Prekratite pokazyvat' detyam primer togo, chto vse imeyushchee
otnoshenie k seksu nado skryvat'. Pozvol'te svoim detyam videt' i nablyudat'
romanticheskoe v vas. Pust' oni vidyat, kak vy obnimaetes', prikasaetes' drug
k drugu, laskaetes', -- pust' oni vidyat, chto roditeli lyubyat drug druga i chto
vyrazhat' svoyu lyubov' fizicheski -- eto tak estestvenno i tak zamechatel'no.
(Udivitel'no, no vo mnogih sem'yah takogo prostogo uroka nikogda ne
prepodavali.)
Kogda vashi deti nachnut vosprinimat' svoi sobstvennye seksual'nye
chuvstva, lyubopytstvo i vlecheniya, pobudite ih svyazat' etot novyj dlya nih
rasshiryayushchijsya opyt poznaniya sebya s vnutrennim chuvstvom radosti i torzhestva,
a ne s chuvstvom viny i styda.
I, radi vsego svyatogo, perestan'te pryatat' svoi tela ot detej. |to
normal'no, kogda deti vidyat, kak vy golymi kupaetes' v derevenskom prudu,
kogda otdyhaete na prirode, ili v bassejne, kotoryj u vas vo dvore. Ne
padajte v obmorok, esli oni uvidyat, kak vy idete iz spal'ni v vannuyu bez
halata. Bros'te etu svoyu uzhasnuyu privychku prikryvat'sya, zapirat'sya, lishat'
svoego rebenka vsyakoj vozmozhnosti -- kakim by naivnym eto ni pokazalos', --
osoznat' vashu i svoyu prinadlezhnost' k opredelennomu polu. Deti dumayut, chto
ih roditeli bespolye, potomu chto sami roditeli prepodnosyat sebya imenno tak.
Deti voobrazhayut, chto imenno tak oni i dolzhny sebya vesti, ved' deti podrazhayut
svoim roditelyam. (Psihiatry skazhut vam, chto nekotorye podrostki do sih por
nikak ne mogut predstavit' sebe, kak ih roditeli voobshche mogut "zanimat'sya
etim". I konechno, oni -- teper' uzhe pacienty psihiatricheskih klinik --
ispytyvayut chuvstvo gneva, viny, styda, potomu chto oni, estestvenno, hotyat
"etim zanimat'sya" i nikak ne mogut ponyat', chto s nimi ne tak.)
Poetomu govorite so svoimi det'mi o sekse, smejtes' dobrozhelatel'no po
povodu seksa, nastavlyajte ih, pozvolyajte im, napominajte im i pokazyvajte im
primer, kak nado radovat'sya svoej seksual'nosti. Imenno etim vy mozhete
pomoch' svoim detyam. Delajte eto s samogo pervogo dnya ih rozhdeniya, s togo
samogo momenta, kogda oni oshchushchayut vash pervyj poceluj, ob®yatie,
prikosnovenie, i pust' oni vidyat, kak vy darite vse eto drug drugu.
Spasibo Tebe. Spasibo. YA nadeyalsya, chto Ty vnesesh' v etu temu hot'
kakoj-to zdravyj smysl. Eshche odin poslednij vopros: kogda imenno nuzhno
nachinat' govorit' s det'mi o sekse, obsuzhdat' i znakomit' ih s polovymi
osobennostyami?
Oni sami ob etom skazhut, kogda pridet vremya. V otnoshenii kazhdogo
rebenka vy yasno i bezoshibochno pochuvstvuete eto, esli vy po-nastoyashchemu
nablyudaete i prislushivaetes'. |to prihodit postepenno. I vy uznaete, v kakom
vozraste luchshe vsego zanyat'sya voprosami seksa s vashim bystro vzrosleyushchim
rebenkom, kogda vam samim vse stanet zdes' yasno, kogda vy perestanete
otmahivat'sya ot etogo "nezakonchennogo dela".
Kak eto luchshe sdelat'?
Delajte vse, chto dlya etogo nuzhno. Zapishites' na seminar. Posetite
vracha. Hodite na zanyatiya v klub. Pochitajte knigu. Razmyshlyajte ob etom. No,
prezhde vsego, snova otkryvajte drug v druge muzhchinu i zhenshchinu. Otkryvajte,
snova pochuvstvujte, vosstanovite, uluchshite svoyu sobstvennuyu seksual'nost'.
Nahodite v etom udovol'stvie. Naslazhdajtes'. Pust' eto zajmet podobayushchee
mesto v vashej zhizni.
Otdavajte dolzhnoe svoej seksual'nosti, kotoraya prinosit vam radost', i
togda svoej podderzhkoj vy pomozhete detyam ponyat' ih sobstvennuyu
seksual'nost'.
Eshche raz spasibo Tebe. A teper', perehodya ot voprosa o detyah k obshchej
teme o chelovecheskoj seksual'nosti, ya dolzhen zadat' Tebe eshche odin vopros. On
mozhet pokazat'sya neskromnym i dazhe derzkim, no ya ne mogu ne zadat' ego.
Perestan', nakonec, izvinyat'sya i prosto sprashivaj.
Horosho. Mozhet li seksa byt' "chereschur mnogo"?
Net. Konechno, net. No mozhet byt' chereschur bol'shaya potrebnost' v sekse.
YA predlagayu vot chto:
Naslazhdajsya vsem.
Ne nuzhdajsya ni v chem.
V tom chisle i v lyudyah?
V tom chisle i v lyudyah. Osobenno v lyudyah. Potrebnost' v kom-to -- eto
samyj bystryj sposob pogubit' vzaimootnosheniya.
No nam vsem nravitsya chuvstvovat', chto v nas nuzhdayutsya.
Togda pust' razonravitsya. Pust' vam vmesto etogo nravitsya chuvstvovat',
chto v vas ne nuzhdayutsya, potomu chto samyj luchshij podarok, kotoryj ty mozhesh'
prepodnesti komu-to, -- eto sila i vozmozhnost' ne nuzhdat'sya v tebe, chtoby ot
tebya nikomu nichego ne bylo nuzhno.
9
YA gotov dvigat'sya dal'she. Ty obeshchal pobesedovat' o nekotoryh bolee
krupnyh aspektah zhizni na Zemle. S teh por kak ya uslyshal Tvoi kommentarii o
zhizni v Soedinennyh SHtatah, mne hochetsya pogovorit' ob etom bol'she.
Horosho. YA hochu, chtoby vo vtoroj knige byli zatronuty bolee masshtabnye
voprosy, imeyushchie otnoshenie k vashej planete. Net voprosa bolee krupnogo, chem
vospitanie vashih detej.
U nas s etim ne vse v poryadke, ne tak li...
Vse, konechno, otnositel'no. Otnositel'no vashih slov o tom, chto vy
pytaetes' delat', -- da, u vas eto ne poluchaetsya.
Vse, o chem YA zdes' govoryu, vse, chto do sih por obsuzhdalos' i posluzhilo
povodom dlya etogo dokumenta, dolzhno rassmatrivat'sya v etom kontekste. YA ne
suzhu o "pravil'nosti" ili "nepravil'nosti", o tom, chto "horosho" ili "ploho".
YA prosto delayu zamechaniya naschet effektivnosti togo, chto vy, kak vam kazhetsya,
pytaetes' delat'.
YA eto ponimayu.
YA znayu, chto na slovah eto tak. No mozhet podojti vremya -- eshche do togo,
kak etot dialog zavershitsya, -- kogda ty obvinish' menya v tom, chto YA osuzhdayu
vas.
YA nikogda ne stal by vinit' Tebya v etom. YA znayu luchshe.
|to "znanie luchshe" nikoim obrazom v proshlom ne pomeshalo chelovecheskoj
rase schitat', chto Bog sudit.
So mnoj takogo ne budet.
Uvidim.
Ty hotel pogovorit' ob obrazovanii.
V samom dede. YA vizhu, chto mnogie iz vas nedoponimayut rol', cel' i
naznachenie obrazovaniya, ne govorya uzh o tom, kak ego luchshe organizovat'.
Skazano slishkom shiroko, i ya hotel by v etom razobrat'sya.
Bol'shaya chast' chelovecheskoj rasy reshila, chto rol', cel' i funkciya
obrazovaniya v tom, chtoby peredavat' znaniya, chto obuchat' kogo-to -- eto
oznachaet davat' znaniya. Po bol'shomu schetu, imeyutsya v vidu znaniya kakoj-to
konkretnoj sem'i, klana, plemeni, obshchestva, nacii, mira.
No obrazovanie imeet ochen' otdalennoe otnoshenie k znaniyam.
Neuzheli? Ty vodish' menya za nos.
YA vyrazilsya tochno.
Togda s chem zhe ono svyazano?
S mudrost'yu.
Mudrost'yu.
Da.
Ladno, sdayus'. I v chem tut raznica?
Mudrost' -- eto primenennoe znanie.
Vyhodit, my dolzhny starat'sya dat' svoim detyam ne znaniya, a mudrost'.
Prezhde vsego, ne nado "starat'sya" chto-to delat'. Prosto delajte.
Vo-vtoryh, ne prenebregajte znaniyami v ugodu mudrosti. |to mozhet stat'
rokovym. S drugoj storony, ne prenebregajte mudrost'yu v ugodu znaniyam. |to
tozhe mozhet okazat'sya rokovym. |to pogubit obrazovanie. Na vashej planeta eto
uzhe proishodit.
Razve my prenebregaem mudrost'yu v ugodu znaniyam?
V bol'shinstve sluchaev -- da.
Kak takoe mozhet byt'?
Vy uchite svoih detej chto dumat', vmesto togo, chtoby uchit' kak dumat'.
Ob®yasni, pozhalujsta.
Konechno. Kogda vy daete svoim detyam znaniya, vy uchite ih, chto dumat'.
|to znachit, vy govorite im, chto vse, chto, po vashemu mneniyu, oni dolzhny znat'
i ponimat', -- istinno.
Kogda vy daete svoim detyam mudrost', vy ne govorite im, chto imenno
znat' i chto verno, a skoree kak dobrat'sya do svoej sobstvennoj pravdy.
No ne byvaet mudrosti bez znanij.
Soglasen. Vot poetomu-to YA i skazal, chto vy ne dolzhny prenebregat'
znaniyami v ugodu mudrosti. Opredelennyj ob®em znanij dolzhen perejti ot
odnogo pokoleniya k drugomu. |to ochevidno. No kak mozhno men'she. CHem men'she --
tem luchshe.
Pust' rebenok postigaet sam. Znaj eto: Znanie utrachivaetsya. Mudrost'
nevozmozhno zabyt'.
Poluchaetsya, chto v shkolah nado obuchat' kak mozhno men'she?
Vashim shkolam nado smenit' prioritety. Sejchas vse vnimanie sosredotocheno
tol'ko na znaniyah, a mudrosti udelyaetsya ochen' malo vnimaniya. Zanyatiya, gde
uchat myslit' kriticheski, problemnoe obuchenie, logiku roditeli vosprinimayut s
opaskoj. Oni schitayut, chto etomu ne mesto v obuchenii. Im hotelos' by zashchitit'
svoj obraz zhizni. Ved' mozhet sluchit'sya tak, chto deti, kotorym dozvoleno
razvivat' svoe kriticheskoe myshlenie, mogut otvergnut' moral', cennosti i
ves' obraz zhizni svoih roditelej.
CHtoby zashchitit' svoj obraz zhizni, vy pridumali sistemu obrazovaniya, v
osnove kotoroj lezhit razvitie pamyati detej, a ne ih sposobnostej. Detej uchat
zapominat' fakty i vymysly -- vymysly, kotorye kazhdoe obshchestvo o sebe
pridumalo. V nih ne razvivayut sposobnosti nahodit' i sozdavat' pravdu o
samih sebe,
Te, kto dumayut, chto oni znayut, chto nuzhno znat' rebenku, gromko
vysmeivayut programmy, kotorye napravleny na razvitie u detej sposobnostej i
navykov, a ne na mehanicheskoe zauchivanie. No to, chemu vy uchili, privelo vash
mir k nevezhestvu, a ne uvelo ot nego.
V nashih shkolah ne uchat vymyslam -- tam uchat faktam.
Vy lzhete samim sebe i lzhete svoim detyam.
My lzhem svoim detyam?
Konechno. Voz'mi lyuboj uchebnik istorii i pochitaj. Vashu istoriyu pisali
lyudi, kotorye hoteli, chtoby deti uvideli mir v opredelennom svete. Lyubaya
popytka rasshirit' istoricheskij analiz bolee shirokim obzorom faktov
otvergaetsya, ee nazyvayut "revizionizmom". Vy ne rasskazhete svoim detyam
pravdu o svoem proshlom, poka oni ne uvidyat vas takimi, kakie vy est' na
samom dele.
Istoriya v osnovnom pishetsya ishodya iz vozzrenij toj chasti vashego
obshchestva, kotoruyu vy nazyvaete belymi, anglosaksami, protestantami,
muzhchinami. V to vremya kak zhenshchiny, temnokozhie ili predstaviteli drugih
men'shinstv mogut skazat': "|j, postojte! Vse bylo ne tak. Vy mnogoe ne
uchli". Vy morshchites', krichite i trebuete, chtoby "revizionisty" ostavili svoi
popytki izmenit' vashi uchebniki. Vy ne hotite, chtoby vashi deti znali, kak vy
opravdyvali to, chto proishodilo, ishodya iz sobstvennoj tochki zreniya. Tebe
nuzhen primer?
Da, pozhalujsta.
V Soedinennyh SHtatah vy ne uchite svoih detej vsemu, chto im neobhodimo
znat' o reshenii vashej strany sbrosit' atomnye bomby na dva yaponskih goroda,
ubivaya i kalecha sotni tysyach lyudej. Vy predpochitaete davat' im fakty v tom
vide, v kakom oni, po vashemu mneniyu, dolzhny ih vosprinimat'.
Kogda delaetsya popytka privesti etu tochku zreniya v ravnovesie s drugoj
tochkoj zreniya (v dannom sluchae -- yaponcev), -- vy vizzhite, gnevaetes',
proiznosite celye rechi, besnuetes', vskakivaete, begaete tuda-syuda i
trebuete, chtoby shkoly i dumat' ne smeli o tom, chtoby raskryt' dannye v svoih
istoricheskih obzorah etogo vazhnogo sobytiya. Poluchaetsya, chto vy uchili ne
istorii, a politike.
Istoriya dolzhna byt' tochnym i podrobnym analizom togo, chto proizoshlo na
samom dele. Politika nikogda ne svyazana s tem, chto v dejstvitel'nosti
sluchilos'. Politika -- eto vsegda lish' ch'ya-to tochka zreniya po povodu
proizoshedshego.
Istoriya raskryvaet fakty, -- politika sudit. Istoriya razoblachaet,
govorit vse kak est'. Politika skryvaet, rasskazyvaet tol'ko odnu storonu.
Politiki nenavidyat pravdivo napisannuyu istoriyu. Lyubaya istoriya,
napisannaya pravdivo, takzhe ne slishkom horosho otzyvaetsya o politikah. No na
vas novyj naryad korolya, potomu chto deti vidyat vashu nagotu. Esli nauchit'
detej kriticheski myslit', to oni posmotryat na vashu istoriyu i skazhut: "Nado
zhe, roditeli i vzroslye tak zabluzhdalis'". A etogo vy ne poterpite, i ne
dopustite, chtoby takoe prishlo im v golovu. Vy ne hotite, chtoby vashi deti
raspolagali samymi osnovnymi faktami. Vy hotite, chtoby u nih byl vash vzglyad
na veshchi.
YA dumayu. Ty zdes' nemnogo preuvelichivaesh'. Ty dalekovato zashel s etim
argumentom.
Neuzheli? Bol'shinstvo lyudej v vashem obshchestve dazhe ne hotyat, chtoby ih
deti znali samye osnovnye fakty zhizni. Lyudi prishli v uzhas, kogda v shkolah
stali uchit', kak funkcioniruet chelovecheskoe telo. Teper' govoryat, chto detyam
nel'zya rasskazyvat' o tom, kak peredaetsya SPID i kak sdelat' tak, chtoby
etogo ne proishodilo. Razve chto vy obstoyatel'no rasskazhete o tom, kak
izbezhat' SPIDa. Togda eto normal'no. Pochemu by prosto ne dat' fakty i ne
pozvolit' im samim reshat' za sebya? Ni za chto v zhizni.
Deti eshche ne gotovy reshat' takie veshchi za sebya. Ih nado tshchatel'no
nastavlyat'.
Ty nablyudal za tem, chto proishodit v mire v poslednee vremya?
Ty o chem?
O tom, kak vy ran'she vospityvali svoih detej.
Net, my tol'ko vvodili ih v zabluzhdenie. Esli mir v takom uzhasnom
sostoyanii -- i vo mnogih otnosheniyah, -- to eto vovse ne potomu, chto my uchili
detej starym cennostyam, a potomu, chto my pozvolili obuchat' ih vsem etim
"poslednim krikam"!
I ty v eto dejstvitel'no verish'?
Ty chertovski prav. YA dejstvitel'no veryu v eto! Esli by my ogranichilis'
v obuchenii chteniem, pis'mom i arifmetikoj vmesto togo, chtoby perekarmlivat'
ih vsyakoj vsyachinoj tipa "kriticheskoe myshlenie", to my by segodnya zhili
namnogo luchshe. Esli by my vydvorili tak nazyvaemoe "seksual'noe prosveshchenie"
iz klassov, to nam by ne prishlos' sejchas videt' podrostkov s sobstvennymi
det'mi, i materej-odinochek, kotorye v svoi 17 let pretenduyut na special'noe
posobie, i togo, kak mir prosto vybivaetsya iz-pod kontrolya. Esli by my
nastoyali na tom, chtoby nasha molodezh' zhila nashimi moral'nymi normami, esli by
my ne pozvolyali detyam otstupat' ot nih i sozdavat' svoi sobstvennye, to my
by ne prevratili nashu kogda-to sil'nuyu, zhiznesposobnuyu naciyu v svoe zhalkoe
podobie.
Ponimayu.
I eshche. Ne nastaivaj i ne govori mne, chto my dolzhny vdrug priznat' sebya
"nepravymi" za to, chto sovershili v Hirosime i Nagasaki. Radi Boga, my ved'
pokonchili s vojnoj. My spasli tysyachi zhiznej. S obeih storon. My zaplatili za
eto cenoj vojny. Nikomu ne nravilos' eto reshenie, no ego nado bylo prinyat'.
Ponimayu.
Da uzh, Ty ponimaesh'. Ty kak vse eti rozovye kommunisty-liberaly. Ty
hochesh', chtoby my peresmotreli nashu istoriyu. Ty hochesh', chtoby my vse izmenili
i sami szhili sebya so sveta. I togda vy, liberaly, nakonec-to dob'etes'
svoego, zavladeete mirom, -- sozdadite svoi dekadentskie obshchestva,
pereraspredelite bogatstva. Vlast' narodu i vsyakaya podobnaya chush'. Tol'ko eto
nas ni k chemu ne privelo. To, chto nam nuzhno, -- tak eto vozvrat k proshlomu,
k cennostyam nashih predkov. Vot chto nam nuzhno!
Bol'she skazat' nechego?
Nechego, ya skazal vse. Nu i kak?
Ty horosho skazal. Dejstvitel'no horosho. Kogda godami slushaesh' radio,
eto ne trudno sdelat'.
Tak dumayut lyudi na vashej planete. Da?
Mozhesh' ne somnevat'sya. I ne tol'ko v Amerike. YA hochu skazat', chto mozhno
smenit' nazvanie strany, nazvanie vojny, vstavit' lyubuyu voennuyu vylazku
nastupatel'nogo haraktera lyuboj nacii, v lyuboe vremya v istorii. |to ne imeet
znacheniya. Vse schitayut, chto pravy oni. Vsyakij skazhet, chto imenno drugoj
chelovek "ne prav". Zabud' pro Hirosimu. Voz'mi vmesto etogo Berlin. Ili
Bosniyu.
Kazhdyj znaet, chto imenno starye cennosti byli dejstvennymi. Kazhdyj
znaet, chto zhizn' skatyvaetsya v ad. I ne tol'ko v Amerike. Povsyudu. Razdayutsya
vozglasy protesta za vozvrashchenie staryh cennostej i za vozvrashchenie k
nacionalizmu na vsej planete.
YA znayu, chto eto tak.
YA prosto popytalsya sejchas izlozhit' eti chuvstva, ozabochennost',
negodovanie.
U tebya eto horosho poluchilos'. Ty pochti ubedil Menya.
Nu kak? CHto Ty skazhesh' tem, kto dejstvitel'no tak dumaet?
YA skazhu, vy chto, dejstvitel'no dumaete, chto 30, 40, 50 let tomu nazad
dela obstoyali luchshe? YA govoryu, chto pamyat' slepa. Vy pomnite luchshee i
zabyvaete vse samoe plohoe. |to normal'no. Tol'ko ne obmanyvajtes'.
Porazmyslite nemnogo kriticheski, a ne starajtes' zapominat' to, chto hotyat ot
vas drugie.
Govorya snova o nashem primere, ty dejstvitel'no schitaesh', chto sbrosit'
atomnuyu bombu na Hirosimu bylo sovershenno neobhodimo? CHto govoryat vashi
amerikanskie istoriki o teh mnogochislennyh soobshcheniyah, sdelannyh temi, kto
hotel znat' bol'she o tom, chto proizoshlo na samom dede? YAponskaya imperiya
konfidencial'no vyrazila pered Soedinennymi SHtatami svoyu gotovnost'
prekratit' vojnu do togo, kak byla sbroshena bomba! Kakuyu rol' zhelanie
otomstit' za uzhasy Perl-Harbora sygralo v prinyatii resheniya o bombardirovke?
I esli ty dopuskaesh', chto bombovyj udar na Hirosimu byl neobhodim, to zachem
togda ponadobilos' sbrasyvat' vtoruyu bombu?
Konechno, mozhet byt', tvoe sobstvennoe mnenie obo vsem etom i
pravil'noe. Vozmozhno, i amerikanskaya tochka zreniya na etot schet otrazhaet vse
imenno tak, kak eto bylo na samom dele. Ne v etom sut' obsuzhdeniya. Glavnoe
zdes' v tom, chto vasha sistema obrazovaniya, po sushchestvu, ne dopuskaet
kriticheskogo osmysleniya etih i mnogih drugih voprosov.
Ty mozhesh' sebe predstavit', chto budet s obshchestvennymi predmetami ili s
uchitelem istorii v shtate Ajova, kotoryj zadaet klassu vysheperechislennye
voprosy, pobuzhdaya i stimuliruya svoih uchenikov izuchit' i gluboko ponyat' eti
voprosy, a potom sdelat' svoi sobstvennye vyvody?
Vot v chem sut'! Vy ne hotite, chtoby vashi molodye lyudi prihodili k
sobstvennym zaklyucheniyam. Vy hotite, chtoby oni prishli k tem zhe vyvodam, chto i
vy. Takim obrazom, vy obrekaete ih povtoryat' te zhe oshibki, k kotorym priveli
vas vashi zaklyucheniya.
A kak naschet utverzhdenij, vyskazannyh stol'kimi lyud'mi o staryh
cennostyah i razobshchennosti nashego obshchestva v nashi dni? Kak otnosit'sya k
neveroyatnomu rostu rozhdeniya detej u podrostkov ili k bol'shomu kolichestvu
ostavivshih uchebu yunyh mam, zhivushchih na detskoe posobie, ili k tomu, chto mir
stanovitsya bezumnym?
Vash mir stal neupravlyaemym. S etim ya soglashus'. No vash mir vybilsya
iz-pod kontrolya ne iz-za togo, chto vy razreshili shkolam uchit' svoih detej
chemu-to. On stal neupravlyaemym iz-za togo, chemu vy ne razreshili uchit'.
Vy ne razreshili svoim shkolam uchit', chto lyubov' -- eto vse, chto est'. Vy
ne razreshili svoim shkolam govorit' o beskorystnoj lyubvi.
CHert voz'mi, my by dazhe nashim religiyam ne pozvolili govorit' ob etom.
|to tak. I vy ne pozvolite, chtoby vashih detej uchili radovat'sya samim
sebe i ih chudesnoj seksual'noj prirode. Vy ne pozvolite svoim detyam znat',
chto oni, prezhde vsego, duhovnye sushchestva, nahodyashchiesya v tele. I vy ne
vosprinimaete, chto deti -- eto dushi, voshedshie v tela.
V obshchestvah, gde o seksual'nosti govoryat otkryto, svobodno obsuzhdayut, s
radost'yu ob®yasnyayut i uznayut o nej po opytu, prakticheski net seksual'nyh
prestuplenij, -- est' tol'ko neznachitel'noe kolichestvo neozhidaemogo
poyavleniya detej na svet i net "nezakonnyh" ili nezhelatel'nyh rodov. V
vysokorazvityh obshchestvah kazhdoe rozhdenie yavlyaetsya schast'em, obo vseh materyah
i obo vseh detyah zabotyatsya. V takom obshchestve inache i byt' ne mozhet.
V obshchestvah, gde istoriya ne podverzhena vliyaniyu vzglyadov naibolee
sil'nyh i vlastnyh, oshibki proshlogo priznayut otkryto i nikogda ih ne
povtoryayut. Dostatochno odin raz dopustit' promah, chtoby yasno ponyat' ego vred
dlya samogo cheloveka.
V obshchestvah, gde uchat kriticheskomu myshleniyu, resheniyu problem i navykam
dlya zhizni, a ne prosto mehanicheskomu zapominaniyu faktov, dazhe tak nazyvaemye
"osvidetel'stvovannye" dejstviya s provalom tshchatel'no izuchayut. Nichto ne
vosprinimayut na veru po pervomu vpechatleniyu.
I kak eto dejstvuet? Davaj voz'mem nash primer iz Vtoroj mirovoj vojny.
Kak byl by rassmotren istoricheskij epizod s Hirosimoj v shkol'noj sisteme,
gde uchat navykam zhizni, a ne golym faktam?
Vashi uchitelya tochno opisali by vse, chto tam proizoshlo. Oni obyazatel'no
vklyuchili by vse fakty -- imenno vse, -- kotorye predshestvovali etomu
sobytiyu. Osoznavaya, chto vsegda sushchestvuet ne odno mnenie na lyuboj schet, oni
popytayutsya najti vzglyady istorikov ot kazhdoj storony. Oni ne budut prosit'
uchenikov zapomnit' fakty. Vmesto etogo oni budut pobuzhdat' klass usomnit'sya
v uslyshannom. Oni skazhut: "A teper' vy uzhe vse slyshali ob etom sobytii. Vy
znaete, chto bylo do nego, chto bylo posle. My dali vam stol'ko "znanij" ob
etom sobytii, skol'ko nam udalos' razdobyt'. Itak, ishodya iz etih "znanij",
kakuyu "mudrost'" vy pocherpnuli dlya sebya? Esli by vam prishlos' reshat'
problemy, kotorye predstoyalo reshit' togda i kotorye byli resheny putem
sbrasyvaniya bomby, to kak by ih reshili vy? Mozhete li vy pridumat' reshenie
luchshe?
Nu konechno. |to tak legko. Kazhdyj iz nas "zadnim umom krepok". Lyuboj
mozhet oglyanut'sya i brosit' cherez plecho: "YA by sdelal po-drugomu".
Tak pochemu zhe vy etogo ne delaete?
Prosti, ne ponyal?
YA skazal, tak pochemu zhe vy etogo ne delaete? Pochemu vy ne oglyanulis',
ne nauchilis' na svoem proshlom i ne sdelali po-drugomu? YA skazhu tebe pochemu.
Potomu chto pozvolit' detyam zaglyanut' v proshloe i osmyslit' ego kriticheski --
fakticheski, potrebovat', chtoby eto bylo obyazatel'nym v ih obuchenii, -- bylo
by riskovannym, potomu chto oni mogli by ne soglasit'sya s tem, kak vy vershili
dela.
A oni v lyubom sluchae ne soglasyatsya. Vy ni za chto ne dopustite takogo na
urokah. Togda oni pojdut na ulicu. Budut mahat' vsyakimi plakatami. Rvat'
prizyvnye povestki. ZHech' lifchiki i flagi. Delat' vse, chto vzbredet v golovu,
chtoby vy obratili na nih vnimanie, chtoby zastavit' vas uvidet'. Vasha
molodezh' otkryto krichala vam: "Est' reshenie poluchshe!" A vy vse ne slyshite
ih. Vy ne hotite ih uslyshat'. I uzh, konechno, vy ne hotite voodushevlyat' ih na
urokah, chtoby oni kriticheski otnosilis' k faktam, kotorye vy im daete.
Berite, chto vam dayut, -- govorite vy im. Nechego prihodit' i govorit'
zdes', chto my postupali nepravil'no. Prosto zarubite sebe na nosu, chto my
vse delali pravil'no, -- tol'ko i vsego.
Vot tak vy uchite svoih detej. I eto vy nazyvaete obrazovaniem.
No najdutsya lyudi, kotorye skazhut, chto imenno molodye lyudi s ih
bezumnymi, bredovymi, liberal'nymi ideyami opustili stranu i etot mir na
samoe dno. Otpravili v ad. Nizveli do kraya zabveniya. Razrushili nashu
kul'turu, osnovannuyu na cennostyah, i podmenili ee moral'yu tipa "delaj, chto
hochesh'" ili "posle nas -- hot' potop", -- kotoraya ugrozhaet polnost'yu
razrushit' obraz nashej zhizni.
Molodezh' dejstvitel'no rushit vash obraz zhizni. Molodezh' vsegda eto
delala. Vashe delo -- voodushevlyat' ih, a ne otbivat' u nih ohotu.
Ne molodezh' vyrubaet lesa. Oni prosyat vas ne delat' etogo. Ne molodezh'
razrushaet ozonovyj sloj. -- |to oni prosyat vas ne delat' etogo. Ne molodezh'
ekspluatiruet trud bednyh na tyazhelyh rabotah po vsemu miru. -- |to oni
prosyat vas ne delat' etogo. Ne molodezh' do smerti iznuryaet vas nalogami,
ispol'zuya potom eti den'gi na vojny i vooruzhenie. -- |to oni prosyat vas
prekratit' eto. Ne molodezh' ignoriruet problemy slabyh i obezdolennyh,
pozvolyaya sotnyam lyudej ezhednevno umirat' ot goloda na planete, gde dostatochno
edy, chtoby nakormit' kazhdogo. -- |to oni prosyat vas ne delat' etogo.
Ne molodezh' zanyata politikoj obmana i manipulirovaniya. -- |to oni
prosyat vas ne delat' etogo. Ne molodezh' ispytyvaet seksual'nuyu
podavlennost', styditsya i stesnyaetsya sobstvennyh tel i peredaet etot styd i
smushchenie svoim potomkam. -- |to oni prosyat vas ne delat' etogo. Ne molodezh'
ustanovila sistemu cennostej, v kotoroj "kto silen, tot i prav", i obshchestvo,
kotoroe reshaet problemy s pomoshch'yu nasiliya. -- |to oni prosyat vas ne delat'
etogo.
Bolee togo, oni ne prosyat vas.... oni umolyayut vas.
No ved' imenno molodezh' bushuet! Molodye lyudi, kotorye organizovyvayut
bandy i ubivayut drug druga! Molodezh' vorotit nos ot zakonov i poryadka --
lyubogo poryadka. Molodezh' svodit nas s uma!
Esli kriki i chayaniya molodezhi izmenit' mir ne uslyshat i k nim ne
prislushayutsya; esli oni uvidyat, chto ih delo proigrano (vy pojdete svoim
putem, -- ne vazhno kakim), to molodezh' (a oni ne tupye) "iz vseh zol vyberet
men'shee". Esli im vas ne pobedit', to oni budut s vami zaodno.
Vasha molodezh' zaodno s vami v vashih postupkah. Esli oni ozhestochilis',
to eto potomu, chto ozhestochilis' vy. Esli oni "zamaterializovany", to eto
potomu, chto "za-materializovany" vy. Esli oni tvoryat bezumstva, to eto
potomu, chto vy tvorite bezumstva. Esli oni manipuliruyut seksom, otnosyatsya k
nemu legkomyslenno, bezobrazno, to eto tol'ko potomu, chto oni vidyat: vy
delaete to zhe samoe. Edinstvennaya raznica mezhdu molodymi lyud'mi i lyud'mi
starshimi v tom, chto molodezh' delaet vse eto otkryto.
Vzroslye skryvayut svoe povedenie. Vzroslye dumayut, chto molodezh' nichego
ne vidit. Molodezh' vidit vse. Ot nih nichego ne utaish'. Oni vidyat licemerie
svoih vzroslyh i pytayutsya chto-to izmenit'. No, sdelav neudachnuyu popytku, oni
ne vidyat drugogo vyhoda, krome togo, chtoby nachat' podrazhat' vsemu etomu. V
etom oni nepravy, no ih ne uchili po-drugomu. Im nikogda ne razreshali
kriticheski analizirovat' to, chto delayut vzroslye. Im razreshalos' tol'ko
zapominat' eto.
To, chto ty zapominaesh', ty uvekovechivaesh'.
Tak kak zhe nam uchit' nashu molodezh'?
Prezhde vsego, obrashchajtes' s nimi kak s dushami. Oni -- eto dushi, kotorye
voshli v fizicheskoe telo. Dushe nelegko eto sdelat', i dushe nelegko k etomu
privyknut'. Ona kak by v zatochenii. Esli rebenka sil'no ogranichivat', on
mozhet vdrug vyrazit' svoj protest. Uslysh'te etot krik. Pojmite ego. I dajte
svoim detyam stol'ko chuvstva "neogranichennosti", skol'ko vy mozhete.
Dalee, vvodite ih v sozdannyj vami mir zabotlivo i s lyubov'yu. Bud'te
ostorozhny v otnoshenii togo, chem vy zagruzhaete im pamyat'. Deti pomnyat vse,
chto vidyat i perezhivayut. Zachem vy shlepaete svoih detej v tot moment, kogda
oni poyavlyayutsya na svet? Vy i v samom dele dumaete, chto tol'ko tak mozhno
zastavit' organizm dejstvovat'? Pochemu vy otluchaete detej ot svoih materej s
pervyh zhe minut posle togo, kak oni tol'ko chto rasstalis' s edinstvennoj
privychnoj dlya nih na tot moment formoj zhizni? Pochemu by ne podozhdat', davaya
im vozmozhnost' na mgnovenie ocenit', soizmerit', poglazet' na mir, chtoby
tol'ko chto rodivshiesya pochuvstvovali bezopasnost' i komfort togo, chto dalo im
zhizn'?
Pochemu vy dopuskaete, chto samye pervye oshchushcheniya, kotorym podvergaetsya
vash rebenok, svyazany s nasiliem? Kto vam skazal, chto detyam eto na pol'zu?
Pochemu vy pryachete obrazy lyubvi?
Pochemu vy uchite svoih detej stydit'sya i stesnyat'sya sobstvennogo tela i
ego funkcij, pryacha ot nih vashi tela i ne razreshaya im trogat' sebya s
udovol'stviem? CHto oni izvlekut iz etogo ob udovol'stvii? CHto voobshche budut
dumat' o tele?
Pochemu vy otdaete svoih detej v shkoly, gde pozvolyayut i pooshchryayut
sopernichestvo, gde pooshchryayut teh, kto vedet sebya "luchshe" i vyuchil "bol'she",
gde stavyat ocenki za "povedenie" i s trudom terpyat, esli kto-to pytaetsya
idti v svoem sobstvennom tempe? CHto vash rebenok izvlekaet iz etogo?
Pochemu vy ne uchite svoih detej dvizheniyu, muzyke i radosti iskusstva,
tainstvu skazok, chudu zhizni? Pochemu vy ne staraetes' obnaruzhit' v rebenke
estestvennye zadatki, a stremites' vlozhit' v nego to, chto emu ne
svojstvenno?
Pochemu vy ne pozvolyaete svoim detyam postigat' logiku, nauchit'sya myslit'
kriticheski, reshat' problemy, sozidat', ispol'zuya mehanizmy ih sobstvennoj
intuicii i samoe glubokoe vnutrennee znanie vmesto pravil i otrabotannyh
shem dlya zapominaniya i gotovyh vyvodov obshchestva, kotoroe uzhe dokazalo svoyu
nesposobnost' razvivat'sya, sleduya etim metodam, no vse eshche prodolzhaet imi
pol'zovat'sya?
I, nakonec, uchite ponyatiyam, a ne predmetam.
Razrabotajte novyj kurs obucheniya i postrojte ego na treh osnovnyh
ponyatiyah:
Osoznanie
CHestnost'
Otvetstvennost'
Uchite detej etim ponyatiyam s samogo rannego detstva. Pust' oni uchatsya
etomu vsyu zhizn' do poslednego dnya. Pust' samoj osnovoj modeli obucheniya budut
deti. Pust' process obucheniya ishodit iz glubokih vnutrennih potrebnostej
detej.
Mne ne ponyatno, chto eto znachit.
|to znachit, chto vse, chemu vy uchite, dolzhno ishodit' iz etih ponyatij.
Ty mozhesh' ob®yasnit'? Kak zhe nam uchit' chteniyu, pis'mu i matematike?
V osnove vsego -- ot samyh pervyh bukvarej do bolee slozhnyh knig dlya
chteniya -- vo vseh skazkah, rasskazah i istoriyah dolzhny byt' eti tri bazovye
ponyatiya. To est' nuzhno, chtoby eto byli rasskazy ob osoznannosti, rasskazy o
chestnosti, rasskazy ob otvetstvennosti.
Nuzhno znakomit' detej s etimi ponyatiyami, vvodit' i pogruzhat' ih v eti
ponyatiya.
Pis'mennye zadaniya i drugie vidy rabot takzhe dolzhny byt' orientirovany
na eti osnovnye ponyatiya, po mere togo kak rebenok sovershenstvuetsya v umenii
vyrazhat' sebya.
Dazhe navykam scheta nado obuchat' v etih zhe ramkah. Arifmetika i
matematika ne abstrakcii, oni -- samye osnovnye instrumenty vo Vselennoj dlya
prakticheskoj zhizni. Nuzhno obuchat' navykam scheta v kontekste bolee shirokogo
zhiznennogo opyta tak, chtoby privlech' vnimanie i skoncentrirovat'sya na etih
osnovnyh ponyatiyah i proizvodnyh ot nih.
Kakie eto "proizvodnye"?
Vsyu obrazovatel'nuyu model' mozhno postroit' na etih proizvodnyh
ponyatiyah, zameniv imi sushchestvuyushchie sejchas uchebnye predmety, kotorye izuchayut,
v osnovnom, fakty.
Naprimer?
Nu, davaj predstavim. Kakie ponyatiya vazhny dlya nas v zhizni?
Nu, ya by nazval... chestnost', kak Ty uzhe skazal.
Tak, prodolzhaj. |to osnovnoe ponyatie.
I, gm... spravedlivost'. Dlya menya eto vazhnoe ponyatie.
Horosho. Kakie eshche?
Horosho otnosit'sya k drugim. |to vazhno. Tol'ko ya ne znayu, kak eto
nazvat'.
Prodolzhaj. Prosto govori, chto dumaesh'.
Preuspevat'. Byt' terpimym. Ne obizhat' drugih. Otnosit'sya k drugim na
ravnyh. Vot te veshchi, kotorym ya hotel by nauchit' svoih detej.
Horosho. Otlichno! Govori dal'she.
Nu... verit' v sebya. |to vazhno. I... postoj-postoj... kak by eto luchshe
vyrazit'. Nu... da, vot tak: sohranyat' sobstvennoe dostoinstvo. YA by nazval
eto kachestvo -- sohraneniem sobstvennogo dostoinstva. Ne znayu, kakim
ponyatiem eto luchshe vyrazit', no eto svyazano s tem, kak chelovek neset sebya po
zhizni, kak on pochitaet drugih i kak otnositsya k tomu, chto vybirayut drugie.
|to horoshee kachestvo. Vse eti kachestva vazhnye. Vy sejchas nachinaete eto
ponimat'. No est' mnogo drugih ponyatij, kotorye vse deti dolzhny gluboko
osoznat', esli im predstoit stat' razvitymi lichnostyami i vyrasti lyud'mi v
polnom smysle slova. No vy ne uchite etomu v vashih shkolah. Veshchi, o kotoryh my
sejchas govorim, ochen' vazhny, no ih ne izuchayut v shkole. Vy ne uchite, chto
znachit byt' chestnym. Vy ne uchite, chto znachit byt' otvetstvennym. Vy ne
uchite, chto znachit osoznavat' chuvstva drugih lyudej i uvazhat' chuzhoj vybor.
Vy govorite, chto etomu dolzhny nauchit' roditeli. No roditeli mogut
peredat' tol'ko to, chto bylo peredano im. I otcovskie grehi perehodyat k
synov'yam. V svoem dome vy uchite tomu, chemu vas v svoe vremya uchili vashi
roditeli.
I chto? CHto v etom plohogo?
Mne uzhe prihodilos' povtoryat' zdes' ne raz: znaesh' li ty, chto
proishodit v mire?
Ty to i delo zaostryaesh' na etom vnimanie. Ty zastavlyaesh' nas vzglyanut'
na vse eto.
No ved' eto ne nasha vina. Nas nel'zya vinit' za to, kak zhivet ostal'noj
mir.
Delo ne v chuvstve viny. Vse delo v vybore. Esli ty ne v otvete za te
resheniya, kotorye prinimalo i prodolzhaet prinimat' chelovechestvo, to kto zhe?
No ne mozhem zhe my otvechat' za vse!
YA govoryu tebe: Poka vy ne zahotite prinyat' na sebya otvetstvennost' za
vse, chto proishodit, vy nichego ne mozhete izmenit'.
Nel'zya to i delo tverdit', chto eto oni sdelali, chto eto oni vse eshche
prodolzhayut tak delat' i pust' by oni chto-to ispravili! Vspomni chudesnuyu
frazu, kotoruyu proiznes personazh Pogo iz komiksa Uolta Kelli, i nikogda ne
zabyvaj ee:
"My povstrechalis' s vragom, i vrag tot -- my sami".
My povtoryali odni i te zhe oshibki na protyazhenii soten let, -- tak
poluchaetsya...
Tysyach det, syn moj. Vy sovershali odni i te zhe oshibki na protyazhenii
tysyach det. CHelovechestvo ne prodvinulos' v svoih osnovnyh instinktah dal'she,
chem eto bylo v epohu peshchernogo cheloveka. No vsyakuyu popytku chto-to izmenit'
vstrechayut s prezreniem. Vsyakij vyzov vzglyanut' na vashi cennosti i, mozhet
byt', dazhe izmenit' ih, privetstvuetsya strahom, kotoryj smenyaetsya gnevom. I
vot ot Menya sejchas ishodit ideya obuchat' vysshim ponyatiyam v shkolah. O, sejchas
my dejstvitel'no shagaem po tonkomu l'du.
I vse-taki v vysokorazvityh obshchestvah delaetsya imenno tak.
No problema v tom, chto ne vse roditeli soglasny s podobnymi ponyatiyami i
s tem, chto oni oznachayut. Tak chto my ne mozhem uchit' etomu v nashih shkolah.
Roditeli pridut v uzhas, esli vvesti podobnye veshchi v kurs obucheniya. Oni
zayavlyayut, chto vsem etim "cennostyam" ne mesto v shkole.
Oni nepravy! Opyat'-taki, ishodya iz togo, chto vy kak rasa lyudej govorite
o svoih namereniyah -- chto vy hotite postroit' zhizn' luchshe, -- oni nepravy.
Imenno v shkolah nado uchit' vsemu etomu. |to imenno tak, potomu chto shkoly
obosobleny ot roditel'skih predrassudkov. |to imenno tak, potomu chto shkoly
otdaleny ot roditel'skih predubezhdenij. Vy uzhe videli, chto poluchilos' na
vashej planete v rezul'tate togo, chto cennosti roditelej peredavalis' detyam.
Na vashej planete besporyadok.
Vy ne ponimaete samye osnovnye principy civilizovannyh obshchestv.
Vy ne znaete, kak ulazhivat' konflikty bez nasiliya. Vy ne znaete, kak
zhit' bez straha. Vy ne znaete, kak dejstvovat' bez vygody dlya sebya. Vy ne
znaete, kak lyubit' bez vsyakih uslovij.
Vse eto osnovnye -- bazovye -- principy, a vy eshche ne podoshli k tomu,
chtoby dazhe nachat' ih ponimat', uzh ne govorya o tom, chtoby voploshchat' ih v
zhizn'... tysyachi i tysyachi let spustya.
Est' li kakoj-nibud' vyhod iz etoj nerazberihi?
Da! I on v vashih shkolah! V obrazovanii vashej molodezhi! Vasha nadezhda --
na sleduyushchee pokolenie i na sleduyushchee posle nego. Vam nado perestat'
pogruzhat' ih v puti proshlogo. Oni ne sosluzhili dobruyu sluzhbu. Oni ne priveli
vas tuda, kuda vy vyrazili zhelanie pojti.
No esli vy ne pozabotites', to vy neminuemo popadete tuda, kuda vy
derzhite kurs!
Tak ostanovites'! Oglyanites' vokrug! Syad'te vmeste i soberites' s
myslyami. Sozdajte vysshee iz vysshih predstavlenij o sebe kak o chelovecheskoj
rase, kakogo u vas eshche nikogda ne bylo. Zatem voz'mite cennosti i ponyatiya,
kotorye podderzhivayut etu ideyu, i obuchajte im v shkolah.
Pochemu by ne vvesti takie kursy, kak...
• Sila ponimaniya
• Ulazhivanie konfliktov mirnym putem
• Sostavlyayushchie nadezhnyh otnoshenij
• Individual'nost' i sozdanie samogo sebya
• Telo, razum i dusha: kak oni funkcioniruyut
• Zanimatel'noe tvorchestvo
• Kak byt' dovol'nym soboj i cenit' drugih
• Radostnoe samovyrazhenie v sekse
• Spravedlivost'
• Terpimost'
• Razlichiya i shodstva
• |ticheskaya ekonomika
• Tvorcheskoe soznanie i sila uma
• Samosoznanie i bditel'nost'
• CHestnost' i otvetstvennost'
• Vidimost' i prozrachnost'
• Nauka i duhovnost'
Mnogoe iz etogo sejchas uzhe izuchayut. My nazyvaem eto obshchestvennymi
naukami.
YA ne govoryu ob urokah, kotorye prohodyat dva raza v nedelyu v techenie
semestra. YA imeyu v vidu otdel'nye kursy po vsem etim veshcham. YA govoryu o
polnom peresmotre vashih shkol'nyh uchebnyh planov. YA govoryu o shkol'nyh kursah,
orientirovannyh na cennosti. Sejchas vy obuchaete v osnovnom po shkol'nym
planam, orientirovannym na fakty.
YA govoryu, chto vy dolzhny skoncentrirovat' vnimanie vashih uchenikov na
postizhenii osnovnyh ponyatij i teoreticheskih shem, vokrug kotoryh mogut byt'
vystroeny ih sistemy cennostej. I udelyajte etomu stol'ko zhe vnimaniya,
skol'ko vy udelyaete datam, faktam i statistike.
V vysokorazvityh obshchestvah vashej galaktiki i vashej Vselennoj (o nih my
budem podrobnee govorit' v Knige 3) detej obuchayut ponyatiyam dlya zhizni,
nachinaya s samogo rannego vozrasta. To, chto vy nazyvaete "faktami", v etih
obshchestvah schitaetsya gorazdo menee vazhnym, i etomu uchat v bolee pozdnem
vozraste.
Vy sozdali na svoej planete obshchestvo, v kotorom malen'kij Dzhonni uzhe
umeet chitat', ne vyjdya iz doshkol'nogo vozrasta, no eshche ne nauchilsya, kak emu
perestat' kusat' svoego bratishku. S'yuzi na zubok znaet tablicu umnozheniya,
shodu davaya otvety po pamyati na vse bolee i bolee rannih etapah obucheniya, no
ona eshche ne uznala, chto net nichego postydnogo v tom, chto kasaetsya ee tela, i
stydit'sya tut nechego.
Sejchas vashi shkoly sushchestvuyut, glavnym obrazom, chtoby davat' otvety. No
bylo by gorazdo bol'she pol'zy, esli by ih osnovnoj funkciej bylo stavit'
voprosy. CHto znachit byt' chestnym, otvetstvennym ili "spravedlivym"? CHto iz
etogo sleduet? A chto, sobstvenno, znachit 2+2=4? CHto iz etogo sleduet?
Vysokorazvitye obshchestva pobuzhdayut detej, chtoby oni sami iskali i nahodili
otvety na takie voprosy.
No... no eto privelo by k haosu!
A te usloviya, v kotoryh vy sejchas zhivete...
Ladno, ladno... Skazhem, eto privelo by k eshche bol'shemu haosu.
YA ne govoryu, chto vashi shkoly ne dolzhny delit'sya so svoimi det'mi
znaniyami i gotovymi resheniyami. Kak raz naoborot. SHkoly vypolnyayut svoe
naznachenie, kogda oni delyatsya s molodymi tem, chto vzroslye uznali, otkryli,
reshili i vybrali v proshlom. Togda ucheniki mogut pronablyudat', kak eto vse
dejstvovalo. No v vashih shkolah vy predstavlyaete uchenikam dannye tak, kak
budto Vse |to Verno. Na samom zhe dele informaciyu nuzhno predlagat' prosto kak
informaciyu.
Dannye iz proshlogo ne dolzhny byt' osnovaniem dlya istiny nyneshnej.
Dannye iz predshestvuyushchego vremeni ili opyta dolzhny byt' -- vsegda i tol'ko
-- osnovaniem dlya novyh voprosov. Sokrovishche vsegda dolzhno tait'sya v voprose,
a ne v otvete.
A voprosy vsegda odni i te zhe. CHto kasaetsya faktov, kotorye my vam
izlozhili, -- vy soglasny s nimi ili net? CHto vy dumaete? |to vsegda klyuchevoj
vopros. On vsegda v centre vnimaniya. CHto vy dumaete? CHto vy dumaete? CHto vy
dumaete?
Konechno zhe, pri otvete na etot vopros deti budut ssylat'sya na cennosti
roditelej. Roditeli budut prodolzhat' okazyvat' sil'noe vliyanie --
nesomnenno, igrat' glavnuyu rol' -- v sozdanii u detej sistemy cennostej.
SHkola dolzhna stremit'sya i videt' svoyu cel' v tom, chtoby pobuzhdat' detej s
samogo rannego vozrasta i do okonchaniya formal'nogo obucheniya izuchat' eti
cennosti, uchit'sya, kak imi pol'zovat'sya, primenyat', znat' ih primenenie v
dejstvii -- i, da, dazhe podvergat' ih somneniyam. Potomu chto roditeli,
kotorye ne hotyat, chtoby deti somnevalis' v ih cennostyah, ne lyubyat svoih
detej, -- oni, skoree, lyubyat sebya cherez svoih detej.
Hotel by ya -- o, kak by ya hotel, chtoby takie shkoly byli!
Est' shkoly, kotorye blizki k etoj modeli obucheniya.
Neuzheli?
Da. Pochitaj trudy cheloveka po imeni Rudol'f SHtajner. Izuchi metody
Val'dorfskoj shkoly, kotoruyu on otkryl.
Konechno, ya znayu pro eti shkoly. |to reklama?
|to konstataciya fakta.
Potomu chto Ty znal, chto ya znakom s Val'dorfskimi shkolami. Ty eto znal.
Konechno, ya eto znal. Vse v tvoej zhizni