot Boga. V nem Bog predlagaet social'nuyu, seksual'nuyu, obrazovatel'nuyu, politicheskuyu, ekonomicheskuyu i teologicheskuyu revolyuciyu na etoj planete, analogov kotoroj my eshche ne videli i dazhe ne mozhem predstavit'. |to predlozhenie sdelano v kontekste nashih sobstvennyh zhelanij kak zhitelej planety. My skazali, chto namereny sozdat' luchshuyu zhizn' dlya vseh, podnyat' uroven' soznaniya, stremit'sya k drugomu obrazu zhizni. Bog ne osudit nas, kakov by ni byl nash vybor. No esli my vyberem eto -- On gotov pokazat' nam put'. No Ona ne budet prinuzhdat' nas sledovat' Ee ukazaniyam. I sejchas, i nikogda. |ta kniga poroj uvlekaet, poroj ogorchaet, brosaet vyzov, podnimaet nastroenie. Ona uvlekaet, potomu chto u menya zahvatyvaet duh ot masshtaba i razmaha obsuzhdaemyh voprosov. Ona trevozhit, potomu chto pokazyvaet mne samogo sebya i rod lyudskoj v ochen' nepriglyadnom svete. Ona brosaet vyzov, kak nikto i nichto prezhde. Vyzov byt' luchshe, vyzov byt' bol'she, chem ya byl, vyzov byt' Istochnikom mira, v kotorom gnev, melochnaya revnost', seksual'naya nesostoyatel'nost', ekonomicheskaya nespravedlivost', odurmanivanie umov v obrazovanii, social'noe neravenstvo i zaputannost' politiki, kryuchkotvorstvo i igrishcha oblechennyh vlast'yu uzhe bol'she ne budut chast'yu chelovecheskogo opyta. Ona voodushevlyaet, potomu chto sulit nadezhdu na to, chto vse eto vozmozhno. Dejstvitel'no li my mozhem postroit' takoj mir? Bog govorit "da", i vse, chto nam dlya etogo nuzhno, -- eto po-nastoyashchemu reshit'sya na eto. |ta kniga predstavlyaet soboj real'nyj -- nevydumannyj -- dialog s Bogom. |to vtoraya iz treh knig, opisyvayushchih obshchenie s Bogom, kotoroe dlilos' bol'she pyati let i prodolzhaetsya po sej den'. Vy mozhete ne poverit', chto etot material dejstvitel'no ishodit ot Boga, no mne eto i ne trebuetsya. Dlya menya vazhno tol'ko, chtoby material predstavlyal soboj kakuyu-to cennost', nes v sebe prozrenie, sposobstvoval probuzhdeniyu, pobuzhdal novye zhelaniya i sodejstvoval plodotvornym izmeneniyam v nashej povsednevnoj zhizni na Zemle. Ved' chto-to dolzhno izmenit'sya. My ne mozhem bol'she zhit' po-staromu. Trilogiya "Besedy s Bogom" nachalas' v mae 1995 goda, kogda byla opublikovana Kniga 1, zatragivavshaya glavnym obrazom lichnye problemy i izmenivshaya moyu zhizn'. Ona izmenila i mnogie drugie zhizni. V techenie neskol'kih nedel' ona stala rasprodavat'sya s porazitel'noj bystrotoj, i vskore ob®em prodazh dostig neveroyatnyh razmerov. K koncu pervogo goda ona raskupalas' po 12 000 ekzemplyarov ezhemesyachno, i eto byl ne predel. Konechno, ved' "avtor" knigi edva li byl komu-to neznakom. Imenno eto sdelalo ee takoj intriguyushchej i vliyatel'noj. YA ispytyvayu glubokoe chuvstvo blagodarnosti ot togo, chto byl chast'yu etogo processa -- processa, posredstvom kotorogo tysyachi lyudej snova vspominayut velikie istiny. Lichno ya rad i schastliv, ottogo chto mnogie schitayut etu rabotu poleznoj. YA hochu, chtoby vy znali: snachala ya byl krajne napugan. Mne prishlo v golovu, chto drugie mogut podumat', budto ya soshel s uma, stradayu maniej velichiya. Ili vdrug poveryat, chto Bog vdohnovil menya, i posleduyut sovetu. No pochemu zhe ya boyalsya etogo? Vse ochen' prosto. YA znal: vse, chto ya napisal, mozhet okazat'sya nevernym. Potom stali prihodit' pis'ma. Pis'ma ot lyudej so vsego mira. I togda ya ponyal. YA ponyal v glubine dushi. Vse bylo pravil'no. |to bylo imenno to, chto miru nuzhno bylo uslyshat', i eto bylo kak raz vovremya! (Razumeetsya, ne byvaet "pravil'no" i "nepravil'no". Vse otnositel'no v ramkah nashego zhiznennogo opyta. Poetomu, govorya, chto kniga "popala v tochku", ya hochu skazat' -- otnositel'no togo, kem my hotim byt' na etoj planete i chto my hotim delat'.) I vot vyhodit vtoraya kniga, a ya zamechayu, chto menya snova " ohvatyvaet strah. |ta kniga zatragivaet bolee obshirnye aspekty zhizni na urovne otdel'nogo cheloveka, a takzhe geofizicheskie i geopoliticheskie voprosy v masshtabah vsego mira. I ya podozrevayu, chto v etoj knige soderzhitsya bol'she togo, s chem srednij chitatel' mozhet ne soglasit'sya. |to menya i pugaet. YA boyus', chto vam ne ponravitsya to, chto vy zdes' prochitaete. Boyus', vy v chem-to nazovete menya nepravym. Boyus', chto ya potrevozhu osinoe gnezdo, nachnutsya vozmushcheniya, obshchestvo budet vzvolnovano. YA snova boyus', chto vse mozhet okazat'sya nevernym. Konechno, ya ne dolzhen boyat'sya. V konce koncov, razve ya ne chital svoyu sobstvennuyu pervuyu knigu? No chto podelaesh', -- snova vo mne govorit moya chelovecheskaya sushchnost'. Ponimaete, delaya eti zapisi dostoyaniem obshchestvennosti, ya ne presleduyu cel' vzbudorazhit' lyudej. YA tol'ko hochu chestno i pryamo donesti do vas to, o chem povedal mne Bog, otvechaya na moi voprosy. YA obeshchal Bogu, chto sdelayu eti besedy dostupnymi dlya lyudej, i ya ne mogu narushit' eto obeshchanie. Vy takzhe ne mozhete narushit' svoe obeshchanie. Ochevidno, vy tozhe obeshchali, chto budete podvergat' somneniyam svoi mysli, idei i vzglyady. YAsno, chto vy dali osoznannoe obyazatel'stvo postoyanno rasti. Tol'ko takoj chelovek mog by vzyat' v ruki knigu, podobnuyu etoj. Mne kazhetsya, chto v etom my ediny. I boyat'sya nechego. My takie, kakie my est', i my zanimaemsya tem, chem my zanimaemsya. Vse, chto nam nuzhno delat', -- eto ostavat'sya vernymi svoemu dedu, i zdes' nechego boyat'sya. Sejchas ya ponimayu, chto, po-vidimomu, ya vse vremya znal: my -- poslanniki, -- vy i ya. Bud' eto ne tak, ya ne pisal by etih knig, i vy by ih, konechno, ne chitali. My poslanniki, i u nas est' zadacha. Vo-pervyh, nam nado byt' uverennymi v tom, chto my yasno ponimaem poslanie, kotoroe nam dano v knigah BSB. Vo-vtoryh, my dolzhny sdelat' eto poslanie chast'yu nashej zhizni, chtoby ono bylo dejstvennym. V-tret'ih, my dolzhny nesti eto poslanie drugim, donesti ego istinu do vseh teh, s kem my soprikasaemsya v zhizni, na svoem prostom i ubeditel'nom primere. YA rad, chto vy reshilis' otpravit'sya so mnoj v eto puteshestvie. S vami namnogo legche i interesnee, chem bez vas. Davajte vmeste projdemsya po etim stranicam. Poroj nam budet ne po sebe. Ne tak, kak v Knige 1. V pervoj knige Bog s teplotoj i lyubov'yu obnimal nas za plechi. V Knige 2 Bog s toj zhe lyubov'yu uzhe slegka vstryahivaet nas za plechi. Zovet prosnut'sya. |to vyzov podnyat'sya na sleduyushchij uroven'. Vy znaete, chto vsegda est' uroven' vyshe. Dusha prishla v etot mir dlya togo, chtoby perezhit' samyj bogatyj opyt, a ne obednennyj, i ona ne hochet, chtoby vy ostavalis' v pokoe. I hotya vybor vsegda za vami, vasha dusha sdelaet tak, chto vy nikogda ne budete do konca dovol'ny ili udovletvoreny soboj, i uzh navernyaka nikogda ne vpadete v apatiyu. Ved' v vashej zhizni tak mnogoe mozhno izmenit', mozhno tvorit' i tvorit' samih sebya. Vsegda najdetsya nepokorennaya vershina, neizvedannaya granica, strah, kotoryj nado preodolet'. Vsegda est' mesto luchshe, ideya grandioznee, mechta vyshe. Poetomu, chitaya etu knigu, vy mozhete chuvstvovat' sebya ne tak komfortno, kak eto bylo s Knigoj 1. Ne ubegajte ot diskomforta, esli vy pochuvstvuete ego. Derzhites' za bort lodki, kogda ona nachnet raskachivat'sya. ZHivite s novym mirovozzreniem. A eshche luchshe, pomogajte tvorit' ego chudom i primerom svoej sobstvennoj zhizni. Nil Donald Uolsh Ashlend, shtat Oregon Mart 1997 goda 1 Spasibo, chto prishli. Spasibo, chto vy zdes'. Vy zdes', potomu chto takov byl dogovor, eto pravda, no u vas moglo by i ne poluchit'sya prijti. Vy mogli by reshit' ne delat' etogo. No vy vybrali byt' zdes', chtoby eta kniga popala vam v ruki v naznachennyj chas, v naznachennom meste. Spasibo vam. Esli vy vzyali ee v ruki sluchajno, dazhe ne zadumyvayas', chto vy delaete i pochemu, koe-chto mozhet pokazat'sya vam zagadochnym, i poetomu nado dat' nekotorye raz®yasneniya. Nachnem vot s chego. YA hochu obratit' vashe vnimanie na to, chto eta kniga voshla v vashu zhizn' v nuzhnoe vremya i v nuzhnyj moment. Poka vy mozhete etogo ne znat', no kogda ispytaete vse, chto otpushcheno vam sud'boj, budete znat' ob etom v tochnosti. Net nichego sluchajnogo, i poyavlenie etoj knigi v vashej zhizni -- ne isklyuchenie. Zdes' to, chto vy dolgoe vremya iskali, k chemu stremilis'. Zdes' to, chto yavlyaetsya vashim ocherednym, a dlya nekotoryh, vozmozhno, i pervym nastoyashchim kontaktom s Bogom. |to est' kontakt, i on nastoyashchij. Bog hochet po-nastoyashchemu besedovat' s vami -- cherez menya. Neskol'ko let nazad ya by ne skazal etogo. Sejchas ya govoryu eto, ibo takoj dialog u menya sostoyalsya, i teper' ya znayu, chto takoe vozmozhno. I eto ne prosto vozmozhno -- takoe sluchaetsya postoyanno. Imenno eto i proishodit, pryamo zdes', pryamo sejchas. Vazhno, chtoby vy ponyali: vy sami otchasti vyzvali eto sobytie, sami stali prichinoj togo, chto v dannyj moment vy derzhite v rukah etu knigu. Prichina vseh sobytij v nashej zhizni lezhit v nas samih, i my vse yavlyaemsya so-tvorcami s Edinym Velikim Tvorcom v sozdanii kazhdogo obstoyatel'stva, obuslovlivayushchego eti sobytiya. Moj pervyj opyt razgovora s Bogom sostoyalsya v 1992-- 93 godah. YA napisal serditoe pis'mo k Bogu, v kotorom sprashival Ego, pochemu moya zhizn' davnym-davno prevratilas' vo chto-to vrode pamyatnika bor'be i porazheniyu. Vo vsem -- ot lyubovnyh otnoshenij do kar'ery, otnoshenij s det'mi, zdorov'ya -- vo vsem -- ya ne ispytyval nichego, krome bor'by i neudach. V pis'me k Bogu ya treboval ob®yasnit', pochemu tak proishodit i chto nuzhno dlya togo, chtoby naladit' zhizn'. K moemu udivleniyu, na eto pis'mo ya poluchil otvet. Kakim obrazom eto proizoshlo i chto eto byli za otvety, opisano v knige, izdannoj v mae 1995 goda pod nazvaniem "Besedy s Bogom. Kniga 1". Vozmozhno, vy uzhe slyshali o nej, mozhet byt', dazhe chitali. Esli eto tak, dlya vas net neobhodimosti chitat' bol'shoe vstuplenie k etoj knige. Esli zhe s pervoj knigoj vy ne znakomy, mne hotelos' by, chtoby eto sluchilos'. Tam podrobno opisyvaetsya, kak vse eto nachalos', i dayutsya otvety na mnogie voprosy, imeyushchie otnoshenie k nashej lichnoj zhizni, -- o den'gah, lyubvi, sekse, Boge, zdorov'e, boleznyah, pitanii, vzaimootnosheniyah, "horoshej rabote" i o mnogih drugih aspektah nashego povsednevnogo opyta, kotorye ne zatragivayutsya zdes'. I esli by ya prosil Boga dat' edinstvennyj dar miru v nashe vremya, to eto byla by pros'ba o toj informacii, kotoraya peredana v Knige 1. I na samom dele ("Prezhde chem ty sprosish', YA otvechu".) Bog uzhe sdelal etot dar. Poetomu ya nadeyus', chto, prochitav etu knigu (a mozhet byt', i ran'she), vy reshite prochitat' i pervuyu. |to vopros Vybora -- Vybora, kotoryj privel vas i k etim vot slovam, i voobshche k lyubomu vashemu opytu. (Pervaya kniga raz®yasnyaet, kak eto proishodit.) Pervye abzacy Knigi 2 byli napisany v marte 1996 goda, chtoby dat' kratkoe vstuplenie k posleduyushchej informacii. Kak i v Knige 1, process, posredstvom kotorogo ko mne "postupala" informaciya, byl ochen' prostym. Na chistom liste bumagi ya obychno zapisyval vopros, -- lyuboj vopros... obychno eto byl pervyj vopros, kotoryj prihodil mne na um. YA ne uspeval dopisat' vopros, kak otvet uzhe obychno formirovalsya v moej golove, kak budto Kto-to sheptal mne ego na uho. YA pisal pod diktovku! Ves' material etoj knigi za isklyucheniem neskol'kih vstupitel'nyh strok byl zapisan priblizitel'no za odin god nachinaya s vesny 1993 goda. Sejchas ya hotel by predstavit' ego vam v tom vide, v kakom ya ego poluchil. Segodnya Pashal'noe Voskresen'e 1993 goda. YA zdes', kak mne bylo skazano. S karandashom v ruke, s bloknotom, i gotov pristupit' k delu. Navernoe, ya dolzhen skazat' vam, chto Bog poprosil menya byt' zdes'. My dogovorilis' o svidanii. Segodnya my pristupaem k Knige 2, vtoroj knige trilogii, kotoruyu my pishem vmeste -- Bog, ya i vy. YA eshche ne znayu, o chem budet eta kniga, i ne znayu dazhe, kakie voprosy my v nej zatronem. Potomu chto v moej golove net plana etoj knigi. Ego i ne mozhet byt'. I ne ya reshayu, chto v nee vojdet. Reshaet Bog. Segodnya rovno god s teh por, kak Bog nachal so mnoj dialog v Pashal'noe Voskresen'e 1992 goda. YA ponimayu, chto eto zvuchit nelepo, no vse sluchilos' imenno tak. Nedavno tot dialog zakonchilsya. YA poluchil ukazanie otdohnut'... No eshche mne bylo skazano, chto "svidanie", vo vremya kotorogo mne sleduet vernut'sya k razgovoru, uzhe naznacheno. Vam tozhe naznacheno svidanie. I vot vy na nego prishli. YA uveren, chto eta kniga pishetsya ne tol'ko dlya menya, no i dlya vas cherez menya. Ochevidno, vy dolgo iskali Boga i hoteli uslyshat' Slovo ot Boga. Kak i ya. Segodnya my obretem Boga vmeste. |to vsegda samyj luchshij sposob. Vmeste. Porozn' my Boga nikogda ne najdem. YA imeyu v vidu dva aspekta. YA hochu skazat', chto my ne obretem Boga, poka .my vroz'. Ved' pervyj shag k ponimaniyu, chto my ne obosobleny ot Boga, sostoit v tom, chtoby obnaruzhit', chto my ne obosobleny drug ot druga. Poka my ne pojmem i ne osoznaem, chto my vse -- Odno, my ne pojmem i ne osoznaem, chto my i Bog -- tozhe Odno. Bog ne obosoblen ot nas. Tak bylo vsegda. Nam tol'ko kazhetsya, chto my sami po sebe, a Bog -- Sam po Sebe. |to tipichnoe zabluzhdenie. My takzhe dumaem, chto otdaleny drug ot druga. Poetomu ya otkryl, chto samyj bystryj put' "obresti Boga" -- eto obresti drug druga. Perestat' pryatat'sya drug ot druga. I, konechno, perestat' pryatat'sya ot samih sebya. Samyj bystryj sposob perestat' pryatat'sya -- govorit' pravdu. Vsem. Vsegda. Nachni govorit' pravdu pryamo sejchas i nikogda ne perestavaj delat' eto. Dlya nachala govori pravdu sebe o sebe. Potom pravdu sebe o drugom. Zatem pravdu o sebe drugomu. Potom pravdu drugomu o nem samom. Nakonec, govori pravdu vsem obo vsem. |to Pyat' Urovnej Govoreniya Pravdy. |to pyatistupenchatyj put' k svobode. Istina dejstvitel'no sdelaet vas svobodnymi. |to kniga ob istine. Ne o moej istine -- ob istine Boga. Nash s Bogom pervyj dialog zakonchilsya mesyac nazad. YA dumayu, chto nyneshnyaya beseda budet proishodit' takim zhe obrazom. To est' ya zadayu voprosy, a Bog otvechaet. Pozhaluj, ya prervus' i sproshu Boga pryamo sejchas. Bog, vse budet proishodit' imenno tak? Da. Tak ya i dumal. Razve chto v etoj knige YA zatronu nekotorye temy Sam, bez tvoih voprosov. Kak ty pomnish', v pervoj knige takoe bylo ne chasto. |to tak. Zachem Tebe nuzhen takoj povorot zdes'? Potomu chto eta kniga pishetsya po Moej pros'be. |to YA poprosil tebya byt' zdes', kak ty uzhe skazal ob etom. A pervaya kniga byla proektom, kotoryj ty nachal sam. Otnositel'no pervoj knigi u tebya zaranee byli podgotovleny voprosy. Sejchas u tebya net predvaritel'nogo plana, krome ispolneniya Moej Voli. Da. |to verno. I eto, Nil, ochen' horoshee delo. Nadeyus', ty chasto budesh' sledovat' etomu, kak i drugie lyudi. No ya dumal, chto Tvoya Volya -- eto i moya volya. Kak zhe mozhno ne ispolnyat' Tvoyu Volyu, esli eto i moya volya? |to slozhnyj vopros i neplohoe nachalo -- neplohoe nachalo dlya nashego dialoga. Davaj vernemsya nemnogo nazad. YA nikogda ne govoril, chto Moya Volya -- eto i tvoya volya. Da net zhe. Ty govoril! V pervoj knige Ty ochen' chetko skazal: "Tvoya volya est' Moya Volya". V samom dele. No eto ne odno i to zhe. Razve? Ty durachish' menya. Kogda YA govoryu "Tvoya volya est' Moya Volya", eto ne to zhe samoe, chto skazat' "Moya Volya est' tvoya volya". Esli by ty vsegda ispolnyal Moyu Volyu, to tebe nichego bol'she ne trebovalos' by delat', chtoby dostich' Prosvetleniya. Process byl by zavershen. Ty uzhe byl by tam. Ispolnyaya lish' Moyu Volyu i nichego drugogo v techenie hotya by odnogo dnya, ty by dostig Prosvetleniya. Esli by ty ispolnyal Moyu Volyu v techenie vseh let svoej zhizni, tebe ne bylo by neobhodimosti vovlekat'sya sejchas v process napisaniya etoj knigi. Ochevidno, chto do sih por ty ne ispolnyal Moyu Volyu. Fakticheski, bol'shuyu chast' vremeni ty dazhe ne znal Moyu Volyu. Ne znal? Net. Togda pochemu Ty ne govoril mne o nej? YA govoril. No ty ne slushal. A esli i slushal, to, v sushchnosti, ne slyshal. A kogda ty slyshal, ty ne veril tomu, chto ty slyshal. A kogda ty veril tomu, chto ty slyshal, ty vse ravno ne sledoval ukazaniyam. Poetomu skazat', chto Moya Volya est' i tvoya volya -- eto yavno nepravil'no. S drugoj storony, tvoya volya est' i Moya Volya. Vo-pervyh, potomu chto YA znayu ee. Vo-vtoryh, potomu chto YA prinimayu ee. V-tret'ih, potomu chto odobryayu ee. V-chetvertyh, potomu chto YA lyublyu ee. V-pyatyh, potomu chto YA obladayu eyu i nazyvayu ee Svoej Sobstvennoj. |to znachit, chto u tebya est' svobodnaya volya postupat' tak, kak ty hochesh', a YA tvoyu volyu delayu Moej blagodarya beskorystnoj lyubvi. I chtoby Moya Volya byla i tvoej, tebe nado delat' to zhe samoe. Vo-pervyh, ty dolzhen znat' ee. Vo-vtoryh, prinimat' ee. V-tret'ih, tebe nado odobryat' ee. V-chetvertyh, ty dolzhen ee lyubit'. Nakonec, tebe nuzhno schitat' ee svoej sobstvennoj. Za vsyu istoriyu vashej rasy lish' edinicy ispolnyali eto posledovatel'no. Gorstka drugih postupali tak pochti vsegda. Mnogie v osnovnom tak i delali. Osnovnaya massa lyudej delali eto vremya ot vremeni. I prakticheski kazhdyj postupal tak v redkih sluchayah, hotya nekotorye ne delali etogo sovsem. K kakoj kategorii otnoshus' ya? Razve eto imeet kakoe-to znachenie? V kakoj kategorii ty hochesh' byt', nachinaya s etogo momenta? Ne etot li vopros zdes' umesten? Da. I kakov tvoj otvet? YA by hotel byt' v pervoj kategorii. YA by hotel postoyanno znat' i ispolnyat' Tvoyu Volyu. |to pohval'no, dostojno odobreniya, no, pozhaluj, nevozmozhno. Pochemu? Potomu chto tebe nado eshche ochen' mnogo rasti, prezhde chem ty smozhesh' pretendovat' na takoe. No YA govoryu tebe: ty mozhesh' zayavlyat' o svoem prave na eto, ty mozhesh' dostich' Bozhestvennosti siyu minutu, esli ty vybiraesh' eto. Tvoj rost ne zajmet mnogo vremeni. Pochemu zhe ran'she na eto uhodilo tak mnogo vremeni? V samom dele, pochemu? CHego ty zhdesh'? Ty, konechno, ne dumaesh', chto eto YA sderzhivayu tebya? Net. YAsno, chto ya sam sebya zaderzhivayu. Horosho. YAsnost' -- eto pervyj shag k masterstvu. YA hotel by ovladet' masterstvom. Kak mne ego dostich'? Prodolzhaj chitat' etu knigu. Imenno tuda YA tebya i vedu. 2 YA ne znayu, o chem budet eta kniga. Ne znayu, s chego nachat'. Nachnem so vremeni. Skol'ko vremeni nam potrebuetsya? CHtoby perejti ot pervoj glavy k etoj, u menya uzhe ushlo pyat' mesyacev. YA znayu, chto lyudi sejchas chitayut i dumayut, chto vse eto bylo napisano v odin prisest. Im nevdomek, chto 32-j i 33-j abzacy etoj knigi razdelyayut 20 nedel'. Im ne ponyat', chto sleduyushchij moment vdohnoveniya mozhet nastupit' i cherez polgoda. Skol'ko vremeni my dolzhny potratit'? YA ne eto imel v vidu. YA hotel skazat', davaj voz'mem "Vremya" v kachestve pervoj temy nashej besedy. A-a. Ladno. No raz uzh my ob etom zagovorili, to pochemu vse-taki inogda mesyacy uhodyat na to, chtoby zavershit' prostoj abzac? Pochemu Ty nadolgo propadaesh' ot vizita k vizitu? Moj dorogoj i zamechatel'nyj syn, ya ne ischezayu nadolgo mezhdu "vizitami". Ne byvaet takogo, chtoby ya ne byl s toboj. Prosto ty ne vsegda eto osoznaesh'. Kak? Kak zhe mozhno ne znat' o Tvoem prisutstvii, esli Ty vsegda zdes'? Potomu chto tvoya zhizn' pojmala tebya v seti suety. Davaj chestno posmotrim na eto. Ty byl ochen' zanyat vse eti pyat' mesyacev. Da, dejstvitel'no, mnogo chego proizoshlo. I ty reshil, chto vse eto vazhnee, chem YA. YA by ne stal etogo utverzhdat'. Davaj posmotrim kak ty sebya vel. Ty byl polnost'yu pogloshchen material'noj storonoj zhizni. Ty malo udelyal vnimaniya svoej dushe. |to bylo napryazhennoe vremya. Da. Tem bolee est' smysl vovlech' svoyu dushu v etot process. S moej pomoshch'yu eti poslednie mesyacy proshli by gorazdo blagopoluchnee. Mogu YA predlozhit' tebe ne teryat' kontakt? YA starayus', no, kazhetsya, ya teryayus' -- lovlyus' v seti, kak ty skazal, -- v svoej sobstvennoj drame. A potom okazyvaetsya, chto na tebya prosto ne nahozhu vremeni. YA ne zadumyvayus'. YA ne molyus'. YA ne pishu. YA znayu. Ironiya zhizni sostoit v tom, chto kogda ty bol'she vsego nuzhdaesh'sya v svyazi mezhdu nami, ty otstupaesh' ot nee. Kak mne perestat' delat' eto? Perestan' delat' eto. YA ob etom i govoryu, no kak? Ty perestaesh' eto delat', perestav eto delat'. Vse ne tak prosto. Vse tak prosto. Hotelos', chtoby bylo tak. Togda imenno tak i budet, potomu chto tvoe zhelanie -- eto Moya komanda. Pomni, dorogoj moj. Tvoi zhelaniya -- eto i moi zhelaniya. Tvoya volya -- eto i Moya volya. Horosho. Ladno. Togda ya hochu, chtoby eta kniga byla zakonchena k martu. Sejchas oktyabr'. YA hochu, chtoby ne bylo bol'she pereryvov po pyat' mesyacev pri napisanii knigi. Znachit, tak i budet. Horosho. Esli tol'ko ne budet inache. Nu, vot! Nado li nam igrat' v eti igry? Net. No poka ty imenno tak i vybiral prozhit' svoyu zhizn'. Ty to i delo menyaesh' svoi resheniya. Pomni, zhizn' -- eto nepreryvnyj process tvoreniya. Kazhduyu minutu ty sozdaesh' svoyu real'nost'. CHasto reshenie, kotoroe ty prinimaesh' segodnya uzhe ne yavlyaetsya zavtrashnim vyborom. Odnako, sekret vseh masterov takov: prodolzhaj vybirat' odno i to zhe. Snova i snova? Razve eto ne dostatochno sdelat' odin raz? Snova i snova, poka tvoya volya ne ispolnitsya v tvoej real'nosti. U odnih na eto ujdut gody. U nekotoryh -- mesyacy. U drugih -- nedeli. U teh, kto priblizhaetsya k masterstvu, -- dni, chasy ili dazhe minuty. Mastera tvoryat mgnovenno. Ty pojmesh', chto ty uzhe na puti k masterstvu, kogda uvidish', chto razryv mezhdu Volej i ee Ispolneniem sokrashchaetsya. Ty skazal: "Reshenie, kotoroe ty prinimaesh' segodnya, chasto ne yavlyaetsya zavtrashnim vyborom". CHto zhe poluchaetsya? Ty hochesh' skazat', chto my ne dolzhny pozvolyat' sebe menyat' svoi namereniya? Menyaj ih skol'ko ugodno. No pomni, chto s kazhdym novym resheniem menyaetsya napravlennost' vsej Vselennoj. Kogda ty prinimaesh' reshenie o chem-to, ty privodish' v dvizhenie vsyu Vselennuyu. Sily, prevoshodyashchie tvoyu sposobnost' postigat', -- gorazdo bolee tonkie i slozhnye, chem ty mozhesh' sebe eto predstavit', -- vovlecheny v process, slozhnuyu dinamiku kotorogo ty tol'ko eshche nachinaesh' ponimat'. |ti sily i etot process yavlyayutsya chast'yu neobychnoj seti vzaimodejstvuyushchih drug s drugom energij, kotorye i sostavlyayut vsyu polnotu sushchestvovaniya, kotoroe vy nazyvaete zhizn'yu. Po sushchestvu, oni i est' YA. Znachit, kogda ya menyayu svoe reshenie, Ty ispytyvaesh' zatrudneniya. Tak? Dlya Menya net nichego trudnogo. Ty mnogoe uslozhnyaesh' dlya sebya. Poetomu priderzhivajsya odnogo resheniya i edinoj celi otnositel'no chego by to ni bylo. Ne otvlekajsya, poka ne voplotish' zadumannoe v real'nost'. Sosredotoch' svoi usiliya. Skoncentriruj vse svoe vnimanie. Vot chto znachit byt' celeustremlennym. Esli ty chto-to vybiraesh', to sosredotoch' na etom vse svoi sily i pomysly. Ne proyavlyaj slabosti. Dejstvuj. Dvigajsya k zadumannomu. Bud' reshitel'nym. Ne schitaj "net" otvetom. Imenno tak. A chto, esli net -- eto pravil'nyj otvet? CHto, esli to, chego my hotim, ne dlya nas -- ne vo blago, ne v nashih luchshih interesah? Togda Ty ne dash' nam etogo. Verno? Neverno. YA "dayu" tebe vse, chto ty vyzyvaesh',-- ne vazhno, "horosho" ili "ploho" eto dlya tebya. Vspomni, kak ty zhil v poslednee vremya? No menya uchili, chto my ne vsegda mozhem imet' to, chto hotim: Bog ne daet nam togo, chto nam ne vo blago. Te lyudi prosto hoteli uberech' tebya ot razocharovaniya, kogda ty ne poluchal zhelaemogo. Prezhde vsego, davaj vosstanovim yasnost' v nashih s toboj otnosheniyah. YA nichego ne "dayu" tebe -- ty sam vyzyvaesh' eto k zhizni. Kniga 1 podrobno raz®yasnyaet, kakim obrazom ty eto delaesh'. Vo-vtoryh, ya ne delayu suzhdenij o tom, chego ty prosish'. YA ne nazyvayu veshch' "plohoj" ili "horoshej". (Tebe tozhe luchshe etogo ne delat'.) Ty -- sozidayushchee sushchestvo, sozdannoe po obrazu i podobiyu Boga. Ty mozhesh' imet' vse, chto by ty ni vybral. No ty ne mozhesh' imet' vse, chto ty hochesh'. Fakticheski, ty nikogda ne poluchish' togo, chto ty hochesh', esli ty etogo ochen' hochesh'. YA znayu. Ty i eto raz®yasnyal v Knige 1. Ty govoril, chto sam akt zhelaniya chego-to ottalkivaet eto ot nas. Da. A ty pomnish' pochemu? Potomu chto mysli sozidatel'ny, i mysl' zhelaniya kakoj-to veshchi yavlyaetsya zayavleniem vo Vselennuyu -- utverzhdeniem istiny, kotoroe Vselennaya zatem osushchestvlyaet. Sovershenno verno! Imenno tak! Teper' ty znaesh'. Ty v samom dele ponimaesh' eto. Zamechatel'no. Da, eto rabotaet imenno tak. V tot moment, kogda ty govorish' "ya hochu", vselennaya govorit: "Ty imenno eto i delaesh'", -- i daet tebe imenno takoj opyt -- opyt hoteniya! CHto by ty ni skazal posle slova "YA", eto stanovitsya tvoej sozidatel'noj komandoj. Dzhin v butylke "YA Est'" sushchestvuet lish' dlya togo, chtoby povinovat'sya. YA osushchestvlyayu to, chto ty vyzyvaesh' k zhizni! Ty delaesh' real'nym to, chto ty dumaesh', chuvstvuesh', govorish'. Vot tak prosto vse i proishodit. Tak skazhi, pochemu mne nuzhno tak mnogo vremeni, chtoby sozdat' real'nost', kotoruyu ya vybirayu? Po celomu ryadu prichin. Potomu chto ty ne verish', chto ty mozhesh' imet' to, chto vybiraesh'. Potomu chto ty ne znaesh', chto vybrat'. Potomu chto ty postoyanno pytaesh'sya vychislit', chto dlya tebya "luchshe vsego". Potomu chto tebe nuzhny garantii napered, chto vse tvoi resheniya okazhutsya "pravil'nymi". I potomu, chto ty vse vremya menyaesh' svoi resheniya! YA dolzhen razobrat'sya, tak li ya ponimayu. Razve ya ne dolzhen proschityvat', chto dlya menya luchshe vsego? "Luchshij" -- ponyatie otnositel'noe, i ono opredelyaetsya sotnej peremennyh. I eto oslozhnyaet vybor. Po kakomu by povodu reshenie ni prinimalos', nado uchityvat' tol'ko odno soobrazhenie --yavlyaetsya li eto utverzhdeniem togo, Kto YA Est'? YAvlyaetsya li eto zayavleniem, Kem YA Vybirayu Byt'? Vsya zhizn' dolzhna byt' takim zayavleniem. Fakticheski, zhizn' takova i est'. Ty mozhesh' sdelat' eto zayavlenie sluchajno ili po vyboru. ZHizn', prozhivaemaya po vyboru, -- eto zhizn' osoznannogo dejstviya. ZHizn', prozhivaemaya po sluchayu, -- eto zhizn' bessoznatel'nogo reagirovaniya. Reakciya -- eto dejstvie, kotoroe ty uzhe predprinimal ran'she. Kogda ty "reagiruesh'", to ty prosto ocenivaesh' postupayushchuyu informaciyu, ishchesh' v banke svoej pamyati takoj zhe ili podobnyj opyt i dejstvuesh' tak, kak ty delal eto ran'she. Vse eto rabota razuma, a ne dushi. Tvoya dusha dolzhna pobudit' tebya otyskat' ee "pamyat'", chtoby ponyat', kakim obrazom ty mog by sozdat' dejstvitel'no svoe sobstvennoe perezhivanie Sebya v Moment Sejchas. |to opyt "poiska dushi", o kotorom ty tak chasto slyshal, no tebe nado v bukval'nom smysle byt' "vne uma", chtoby vypolnit' eto. Kogda ty tratish' vremya, starayas' vychislit', chto dlya tebya luchshe vsego, ty delaesh' imenno eto: tratish' svoe vremya. Luchshe poberech' svoe vremya, chem tratit' ego ponaprasnu. Sostoyanie vne uma pozvolyaet znachitel'no sekonomit' vremya. Resheniya prihodyat na um bystro, vybory sovershayutsya nezamedlitel'no, potomu chto tvoya dusha tvorit, ishodya lish' iz tekushchego opyta, ne vspominaya, ne analiziruya i ne kritikuya opyt proshlogo. Pomni: dusha sozdaet, razum reagiruet. Dusha v Svoej mudrosti znaet, chto tot opyt, kotoryj ty ispytyvaesh' v Dannyj Moment, poslan tebe Bogom eshche do togo, kak ty osoznaesh' ego. Vot chto podrazumevaetsya pod "nastoyashchim" opytom. On uzhe na puti k tebe, dazhe kogda ty eshche v poiskah ego, ved' eshche do togo, kak ty sprosil, ya uzhe otvetil. Kazhdyj Dannyj Moment -- eto chudesnyj dar Boga. Poetomu ego i nazyvayut nastoyashchim. Dusha intuitivno ishchet samoe podhodyashchee obstoyatel'stvo i situaciyu, kotorye nuzhny sejchas, chtoby izlechit' nevernuyu mysl' i predostavit' tebe istinnyj opyt togo. Kto Ty Dejstvitel'no Est'. Dusha zhelaet privesti tebya obratno k Bogu -- privesti tebya domoj, ko Mne. Namerenie dushi -- poznat' sebya po opytu i tem samym uznat' Menya. Dusha ponimaet, chto Ty i YA -- Ediny, dazhe esli razum otvergaet etu istinu, a telo pretvoryaet eto otricanie v zhizn'. V momenty znachimyh reshenij bud' vne uma, a vmesto etogo obratis' k poiskam svoej dushi. Dusha ponimaet to, chto razumom ne postich'. Esli ty tratish' vremya, starayas' vychislit', chto dlya tebya "luchshe vsego", to tvoi vybory budut ostorozhnymi, na prinyatie reshenij ujdet celaya vechnost' i ty nachnesh' svoj put' v okeane ozhidanij. Esli ty ne budesh' vnimatel'nym, ty utonesh' v svoih ozhidaniyah. Vot eto otvet! No kak mne slushat' svoyu dushu? Kak mne ponyat', chto ya slyshu? Dusha govorit s toboj chuvstvami. Slushaj svoi chuvstva. Sleduj za chuvstvami. Uvazhaj svoi chuvstva. Pochemu u menya takoe oshchushchenie, budto ya okazyvayus' v zatrudnitel'nom polozhenii v pervuyu ochered' imenno potomu, chto s uvazheniem otnoshus' k svoim chuvstvam? Potomu, chto ty nazyvaesh' rost "bedoj" i schitaesh', chto prebyvat' v bezdejstvii -- "bezopasno". YA govoryu tebe: Tvoi chuvstva nikogda ne privedut tebya k "bede", potomu chto tvoi chuvstva -- eto tvoya