orish'?
YA govoryu, chto odnazhdy na svoej planete vy uzhe dostigli vysot (vy, po
pravde govorya, podnyalis' vyshe), na kotorye vy sejchas medlenno karabkaetes'
opyat'. U vas na Zemle byla civilizaciya bolee prodvinutaya, chem lyubaya iz
sushchestvuyushchih nyne. I ona razrushila sebya.
Ona razrushila ne tol'ko sebya, ona takzhe razrushila vse ostal'noe.
|to proizoshlo potomu, chto ona ne znala, chto delat' s temi samymi
tehnologiyami, kotorye byli eyu sozdany. Ee tehnicheskaya evolyuciya nastol'ko
operedila duhovnuyu, chto lyudi sdelali tehniku svoim Bogom. Oni poklonyalis'
tehnike i vsemu tomu, chto ona mogla sozdat' i prinesti. Oni poluchali vse,
chto mogla prinesti ih neobuzdannaya tehnika -- i chto obernulos' polnoj
katastrofoj
Oni priveli svoj mir k koncu v bukval'nom smysle.
Vse eto sluchilos' zdes', na Zemle?
Da.
Ty govorish' o Poslednem Gorode Atlantidy?
Nekotorye iz vas tak ego nazyvayut.
I o Lemurii? O zemle My?
|to tozhe chast' vashej mifologii.
Znachit, eto pravda! My byli na etom meste ran'she!
O, dal'she, drug Moj. Znachitel'no dal'she.
I my dejstvitel'no unichtozhili sebya?
Pochemu tebya eto udivlyaet? Sejchas vy delaete to zhe samoe.
Znayu. Ty mozhesh' rasskazat' nam, kak ostanovit'sya?
|tomu posvyashcheno mnogo drugih knig. Bol'shinstvo lyudej ih ignoriruyut.
Privedi hot' odno nazvanie, obeshchayu, my ne budem ignorirovat' etu knigu.
Prochti "Poslednie chasy drevnego solnechnogo sveta".
Napisannuyu Tomom Hartmannom. Da! YA lyublyu etu knigu!
Horosho. |to vnushennoe poslanie. Obrati na etu knigu vnimanie vsego
mira.
YA eto sdelayu. Sdelayu.
V nej skazano vse, chto YA skazal by v otvet na tvoj vopros. Tak chto Mne
net neobhodimosti perepisyvat' etu knigu zanovo.
Ona soderzhit kratkoe opisanie mnogih sposobov razrusheniya vashego zemnogo
doma, a takzhe sposobov, s pomoshch'yu kotoryh vy mozhete ostanovit' polnuyu
gibel'.
Vse, chto chelovechestvo delalo do sih por na etoj planete, ne bylo
slishkom izobretatel'nym. Po sushchestvu, na protyazhenii vsego etogo dialoga Ty
opisyvaesh' nash vid kak "primitivnyj". S teh por kak ya vpervye ob etom
uslyshal, mne ochen' hochetsya uznat', na chto pohozha zhizn' v ne primitivnoj
kul'ture. Ty govorish', chto vo Vselennoj mnogo takih obshchestv, ili kul'tur.
Da.
Skol'ko?
Ochen' mnogo.
Desyatki? Sotni?
Tysyachi.
Tysyachi? Sushchestvuyut tysyachi prodvinutyh civilizacij?
Da. No est' i kul'tury, bolee primitivnye, chem vashi.
CHto eshche delaet obshchestvo "primitivnym" ili "prodvinutym"?
Stepen', do kotoroj ono pretvoryaet v zhizn' sobstvennoe vysshee
ponimanie.
|to otlichaetsya ot vashih predstavlenij. Vy schitaete, chto obshchestvo dolzhno
nazyvat'sya primitivnym ili prodvinutym v zavisimosti ot togo, naskol'ko
vysoko ego ponimanie. No chto horoshego v vysokom ponimanii, esli vy ne
pretvoryaete ego v zhizn'?
V etom sluchae ego voobshche nel'zya nazvat' horoshim. Na samom dele ono
opasno.
Primitivnomu obshchestvu svojstvenno nazyvat' regress progressom. Vashe
obshchestvo dvizhetsya nazad, a ne vpered. Sem'desyat let nazad mnogie v vashem
mire proyavlyali bol'she sostradaniya, chem segodnya.
Nekotorym lyudyam bylo by tyazhelo slushat' Tebya. Ty govorish', chto Ty
neosuzhdayushchij Bog, i vse zhe nekotorym mozhet pokazat'sya, chto ty vse zdes'
osuzhdaesh' i ochernyaesh'.
My uzhe govorili ob etom ran'she. Esli ty govorish', chto hochesh' popast' v
Sietl, a vmesto etogo edesh' v San-Hose, mozhno li osuzhdat' cheloveka, u
kotorogo ty sprosish' napravlenie, a on skazhet tebe, chto ty sleduesh' v
napravlenii, kotoroe ne mozhet privesti tebya tuda, kuda, po tvoim slovam, ty
sleduesh'?
Nazyvat' nas "primitivnymi" --eto ne prosto ukazyvat' nam napravlenie.
Slovo primitivnyj --unichizhitel'noe slovo.
V samom dele? A eshche govorish', chto tebya voshishchaet "primitivnoe"
iskusstvo. I sushchestvuet muzyka, kotoroj chasto naslazhdayutsya blagodarya ee
"primitivizmu" -- ne govorya uzhe o nekotoryh zhenshchinah.
Ty sejchas pribegaesh' k igre slov, chtoby pomenyat' vse mestami.
Vovse net. YA tol'ko pokazyvayu tebe, chto slovo "primitivnyj" ne
obyazatel'no yavlyaetsya unichizhitel'nym. Ono ispol'zuetsya v opisatel'nyh celyah.
Ono konstatiruet istinu: nekotorye veshchi nahodyatsya na ochen' rannih stadiyah
razvitiya. I nichego bol'she. Ono nichego ne govorit o tom, chto "pravil'no" ili
"nepravil'no". |tot smysl dobavlyaesh' ty sam.
YA zdes' vas ne "ochernyayu". YA tol'ko opisyvayu vashu kul'turu kak
primitivnuyu. |to prosto "zvuchit" dlya tebya ochernyayushche, esli ty osuzhdaesh'
primitivnoe sostoyanie.
U menya net takogo osuzhdeniya.
Pojmi: ocenka ne est' osuzhdenie. |to tol'ko nablyudenie--CHto Est'.
YA hochu, chtoby vy znali, chto YA vas lyublyu. YA ne osuzhdayu vas. YA smotryu na
vas i vizhu tol'ko krasotu i chudo.
Kak v etom primitivnom iskusstve.
Sovershenno verno. YA slushayu vashu melodiyu, i ona menya volnuet.
Kak v primitivnoj muzyke.
Teper' ty ponimaesh'. YA chuvstvuyu energiyu vashej rasy, kak vy mogli by
chuvstvovat' energiyu muzhchiny ili zhenshchiny s "primitivnoj chuvstvennost'yu". I,
kak i vas, eto menya vozbuzhdaet.
Teper' to, chto yavlyaetsya pravdoj o vas i obo Mne. Vy ne protivny Mne, vy
ne prichinyaete Mne bespokojstva, vy dazhe ne razocharovyvaete Menya.
Vy vozbuzhdaete Menya.
Menya vozbuzhdayut novye vozmozhnosti, novye perezhivaniya, kotorye eshche
vperedi. V vas YA probuzhdayus' dlya novyh priklyuchenij, dlya volnuyushchego dvizheniya
k novym urovnyam velikolepiya.
Vy ne tol'ko ne razocharovyvaete Menya, vy vyzyvaete u Menya trepet. YA
trepeshchu pri vide chuda, kakim vy yavlyaetes'. Vy dumaete, chto nahodites' na
vershine chelovecheskogo razvitiya, a YA govoryu vam, vy v samom nachale. Vy tol'ko
nachinaete oshchushchat' svoe velikolepie!
Vashi velichajshie idei eshche ostayutsya nevyrazhennymi, vashe velichajshee
videnie -- zabytym.
No zhdite! Smotrite! Zamechajte! Dni vashego rascveta sovsem blizko.
Stebel' okrep, i lepestki skoro raskroyutsya. I YA govoryu vam: krasota i aromat
vashego cveteniya napolnyat Zemlyu, i vy eshche zajmete svoe mesto v Sadu Bogov.
17
Vot to, chto ya hotel uslyshat'! Vot to, zachem ya prishel k Tebe!
Voodushevlenie, a ne unizhenie.
Ty ne mozhesh' byt' unizhennym, esli tol'ko ne verish' v eto sam. Bog
nikogda ne sudit i ne "obvinyaet tebya v nepravote".
Mnogie lyudi ne "postigayut" ideyu Boga, Kotoryj govorit: "Net ni
pravil'nogo, ni nepravil'nogo" i Kotoryj utverzhdaet, chto nas nikogda ne
budut sudit'.
Nu, brat, tebe nuzhno opredelit'sya! Vnachale ty govorish', chto YA suzhu
tebya, a teper' ty rasstroen, chto YA ne suzhu.
YA znayu, znayu. Vse eto tak zaputano. My vse ochen'... slozhnye. My ne
hotim, chtoby Ty nas sudil, no my hotim etogo. My ne hotim, chtoby Ty nas
nakazyval, no chuvstvuem sebya poteryannymi bez Tvoih nakazanij. I kogda Ty,
kak v pervyh dvuh knigah, govorish': "YA nikogda ne budu nakazyvat' vas", my
ne mozhem etomu poverit', a nekotorye iz nas iz-za etogo edva ne lishilis'
rassudka. Ved' esli Ty ne sobiraesh'sya nas sudit' i nakazyvat', kto zhe nam
ukazhet vernyj put'? I esli net "spravedlivosti" na nebesah, kto zhe unichtozhit
vsyu nespravedlivost', tvoryashchuyusya na Zemle?
Pochemu vy rasschityvaete, chto nebesa ispravyat to, chto vy nazyvaete
"nespravedlivost'yu"? Razve ne s nebes l'etsya dozhd'?
Da.
I YA skazhu tebe vot chto:
Dozhd' l'etsya na spravedlivyh i na nespravedlivyh odinakovo.
A kak zhe: "Ibo Gospod' ne ostavit bez nakazaniya"*?
Nikogda YA takogo ne govoril. Odin iz vas eto vydumal, a ostal'nye
poverili.
"Spravedlivost'" -- eto to, chto vy ispytyvaete ne posle togo, kak
postupaete opredelennym obrazom, no potomu chto vy postupaete opredelennym
obrazom. Spravedlivost' --eto postupok, a ne nakazanie za postupok.
Po-moemu, problema v nashem obshchestve v tom, chto my zhazhdem
"spravedlivosti" posle togo, kak sluchilas' "nespravedlivost'", vmesto togo
chtoby s samogo nachala "postupat' po spravedlivosti".
V tochku! Ty popal pryamo v tochku! Spravedlivost' --dejstvie, a ne
"reakciya".
Poetomu ne zhdite ot Menya, chto ya kakim-to obrazom "v konce vse ulazhu",
ustanoviv kakuyu-to nebesnuyu spravedlivost' v "zhizni posle smerti". YA skazhu
tebe: Net "zhizni posle smerti", est' tol'ko zhizn'. Smerti ne sushchestvuet. I
to, kak vy perezhivaete i sozdaete svoj zhiznennyj opyt kak lichnosti i kak
obshchestvo, pokazyvaet, kak vy ponimaete spravedlivost'.
I v etom Ty schitaesh' chelovecheskuyu rasu ne slishkom razvitoj, da? YA hochu
sprosit': esli by vsyu evolyuciyu raspolozhit' na futbol'nom pole, gde by my
byli?
Na 11-metrovoj otmetke.
Ty shutish'.
Net.
My na 11-metrovoi otmetke evolyucii?
|j, tol'ko za proshedshee stoletie vy smestilis' s shesti na dvenadcat'
metrov.
Est' u nas shans kogda-libo zaschitat' kasanie?
Konechno. Esli tol'ko vy snova ne upustite myach.
Snova?
Kak YA govoril, vasha civilizaciya stoit na krayu ne v pervyj raz. YA
povtoryayu eti slova, potomu chto zhiznenno vazhno, chtoby vy ih uslyshali.
Kogda-to uzhe tak bylo na vashej planete... Uroven' razvitiya vashej
tehniki okazalsya namnogo vyshe, chem vasha sposobnost' ispol'zovat' ee razumno.
Sejchas vy priblizhaetes' k toj zhe tochke.
ZHiznenno vazhno, chtoby vy eto ponyali.
Razvitie sovremennoj tehniki ugrozhaet obognat' vashu sposobnost' razumno
ee ispol'zovat'. Skoree ne sovremennaya tehnika yavlyaetsya produktom vashego
obshchestva, no vashe obshchestvo na grani prevrashcheniya v produkt sovremennoj
tehniki.
Kogda obshchestvo stanovitsya produktom svoej sobstvennoj tehniki, ono
razrushaet sebya.
Pochemu? Ty ne mog by ob®yasnit'?
Da. Klyuchevoj moment --eto ravnovesie mezhdu tehnikoj i kosmologiej,
kosmologiej vsej zhizni.
CHto Ty imeesh' v vidu pod "kosmologiej vsej zhizni"?
Govorya prosto, eto ustrojstvo mira. Sistema. Process. Vidish' li,
sushchestvuet "sistema v Moem bezumii".
YA na eto nadeyalsya.
I ironiya v tom, chto, stoit vam postignut' etu sistemu, stoit vam nachat'
razbirat'sya v ustrojstve Vselennoj, kak srazu vozrastaet risk togo, chto vy
mozhete vyzvat' katastrofu. V etom smysle nevedenie mozhet byt'
blagosloveniem.
Sama Vselennaya -- eto tehnika. |to velichajshaya iz vseh tehnik. Ona
rabotaet bezuprechno. Sama po sebe. No, kogda vy vlezaete v nee i nachinaete
vmeshivat'sya vo vselenskie principy i zakony, vy riskuete ih narushit'. A eto
penal'ti.
Ser'eznaya neudacha dlya hozyaev polya.
Da.
Tak chto, my vybyvaem iz ligi?
Vy blizki k etomu. Tol'ko vy mozhete opredelit', budete vy v lige ili
net. Vy opredelite eto svoimi dejstviyami. Naprimer, vy uzhe dostatochno znaete
ob atomnoj energii, chtoby ves' vash mir vzletel na vozduh.
Da, no my ne sobiraemsya etogo delat'. U nas hvatit na eto uma. My
ostanovimsya.
Pravda? Vy po-prezhnemu prodolzhaete proizvodit' oruzhie massovogo
unichtozheniya, i ochen' skoro ono popadet v ruki togo, kto sdelaet ves' mir
svoim zalozhnikom -- ili razrushit ego v popytke sdelat' takovym.
Vy daete detyam spichki, a potom nadeetes', chto oni ne sozhgut dom, a
mezhdu tem vam eshche nuzhno nauchit'sya pol'zovat'sya spichkami samim.
Reshenie problemy ochevidno. Otberite spichki u detej. A potom vybrosite
svoi spichki.
Uvy, ne prihoditsya nadeyat'sya, chto primitivnoe obshchestvo razoruzhitsya.
Poetomu yadernoe razoruzhenie -- edinstvennoe vernoe reshenie problemy --
kazhetsya nedostizhimym. My dazhe ne mozhem dogovorit'sya o prekrashchenii yadernyh
ispytanij. My rasa sushchestv, porazitel'no nesposobnyh kontrolirovat' sebya.
Esli vy ne ub'ete sebya svoim yadernym bezumiem, vy razrushite svoj mir
ekologicheskim samoubijstvom. Vy razvalivaete ekosistemu vashej planety i
uporno utverzhdaete, chto nichego podobnogo ne delaete.
I kak budto etogo malo, vy baluetes' s samoj biohimiej zhizni. Vy
zanimaetes' klonirovaniem i gennoj inzheneriej, no delaete eto bez
neobhodimoj ostorozhnosti, i eti nauki, vmesto togo chtoby stat' blagom dlya
vashego vida, ugrozhayut privesti k velichajshemu bedstviyu vseh vremen. Esli vy
ne budete ostorozhny, yadernaya i ekologicheskaya katastrofy po sravneniyu s etoj
bedoj pokazhutsya detskimi igrushkami.
Razvivaya medicinu, vypolnyayushchuyu tu rabotu, kotoruyu dolzhno delat' vashe
telo, vy sozdali virusy stol' stojkie, chto oni sposobny unichtozhit' ves' vash
vid.
Ty menya pugaesh'. Znachit, vse poteryano? Igra okonchena?
Net, no schet ne v vashu pol'zu. Samoe vremya prochest' molitvu, i zashchitnik
oglyadyvaetsya v poiskah napadayushchego, otkrytogo dlya polucheniya pasa.
Vy gotovy? Vy sposobny poluchit' pas?
|tot zashchitnik -- YA, i kogda YA oglyadyvalsya v poslednij raz, to videl,
chto my s vami odety v formu odnogo cveta. My vse eshche v odnoj komande?
YA dumal, chto est' tol'ko odna komanda! A kto v drugoj.
Kazhdaya mysl', kotoraya ignoriruet nashe edinstvo, kazhdaya ideya, kotoraya
razdelyaet nas, kazhdoe dejstvie, kotoroe provozglashaet, chto my ne ediny.
"Drugaya komanda" nereal'na, i vse zhe ona chast' vashej real'nosti, potomu chto
vy sami tak zahoteli.
Esli vy ne budete ostorozhny, vasha sobstvennaya tehnika, kotoraya byla
sozdana, chtoby sluzhit' vam, ub'et vas.
YA slovno slyshu sejchas, kak nekotorye govoryat: "No chto mozhet sdelat'
odin chelovek?"
Oni mogut nachat' s togo, chto otbrosyat etu samuyu ideyu.
YA uzhe govoril Vam, est' sotni knig na etu temu. Perestan'te ih
ignorirovat'. CHitajte ih. Dejstvujte po nim. Nachnite revolyuciyu. Sdelajte ee
evolyucionnoj revolyuciej.
A razve ne proishodit takaya revolyuciya uzhe dovol'no dolgo?
I da i net. Konechno, process evolyucii prodolzhaetsya vechno. No sejchas
etot process delaet novyj vitok. Na vashem puti voznik novyj povorot. Teper'
vy osoznaete, chto evolyucioniruete. I ne tol'ko chto vy evolyucioniruyu e, no
takzhe kak vy eto delaete. Teper' vam izvesten sam mehanizm evolyucii,
posredstvom kotorogo takzhe sozdaetsya vasha real'nost'.
Ran'she vy prosto nablyudali za tem, kak razvivaetsya vash vid. Teper' vy
soznatel'no uchastvuete v processe.
Segodnya gorazdo bol'she lyudej, chem kogda-libo ran'she, osoznayut vlast'
uma, svoyu vzaimosvyaz' so vsem i svoyu istinnuyu prirodu kak duhovnogo
sushchestva.
Segodnya gorazdo bol'she lyudej, chem kogda-libo ran'she, zhivut, opirayas' na
takoe osoznanie, i primenyayu! na praktike principy, kotorye privodyat k
konkretnym rezul'tatam, zhelaemym posledstviyam i prednamerennomu opytu.
I eto dejstvitel'no evolyucionnaya revolyuciya, potomu chto sejchas mnogie i
mnogie iz vas soznatel'no sozdayut kachestvo svoego opyta, neposredstvennoe
vyrazhenie togo, Kto Vy Est' v Dejstvitel'nosti, i bystroe proyavlenie togo,
Kem Vy Vybiraete Byt'.
Vse eto delaet sovremennyj period kriticheskim. Bot pochemu eto reshayushchij
moment. Vpervye za vashu nastoyashchuyu istoriyu (hotya ne vpervye v chelovecheskom
opyte) u vas est' i tehnika, i ponimanie togo, kak ee ispol'zovat', chtoby
unichtozhit' ves' mir. Vy mozhete svoimi rukami prevratit' svoj vid v vymershij.
Tochno k takim zhe vyvodam prihodit Barbara Marks Habbard v svoej knige
"Soznatel'naya evolyuciya".
Da, eto tak.
|to zahvatyvayushchij voobrazhenie dokument, v nem est' prosto porazitel'nye
idei o tom, kak mozhno izbezhat' uzhasnyh posledstvij, ot kotoryh postradali
prezhnie civilizacii, i dejstvitel'no sozdat' raj na Zemle. Navernoe, eto Ty
ee vdohnovil!
YA dumayu, Barbara mogla by skazat', chto YA prilozhil k etomu ruku...
Ty govoril, chto vdohnovlyal sotni pisatelej, chto u tebya mnogo poslancev.
Est' li eshche knigi, o kotoryh nam sleduet znat'?
Spisok by byl slishkom dlinnym. Pochemu by tebe samomu ne zanyat'sya
poiskami? Sostav' spisok teh knig, kotorye tebya osobenno zatronuli, i
podelis' s drugimi.
S nachala vremen YA govoryu cherez pisatelej, poetov i dramaturgov. Vekami
YA vkladyvayu Moyu istinu v liriku pesen, v obrazy kartin, v formu skul'ptur i
v kazhdyj udar chelovecheskogo serdca. I budu prodolzhat' vo vse gryadushchie veka.
Kazhdyj chelovek prihodit k mudrosti samym ponyatnym emu putem, samoj
znakomoj emu tropoj. Kazhdyj poslanec Boga poluchaet istinu v samye prostye
momenty i delitsya imi s takoj zhe prostotoj.
Ty takoj poslanec. Pojdi i skazhi svoim lyudyam, chtoby oni zhili edinym
narodom v svoej vysshej istine. Podelis' s nimi svoej mudrost'yu. Ispytaj s
nimi vmeste ih lyubov'. Ibo oni mogut sushchestvovat' v mire i garmonii.
I togda vashe obshchestvo stanet vysokorazvitym, kak i te, o kotoryh my
govorili.
Znachit, osnovnoe razlichie mezhdu nashim obshchestvom i bolee razvitymi
obshchestvami vo Vselennoj -- eto nasha ideya ob otdelenii.
Da. Pervyj rukovodyashchij princip razvitoj civilizacii --eto edinenie.
Priznanie Edinstva i svyashchennosti vsej zhizni. Takim obrazom, v vysokorazvitom
obshchestve ni pri kakih obstoyatel'stvah odno sushchestvo po sobstvennomu zhelaniyu
ne otberet zhizn' drugogo predstavitelya svoego vida protiv ego voli.
Ni pri kakih?
Ni pri kakih.
Dazhe esli na nego napadayut
Podobnoe obstoyatel'stvo ne vozniknet v obshchestve takih sushchestv.
Vozmozhno, ne vnutri samogo vida, no pri ugroze snaruzhi?
Esli na vysokorazvityj vid napadaet nekto drugoj, nesomnenno, chto
napadayushchij menee razvit. Po sushchestvu, agressor yavlyaetsya primitivnym
sushchestvom. Potomu chto ni odno vysokorazvitoe sushchestvo ni na kogo ne
napadaet.
Ponyatno.
Atakuemoe sushchestvo mozhet ubit' drugoe sushchestvo tol'ko v tom sluchae,
esli zabudet, Kto Ono Est' v Dejstvitel'nosti.
Esli pervoe sushchestvo dumaet, chto ono -- fizicheskoe telo, to est'
fizicheskaya forma, ono mozhet ubit' napadayushchego, potomu chto boitsya "konca
sobstvennoj zhizni".
Esli, s drugoj storony, pervoe sushchestvo v polnoj mere ponimaet, chto ono
ne telo, ono nikogda ne prervet fizicheskoe sushchestvovanie drugogo sushchestva,
potomu chto u nego ne budet dlya etogo prichiny. Ono prosto ostavit svoe
fizicheskoe telo i perejdet na uroven' nefizicheskogo opyta.
Kak Obi-Van Kenobi!
Da, tochno. Vashi "nauchnye fantasty" chasto privodyat vas k velikim
istinam.
Tut YA dolzhen ostanovit'sya. To, chto Ty sejchas govorish', mne kazhetsya
sovershenno protivopolozhnym tomu, chto bylo skazano v pervoj knige.
CHto eto?
V pervoj knige skazano, chto, kogda kto-to proyavlyaet po otnosheniyu k tebe
nasilie, nel'zya pozvolyat' nasiliyu prodolzhat'sya. Tam skazano, chto, dejstvuya s
lyubov'yu, nuzhno vklyuchat' sebya v chislo teh, kogo lyubish'. I vyvod, po-moemu,
byl takov, chto lyubymi sposobami nuzhno ostanovit' napadenie na sebya. V pervoj
knige bylo skazano, chto inogda dazhe vojna vozmozhna kak otvet na napadenie --
vot tochnaya citata: " ..nel'zya dopuskat', chtoby despoty procvetali, s ih
despotizmom dolzhno byt' pokoncheno. |togo trebuet i lyubov' k Sebe, i lyubov' k
despotu".
V nej takzhe skazano, chto "vybor byt' Bogopodobnym ne oznachaet, chto ty
vybiraesh' byt' muchenikom. I, konechno zhe, eto ne oznachaet, chto ty vybiraesh'
byt' zhertvoj".
A sejchas Ty govorish', chto vysokorazvitye sushchestva nikogda ne prervut
fizicheskuyu zhizn' drugogo sushchestva. Kak mogut eti zayavleniya sosushchestvovat'?
Prochitaj pervuyu knigu eshche raz. Vnimatel'no.
Vse Moi otvety byli tebe dany, i ih sleduet rassmatrivat' v sozdannom
toboj kontekste, v kontekste tvoego voprosa.
V pervoj knige ty priznaesh', chto ne funkcioniruesh' na urovne zhiznennogo
masterstva. Ty govorish', chto slova i postupki drugih lyudej inogda tebya
obizhayut. Ty sprosil, kak luchshe vsego reagirovat', kogda voznikaet oshchushchenie,
chto tebe nanesli obidu ili prichinili vred.
Vse moi otvety sleduet rassmatrivat' v etom kontekste.
YA v pervuyu ochered' skazal, chto nastanet den', kogda slova i postupki
drugih ne budut obizhat' tebya. Kak Obi-Van Kenobi" ty ne budesh' chuvstvovat'
vreda, dazhe kogda kto-to "ubivaet" tebya.
Takogo urovnya zhiznennogo masterstva dostigli chleny obshchestv, o kotoryh YA
sejchas rasskazyvayu. Oni ochen' yasno osoznayut, Kto Oni Est' i kem oni ne
yavlyayutsya. Ochen' trudno zastavit' takoe sushchestvo ispytat', chto emu "vredyat"
ili ego "obizhayut", i slozhnee vsego eto sdelat', podvergaya opasnosti ego
fizicheskoe telo. Takoe sushchestvo prosto vyjdet iz tela i ostavit ego tebe,
esli tebe tak uzh nuzhno ego povredit'.
Dal'she v pervoj knige YA govoril, chto vy reagiruete imenno takim obrazom
na slova i postupki drugih potomu, chto vy zabyli, Kto Vy Est'. No --govoryu YA
zdes' -- eto normal'no. |to chast' processa rosta. |to chast' evolyucii.
Potom YA govoryu ochen' vazhnuyu veshch'. Na protyazhenii vsego processa rosta
"ty dolzhen rabotat' na tom urovne, na kotorom ty nahodish'sya. Na urovne
tvoego ponimaniya, na urovne tvoego zhelaniya, na urovne tvoej pamyati".
Vse, o chem YA govoril v etoj chasti pervoj knigi, dolzhno vosprinimat'
tol'ko v takom kontekste.
YA dazhe skazal: "CHtoby prodolzhat' etot razgovor, ya budu ishodit' iz
togo, chto ty... vse eshche stremish'sya realizovat' (sdelat' "real'nym") togo,
Kto Ty Est' v Dejstvitel'nosti".
V kontekste obshchestva sushchestv, kotorye ne pomnyat, Kto Oni Est' v
Dejstvitel'nosti, otvety iz pervoj knigi ostayutsya neizmennymi. No zdes' ty
ne zadaval Mne takih voprosov. Ty prosil menya opisat' vysokorazvitye
obshchestva Vselennoj.
Dlya tebya bylo by luchshe ne vosprinimat' opisaniya drugih kul'tur kak
kritiku tvoej sobstvennoj; eto vazhno sejchas, i eto kasaetsya vseh voprosov, k
kotorym my eshche obratimsya.
Vas nikto ne sudit. I nikto ne budet vas poricat', esli vy stanete
postupat' ne tak -- reagirovat' ne tak, -- kak bolee razvitye sushchestva.
Tak vot, YA govoril, chto vysokorazvitye sushchestva Vselennoj nikogda ne
"ub'yut" drugoe soznayushchee sushchestvo, buduchi v gneve. Vo-pervyh, oni ne
ispytyvayut gneva. Vo-vtoryh, oni ne prervut opyt fizicheskogo bytiya
kakogo-libo drugogo sushchestva bez ego soglasiya. I v-tret'ih -- kak konkretnyj
otvet na tvoj konkretnyj vopros, --oni nikogda ne pochuvstvuyut "napadeniya"
dazhe izvne svoego obshchestva ili vida, potomu chto pochuvstvovat' "napadenie" --
znachit pochuvstvovat', chto kto-to chto-to u tebya otbiraet -- zhizn', teh, kogo
ty lyubish', svobodu, sobstvennost' --chto-to. A vysokorazvitoe sushchestvo
nikogda ne ispytaet podobnogo, potomu chto vysokorazvitoe sushchestvo prosto
otdast tebe to, v chem ty, po-tvoemu, nastol'ko otchayanno nuzhdaesh'sya, chto
gotov vzyat' ego siloj --dazhe esli eto budet stoit' vysokorazvitomu sushchestvu
ego fizicheskoj zhizni. Potomu chto vysokorazvitoe sushchestvo znaet, chto ono
mozhet sozdat' vse zanovo. Ono sovershenno estestvenno vse otdast menee
razvitomu sushchestvu, kotoroe eshche ne znaet etogo.
Poetomu vysokorazvitye sushchestva -- ne mucheniki, a tem bolee ne zhertvy
ch'ego-libo "despotizma".
No delo ne tol'ko v etom. Vysokorazvitomu sushchestvu yasno ne tol'ko to,
chto on mozhet sozdat' vse zanovo, no i to, chto emu ne obyazatel'no etogo
delat'. On osoznaet, chto nichego etogo emu ne nuzhno, chtoby byt' schastlivym
ili chtoby vyzhit'. On ponimaet, chto ne nuzhdaetsya ni v chem vneshnem i chto tot,
kem on yavlyaetsya, ne imeet nichego obshchego s fizicheskim urovnem.
Menee razvitym sushchestvam i rasam ne vsegda eto yasno.
I nakonec, vysokorazvitoe sushchestvo ponimaet, chto oni i te, kto na nee
napadayut, -- Odno. Ono vidit napadayushchih kak travmirovannuyu chast' svoego YA.
Ee funkciya v takih obstoyatel'stvah -- iscelit' vse rany, chtoby Vse v Odnom
snova moglo poznat' sebya takim, kakim ono est' v dejstvitel'nosti.
Ono otdaet vse, chto u nee est', tak zhe estestvenno, kak ty dal by
cheloveku aspirin.
Vot eto da. Kakaya koncepciya. Kakoe ponimanie! No mne nuzhno vernut'sya
nemnogo nazad, k tomu, chto Ty skazal ranee. Ty skazal, chto vysokorazvitye
sushchestva...
Davaj dalee budem oboznachat' ih VRS. Nazvanie slishkom dlinnoe, chtoby
snova i snova ego pisat'.
Horosho. Itak, Ty skazal, chto VRS nikogda ne prekratyat opyt fizicheskogo
bytiya drugogo sushchestva bez ego soglasiya.
Pravil'no.
No zachem odno sushchestvo dast drugomu sushchestvu soglasie prervat' ego
fizicheskuyu zhizn'?
Prichin mozhet byt' mnozhestvo. Ono mozhet predlozhit' sebya kak edu,
naprimer. Ili posluzhit' kakoj-libo drugoj celi -- naprimer, ostanovit'
vojnu.
Navernoe, imenno poetomu dazhe v nashej civilizacii est' narody, kotorye
ne ubivayut zhivotnyh radi ih myasa ili shkur, ne sprosiv soglasiya u ih duhov.
Da. Tak postupayut amerikanskie indejcy, kotorye dazhe ne sorvut cvetok
ili travu, ne pogovoriv s nimi. Tak postupayut vo vseh vashih aborigennyh
kul'turah. Interesno, chto vse eti plemena i kul'tury vy nazyvaete
"primitivnymi".
Poluchaetsya, chto ya ne mogu dazhe vydernut' redisku, ne sprosiv, ne protiv
li ona?
Ty mozhesh' delat' vse, chto ty vybiraesh'. Ty sprosil menya, chto by sdelali
VRS.
Znachit, amerikanskie indejcy -- vysokorazvitye sushchestva?
Kak i vo vseh rasah i vidah, nekotorye da, a nekotorye net . |to vopros
individual'nosti. No v smysle kul'tury oni dostigli ochen' vysokogo urovnya.
Kul'turnye mify, kotorye mnogo soobshchayut ob ih zhizni, ves'ma vozvyshenny.
No vy zastavili ih smeshat' svoi kul'turnye mify s vashimi.
Pogodi minutu! CHto eto Ty govorish'?. Krasnokozhie byli dikaryami! Imenno
poetomu nam prishlos' ubivat' ih tysyachami, a potom otpravit' ostavshihsya v
zony zaklyucheniya, kotorye my nazyvaem rezervaciyami! Ved' my dazhe segodnya na
ih svyashchennyh mestah ustraivaem ploshchadki dlya gol'fa! Nam prihoditsya. V
protivnom sluchae oni mogli by pochitat' svoi svyashchennye mesta, i pomnit' svoi
tradicii, i ispolnyat' svoi svyashchennye ritualy, a my ne mozhem etogo dopustit'.
YA ponyal ideyu.
Net, pravda. Ved' esli by my ne vzyalis' za delo i ne postaralis' by
steret' ih kul'turu, oni mogli by povliyat' na nashu. I chem by my togda
zakonchili?
My by uvazhali zemlyu i vozduh, otkazalis' otravlyat' nashi reki, i togda
ne bylo by promyshlennosti!
Vse lyudi na zemle, navernoe, hodili by obnazhennymi, ne znaya styda,
kupalis' v rekah, zhili na zemle i ot zemli vmesto togo, chtoby sbivat'sya v
tolpy v vysotnyh mnogokvartirnyh domah i otpravlyat'sya na rabotu v
asfal'tovye dzhungli.
Ved' my, navernoe, do sih por by slushali drevnie ucheniya, sidya vokrug
kostra, vmesto togo, chtoby smotret' televizor! My by ne dostigli nikakogo
progressa.
K schast'yu, vy znaete, chto dlya vas luchshe.
18
Rasskazhi mne eshche o vysokorazvityh civilizaciyah i vysokorazvityh
sushchestvah. Krome togo, chto oni ne ubivayut drug druga ni pri kakih
obstoyatel'stvah, chto eshche slichaet ih ot nas?
Oni delyatsya.
|j, my tozhe delimsya!
Net, oni delyatsya vsem. So vsemi. Nikto ne ostaetsya v storone. Vse
prirodnye resursy okruzhayushchego ih mira oni porovnu delyat mezhdu vsemi.
Tam ne schitayut, chto ta ili inaya naciya, gruppa ili kul'tura "vladeet"
kakim-libo vidom prirodnyh resursov tol'ko potomu, chto zanimaet territoriyu,
gde nahoditsya etot resurs.
Podrazumevaetsya, chto planeta (ili planety), kotoruyu gruppa vidov
nazyvaet "domom", prinadlezhit vsem -- vsem vidam v etoj sisteme. Na samom
dele sama planeta ili gruppa planet rassmatrivaetsya kak "sistema". Ee vidyat
kak cel'nuyu sistemu, a ne kak kuchku malen'kih chastej ili elementov, lyuboj iz
kotoryh mozhno unichtozhit', razrushit' ili istrebit' bez ushcherba dlya vsej
sistemy.
|kosistemy, kak my ee nazyvaem.
Nu, vashe ponyatie ne stol' obshirno. |to ne tol'ko ekologiya, ne tol'ko
otnosheniya mezhdu prirodnymi resursami planety i ee obitatelyami. Rech' idet ob
otnosheniyah obitatelej sistemy vnutri svoego vida, otnosheniyah s drugimi
vidami i ob otnoshenii k okruzhayushchej srede.
|to vzaimootnosheniya mezhdu vsemi vidami zhizni.
"Vidosistema"!
Da! Mne nravitsya eto slovo! Podhodyashchee slovo! Potomu my govorim o tom,
chto bol'she, chem ekosistema. |to dejstvitel'no vidosistema, Ili to, chto vash
Bakminster Fuller nazval noosferoj.
Mne bol'she nravitsya vidosistema. |to nazvanie legche ponyat'. YA vsegda
hotel znat', chto zhe, chert voz'mi, takoe eta noosfera!
"Baki" tozhe nravitsya tvoe slovo. On ne konservativen. Emu vsegda
nravilos' vse, chto uproshchalo ili oblegchalo ponimanie.
Ty sejchas razgovarivaesh' s Bakminsterom Fullerom? Ty prevratil nash
dialog v spiriticheskij seans?
Skazhem, u Menya est' osnovaniya polagat', chto sushchnost', kotoraya
opredelyaet sebya kak Bakminster Fuller, voshishchena tvoim novym slovom.
Uh ty, vot zdorovo! YA hochu skazat', eto kruto -- prosto imet' osnovaniya
polagat' podobnoe.
|to "kruto". YA soglasen.
To est' v vysokorazvityh kul'turah vidosistema imeet pervostepennoe
znachenie.
Da, no ne dumaj, chto sami po sebe individual'nye sushchestva ne imeyut
znacheniya. Sovsem naoborot. Individual'nye sushchestva imeyut znachenie, i eto
obuslovleno tem faktom, chto lyuboe reshenie okazyvaet na vidosistemu samoe
neposredstvennoe vozdejstvie.
Vidosistema podderzhivaet zhizn' vnutri sebya v obshchem i zhizn' kazhdogo
sushchestva na optimal'nom urovne. Poetomu neobhodimost' ne delat' nichego, chto
mozhet navredit' vidosisteme, opredelyaet vazhnost' kazhdogo individual'nogo
sushchestva.
Ne tol'ko sushchestv s polozheniem, vliyaniem ili den'gami. Ne tol'ko
sushchestv s bol'shej vlast'yu, bol'shimi razmerami ili predpolozhitel'no vysshim
urovnem samosoznaniya. Vseh sushchestv i vseh vidov v sisteme.
Kak eto mozhet rabotat'? Kak eto vozmozhno? Na nashej planete potrebnosti
i nuzhdy odnih vidov prihoditsya podchinyat' potrebnostyam i nuzhdam drugih, ili
zhe my ne smozhem prozhivat' opyt zhizni, kak my ee znaem.
Vy opasno blizko podhodite k momentu, kogda voobshche ne smozhete
"prozhivat' opyt zhizni, kak vy ee znaete", imenno potomu, chto vy nastoyali na
podchinenii potrebnostej bol'shinstva vidov zhelaniyam odnogo.
Vida chelovecheskih sushchestv.
Da -- i dazhe zhelaniyam ne vseh predstavitelej vida, a tol'ko nemnogih.
Dazhe ne bol'shej chasti (v etom bylo by hotya nemnogo logiki), no neizmerimo
men'shej.
Samyh bogatyh i samyh vliyatel'nyh.
Ty sam nazval ih.
Nu, nachalos'. Eshche odna tirada protiv bogatyh i udachlivyh.
Otnyud'. Vasha civilizaciya ne zasluzhivaet tirady -- ne bol'she chem kuchka
malyshej. CHelovecheskie sushchestva budut prodolzhat' vytvoryat' to, chto oni
vytvoryayut sejchas sami s soboj i s drugimi, do teh por, poka ne pojmut, chto
eto ne otvechaet ih interesam. Tut ne pomogut nikakie tirady.
Esli by tirady chto-to reshali, vashi religii davnym-davno stali by
gorazdo bolee vliyatel'nymi.
Vot eto da! Trah! Bah! Segodnya ot Tebya vsem dostaetsya, ne tak li?
Nichego podobnogo. Tebya zadevayut takie prostye zamechaniya? Davaj
posmotrim pochemu. My oba znaem hotya by to, chto istina chasto neudobna. I vse
zhe eta kniga neset istinu. Kak i drugie, avtorov kotoryh YA vdohnovil. I kak
fil'my. I teleprogrammy.
YA ne uveren, chto hotel by pooshchryat' uvlechenie televideniem.
Kak by to ni bylo, segodnya televidenie --eto koster, vokrug kotorogo
sobiraetsya vashe obshchestvo. Ne samo sredstvo uvodit vas tuda, kuda, po vashim
slovam, vy ne hotite dvigat'sya, eto delayut te poslaniya, kotorym vy
pozvolyaete v nego pronikat'. Ne osuzhdaj sredstvo. Vozmozhno, odnazhdy ty sam
vospol'zuesh'sya im, chtoby peredat' poslanie inogo roda...
Esli mozhno, davaj... vernemsya k moemu pervonachal'nomu voprosu. YA vse
eshche hochu znat', kak vidosistema mozhet rabotat', esli potrebnosti vseh vidov
v sisteme udovletvoryayutsya odinakovo.
Vse potrebnosti udovletvoryayutsya odinakovo, no sami potrebnosti ne vse
odinakovy. |to vopros proporcii i ravnovesiya.
Vysokorazvitye sushchestva gluboko osoznayut, chto u vseh zhivyh sushchestv
vnutri togo, chto my reshili nazvat' vidosistemoj, est' potrebnosti, kotorye
neobhodimo udovletvoryat', chtoby fizicheskie formy, sozdayushchie i podderzhivayushchie
etu sistemu, vyzhili. Oni takzhe ponimayut, chto ne vse potrebnosti odinakovy,
ili ravny v smysle trebovanij, kotorye oni vydvigayut k samoj sisteme.
Davaj dlya primera voz'mem tvoyu vidosistemu.
Horosho...
Davaj voz'mem dva vida zhivyh sushchestva, kotorye vy nazyvaete "derev'yami"
i "lyud'mi".
YA za.
Ochevidno, chto derev'yam ne trebuetsya ezhednevno tak mnogo "sredstv k
sushchestvovaniyu", kak lyudyam. Poetomu ih potrebnosti ne ravny. No oni
vzaimosvyazany. To est' odin vid zavisit ot drugogo. Potrebnostyam derev'ev
nuzhno udelyat' stol'ko zhe vnimaniya, skol'ko i potrebnostyam lyudej, no sami eti
potrebnosti ne tak veliki. I vse zhe, esli vy budete ignorirovat' potrebnosti
odnogo vida zhivyh sushchestv, vy budete delat' eto sebe na pogibel'.
Kniga, o kotoroj YA uzhe upominal kak o chrezvychajno vazhnoj, -- "Poslednie
chasy drevnego solnechnogo sveta" -- velikolepno opisyvaet etu vzaimosvyaz'. V
nej govoritsya, chto derev'ya izvlekayut dvuokis' ugleroda iz vashej atmosfery i
ispol'zuyut uglerod iz etogo gaza dlya proizvodstva uglevodov, to est' dlya
rosta.
(Pochti vse rastenie, vklyuchaya korni, stebli, list'ya, dazhe orehi i
frukty, plody derev'ev, -- eto uglevody.)
Pri etom list'ya vydelyayut kislorod, tozhe izvlechennyj iz dvuokisi
ugleroda. |to "othody" derev'ev.
S drugoj storony, chtoby zhit', lyudyam neobhodim kislorod. Bez derev'ev,
kotorye prevrashchayut dvuokis' ugleroda, gaz, v izbytke soderzhashchijsya v vashej
atmosfere, v kislorod, kotorogo ne stol' mnogo, vy kak vid ne smozhete
vyzhit'.
V svoyu ochered', vy vydelyaete (vydyhaete) dvuokis' ugleroda, kotoraya
nuzhna derev'yam dlya vyzhivaniya.
Zamechaesh' ravnovesie?
Konechno. |to ves'ma izobretatel'no.
Spasibo. A teper', pozhalujsta, perestan'te ego razrushat'.
Nu, ne nado. My sazhaem dva novyh dereva za kazhdoe srublennoe.
Da, i etim derev'yam ponadobitsya vsego lish' 300 let, chtoby priobresti
silu i razmer, neobhodimye dlya proizvodstva takogo zhe kolichestvo kisloroda,
kakoe vydelyali starye derev'ya, kotorye vy vyrubaete.
CHtoby vossozdat' estestvennuyu fabriku po proizvodstvu kisloroda,
kakovoj yavlyayutsya vashi amazonskie tropicheskie lesa s ih sposobnost'yu
podderzhivat' ravnovesie v atmosfere, nuzhno, skazhem, dve ili tri tysyachi let.
Nechego bespokoit'sya. Vy vyrubaete tysyachi akrov etih lesov ezhegodno, no
nechego bespokoit'sya.
Zachem? Zachem my eto delaem?
Vy vyrubaete les dlya togo, chtoby razvodit' zhivotnyh, kotoryh potom
ubivaete i edite. Govoryat, chto dlya korennyh zhitelej razvedenie skota
prinosit bol'she dohodov. Poetomu utverzhdayut, chto vyrubka lesa delaet zemlyu
bolee produktivnoj.
V vysokorazvityh civilizaciyah eroziya vidosistemy ne schitaetsya
produktivnoj, no skoree destruktivnoj. Poetomu VRS nashli sposob sohranyat' v
ravnovesii vse potrebnosti vidosistemy. Oni vybirayut sohranyat' takoe
ravnovesie, a ne sluzhit' zhelaniyam odnoj nebol'shoj chasti sistemy, potomu chto
ponimayut: ni odin vid vnutri sistemy ne smozhet vyzhit', esli sama sistema
razrushitsya.
Da, eto kazhetsya takim ochevidnym. Takim muchitel'no ochevidnym.
V gryadushchie gody na Zemle eta "ochevidnost'" mozhet stat' eshche bolee
muchitel'noj, esli vash tak nazyvaemyj gospodstvuyushchij vid ne prosnetsya.
YA ponyal. YA ochen' horosho vse ponyal. I ya hochu chto-nibud' predprinyat'. No
ya chuvstvuyu sebya takim bespomoshchnym. Inogda ya chuvstvuyu sebya takim bespomoshchnym.
CHto ya mogu sdelat', chtoby izmenit' situaciyu?
Tebe nichego ne nuzhno delat', no ty mozhesh' ochen' mnogim byt'.
Pomogi mne.
Dolgoe vremya chelovecheskie sushchestva pytalis' reshat' problemy na urovne
"delaniya", no bezuspeshno. Potomu chto nastoyashchie peremeny vsegda proishodyat na
urovne "bytiya", a ne "delaniya".
Vy, konechno, sovershili opredelennye otkrytiya, sozdali slozhnuyu tehniku i
v nekotorom smysle oblegchili sebe zhizn'. No ne sovsem yasno, sdelali li vy ee
luchshe. I s bolee global'noj tochki zreniya vy dostigli ves'ma neznachitel'nogo
progressa. Odni i te zhe principial'nye problemy stoyat pered vami na
protyazhenii stoletij.
Vasha koncepciya o tom, chto Zemlya sushchestvuet dlya udovletvoreniya
potrebnostej i zhelanij gospodstvuyushchego vida, -- horoshij tomu primer.
Sovershenno yasno, chto vy ne izmenite svoyu deyatel'nost', poka ne izmenite
svoe bytie.
Vam nuzhno izmenit' predstavlenie o tom, kto vy est' v otnosheniyah s
okruzhayushchim vas mirom i vsem v nem, i tol'ko potom vy budete postupat'
po-drugomu.
|to vopros osoznaniya. I, prezhde chem izmenit' soznanie, vam nuzhno
vzrastit' soznanie.
Kak eto sdelat'?
Perestan'te molchat' ob etom. Govorite. Podnimite shum. Podnimite
voprosy. Tak vy smozhete dazhe v nekotoroj stepeni vzrastit' kollektivnoe
soznanie.
Voz'mem dlya primera odnu problemu. Pochemu by vam ne vyrashchivat' konoplyu
i ne proizvodit' iz nee bumagu? Ty sebe predstavlyaesh', skol'ko nuzhno
derev'ev tol'ko dlya togo, chtoby obespechit' vash mir ezhednevnymi gazetami? Uzhe
ne govorya o bumazhnyh stakanchikah, paketah i polotencah?
Konoplyu deshevo vyrashchivat' i sobirat', ee mozhno ispol'zovat' ne tol'ko
dlya proizvodstva bumagi, no i dlya izgotovleniya krepchajshih verevok,
dolgovechnoj odezhdy i dazhe nekotoryh iz samyh effektivnyh lekarstv, kotorye
mozhet dat' vasha planeta. Fakticheski, konoplyu mozhno vyrashchivat' na takih
bol'shih territoriyah, sobirat' ee tak legko, i u nee stol'ko raznyh
primenenii, chto protiv nee rabotaet ogromnaya organizaciya.
Slishkom mnogie poteryali by slishkom mnogo, esli by mir obratilsya k etomu
prostomu rasteniyu, kotoroe mozhno vyrashchivat' prakticheski povsyudu.
|to tol'ko odin primer togo, kak v chelovecheskih delah alchnost'
zatmevaet zdravyj smysl.
Poetomu daj etu knigu vsem, kogo znaesh'. Ne tol'ko dlya togo, chtoby oni
ponyali eto, no chtoby oni postigli vse ostal'noe, chto v nej est'. A v nej
est' mnogo bol'she.
Prosto pereverni stranicu...
Da, no ya nachinayu chuvstvovat' depressiyu, kak i mnogie posle prochteniya
vtoroj knigi. Rech' i dal'she pojdet o tom, kak my vse razrushaem na Zemle i
upuskaem svoj shans? Potomu chto ya ne uveren, chto prishel za etim...
Ty prishel za vdohnoveniem? Ty prishel za voodushevleniem? Poskol'ku
issledovanie ustrojstva drugih civilizacij -- vysokorazvityh civilizacij
--dolzhno vdohnovlyat' i voodushevlyat'!
Podumaj o vozmozhnostyah! Podumaj o shansah! Podumaj o zolotom budushchem,
kotoroe zhdet vas pryamo za povorotom!
Esli my prosnemsya.
Vy prosnetes'! Vy uzhe prosypaetes'! Paradigma menyaetsya. Mir menyaetsya.
Vse eto proishodit pryamo u tebya na glazah.
|ta kniga -- chast' vashego probuzhdeniya. Ty -- chast' ego. Pomni, ty
nahodish'sya na etom meste, chtoby iscelit' eyu. Ty v Kosmose, chtoby iscelit'
Kosmos. Net drugoj prichiny, po kotoroj ty zdes'.
Ne sdavajsya! Ne sdavajsya! Velichajshee iz priklyuchenij tol'ko-tol'ko
nachalos'!
Soglasen. YA vybirayu byt' voodushevlennym primerom i mudrost'yu
vysokorazvityh sushchestv, a ne razocharovannym v sebe.
Horosho. |to mudryj vybor, esli vy kak vid hotite dostich' takogo zhe
urovnya razvitiya. Vy mnogoe mozhete vspomnit', nablyudaya za nimi.
VRS zhivut v edinstve i gluboko oshchushchayut vseobshchuyu vzaimosvyaz'. Ih
povelenie sozdayut ih Sponsiruyushchie Mysli, kotorye vy nazvali by osnovnymi
rukovodyashchimi principami obshchestva. Vashe povedenie sozdayut vashi Sponsiruyushchie
Mysli, ili zhe osnovnye rukovodyashchie principy vashego obshchestva.
Kakovy osnovnye rukovodyashchie principy obshchestva VRS?
Pervyj Rukovodyashchij Princip: My Vse Odno.
V osnove kazhdogo resheniya, kazhdogo vybora vsego togo, chto vy nazyvaete
"moral'yu" i "etikoj", lezhit etot princip.
Vtoroj Rukovodyashchij Princip: Vse v Odnom Vzaimosvyazano.
Iz nego vytekaet, chto ni odin predstavitel' vida ne mozhet i ne budet
utaivat' chto-libo ot drugogo prosto potomu, chto "on nashel eto pervym", ili
chto "eto ego sobstvennost'", ili chto "etogo malo". Vzaimnuyu zavisimost' vseh
zhivyh sushch