Nil Donald Uolsh. Momenty blagodati
Kniga 6
"SOFIYA"
ID "GELIOS"
2002
Uolsh, Hil Donald.
MOMENTY BLAGODATI.
Per s angl. E Miroshnichenko. -- K : "Sofiya", 2002 M.: ID "Gelios", 2002.
-- 256 s.
ISBN 5-344-00192 M.: (ID "Gelios")
|ta kniga --krepkoe ob®yatie s Bogom ili hotya by pochtitel'nyj poklon
Emu, blagodarstvennaya lyubovnaya zapiska.
YA nadeyus', chto, kogda vy dochitaete etu knigu, vam pokazhetsya. CHto vas
tol'ko chto obnyal Bog. Znaete pochemu? Potomu chto Bog vsegda otvechaet na
ob®yatiya.
Kogda my obnimaem Boga, On obnimaet nas.
I dazhe ne tak -- Bog obnimaet prezhde.
Imenno ob etom i govorit eta kniga. Ona povestvuet o momentah v nashej
zhizni, kogda prihodi Bog i krepko-krepko obnimaet vas. |ti ob®yatiya
vyrazhayutsya sovershenno po raznomu, i zdes' vy uvidite, kak eto proishodit.
Nemedlennoe ispolnenie molitv, "znaki nebes", chudesnoe razreshenie problem --
vse eto zdes', na sleduyushchih stranicah.
OGLAVLENIE
Blagodarnosti
Vvedenie
1. Kogda zhizn' izmenyaet svoj kurs
2. Est' mnozhestvo domov
3. Poputka
4. CHudesa sluchayutsya
5. Bezzvuchnyj golos
6. Bog tozhe poet?
7. Poslannica nebes!
8. Blagopriyatnye zloklyucheniya
9. Bozhij zamysel
] 0. I povedet ih rebenok
11. Nash drug na nebesah
12. Puteshestviya dushi
13. Mir tenej
14. Videt' svyashchennoe v kazhdom momente
15. Prinyat' blagoslovenie nikogda ne pozdno
16. Dar prorochestva
17. Dar celitel'stva
18. Voistinu "grandioznyj" znak
19. Muzyka dlya ego ushej
20. Poslanie dlya materi
21. Priglashenie
V zaklyuchenie
Prilozhenie
O lyudyah, s kotorymi vy tut poznakomilis':
06 avtore
Posvyashchaetsya tebe, mama
Prezhde vsego ya hochu vyrazit' priznatel'nost' svoemu luchshemu drugu,
Bogu. V poslednee vremya On byl voistinu nepodrazhaem. Hotya na samom dele On
vsegda nepodrazhaem, no v poslednee vremya ya stal obrashchat' pa Nego gorazdo
bol'she vnimaniya, a poetomu bol'she vizhu. Spasibo, Bozhe. Ty velikolepen.
Zatem ya hochu poblagodarit' svoyu zamechatel'nuyu zhenu Nensi. Ona blizka k
Bogu nastol'ko, naskol'ko ya pochti i ne nadeyus' priblizit'sya k nemu v etoj
zhizni. Nensi -- eto dokazatel'stvo sushchestvovaniya angelov. Kogda-nibud' ya
napishu o svoej zhene knigu -- ne dlya pechati, a tak, dlya sebya -- i ozaglavlyu
ee "Dokazatel'stvo sushchestvovaniya angelov". Kniga, kotoruyu vy derzhite v
rukah, -- v znachitel'noj stepeni plod neocenimyh sovetov Nensi i ee
izdatel'skogo geniya.
YA gluboko priznatelen moemu vernomu drugu Rite Kertis,
otredaktirovavshej privedennye v etoj knige lichnye istorii. Pered etim ej
prishlos' prochest' sotni ispovedej, iz kotoryh my otobrali lish' nekotorye.
Bez ee samootverzhennoj pomoshchi osushchestvlenie dannogo proekta bylo by prosto
nevozmozhno.
I eshche ya hochu na etih stranicah otdat' dan' uvazheniya svoemu izdatelyu,
Robertu Fridmenu, kotoryj vsegda slushaetsya Gospoda, esli Tot govorit emu:
"0'kej, Bob, my dolzhny zanyat'sya etim..." Bob Fridmen i ego izdatel'stvo
"Hampton Roads" --oto mechta lyubogo avtora.
VVEDENIE
"Mozhet byt', Bog umer?"
Odin iz vazhnejshih voprosov shestidesyatyh godov proshlogo stoletiya. Eyu
zadaval kazhdyj. Ob atom govorili. |ti slova pisali na naklejkah dlya
bamperov. |to byla chut' li ne klyuchevaya fraza togo vremeni -- kul'turnyj
fenomen. Konechno, nikto vser'ez ne dumal, chto Bog mertv. Prosto obshchestvo
nashlo dlya sebya horoshij povod pobesedovat' o toj roli, kotoruyu Bog igraet v
nashej zhizni.
Naryadu s drugimi lozungami, vrode "Zanimajtes' lyubov'yu, a ne vojnoj" i
"Poprobujte zhit' mirno", eti chetyre slova o Boge vobrali v sebya nastroenie
celogo pokoleniya iskatelej -- v osnovnom, molodyh lyudej s volosami do plech
(kak u yunoshej, tak i u devushek), ch'ya odezhda neredko sostoyala tol'ko iz
bisernyh ukrashenii (inogda oni poyavlyalis' tak dazhe pa publike). |ti rebyata
nikak ne mogli vzyat' v tolk, k chemu vsya eta sueta v mire i pochemu by ne
reshit' vse slozhnejshie problemy zhizni, prosto obnyav drug druga. "Poslushaj,
priyatel', ne nuzhno drat'sya, sobiraj-ka luchshe cvety".
Samoe smeshnoe, chto oni byli pravy. My dejstvitel'no mozhem reshit' vse
problemy, prosto obnyav drug druga.
Zakonchilis' 1900-e gody, my voshli v 2000-e, no tak i ne ponyali eshche, kak
osushchestvit' eto na praktike. Kak my mozhem obnyat'sya, esli my dazhe ne znaem
drug druga i mezhdu nami prolegli takie ogromnye rasstoyaniya. Radi vsego
svyatogo! ved' my dazhe sami sebya obnyat' (to est' ob®yat') ne mozhem -- vse po
toj zhe prichine.
My ne vprave dazhe popytat'sya polyubit' sebya i drugih |to slishkom glupo.
Slishkom staromodno. |to nu, eto vse -- hippovskie shtuchki. A my -- vzroslye
lyudi. Tak chto davajte-ka prosto zhit' svoej zhizn'yu, ladno? Hodit' na rabotu,
platit' po schetam, vypolnyat' obyazannosti i obeshchaniya, hranit' rasshatyvat'
matricu Nel'zya li prosto delat' vse vysheperechislennoe i ne zanimat'sya vsyakoj
chepuhoj.
I vse taki voprosy shestidesyatyh ostayutsya. Gde sredi vsego etogo lyubov'?
I gde zdes' Bog?
My pytaemsya razobrat'sya v etom, vglyadyvayas' v raznoobraznye yavleniya
zhizni Poskol'ku my -- obshchestvo, poskol'ku my -- mir, nam nuzhno vo vsem etom
razobrat'sya.
YA hochu predlozhit' vam ishodnuyu tochku dlya etogo poiska nachnite s
ob®yatij.
|ta kniga --krepkoe ob®yatie s Bogom ili hotya by pochti tel'nyj poklon
Emu, blagodarstvennaya zapiska Net, net, net -- lyubovnaya zapiska
YA nadeyus', chto, kogda vy dochitaete etu knigu, vam pokazhetsya, chto vas
tol'ko chto obnyal Bog Znaete pochemu? Potomu chto Bog vsegda otvechaet na
ob®yatiya.
Kogda my obnimaem Boga, On obnimaet! Nas. Ah, net zhe, naoborot -- Bog
obnimaet prezhde.
Imenno ob eto i govorit moya kniga. Ona povestvuet o momentah v nashej
zhizni, kogda prihodit Bog i krepko-krepko obnimaet nas. |ti ob®yatiya
vyrazhayutsya sovershenno po raznomu, i zdes' vy uvidite, kak eto proishodit.
Nemedlennoe ispolnenie molitv, "znaki" nebes, chudesnoe razreshenie problem
--vse eto zdes', pa sleduyushchih stranicah
|to real'nye istorii iz zhizni real'nyh lyudej
Oni sami povedali mne obo vsem etom. Potomu chto ya poprosil ih. Mne
hotelos' znat', isklyuchitelen li moi opyt obshcheniya s Bogom, ili (kak ya na
samom dele i podozreval) my obshchaemsya s nim vse, no vse ob etom molchali. Ili
pochti vse.
Tak bylo do sih por.
YA schastliv, chto moi "Besedy s Bogom" pobudili lyudej govorit' o Boge.
Dazhe te, kto ne soglasny s prochitannym v etih knigah, po men'shej mere
poluchili povod lishnij raz obratit'sya k sobstvennym istinam o Bozhestvennom. I
eto horosho. |to podejstvovalo na lyudej tak zhe, kak staryj vopros "Uzh ne
mertv li Bog?" -- vopros, kotoryj stal dlya nas kak by dozvoleniem vzglyanut'
na predmet popristal'nee.
A sejchas pered vami sobranie ispovedej lyudi rasskazyvayut o sluchayah iz
svoej zhizni, kogda oni videli rabotu Boga. YA soprovodil eti istorii
kommentariyami i razmyshleniyami, osnovannymi na bogatom materiale pyati moih
knig "S Bogom" (poltory tysyachi stranic).
YA dovol'no mnoyu ssylalsya na eti knigi, poskol'ku mne kazhetsya, chto oni
polny divnyh i poleznyh poslanii, a pri pomoshchi istorii, kotorye vy sejchas
prochtete, ya hotel naglyadno pokazat' vam, chto "Besedy s Bogom" napryamuyu
svyazany s nashej povsednevnoj prakticheskoj zhizn'yu.
Itak, nadeyus', chto eto nebol'shoe puteshestvie dostavit vam udovol'stvie.
Zdes' my uznaem vse o chudesah i pojmem, kak mozhno tvorit' ih v
sobstvennoj zhizni.
My uslyshim -- ne ot menya, no iz ust drugih lyudej -- koe-chto o magii
Boga.
O neveroyatnyh sinhronnyh sobytiyah, o bozhestvennyh golosah, o
neobyknovennyh sovpadeniyah, o sluchajnyh replikah detej, kotorye donosyat
mudrost' neposredstvenno ot Boga, o spontannyh sobytiyah, sovershenno
neob®yasnimyh, esli ne prinyat' edinstvennoe vozmozhnoe v etih sluchayah
ob®yasnenie.
|to sdelal Bog. Net, Bog ne mertv. Vot dokazatel'stva:
Momenty Blagodati -- eto mgnoveniya, kogda Bog vmeshivaetsya v nashu zhizn',
i vmeshatel'stvo eto ochen' real'no, neposredstvenno i zrimo. Kogda proishodit
chto-to (masshtab sobytiya tut ne imeet znacheniya), chto vyzyvaet Izmenenie
Kursa.
Vy perezhili Moment Blagodati, kogda vzyali v ruki etu knigu.
Bozhestvennoe vhodit v nashu zhizn' so vseh storon. A posle togo, kak my
otkryvaemsya dlya chudes, etot potok usilivaetsya. Edva my otpiraem v svoej dushe
dvercu dlya prikosnovenij Boga, nachinaetsya to, chto prezhde moglo nam tol'ko
snit'sya. Sbyvayutsya mechty.
Neskol'ko let nazad ya napisal knigu "Besedy s Bogom", kotoraya privlekla
k sebe vnimanie lyudej vo vsem mire. YA veryu, chto eta kniga byla vdohnovlena
neposredstvenno Bogom v Momenty Blagodati. I mne sovershenno yasno, chto ne ya
odin cherpayu vdohnovenie iz etogo istochnika, ne ya odin perezhivayu takie
momenty. Ibo esli "Besedy s Bogom" chemu-to uchat, to imenno tomu, chto Bog
govorit s kazhdym iz nas, vsegda. No slyshat' Ego my mozhem lish' togda, kogda
otkryt dlya etogo.
I pust' imeyushchie ushi da uslyshat.
No sejchas ya soobshchu vam eshche odnu udivitel'nuyu novost':
Bog ne tol'ko beseduet s nami, no kazhdyj den' prihodit k nam lichno.
Imenno o takih vizitah eta kniga.
Ona pomozhet vam izmenit' kurs svoej zhizni, ibo v nej rech' idet o
real'nyh lyudyah -- takih, kak vy i ya.
YA rasskazhu vam ne o masterah, ne o guru, ne o svyatyh ili mudrecah, no o
samyh obyknovennyh lyudyah, kotorye "stolknulis' s Bogom" i teper' uzhe nikogda
ob etom ne zabudut. I imenno potomu, chto rech' zdes' idet o real'nyh lyudyah,
zhivushchih takoj zhe zhizn'yu, kak my s vami, eti rasskazy ochen' ubeditel'no
otvechayut na vopros, skazyvaetsya li na nashej sud'be nekaya zapredel'naya sila.
Lichno ya polagayu, chto eta sila nazyvaetsya Bog. Vy mozhete nazyvat' ee
kak-nibud' inache -- vse ravno kak. I kak by vy se ni nazyvali -- sovpadenie,
naitie, sinhronnost', udacha, intuiciya, vdohnovenie, -- posle togo, kak vy
prochtete etu knigu, vam budet ochen' slozhno otricat', chto eto est'.
Voistinu est'. V nashej zhizni. Kazhdyj den'. Tvorit chudesa. Sovershaet
volshebstvo. Menyaet vse.
|to proishodit v zhizni kazhdogo.
Dzhenis Tuk 43 goda, ona zhivet v gorodke Herkimer, shtat N'yu-Jork. V ee
zhizni eto sluchilos' tak:
My s moim odinnadcatiletnim synom vyehali za gorod i otpravilis' na
rechku Hadson, chtoby denek-drugoj posidet' na beregu i pokatat'sya na lodke.
Vo vremya dvuhchasovoj poezdki slushali magnitofonnuyu versiyu "Besed s Bogom"
--my vsegda tak delaem, kogda edem vdvoem v mashine.
Stoyal teplyj avgustovskij den', omytyj yarkim solncem. Vokrug porhalo
neobychajno mnogo babochek-monarhov. My nespeshno plyli po reke, menya
perepolnyali svet i lyubov', i ya predstavila sebe Iisusa: on stoyal posredi
polya, raskinuv ruki, i prizyval k sebe babochek. Oni priletali na zov --
izumitel'nye cherno-oranzhevye babochki -- i ukryvali ego s golovy do nog,
sadilis' na plechi, na ruki, na golovu. Obraz byl ochen' krasivyj, i moe
serdce ispolnilos' pokoya.
Oshchutiv v tot moment, chto ya -- odno s Bogom, ya predstavila sebe, chto
tozhe prizyvayu k sebe babochek tochno tak zhe. |to byl prekrasnyj mig, istinnoe
pirshestvo soznaniya. Hotelos', chtoby ono nikogda ne zakanchivalos'.
Zatem v serdce moe zabralis' chelovecheskie somneniya. Vozmozhno, ya sama
vse eto vydumyvayu, podumalos' mne. Vse eti chuvstva i videniya -- vsego lish'
plody moego voobrazheniya. YA rasteryalas' i rasstroilas'. Mne strastno
zahotelos' kakim-to obrazom ubedit'sya, chto Bog est', a ya--Ego chast'.
Togda ya poprosila Boga podat' mne znak: zrimo yavit' Svoe prisutstvie vo
vremya etogo nashego puteshestviya. YA ne hotela zhdat' dolgo. Mne nuzhno bylo,
chtoby eto proizoshlo imenno vo vremya etogo puteshestviya, pryamo tam i togda. YA
dazhe sformulirovala svoe pozhelanie osobym obrazom: "YA namerena poluchit'
znak", --skazala ya sebe.
Vecherom my razbili lager' na ostrove, Utri vstretilo pas neobychajno
krasivym rassvetom. Edva ya prosnulas', mne v glaza posypalis' otrazhennye ot
voln solnechnye iskorki. Usevshis' za raskladnoj stolik, ya stala smotret', kak
na bereg plyazha nakatyvayutsya volny. Tut niotkuda yavilas' bol'shaya
babochka-monarh i zatancevala pryamo peredo mnoj. Zatem ya s udivleniem
uvidela, kak ona obletela vokrug palatki, v kotoroj eshche spal moj syn.
Togda ya skazala ej:
-- Kakaya zhe ty krasavica! Idi-ka syuda i vzglyani na menya!
YA protyanula ruku i izumilas': babochka i vpravdu uselas' mne na ladon'!
Kak prekrasna ona byla! Ogromnye bezuprechnye cherno-oranzhevye kryl'ya.
Ona sidela u menya na ladoni neskol'ko sekund. Uslyshav moj golos, prosnulsya
syn i, vysunuv golovu iz palatki, tozhe uvidel sidyashchuyu na moej ladoni
babochku. My oba byli ocharovany.
Konechno zhe, ya znala, kto prislal etot dar. Znala potomu, chto sdelala
eto sama. I ya znayu, chto mogu eto delat' -- v momenty blagodarnosti,
voshvaleniya i chistogo edineniya so Vsem Sushchim, -- i na eto sposoben kazhdyj.
Esli vy nevnimatel'ny, ch o mozhete prosto ne uvidet' vsego velikolepiya
etogo momenta. Ili, vozmozhno, priznaete, chto sluchaj ochen' mil, no nichego ne
dokazyvaet, a Dzhenis prosto za ushi prityagivaet fakty, chtoby izvlech' iz nih
kakie-to znacheniya.
Horosho, no chto vy skazhete Billu Kolsonu iz Lei, shtat YUta?
Moj otec dyshal tyazhelo i natuzhno. Vot uzhe mnogo dnej on nahodilsya na
granice mezhdu zhizn'yu i smert'yu. V dome sobralas' vsya sem'ya, i my nepreryvno
dezhurili u ego posteli.
Otec umiral ot raka. Po ego oslabevshemu telu -- kazalos', ono taet
pryamo u nas na glazah -- to i delo prohodili sudorogi boli. On uzhe ne mog
zhalovat'sya. Za poslednie sem'desyat dva chasa on ne skazal ni slova, dazhe ne
otkryval glaz.
-- Bozhe moj, -- tiho proiznesla moya mama, sidevshaya u ego krovati, --
skol'ko zhe eto mozhet prodolzhat'sya?
Byl chas nochi, i bednyazhka sovsem vybilas' iz sil. Kak i my vse. Oni s
mamoj prozhili vmeste shest'desyat odin god. Nichto i nikto ne moglo teper'
uvesti ee ot krovati otca.
Vot togda-to i sostoyalas' moya beseda s Bogom.
-- Neuzheli on dolzhen tak stradat'? --sprosil ya Ego bezmolvno, no
nastojchivo, vlozhiv v eti slova vsyu silu moego serdca. -- On byl horoshim
chelovekom, Bozhe. I ego rabota zdes' uzhe zakonchilas'. Nichto ne ostalos'
nezavershennym, emu uzhe nechego delat' tut. Pozhalujsta, zaberi ego, sejchas zhe.
Pochemu by Tebe ne izbavit' ego ot boli? Esli Ty tut. Bozhe, -- a ya znayu, chto
Ty tut, -- pozhalujsta, pust' eto zakonchitsya.
V tot zhe mig dyhanie otca stalo ne takim natuzhnym. Za tri minuty on
uskol'znul. Myagko. Slovno zasnul glubokim snom.
Moi glaza nalilis' slezami. YA i prezhde nikogda ne somnevalsya v Boge.
Teper' zhe mne i v golovu nikogda ne pridet somnevat'sya v Nem.
Sovpadenie? Sinhronnost'? YA tak ne dumayu.
Moment Blagodati? Da.
Momenty Blagodati -- eto mgnoveniya, kogda Bog vmeshivaetsya v nashu zhizn',
i vmeshatel'stvo eto ochen' real'no, neposredstvenno i zrimo. Kogda proishodit
chto-to (masshtab sobytiya tut ne imeet znacheniya), chto vyzyvaet Izmenenie
Kursa.
Vy perezhili Moment Blagodati, kogda vzyali v ruki etu knigu.
2
ESTX MNOZHESTVO DOMOV
Tridcat' let nazad Bill Taker poluchil urok very i ne zabyval etot urok
nikogda. On mnogo raz vozvrashchalsya k nemu, chtoby napomnit' sebe: Net nichego
nevozmozhnogo.
Nuzhno lish' odno.
Vera.
Na tot moment Bill lichno ne prodal ni odnogo doma, hotya imel
sootvetstvuyushchuyu licenziyu i sluzhil menedzherom v agentstve po prodazhe
nedvizhimosti. On chasten'ko zasizhivalsya v kontore dopozdna, chtoby s nim mogli
svyazat'sya agenty, vernuvshiesya s vechernih prosmotrov. V obyazannosti Billa
vhodil analiz zaprosov, i emu pochemu-to ne hotelos' lichno zaklyuchat' kakie by
to ni bylo sdelki; a tem bolee upuskat' ih -- otsutstvuya na rabochem meste.
"Odnako desyat' chasov -- vremya pozdnee dlya lyubogo ofisa, -- reshil on
odnazhdy, vzglyanuv na chasy i zevnuv. -- Pojdu-ka ya domoj. Budem schitat', chto
uzhe noch'". No tut on uslyshal golosa u dverej. "Dolzhno byt', ya zabyl zaperet'
dver'", -- skazal sebe Bill i poshel posmotret', chto tam proishodit.
-- Prostite, -- obratilsya on k molodoj pare, stoyavshej v priemnoj, --
ofis zakryt.
|to byla sovsem miniatyurnaya para: ona --metra poltora rostom, on --lish'
nemnogo vyshe. Pozadi nih stoyali dva robkih malysha.
--Da, no svet-to u vas gorit, --zametila malen'kaya zhenshchina. I myagko
dobavila: -- I vy sami zdes', pravda?
-- Da, -- otvetil Bill, -- po, vidite li, ya -- ne agent, a menedzher. YA
prosto zhdal zapozdavshih agentov i sovsem uzhe sobiralsya zakryvat' kontoru.
--My --Dzhonsony: Ted i |jmi. Segodnya zhe nam nuzhno kupit' dom, i vy
dolzhny nam pomoch', -- nastaivala zhenshchina.
-- A pochemu imenno segodnya, missis Dzhonson? -- pointeresovalsya Bill.
Ona vzdohnula:
--Potomu chto zavtra nam nuzhno tuda pereehat'.
Bill edva uderzhalsya ot togo, chtoby utomlenno zakatit' glaza.
-- Madam, ego nevozmozhno, --ulybnulsya on vezhlivo. -- Prezhde vsego, esli
by vam dazhe udalos' podyskat' sebe podhodyashchij dom v takoe pozdnee vremya, my
dolzhny byli by peredat' vashe predlozhenie vladel'cu. Zachem nuzhno dozhdat'sya
vozmozhnogo kontrpredlozheniya. Zatem vy dolzhny obratit'sya v bank, chtoby on
podtverdil vashu platezhesposobnost'. Itak, nam nuzhno ocenit' dom i poluchit'
poruchitel'stvo ot banka. Tak chto vy nikak ne smozhete v®ehat' v dom ran'she,
chem cherez shest' nedel'.
"Nu vse, po-moemu, ya ob®yasnil situaciyu dostatochno yasno", --podumal
menedzher.
Lyudi nikogda ne perestavali izumlyat' Billa. On usmehnulsya pro sebya:
"Neuzheli ona i vpravdu dumala, chto mozhet yavit'sya syuda v desyat' chasov
vechera i osushchestvit' samye nelepye svoi namereniya?"
Bill uzhe otkryl bylo rot, chtoby predlozhit' zhenshchine prijti zavtra utrom,
on predstavil by ee agentu, kotoryj ej chto-nibud' podyshchet, no u missis
Dzhonson, ochevidno, bylo svoe mnenie na etot schet.
-- O net, uveryayu vas, tut net nichego slozhnogo. My sumeem kupit' dom
segodnya zhe vecherom, -- skazala ona.
"Ladno, --podumal Bill, --vozmozhno, u nih est' nalichnye na pokupku
doma. |to, konechno, uskorit process".
--Da? I pochemu zhe? -- sprosil on vezhlivo.
-- Potomu chto ya prosila Boga, chtoby On k utru dal nam dom, a Bog
nikogda ne ostavlyaet menya v bede.
-- Ponyatno... Vidite li, dazhe esli by zdes' byl kto-nibud' iz agentov,
uzhe slishkom pozdno, chtoby ehat' na prosmotr.
No zhenshchina popalas' kakaya-to neponyatlivaya.
--Da, no u vas zhe est' licenziya, pravda? -- nastaivala ona.
-- Est', -- otvetil Bill, -- no ya nikogda eshche ne oformlyal sdelok lichno,
i nedostatochno kvalificirovan, chtoby vy mogli mne doverit'sya.
-- Skazhite, vy ved' verite v Boga? Bill snishoditel'no ulybnulsya:
--Konechno. Tug net nikakih voprosov. No...
--Vy verite v chudesa? --perebila zhenshchina.
-- Nu... da... -- Bill i vpravdu perezhil v zhizni nemalo ves'ma
udivitel'nyh sobytij.
Missis Dzhonson podobralas', raspravila plechi i skazala:
-- Poslushajte. Segodnya ya molilas' Bogu i prosila, chtoby On dal nam
dom... hm, mozhno my prisyadem?
Bill kivnul i ukazal na paru stul'ev pered stolom kogo-to iz agentov.
Sam on uselsya za tot zhe stol. ZHenshchina prodolzhala:
-- YA poprosila Boga dat' nam dom, kuda my smozhem pereehat' zavtra zhe
utrom.
Brovi Billa vzmetnulis' vverh.
-- Nam negde zhit', -- skazala missis Dzhonson prosto. -- My dumali, chto
kupim dom u odnoj malen'koj starushki v etom gorode: ona, vidite li,
soglasilas' dat' nam kredit. Ran'she my zhili v dvuhstah milyah k severu, no
moj muzh ustroilsya tut na rabotu, i vot my sobrali veshchi i pereehali. Kogda my
pribyli syuda, vyyasnilos', chto starushka eshche v dome. My sprosili ee, kogda ona
s®edet, a ona otvetila, chto i ne sobiralas' ostavlyat' dom. Ona polagala, chto
budet dozhivat' svoj vek vmeste s nami... V obshchem, babushka poselila nas v
podvale.
Bill slegka prisvistnul i pokachal golovoj.
-- Ochen' strannaya istoriya, -- soglasilsya on. Za dvadcat' let raboty v
sfere nedvizhimosti on slyhal mnozhestvo zhutkih istorij, i eta vpolne mogla by
vstat' gde-nibud' vo glave spiska.
Missis Dzhonson prodolzhala:
-- Ponyatno, chto my ne mozhem zhit' v podvale u etoj zhenshchiny. U nas ved'
deti. My stiraem veshchi v podsobke benzokolonki nepodaleku. A segodnya vecherom
ya poprosila Boga o chude, potomu chto dal'she tak prodolzhat'sya ne mozhet. My
seli v mashinu i poehali iskat' otkrytoe agentstvo nedvizhimosti. I nashli
--vas!
Vzglyanuv v okno, Bill uvidel ih staruyu potrepannuyu mashinu na stoyanke.
-- I skol'ko zhe deneg vy gotovy zaplatit'? -- on pochti ne hotel slyshat'
otvet.
-- O, u nas voobshche net deneg. Poslednie desyat' let Ted ne rabotal.
Vidite li, on nedavno vylechilsya ot alkogolizma. Prihoditsya vse nachinat' s
nulya, no eto nelegko. A ya rabotayu nepolnyj rabochij den' oficiantkoj.
"Dal'she -- bol'she, -- podumal Bill. -- I kakim zhe eto obrazom oni
sobirayutsya kupit' dom bez deneg?"
-- I vy soderzhali sem'yu na zhalovanie oficiantki? Pochemu zhe vy ne
rabotali polnyj den'? -- sprosil Bill vsluh.
-- YA inache ne mogla, -- ob®yasnila missis Dzhonson. -- YA rabotayu
volonterom v svoej cerkvi. |to dlya menya ochen' vazhno. No my koe-kak
spravlyaemsya: eto ne problema. Problema v tom, chto nam negde zhit'. My, znaete
li, nepriveredlivy i kupim samyj deshevyj dom, kakoj tol'ko smozhem najti.
-- Pochemu by vam v takom sluchae ne snyat' kvartiru? -- predlozhil Bill.
-- Vstan'te na nogi, podnakopite deneg i cherez nekotoroe vremya kupite sebe
dom.
--My uzhe snimali kvartiru dostatochno dolgo, --otmahnulas' zhenshchina.
--Pora obzavestis' sobstvennym domom. I my ego kupim, s Bozh'ej pomoshch'yu.
Smotrite, kak On privel nas pryamo k Vam!
"Nu chto zh, baryshnya, v dobryj put', v dobryj put'", -- skepticheski
podumal Bill.
I vse zhe ego zaintrigovala nepokolebimaya vera etoj zhenshchiny.
"K tomu zhe, --rassudil on, dostavaya svoyu tolstuyu papku s predlozheniyami
po prodazhe, -- kto ya takoj, chtoby stoyat' na puti u ee chuda? Po men'shej mere
posmotrim, chto tut u nas est'", -- vzdohnul pro sebya menedzher.
-- Aga, vot dom za 54 000 dollarov. |to ne luchshij rajon nashego goroda,
no cena dostatochno nizkaya. Skol'ko budet zarabatyvat' vash muzh na povoj
rabote?
Tut v besedu vstupil do sih por molchavshij mister Dzhonson:
-- Mne diko povezlo, chto ya voobshche nashel rabotu. S zavtrashnego dnya ya
rabotayu dvornikom za shest' dollarov v chas.
Bill smotrel na nih s somneniem.
--Negusto, --otmetil on, zatem vzyal kal'kulyator i proizvel koe-kakie
raschety. -- Men'she dvenadcati s polovinoj tysyach dollarov v god.
Muzhchina kivnul.
--Naibol'shee, chto vy mozhete sebe pozvolit' pri takom zarabotke, --
skazal Bill, -- dom za 36 000. Domov za takuyu cenu u nas net. I dazhe esli by
byli, bank potreboval by vstupitel'nyj vznos. Vse eto slishkom maloveroyatno,
mister i missis Dzhonson.
-- No vy zhe skazali, chto verite v chudesa, -- spokojno zametila zhenshchina.
-- Da, -- smirenno ulybnulsya Bill, -- no ya ne govoril, chto umeyu ih
tvorit'.
Posetiteli tol'ko smotreli na pego v upor.
"Ladno, -- podumal on, -- ostalos' tol'ko dokazat' im, naskol'ko vse
eto nereal'no".
On pododvinul k sebe telefon i nabral nomer agenta, kotoraya zanimalas'
etim domom za 54 000 dollarov.
-- U nas est' pokupatel', -- skazal on, zaranee znaya ishod predstoyashchih
peregovorov.
Vnachale agent obradovalas' zvonku. Bill videl iz svoih zapisej, chto dom
chislitsya v prodazhe vot uzhe bolee goda, poetomu v reakcii agenta nichego
udivitel'nogo ne bylo. No kogda ona uslyshala predlozhennuyu summu v 36 000
dollarov, posledovala novaya reakciya, kotoruyu Bill tozhe predvidel.
Sobesednica vozmutilas'. Prishlos' dovol'no zhestko nastaivat' na tom, chtoby
agent vse-gaki peredala predlozhenie vladel'cu doma, napomniv ej, chto po
zakonu lyubye predlozheniya dolzhny byt' dobrosovestno predlozheny uchastnikam
sdelki.
Ochen' skoro agent perezvonila.
--Hozyain doma sdelal vstrechnoe predlozhenie, -- skazala ona uzhe ne tak
razdrazhenno. -- Sorok pyat' tysyach. |go ochen' horoshaya cena, dumayu vam stoilo
by ee prinyat'.
-- Spasibo, -- iskrenne otvetil Bill, -- po pozvol'te mne ob®yasnit'
situaciyu. U moih klientov net ni sberezhenij, ni ser'eznogo zarabotka. Im
budet ochen', ochen' slozhno najti bank, kotoryj ssudit im hotya by tridcat'
shest' tysyach dollarov, ne govorya uzhe o soroka pyati. My hotim prodolzhit'
peregovory i predlagaem vladel'cu tridcat' shest' tysyach pyat'sot.
-- YA uverena, chto on ne primet etu cenu, -- suho otvetila agent.
-- Vy ne vprave otvergat' predlozhenie, -- skazal Bill. -- Vam vse-taki
pridetsya peredat' vladel'cu nashe kontrpredlozhenie. -- On stal ponemnogu
pronikat'sya duhom vedeniya torgov. Po men'shej mere, dlya nego eto bylo
dovol'no interesnoe uprazhnenie.
CHerez pyat' minut agent pozvonila snova:
-- YA peredala vashe predlozhenie, i vladelec hochet, chtoby ya privela vas
na prosmotr. My polagaem, chto, kogda pokupateli uvidyat dom, oni primut nashu
cenu.
-- Ne dumayu, chto oni v sostoyanii, -- napomnil Bill.
-- Na moej pamyati sluchalis' veshchi i poudivitel'nee, -- skazala agent.
--Davajte pokazhem im dom.
-- La-a-adno, -- protyanul menedzher i poproshchalsya. On rasskazal Dzhonsonam
o hode peregovorov. Oni prosto sideli i ulybalis'. A Billu dazhe to nemnogoe,
chego oni uzhe dobilis', kazalos' nepravdopodobnym. Konechno, utrom eti lyudi
pojmut tshchetnost' vseh svoih usilij, no chto podelaesh', takova uzh specifika
raboty s nedvizhimost'yu: bez razocharovanii tut ne obhoditsya. |ti Dzhonsony
horoshie lyudi, i on gotov rabotat' s nimi do teh nor, poka oni ne uvidyat svoi
perspektivy v real'nom svete.
Na sleduyushchee utro po puti na prosmotr Bill unylo predstavlyal sebe, kak,
skoree vsego, budet vyglyadet' zhilishche. Ved' eto -- samyj deshevyj dom na
rynke, i raspolozhen on v samom parshivom rajone goroda. Doroga byla vsya v
vyboinah. Vokrug -- broshennye mashiny i zapushchennye gazony. Tormozya vozle
nevzrachnyh vorot, Bill vzdohnul.
Agent uzhe zhdala. Vozle nee stoyali Dzhonsony, i glaza ih svetilis'
nadezhdoj. Bill boyalsya dazhe predstavit' sebe, kak pechal'ny skoro stanut ih
lica. On poradovalsya, chto po dolgu sluzhby emu obychno ne prihoditsya
neposredstvenno uchastvovat' v processe kupli-prodazhi i inogda nevol'no
prinosit' lyudyam razocharovanie.
Kogda agent raspahnula vorota, u Billa prosto perehvatilo dyhanie.
Domik vyglyadel ochen' milo! Mister i missis Dzhonson shiroko ulybnulis'.
Krasno-belyj osobnyak s mansardoj, vse okna zabrany stavnyami. Oni voshli cherez
paradnye dveri. Pol zastelen horoshim linoleumom, poverh lezhat novye kovry.
Vse derevyannye chasti opryatno vykrasheny, na nebol'shoj kuhon'ke --novaya
santehnika i kuhonnyj garnitur. Da i voobshche, vse komnaty bezuprechno chisty i
obstavleny novoj mebel'yu, kotoraya prodaetsya vmeste s domom. Prosto
sokrovishche!
-- Pokupaem! -- radostno voskliknula missis Dzhonson.
-- Otlichno. Togda poehali k vladel'cu i prodolzhim nashi peregovory,
--ulybnulas' agent.
I vot malen'kij karavan otravilsya iz etogo trushchobnogo kvartala v uyutnyj
prigorod. Ostanovilis' vozle obshirnogo rancho. U paradnoj dveri ih vstretil
chelovek-medved' v dzhinsovom kombinezone.
-- Dobryj den'. Menya zovut Dzhorzh Rokuell, -- teplo privetstvoval on
posetitelej i provel ih v svetluyu uyutnuyu kuhnyu, gde ego zhena kak raz
nalivala vsem kofe.
Kogda vse rasselis', mister Rokuell posmotrel misteru Dzhonsonu pryamo v
glaza:
-- V chem delo, mister? Pochemu vy ne hotite kupit' svoej sem'e
pristojnoe zhil'e za razumnuyu cenu?
-- Vidite li, ser, -- nachal mister Dzhonson, opustiv vzglyad v chashechku,
-- ya-to hochu, no moj agent govorit, chto na bol'shuyu summu mne rasschityvat' ne
prihoditsya. -- Napor Rokuella yavno smutil ego. -- Ponimaete, ya nedavno
vylechilsya ot alkogolizma, a do etogo desyat' let sidel bez raboty. No teper'
ya uzhe ne p'yu i poluchil rabotu na fabrike Har-nishfegera.
Mister Rokuell byl yavno izumlen.
--Pa fabrike Harnishfegera! Hm, a kto Vas nanimal?
-- Slavnyj takoj paren' po familii Rodzhers. CHarli Rodzhers.
Rokuell vstal i protyanul Dzhonsonu ruku:
-- Vse. YA prodayu Vam dom za tridcat' shest' s polovinoj tysyach!
Bill edva ne zahlebnulsya svoim kofe.
-- Prostite, -- vmeshalsya on, edva vosstanoviv dyhanie, -- no my dazhe ne
uvereny, chto sumeem najti bank, kotoryj predostavit moim klientam kredit.
-- Net problem, -- byl otvet, -- ya sam dayu im kredit.
-- Mister Rokuell, -- prodolzhal Bill, -- u vashego pokupatelya dazhe net
opredelennoj special'nosti.
--Mister Taker, ch'i interesy vy tut predstavlyaete? -- sprosil vladelec
doma. Zatem ego golos smyagchilsya.
--Vidite li, ya nedavno ushel na pensiyu. A do etogo tridcat' shest' leg
prorabotal nachal'nikom ekspluatacionnoj sluzhby na fabrike Harnishfegera.
Pyatnadcat' let nazad ko mne prishel byvshij alkogolik CHarli Rodzhers. YA reshil
dat' emu shans, i on okazalsya horoshim rabotnikom. Esli mister Dzhonson
ustraivaet CHarli, to on ustraivaet i menya. I ya otdam emu svoj dom za
priemlemuyu dlya nego cenu pryamo zdes' i sejchas!
Dva agenta smotreli drug na druga oshelomlenno. Hozyajka nalila gostyam po
vtoroj chashke kofe, i Rokuell stal rasskazyvat' im istoriyu doma, kotoryj
skoro dolzhen byl perejti vo vladenie chety Dzhonsonov. Kak okazalos', etot
osobnyachok byl ochen' dorog serdcu cheloveka-medvedya.
Dom vystroil ego otec, i Dzhordzh Rokuell zhil tam s samogo detstva,
zhenilsya, rastil detej. On lichno sdelal remont. Ego zhena vybrala novuyu mebel'
i kovry. Edinstvennaya prichina, pochemu Rokuelly v konce koncov reshili smenit'
zhil'e, sostoyala v tom, chto u nih voznikla neobhodimost' vlozhit' den'gi vo
chto-to bolee sushchestvennoe, vo chto-to, chto smozhet prinesti bol'shuyu otdachu v
budushchem. Ih syn stradaet sindromom Dauna, i nuzhno, chtoby posle ih smerti u
nego ostalsya nadezhnyj istochnik sushchestvovaniya.
Dzhonsony tak i siyali or schast'ya. Sidya v struyashchihsya cherez okna luchah
utrennego solnca, Bill pochuvstvoval, chto ot podstupayushchih slez u nego cheshutsya
ugolki glaz. I pochemu-to potekla tush' na resnicah ego kollegi.
--My mozhem pereehat' segodnya zhe? -- s nadezhdoj sprosila |jmi Dzhonson.
Rokuell dostal iz karmana svoeyu kombinezona klyuchi i vlozhil ih v ruku
missis Dzhonson.
--Dobro pozhalovat'! -- skazal on. Malen'kaya zhenshchina vzglyanula na Billa
i podmignula emu. On podmignul v otvet.
"Tak vot, okazyvaetsya, kakovo eto --prodavat' doma: da i voobshche zhit',
--podumalos' emu. --CHudesa bez pereryva, da i tol'ko".
* * *
V "Besedah s Bogom" est' nemalo udivitel'nyh poslanij, no vse samoe
vazhnoe sosredotocheno v odnom predlozhenii:
Hod zhizni opredelyaetsya vashim namereniem.
|ti slova pomogayut nam ponyat' vzaimootnosheniya, sushchestvuyushchie mezhdu nami
i Bogom, i zhiznennyj process voobshche.
ZHizn' sostoit ne iz otkrytij vrode "davaj-ka posmotrim, chto
proizojdet". ZHizn' -- eto process tvoreniya: "davaj-ka reshim, chto
proizojdet".
Nam govorili, chto my sozdany po obrazu i podobiyu Bozh'emu. No ved'
Bog-to -- Tvorec. Bog tvorit. I esli lyudi dejstvitel'no sozdany po obrazu i
podobiyu Bozh'emu, to my tozhe dolzhny byt' tvorcami.
Imenno tak ono i est'. Ves' vopros sostoit v tom, kakim obrazom my
tvorim, kakov process tvorchestva?
Otvet: cherez nashi namereniya.
My tvorim cherez chetkoe osoznanie, chto svoimi namereniyami my "pomogaem
Bogu". Takim obrazom my prisoedinyaemsya k Bogu v soznatel'nom akte
sovmestnogo tvorchestva. My soznatel'no ispol'zuem silu Boga dlya dostizheniya
konkretnogo rezul'tata.
Istoriya semejstva Dzhonsonov -- ochen' yarkaya tomu illyustraciya. Odnako
esli poglubzhe nad etoj istoriej zadumat'sya, neizbezhno vozniknet vopros: chto
bylo ran'she, kurica ili yajco? To est' byla li vera missis Dzhonson prichinoj
etogo chuda? Ili chudo uzhe gotovo bylo sovershit'sya prezhde, chem ona v nego
poverila ili dazhe o nem podumala, i vse, chto ej ostavalos' --uzret' chudo?
Tak kakova zhe prichina etogo chuda? Vot v chem vopros.
"Besedy s Bogom" govoryat nam, chto imenno namerenie missis Dzhonson
pozvolilo ej dobit'sya etogo konkretnogo rezul'tata, a ne kakogo-to drugogo
iz massy vozmozhnyh.
Tak li eto? A esli da, to kakim obrazom eto proishodit?
Vot v chem vopros, zadavaemyj Razumnoj Teologiej. YA nazyvayu Razumnoj
Teologiej tu formu teologii, kotoraya ishchet otvet na vopros, kak proishodyat te
ili inye yavleniya, a ne prosto pochemu oni proishodyat.
Nekotorym lyudyam dostatochno znat', pochemu missis Dzhonson udalos' kupit'
dom: potomu, chto ona verila. Inym nuzhno razobrat'sya poglubzhe.
Kak rabotaet vera? Kak ona prinosit zhelaemye plody?
"Besedy s Bogom" obreli takuyu nevoobrazimuyu populyarnost', ih pereveli
na dvadcat' sem' yazykov i chitayut milliony lyudej vo vsem mire imenno potomu,
chto eta kniga daet (vozmozhno, vpervye v dostupnoj dlya obychnogo cheloveka
forme) otvet na zhiznennye voprosy, nachinayushchiesya so slova Kak.
Vse knigi iz serii "S Bogom", vklyuchaya "Druzhbu s Bogom" i "Edinenie s
Bogom", ohvatyvali etu temu vse shire i prorabatyvali ee vse podrobnee, tak
chto teper' my znaem sam mehanizm, pri pomoshchi kotorogo Bog vhodit v nashu
zhizn' i tvorit chudesa.
I eti mgnoveniya, kogda v nashu zhizn' vhodit Bog, ya nazyvayu Momentami
Blagodati.
Konechno, strogo govorya. Bog na samom dele ne "vhodit v nashu zhizn'".
Inache poluchalos' by, chto byvayut periody, kogda Boga v nashej zhizni net, a eto
ne tak. |to ne tak po toj prostoj prichine, chto eto nevozmozhno. |to bylo by
vozmozhno tol'ko v tom sluchae, esli by my byli otdeleny ot Boga. Esli by my
byli ot Nego otdeleny, to mogli by sushchestvovat' momenty, kogda Bog "s nami",
i momenty, kogda Ego s nami net.
Togda vopros o tom, chto pobuzhdaet Ego byt' "s nami" ili "ne s nami",
mog by sostavit' soderzhanie otdel'nyh religij i celyh sistem verovanij.
Togda stoilo by posvyashchat' svoyu zhizn' i mnozhestvo uvesistyh tomov etomu
glavnejshemu voprosu: chto privodit Boga v nashu zhizn'?
No chto, esli Bog uzhe v nashej zhizni? CHto, esli On nikogda ne ostavlyal
nas? CHto, esli Ona ne mozhet nas ostavit', dazhe esli etogo zahochet? CHto, esli
imenno eto pravda?
Togda, krome vsego procheyu, pered nami vstaet sovershenno novyj
glavnejshij vopros, Ne chto privodit Boga v nashu zhizn', no chto nam delit' s
Nim teper', kogda my nakonec uvideli, chto On vsegda byl s nami?
Imenno tak "Besedy s Bogom" i perevernuli telezhku s yablokami. Postaviv
vopros s nog na golovu, my prishli k sovershenno drugim otvetam.
Esli Bog i missis Dzhonson -- odno, to delo vovse ne v tom, chto odnazhdy
ona poprosila u Boga dom, a skoree v tom, chto ona vyzvala etot rezul'tat.
I sdelano ego bylo cherez mehanizm namereniya.
Mozhno li somnevat'sya v tom, chto missis Dzhonson byla namerena za
dvadcat' chetyre chasa najti dom i v nego vselit'sya, nezavisimo ot mneniya
okruzhayushchih po povodu togo, vozmozhno ego ili nevozmozhno?
Mechty mnogih lyudej pogibli imenno potomu, chto oni ne ponimali opisannyh
tut principov. Takie lyudi prinyali predstavleniya o vozmozhnom i nevozmozhnom,
navyazannye im izvne. I vot oni stali svidetelyami togo, kak razrushayutsya ih
mechty. Odnako tverdoe namerenie mozhet obratit' process razrusheniya, izmeniv v
etom slove vsego odnu bukvu, i nachnetsya drugoj process -- razreshenie vseh
problem i voprosov.
Razreshenie (a ved' ego slovo srodni slovu "reshimost'", a znachit, i
slovu "namerenie") --eto "konec konca". Prekrashchenie prekrashcheniya. Zavershenie
zaversheniya -- shans dlya kazhdogo nachat' vse snachala, s nulya. Mnogie hristiane
nazyvayut eto novym rozhdeniem "V besedah s Bogom" eto nazvano vossozdaniem
--kogda my vossozdaem sebya zanovo v novoj, luchshej versii velikogo videniya
togo, Kto My Est' na samom dele.
Nel'zya nedoocenivat' silu namereniya. Imenno ob etom napominaet nam
istoriya Billa Takera i sem'i Dzhonsonov.
3
POPUTKA
Devid Deniel -- zayadlyj lyubitel' pokera, i poetomu znaet na praktike,
kak rabotaet teoriya veroyatnosti. V nachale semidesyatyh, buduchi
studentom-pervokursnikom, on priobrel zamechatel'nyj opyt -- nezabyvaemyj
urok o tom, naskol'ko neveroyatnymi byvayut sobytiya, inogda nazyvaemye
"sovpadeniyami".
Tem letom Devid postupil v universitet YUzhnoj Kalifornii. Poskol'ku on
uchastvoval v mezhuniversitetskoj programme obmena studentami i poskol'ku ego
osnovnoj specializaciej byli mezhdunarodnye otnosheniya, pervyj god obucheniya
emu predlozhili provesti v Tunisskom universitete (v stolice gosudarstva
Tunis, Severnaya Afrika). Zamanchivo, ne pravda li?
Roditeli ohotno pozvolili Devidu do nachala uchebnogo goda (seredina
sentyabrya) s®ezdit' v Evropu. Estestvenno, oni volnovalis', ved' Devidu bylo
vsego devyatnadcat' let. On planiroval doletet' samoletom do Parizha,
poputeshestvovat' nemnogo po Francii, a zatem otpravit'sya v Tunis.
Sam Devid, konechno, radovalsya predstoyashchej poezdke, no i on nemnogo
nervnichal. Parnyu ne ispolnilos' eshche i dvadcati, i vot on dolzhen sam
otpravit'sya v sovershenno chuzhuyu kul'turnuyu sredu. "Hm... -- dumal on, -- eto
budet dlya menya ves'ma pouchitel'nyj opyt... ili katastrofa".
I vot dlinnovolosyj yunosha v zaplatannyh dzhinsah s ryukzakom za plechami
pribyl v n'yu-jorkskij aeroport Kennedi. On vpervye okazalsya tak daleko ot
doma. Paren' davno i strastno etogo hotel, po poka u nego eshche sovershenno ne
bylo opyta samostoyatel'noj zhizni. "I kak ono vse slozhitsya? -- dumal on. --
Bozhe moj, Parizh! I eshche Tunis! Vot priedu ya tuda, i chto? CHuzhoj yazyk! CHuzhie
lyudi".
|ti trevozhnye nastroeniya poryadochno utomili Devida. On neprestanno
bluzhdal po aeroportu, staratel'no gonya ot sebya mysli o vozmozhnyh
nepriyatnostyah. No poskol'ku on priehal v N'yu-Jork rano utrom, a ego samolet
v Evropu otbyval pozdno noch'yu, vremeni na perezhivaniya u nego bylo
predostatochno.
Nakonec on reshil otpravit'sya v Manhetten i nemnogo progulyat'sya po
centru goroda. Devidu ne hotelos' tratit'sya do priezda v Evropu, i on
zadumal dobrat'sya do Manhettena avtostopom. Prezhde on nikogda v N'yu-Jorke ne
byval, "iz etogo mozhet vyjti neplohoe priklyuchenie, -- skazal oil sebe. -- K
tomu zhe najti poputku ot aeroporta budet proshche prostogo".
Oshibka.
Mashiny pronosilis' mimo, sovershenno ignoriruya ego torchashchij vverh palec.
"Paren', da ty dazhe ne mozhesh' peresech' pol-N'yu-Jorka! -- branil sebya Devid.
-- Kak zhe ty sobiraesh'sya puteshestvovat' po Francii?"
On uzhe sovsem bylo reshil otkazat'sya ot poezdki v Manhetten, kogda pered
nim nakonec ostanovilas' mashina.
-- Kuda napravlyaesh'sya, synok? -- sprosil simpatichnyj dyad'ka za rulem.
-- V Manhetten, -- otvetil Devid s nadezhdoj. -- Hotel nemnogo
posmotret' gorod, pered otletom v Parizh.
-- Do samogo Manhettena ya tebya ne dovezu, po pompoyu podkinu. A tam
pojmaesh' eshche mashinu.
Devid radostno zabralsya v avtomobil'. "Nu vot, dela nalazhivayutsya",
--reshil on.
Oshibka.
Devid ochen' udivilsya, kogda voditel' zatormozil vozle ostrovka
poseredine dorozhnoj razvyazki i zhestom velel emu vyhodit'.
--CHto sluchilos'? --nervno sprosil yunosha.
-- Dal'she ya podvezti tebya ne mogu, -- skazal voditel' osharashennomu
parnyu. -- YA zhe govoril, chto edu ne do samogo Manhettena.
V etom meste shodilis' po men'shej mere chetyre dorogi v raznyh
napravleniyah, vedushchie v raznye chasti goroda. Devid ne imel ni malejshego
predstavleniya, gde on nahoditsya i kuda emu ehat'. Paren' byl v sostoyanii
polnejshego stupora i dazhe ne dogadalsya rassprosit' vse kak sleduet u
voditelya! On lish' uslyshal: "Vyhodi, synok", -- poblagodaril voditelya za to,
chto tot ego podbrosil, i vyshel na ostrovok posredi shosse.
YUnosha posmotrel na neskonchaemyj potok nesushchihsya mimo mashin (a byl kak
raz chas pik) i prishel v polnoe otchayanie. "Mne nikogda otsyuda ne vybrat'sya",
-- podumal on beznadezhno.
Dazhe esli kto-to i ostanovitsya (chto samo po sebe uzhe krajne
maloveroyatno), sovsem ne obyazatel'no, chto etot chelovek budet ehat' imenno v
storonu Manhettena! U nego dazhe ne bylo vozmozhnosti perejti v bolee udobnoe
mesto ili vernut'sya v aeroport: so vseh storon parnya okruzhali nepreryvnye
potoki mashin, i on byl v polnejshej rasteryannosti.
Devid popravil za plechami ryukzak i unylo podnyal ruku, vystaviv vverh
bol'shoj palec.
Mimo pronosilis' sotni mashin. Proshel chas, eshche chas. Devid smotrel v lica
voditelej, celeustremlenno mchashchihsya po svoim delam. Oni vryad li dazhe
zamechali ego, a esli i zamechali, to smotreli nedoumenno ili -- huzhe togo --
nasmeshlivo. Devidu pokazalos', chto on dazhe znaet mysli etih lyudej.
"Neuzheli etot malyj i vpravdu dumaet, chto zdes' ego kto-to podberet?"
Devidu ostavalos' tol'ko soglasit'sya s nimi. Perspektivy pered nim
otkryvalis' samye bezradostnye.
Razdumyvaya, chto delat', esli ne ostanovitsya, Devid reshil, chto, kogda
zakonchitsya chas pik, on popytaetsya vybrat'sya iz etogo hitrospleteniya dorog i
pojdet iskat' avtobusnuyu ostanovku. On nachal bespokoit'sya. Esli v blizhajshee
vremya nichego ne izmenitsya, u nego ne budet vremeni na Manhetten. Emu
pridetsya vozvrashchat'sya v aeroport, chtoby uspet' na svoj samolet --horosho eshche,
chto on otpravlyaetsya pozdno noch'yu.
Teper' mysli yunoshi obreli po-nastoyashchemu negativnyj oborot. "Nu vot,
paren', tut ty u vseh na vidu, -- govoril sebe Devid. -- Kak by chego ne
sluchilos'... Dazhe esli menya podberet policiya, eto mozhet byt' dlya menya
spaseniem, a mozhet obernut'sya tol'ko novymi problemami. Po gorodskim
avtostradam zapreshcheno ezdit' avtostopom. Menya proderzhat v uchastke, i ya
opozdayu na samolet..."
I vot v samyj razgar etih mrachnyh razmyshlenij Devid ostanovil sebya:
"Pogodi minutku, eto zhe bezumie! Nichego plohogo ne proizojdet, -- on
otricatel'no pokachal golovoj. -- YA dolzhen myslit' pozitivno".
CHerez neskol'ko minut on uvidel uchastlivye glaza cheloveka za rulem
staren'kogo furgona. Mashina sbavila skorost' i -- Devid uzhe prosto ne veril
svoim glazam -- ostanovilas'. Voditel' zhestom priglasil Devida v salon.
"Spasibo, spasibo, spasibo Vam ogromnoe", -- bormotal sebe pod nos
Devid, hvataya ryukzak i podbegaya k otkrytoj dveri.
-- V Manhetten? -- srazu sprosil on voditelya. Teper'-to on uzhe znal,
chto, prezhde chem tronetsya mashina, nuzhno poluchit' otvet na etot vazhnyj vopros.
On vovse ne hotel okazat'sya eshche na odnom ostrovke posredi drugoj dorozhnoj
razvyazki!
Muzhchina glyadel na Devida glubokimi karimi glazami.
-- Da, v Manhetten, -- otvetil on s legkim akcentom. S polchasa ehali
molcha.
-- Vy otkuda? -- sprosil nakonec Devid.
-- Iz Tunisa. |to na severe Afriki.
-- CHto?
Esli by Devid mog nazhat' na tormoza, on nepremenno by eto sdelal.
--Iz T-Tunisa? --zaikayas', peresprosil on.
--Da, no ya uzhe dovol'no davno ne byl na rodine. Poslednie neskol'ko let
ya zhil v Parizhe i tol'ko v etom godu pereehal v N'yu-Jork. YA -- vrach, rabotayu
v Manhettene.
-- Vy zhili v Parizhe? Vy iz Tunisa i zhili v Parizhe? -- Devid prosto ne
veril svoim usham. -- A ya kak raz edu v Tunis, a po doroge na mesyac
ostanovlyus' v Parizhe!
Glaza muzhchiny okruglilis', lico rasplylos' v ulybke.
-- Smotri-ka, kakoj passazhir mne popalsya! Mozhet byt', ya smogu pomoch'
tebe v tvoih stranstviyah.
Do Manhettena ostavalos' eshche sorok pyat' minut ezdy, i Devid s vrachom
posvyatili eto vremya ozhivlennoj besede o lyudyah i mestah, kotorye vojdut v
zhizn' yunoshi v predstoyashchem godu. Voditel' dal Devidu imena nekotoryh svoih
blizkih druzej i znakomyh, chtoby oni podskazali studentu, kuda shodit', chto
uvidet', gde snyat' kvartiru, gde perekusit' poluchshe i podeshevle, s kem stoit
poznakomit'sya, -- vse, chto emu ponadobitsya, chtoby poezdka vo Franciyu ne
ogranichilas' skupoj turisticheskoj programmoj i dostavila yunoshe istinnuyu
radost'.
Na sleduyushchij zhe den', vskore posle prizemleniya v mezhdunarodnom
aeroportu SHarlya de Golya, Devid nachal pozhinat' shchedrye plody svoej poezdki v
Manhetten. V kvartire odnoj molodoj pary, ch'i imena i nomer telefona dal
Devidu ego poputchik v N'yu-Jorke, okazalas' svobodnaya komnata, i oni
priglasili yunoshu pozhit' u nih.
Neskol'ko nedel' spustya Devid priehal v Tunis. Novye priyateli,
obretennye cherez n'yu-jorkskogo doktora, podderzhali parnya i tut. Poznakomili
s universitetom, pomogli pochti srazu obzhit'sya v neznakomom kul'turnom
okruzhenii dalekogo goroda. On bystro nashel, gde otdyhat', gde zhit', gde
rabotat', i ego pervyj studencheskij god proshel bez osobyh zabot. Opyt
vnedreniya v chuzhuyu kul'turnuyu sredu udalsya.
A ved' zhizn' Devida -- ego uverennost' v sebe, ego zhiznennyj opyt i
vytekayushchie iz nego vozmozhnosti -- mogla by byt' (net, byla by) sovershenno ne
takoj, esli by etogo otchayavshegosya hippi, kotoryj letnim utrom golosoval po
sredi dorozhnoj razvyazki chut' li ne v samom centre N'yu-Jorka, ne
podobral tot konkretnyj muzhchina.
Devid bol'she nikogda ne vstrechal svoego blagodetelya. On napisal
neskol'ko pisem (blagodaril ego za voistinu neocenimuyu pomoshch'), no otveta
tak i ne dozhdalsya. V konce koncov Devid ponyal, chto ih sluchajnoe znakomstvo
sluzhilo kakoj-to vysshej celi v ego zhizni, i net nuzhdy dal'she iskat' doktora.
Dostatochno togo, chto eta vstrecha sostoyalas' i zadala napravlenie celomu godu
ego studencheskoj zhizni v chuzhoj strane.
Teper' Devid chasto rasskazyvaet lyudyam etu istoriyu. Nekotorye ne pridayut
znacheniya tomu kosmicheskomu kontekstu, v kotoryj on pomeshchaet svoe
povestvovanie. No kazhdyj ispytyvaet blagogovejnyj trepet pered polnym
torzhestvom sinhronizacii, sluchivshejsya v tot den' na avtostrade.
"Samoe vazhnoe i poleznoe dlya menya v etom proisshestvii, -- govorit
Devid, -- vovse ne te ochevidnye blaga, kotorye prinesla mne nasha vstrecha.
|tot sluchaj nedvusmyslenno pokazal mne, chto v zhizni byvayut momenty vstrechi s
nastoyashchim chudom, i ih nepremenno nuzhno zamechat' i obdumyvat'.
Vse v zhizni imeet svoyu cel' i znachenie. U nas est' unikal'naya
vozmozhnost' obrashchat' vnimanie na proishodyashchee -- ili ne obrashchat', -- i tem
samym my namechaem kurs svoej zhizni".
* * *
Neskol'ko let nazad ya uslyshal odno mudroe izrechenie Vernera |rharda.
Verner (zamechatel'nyj uchitel', sozdavshij treningovuyu sistemu |st (Est))
skazal: "ZHiznennyj uspeh obuslovlen techeniem samoj ZHizni".
|ti shest' slov -- samoe uteshitel'noe, chto ya kogda-libo slyshal. Oni
pozvolili mne rasslabit'sya v svoih otnosheniyah s zhizn'yu i dat' ej shans.
Dlya sebya ya pereformuliroval ego slova tak:
Bog na nashej storone.
I ya veryu v eto tverdo i bezogovorochno. |ti predstavleniya legli v osnovu
celoj knigi "Druzhba s Bogom", kotoruyu ya napisal v 1999 godu. |to osnova vsej
moej filosofii i ponimaniya zhizni.
YA ubezhden, chto Bog demonstriruet svoyu solidarnost' s nami kazhdoj
minutoj kazhdogo dnya -- i byvayut dni, kogda on delaet eto osobenno
vyrazitel'no. Istoriya Devida De-niela -- yarchajshij tomu primer.
Uveren, chto s kazhdym iz nas sluchalis' podobnye istorii. Uveren, chto v
zhizni kazhdogo est' pamyatnye momenty udivitel'noj sinhronizacii, intuitivnogo
prozreniya, sovpadenij, udachi --mozhno nazyvat' eto po-raznomu. YA nazyvayu ih
Momentami Blagodati. Oni sostavlyayut otdel'nuyu kategoriyu celoj gruppy
momentov, cherez kotorye prohodyat vse. No lish' nemnogie -- soznatel'no.
Kogda my delaem eto soznatel'no i vidim Momenty Blagodati v svoej
zhizni, proishodit nechto sovershenno zamechatel'noe. Oni nachinayut
priumnozhat'sya. Vse delo v tom, chto chem luchshe my znaem, chto proishodit, tem
luchshe my znaem, chto proishodit.
Poprobuyu ob®yasnit' dostupnee.
Osoznanie -- klyuch k soznaniyu, a soznanie -- klyuch k sozidaniyu. Kogda my
osoznaem otchetlivee, my nachinaem osoznavat' eshche otchetlivee. Osoznanie
sklonno k rostu, ono pitaet samo sebya. Posle togo kak chelovek Osoznaet, on
nachinaet osoznavat', chto Osoznaet. Zatem chelovek nachinaet osoznavat', chto on
osoznaet, chto Osoznaet, i tak dalee, do teh por, poka ne dostignet
naivysshego urovnya Polnogo Osoznaniya.
Kogda my Osoznaem, chto sushchestvuet takaya shtuka, kak Momenty Blagodati,
my nachinaem srazu zhe zamechat' ih v zhizni. Vovremya ih zamechaya, my izvlekaem
iz nih bolee real'nuyu pol'zu. Postoronnemu nablyudatelyu dazhe mozhet
pokazat'sya, chto my ih sozdaem. V nekotorom smysle my dejstvitel'no ih
sozdaem -- esli opredelit' "tvorenie" kak sposobnost' videt' nechto, chto uzhe
sushchestvuet (i takim obrazom izvlekat' iz etogo pol'zu).
Proshche govorya, nam ne nuzhno nichego sozdavat'. Nuzhno prosto obrashchat' sebe
vo blago to, chto uzhe sozdano. Iv tochnosti znat', chto my na eto sposobny.
A vot zdes'-to ochertaniya veshchej, pohozhe, rasplyvayutsya. Na samom dele oni
ne rasplyvayutsya, no pohozhe, chto rasplyvayutsya.
V sluchae s Dzhonsonami my govorili, chto prostranstvo dlya chudes (takih,
kak priobretenie doma za dvadcat' chetyre chasa, prakticheski ne imeya deneg)
sozdaetsya namereniem. My togda sprosili sebya: v chem prichina etogo chuda? Bylo
li ono uzhe gotovo svershit'sya prezhde, chem missis Dzhonson v nego poverila, ili
ona sama sovershila ego svoej veroj?
A sejchas my govorim, chto "nuzhno prosto obrashchat' sebe vo blago to, chto
uzhe sozdano". Pohozhe, eto i est' otvet na nash vopros: chudo uzhe gotovo bylo
sovershit'sya, a missis
Dzhonson nuzhno bylo tol'ko ego uvidet' -- predpolozhitel'no, pri pomoshchi
very.
Odnako vera -- shtuka mudrenaya. Mnogim lyudyam ochen' trudno poverit' v to,
vo chto oni "ne veryat". A esli chto-to "neveroyatno", kak cheloveku perejti v
prostranstvo, gde on nakonec smozhet poverit' v eto? Kak chelovek "obretaet
veru?"
Soglasno moim nablyudeniyam, est' tri puti k "vere": nablyudenie, opyt i
namerenie. My mozhem pronablyudat', kak chto-to proishodit s drugimi lyud'mi
(hotya by --chitaya takie knigi, kak eta!), mozhem perezhit' chto-to na
sobstvennom opyte (kak eto bylo s Devidom Denielom), a mozhem zaranee sozdat'
v sebe tverdoe namerenie po povodu togo, kak chto-to proizojdet (takoj put'
izbrala missis Dzhonson).
Na praktike eto mogut byt' sostavlyayushchie trehstupenchatogo processa.
Vnachale vy slyshite o chudesah, kotorye proishodyat s drugimi lyud'mi. Zatem,
pod vliyaniem vseh etih istorij, obostryaetsya vashe osoznanie, i vy zamechaete,
chto v vashej zhizni tozhe sluchayutsya chudesa. Nakonec, kogda ih proizojdet v
vashej zhizni dostatochno mnogo, vy reshite, chto chudesa -- veshch' obychnaya, i
stanete uzhe ozhidat' i dazhe trebovat' ih, sozdavaya v sebe namerenie!
Zamet'te, chto ne obyazatel'no prohodit' cherez vse eti cry-peni. I ne
obyazatel'no stupat' na nih imenno v takom poryadke. Kakuyu-nibud' stupen'ku
vpolne mozhno "pereprygnut'".
To, chto proizoshlo s Devidom Denielom v den' ego pervogo vizita v
N'yu-Jork, moglo "pokazat'sya" ogromnoj nepriyatnost'yu ili dazhe neschast'em. A
na samom dele eto byl Moment Blagodati, akt Bozhestvennogo Vmeshatel'stva, i
nichego, krome blaga, on Devidu prinesti i ne mog.
|to sobytie ne prosto prineslo Devidu kakie-to kratkosrochnye bytovye
udobstva, no dalo emu veru i znanie na vsyu zhizn'.
S togo dnya etot chelovek znaet, chto zhiznennyj uspeh obuslovlen techeniem
samoj zhizni, znaet, chto Bog na nashej storone. Teper' eto vse uzhe ne
sostavlyaet dlya nego voprosa, on perezhil vse eto na opyte i poluchil
otchetlivoe predstavlenie o Techenii ZHizni i o tom, kuda ono nas vlechet. On
pereshel srazu na 2-yu stupen'.
Krasota etoj "sistemy" sostoit v tom, chto takoe otchetlivoe znanie, kak
u Devida, porozhdaet vse novye podobnye sluchai i novye rezul'taty. Delo v
tom, chto ponimanie suti proishodyashchih processov pozvolyaet emu videt' veshchi
inache, a eto, v svoyu ochered', porozhdaet inoj opyt. I inye ozhidaniya. Teper'
on mozhet podnyat'sya na 3-yu stupen'.
No prezhde, chem proizoshlo "chudo avtostopa", paren' ochen' bespokoilsya i
sovershenno ne predstavlyal sebe, kak emu vyputat'sya iz vsego etogo
bezobraziya. S drugoj storony, missis Dzhonson vovse ne volnovalas' po povodu
predstoyashchej CHudesnoj Pokupki Doma -- hotya poka ves eto bylo dlya nee eshche v
budushchem.
Tak v chem zhe raznica mezhdu etimi situaciyami? V namerenii. Missis
Dzhonson pereshla srazu na 3-yu stupen'ku. My slishkom malo znaem o ee proshlom,
chtoby sudit', zaprygnula li ona na etu stupen' srazu ili cherez 1-yu i 2-yu. No
eto i nevazhno. Vazhno, chto ona vybrala cel' i shla k nej bez kolebanij. Ona ni
na mig ne pozvolila sebe soskol'znut' v negativnoe myshlenie -- a ved' kak
legko eto sdelat', kogda vse vokrug svidetel'stvuet o predstoyashchej neudache!
Ona nikogda Be pozvolyala sebe oslabit' svoe namerenie -- nikogda ne ustupala
davleniyu obstoyatel'stv. Ne oslablyaya svoe namerenie, ona derzhala situaciyu v
napryazhenii.
V etom -- sekret zhizni. Napryazhenie -- eto blago, esli ispol'zovat' ego
pravil'no. YA govoryu tut o tom, chto psihologi nazyvayut "tvorcheskim
napryazheniem". Da, eto v tochnosti to, o chem ya govoryu: napryazhenie, kotoroe
tvorit.
Kogda my derzhim situaciyu v tvorcheskom napryazhenii, vokrug nee voznikayut
pary protivodejstvuyushchih sil, kotorye podderzhivayut veshchi na svoih mestah. I
pust' vsem na svete kazhetsya, chto vse razvalivaetsya, chto lyubye usiliya tshchetny
i nichto ne smozhet ispravit' polozhenie, -- no vy, tem ne menee, sohranyaete
veshchi na svoih mestah.
Stoit oslabit' napryazhenie, i vse razvalitsya. |to kak peretyagivanie
kanata: stoit vam rasslabit'sya -- i vse rassypaetsya.
Ves' fokus v tom, chtoby derzhat' napryazhenie do teh por, poka ne oslabnet
protivodejstvuyushchaya vam sila. I togda, vmesto togo chtoby rassypat'sya, vse
vstanet na svoi mesta.
Imenno eto proizoshlo v sluchae chety Dzhonsonov.
Devidu Denielu povezlo, chto tam, na ostrovke avtostrady, on ne
soskol'znul v negativnoe myshlenie nadolgo i ne uspel sgenerirovat'
dostatochno mnogo negativnoj energii, chtoby ona razrushila ego zhelanie popast'
v Manhetten i vovremya vernut'sya v aeroport.
On vovremya otbrosil negativnye mysli i "predotvratil predotvrashchenie".
On predotvratil situaciyu, kogda sam mog by predotvratit' sobstvennoe blago.
On pochti uzhe razrushil blagopriyatnoe stechenie obstoyatel'stv, no tut zhe
obratil svoe dejstvie i vernul vse na mesto pri pomoshchi processa, kotoryj ya
nazval razresheniem.
I vot on uzrel chudo! Malo togo, chto niotkuda voznik chelovek, edushchij v
Manhetten, -- eto byl imenno tot chelovek, kotoryj nuzhen byl yunoshe v dannoj
situacii.
Sejchas Devid govorit, chto ego zhizn' "polna podobnyh sovpadenij". I eto,
nesomnenno, pravda. Ibo vashi mysli voploshchayutsya. I esli vy dumaete, chto
tekushchie obstoyatel'stva -- kakovy by oni ni byli -- v konce koncov pojdut vam
vo blago, nesomnenno, tak ono i budet.
Inache byt' ne mozhet, ibo vash opyt -- eto ne to, chto s vami proishodit,
no vashi mysli o tom, chto proishodit. Ves' vopros ne v tom, chto "sluchilos'" v
vashej zhizni, no v tom, kak vy vosprinimaete sluchivsheesya!
Itak, vse sluchaetsya imenno tak, kak vy eto vosprinimaete. Vy prinimaete
sluchivsheesya v svoyu dushu, v svoe serdce, v svoj razum, proisshedshee ostavlyaet
otpechatok v etih treh ugolkah vashego sushchestva, i vy nazyvaete etot otpechatok
svoim opytom.
Dva cheloveka slushayut odno i to zhe muzykal'noe proizvedenie, i ono
porozhdaet v nih sovershenno raznye perezhivaniya, raznyj opyt. To zhe samoe
kasaetsya pishchi, seksa -- chego ugodno.
Esli, popadaya v peredelku (kak, naprimer, eto bylo s Devidom na
ostrovke poseredine avtostrady), vy osoznaete, chto stolknulis' ne s
prepyatstviem, no s ocherednoj vozmozhnost'yu, vy ne stanete myslit' negativno i
vynesete iz svoih obstoyatel'stv sovsem drugoj opyt.
Vot ved' v chem delo.
A esli brat' shire, to delo v tom, chto vam dazhe ne nuzhno znat', chto
proishodit chto-to horoshee, ibo ono vse ravno proishodit. Proishodit
nezavisimo ot togo, znaete li vy eta No esli vy hotite, chtoby eto "horoshee"
prishlo k vam kak opyt, to nuzhno videt' vse, kak ono est'. Vot eto i oznachaet
osoznanie.
Sekret zhizni sostoit v tom, chtoby nablyudat' -- prosto nablyudat', -- chto
proishodit, ne ocenivaya. Ne nuzhno vse nazyvat' i opredelyat', ne
soskal'zyvajte v negativnye ocenki. Prosto stan'te ob®ektivnym nablyudatelem.
Prosto menya vysadili posredi dorozhnoj razvyazki gde-to v nedrah
N'yu-Jorka.
Na samom dele eto, i tol'ko eto, proizoshlo s Devidom Denielom. Vse
ostal'nye ego mysli v toj situacii byli ocenkami. K schast'yu. Boga ne
interesuet, ocenivaem my veshchi ili net. Bog vsegda pozabotitsya o tom, chtoby
vse proishodyashchee poshlo nam na pol'zu. A poetomu edinstvennyj vopros sostoit
ne v tom, pojdet li to ili inoe sobytie nam na pol'zu, no v tom, kak skoro
my zametim eto.
CHem skoree my osoznaem, chto vse proishodyashchee idet nam na pol'zu, tem
skoree obretem sootvetstvuyushchij opyt.
Poslushajte, chto skazano ob etom v "Besedah s Bogom", kniga 2:
Poskol'ku Moya Volya glasit, chto ty dolzhen poznat' i ispytat', Kto Ty
Est', YA pozvolyayu tebe prityagivat' k sebe lyuboe sobytie ili perezhivanie,
kakoe by ty ni vybral dlya dostizheniya celi. Vremya ot vremeni k tebe
prisoedinyayutsya Drugie Igroki v etoj Igre vo Vselennoj -- kak Sluchajnye
Znakomye, Vtorostepennye Uchastniki, Vremennye Sputniki, Dolgovremennye
Posredniki, Rodstvenniki i Sem'ya, Lyubimye ili Suprugi.
Ty prityanul eti dushi. Oni prityanuli tebya. |to vzaimnyj opyt tvoreniya,
vyrazhayushchij vybor i zhelaniya obeih storon.
Ne byvaet sluchajnyh sovpadenij. Ne sushchestvuet takaya veshch', kak
sovpadenie. Nichto ne proishodit sluchajno. ZHizn' -- ne delo sluchaya.
Sobytiya, kak i lyudi, prityagivayutsya k tebe, toboj, dlya tvoih zhe
sobstvennyh celej...
Kogda nam udaetsya popyat' eto, my izmenyaem svoyu zhizn'. Ili nam kazhetsya,
chto my ee izmenyaem. Pa samom dele my prosto nachinaem videt' zhizn' takoj, kak
ona est'. Tochno tak zhe nevozmozhno izmenit' sebya. My mozhem tol'ko znat' sebya
-- Kto My Est' v Dejstvitel'nosti -- ili ne znat'. Uznavaya eto, my izmenyaem
svoi opyt.
YA znayu, chto zhiznennyj uspeh obuslovlen techeniem samoj ZHizni. YA znayu,
chto Bog na moej storone. |to pomogaet mne podderzhivat' tvorcheskoe
napryazhenie. Kanat mezhdu Pozitivnym YA i Negativnym YA ostaetsya tugo natyanutym
do teh por, poka Negativnoe YA ne istoshchit svoi sily. Togda ono otpuskaet svoj
konec, i vse to, vozmozhnost' chego ono otricalo, stanovitsya na svoi mesta!
Teper', kogda ya znayu etot sekret, mne uzhe ne o chem bespokoit'sya v
zhizni. YA vizhu: vse, chto ni delaetsya, -- k luchshemu. |ta istina prinesla mne
svobodu. Svobodu ot razocharovanij. Svobodu ot gneva. Svobodu ot trevogi.
Esli zhe vse-taki eti perezhivaniya vhodyat v moyu zhizn', znachit, ya zabyl,
Kto YA Dejstvitel'no Est' i Kak Vse Obstoit. YA zabyl, chto zhiznennyj uspeh
obuslovlen techeniem samoj ZHizni. YA zabyl, chto Bog na moej storone.
YA oslabil vnimanie. Znachit, ya snizil napryazhenie. YA rasslabilsya i
soskol'znul v negativnoe myshlenie.
YA zabyl, chto moya poputka uzhe blizko, i ostrovok posredi avtostrady
obratilsya dlya menya v ad.
4
CHUDESA SLUCHAYUTSYA
Fred Rut sidel v svoem kresle i zhdal smerti. Emu hotelos' vypit'. "K
chertu vrachej, nichego novogo oni mne ne skazhut, -- vorchal on sebe pod nos. --
Duraku ponyatno, chto grobovshchik uzhe sostavil dlya menya smetu".
Tol'ko vchera kardiolog sel za telefon i skazal byvshej zhene Freda i dvum
ego detyam, chto pora prijti k nemu poproshchat'sya. Deti i vpravdu zashli, no ne
zaderzhalis' nadolgo. V poslednee vremya Fred ne osobenno zhaloval ih, osobenno
pasynka. Da i mezhdu soboj deti ne ochen'-to ladili dazhe togda, kogda Fred eshche
byl zdorov, tem bolee daleki drug ot druga oni stali sejchas, kogda otec
okazalsya pri smerti.
U Freda bol'noe serdce. Pervyj ser'eznyj pristup sluchilsya v 1975 godu.
Togda emu bylo vsego tridcat' vosem' let, no nikto osobenno ne udivilsya
etomu. Ego otec, mat' i dva brata umerli ot serdechnyh pristupov. Sestra
dolgo stradala diabetom i v proshlom godu umerla v vozraste soroka chetyreh
let ot togo zhe serdechnogo pristupa.
Samomu Fredu dva raza za poslednie shest' let delali operacii na serdce.
On uzhe dovol'no davno ne rabotal, da i ne osobo pechalilsya iz-za etogo.
Menedzher komp'yuternoj kompanii -- dolzhnost' dovol'no nervnaya. Rabota,
bezuslovno, tol'ko obostrila ego bolezn'. "Tem luchshe!" -- vot i vse, chto on
mog skazat' po etomu povodu.
-- Ubav' zvuk! -- ryavknul on na Annu.
Televizor smotrit. Neuzheli ona ne ponimaet, chto on bolen?
Fred znal, chto ego harakter izmenilsya, no, pohozhe, nichego ne mog s etim
podelat'. On stanovilsya razdrazhitel'nym. Sklochnym i razdrazhitel'nym. I tut
uzh nichego ne izmenish'.
"O Bozhe, kak mne nadoelo zdes' sidet'", -- probormotal Fred, pytayas'
otorvat'sya ot spinki kresla i posmotret' v okno. Bol'no dvigat'sya. V krovi
tak malo kisloroda, chto vse chleny i grud' shvacheny kak by odnoj obshchej
sudorogoj. On redko vstaval s kresla. Vse, chto on mog, -- dojti do vannoj.
Mir Freda suzilsya do razmerov komnaty ploshchad'yu v dvadcat' sem'
kvadratnyh metrov. Naruzhu on vyjti ne mog, ibo zhil na vtorom etazhe
dvuhetazhnogo doma, i emu prishlos' by podnimat'sya po stupen'kam. Fred videl
vneshnij mir tol'ko cherez okno. Vremya ot vremeni po ulice s voem pronosilas'
kareta skoroj pomoshchi, i Fred dumal, chto, vozmozhno, sleduyushchaya povezet ego.
Nemnogoe zanimalo ego razum. On utratil interes k televizoru -- vse eti
posidelki pered kameroj kazalis' takoj glupost'yu. V poslednee vremya on
bol'shej chast'yu chital romany Stivena Kinga -- edinstvennogo pisatelya, ch'i
knigi eshche mogli uderzhivat' ego vnimanie. Anna (polnost'yu -- Rozanna, no Fred
vsegda nezhno nazyval zhenu Annoj) pytalas' govorit' s nim o kakih-to duhovnyh
knigah, kotorye ona chitala, no vse eto kazalos' emu polnejshim vzdorom.
Bog i vsyakie tam religii nikogda osobenno ne interesovali Freda, tak
pochemu zhe chto-to dolzhno izmenit'sya i s priblizheniem smerti? Buduchi eshche
mal'chishkoj, on neskol'ko raz poseshchal cerkov', no nikto iz rodnyh s nim ne
hodil, i on skoro reshil, chto v etom net osobogo smysla. Vo vsyakom sluchae,
zhizn' ego ot etih vizitov luchshe ne stala. Da i voobshche, pohozhe, nichto
osobenno ne skrashivalo ego zhizn': razve chto inogda -- vypivka.
-- Perekusish' chto-nibud', prezhde chem ya ujdu na sobranie? -- sprosila
Anna, vojdya v komnatu v pal'to.
-- Na kakoe sobranie? Ty ne govorila mne, chto sobiraesh'sya na sobranie.
YA ne hochu ostavat'sya odin. I est' ne hochu. Prinesi mne chto-nibud' vypit'.
-- Fred, tebe ne stoit pit'. Tebe nel'zya, -- skazala predosteregayushche
Anna.
-- Pochemu nel'zya? YA umru ot etogo? -- zlobno pariroval Fred.
V Ogajo stoyala zima. Den' byl holodnym i solnechnym, no vecherom natyanulo
tuch, i nebo vyglyadelo ves'ma zloveshche. Fred zametil, kak kachayutsya za oknom
derev'ya.
-- Podnimaetsya veter. Mozhet nachat'sya groza. |to eshche odna prichina ne
idti na sobranie.
No Anna uzhe snyala pal'to.
On potyanulsya za distancionnym pul'tom ot televizora, no potom podumal,
chto u nego net sil vospol'zovat'sya dazhe im. Fred otkinulsya na spinku kresla
i rasslabilsya. On ne oshchushchal techenie vremeni. Zarabotal televizor (Anna snova
vklyuchila ego), no Fred tak i ne otkryl glaza, on prosto sidel v svoem
kresle, prislushivayas' k boli vo vsem tele. To i delo gremel grom, zavyval
veter, no Fred ne dvigalsya.
"Mozhet byt', skoro vse eto zakonchitsya, -- podumal on so vzdohom. -- Ne
vizhu smysla zhit' tak dal'she, neprestanno muchayas' ot boli. Hochu, chtoby vse
zakonchilos'".
Zatem proizoshlo eto. Grom progremel tak sil'no, chto zadrozhala komnata.
I tut zhe skvoz' zakrytye veki Fred razlichil vspyshku. Ot neozhidannosti ego
glaza raskrylis', i on uvidel yarkij ognennyj shar razmerom s basketbol'nyj
myach, visyashchij pryamo nad televizorom.
Fred zamigal. Siyanie slepilo, no otorvat' vzglyad ot shara on pochemu-to
ne mog. YArko-oranzhevoe yadro bylo okruzheno belym siyayushchim oreolom, v storonu
uhodil hvost -- tak mozhno bylo by predstavit' sebe kometu. Fred poteryal dar
rechi. Ego razum prosto ne vmeshchal proishodyashchee. Vse, chto mog Fred, --
smotret' na etot strannyj siyayushchij shar. Zatem on vzorvalsya. Pryamo tam, u nego
pered glazami. On prosto lopnul. Besshumno. Tak chto na samom dele eto byl ne
vzryv, skoree, kazalos', chto shar prosto razletelsya na krohotnye chastichki
sveta, osypav imi komnatu -- i Freda.
Fred oshchutil v svoej grudi kolossal'nyj pritok energii -- nichego
podobnogo do sih por emu ispytyvat' ne prihodilos'. Srazu zhe stalo teplo, vo
vsem tele oshchushchalos' pokalyvanie.
V tot zhe mig Fred obrel golos. On posmotrel na Annu, sidevshuyu v svoem
kresle s shiroko raskrytym rtom.
-- Ty ved' tozhe eto videla? -- on hotel ubedit'sya, chto emu ne
prividelos'.
ZHena medlenno kivnula i sprosila:
-- My umerli?
--Ne znayu. No esli my vstanem, projdem cherez komnatu, obernemsya i ne
uvidim svoih tel na kreslah, znachit, my ne umerli.
Fred i sam udivilsya, chto sposoben shutit' v takoj moment.
Anna i Fred vstali, proshli k protivopolozhnoj stene komnaty i
obernulis'. Nikogo na kreslah ne bylo. Fred gluboko vzdohnul.
-- Nu vot, pohozhe, my eshche zhivy. Pojdu-ka ya na ulicu i uznayu, ne videl
li kto-to eshche chto-nibud' strannoe.
Prezhde chem Anna uspela proiznesti hot' slovo, Fred vyshel iz kvartiry,
ochevidno ne osobo zadumyvayas', chto on delaet. On sbezhal po stupen'kam i
vyshel na veter. Po trotuaru neslo list'ya i vetvi. On oboshel dom, glyadya, net
li povrezhdenij. Proshelsya po kvartalu. Vdaleke vyli sireny. Zametiv na ulice
dvuh chelovek, Fred napravilsya k nim.
-- Vot ved' shtormit, -- skazal on.
--Da-a-a, --protyanul odin i ukazal na stoyashchie bez sveta doma v pare
kvartalov ot nih. -- Navernoe, gde-to provoda porvalo.
Fred podumal, chto emu nuzhno vernut'sya domoj, posmotret', kak tam Anna.
Esli ih chuvstva sejchas hot' v chem-to sovpadayut, ona, dolzhno byt', uzhasno
napugana. Vojdya v kvartiru, on srazu zhe uvidel v koridore Annu. Ona byla ne
napugana, no oshelomlena.
-- Ty znaesh', chto ty tol'ko chto sdelal? Ty ponimaesh', chto ty sdelal
tol'ko chto? -- ona prosto ne verila svoim glazam.
Fred tak i zastyl na meste. On perevel vzglyad na svoe zahirevshee telo,
potom snova na zhenu. CHto s nim proizoshlo? Do nego potihon'ku dohodilo, chto
on tol'ko chto spustilsya po stupen'kam, proshelsya po kvartalu i vnov' podnyalsya
naverh. I ne zapyhalsya! Neskol'ko minut nazad dazhe put' do vannoj stoil by
emu kolossal'nyh usilij i boli, chto uzh tut govorit' o stupen'kah. A sejchas
on i ne ustal dazhe. Na samom dele on chuvstvoval sebya prosto velikolepno! Tak
chto zhe s nim proizoshlo?
-- Sejchas ya eto povtoryu, -- skazal on, sam sebe ne verya. Fred spustilsya
vniz i eshche dvazhdy oboshel kvartal.
-- YA chuvstvuyu sebya na million baksov, -- skazal on Anne, vernuvshis'. --
Bol' ushla.
Ushla i s teh por bol'she ne vozvrashchalas'. On pozvonil svoemu kardiologu,
no, uslyshav istoriyu Freda, vrach skazal, chto ne hochet obsuzhdat' etu temu.
Togda Fred pozvonil svoemu terapevtu iz mestnoj bol'nicy skoroj pomoshchi,
kotoryj vypisyval emu obezbolivayushchie.
-- Znaete, Fred, mne ne raz prihodilos' slyshat' podobnye istorii, --
skazal doktor. -- Stranno, konechno, no ya nauchilsya ne udivlyat'sya takim veshcham.
V dobryj chas, Fred, radujtes' zhizni, a esli bol' vernetsya, obrashchajtes' k nam
snova. Vot i vse. A poka nasha pomoshch' vam ne nuzhna.
Teper' Fred dejstvitel'no raduetsya zhizni. CHto-to izmenilos' ne tol'ko v
ego tele, no i v haraktere, i v otnoshenii k zhizni. Emu uzhe ne hochetsya
kontrolirovat' vse i vsya. On sovsem perestal pit', k nemu chashche zahodyat deti
i priyateli.
CHudo (tak oni nazyvayut eto proisshestvie) sblizilo Freda i s Annoj.
Teper' oni dazhe podolgu beseduyut na duhovnye temy, vmeste chitayut i obsuzhdayut
knigi, posvyashchennye voprosam duhovnogo rosta, -- Fred, ne tayas' ni ot sebya,
ni ot drugih, vpustil etu filosofiyu v svoyu zhizn'.
Stremyas' sdelat' chto-to dlya okruzhayushchih, Fred i Anna pishut i
rasprostranyayut v svoem rajone posvyashchennyj duhovnym voprosam byulleten', v
kotorom predlagayut lyudyam te ili inye temy dlya obsuzhdeniya. Fred uzhe ne
sprashivaet sebya, pochemu k nemu prishlo eto udivitel'noe iscelenie. On uveren:
prosto on dolzhen dat' chto-to miru, a dlya etogo nuzhno bylo iscelit' ego telo
i duh.
Anna schitaet, chto ego chudo bylo nuzhno im oboim.
* * *
Inogda nashi Momenty Blagodati byvayut ne tak uzh i blagodatny. Bog mozhet
prijti i ustroit' nam poryadochnuyu vstryasku. I vremya ot vremeni takaya
"vstryaska" mozhet prijti k nam v forme perezhivaniya, kotoroe mozhno ob®yasnit'
tol'ko... tol'ko skazav, chto eto neob®yasnimo. V podobnyh sluchayah nam
ostaetsya lish' gadat': chto zhe eto takoe bylo? CHto proishodit?
V knige "Druzhba s Bogom" est' odno udivitel'noe utverzhdenie: "YA ne dal
tebe nichego, krome chudes".
Smysl etogo poslaniya sostoit v tom, chto my mozhem zhdat' chudes kazhdyj
den'. No dlya togo, chtoby pridat' kakoe-to znachenie prisevshej k nam na ruku
babochke, my dolzhny osoznavat', chto vokrug nas postoyanno tvoryatsya chudesa.
Inache my ih prosto proglyadim.
Krome teh sluchaev, kogda vse-taki uvidim. Potomu chto prosto ne smozhem
ne uvidet'. Inogda ne zamechat' ih nevozmozhno. Tak bylo s Fredom i Annoj.
Odnako prezhde, chem my priglyadimsya k etomu chudu popristal'nee, ya by
hotel pogovorit' o nekotoryh prichinah, pochemu tak neobhodimy byvayut chudesa
isceleniya.
My zabotimsya o sebe nedostatochno horosho. Ne tol'ko Fred -- bol'shinstvo
iz nas.
V knige 1 "Besed s Bogom" est' takoe vyskazyvanie:
Vsyakaya bolezn' sozdana samim chelovekom. Dazhe obychnye vrachi sejchas uzhe
ponimayut, chto lyudi sami delayut sebya bol'nymi.
Mnogie delayut eto neosoznanno. (Oni dazhe ne znayut, chto oni delayut.)
Poetomu, zabolevaya, oni ne znayut, chto prichinilo im stradanie. |to
vosprinimaetsya, kak budto chto-to vypalo na ih dolyu, a ne oni sami eto
sozdali.
Tak proishodit potomu, chto bol'shinstvo lyudej voobshche idut po zhizni (i
eto kasaetsya ne tol'ko voprosov zdorov'ya) neosoznanno.
Lyudi kuryat -- i udivlyayutsya, pochemu oni zabolevayut rakom.
Lyudi edyat zhivotnyh i zhir -- i udivlyayutsya, otchego u nih zakuporeny
arterii.
Lyudi vsyu svoyu zhizn' zlyatsya -- i udivlyayutsya, otkuda u nih serdechnye
pristupy.
Lyudi sopernichayut drug s drugom -- besposhchadno i v usloviyah neveroyatnogo
stressa -- i udivlyayutsya, iz-za chego u nih sluchayutsya paralichi.
Nevidimaya na pervyj vzglyad pravda sostoit v tom, chto bol'shinstvo lyudej
svoim bespokojstvom izvodyat sebya do smerti.
Pyat' knig i pyat' let spustya, v knige "Edinenie s Bogom" poyavilos' eshche
takoe zamechanie:
Zdorov'e -- eto svidetel'stvo soglasiya mezhdu vashim telom, razumom i
duhom. Esli vy nezdorovy, prezhde vsego razberites', kakaya chast' vas narushaet
eto soglasie. Vozmozhno, pora dat' otdyh svoemu telu, -- no razum ne znaet,
kak eto sdelat'. Vozmozhno, vash razum zaciklilsya na negativnyh myslyah, na
gneve, na trevogah o zavtrashnem dne, -- i telo ne mozhet rasslabit'sya.
Vashe telo raskroet vam pravdu. Prosto obratite na nego vnimanie.
Prismotrites', chto ono pytaetsya vam pokazat', prislushajtes', chto govorit.
Prislushivayas' k svoemu telu, zabotyas' o nem, my smozhem ispol'zovat' ego
effektivnee. I togda vmesto togo, chtoby den' za dnem zhdat' chudes, my smozhem
tvorit' ih.
Itak, teper' pogovorim o chudesah.
V "Kurse chudes" skazano, chto chudesa ne razlichayutsya po stepeni
slozhnosti. Ibo dlya Boga nichto ne slozhno. Vozmozhno vse -- prichem ne tol'ko
vozmozhno, no i legko.
Odnako pri tom, chto chudesa ne razlichayutsya po stepeni slozhnosti, oni
razlichayutsya po tipu i masshtabu. Est' bol'shie chudesa i malen'kie. Odni iz nih
sovershayutsya bystro, drugie trebuyut nekotorogo vremeni. Odni chudesa legko
ob®yasnimy, drugie -- net.
Ne vse chudesa svodyatsya k isceleniyu. Fred Rut byl iscelen, no eto ne
povod dlya kogo by to ni bylo gadat', pochemu s ego lyubimym chelovekom ne
proizoshlo "chudo" i tot umer. Dazhe smert' cheloveka mozhet byt' chudom, hotya eto
ne vsegda to chudo, kotorogo my zhelali by.
YA opredelyayu chudo kak "imenno to, chto nuzhno, imenno tak, kak nuzhno,
imenno togda, kogda nuzhno". Prekrasnym primerom tut mozhet sluzhit' istoriya
smerti mistera Kolsona starshego, opisannaya v konce pervoj glavy etoj knigi.
Drugoj, menee dramatichnyj, no ne menee vyrazitel'nyj primer -- rasskaz o
voditele, podobravshem Devida Deniela s ostrovka posredi ozhivlennoj dorozhnoj
razvyazki v N'yu-Jorke.
Vsyakij raz, molya o chude dlya sebya ili dlya kogo-to drugogo, ya cherpayu silu
i uspokoenie v tom, chto "ostavlyayu na usmotrenie Boga", kakuyu imenno formu
obretet chudo. YA govoryu:
"Vot chego ya hochu, Bozhe, no tol'ko esli eto pojdet vo blago vsem, kogo
eto kasaetsya. Pozhalujsta, Bozhe, pust' vostorzhestvuet vysshee blago. Dlya vseh.
Kak Ty togo hochesh'. Amin'".
YA obrashchayus' k etoj molitve vot uzhe dvadcat' pyat' let, i nahozhu v nej
ogromnejshee uteshenie. Zagadyvayu zhelanie i "otpuskayu ego s Bogom".
YA uzhe govoril vyshe: chem luchshe my osoznaem, chto chudesa v nashej zhizni
proishodyat kazhdyj den', tem bol'shij opyt chudes priobretaem. No vse ravno my
ne zamechaem mnogie iz nih, ne priznaem v nih chuda, poskol'ku ne vidim v etih
sobytiyah nichego "chudesnogo".
CHasto chudesno ne samo sobytie, no vremya, kogda ono proishodit. Legko
ob®yasnimoe sobytie mozhet okazat'sya neobychno tem, kogda ono sluchilos'. I my
sklonny nazyvat' ego ne chudom, a sinhronizaciej.
Ili chudesno ne sobytie i ne to, kogda, no kak ono proizoshlo. Byvaet,
chto samye obychnye sobytiya skladyvayutsya v kakoj-nibud' neozhidannyj uzor,
dostojnyj pera Servantesa, i vse vmeste privodya k sovershenno neveroyatnomu
rezul'tatu. I my sklonny nazyvat' eto ne chudom, no neveroyatnym stecheniem
obstoyatel'stv (serendipity).
Inogda i samo sobytie nashej zhizni vpolne ob®yasnimo, i ni vremya, ni
obstoyatel'stva, pri kotoryh ono proizoshlo, ne vyzyvayut udivleniya. Odnako nas
oshelomlyaet sam fakt, chto takoe voobshche proizoshlo v nashej zhizni. Odnako i eto
my sklonny nazyvat' skoree ne chudom, no udachej.
Mnogie lyudi gotovy davat' Bozh'emu chudu lyubye nazvaniya, tol'ko ne "Bozh'e
chudo", poskol'ku libo ne veryat v Boga, libo -- v chudesa, libo -- v to, chto
chudesa mogut proishodit' s nimi. Lyudi sklonny ne zamechat' to, vo chto oni ne
veryat. Ibo verit' -- znachit videt'. Inache i byt' ne mozhet.
I imenno po etoj prichine vy mozhete ne videt' dazhe sebya -- Kto Vy
Dejstvitel'no Est'. Vy ne zamechaete svoe YA i ne znaete, chto vy -- chudo.
Odnako eto imenno tak. Vy -- vershashcheesya chudo. Ibo vy sebya eshche daleko ne
zakonchili, i Bog tozhe vas ne zakonchil.
Imenno eto i postig Fred Rut za te nedeli, poka zhdal smerti. U Boga na
nego byli drugie plany, i chego On tol'ko ne isproboval, chtoby probudit'
Freda. On dazhe nadoumil Annu nosit' Fredu knigi i zavodit' s nim duhovnye
besedy. No Fred prosto ne slushal. I togda Bog skazal: "La-a-adno, davaj-ka
posmotrim, chem eshche my mozhem privlech' vnimanie etogo cheloveka".
Vselennaya posylaet podobnye prizyvy k probuzhdeniyu mnogim iz nas. No,
kak ya uzhe govoril, my obychno gotovy nazyvat' ih kak ugodno, lish' by skryt'
ot sebya istinnuyu sut'.
Psihologicheskimi aberraciyami.
Paranormal'nymi perezhivaniyami.
Poletom voobrazheniya.
Kak ugodno.
A na samom dele -- eto chudesa.
No neuzheli takoe byvaet?
Neuzheli lyudi dejstvitel'no mogut uvidet' pered soboj svetovoj shar,
oshchutit' pronizyvayushchie ih energeticheskie luchi, uslyshat' nezhnye golosa,
rasskazyvayushchie o velikih istinah?
Neuzheli lyudi i vpravdu mogut perezhit' chudesnoe iscelenie, ili vnezapno
oshchutit' polnoe Edinstvo so Vselennoj, ili na samom dele pobesedovat' s
Bogom?
Da.
5
BEZZVUCHNYJ GOLOS
Posle publikacii "Besed s Bogom" lyudi to i delo sprashivali menya:
-- Pochemu ty? Pochemu Bog vybral imenno tebya?
Esli by dazhe ya schital, skol'ko raz otvechal na etot vopros, to vse ravno
by davno uzhe sbilsya so scheta:
-- Bog ne vybiral menya. Bog vybral kazhdogo. Bog govorit s kazhdym iz
nas, vsegda. Delo ne v tom, s kem govorit Bog. Delo v tom, kto slushaet.
Bog tem ili inym sposobom obrashchaetsya k kazhdomu iz nas mnogo raz v den'.
Bog ne znaet styda, i on ispol'zuet dlya obshcheniya s nami lyubye sredstva.
Slova pesni, uslyshannoj vami po radio.
Mimoletnoe zamechanie priyatelya, kotorogo vy "sluchajno" vstretili na
ulice.
Stat'ya v zhurnale mesyachnoj davnosti, prochitannaya vami v parikmaherskoj.
I --da! --golos, obrashchayushchijsya neposredstvenno k vam.
No nuzhno slushat'. Nuzhno osoznavat', chto Bog obshchaetsya neposredstvenno s
vami. |to ne nadezhda. Ne zhelanie. Ne molitva. |to real'nost'. Bog obrashchaetsya
k vam v Momenty Blagodati. No esli vy ne osoznaete etogo, to prosto
perezhivaete takie momenty, dazhe lie zamechaya, chti oni byli v vashej zhizni.
YA podcherkivayu eto snova i snova, ibo hochu, chtoby vy nastroilis' na svoe
duhovnoe YA. Hochu, chtoby vy otkryli glaza i ushi. Hochu, chtoby probudili svoi
chuvstva. Hochu, chtoby vy "prishli v chuvstvo" i pochuvstvovali Boga! Ibo Bozh'i
poslaniya prihodyat k vam postoyanno.
Vam nuzhny eshche primery? 11uzhny dopolnitel'nye dokazatel'stva? Prochtite
sleduyushchij rasskaz. On -- o Dage Fer-bushe, zhivushchem nepodaleku ot Atlanty,
shtat Dzhordzhiya.
Dag s zhenoj davno hoteli pereehat' v svoj dom, i vot ih mechta sbylas'.
Poslednie vyhodnye on posvyatil ustanovke protivopozharnoj sistemy --hotel
zakonchit' ee do zimnih dozhdej.
Emu nravilas' eta rabota -- kopat' zemlyu, ukladyvat' dern. Pod nogti
nabivalas' gryaz', i dazhe eto priyatno raznoobrazilo rutinu konsul'tanta po
tehnologiyam, kotoromu pochgi celye dni prihodilos' provodit' pered ekranom
komp'yutera.
Itak, Dag, sognuvshis', rabotal lopatoj. Sentyabr'skoe solnce prigrevalo
spinu.
-- YA sbegayu v supermarket, -- kriknula zhena. -- Tebe chto-nibud' kupit'?
-- Net, solnyshko, spasibo, --prokrichal Dag v otvet.
-- O'kej! Skoro budu.
Dag usmehnulsya: "I nichego-to v celom mire mne uzhe ne nuzhno".
U nego uzhe bylo pochti vse, chto on mog pozhelat'. Bud' on v silah sejchas
izmenit' chto-to v mire, Dag ostavil by vse kak est'. ZHizn' prekrasna.
Prekrasno vse: solnce, sogrevayushchee ego plechi, stuk i skrezhet lopaty,
vonzayushchejsya v zemlyu, pticy, l'yushchie treli s vershiny persikovogo dereva v
glubine sada. Dag kopal, i v myshcah ego pela radost' truda. Mezhdu lopatok
stekal pot.
--Dag.
Golos prozvuchal nastojchivo, no on ego ne uznal. Pochti pohozh...
bezzvuchnyj golos.
Dag oglyadelsya. Dvor byl pust. Mozhet byt', zhena? Navernoe, ona.
Veroyatno, zabyla chto-to i pozvala ego s dorogi. A kogda on ne otvetil, poshla
za zabytoj veshch'yu sama.
Da, tak i est'.
Vonziv lopatu v zemlyanoj holmik, Dag vybralsya iz kanavy i poshel k domu.
Nikogo pet. I mashiny zheny net v garazhe.
"Hm, navernoe, ya peregrelsya na solnyshke", -- podumal on, vozvrashchayas' k
svoej kanave.
--Dag!
V etot raz golos zvuchal nastojchivee.
-- Razyshchi Gel!
Dag tak i zastyl na meste. "A eto chto takoe? YA otchetlivo slyshal etot
golos, -- skazal on sebe. -- No otkuda on donosilsya? I pochemu on govoril o
Gel?"
Utro ego doch' provela s druz'yami na katke, a kogda vernulas', srazu zhe
poshla v svoyu komnatu. V poslednee vremya ona vela sebya kak-to zamknuto, no i
Dag byl nastol'ko zanyat svoimi delami, chto edva li pytalsya s neyu pogovorit'.
"V konce koncov ej uzhe trinadcat', -- ulybnulsya on pro sebya. --U nee dolzhny
byt' nastroeniya".
I tut ego ob®yal uzhas: chto-to ne tak. Zachem ego zval etot golos? Zachem
velel emu razyskat' Gel?
Vse eti mysli promel'knuli v golove Daga za schitannye sekundy. On rezko
razvernulsya i pomchalsya v dom, dazhe ne snyav perepachkannye gryaz'yu botinki.
Pereskakivaya cherez stupen'ki, on podnyalsya k komnate Gel.
Dver', kak obychno, byla zaperta. Zdes' nahodilas' Svyataya Svyatyh. Dag
ponimal i uvazhal pravo Gel na lichnuyu territoriyu. No sejchas chto-to bylo ne
tak. Otchego-to emu bylo trevozhno.
-- Gel? -- on postuchalsya.
Tishina.
Teper' on postuchalsya gromche.
-- Gel, ty tam? CHto-to sluchilos'? Nikakogo otveta.
-- Gel, otkroj dver'!
-- Ostav': ostav' menya v pokoe... papa, -- donessya slabyj priglushennyj
golos.
Nu vot, uzhe luchshe. Hot' otozvalas'. No chto-to ne davalo Dagu ujti.
-- Gel, otkroj dver'. Sejchas zhe.
On nemnogo podozhdal. "Pridetsya vylamyvat'", --podumal on, no tut
shchelknul zamok.
Edva priotkryv dver', Gel povernulas', pobezhala k krovati, yurknula pod
odeyalo i ukrylas' s golovoj. Ee telo sotryasalos' v bezzvuchnyh rydaniyah.
-- CHto takoe, malyshka? -- sprosil Dag, napravlyayas' k docheri. -- S toboj
chto-to sluchilos'?
-- Ostav' menya, papa, -- snova probormotala devochka.
Glaza Daga oshelomlenno obsharili komnatu, i tut on uvidel na
pododeyal'nike krov'. Tol'ko odno pyatno, no on ego zametil i kosnulsya
pal'cem. Krov' eshche ne zasohla.
-- Gel, pogovori so mnoj. Ty poranilas'? Devochka ne otvechala.
-- Gel, pozhalujsta, skazhi mne, chto sluchilos'? Otkuda u tebya na posteli
krov'?
Dochka priotkryla lico. Ee glaza byli krasnye i pripuhshie: kak i
zapyast'ya. Ona pytalas' vskryt' sebe veny.
-- Gel, devochka moya, nu chto zhe ty nadelala?
Dag dumal, chto sojdet s uma. On shvatil ee za ruki, chtoby rassmotret'
ih poluchshe. Ochevidno, bol'shogo vreda ona sebe ne prichinila. Porezy byli
neglubokie, i tem ne menee oni krovotochili. Dag pobezhal v vannuyu za
polotencami.
-- Zachem ty eto, Gel? -- sprosil on cherez plecho. -- CHto s toboj
sluchilos'?
Teper' ona uzhe ne sderzhivala rydaniya.
-- Papa, prosti menya, no ya tak bol'she ne mogu!
-- Kak? Kak ty ne mozhesh'?
--Lyudi ochen' zhestoki ko mne. Menya vse nenavidyat.
-- O Gel... -- perebil ee Dag, vozvrashchayas' k ee posteli s polotencami,
--eto nepravda.
-- Papa, pozhalujsta. Ty ne znaesh'. U menya net druzej. A edinstvennaya
devochka, kotoraya mne nravitsya, ochen' zhestoka ko mne. Segodnya ona menya lyubit,
a zavtra -- nenavidit i obsuzhdaet za spinoj.
Otec ostorozhno vytiral s ruk docheri krov' teplym vlazhnym polotencem.
-- Segodnya na katke ona takoe skazala... Net, ya tak bol'she ne mogu...
Na proshloj nedele ona priglasila menya na svoj den' rozhdeniya. Kak ya byla
rada! A segodnya ona pri vseh skazala, chto peredumala... skazala, chtoby ya ne
prihodila. Mne zahotelos' umeret'.
-- No Gel, vse ne nastol'ko ploho. U tebya budut druz'ya. Budet mnogo
dnej rozhdeniya. Ty horoshaya i krasivaya. Mnogie lyudi zahotyat s toboj druzhit',
--ugovarival svoyu doch' Dag. -- Pozhalujsta. Nu ved' ty zhe ne verish', chto
zhizn' nedostojna togo, chtoby zhit'. A kak zhe my -- ya i mama? My-to tebya
lyubim. Ochen'.
Tut hlopnula vhodnaya dver'.
-- Rebyata! YA prishla. Idite-ka posmotrite, chto ya kupila, -- veselo
pozvala ih iz prihozhej zhena Daga. -- |j! Da kuda zhe vy vse podevalis'?
-- A vot i mama. Davaj pogovorim s nej, ladno? Ej tozhe zahochetsya
uznat', chto s toboj proishodit, --Dag perevyazal rany Gel polotencami. --
Nado s®ezdit' nalozhit' tebe shvy, detenysh. Poshli.
Gel vstala i okunula nogi v tufli, koe-kak priderzhivaya okrovavlennye
polotenca. Dag smotrel na gryaznye sledy svoih botinok na rozovom kovre.
Potom potryas golovoj, otgonyaya neumestnye mysli. "Nashel o chem bespokoit'sya",
-- upreknul on sebya i, oblegchenno vzdohnuv, podnyal glaza v blagodarstvennoj
molitve. Vzglyad otca upal na malen'kie serebristye zvezdochki, kotorye Gel
nakleila na potolok, i mysli ponesli ego kuda-to proch', proch'...
"Tot golos, -- dumal on, -- eto byl golos Boga". Dag znal eto absolyutno
tochno. Golos otorval ego ot raboty i spas zhizn' docheri. On i dumat' ne
hotel, chto moglo by sluchit'sya, esli by on ne prishel k nej vovremya. Dag
ponimal, chto ej nuzhna byla pomoshch', i on prosto obyazan byl predostavit' ee
ej.
Sleduyushchie nedeli byli ochen' slozhnymi -- beskonechnye besedy s vrachami i
konsul'tantami, slezy, slezy. Odnako zakonchilos' vse prekrasno. Gel sumela
spravit'sya s depressiej i vernut' sebe volyu k zhizni. Devochka pochuvstvovala,
chto ee po-nastoyashchemu lyubyat v sem'e, a vskore poyavilis' i druz'ya, -- kak ono
vsegda byvaet so vremenem. Gel ponyala, chto otchayannye momenty v zhizni ne
vsegda trebuyut otchayannyh mer.
Vrachi opredelili u Gel glubokuyu depressiyu. Ne poluchi devochka
svoevremennogo lecheniya, ona nashla by sposob svesti schety s zhizn'yu, -- Dag v
etom uveren. No u Boga byli drugie plany, i teper' Gel -- prekrasnaya
cvetushchaya vosemnadcatiletnyaya devushka. Ona izuchaet v kolledzhe okeanografiyu.
A Dag? On ispytyvaet glubokuyu blagodarnost'. I osoznaet, -- sovershenno
otchetlivo osoznaet, --chto Bog govorit s lyud'mi napryamuyu.
Bol'shinstvo lyudej veryat v obratnoe. Nashe obshchestvo priuchilo nas
otricat', chto Bog mozhet napryamuyu obshchat'sya s obychnymi lyud'mi (lyubopytno, chto
to zhe samoe utverzhdayut i bol'shinstvo religij). Nam govoryat, chto Bog
dejstvitel'no besedoval s nekotorymi predstavitelyami chelovechestva, no eto
bylo ves'ma redko, i obrashchalsya on ne k prostym lyudyam. |ti obrashcheniya Boga
nazyvayutsya otkroveniyami, i nam govoryat, chto oni byli dany lish' sovershenno
osobym lyudyam pri sovershenno osobyh obstoyatel'stvah.
Inogda eti "osobye" lyudi, perezhivshie podobnyj opyt (ili kto-to, kto
slyshal o nih), zapisyvali soderzhanie otkrovenij, i takie zapisi nazvali
Svyashchennymi Pisaniyami. Esli zhe podobnye zapisi byli sdelany "obychnymi
lyud'mi", to eti teksty nazyvali eres'yu.
Vdobavok, chem blizhe podobnyj opyt k nastoyashchemu vremeni, tem bol'she
veroyatnost', chto ego ob®yavyat illyuzornym ili gallyucinatornym. CHem dal'she on v
proshlom, tem ohotnee lyudi ego chtyat.
Dzhordzh Bernard SHou govoril: "Vse velikie istiny nachinayutsya kak eresi".
ZHivya v sovremennoj kul'ture total'nogo otricaniya, my dolzhny ne otricat'
opyt svoej dushi, razuma i tela, no utverzhdat' ego. Gromko i otchetlivo, chtoby
slyshali vse. I eto ne vsegda legko.
V prodolzhenie mnogih let vsyakij raz, kogda kakoj-to opyt moej dushi,
razuma i tela (hotya togda vse eti tri sostavlyayushchie eshche tolkom ne znali, chto
takoe opyt) shel vrazrez s privitymi mne predstavleniyami ob istine, ya prosto
otrical takoj opyt.
Tak postupayut mnogie.
Do teh por, poka u nih ostaetsya hot' kakaya-to vozmozhnost'. Do teh por,
poka svidetel'stvo ne stanovitsya nastol'ko ochevidnym, nastol'ko glubokim i
pugayushchim, chto otricat' ego uzhe nevozmozhno.
Bill Kolson i ne dumal otricat' svoj opyt. Naoborot, vo vremya
pominal'noj sluzhby po ego otcu on pryamo v cerkvi rasskazal o svoem sluchae
vsem sobravshimsya. I Bill Ta-ker ne sobiraetsya otricat' svoj opyt. A takzhe
Devid Deni-el, Fred i Anna Rut, Dzherri Rejd i drugie "obychnye lyudi", ch'i
rasskazy sobrany v etoj knige. Oni ponimayut i znayut, chto v ih zhizn' prihodit
Bog, chto On vzaimodejstvuet s lyud'mi napryamuyu. CHto Bog dazhe razgovarivaet s
nami. Dumaete, Dag Ferbush somnevaetsya v etom hot' nemnogo?
Mogu tochno skazat' vam: ne somnevaetsya. No vazhnee vsego to, chto ego
opyt ne tak uzh neobychen.
Robert Fridman rukovodit izdatel'stvom Hampton Roads, kotoroe
predstavilo miru "Besedy s Bogom" i opublikovalo tu knigu, kotoruyu vy
derzhite v rukah sejchas. Kogda ya v pervyj raz skazal Bobu, chto hochu sdelat'
knigu pod nazvaniem "Momenty Blagodati", i ob®yasnil emu, o chem v nej pojdet
rech', on srazu zhe zametil:
-- U menya tozhe byl takoj moment v zhizni!
-- V samom dele? -- sprosil ya.
-- Tochno. YA prekrasno ponimayu, o chem vy govorite.
-- Tak rasskazhite mne ob etom. CHto proizoshlo?
-- Mne bylo shestnadcat', --nachal Bob, --i ya tol'ko chto nauchilsya vodit'
mashinu. YA zhil togda v Portsmute, shtat Virginiya.
--Ugu.
"I vot odnazhdy ya ehal po nebol'shoj ulochke, i mne nuzhno bylo peresech'
shirokuyu avtostradu v chetyre polosy. Vdol' dorogi vplot' do samogo
perekrestka stoyali zabory, i avtostradu prakticheski ne bylo vidno. No kakoe
eto imeet znachenie, esli tam stoit svetofor, tak ved'?
Zagorelsya zelenyj svet, znachit, mozhno ehat'. Nu vot, zagoraetsya
zelenyj, ya uzhe nazhimayu na gaz, i vdrug kakoj-to golos proiznosit u menya v
golove: "Stop!". Da, imenno tak, prosto "Stop!". V mashine nikogo net, a ya
sovershenno otchetlivo slyshu golos, kotoryj govorit mne "Stop!".
Nu, ya i nazhal na tormoz. CHisto avtomaticheskaya reakciya. YA dazhe ni o chem
ne uspel podumat'. Prosto nazhal na tormoz. A tut etot paren'... eta mashina
mchitsya pryamo na krasnyj svet! On edet sleva, i ya ego ne videl, poka on ne
vyehal na perekrestok, a on mchit so skorost'yu pyat'desyat mil' v chas* --prosto
letit.
Esli by ya togda ne nazhal na tormoz, on udarilsya by pryamo v moyu dvercu.
Paren' dejstvitel'no mchalsya vo vsyu pryt', i ya v toj situacii -- mertvec. YA
nichut' ne somnevayus', chto pogib by pryamo na meste.
A teper' skazhite mne, chto eto byl za golos? |to byl angel? Moj
angel-hranitel'? Provodnik? Bog? YA ne znayu, ya dazhe ne dumayu, chto tut est'
kakaya-to raznica. To est' eto vse -- proyavleniya Boga, pravil'no? No odno
znayu tochno: ya slyshal etot golos. Vsego odno slovo, i ono spaslo mne zhizn'".
-- Ogo! -- voskliknul ya. -- I esli by ne tot Moment Blagodati v vashej
zhizni, to ne bylo by i etih "Momentov Blagodati", --ya imeyu v vidu knigu. Kto
eshche ee opublikoval by? I kto opublikoval by "Besedy s Bogom"?
-- Uzh vo vsyakom sluchae ne ya...
-- Tak chto, dumayu, u Boga byli po povodu vas koe-kakie plany.
-- Dumayu, u Nego byli plany po povodu nas oboih.
I vot "Momenty Blagodati" pered vami. Dumayu, kazhdyj mozhet rasskazat' po
men'shej mere odnu istoriyu o Bozhestvennom Vmeshatel'stve v ego zhizn'. I ya ne
vizhu v etom nichego udivitel'nogo. YA rasskazal Bobu, pochemu reshil sdelat' etu
knigu: ya hochu pokazat' miru, chto v moem opyte, opisannom v "Besedah s
Bogom", nichego neobychnogo neg. Neobychno lish' to, chto ya reshil vyjti na
publiku, chto ya zahotel govorit' ob etom. I eshche nemnogo neobychno, chto moi
besedy byli dostatochno dolgimi i ya uspel zapisat' ih. No sam opyt, -- opyt
pryamoyu obshcheniya s Bogom, -- veshch' ochen' i ochen' obychnaya.
Esli kogda-nibud' popadete v Ipdianapolis, shtat Indiana, sprosite ob
etom u Karoliny Lefler. Vot chto ona nam povedala...
6
BOG TOZHE POET ?
Mam, ne volnujsya o pape, -- skazal moj pyatiletnij rebenok, glyadya mne
pryamo v glaza. -- Vse budet horosho.
YA, konechno zhe, udivilas'. Otvozya |rika v shkolu, ya kak raz dumala o
svoem brakorazvodnom processe. YA-to uzhe smirilas' s tem, chto nash brak
podoshel k koncu. Edinstvennoe, o chem ya po-nastoyashchemu bespokoilas', -- kak
eto povliyaet na |rika.
Otec i syn lyubili drug druga. YA vsyacheski pytalas' zashchitit' mal'chika ot
zhestokoj novosti o tom, chto ego papa bol'she s nami zhit' ne budet, no |rik
byl slishkom umen i chuvstvitelen, chtoby ne ponyat' pravdy.
Posle togo kak otec vse-taki ushel, |rik stal nosit' svoyu kurtku s
kapyushonom zadom napered i pri vsyakoj vozmozhnosti zakryval lico. YA prosila
ego, prosto umolyala ne delat' etogo, no bezrezul'tatno. Mal'chishka prodolzhal
pryatat'sya. Odnako segodnya, pohozhe, on opravilsya ot potryaseniya dostatochno,
chtoby popytat'sya uteshit' menya.
-- Spasibo, rodnoj moj. Ty prav. Vse budet horosho.
YA vnov' udivilas' sposobnosti |rika chitat' moi mysli. |tot rebenok s
samogo nachala obladal sil'nejshej intuiciej. Neredko v samye neozhidannye
momenty on shvatyval glubochajshie moi mysli -- slovno my obshchalis'
telepaticheski. My s nim chasto igrali v igru "podumaj menya domoj".
Kogda gotov obed i pora zvat' |rika so dvora, ya myslenno napravlyayu emu
svoj zov. |rik bezoshibochno vskore poyavlyaetsya v dveryah i vpolne budnichno
govorit:
-- Nu vot, mam, ya prishel.
On vsegda ochen' otlichalsya ot bol'shinstva detej. Pozzhe, kogda nastala
pora otdavat' mal'chika v shkolu, ya zametila, chto odnoklassniki ego, vidimo,
ne ponimayut i on chuvstvuet nekotoroe otchuzhdenie. V rezul'tate u |rika
poyavilsya svoi sobstvennyj ochen' bogatyj mir fantazii. Neredko on bez
preduprezhdeniya uhodil v svoj voobrazhaemyj mir i pogruzhalsya tuda nastol'ko
polno, chto utrachival vsyakuyu svyaz' s real'nost'yu. Fakticheski, fantazii
prevrashchalis' dlya nego v real'nost'.
Odnazhdy, -- emu togda bylo let vosem', -- |riku nadoel urok, i on ushel
v svoj mir. Mal'chik predstavil sebe, chto on --tigr, ohotyashchijsya v dzhunglyah.
Tiho i medlenno probirayas' sredi gustyh zelenyh zaroslej, on zametil
obez'yanku, vyiskivayushchuyu chto-to v trave. V odin pryzhok |rik nastig dobychu.
-- |rik! CHto ty delaesh'? -- donessya do nego vizg uchitel'nicy. Mal'chishka
tut zhe vernulsya v real'nost'. On sidel na polu klassnoj komnaty i gryz
derevyannuyu nozhku party! |rik stal pristyzheno izvinyat'sya pered uchitel'nicej.
Pozzhe on skazal mne, chto dazhe ne mog najti slov, chtoby ob®yasnit' svoe
povedenie. Tem bolee chto mal'chiku kazalos', budto k tomu vremeni uchitel'nica
vse ravno uzhe ostavila vsyakie popytki ponyat' ego.
YA vsegda znala, chto voobrazhaemyj mir |rika byl dlya nego ne tol'ko
mestom ukrytiya i istochnikom nesposobnosti "prinorovit'sya" k drugim detyam, no
i simptomom osoboj chuvstvitel'nosti k obychnym gorestyam i bedam detstva. On
byl ochen' uyazvim, ego ranili mnogie veshchi, kotorye s drugih detej stekali kak
s gusya voda.
Odnazhdy, -- |riku togda nedavno ispolnilos' desyat' let, a v shkole
nachinalis' kanikuly, -- eta ego cherta proyavilas' v svoej samoj opasnoj
forme. On predlozhil svoemu odnoklassniku (kazhetsya, po familii Dzhekson) vo
chto-to sygrat'.
--Ne-a. YA budu igrat' s rebyatami v futbol. Hochesh', poshli s nami?
Ob etom |riku ne hotelos' dazhe i dumat'. V proshlyj raz vo vremya igry
emu v glaz popal myach, i on prishel domoj s sinyakom.
-- Nu uzh net, -- otvetil |rik.
--YA budu igrat' v futbol, -- skazal Dzhejson. -- A ty kak znaesh'.
|rik uvidel v etih slovah kakuyu-to obidnuyu okonchatel'nost'. Dolzhno
byt', on srazu zhe prishel k vyvodu, chto raz Dzhejson ne hochet s nim igrat',
znachit, on ego ne lyubit, a otsyuda rodilas' mysl', chto ego voobshche nikto ne
lyubit.
Esli mal'chik dumal imenno tak, to ya ponimayu, pochemu on doshel do
otchayaniya. |rik nashel vo dvore broshennuyu kem-to skakalku i, ni sekundy ne
razdumyvaya, vzobralsya na trehfutovyj zabor, obvyazal odin konec verevki
vokrug stolba, drugoj -- vokrug shei i prygnul.
K schast'yu, dezhurivshaya na ploshchadke uchitel'nica uvidela, chto delaet
mal'chishka, na polsekundy ran'she, chem vse eto zakonchilos'. Ona brosilas' k
|riku, podhvatila ego i pozvala drugogo uchitelya, chtoby tot razvyazal verevku
na shee u moego syna.
Sam |rik osobenno ne poranilsya, no napugal vseh do smerti. Menya tut zhe
vyzvali v shkolu. YA sidela ryadom s synom v kabinete direktora, i po moim
shchekam lilis' slezy.
-- Malysh, zachem ty eto sdelal? -- sprashivala ya. -- Ty zhe znaesh', obo
vsem, chto tebya volnuet, mozhno pogovorit' so mnoj, i my kak-nibud' vse
uladim. YA lyublyu tebya. Papa tebya lyubit. Bog tebya lyubit.
-- No v shkole menya nikto ne lyubit, mama! -- gorestno vykriknul |rik.
YA obnyala syna. Kak zhe emu pomoch'? YA byla v otchayanii.
Obsudiv etot sluchaj so shkol'nym psihologom, ya reshila ne udelyat' emu
osobogo vnimaniya. I uchitelya, i psiholog schitali, chto luchshe vsego v podobnyh
situaciyah reagirovat' na sluchivsheesya kak mozhno sderzhannee. YA reshila prosto
popytat'sya kak-to pomoch' synu spravit'sya s bol'yu ot togo, chto otec bol'she ne
zhivet s nami.
K sozhaleniyu, u menya na eto ne okazalos' vremeni. Vsego dva dnya spustya
|rik snova popytalsya povesit'sya. Na etot raz v stennom shkafu dlya odezhdy. I
togda ya prinyala trudnoe reshenie: otvezti syna v psihiatricheskuyu lechebnicu.
Drugogo vyhoda ya ne videla.
My ehali po shirokomu prospektu k bol'nice, i ya bezzvuchno rydala: "YA ne
mogu ostavit' svoego rebenka v etom strashnom zavedenii. Emu vsego desyat'
let!" YA dazhe ne znala, dostatochno li horosho |rik ponimaet, chto emu sejchas
pridetsya zhit' tam, vdali ne tol'ko ot otca, no i ot vsego, chto on lyubit: ot
doma, kotoryj byl ego nebesami, ego ubezhishchem.
-- Mam, ne volnujsya. So mnoj vse budet v poryadke. Da i ty smozhesh'
naveshchat' menya.
On snova prochel moi mysli. "Kak rebenok s takoj intuiciej mozhet byt'
nastol'ko ozabochen?" -- sprosila ya sebya gorestno.
Vzyavshis' za ruki, my s |rikom proshlis' vsled za medsestroj po klinike.
Nichego strashnogo: bol'nica kak bol'nica. No vse-taki -- bol'nica. Pogovorili
s vrachom i medsestrami, raspakovali ego veshchi, krepko obnyalis' na proshchan'e i
skazali drug drugu "do svidaniya". Teper' mne ne pozvoleno budet videt' |rika
celuyu nedelyu. YA dumala, chto prosto ne perenesu etoj razluki s moim
mal'chikom. YA tak emu nuzhna, emu budet tak odinoko. "Pochemu tak vyshlo?" -- ne
davala ya sebe pokoya.
Sovershenno obezumev ot gorya, ya mashinal'no vela avtomobil' po ulicam
goroda. V poslednie dni mne prihodilos' gluboko tait' svoi chuvstva. Konechno,
pered |rikom ya pytalas' vyglyadet' sil'noj, no teper' uzhe ne ot kogo bylo
pryatat' slezy, i ya nakonec smogla rasplakat'sya.
Moj razum krichal: "Pochemu tak vyshlo? Kto mne pomozhet?.. Kto menya
podderzhit? YA odna, sovershenno odna!" Kak mne hotelos' prosto upast' na rul'
i plakat'!
YA priparkovala mashinu i pobrela v svoj opustevshij dom. Nachalos' vremya
odinochestva. Ne razdevayas', ya ruhnula na krovat' i zavernulas' v pokryvalo.
Tak i lezhala v kokone, vshlipyvaya i zhelaya lish' odnogo: chtoby kto-to menya
obnyal i uspokoil. I tut ya uslyshala golos: "Ty ne odna, Kerol".
YA vskochila i oglyanulas'. V komnate nikogo ne bylo.
"YA s toboj".
Vot opyat'. Golos iz niotkuda. Odnako na etot raz ne bylo ni ispuga, ni
trevogi. Menya ob®yalo izumitel'noe oshchushchenie pokoya. I vdrug ya ponyala, chto
znayu, kto govoril so mnoj.
Nichego.
-- Da-a-a-a, -- probormotala nakonec Gledis, -- tak ya i dumala.
Ona s otvrashcheniem privstala i vklyuchila televizor. I poblednela. Nogi
stali kak rezinovye. Ne verya svoim glazam, zhenshchina snova otkinulas' na
spinku kresla. Na ves' ekran krasovalis' dva ogromnyh -- ogromnejshih --
slova:
O, Bog.
Po televizoru nachalsya fil'm Dzhona Denver-Dzhordzha Bernsa, i kak raz v
tot moment, kogda Gledis nazhala knopku, na ekrane vysvetilos' ego nazvanie.
Vy i predstavit' sebe ne mozhete, chto tvorilos' v tot moment v ee golove.
Pozzhe ona posmeivalas' nado vsem etim, i pis'mo ee napisano v ves'ma
ironichnom tone. No s teh por ona bol'she ne somnevaetsya v sushchestvovanii (i
prisutstvii) Boga.
Itak, vy vidite, chto Bog yavlyaet Sebya nam vo mnozhestve form. I ne vse
oni "Bozhestvenny". Nebesnye poslaniya ne vsegda prihodyat k nam v nebesnyh
konvertikah ili s nebesnymi perezhivaniyami, -- kak my obychno ih sebe
predstavlyaem. Oni mogut prozvuchat' pod naporistuyu muzyku tyazhelogo roka. Ili
prijti s titrami fil'ma dvadcatiletnej davnosti. Ili, kak ni stranno, v
shiroko populyarnyh knigah.
Bozhestvennye poslaniya redko prihodyat k nam pod akkompanement arf, redko
ih prinosyat angely.
Redko. No ne skazal by, chto etogo ne byvaet nikogda...
7
POSLANNNICA S NEBES ?
Deniz Morlend smotrela na moloduyu mat', lezhavshuyu s nej v odnoj palate.
Lico zhenshchiny tak i luchilos' ulybkoj, kogda ona kormila svoyu novorozhdennuyu
devochku.
"Pochemu ya tozhe ne mogu tak zhe prilaskat' syna? Pochemu emu tak ploho? --
bezzvuchno sprashivala Deniz u Boga. -- Pochemu eta zhenshchina obnimaet svoego
rebenka, a moj lezhit v drugoj palate, na grani mezhdu zhizn'yu i smert'yu?"
Byla zima 1976 goda, kogda Amerika otmechala dvuhsotletnyuyu godovshchinu
nezavisimosti. Dlya mnogih eto byl prazdnik zhizni, svobody, stremleniya k
schast'yu. Deniz volnovala bolee vazhnaya problema... ej nuzhno bylo najti povod,
chtoby zhit'. Prezhde chem Deniz ispolnilos' vosemnadcat', u nee uzhe bylo dva
vykidysha, i vot teper', nakonec, ona vynosila rebenka polnyj srok. No i tut
sluchilas' beda. V konce beremennosti krov' Deniz s otricatel'nym rezusom
vstupila v konflikt s krov'yu ploda, u kotorogo rezus byl polozhitel'nyj, i
proshlym vecherom prishlos' srochno delat' zhenshchine kesarevo sechenie. Malen'kij
Adam sejchas borolsya za svoyu zhizn', i vrachi obnadezhili Deniz, chto, skoree
vsego, on spravitsya.
"On takoj krohotnyj, takoj krasivyj". Kak odinoko CHuvstvovala sebya
Deniz, glyadya na Adama, lezhashchego v holodnoj plastikovoj krovatke, s
podklyuchennymi k tel'cu trubkami. Ej hotelos' vzyat' ego na ruki, sogret',
pokazat' malyshu svoyu lyubov'. On vesil vseyu dva shest'sot. Materi bylo dazhe
trudno predstavit', kak chto-to nastol'ko malen'koe i bespomoshchnoe mozhet
borot'sya za svoyu zhizn'.
No on borolsya. I v eti neskol'ko dnej, poka borolsya on, prishlos'
poborot'sya i ej -- Deniz nuzhno bylo pobedit' zarozhdavshuyusya v nej nenavist' k
zhenshchine na sosednej krovati, kotoraya s takoj lyubov'yu vorkovala nad svoim
rebenkom i kormila ego grud'yu. Bolee togo, ej nuzhno bylo borot'sya, chtoby ne
voznenavidet' Boga, kotoryj, kazalos', ee pokinul.
Za bol'nichnym oknom bylo tusklo, i ot etogo stanovilos' eshche huzhe. Gorod
skryvalsya pod sloem snega i l'da. Bol'nica okazalas' bukval'no otrezana ot
vneshnego mira, -- ottuda prihodili lish' posetiteli, chtoby snova tuda
vernut'sya. Deniz chuvstvovala sebya odinokoj i plenennoj v etoj real'nosti,
kotoruyu ona prosto ne mogla postich', -- chto ee syn mozhet umeret'.
Vot uzhe tret'yu noch' zhenshchina lezhala v krovati, gonya ot sebya samu mysl' o
tom, chto, vozmozhno, ona pridet domoj bez rebenka. I tut eyu ovladel gnev.
"Kak Ty mozhesh' tak postupat' so mnoj, Bozhe? -- bezzvuchno krichala Deniz.
-- Kak mog Ty dat' mne etogo rebenka, dat' mne dolgozhdannoe potomstvo lish'
dlya togo, chtoby zabrat' ego u menya? Malo togo, chto Ty nagradil menya takim
tyazhelym detstvom, teper' Ty zastavlyaesh' menya stradat' eshche bol'she!"
--kazalos', ee serdce vot-vot razorvetsya.
Ne v silah sovladat' s neistovymi chuvstvami, zhenshchina vzyala listok
bumagi i stala pisat' podruge, s kotoroj perepisyvalas' vot uzhe mnogo let.
Deniz privykla izlivat' vse svoi chuvstva imenno v pis'mah k etomu cheloveku,
a sejchas na dushe nakopilos' osobenno mnogo, i nuzhno bylo etot gruz sbrosit'.
Ruchka legko skol'zila po listu, i vmeste s pastoj na bumagu izlivalas'
vsya dushevnaya bol' i glubochajshaya obida. Deniz pisala pochti bessoznatel'no.
Bukvy zapolnyali stranicu za stranicej, a zhenshchina vse prodolzhala pisat'.
Uzhasnaya dushevnaya bol' stala ponemnogu otpuskat' se. I tut vnezapno Deniz
ponyala, chto ona izlivaet serdce uzhe ne pered podrugoj. Teper' ona beseduet s
Bogom. Tut molodaya mat' perestala pisat' i perechitala poslednie slova.
"|to ditya -- istinnoe blagoslovenie dlya menya, i ya ego lyublyu. On dlya
menya -- dar Bozhij. Da, vynosila ego ya, i vse-taki on -- syn Boga. Hotya ya i
ne znayu, pochemu Bog hochet zabrat' u menya moego malysha, mne ponyatno, chto ya
tut nichego podelat' ne mogu. Esli Otec hochet zabrat' Adama k sebe, da budet
tak. Bog dal mne ego, Bog mozhet zabrat'. Mne lish' ostaetsya verit', chto na
eto byli svoi prichiny, nekij Bozhestvennyj Promysel. Itak, Gospod'
Sozidatel', delaj to, chto nuzhno dlya vysshego blaga. I da svershitsya volya
Tvoya".
Togda Deniz vpervye v zhizni pochuvstvovala, chto po-nastoyashchemu obshchalas' s
Bogom. O, ona govorila s nim i ran'she. CHashche vsego v pripadkah gneva. No ni
razu ona pri etom ne chuvstvovala, chto obshchaetsya s kem-to. A sejchas... sejchas
Deniz vpervye v zhizni oshchutila, chto dejstvitel'no obratilas' k Bogu. I dazhe
bol'she. Ona pochuvstvovala, chto Bog uslyshal, soglasilsya s nej, i dazhe peredal
Deniz, cherez nee zhe koe-kakie istiny. |to imenno On dal ej to ponimanie
situacii, Kakoe ona obrela sejchas. Otkuda eshche vzyalis' by poslednie slova
pis'ma Deniz? Uzh navernyaka eto byli ne ee mysli.
Do sih por.
Udivitel'nyj pokoj ob®yal Deniz. Ona polozhila listochki na tumbochku,
vyklyuchila svet i vpervye za poslednie tri dnya horosho vyspalas'.
--Dobroe utro, Deniz, --legonechko potrepala ee za plecho medsestra. -- YA
prishla skazat' tebe, chto segodnya my voz'mem u Adama krov' na analiz, chtoby
vyyasnit', ne nuzhno li emu perelivanie.
Molodaya mat' byla eshche sonnaya, odnako smysl skazannogo doshel do nee
srazu. Esli Adamu potrebuetsya perelivanie krovi, mogut vozniknut' lyubye
oslozhneniya. Novaya krov' libo spaset malyshu zhizn', libo ub'et ego.
Popravlyaya Deniz podushku, medsestra prosheptala: "Ne teryaj veru,
malyshka!" -- laskovo ulybnulas' i vyshla iz palaty.
Deniz podumala o tom, naskol'ko, dolzhno byt', legko govorit' podobnye
slova i naskol'ko trudno v takoj moment i v samom dele ne poteryat' veru. Ona
glyadela v okno, vyiskivaya na nebe blednoe zimnee solnce. Trudno bylo
poverit', chto sejchas uzhe utro... za oknom tak tiho. "Udivitel'no, kak sneg
priglushaet vse zvuki", -- podumala zhenshchina. Lezha v tishine i serosti palaty,
Deniz predstavila sebe, chto derzhit syna na rukah, a potom on podnimaetsya ot
nee v ruki Boga. "Da svershitsya volya Tvoya", -- povtorila ona molitvenno.
Vdrug Deniz brosilo v zhar, eyu ovladela slabost'. Vnezapnaya ostraya bol'
v pahu zastavila ee neproizvol'no svernut'sya kalachikom. Vokrug slovno
potemnelo, i so strannoj otreshennost'yu zhenshchina smotrela, kak palata stala ot
nee uhodit'... poka ne ischezla vovse. Ona poteryala soznanie.
-- Mozhesh' vernut'sya domoj, esli hochesh', -- skazal kto-to. Ona otkryla
glaza i uvidela u svoej posteli prekrasnuyu zhenshchinu. CHto s nej sluchilos' i
kto eta neznakomka? Boryas' s golovokruzheniem, Deniz staralas' razglyadet'
posetitel'nicu poluchshe. Govorya, gost'ya ne shevelila gubami. Kazalos' ee
melodichnyj golos prosto zvuchit gde-to v mozgu u Deniz.
ZHenshchina pristal'no posmotrela Deniz v glaza.
-- Otec gotov prinyat' tebya, esli ty zahochesh' vernut'sya. No, sleduet
skazat', tvoya rabota tut eshche ne zakonchena, prednaznachenie ne vypolneno. Tvoj
synishka budet zhit'. Tebe eshche predstoit mnogoe perezhit' i uznat'.
ZHenshchina byla v izyskannom nispadayushchem chernom odeyanii. Po plecham
struilis' temnye volosy. Deniz vsegda dumala, chto angely dolzhny byt'
oblacheny v beloe, no i takoj naryad pokazalsya ej umestnym. K tomu zhe zhenshchina
byla tak prekrasna. Ee glaza svetilis' sostradaniem i lyubov'yu -- lyubov'yu
nastol'ko glubokoj, chto Deniz prosto ne mogla ee postich'.
-- Bog odobryaet tvoj vybor vo vsem, -- prodolzhala angel.
-- Ty navlekla na sebya neskol'ko trudnyh urokov, no oni nauchat tebya
sluzhit' drugim lyudyam, esli ty reshish' ostat'sya v etom mire. Inogda, kogda
tebe nuzhno budet utverdit'sya v vere, my budem naveshchat' tebya.
Deniz ne somnevalas', chto ej predostavili vybor --prodolzhat' zhizn' v
etom mire ili pojti dal'she, k novym priklyucheniyam. ZHizn' dragocenna, Deniz
eto znala. No, krome togo, ona ochen' trudna. Razve do sih por ej ne
prihodilos' neprestanno srazhat'sya s bol'yu i strahom?
I dazhe sejchas ona borolas' so strashnoj real'nost'yu... esli ee malysh
umret, ona navsegda ostanetsya bezdetnoj. I ej predostavili vozmozhnost' ujti
pryamo sejchas. Pokinut' etot mir. |tot lyubyashchij duh priglashal ee domoj, v
ob®yatiya Otca, tuda, gde zhdet pokoj.
No Deniz pochuvstvovala, chto stoit ostat'sya. Ee rebenok budet zhit'! I
sama ona so vremenem vyzdoroveet i snova stanet schastlivoj, u nee budet
sem'ya i novaya zhizn'. Povernuv lico k svoemu angelu, zhenshchina uvidela, chto ta
ulybaetsya. Reshenie Deniz ej uzhe izvestno.
-- YA vsegda s toboj, -- skazala angel. I ushla. Deniz morgnula... i
uvidela vozle krovati medsestru s Adamom na rukah. Serdce materi
perepolnilos' radost'yu, i ona protyanula ruki k svoemu malyshu.
Kogda Deniz Morlend nachala pisat' pis'mo podruge, s nej proizoshlo nechto
zamechatel'noe. Ona izbavilas' ot gneva i perestala soprotivlyat'sya
proishodyashchemu. V ee perezhivaniyah nastupil perelomnyj moment.
V "Druzhbe s Bogom" skazano: Primite i ne protiv'tes' zlu. Ibo to, chemu
ty soprotivlyaetes', uporstvuet. Vy mozhete izmenit' lish' to, chto primete.
Prinyav, okruzhite lyubov'yu. CHto by vy ni perezhivali, vy sposobny
bukval'no unichtozhit' nezhelatel'nyj opyt lyubov'yu. Mozhno skazat', chto vy
"zalyubili ego do smerti".
I, nakonec, radujtes'... vy dostigli vernogo i sovershennogo rezul'tata.
Nichto ne mozhet lishit' vas radosti, ibo radost' -- eto tot, Kto Vy Est'.
Itak, vstrechajte lyubuyu problemu radostnymi deyaniyami.
Opyt Deniz -- prekrasnaya illyustraciya togo, kak Bozh'ya mudrost' mozhet
proyavlyat'sya cherez nas dazhe v samyj neozhidannyj moment. A vozmozhno, prezhde
vsego v takie momenty.
Deniz vzyala listok bumagi i stala pisat' pis'mo podruge. No, sama togo
eshche ne znaya, ona pisala Bogu. I eto poslanie k Bogu uspokoilo prezhde vsego
ee. Ta mudrost', kotoruyu ona povedala bumage, byla prednaznachena imenno dlya
nee samoj i prishla k nej, cherez nee zhe.
"Besedy s Bogom" vnov' i vnov' pobuzhdayut nas prislushivat'sya ko
vnutrennemu golosu, otpravlyat'sya vnutr' sebya na poiski mudrosti, tayashchejsya v
nashej dushe. Dusha, -- govoryat nam "Besedy s Bogom", -- eto samaya blizkaya k
nam chast' Boga.
I vot Deniz "sluchajno" soprikosnulas' s etoj chast'yu sebya. (Konechno,
sluchajnostej ne byvaet. Nichto v zhizni ne proishodit prosto tak. No vy
ponimaete, o chem ya.) Ona nachala pisat' pis'mo nekoemu cheloveku, a zakonchila
strokami, obrashchennymi k komu-to sovershenno drugomu.
Predstav'te sebe, chto vyshlo by, esli by ona s samogo nachala pisala
pis'mo Bogu! YA imeyu v vidu soznatel'no, i tak dalee...
Ogo. Ne kazhetsya li vam, chto ona napisala by celuyu knigu?
Krome togo, opyt Deniz -- prekrasnaya illyustraciya togo, naskol'ko
oshibochno mnenie, budto by Bozh'i poslaniya redko prihodyat s angelami.
Pravda, vyglyadet' angely mogut po-raznomu.
No pogodite. Vozmozhno li eto? Razve angely sushchestvuyut? Na samom dele?
Da. Otvet: da.
Oni nablyudayut za nami. Zabotyatsya. A kogda nash srok zdes' zakanchivaetsya,
otvodyat nas Domoj. Oni paryat nad nami, hodyat za nami, ostayutsya ryadom dnem i
noch'yu, v radosti i neudache, poka my ne vstretimsya so smert'yu.
Pomnite, chto skazala Deniz ee angel? "YA vsegda s toboj". Ona ne lgala.
Angely ne lgut. Angely blagoslovlyayut i zashchishchayut, vedut nas k nashemu
naivysshemu blagu.
Oni mogut prihodit' k nam vo snah, vo vremya meditacii, i dazhe kogda my
bodrstvuem -- v videniyah. A sejchas vy, vozmozhno, budete nemnogo udivleny. YA
uveren, chto angely yavlyayutsya nam i kak "obychnye lyudi", kotorye hodyat sredi
nas, poyavlyayutsya v nashej zhizni, delayut i govoryat sovershenno neveroyatnye veshchi.
Vozmozhno, eto prostaya fantaziya, no ya dumayu, v mire est' mesto dlya
fantazij. Krome togo, mnogoe zavisit ot togo, kak smotret' na veshchi. Bog
skazal v "Besedah s Bogom...": "YA nikogo ne posylal k tebe, krome angelov".
|to oznachaet, chto kazhdyj -- angel! Vse oni prislany Bogom, vse prishli v
vashu zhizn' s opredelennoj missiej. Vozmozhno, eta "missiya" izvestna lish' na
urovne dushi, no na etom urovne ona izvestna -- vam oboim.
Udivleny?
Zadumajtes' nad etim. Vozmozhno, na glubochajshem urovne lyudi znayut, zachem
voshli v zhizn' drug druga. I, poskol'ku nam eto izvestno, my "izluchaem" (s
togo zhe glubochajshego urovnya) nekie vibracii -- da, imenno vibracii, -- v
kotoryh vyrazhena nasha cel'. Vot potomu-to, kogda vy kogo-to vstrechaete, vam
inogda kazhetsya, budto "chto-to proishodit", chto-to novoe vojdet v vashu zhizn'
s etim chelovekom.
Pozvol'te povedat' o tom, kak ya v pervyj raz vstretil Nensi, moyu
nyneshnyuyu zhenu. Ona shla mne navstrechu, i ya srazu zhe ponyal... chto-to
proishodit. YA prosto znal.
Bylo u vas kogda-nibud' takoe chuvstvo?
Bylo?
Ah, da... vy, navernoe, dumaete, chto sami vse eto vydumali?
Oshibka.
Kogda ko mne prishlo eto oshchushchenie, mezhdu mnoyu i Nensi bylo metra dva.
Mne ne kazalos', chto menya ozarilo solnechnym svetom, ya ne uslyshal zvona
kolokolov, serdce ne nachalo tayat'. Peredo mnoj ne raskrylis' zvezdy, ne
zazhglis' ogni. No oshchushchenie bylo ne menee sil'nym. Vse moe telo slovno by
nastorozhilos', gotovyas' k chemu-to vazhnomu. Inache i ne opishesh'. Slovno menya
pozvali... ej, prosypajsya!
A posle etogo ya i vpravdu uslyshal slova. V moem razume ochen' chetko,
ochen' opredelenno prozvuchali slova: "|to ochen' vazhnyj chelovek v tvoej
zhizni".
YA i predstavit' sebe ne mog, k chemu by eto. I sovershenno ne ponimal,
chto tvoritsya. No mogu skazat' vam, ya otnessya k etomu momentu ochen' ser'ezno
i obratil vnimanie na proishodyashchee.
Schitayu, chto eto byl Moment Blagodati.
Proshli mesyacy, i nastalo vremya prinyat' vazhnoe reshenie v svoej zhizni --
o tom, kakuyu rol' ya hochu igrat' v zhizni Nensi i kakuyu rol' hochu otvesti ej v
svoej. Togda ya vspomnil eto poslanie. Vozmozhno, eto pokazhetsya neskol'ko
"legkomyslennym", neskol'ko "neobychnym", no moe reshenie bylo opredeleno
imenno tem momentom. I ya ni razu ni na sekundu ob etom ne pozhalel.
Itak, lyudi prihodyat v vashu zhizn' s missiej. Nikto ne prihodit sluchajno.
Dazhe prohozhij na ulice. Dazhe oficiantka v restorane (kotorye menyayutsya chut'
li ne kazhduyu nedelyu).
Nikto ne yavlyaetsya sluchajno.
Kogda my bditel'ny, kogda my bodrstvuem, my vnimatel'no smotrim na
vseh, kto vhodit v nashu zhizn', i sprashivaem sebya: kakie vozmozhnosti sulit
mne eta vstrecha? CHto proishodit? Kakih darov ya mogu zhdat'? Kakie dary
prinesti?
Vozmozhno, angel yavitsya vam vo sne, -- kak eto sluchilos' sDeniz, --chtoby
pomoch' uvidet' otkryvayushchiesya pered vami puti. Ne otmahivajtes', ne
vosprinimajte ego prihod kak fantaziyu, kak "igru voobrazheniya". CHto vy
skazhete, esli eto real'no7
Vozmozhno, kakoj-to angel dezhurit vo dvore shkoly, -- uchitel'nica,
kotoraya "okazalas' poblizosti" i uvidela, chto |rik sobralsya prygat' s zabora
s petlej na shee. Ne ogmahi-vaites' ot etogo kak ot schastlivoj sluchajnosti,
obyknovennogo "vezeniya". CHto vy skazhete, esli tak bylo zadumano7
Vozmozhno, eto vy.
Vy kogda-nibud' razmyshlyali ob etom?
Vozmozhno, segodnya vy -- angel v ch'ej-libo zhizni. Ne otmahivajtes' ot
etoj vozmozhnosti kak ot chego-to neveroyatnogo, kak ot "dosuzhej fantazii". CHto
vy skazhete, esli imenno tak ono i est' ? Molchite? Nechego skazat' ? To-to...
A ved' na samom dele tak ono i est'.
Edinstvennyj vopros sostoit v tom, verite li vy v eto.
Do nekotoryh lyudej smysl podobnyh besed "dohodit" srazu. Drugie... nu,
drugie nemnogo upryamy, i oni ponimayut vse neskol'ko pozzhe.
Vzyat', k primeru, Dzherri Rejda...
8
BLAGOPRIYATNYE ZLOKLYUCHENIYA
Dzherri Rejd rasskazal mne ob odnom cheloveke, u kotorogo byl
zamechatel'nyj osel. Hozyain ochen' lyubil svoego osla, hotya tot sovershenno ego
ne slushalsya. Togda chelovek otvel zhivotnoe k znamenitomu dressirovshchiku i
sprosil, mozhno li sdelat' skotinku poslushnee. "Konechno, -- otvetil
dressirovshchik, -- ostav'te ego na neskol'ko dnej u menya, a kogda vernetes',
to prosto ne uznaete svoego osla".
Uhodya, hozyain obernulsya, chtoby poproshchat'sya s dressirovshchikom, i uvidel,
chto tot b'et zhivotnoe po bashke -- legon'ko. "|j! YA zhe prosil tebya obuchit'
osla, a ne ubit'!" -- serdito skazal on. Na chto dressirovshchik otvetil:
"Inogda prosto net drugogo sposoba privlech' ih vnimanie".
Mnogim lyudyam, obshchavshimsya s Fredom Rutom v poslednie nedeli ego bolezni
poroj hotelos' obozvat' etogo cheloveka oslom. Dlya togo chtoby privlech' ego
vnimanie, potrebovalas' sharovaya molniya. Vot i Dzherri Rejd iz Vitbi, shtat
Ontario, govorit, chto kogda-to on tozhe byl pohozh na osla iz etogo rasskaza.
No Bog vse zhe sumel privlech' i ego vnimanie. Na eto ushlo pyat'desyat let (s
nebol'shim ili bez malogo), no, kak i Fred Rut, etot chelovek v konce koncov
tozhe uslyshal zvonok svoego budil'nika.
Vsyu zhizn' Dzherri byl dovol'no schastliv. On radovalsya plodam svoego
truda, radovalsya kazhdomu prozhitomu dnyu, i pri etom nikogda ne nahodil
osobogo povoda dumat' o dushe ili o takoj veshchi, kak Bozhestvo. Esli zhe i dumal
na eti temy, obychno vse svodilos' k somneniyam v tom, chto Bog sushchestvuet. On
byl prosto slishkom zanyat zhizn'yu, chtoby razmyshlyat' o chem-to takom.
Neskol'ko let nazad, kogda Dzherri rabotal v tipografii, on v kakoj-to
moment ponyal, chto komp'yutery skoro radikal'no izmenyat ego industriyu, i poshel
uchit'sya poslednim komp'yuternym tehnologiyam. Okazalos', chto nash geroj zanyalsya
etim ochen' svoevremenno, poskol'ku skoro on lishilsya raboty.
Togda on stal iskat' kursy, gde mog by prodolzhit' obuchenie komp'yuternym
izdatel'skim tehnologiyam, chtoby vernut'sya k svoej prezhnej professii. No
mesto ucheby Dzherri najti ne uspel... emu predlozhili dolzhnost' instruktora.
Okazalos', chto on na tot moment uzhe uznal dostatochno mnogo, chtoby uchit'
drugih. Itak, vsego za neskol'ko nedel' Dzherri smenil rabotu naborshchika na
dolzhnost' komp'yuternogo instruktora. Vyyasnilos', chto obuchat' lyudej
komp'yuternomu delu ochen' prosto, poskol'ku ves' process ochen'
posledovatelen: iz kazhdogo shaga logicheski vytekaet sleduyushchij. Krome togo,
pohozhe, Dzherri byl prirozhdennym prepodavatelem. Emu nravilas' atmosfera
kolledzha, studenty otnosilis' k nemu s simpatiej, uchilis' ohotno.
Odnazhdy, sidya za chashechkoj kofe v studencheskom bufete, Dzherri zametil,
chto odin iz studentov za sosednim stolikom vedet sebya kak-to trevozhno, yavno
ne nahodit sebe mesta.
Prepodavatel' podoshel k nemu, starayas' vesti sebya kak mozhno
estestvennee.
-- |j, Den, chto s toboj segodnya proishodit? -- sprosil on.
Pochti vse v kolledzhe znali, chto v proshlom godu, nakanune novogodnih
prazdnikov Den perezhil mozgovuyu travmu. Kogda paren' perehodil ozhivlennuyu
ulicu, ego sbila mashina, i s teh por on vedet sebya sovershenno
nepredskazuemo. Sejchas Den v kachestve terapii prohodil kurs kommercheskoj
deyatel'nosti. Studenty i prepodavateli uzhe privykli k ego vyhodkam vo vremya
zanyatii. Gnevlivost' -- obychnyj simptom mozgovoj travmy.
-- Menya terpet' ne mogut prepodavateli, a ya ne mogu terpet' ih! --
zakrichal Den na ves' bufet. -- YA nichego ne mogu vyuchit'! YA ujdu otsyuda!
"Dolzhno byt', nelegko emu prihoditsya", -- produmal Dzherri. I tut v
golovu emu prishla mysl'.
-- Nu chto zh, -- skazal on Denu, -- poskol'ku ty uzhe zaplatil za
obuchenie, pochemu by tebe prosto ne perejti v moyu gruppu? Mozhet byt',
komp'yutery tebe ponravyatsya.
|ta beseda stala povorotnym punktom v zhizni i prepodavatelya, i
studenta. Ko vseobshchemu udivleniyu, v komp'yuternoj gruppe Den stal zanimat'sya
otlichno. Kak okazalos', linejnyj poshagovyj metod obucheniya, ispol'zuemyj
Dzherri, ne prosto legche daetsya povrezhdennomu mozgu, no i stimuliruet ego k
razvitiyu.
Den prosto rascvel. Skoro k Dzherri dazhe prishel vrach studenta, chtoby
uznat', kak uchitelyu udalos' pomoch' vosstanovleniyu umstvennogo i dushevnogo
ravnovesiya Dena. Paren' stal men'she zlit'sya i luchshe kontrolirovat' sebya v
trudnyh situaciyah. Pohozhe, v Dzherri raskrylsya eshche odin talant... talant k
terapii lyudej s mozgovymi travmami.
Vot togda-to i ego udarili po bashke -- legon'ko. Odnazhdy on ehal na
svoem motocikle, i u nego probilo shinu. Motocikl perevernulsya i obrushilsya
Dzherri pryamo na golovu. Pokalechennyj, on lezhal na doroge bez soznaniya i
istekal krov'yu. K schast'yu, emu srazu pomog chelovek, ehavshij sledom. |to
okazalsya rabotnik skoroj pomoshchi, u kotorogo nakanune nachalsya otpusk.
On ostalsya s Dzherri do pribytiya karety i okazal emu pervuyu pomoshch'.
Posle vrachi govorili, chto, esli by ne kvalificirovannye dejstviya etogo
cheloveka, Dzherri uzhe, skoree vsego, ne bylo by v zhivyh. Konechno, nash geroj
nichego ne pomnit o sluchivshemsya. Mnogo dnej on prolezhal v kome, a, ochnuvshis',
vspomnil ochen' malo.
U nego byla mozgovaya travma. Vot vospominaniya Dzherri:
Lezha bez soznaniya na bol'nichnoj kojke, zabintovannyj s golovy do nog,
on otkryl glaza i uvidel, chto stoit pered treugol'nym vhodom v tunnel'. Ego
volnistyj zhivoj svod svetilsya zelenym cvetom. Dzherri uzhasno hotelos' stupit'
tuda, i, sovsem uzhe sobravshis' eto sdelat', on uvidel, chto ryadom s nim
kto-to stoit.
-- Tebe nel'zya tuda, Dzherri, -- skazal neznakomec, ne shevelya gubami. --
Eshche ne vremya. No mozhesh' prikosnut'sya.
Dzherri izumlenno smotrel na sushchnost'. |to... chto? Ni muzhchina, ni
zhenshchina... mozhet byt', angel...
"Angely, angely... -- pytalsya vspomnit' nash geroj, -- chto ya znayu ob
angelah? Tol'ko to, chto ih obychno zovut Mihailami".
-- Ty -- Mihail? -- sprosil on u sushchestva.
Otvet prishel ne srazu, no Dzherri otchetlivo oshchutil, chto vopros pozabavil
sobesednika.
-- Esli tebe nravitsya, mozhesh' nazyvat' menya Mihailom, -- bezzvuchno
otvetil angel.
Dzherri protyanul ruku i poshchupal zelenuyu stenu tunnelya. Ona byla myagkoj i
podatlivoj, chastichka veshchestva ostalas' u nego v ladoni. Tug v golovu emu
prishla strannaya mysl', chto sleduet nateret' etoj shtukoj ruku, kotoraya byla
osobenno sil'no povrezhdena v avarii. Edva on prilozhil strannuyu massu k
izranennoj konechnosti, kak bol' proshla. Dzherri gluboko vzdohnul.
Oblegchenie.
-- Spasibo, -- nachal on, no angel uzhe ischez. I tunnel' tozhe. Vse, chto
videl teper' Dzherri, -- treugol'nik nad golovoj... i bol'nichnuyu kojku.
Treugol'nik okazalsya kakim-to priborom, svisayushchim s potolka. Ponemnogu stala
priobretat' ochertaniya i vsya palata. Dzherri uvidel, chto ves' zapelenan v
binty. Poshevelit'sya on ne mog, no ruka uzhe ne bolela. I on byl yavno zhiv!
Nakonec, posle neskol'kih nedel' trudnogo vyzdorovleniya, nashego geroya
vypisali iz bol'nicy. U Dzherri teper' tozhe byla mozgovaya travma, i on
obnaruzhil, chto celyj den' raboty v kolledzhe emu uzhe ne po silam. On uvolilsya
i stal rabotat' po neskol'ku chasov v den' volonterom v mestnom otdelenii
Obshchestva reabilitacii lyudej, perezhivshih mozgovye travmy. Ego znanie
komp'yutera tut ochen' prigodilos', i, kogda odna iz direktorov uznala, chto
komp'yuternoe obuchenie v poslednee vremya stanovitsya obshchepriznannoj formoj
terapii ih pacientov, ona posovetovala Dzherri otkryt' svoe delo.
--My ne upolnomocheny predostavlyat' svoim pacientam podobnye uslugi, no
vpolne mozhem napravlyat' k vam lyudej, kotoryh eto zainteresuet, -- predlozhila
zhenshchina.
Ne byla li eta beseda eshche odnim Bozhestvennym Vmeshatel'stvom? Nash geroj
ne beretsya otvetit' na etot vopros. Zato Dzherri znaet, chto on --
preuspevayushchij, schastlivyj i zdorovyj hozyain firmy, kotoraya predostavlyaet
pomoshch' i obuchenie lyudyam s mozgovymi travmami. I eshche on znaet, kak eto
prekrasno -- videt' lichnyj rost i razvitie lyudej, mnogie iz kotoryh uzhe
prishli bylo k ubezhdeniyu, chto bol'she ne smogut nauchit'sya nichemu novomu.
Dzherri rasskazal, chto k nemu chasto prihodit ego lichnyj angel, kotorogo
on po-prezhnemu nazyvaet Mihailom. Obychno eto sluchaetsya, kogda nashemu geroyu
nuzhna emocional'naya podderzhka, no predskazat' zaranee, kogda imenno on
yavitsya, nevozmozhno. U angela net ni nimba, ni kryl'ev, i kogda Dzherri
pytaetsya popristal'nee vglyadet'sya v ego cherty ili stanovitsya slishkom
lyubopytnym, Mihail uskol'zaet. No vse zhe angel neizmenno prisutstvuet v
zhizni Dzherri i darit emu svoyu pomoshch' i lyubov'. To zhe samoe nash geroj sam
pytaetsya delat' dlya vseh, kto nuzhdaetsya v ego pomoshchi.
Vidite? Dzherri reshil stat' angelom v zhizni drugih lyudej i darit' im
svoyu pomoshch' i lyubov'. Do nego nakonec "doshlo"! On stal dlya kogo-to angelom!
I teper' delaet vse, chtoby sygrat' etu rol' kak sleduet.
Mozhete sebe predstavit', kakim byl by mir, esli by tak postupali vse?
No sleduet priznat', chto eto ne vsegda legko. Na etoj planete my
slishkom gluboko pogryazli v svoih illyuziyah. "Edinenie s Bogom" opisyvaet nashe
polozhenie v sovershenno konkretnyh terminah, svodya ego k Desyati CHelovecheskim
Illyuziyam (Nuzhda, Neudacha, Otdelennost', Nehvatka, Neobhodimoe Uslovie, Sud,
Osuzhdenie, Obuslovlennost', Nevedenie).
Poskol'ku lyudi tak gluboko i uverenno obosnovalis' v svoih illyuziyah, my
ochen', ochen' redko vidim veshchi, kak oni est' na samom dele. K primeru, to,
chto my nazyvaem "plohim", viditsya nam "plohim", a to, chto my nazyvaem
"horoshim", -- "horoshim", i my sovershenno ne zamechaem, kak oni menyayutsya
mestami ili (i v eto nam poverit' trudnee vsego) okazyvayutsya prosto raznymi
storonami odnoj medali.
Odnako est' odna velikaya istina... to, chto my vnachale nazyvaem
velichajshej tragediej svoej zhizni, inogda okazyvaetsya velichajshim darom,
kotoryj kogda-libo vypadal na nashu dolyu. Na samom dele (v eto trudno
poverit', tak chto pokrepche derzhites' za poruchni) tak byvaet vsegda.
Pomnite, chto skazal mne Bog? "YA nikogo ne posylal k tebe, krome
angelov". I eshche On skazal... "YA ne dal tebe nichego, krome chudes".
Kak eto ponimat'? Poluchaetsya, Bog govorit, chto vse na svete -- chudesa?
Da.
I esli vy zadumaetes' nad tem, chto zhizn' sama po sebe -- chudo (uzhe tot
fakt, chto zhizn', kak my ee znaem, voznikla na etoj planete imenno v takoj
forme, kak my ee vidim, -- chudesen), to vam budet proshche ponyat', chto vse v
zhizni -- chudo. No ya ne dumayu, chto Bog vkladyvala v Svoi slova takoe shirokoe
znachenie, tem samym nachisto lishaya ih vsyakogo smysla. YA polagayu, Bog imela v
vidu, chto kazhdoe sobytie, kotoroe Ona daet konkretno kazhdomu iz nas --chudo.
Esli eto pravda, to kak my mozhem perezhit' eto na opyte? I chto mozhet
podtolknut' nas k takomu vyvodu?
"Besedy s Bogom" dayut nam dva zolotyh slova, kotorye sleduet vspominat'
vsyakij raz, kogda v nashej zhizni sluchaetsya kakaya-to tragediya ili prosto
voznikayut trudnosti.
Mozhet byt', eto ne vsegda legko, no esli takoe udaetsya, to momenty
otchayaniya prevrashchayutsya v Momenty Blagodati.
Vsyakij raz, kogda ya govoryu ob etom na svoih lekciyah ili v lichnyh
besedah, mne vspominaetsya primer Kristofera Riva.
Bol'shinstvo iz vas znaet mistera Riva. |to zamechatel'nyj akter,
plenivshij serdca zritelej svoej iskrometnoj igroj v fil'me "Odnazhdy vo
vremeni" i porazivshij nashe voobrazhenie v fil'me "Supermen". Mozhno vspomnit'
i drugie roli etogo aktera. I vot, kazalos', ego kinematograficheskaya kar'era
katastroficheski oborvalas'... Kristofer upal s loshadi, i ego paralizovalo do
samoj shei.
Na pervyj vzglyad -- uzhasnaya tragediya. I konechno zhe, misteru Rivu
prishlos' nelegko. V etom net somneniya. Odnako prosledite za hodom moih
myslej nemnogo dal'she. Hochu, chtoby vy koe-chto uvideli.
Posle etogo neschast'ya Kristofer Riv stal samym ubeditel'nym, samym
krasnorechivym i samym vliyatel'nym v mire oratorom, otstaivayushchim interesy
invalidov. I eto ne meloch', poskol'ku invalidy nuzhdayutsya v sil'nom i
krasnorechivom golose v svoyu podderzhku.
Kristofer Riv sobral millionnye pozhertvovaniya na issledovatel'skie
programmy, prizvannye oblegchit' uchast' paralizovannyh lyudej -- vplot' do
polnogo izlecheniya v nekotoryh sluchayah.
Mister Riv ne prost o dal invalidam nadezhdu pa uluchsheniya v budushchem. On
pomog mnogim iz nih uluchshit' svoe polozhenie pryamo sejchas, yaviv im
vdohnovlyayushchij primer aktivnoj zhizni vopreki fizicheskomu uvech'yu.
On ne tol'ko mnogo puteshestvoval, sobiraya sredstva i privlekaya vnimanie
lyudej k problemam invalidov, on dazhe vernulsya k svoej kinematograficheskoj
kar'ere i dostig novyh vpechatlyayushchih uspehov na akterskom i rezhisserskom
poprishche.
Kak emu udalos' eto sdelat'? V chem sekret?
Sam ya ne besedoval s Kristoferom Rivom, po gotov derzhat' pari, chto vse
delo v ego tochke zreniya i obstoyatel'stvah. Vo-pervyh, ya uveren, chto v
kakoj-to moment posle svoego neschast'ya mister Riv reshil dlya sebya, chto zhizn'
prodolzhaetsya. Vo-vtoryh, on zahotel zhit' celeustremlenno, plodotvorno i
deyatel'no. I v-tret'ih, posle togo kak on po-nastoyashchemu vzyalsya za
osushchestvlenie svoih zadach, pered nim raskrylis' vozmozhnosti, vse eto
sdelat', i nichto uzhe ne moglo ego ostanovit'.
Ob etom ya govoril v svoih besedah s Bogom, i eta mysl' poyavlyalas'
fakticheski vo vseh moih knigah... Vospriyatie -- eto vse.
A sejchas ya pereskazhu vam besedu, kotoraya ne voshla ni v odnu iz moih
knig. (Ona proizoshla gde-to "mezhdu" knigami, i ya ne nashel povoda "vpisat'"
ee kuda-to!) Vospriyatie -- eto vtoroj shag Processa YAtiya.
Process YAtiya? Da, imenno tak bylo skazano. Ob etom Bog rasskazal mne v
odnoj iz nashih nochnyh besed...
Nil, vsya zhizn' -- eto Process YAtiya.
--YAtie? --peresprosil ya.
--CHto takoe "YAtie"?
I Ona otvetila...
Sejchas my dobudem eto slovo iz tvoego yazyka, i ty pojmesh' odin princip
-- nastol'ko udivitel'nyj, chto v tvoem yazyke dazhe net slova, chtoby opisat'
ego.
--Znachit, my sobiraemsya sozdat' takoe slovo.
-- Sprashivaesh'. Ty zhe zdes' boss.
Na samom dele ne YA, a ty. No nichego, poterplyu poka i takoe
opredelenie... Tak vot, ty pomnish', YA tebe davno govorila, chto slova --
samoe nenadezhnoe sredstvo obshcheniya?
--Da.
A sejchas -- zamechatel'naya illyustraciya etoj istiny. V tvoem yazyke net
slova, kotoroe tochno opisalo by nechto, proishodyashchee v tvoej zhizni kazhdyj
den'. Poetomu pridetsya otorvat' kusochki ot uzhe sushchestvuyushchih v yazyke slov i
ispol'zovat' ih. My nazovem eto yavlenie Processom YAtiya.
--Dumayu, Ty ob®yasnish' mne, o chem rech'?
YA i ob®yasnyayu. "YAtie" --eto process, kotoryj vy ispol'zuete dlya sozdaniya
lichnoj real'nosti. I vot kak eto proishodit. Vnachale u vas zarozhdaetsya ideya.
|to akt chistogo tvoreniya. Vy sozdaete chto-to iz svoego razuma. |to bukval'no
-- zachatie. Zatem vy smotrite na to, chto sozdali, i sostavlyaete ob etom
suzhdenie. U vas skladyvaetsya mnenie o tom, chto vy zachali, -- opredelennaya
tochka zreniya. |to bukval'no --vospriyatie.
Pri etom vash opyt sostoit vovse ne iz togo, chto vy iznachal'no sozdali,
no iz vashego otnosheniya k sozdannomu. |to bukval'no -- priyatie.
Vy vosprinimaete, to, chto zachali, i prinimaete to, chto vosprinyali.
Itak, ves' process sostoit iz:
Esli vy ne ujdete slishkom daleko ot svoej iznachal'noj idei, to pri-YAtie
budet, po sushchestvu, ochen' blizko k zach-Atiyu. Imenno tak zhivut istinnye
Mastera -- ih vysochajshie idei obrashchayutsya dlya nih v velichestvennejshuyu
real'nost'. Odnako vy chasto -- slishkom chasto -- v konce vidite veshchi ne tak,
kak vnachale (dazhe sebya vy vidite v raznoe vremya po-raznomu), poskol'ku v
kakoj-to moment reshaete, chto vashi iznachal'nye idei slishkom horoshi dlya togo,
chtoby okazat'sya istinnymi. Togda vy otstupaete ot svoih iznachal'nyh idej. I
mozhete bukval'no popast' v ob®-YAtiya obmana.
Predstavlyaete, kak ya byl izumlen, kogda poluchil etu informaciyu? Mne
prezhde nikogda ne prihodilos' slyshat', chtoby process umstvennogo tvoreniya
byl opisan nastol'ko dostupno.
Teper' ya ponimayu: dlya togo chtoby "uzret' sovershenstvo" vo vseh veshchah,
nam prosto nuzhno ne othodit' ot iznachal'nyh idej nashej dushi, v kotoryh net
nesovershenstva. I togda v nashej zhizni proyavlyaetsya velichie i chudo
Iznachal'nogo Namereniya. My bol'she ne prebyvaem v ob®-YAtiyah obmana. I vidim
Momenty Blagodati tam, gde ran'she nikogda ne videli.
Kogda nastupil Moment Blagodati dlya Freda Ruta? Togda li, kogda on
bukval'no "uvidel svet?" Nesomnenno. Vsyakij uzrit v etom Moment Blagodati.
Kazhdyj ponimaet, chto eto bylo chudo. No byl u Freda i drugoj Moment Blagodati
-- gorazdo menee ochevidnyj... kogda s nim sluchilsya pervyj serdechnyj pristup.
Togda Fred vosprinimal vse inache. Skoree, on nazval by tot sluchaj momentom
bedy. No delo lish' v tom, chto on ne videl sovershenstva novoj situacii, ibo
ne zamechal raskryvayushchihsya pered nim putej i ne znal, chto nuzhno, chtoby na nih
vstupit'.
U kazhdogo iz nas bylo mnozhestvo Momentov Blagodati -- nezavisimo ot
togo, znaem my ob etom ili net. I ne stoit dumat', chto v zhizni kazhdogo
byvaet po odnomu takomu momentu.
A kakie Momenty Blagodati vypali na dolyu Dzherri Rejda? Odin iz nih
sluchilsya togda, kogda on poteryal rabotu, kotoroj zanimalsya vsyu zhizn'. Vtoroj
-- kogda on vstretil v kolledzhe Dena, studenta s mozgovoj travmoj. Tretij --
kogda v ego motocikle lopnula shina. I chetvertyj, sovershenno opredelenno,
proizoshel togda, kogda on "uvidel" sushchnost', kotoruyu nazval Mihailom.
Oglyanuvshis' nazad, my neredko sovershenno otchetlivo vidim, kak eti
momenty skladyvayutsya v cep', soedinyayutsya v truboprovod, v bezukoriznenno
pryamuyu trassu, vedushchuyu ot togo, chem my byli, k tomu, chem hoteli stat'. Glyadya
v budushchee, my tozhe sposobny uvidet' tot zhe truboprovod, tu zhe pryamuyu trassu,
no dlya etogo nuzhno znat', chto ona tam est'.
Odnako inogda eto ne stol' uzh i ochevidno...
9
BOZHIJ ZAMYSEL
Troj Battervort vspominaet, kak eshche mal'chishkoj on lezhal, obnyav svoyu
vshlipyvayushchuyu mat'.
-- Esli by ty ego brosila, mama... -- govoril on v otchayanii, pytayas'
ubedit' ee porvat' s muzhem-sadistom.
Skol'ko raz umolyal ee Troj brosit' otca. Mal'chik ne mog bez sodroganiya
vspominat', kak holoden byl ego golos vchera vecherom...
-- Poprobuj tol'ko podat' na razvod, suka, i ya pererezhu tebe glotku, --
prigrozil on.
Nikto ne somnevalsya, chto tak on i sdelaet. Troj vytiral materi slezy.
-- Esli ya poprobuyu ot nego ujti, chto budet s toboj i s tvoimi sestrami
i brat'yami? YA ne mogu ostavit' vas s nim, Troj. Mne pridetsya ostat'sya,
--vshlipyvala ona.
V poslednee vremya otec byl osobenno zhestok. Napivshis', on ne tol'ko
postoyanno izbival mat', no vtyagival Troya i ego brat'ev v izvrashchennye
seksual'nye igry, kotorye teper' stali pochti nevynosimymi. Igry eti nachalis'
neskol'ko let nazad, kogda Troyu edva ispolnilos' sem' let.
V dni, kogda otec byval p'yan, mal'chik neredko pryatalsya v shkaf. On
prikasalsya k hranivshimsya za odezhdoj ruzh'yam i predavalsya krovavym fantaziyam o
tom, kak spustit kurok i razneset papinu bashku na kusochki. Inogda on dazhe
sharil v temnote v poiskah patronov, budto by i vpravdu mog eti fantazii
osushchestvit'.
Vne doma vse bylo ne luchshe. V shkole ego nazyvali ne inache, kak
"Golubchik Troj". A vse potomu, chto on ne razdelyal interesov drugih
mal'chishek. On vyglyadel ne tak, kak oni, i delal vse inache. Na peremenkah emu
prihodilos' pryatat'sya ot oravy souchenikov, kotorye povsyudu gonyalis' za nim,
shvyryaya kamni i draznyas'. Zakanchivalos' vse tem, chto ego sbivali s nog i
pinali. Ot postoyannogo straha mal'chik ne mog sosredotochit'sya i uchilsya ochen'
ploho.
Vdobavok k etim fizicheskim pytkam, Troya postoyanno presledovali
vospominaniya o tom, kak tri goda nazad ego iznasiloval uhazher sosedki.
Odnako zhizn' mal'chika byla nastol'ko polna izdevatel'stv, chto etot sluchaj
edva li kazalsya emu takim uzh nenormal'nym.
Nesmotrya ni na chto, Troj sohranyal glubokie i tesnye vzaimootnosheniya s
Bogom. CHasto kazalos', chto Bog -- edinstvennyj, Kto ego lyubit. CHerez vse
nevzgody svoego detstva Troj prones mysl' o tom, chto Bog ego ne pokinet. |ta
vera davala emu uteshenie, kogda bol'she nigde utesheniya ne bylo. I vse-taki,
nesmotrya na veru v Bozh'yu lyubov'. Troj terzalsya vinoj. Delo v tom, chto emu
nakonec prishlos' priznat'sya sebe -- on dejstvitel'no goluboj.
Podrastaya, Troi vse huzhe ponimal, kak Bog mozhet lyubit' takogo greshnika,
kak on, i skoro nachal somnevat'sya v Bozh'ej lyubvi.
Odnazhdy ugryzeniya sovesti odoleli parnya nastol'ko, chto on bol'she ne mog
terpet' ih v odinochku i, zadumav snyat' s sebya chast' bremeni, otpravilsya za
sovetom k propovedniku baptistskoj cerkvi, kuda i prezhde neredko hodil za
utesheniem. On ne raz slyshal, chto skazano o gomoseksual'nosti v Biblii. Bog
prostit vse, chto ugodno, --govorili emu, --lyuboj greh, krome etogo. "No,
mozhet byt', oni oshibayutsya, -- nadeyalsya Troj. -- Mozhet byt'. Bog mozhet lyubit'
menya takim, kakoj ya est'?" On ochen' hotel, chtoby okazalos' imenno tak!
-- Esli Bog budet milostiv k tebe, -- govoril emu pastor, sidya za
stolom v zalitom yarkimi solnechnymi luchami kabinete, -- ty otpravish'sya na
nebesa.
Troi ulybnulsya. Ozhivali ego nadezhdy. Vse ostal'nye, vidimo, oshibalis'.
-- No esli ty ne sumeesh' spravit'sya so svoej gomoseksual'nost'yu, --
prodolzhal pastor, -- to Bozh'ej milosti tebe zhdat' ne prihoditsya.
Ochevidno, pastoru s samogo nachala bylo neudobno slushat' priznaniya parnya
i hotelos' poskoree zakonchit' ves' etot razgovor, no pochemu-to on ne mog
skazat' pryamo: "Esli ty goluboj, znachit, tebe odna doroga -- v ad". Troj vse
ponyal. Serdce ego upalo. Bog, Kotoryj byl vsegda edinstvennym drugom,
edinstvennym utesheniem v zhizni, povernulsya k nemu spinoj.
Teper' u parnya poyavilas' novaya prichina boyat'sya. Vnachale izdevatel'stva
otca, potom poboi souchenikov, a teper' eshche i perspektiva okazat'sya v adu.
Nichto ne prineslo by Troyu bol'she radosti, chem esli by on prosnulsya
odnazhdy utrom i obnaruzhil, chto stal normal'nym. "Pozhalujsta, Bozhe, --
molilsya on kazhdyj den', -- pozhalujsta, sdelaj menya normal'nym".
No Bog ego normal'nym ne sdelal. Troj ros, probuzhdalas' ego seksual'naya
energiya, no, kak ni pytalsya paren' izbavit'sya ot tyagi k muzhchinam, vse
tshchetno. Uverivshis', chto
Bog ego uzhe vse ravno ne lyubit, Troj v konce koncov perestal dazhe
borot'sya so svoimi gomoseksual'nymi naklonnostyami. Ili kak-to skryvat' etu
svoyu osobennost'. On vzbuntovalsya. "Vse ravno ya proklyat, tak kakogo
cherta..." -- reshil on. I otbrosil vsyakij styd.
On zanimalsya seksom v obshchestvennyh mestah so vsemi i kazhdym, kto tol'ko
hotel etogo, -- v parkah, v ubornyh, v gomoseksual'nyh klubah, kuda mozhno
prijti v lyuboe vremya dnya i nochi i ne zadorogo zanyat'sya seksom. Nachal pit'.
Troj uzhe ne mog ostanovit'sya, --nevazhno, naskol'ko ustalym on sebya
chuvstvoval i naskol'ko emu hotelos' vse izmenit'.
Bog ego ostavil, mat' popala v sumasshedshij dom, zhizn' ne imela nikakogo
smysla. Izdevatel'stva stali nastol'ko estestvennoj chast'yu zhizni Troya, chto,
kogda ih ne hvatalo, on nachinal izdevat'sya nad soboj sam. Nakonec, paren'
umchalsya v N'yu-Jork, chtoby najti sebe novyh seksual'nyh partnerov i zapolnit'
pustotu, obrazovavshuyusya v ego serdce s utratoj Boga.
Na Rozhdestvo Troyu ispolnilos' dvadcat' tri goda. Ni otkrytok, ni
telefonnyh zvonkov ot rodnyh -- slovno i ne ostalos' bol'she lyudej na svete.
Lish' serost' i dozhd'. Ulicy tosklivy i pustynny. U Troya ne bylo druzej v
N'yu-Jorke. On sidel v svoej dryannoj holodnoj kvartirke i slushal shum mashin
pod oknami, chuvstvuya, chto padat' emu uzhe dal'she nekuda. Bylo zyabko i
odinoko.
"Kakogo cherta. YAne hochu ostavat'sya odin", --razmyshlyal paren'. On znal,
chto v neskol'kih kvartalah ot ego doma est' seks-klub, v kotoryj on eshche ne
zahodil. "A nu ego vse k besu. Otpravlyus'-ka tuda". Troi reshitel'no nadel
pal'to i poshel na poiski edinstvennogo utesheniya, kotoroe mog voobrazit'. "Po
men'shej mere, hot' lyudej kakih-nibud' uvizhu", --~ vzdohnul on i shagnul iz
pod®ezda na veter.
-- Nikogo, krome menya, tut net, -- skazal menedzher. Dlya upravlyayushchego
seks-klubom on vyglyadel slishkom molodo i opryatno.
-- Ty podojdesh', -- otvetil Troj, defiliruya k kushetke.
-- Net, paren'. YA ne obsluzhivayu klientov. YA tol'ko upravlyayushchij. Segodnya
Rozhdestvo. Nikogo net.
-- Idi, idi ko mne. Pozhalujsta, -- Troyu otchayanno nuzhno bylo oshchutit'
chelovecheskoe prikosnovenie. On hotel lyubovnika.
-- YA zhe skazal tebe, paren'. YA ne zanimayus' seksom s posetitelyami. U
menya drugaya rabota. Vypolnyayu svoi obyazannosti, poluchayu den'gi i plachu za
repetitora. A klientov obsluzhivat' ne sobirayus'.
Troj prosto obezumel. Emu nuzhno bylo telo. Prosto neobhodimo. No
upravlyayushchij vse tol'ko govoril -- chto-to o shkole, o svoem priyatele. Troi ne
slushal. On mog dumat' lish' o svoej bede i otchayanii.
Potom, sovershenno neozhidanno, v komnate stalo temno, u Troya zakruzhilas'
golova, i on polnost'yu utratil orientaciyu v prostranstve. Stalo tvorit'sya
chto-to sovershenno udivitel'noe. Troi smotrel na komnatu so storony. On uzhe
byl ne v svoem tele, no v drugom konce zala i smotrel na sebya, sidyashchego na
obodrannoj gryaznoj korichnevo-oranzhevoj kushetke. Nad nim stoyal molodoj
upravlyayushchij i bez umolku boltal.
CHto proishodit? -- trevozhno sprosil Troj.
CHto eto takoe?
Zatem on vernulsya v telo -- tak zhe bystro, kak vyshel. Golova
proyasnilas', i Troj s otvrashcheniem ruhnul na podushku. Nikogda v zhizni on ne
ispytyval takogo omerzeniya. Ni v te gody, kogda nad nim izdevalsya otec i
bili soucheniki, ni togda, kogda ego iznasilovali, on ne byl sebe tak
protiven... ni dazhe togda, kogda vspominal vseh etih sovershenno neznakomyh
muzhchin, kotorye otvechali na ego zaigryvaniya. Po-nastoyashchemu merzko stalo
tol'ko teper', -- ottogo, chto on polovoj poproshajka. Kak eto vul'garno.
Poshlo. Hotelos' umeret'.
Togda-to on i voznamerilsya pokonchit' s soboj. No pered smert'yu reshil
najti sebe stol'ko lyubovnikov, skol'ko vozmozhno. Ispytyvaya styd i otchayanie,
on pokinul klub v ushel v glubochajshij predsmertnyj zapoj. Sleduyushchie tri dnya
Troi brodil po ulicam, prochesyval parki i obshchestvennye ubornye, vstupaya v
svyaz' s lyubym zhelayushchim. Tri dnya otchayaniya, styda, straha i polnoj otdachi
strasti -- strasti kotoraya ego ne otpustit i ne dast emu pokoya.
Na tretij den', izmotannyj i sovershenno poteryannyj Troj vyshel na ulicu,
chtoby otyskat' eshche odnogo partnera .Net, on ne zabyl o svoem reshenii
umeret'.
Paren' bystro shel po ulice. Nesmotrya na holodnuyu dozhdlivuyu pogodu, ego
brosalo v zhar. Troj ot kogo-to slyshal, chto mozhno svesti schety s zhizn'yu,
zapiv bol'shuyu dozu snotvornogo alkogolem. Tabletki u nego uzhe byli. V
kakom-to magazine on kupil butylku kal'vadosa, vyshel na ulicu i ego vzglyad
zacepilsya za vyvesku na dome naprotiv...
CENTR LESBIYANOK I GOLUBYH.
RABOTAEM 365 DNEJ V GODU.
Hotya Troj ne mog ni ob®yasnit', ni dazhe ponyat' svoi poryv, ego vdrug
neuderzhimo potyanulo tuda -- slovno kto-to podtolknul ego. On sunul kal'vados
v ryukzak i pereshel cherez ulicu.
Devushka na vhode skazala emu prosto:
-- Segodnya u nas tol'ko odno sobranie... "Anonimnoe Obshchestvo Stradayushchih
Polovoj Nevozderzhannost'yu".
Troj uzhe sobralsya uhodit', no chto-to ego ostanovilo.
-- A gde vstrecha? -- sprosil on robko.
-- A von tam, pervaya dver' napravo.
Troj voshel v nebol'shoj zal i uselsya u steny. Ladoni vspoteli. On
nervnichal. Tyazhest' butylki v ryukzake napominala parnyu o ego reshenii, no
sejchas prosto hotelos' s kem-to pogovorit' -- s kem ugodno, -- prezhde chem on
vernetsya v kvartiru i licom k licu vstretitsya so svoim rokovym namereniem.
-- Menya zovut Dzhejn, u menya polovaya oderzhimost', -- govorila molodaya
zhenshchina, stoya pered zalom. -- Segodnya ya prishla syuda potomu, chto na prazdniki
moe pristrastie obostryaetsya, -- bylo vidno, chto ona vstrevozhena.
Slushaya vystupleniya lyudej, Troj priznalsya sebe v tom, chto davno uzhe
znal, no tshchatel'no skryval ot sebya. U nego tozhe polovaya oderzhimost'. Nelegko
bylo vzglyanut' pravde v lico. K koncu vechera paren' ponyal, chto nel'zya bol'she
zhit' v postoyannom strahe i otvrashchenii. Nuzhno libo lechit'sya, libo umeret'.
Teper' on videl eto sovershenno otchetlivo.
Troj pomnil otchayanie na svoem lice, kogda on sidel na gryaznoj kushetke,
molya o lyubvi. Pomnil holodnoe odinochestvo pustoj kvartiry v tot
rozhdestvenskij vecher dnya svoego rozhdeniya. Pomnil ispolnennoe boli detstvo,
kogda beznadezhnost' polozheniya materi otrazhalas' v ego sobstvennoj
bespomoshchnosti. I vot u nego v golove promel'knula mysl'... "Vozmozhno, ya mogu
vylechit'sya? Mozhet byt', est' eshche nadezhda?" Oglyadev zal, Troi skazal sebe:
"|ti lyudi zhivy. Oni v bede, kak i ya, no, po krajnej mere, oni chto-to delayut,
pytayutsya izbavit'sya ot boli". Gde-to gluboko v grudi zagorelsya krohotnyj
ogonek zhizni.
Troj vernulsya v svoyu kvartiru. On ne dostal butylku iz ryukzaka. Ne
pytalsya sebya ubit'. Vmesto etogo sel i podumal o tom, cherez chto proshel za
poslednie tri dnya, pytayas' vo vsem razobrat'sya.
Na sleduyushchee utro, skoree po privychke, chem po zhelaniyu, Troj vstal,
odelsya, voshel v metro i poehal na rabotu. Parnyu pokazalos', chto v drugom
konce vagona mozhno sest', i on napravilsya tuda, no vmesto pustogo siden'ya
uvidel brodyagu. Tot krepko spal, zanimaya srazu dva mesta. Troem ovladeli
otvrashchenie i gnev. Emu hotelos' otdohnut'. Pochemu etot chelovek zanyal dva
mesta?
On oglyanulsya, no bol'she svobodnyh mest ne bylo. "Neuzheli malo nevzgod
prishlos' pa moyu golovu, nu pochemu eshche i eto? -- sprosil sebya Troj,
sovershenno padaya duhom. -- Pochemu vse tak slozhno?"
"Bog lyubit i etogo cheloveka, -- prishla mysl'. Ona vspyhnula v ego
mozgu, slovno molniya. --Ty schastlivyj".
Troj chut' bylo ne oglyanulsya, chtoby posmotret', kto skazal eto. Odnako
paren' znal, chto golos shel iz ego zhe serdca. Da, on odinok, on pal duhom,
sobstvennaya zhizn' vyzyvala u nego otvrashchenie. No, po men'shej mere, on
segodnya ne ostanetsya golodnym, a vecherom lyazhet v chistuyu postel', v komnate,
kotoruyu on mozhet nazvat' svoim domom. I est' koe-chto eshche bolee vazhnoe... Bog
dal emu dar nadezhdy. On pokazal Troyu, v kakom otchayannom polozhenii tot
nahoditsya i ukazal emu pryamo na 12-shagovuyu programmu resheniya ego problem.
I tut v golove Troya prozvuchala eshche odna mysl':
"Tebya Bog tozhe lyubit".
Vse sushchestvo parnya ispolnilos' neiz®yasnimoj teploty, ya togda prishlo
novoe udivitel'noe otkrovenie. Oni oshibayutsya. Vse eti lyudi, kotorye tverdyat,
chto emu ne obresti Bozh'ej lyubvi, chto on proklyat iz-za togo, kto i chto on
est', -- oshibayutsya. Oni sovershenno i bezuslovno ne pravy.
K Troyu prishli vospominaniya o Bozh'ej blagodati -- o sluchayah,
svidetel'stvuyushchih o tom, chto Bog est' v ego zhizni. Delo ne tol'ko v tom, chto
on nashel Anonimnoe Obshchestvo Stradayushchih Polovoj Nevozderzhannost'yu kak raz
togda, kogda sobiralsya sovershit' samoubijstvo. Byli i drugie obstoyatel'stva.
Mnogo. Nesmotrya na ugrozu SPIDa, on eshche zdorov. U nego nikogda ne bylo
problem s policiej, nesmotrya na sklonnost' zanimat'sya seksom v obshchestvennyh
mestah. I -- vozmozhno, eto samoe vazhnoe -- on perezhil svoe detstvo i, pri
etom sohranil chelovechnost'.
Esli verit' vsem religioznym avtoritetam, ch'e mnenie emu prihodilos'
slyshat', Bog ne dolzhen lyubit' ego nastol'ko, chtoby tak o nem zabotit'sya. On
--goluboj, i vsegda byl golubym i golubym ostanetsya. "No Bog lyubit menya, --
dumal Troj. -- I ya tozhe budu sebya lyubit'". Mesto v metro parnya bol'she ne
interesovalo. On slovno nauchilsya letat'.
Troj ne p'et vot uzhe dva goda. U nego horoshaya rabota, horoshie druz'ya.
On chasto naveshchaet mat' i staraetsya prostit' svoego otca. Znachitel'noe mesto
v ego zhizni zanimayut ezhenedel'nye zasedaniya Anonimnogo Obshchestva Stradayushchih
Polovoj Nevozderzhannost'yu. Inogda on pokupaet goryachij obed kakomu-nibud'
bezdomnomu. Butylka kal'vadosa do sih por pylitsya u nego na polke. Troi
hranit ee kak napominanie o tom, kak blizok on byl k tomu, chtoby zavershit'
svoyu zhizn' na Zemle, i kak v konce koncov uznal, chto Bog ego nikogda ne
pokinet.
Sluchalos' li, chtoby vam v golovu slovno by vletela kakaya-to mysl'?
Prihodila li vam kakaya-nibud' ideya "prosto niotkuda?" Esli takoe sluchalos' s
vami v moment glubokogo poiska ili glubochajshego otchayaniya, gotov ruchat'sya,
chto eto byla vasha beseda s Bogom. Esli eta mysl' ili ideya byla pozitivnoj,
radostnoj, esli ona raskryla vashe serdce, to ya znayu, otkuda ona prishla.
Lyudi chasto sprashivayut: "Kak otlichat' besedy s Bogom ot obychnyh shal'nyh
myslej?"
Otvet na etot vopros mozhno najti na pervyh zhe stranicah pervoj knigi iz
serii "S Bogom":
Moimi vsegda yavlyayutsya tvoi samye Vysokie Mysli, tvoi samye YAsnye Slova,
tvoi samye Velikie CHuvstva. Vse, chto men'she etogo, --iz drugogo istochnika.
Teper' zadacha razlicheniya stanovitsya prostoj -- ved' dazhe dlya
nachinayushchego uchenika ne dolzhno byt' slozhnym vydelit' i priznat' v sebe samoe
Vysokoe, samoe CHistoe, samoe Velikoe.
No YA dam tebe eshche i sleduyushchie nastavleniya...
Samaya Vysokaya Mysl' -- vsegda ta mysl', kotoraya soderzhit radost'. Samye
YAsnye Slova -- te, chto soderzhat istinu. Samoe Velikoe CHuvstvo -- to, kotoroe
vy nazyvaete lyubov'yu.
Radost'. Istina. Lyubov'.
Vse tri vzaimozamenyaemy, i odno vsegda vedet k drugim. Ne imeet
znacheniya, v kakom poryadke ih pomeshchat'.
Mysli, ispolnennye gneva, mesti, gorechi ili straha, ne poslany Bogom.
Mysli, ispolnennye bespokojstva, razocharovaniya, oshchushcheniya sobstvennoj
ogranichennosti ili nedostatochnosti, ne poslany Bogom. Kak i mysli,
ispolnennye nepriyatiya, osuzhdeniya, proklyatiya.
A takzhe lyubye mysli, gasyashchie nadezhdu, ubivayushchie radost', ugnetayushchie
duh, ogranichivayushchie svobodu.
YA znayu, chto poslanie, kotoroe Troi poluchil v metro, prishlo pryamo ot
Bbga, --ibo ono vozvestilo o bezuslovnoj lyubvi i polnom priyatii. Vot etim
myslyam, etim poslaniyam vy mozhete verit' vsegda.
A sejchas davajte zadadim sebe eshche odin vopros. Bylo li sovpadeniem, chto
kak raz v tom rajone, kuda nash geroi priehal dlya prodolzheniya svoego
samoubijstvennogo puti, rabotalo obshchestvo, predlagayushchee podobnym lyudyam
metody izmeneniya zhiznennogo kursa? Neuzheli eto vsego lish' sluchajnost', chto
odna iz etih programm --prichem, edinstvennaya v den', kogda Troi prishel tuda,
-- imela samoe neposredstvennoe otnoshenie k ego probleme? I neuzheli eto
prosto udacha, chto zdanie, gde prohodila ta vstrecha, nahodilos' kak raz
naprotiv magazina, gde paren' kupil instrument zadumannogo samoubijstva?
Ili eto byl istinnyj Moment Blagodati, svyazannyj s Drugim takim zhe
momentom na sleduyushchij den' v poezde?
Vsyakij raz, kogda sobytiya proishodyat slovno po opredelennomu zamyslu,
vpolne vozmozhno, chto v delo vmeshalsya Kto-to Eshche...
Ne vsegda vse proishodit stol' dramatichno, kak v istoriyah Dzherri Rejda
i Troya Battsrvorta. Inogda eto byvae! veselo i dazhe nemnogo zabavno... i
vse-taki dejstvenno Sprosite-ka u Kevina Donki.
lo
(D. ^ofcegem iny. pe6e.nok...
Tyazhelo byvaet perezhivat' prazdniki, kogda chyu-to ne laditsya v zhizni.
Prazdniki --vremya radossh i vesel'ya, no oni mogut vmesto etogo prinesti
gorech' i pechal'. YArchajshij primer tomu -- istoriya Troya, a skol'ko eshche
podobnyh istorij hranitsya gde-to v ugolkah pamyati raznyh lyudej! Odnako (i
zdes' snova mozhno vernut'sya k nashemu predydushchemu povestvovaniyu) prazdniki
mogut stat' i vremenem isceleniya. Ibo v dni, otvedennye tradiciyami i
kul'turami raznyh narodov dlya pamyatovaniya velikih tajn zhizni, serdca
otkryvayutsya legche.
|to mozhet byt' ramadan. |to mozhet byt' Rosh Hashana. |to mozhet byt'
Beltsin*. Ne imeet znacheniya. V kazhdoj tradicii, v kazhdoj kul'ture est' eti
osobye dni i vremena, kogda lyudi otkryto vyrazhayut svoyu glubochajshuyu mudrost'
i naivysshee schast'e, -- cherez ceremonii i ritualy, cherez pesni i tancy,
cherez semejnye zastol'ya, cherez obmen radost'yu, cherez prazdnovanie Samoj
ZHizni.
Itak, priblizhalos' Rozhdestvo, no nastroenie u Kevina Donki bylo ne
ochen'-to prazdnichnoe. Na samom dele on chuvstvoval odinochestvo i otchuzhdenie.
Kel'tskij prazdnik kostrov (seredina mlya) --Prchm ieree
"Esli by tol'ko oni popytalis' ponyat'! Esli by edinstvennyj raz menya
vyslushali! -- dumal on. -- Esli by ne otnosilis' ko vsemu tak kritichno! Esli
by..."
V sem'e Kevina voznikli ves'ma ser'eznye treniya. Sestra pochti s nim ne
razgovarivala. Brat tozhe zlilsya. Dazhe otec vstupil v etu vojnu -- prichem ne
na storone Kevina.
"I hotya Rozhdestvo --ne vremya dlya sklok, --grustno razmyshlyal Kevin, --
nikuda ne denesh'sya ot fakta, chto v sem'e ego osuzhdayut, prichem ochen'
nespravedlivo".
Vse delo v sdelke, kotoruyu on zaklyuchil so svoyakom. Vse pochemu-to
reshili, chto on ne sumeet vypolnit' svoyu chast' soglasheniya.
"Hotya by obdumali vse kak sleduet! -- dumal Kevin. -- YA edinstvennyj
vizhu vse v pravil'nom svete, -- govoril on sebe s gorech'yu. -- YA
edinstvennyj. YA EDINSTVENNYJ!"
On zlilsya. Vsyu nedelyu pered Rozhdestvom on ni o chem bol'she i dumat' ne
mog. On pochti reshil ne idti s sem'ej v roditel'skij dom na Rozhdestvo (a
kazhdyj god oni vstrechali prazdnik imenno tam).
"YA sovershenno poteryal golovu ot obidy, -- vspominaet on teper'. -- YA ne
predstavlyal, chto delat', kak utryasti vse eti raznoglasiya. I ya ne hotel idti
tuda, okunat'sya v etu napryazhennuyu atmosferu, tem bolee vmeste s det'mi. Deti
ved' vse vidyat. Vy dumaete, oni nichego ne ponimayut, a oni-to znayut vse.
Prosto chuvstvuyut. YA ne hotel portit' im Rozhdestvo".
CHego tol'ko ne pereproboval Kevin, chtoby preodolet' svoi chuvstva. On
kak raz chital knigu dona Migelya Ruisa "CHetyre soglasheniya" (Don Miguel Ruiz
Fow Agreements) Teper' on pytalsya primenit' na praktike odin iz predlozhen
nyh tam principov garmonichnoj zhizni... Ne vosprinimat' nichego lichno.
"Slishkom slozhno, -- govorit on nyne. -- |to zamechatel'noe soglashenie, i
zaklyuchit' ego s zhizn'yu dejstvitel'no stoit. No ne tak legko sledovat' emu,
kogda tebya kritikuet i osuzhdaet sobstvennaya sem'ya. YA dumal, chto oni znayut
menya gorazdo luchshe".
Kevin Donka --hiropraktik iz goroda Lejk-Hillz, shtat Illinojs. On
mnogih vylechil v svoem gorode. "A teper', po ironii sud'by, ya ne mogu
vylechit' dazhe sebya, -- dumal on. -- Hotya, konechno, u menya bolit dusha, a ne
telo..." V eyu sluchae neobhodim o" bylo bozhestvennoe vmeshatel'stvo. Nechto
daleko vyhodyashchee za ramki togo, chemu ih uchili v shkole hiropraktiki.
Nastupila poslednyaya subbota pered Rozhdestvom. Poobedali kak obychno,
razve chto chut' pobogache, chem vsegda. Kevin ponimal, chto skoro emu pridetsya
prinyat' okonchatel'noe reshenie i ob®yavit' o nem svoej sem'e. Kak on skazhet
detyam, chto oni ne uvidyat deda na Rozhdestvo? Kak ob®yasnit zhene vsyu glubinu
svoej gorechi?
-- Papa, papa, posmotri-ka na menya! -- vostorzhenno kriknula shestiletnyaya
Mariya, kogda posle obeda vse rasselis' v gostinoj. Devochka tancevala. Ee
zelenye glaza iskrilis', myagkie kashtanovye volosy razletalis' v storony. Ona
ves' den' slushala CD-pleer -- odnu i tu zhe pesnyu
-- Snimi menya na video, pa! -- poprosila dochka -- Hochu posmotret', kak
u menya poluchaetsya!
Kevin ulybnulsya. Deti dostavlyayut stol'ko radosti Hot' Na mig mrachnye
mysli pokinuli ego razum I vot oni vdvoem spustilis' vniz, v bol'shuyu
komnatu, kotoruyu deti nazyvali "besidkoj" -- po analogii s besedkoj i
potomu, chto v nej mozhno besit'sya. Kevin dostal videokameru, uselsya na sofu,
napravil ob®ektiv na Mariyu, i ona, v kotoryj raz, nachala svoj tanec.
V polyubivshejsya devochke pesne est' takie slova... "Moya neistovost'
ubivaet menya". No Kevin zametil, chto Mariya poet... "Moya edinstvennost'
ubivaet menya".
-- |j, detenysh, v pesne ne tak poetsya, -- myagko popravil dochku Kevin.
--Tam drugie slova, --ion skazal ej, kak pravil'no.
Mariya na sekundu zadumalas' i skazala...
-- Mne bol'she nravitsya, kak poyu ya! Kevin pozhal plechami, ulybnulsya, i
oni vozobnovili videozapis'.
Devochke zahotelos' nemnogo poddraznit' otca, -- chto ona i sdelala
vpolne v duhe shestiletnego rebenka. Dojdya do strochki, gde papa ee popravil,
Mariya podskochila k kamere, priblizila lichiko chut' ne vplotnuyu k ob®ektivu i
spela:
"Tvoya edinstvennost' ubivaet tebya, papa!"
Kevin zazhmuril glyadyashchij v ob®ektiv glaz i vyklyuchil kameru. "Kazalos',
menya slegka stuknuli po bashke", -- vspominaet on.
Ego dushu zahlestnula gorech' razlada s sem'ej. Vspomnilis' sobstvennye
slova: "Esli by. oni edinstvennyj raz menya vyslushali... YA edinstvennyj...
edinstvennyj..."
I tut on ponyal, chto poluchil poslanie iz mira ochen' dalekogo ot nih s
Mariej -- i odnovremenno sushchego pryamo tut, vnutri nih.
Vecherom, ulegshis' v krovat', on vzyal odnu knigu, kotoruyu chital v to
vremya, -- "Druzhbu s Bogom". Prochtya vsego neskol'ko stranic, on obernulsya k
Kristine.
--Dolzhen koe o chem tebe rasskazat', -- skazal on i povedal zhene istoriyu
o Marii i o pesne. -- YA dumayu, eto Bog govoril so mnoj ob istorii s moej
sem'ej. V etoj knige skazano, chto Bog beseduet s nami postoyanno. Nuzhno
tol'ko otkryt'sya.
-- YA znayu, -- laskovo soglasilas' zhena. -- I chto zhe ty sobiraesh'sya
delat'?
Po shcheke Kevina prokatilas' sleza i ostanovilas' na gubah. Solenaya.
Vspomnilis' dva zapavshie v dushu voprosa iz knig "S Bogom".
Dejstvitel'no li eto YA?
CHto sdelala by 'lyubov'?
-- YA pojdu k nim na Rozhdestvo. Pridu s lyubov'yu -- nevazhno, chto oni
dumayut i govoryat.
Kristina ulybnulas'. Na sleduyushchij den' Kevin pozvonil otcu.
-- YA hotel by prijti k vam s sem'ej na Rozhdestvo, papa, vy ne protiv?
Davajte zabudem vse, chto mezhdu pami stoit, i pogulyaem kak sleduet.
Otec dazhe ne zadumalsya ni na mig...
--|to imenno to, chego hochetsya i mne.
Vot i vse... edinstvennost' uzhe bol'she ne ubivala Kevina.
* * *
Krupicy velichajshej mudrosti neredko prihodyat k nam iz ust mladencev, i
sluchivsheesya s Mariej Donka -- ochen' krasivyj i trogatel'nyj primer. Oshchushchenie
odinochestva pered licom vneshnego mira -- shtuka ochen' rasprostranennaya. Dlya
togo chtoby, podobno Kevinu, preodolet' eto sostoyanie, nuzhno ostree osoznat'
situaciyu. Inogda podtolknut' nas k takomu osoznaniyu mozhet samaya neozhidannaya
veshch' Naprimer, nevinnaya, na pervyj vzglyad, sovershenno otvlechennaya replika
rebenka.
No dejstvitel'no li slova Marii byli otvlechennymi7 Neuzheli
oni v samom dele ne byli svyazany s tem, chto proishodilo v tot moment v zhizni
ee otca? Bylo li eto prosto naivnoj shutkoj, sluchajnoj vyhodkoj rasshalivshejsya
devchushki? Ili eto tshchatel'no zamaskirovannoe Bozhestvennoe Vmeshatel'stvo?
Vozmozhno, eto byla beseda s Bogom?
Polagayu, da. Na samom dele ya dazhe znayu, chto eto tak. Bog chasto
obrashchaechsya k nam ustami mladencev. Pochemu7 Potomu, chto deti ne
zabyli Oni sovsem nedavno byli "tam" i eshche ne utratili svyaz' s glubochajshej
istinoj i vysshej real'nost'yu.
Tut mne vspominaetsya istoriya iz pervoj knigi "Besed s Bogom" o
malen'koj devochke, kotoraya sidela za stolom kuhni, oblozhivshis' karandashami,
i uvlechenno chto-to risovala. Zainteresovavshis', chem tak pogloshchena malyshka, k
nej podoshla mat'
-- CHto delaesh', solnyshko? -- sprosila ona. Devochka s ulybkoj podnyala
vzglyad .
-- Risuyu portret Boga!
-- Kak milo, -- ulybnulas' mat', -- no znaesh' li, solnyshko, nikto na
samom dele ne znaet, kak vyglyadit Bog.
-- Nichego, -- skazala devochka, -- daj mne tol'ko zakonchit'...
Vidite, kak eto u detej? Im dazhe i v golovu ne prihodig, chto oni mogut
ne znat' to, o chem ne imeyut ni malejsheyu predstavleniya vse ostal'nye lyudi na
svete -- tak nazyvae
mye razumnye vzroslye lyudi. S odnoj storony, u detej sovershenno chistoe
vospriyatie, a s drugoj -- oni ne mogut ocenit' po dostoinstvu svoi mysli i
vyskazyvaniya. Sboltnut istinu, brosyat vam zhemchuzhinu mudrosti -- i uskachut po
svoim delam.
Moya dobraya priyatel'nica, prepodobnaya Margaret Stivene, kak-to
rasskazala mne ob odnom nezabyvaemom sobytii v svoej zhizni. Odnazhdy za
kakoj-to prostupok ona shlepnula dochurku po popke i pozhurila ee nemnogo.
Devochka rasplakalas'. Margaret posmotrela na nee i skazala...
-- Ladno, ne plach'. YA tebya prostila Devochka posmotrela na nee v upor i
otvetila
-- Tvoi slova prostili menya, no glaza -- net Kakaya pronicatel'nost',
kakoe tochnoe ponimanie. Tol'ko deti sposobny videt' i vyskazyvat' podobnye
veshchi nastol'ko chetko.
Margaret sejchas uzhe za vosem'desyat, no ona do sih por ispol'zuet etot
epizod v svoih pouchitel'nyh besedah i propovedyah, pokazyvaya, kak sobstvennyj
rebenok prepodnes ej nezabyvaemyj urok proshcheniya -- napomniv, chyu proshchenie
dolzhno idti ne prosto iz ust, no ot dushi
Vot i v istorii Kevina Donki: otec poluchaet urok ot docheri --mudrost',
"sluchajno" sorvavshuyusya s yazyka devochki prosto potomu, chto ona pereputala
slova pesni. No dejstvitel'no li ona pereputala? Proizoshlo li eto sluchajno?
I snova ya govoryu -- net.
Ne sluchajno i to, chto Bog cherez Kevina rasskazal etu istoriyu mne. Ibo
etot urok byl prednaznachen ns tol'ko Kevinu Donke, zhitelyu goroda Lejk-Hillz,
shtat Illinojs, no mnogim tysyacham lyudej -- chitatelyam etoj knigi.
yanie, nuzhno ostree osoznat' situaciyu. Inogda podtolknut' nas k takomu
osoznaniyu mozhet samaya neozhidannaya veshch' Naprimer, nevinnaya, na pervyj vzglyad,
sovershenno otvlechennaya replika rebenka.
No dejstvitel'no li slova Marii byli otvlechennymi? Neuzheli oni v samom
dele ne byli svyazany s tem, chto proishodilo v tot moment v zhizni ee otca?
Bylo li eto prosto naivnoj shutkoj, sluchajnoj vyhodkoj rasshalivshejsya
devchushki? Ili eto tshchatel'no zamaskirovannoe Bozhestvennoe Vmeshatel'stvo?
Vozmozhno, eto byla beseda s Bogom?
Polagayu, da. Na samom dele ya dazhe znayu, chto eto tak. Bog chasto
obrashchaetsya k nam ustami mladencev. Pochemu? Potomu, chto deti ne zabyli. Oni
sovsem nedavno byli "tam" i eshche ne utratili svyaz' s glubochajshej istinoj i
vysshej real'nost'yu.
Tut mne vspominaetsya istoriya iz pervoj knigi "Besed s Bogom" o
malen'koj devochke, kotoraya sidela za stolom kuhni, oblozhivshis' karandashami,
i uvlechenno chto-to risovala. Zainteresovavshis', chem tak pogloshchena malyshka, k
nej podoshla mat'.
-- CHto delaesh', solnyshko? -- sprosila ona. Devochka s ulybkoj podnyala
vzglyad...
--Risuyu portret Boga!
-- Kak milo, -- ulybnulas' mat', -- no znaesh' li, solnyshko, nikto na
samom dele ne znaet, kak vyglyadit Bog.
-- Nichego, -- skazala devochka, -- daj mne tol'ko zakonchit'...
Vidite, kak eto u detej? Im dazhe i v golovu ne prihodig, chto oni mogut
ne znat' to, o chem ne imeyut ni malejsheyu predstavleniya vse ostal'nye lyudi na
svete -- tak nazyvae
mye razumnye vzroslye lyudi. S odnoj storony, u detej sovershenno chistoe
vospriyatie, a s drugoj -- oni ne mogut ocenit' po dostoinstvu svoi mysli i
vyskazyvaniya. Sboltnut istinu, brosyat vam zhemchuzhinu mudrosti -- i uskachut po
svoim delam.
Moya dobraya priyatel'nica, prepodobnaya Margaret Stivene, kak-to
rasskazala mne ob odnom nezabyvaemom sobytii v svoej zhizni. Odnazhdy za
kakoj-to prostupok ona shlepnula dochurku po popke i pozhurila ee nemnogo.
Devochka rasplakalas'. Margaret posmotrela na nee i skazala...
-- Ladno, ne plach'. YA tebya prostila.
Devochka posmotrela na nee v upor i otvetila...
-- Tvoi slova prostili menya, no glaza -- net. Kakaya pronicatel'nost',
kakoe tochnoe ponimanie. Tol'ko deti sposobny videt' i vyskazyvat' podobnye
veshchi nastol'ko chetko.
Margaret sejchas uzhe za vosem'desyat, no ona do sih por ispol'zuet etot
epizod v svoih pouchitel'nyh besedah i propovedyah, pokazyvaya, kak sobstvennyj
rebenok prepodnes ej nezabyvaemyj urok proshcheniya -- napomniv, chyu proshchenie
dolzhno idti ne prosto iz ust, no ot dushi.
Vot i v istorii Kevina Donki: otec poluchaet urok ot docheri -- mudrost',
"sluchajno" sorvavshuyusya s yazyka devochki prosto potomu, chto ona pereputala
slova pesni. No dejstvitel'no li ona pereputala? Proizoshlo li eto sluchajno?
I snova ya govoryu -- net.
Ne sluchajno i to, chto Bog cherez Kevina rasskazal etu istoriyu mne. Ibo
etot urok byl prednaznachen ne tol'ko Kevinu Donke, zhitelyu goroda Lejk-Hillz,
shtat Illinojs, no mnogim tysyacham lyudej --chitatelyam etoj knigi.
Teper' ya hochu skazat' vam, chto urok etot gorazdo shire, chem vam mozhet
pokazat'sya. Razmyshlyaya nad istoriej Kevina, ya ponyal, chto ne ves' ee smysl
zameten s pervogo vzglyada. YA otchetlivo uvidel, chto "edinstvennost'" -- eto
duhovnoe sostoyanie. Ona mozhet byt' neblagopriyatna ili blagopriyatna -- vse
zavisit ot togo, kak my ee perezhivaem.
Esli vosprinimat' edinstvennost' v tom smysle, chto my otdeleny ot vseh
ostal'nyh -- ya "edinstvennyj", kto delaet to-to i to-to, "edinstvennyj", kto
vosprinimaet vse tak-to i tak-to, --togda edinstvennost' istoshchaet.
Esli zhe vosprinimat' edinstvennost' kak edinenie so vsemi -- v tom
smysle, chto v mire est' tol'ko "my" i Vse v Odnom, --togda edinstvennost'
pridaet sil.
V zavisimosti ot togo, kak my ponimaem edinstvennost', my stanovimsya
libo bol'she, libo men'she.
A vot kak ponimayu ee ya.
Vo Vselennoj est' "odin lish' Bog". I bol'she nichego. |to zamechatel'noe
utverzhdenie, i iz nego sleduyut sovershenno zahvatyvayushchie vyvody. Naprimer: my
voistinu vse Ediny. My vse sdelany iz odnogo testa. Ili, kak skazal
vydayushchijsya fizik doktor Dzhon Hagelin, "v osnove svoej vsya zhizn' edina. ZHizn'
--eto Edinoe Pole"*.
I naskol'ko zhe my ediny?
Mir byl potryasen, kogda v fevrale 2001 goda vyyasnilos', chto
geneticheskaya struktura vseh lyudej na 99,9% iden-
* Fiziki davno zametili, chto mezhdu takimi yavleniyami, kak gravitacionnoe
pole, elektromagnitnoe pole i polya sil yadernogo vzaimodejstviya, est' mnogo
obshchego. Odnako v harakteristikah etih polej sushchestvuyut nekotorye vazhnye
razlichiya, kotorye poka ne pozvolyayut vosprinimat' ih kak edinoe yavlenie. Tem
ne menee uchenye ne ostavlyayut nadezhdu ob®edinit' ih vse v edinoj iienp o
tivorechivoj teorii, kotoruyu zaranee nazvali Edinaya Teoriya Polya. -- Prim.
perge.
tichna. Issledovaniya v ramkah programmy Human Genome Project, kotoruyu
provodili nezavisimo drug ot druga dve gruppy uchenyh, priveli k udivitel'nym
rezul'tatam --my nakonec poluchili nauchnoe podtverzhdenie tomu, o chem duhovnye
uchitelya govoryat nam s nachala vremen.
Vot nekotorye predvaritel'nye zaklyucheniya etih issledovanij:
• Sushchestvuet gorazdo men'she chelovecheskih genov, chem predpolagalos'
ranee, -- vozmozhno, okolo 30 000, a ne 100 000, kak prezhde polagalo
bol'shinstvo uchenyh. |to lish' na tret' bol'she, chem u kol'chatyh chervej.
• Sredi etih 30 000 chelovecheskih genov obnaruzheno lish' 300 genov,
ne imeyushchih sootvetstviya v geneticheskoj strukture myshi.
Vam prihodilos' slyshat', chto mezhdu vsemi lyud'mi sushchestvuet vsego shest'
urovnej razlichiya? Tak vot, cheloveka ot Mikki Mausa otlichayut vsego 300 genov.
CHem bol'she my uznaem ob etom mire i o tom, kak on ustroen, chem bol'she
uznaem o zhizni, -- tem bolee gluboko ubezhdaemsya, chto v osnove nashej
vselennoj lezhit imenno to, chto milaya malyshka Mariya nazvala edinstvennost'yu.
ZHizn' -- edinstvennoe, chto tut est'. Vse, chto my vidim i otkryvaem o nej,
---ne bolee chem variacii odnoj temy.
YA nazyvayu etu temu Bogom.
|volyuciya podtalkivaet lyudej k tomu, chtoby oni izmenili svoe
predstavlenie o edinstvennosti --i vmesto edinstvennosti razobshcheniya prishli k
edinstvennosti edinstva.
Po-nastoyashchemu osoznav, chto ZHizn' -- Edinstvennoe Sushchee, my vidim, chto
Lyubov' tozhe -- Edinstvennoe Sushchee.
Tak zhe, kak i Bog. Ibo ZHizn', Lyubov' i Bog -- odno. |ti slova
vzaimozamenyaemy. Vy mozhete zamenit' odno iz nih drugim prakticheski v lyubom
predlozhenii, i ni smysl, ni vnyatnost' ot etogo ne postradayut. Tol'ko
rasshiryatsya.
ZHizn', Lyubov' i Bog obshchayutsya s nami ezhednevno sotnyami sposobov, inogda
ih slova prihodyat s golosami detej, inogda -- s shepotom Vnutrennego Druga...
11
NASH DRUG NA NEBESAH
V Sietle vse budet gorazdo luchshe, rebyata, --vot uvidite.
Mama Meri propela eti slova, vedya svoj staryj potrepannyj furgon po
avtostrade. Krasnaya kraska mashiny uspela poryadochno vygoret' eshche v
Filadel'fii, a teper' ona voobshche pokrylas' dorozhnoj pyl'yu i sovsem izmenila
cvet.
Doroga byla dolgaya, i malen'kaya Meri |ndersen uzhe ustala smotret' v
okno. Eshche bol'she ona ustala ot perebranok s tremya drugimi det'mi v mashine,
kotorye byli gorazdo starshe ee. Poskol'ku ona byla samaya mladshaya v sem'e,
ostal'nye deti postoyanno ee klevali. Mozhet byt', ej stoilo ostat'sya doma s
otcom i dvumya samymi starshimi brat'yami? Odnako u Meri ne bylo vybora -- ved'
ona eshche sovsem malen'kaya. Kogda mama reshila uehat' na poiski luchshej zhizni,
ne imeya za dushoj nichego, krome starogo furgona, chetyreh detej i dvuhsot
dollarov, ostavalos' lish' otpravit'sya za nej.
--Pochemu v Sietl? --v sotyj raz sprosila Meri.
--|to zhe na drugom konce sveta!
--Imenno poetomu, --chtoby uehat' ot Filadel'fii kak Mozhno dal'she,
ostavayas' pri etom v toj zhe strane, -- otvechala mama.
I vel, posle neskol'kih dnej nugi, na gorizonte nakonec pokazalsya i
orod. Serye vody proliva Padzhst kazalis' holodnymi. Meri vse eto ne
pravilos'. Konechno, ona ne stala govorit' ob etom pryamo. Prosto skazala:
-- Oj, mamochka, chto-to mne ne po sebe. Proshlo vremya, no bespokojstvo
ostalos'.
Mat' Meri nashla rabotu srazu. |to, konechno, horosho No rabota byla v
kitajskom kvartale -- udivitel'nom i sumatoshnom meste. Rech' u lyudej tut
toroplivaya i zabavnaya, --kazhetsya, oni vsegda kuda-to speshat. Vitriny zabity
vsyakimi strannymi shtukami --podveshennye za sheyu oshchipannye utki i kury,
neopoznavaemye ovoshchi i sushenoe nechto, ot chego u Meri k gorlu podstupala
toshnota. A huzhe vsego to, chto trotuary to i delo byli mokrymi, a v nebe vse
vremya viseli tuchi.
Nikto ne obrashchal vnimaniya na devchushku, okolachivayushchuyusya za stojkoj
staroj gostinicy, gde rabotala ee mat'. Ona byla tut chuzhaya. Pogovorit' ne s
kem, detej vokrug net. Brat'ya i sestry kazhdyj den' v shkole. Inogda vo vremya
obeda mat' shla s Meri k vode pokormit' chaek, no chashche vsego devochke
prihodilos' kak-to razvlekat'sya samoj v holle gostinicy. Obychno ona byla
odna... i chuvstvovala sebya odinokoj.
Kogda nastalo vremya idti v pervyj klass, drugie deti uzhe zakonchili
shkolu i ushli iz domu. Meri s mater'yu perebralis' v YUzhnyj Sietl. Ih novyj dom
byl prostornee, chem vse ih prezhnie zhilishcha, no eto ne stol'ko radovalo Meri,
skol'ko pugalo: kazalos', dom tak i kishit privedeniyami, osobenno temnyj
podval s pautinoj po uglam. Po, po men'shej mere, po sosedstvu byli drugie
doma, tam zhili deti, i bylo s kem poigrat'.
Teper' materi prihodilos' dobirat'sya s raboty dol'she. Staryj furgon
davno razvalilsya, a avtobus iz centra Sietla shel neveroyatno dolgo, petlyaya
chut' li ne po vsemu gorodu. Posle dolgogo rabochego dnya i chasovoj poezdki v
avtobuse mat' obychno chuvstvovala sebya slishkom ustaloj i razbitoj, chtoby
poigrat' s dochkoj. K devyati godam odinochestvo stalo dlya Meri obrazom zhizni.
Kazhdoe utro devochka odevalas' i otpravlyalas' v shkolu. Vernuvshis' domoj,
ona okazyvalas' odna. Ostavalos' tol'ko smotret' televizor. Ogromnyj dom
skripel i vzdyhal, i Meri ne lyubila byt' tut odna dazhe dnem. ZHugkovato. Ona
neredko okolachivalas' v blizhajshem magazine, listaya zhurnaly i boltaya s
pokupatelyami.
Odnazhdy Meri progolodalas', no, kak obychno, deneg u nee ne bylo. I ona
zadumala stashchit' batonchik. Nikto ne uvidit. Ee ne pojmayut. K tomu zhe i stoit
etot batonchik vsego nichego. Ona sunula konfetu v bol'shoj karman svoego
fioletovogo pal'to. "Kak prosto", -- ulybnulas' sebe Meri.
|to okazalos' tak legko i tak priyatno, chto devochka stala vorovat'
regulyarno. Deneg u nee nikogda ne bylo, a hogelos' chego-to vsegda. Itak,
Meri stala prosto tashchit' vse, chto priglyanetsya. Fioletovoe pal'to podhodilo
dlya etogo ideal'no -- s bol'shimi karmanami, shirokoe, v nem legko mozhno bylo
spryatat' chto ugodno.
Inogda devchushka vorovala prosto dlya razvlecheniya. Vot do chego doshlo. Ona
uzh ne prosto tashchila nuzhnye ej veshchi ili pishchu, teper' ona delala eto radi
udovol'stviya. I nikogda ne chuvstvovala sebya vinovatoj.
I vot ona v ocherednoj raz vozvrashchalas' iz magazina, hrustya
svezheukradennym batonchikom. Togda-to vse i proizoshlo. |to byl opyt, kotoryj
izmenil vsyu zhizn' Meri, -- i okazyvaet na nee vliyanie po sej den'.
-- Ty chto, i vpravdu takaya? -- uslyshala ona golos.
Devochka ostanovilas' i oglyanulas' Ryadom nikogo ne bylo.
-- Ty chto, i vpravdu hochesh' byt' takoj?
Teper' ej pokazalos', chto golos zvuchit u nee v golove. Meri zastyla.
-- T-ty... o chem? -- sprosila ona bezmolvno.
-- Gy i vpravdu takaya? -- snova sprosil golos.
Togda Meri ponyala. Ona ne ispugalas', ne ustydilas' Ona prosto ponyala,
chto golos sprashivaet u nee, dejstvitel'no li ona hochet taskat' batonchiki i
voobshche chuzhie veshchi, -- dejstvitel'no li ona sobiraetsya stat' vorovkoj.
Golos obrashchalsya k nej vpolne druzhelyubno. Nikakoj ocenki, nikakogo
osuzhdeniya. Prosto vopros, estestvenno, trebuyushchij otveta.
-- Net, -- podumala devochka, -- ya ne hochu byt' vorovkoj
Ona vybrosila batonchik v urnu I pochti srazu ej stalo legche. I tut k
Meri vnezapno prishlo neosporimoe vnutrennee znanie. Ej predstoit sdelat'
chto-to gorazdo bolee znachitel'noe, u nee est' bolee vysokaya cel'. Ej
pokazalos', chto ona dolzhna sovershit' v zhizni nechto vazhnoe, a etot...
vorovskoj biznes... ej meshaet.
V tot zhe mig Meri ponyala, chto nikogda bol'she ne voz'met chuzhogo. I eshche
koe-chto: ona ponyala, chto ne odinoka! Devochka vsegda byla odna i chuvstvovala
sebya odinokoj. A teper' vse eto zakonchilos' Ona znala, chto u nee est' drug.
Ona slyshala ego golos gluboko v serdce.
Meri ne srazu dala emu imya (v konce koncov ona reshila nazyvat' ego
"Bogom"), no s etogo dnya odinochestvo zakonchilos', i "drug" stal ee vernym
sputnikom.
Druzhba s Bogom -- ne prosto ocharovatel'naya fantaziya. Ona mozhet stat'
oshchutimoj, dejstvennoj real'nost'yu. V knige "Druzhba s Bogom" predlozheny sem'
shagov k etomu sostoyaniyu bytiya. No ne obyazatel'no prohodit' etot put'
posledovatel'no, shag za shagom. Kak i v lyubom processe razvitiya, my mozhem
propuskat' nekotorye shagi -- inogda dazhe vse. Na samom zhe dele, v takih
sluchayah my ne propuskaem shagi, a prosto sovershaem ih vse srazu.
Imenno eto i proizoshlo s Meri, kogda ona byla malen'koj. On shla po
ulice YUzhnogo Sietla, i k nej prishlo misticheskoe perezhivanie, Moment
Blagodati, i etot moment polnost'yu izmenil vse ee otnoshenie k zhizni. Ona
bol'she ne byla odinokoj. Ona bol'she ne putalas' v sobstvennyh cennostyah.
Togda, na ulice, Meri sovershila pryzhok k druzhbe s Bogom -- i sem' shagov
ej ne ponadobilis'
|ti sem' shagov k druzhbe s Bogom legko zapomnit' i legko sovershit'. Vot
oni:
V "Druzhbe s Bogom" eti shagi obsuzhdayutsya ochen' podrobno. V knige
govoritsya o tom, kakim obrazom zhiznennyj uspeh obuslovlivaetsya techeniem
samoj zhizni. Tam eto pokazano naglyadno. Tam zhe izlozheny Pyat' Pozicij Boga
(perechislennye i v knige, kotoruyu vy derzhite v rukah, v glave 15) i
ob®yasneny Tri Korennye Koncepcii Celostnoj ZHizni:
|to neobyknovennyj dokument, i ya by rekomendoval kazhdomu oznakomit'sya s
nim kak mozhno vnimatel'nee i glubzhe, chtoby izvlech' vse tayashchiesya v nem
sokrovishcha. Esli vy sdelaete eto, to pojmete, cht o dlya togo, chtoby uznat'
cheloveka -- uznat' po-nastoyashchemu, -- nuzhno zabyt' vse, chto vy dumali o nem,
vse, chto vam o nem govorili okruzhayushchie, -- i prosto okunut'sya v sobstvennyj
opyt obshcheniya.
To zhe samoe kasaetsya Boga. Vy ne mozhete po-nastoyashchemu uznat' Ego, esli
schitaete, chto vam uzhe izvestno vse, chto mozhno znat' o Boge, -- osobenno esli
vashi znaniya osnovany na tom, chto rasskazyvayut okruzhayushchie.
(Istoriya Troya Battervorta -- yarkij tomu primer. Raznye lyudi, vklyuchaya
svyashchennosluzhitelya, rasskazyvali parnyu, kak Bog otnositsya k gomoseksualistam.
I vot on reshil, chto znaet mnenie Boga po etomu povodu. Emu pryamaya doroga v
ad -- i tochka. Potom Troi obrel sobstvennyj opyt obshcheniya s Bogom i ponyal,
chto Ego lyubov' bezuslovna. Bog ne razdelyaet ogranichennye suzhdeniya nekotoryh
lyudej. No sami eti lyudi ochen' hotyat ubedit' ostal'nyh, chto Bog ih
ogranichennye suzhdeniya razdelyaet.)
Vam mozhet byt' ochen' trudno poverit' komu-to, kogo vy ne znaete,
poegomu byvaet trudno poverit' Bogu.
Vam mozhet byt' ochen' trudno polyubit' kogo-to, komu vy ne verite,
poetomu byvaet tak trudno polyubit' Boga.
Vam mozhet byt' ochen' trudno ot vsej dushi prinyat' i vpustit' v svoyu
zhizn' kogo-to, kogo vy ne lyubite, poetomu byvaet trudno prinyat' Boga.
Vam mozhet byt' ochen' trudno ispol'zovat' kogo-to, kogo vy ne hotite
prinyat' i vpustit' v svoyu zhizn', poetomu byvaet trudno ispol'zovat' Boga.
Vam mozhet byt' ochen' trudno pomogat' komu-to, ot kogo vam net nikakoj
pol'zy, poetomu byvaet trudno pomogat' Bogu.
I vam mozhet byt' ochen' trudno ispytyvat' serdechnuyu blagodarnost' k
komu-to, komu vy nichego ne mozhete dat', poetomu byvaet trudno ispytyvat'
blagodarnost' k Bogu.
|to kasaetsya vseh chudesnyh processov i otkrovenij, o kotoryh idet rech'
v knigah serii "S Botom"; kazhdyj novyj shag vytekaet iz predydushchego.
Interesno, chto Sem' SHagov k druzhbe s Bogom mozhno predprinimat' i v obratnom
poryadke To est' vy mozhete nachat' put' k druzhbe s Bogom s blagodarnosti za
vse, chto est' v vashej zhizni.
Proanalizirovav svoyu zhizn' i uvidev, za chto vy mozhete poblagodarit'
Boga, vam, estestvenno, zahochetsya Emu pomoch'. Kogda Bog "sobiraetsya" chto-to
sdelat', sleduet tol'ko popristal'nee vglyadet'sya, ponyat' Eyu namerenie, i
togda vam estestvennym obrazom zahochetsya "pomoch'" Bogu, zahochetsya sygrat'
svoyu rol' v Sovershennom Raskrytii Svoego YA -- i okazyvaetsya, chto imenno eto
i "sobiralsya" sdelat' Bog.
Pomogaya Bogu, vy obnaruzhite, chto na samom dele vy ispol'zuete Ego --
obrashchaete sebe vo blago to, Kakov On Est'. Ispol'zuya Boga, vy pojmete, chto
vy ego voistinu prinimaete i vpuskaete v svoyu zhizn'. Osoznav, chto Bog -- v
vashih ob®yatiyah, vy pojmete, chto lyubite Ego. Lyubov' podrazumevaet doverie. I
v samom konce etogo processa vy pojmete, chto znaete Boga, kak ne znali Ego
nikogda prezhde. |to i est' istinnaya i nepoddel'naya druzhba s Bogom.
Itak my uvideli, chto v etom sluchae nevazhno, v kakuyu storonu padayut
domino. Oni mogut dazhe upast' vse srazu, kak eto sluchilos' s Meri |ndersen,
kogda ona byla malen'koj.
Meri do sih por druzhit s Bogom. |ta druzhba -- ne plod ee voobrazheniya,
ne polet fantazii. Vse ochen' real'no, nepoddel'no i osyazaemo. Kogda Meri
okazyvaetsya na rasput'e, kogda ej neobhodimo sdelat' vybor, kogda pered nej
vstaet ta ili inaya problema, ta ili inaya slozhnaya zadacha, -- ona znaet, chto
ne odna. U nee est' drug. I On vsegda gotov dat' sovet.
I etot sovet vsegda horoshij. SHepot v ee serdce.
12
PUTESHESTVIYA DUSHI
Neobychnyj opyt Dzhejson Gardhem priobrel eshche buduchi rebenkom. Mal'chik
vsegda vstaval ran'she vseh v dome. Emu nravilos' zhit' na ferme, nravilas'
eta svoboda -- begaj, igraj, brodi gde hochesh'. Bol'she vsego on lyubil les,
granichashchij s vladeniyami ih sem'i. Letom kazhdoe utro, proglotiv buterbrod,
mal'chishka otpravlyalsya tuda.
Mat' vsegda ran'she drugih zamechala, chto Dzhejson vstal i ushel chut' svet,
-- spustivshis' na kuhnyu, ona neizmenno obnaruzhivala, chto syn snova zabyl
postavit' banku s orehovym maslom v holodil'nik, a hleb polozhit' v hlebnicu.
Dzhejson uhodil v les igrat' so svoimi druz'yami. On znal, chto oni ne iz
etogo mira, no govoril o nih kak o chem-to sovershenno real'nom. Vojdya s
pervymi luchami voshoda pod sen' derev'ev, mal'chik tut zhe oshchushchal
pronizyvayushchuyu vozduh energiyu i mog srazu skazat', vstretit on segodnya veselo
rezvyashchihsya sredi paporotnikov detej ili net. Inogda deti uzhe zhdali ego, i
togda ves' den' prohodil v igrah -- oni pryatalis' sredi zeleni, gonyalis'
drug za drugom, begali, smeyalis'.
V drugie dni Dzhejson mog celoe utro vglyadyvat'sya i vslushivat'sya v les,
no nikogo ne nahodil. Togda on prihodil domoj ves' v slezah.
--CHto sluchilos', rodnoj? -- sprashivala mama.
-- Moi divnye deti ne prishli segodnya v les. Ne pojmu, kuda oni delis',
-- vshlipyval on. Da, imenno tak on ih nazyval... svoimi "divnymi det'mi".
Mat' obnimala svoego malen'kogo mal'chika. Ona nikogda ne podvergala ego
slova somneniyu. Tem bolee ej ne prihodilo v golovu vorchat' na syna za to,
chto on okruzhil sebya kompaniej voobrazhaemyh tovarishchej. Odnazhdy ona prosto
sprosila ego, otkuda on znaet, chto oni est'. On tak zhe prosto otvetil:
"Veryu". CHto zh, esli on verit v svoih tovarishchej i v samu zhizn', kotoraya emu
ih dala, to i ona soglasilas' verit' vo vse, chto on ej rasskazyval o svoih
neobyknovennyh perezhivaniyah.
Mnogo raz Dzhejson delovito i podrobno rasskazyval o tom, chto videl i
slyshal, -- takie rasskazy vstrevozhili by vsyakuyu mat'. A ona prosto verila,
chto ee rebenok osobennyj, chto on chem-to otlichaetsya ot drugih.
V etoj atmosfere priyatiya i bezuslovnoj lyubvi Dzhejson vyros i stal
zdorovym, normal'no prisposoblennym k zhizni yunoshej. I pri etom mog svobodno
otdavat'sya svoim neobychnym perezhivaniyam i otkryto govorit' o nih, ne
opasayas' nasmeshek. Mat' dokazala emu, chto ej tozhe mozhno doveryat'.
Sluchilos' tak, chto v vozraste semnadcati let Dzhejson Gardhem sovershil
puteshestvie v samye otdalennye predely Kosmosa, na samyj kraj nebes. I on
sdelal eto, dazhe ne vyhodya iz svoej spal'ni.
Tut sleduet obratit' vnimanie chitatelya, chto my govorim o sovershenno
normal'nom podrostke -- on stradal, kogda ego ne lyubila devushka, zanimalsya
sportom, uvlekalsya zhivopis'yu. On ne upotreblyal narkotiki, ne
eksperimentiroval s "kislotnymi puteshestviyami". Ego bol'she tyanulo k knigam.
Horoshaya kniga -- vot chto dostavlyalo emu istinnoe udovol'stvie.
Odnazhdy vecherom, v iyule 1958 goda, Dzhejson kak raz i sobralsya pochitat'
posle uzhina. On ne chital, on tol'ko hotel pochitat'. On napravilsya v svoyu
komnatu za knigoj, a vmesto etogo nashel sovershenno inuyu real'nost'.
Perestupiv porog, on okazalsya v polnoj temnote. V polnoj temnote.
Niotkuda ne probivalos' ni luchika. "Ogo", -- podumal on i potyanulsya k
vyklyuchatelyu, no tut pochuvstvoval, chto s uzhasayushchej skorost'yu mchitsya cherez
pustotu.
"YAumru, --zakrichal ego razum. -- Tut net vozduha! YA lechu slishkom
bystro!"
A potom ponyal, chto delat'. Nuzhno verit'. On vsegda tak delal, esli
proishodilo chto-to strannoe. Dzhejson vozzval k Bogu. Dlya nego eto bylo
sovershenno estestvenno. On vsegda ostavalsya otkrytym k duhovnym voprosam i
schital, chto nahoditsya v blizkih lichnyh otnosheniyah s Bogom. Sovet i podderzhka
Boga (ih, kak on veril, davali emu eti osobye otnosheniya) igrali v ego zhizni
ochen' vazhnuyu rol'. Vera nikogda emu ne izmenyala. Dzhejson vsegda byl ubezhden,
chto Bog ego lyubit i vsegda gotov prijti na pomoshch'. Vot i sejchas yunosha
obratilsya k svoej vere.
I tut zhe Dzhejsona okutalo izumitel'noe chuvstvo polnoj bezopasnosti. |to
bylo ochen' teploe oshchushchenie -- oshchushchenie nerushimogo mira i glubochajshego pokoya.
Serdce stalo bit'sya ne tak neistovo, i yunosha s lyubopytstvom oglyadelsya.
On letel skvoz' prostranstvo! Na smenu t'me prishli zahvatyvayushchie
kartiny zvezd i planet, i lun, i asteroidov, i komet -- vsego, chem polon
otkrytyj Kosmos.
"Uzh ne poteryal li ya soznanie? Ili eto prosto igra voobrazheniya?" --
sprashival on sebya.
Mimo pronosilis' zvezdy. Na nepostizhimoj skorosti Dzhejson mchalsya sredi
neopisuemoj krasoty. Polet vse prodolzhalsya i prodolzhalsya, ne bylo ni
holodno, ni zharko, yunosha oshchushchal lish' blesk besshumno skol'zyashchih mimo nego
svetil.
"Kuda ya lechu? I zachem ya syuda popal?" --sprashival sebya on
Zatem snova vspomnil o Bozh'ej lyubvi. I vspomnil: ver'.
Vdrug Dzhejson pochuvstvoval, chto sbavlyaet skorost'. Ostanovilsya. Pered
nim bylo chto-to vrode steny -- ogromnoj zolotoj steny, izluchayushchej nezemnoj
svet. Nastol'ko vysokoj, chto ne vidno vershiny. Ne vidno i kraev -- ni sleva,
ni sprava. Ee velikolepie vyzyvalo trepet, i Dzhejson prosto ne veril svoim
glazam.
Tak on i stoyal u steny, i tut pryamo pered nim medlenno oformilos'
chto-to vrode gluboko utoplennogo okna, ego stvorki otkrylis'. Dzhejsonu
pokazalos', chto eto okno v vechnost', cherez kotoroe dusha uletaet na nebesa.
Iz-za okna svetilo mnozhestvo mercayushchih ogon'kov --takogo divnogo velikolepiya
on nikogda eshche ne videl. YUnosha protyanul ruku, chtoby kosnut'sya raznocvetnogo
lucha, i emu prishlos' zazhmurit'sya, -- svet stal tak yarok i prekrasen, chto ne
bylo sil smotret'.
"No ya dolzhen videt'!" -- zakrichal on, chuvstvuya, chto ego serdce vot-vot
razorvetsya ot lyubvi.
I otkryl glaza. I okazalsya v svoej komnate.
Vozvrashchenie oshelomilo Dzhejsona ne men'she, chem otlet. V izumlenii on
stoyal na tom samom meste, gde ego telo i nahodilos' vse eto vremya. YUnosha
tochno znal, --na etot schet u nego ne bylo ni malejshih somnenii, --chto ego
otpravili v etot polet ne prosto tak. Puteshestvie dushi -- vozmozhnost' uzret'
vysshuyu real'nost'. Nazovite ee Bogom, nazovite Nebesami, nazovite kak
ugodno. Dzhejson ee uvidel i oshchutil.
"No dlya chego? -- sprashival on sebya. --Dlya chego mne dano bylo eto
puteshestvie?"
A potom on ponyal, chto nad etim voprosom mozhno lomat' golovu ochen'
dolgo.
I byl prav.
Ne to chtoby on ne pytalsya najti otvet. On ne raz rassprashival lyudej,
kotorye, na ego vzglyad, mogli dat' emu klyuch k ponimaniyu etogo opyta. No
obychno ih otvet svodilsya k tomu, chto "Ochevidno, Bog hotel tebe chto-to
pokazat'. Pridet vremya, i ty sam pojmesh' smysl uvidennogo".
Itak voprosy ostavalis'. Inogda vospominanie o puteshestvii i chuvstvo,
chto on ne ponimaet ego znacheniya, dovodili Dzhejsona do slez. Grustno bylo,
chto emu ne hvataet osoznaniya, i eshche bolee grustno za ves' mir i za teh
lyudej, kotorye nikogda ne poznayut togo izumleniya i radosti, chto perezhil on.
On neredko prokruchival v pamyati eto puteshestvie, ostavayas' naedine s
soboj. Tak proshlo pochti tridcat' let.
Zatem, v seredine leta 1987 goda, Dzhejson zashel v mestnyj magazin
tovarov dlya hudozhnika, chtoby kupit' sebe nuzhnye materialy. Edva on nachal
rassmatrivat' vitriny, kak kraem glaza zametil, chto k nemu napravlyaetsya
kakoj-to chelovek.
|to byl ochen' vysokij zhivopisnyj indeec s dlinnymi issinya-chernymi
volosami. Pronzitel'nye temnye glaza. ZHiletka poverh dzhinsovoj rubashki. Ne
govorya ni slova, muzhchina ostanovilsya v metre ot Dzhejsona
Telo Dzhejsona srazu zhe napolnila mysl'. Esli mysl' voobshche mozhet
zapolnit' telo cheloveka, propitat' kazhduyu ego kletku, to s Dzhejsonom
proizoshlo imenno eto. On znal na kletochnom urovne: "|tot chelovek dolzhen
skazat' tebe chto-to ochen' vazhnoe".
Dzhejson prishchurilsya, sosredotochivaya vnimanie na neozhidannoj vstreche.
-- Nel'zya li pogovorit' s vami? -- sprosil indeec glubokim priyatnym
golosom.
Dzhejson nemnogo zanervnichal, zatem vspomnil: ver'.
--Da, -- otvetil on rovno, --konechno.
-- Mozhet byt', vyjdem na ulicu? Dzhejson kivnul i poshel vsled za nim.
Muzhchiny uselis' v ulichnom kafe nepodaleku. Neznakomec gluboko vzdohnul.
-- YA srazu ponyal, chto eto ty.
Dzhejson opyat' prishchurilsya, ne otvechaya. Serdce neistovo zabilos' --ne
terpelos' uznat', chto hochet skazat' emu neznakomec. Ego slovno paralizovalo.
V golove roilis' voprosy, no dlya nih ne nahodilos' slov. Poka on sobiralsya s
myslyami, chtoby sprosit', za kogo ego prinyal etot indeec, v soznanii
sformirovalsya obraz. Obraz zolotoj steny. A vmeste s obrazom prishlo
oshchushchenie. Verit'. Verit' v to, chto proishodit. Verit' svoej intuicii.
Prosto... verit'.
Teper' Dzhejson sovershenno rasslabilsya. On znal, chto dolzhen sam nachat'
besedu. Imenno emu predstoit razbit' led, zavyazat' obshchenie, prolozhit' dorogu
k tomu, chto sobiraetsya skazat' etot chelovek.
--Prezhde chem skazhete vy, pozvol'te rasskazat' koe-chto mne. |tot opyt
prishel ko mne mnogo let nazad, kogda ya byl
sovsem eshche yunym. Pochemu-to mne kazhetsya, chto vy dolzhny ob etom znat'.
Indeec ulybnulsya...
--Pozhalujsta. YA s udovol'stviem vyslushayu vas.
Dzhejson povedal o svoem puteshestvii cherez vremya i prostranstvo. On ne
znal, pochemu rasskazyvaet obo vsem neznakomcu. Lish' znal, chto eto nuzhno, i
staralsya ne upustit' ni odnoj podrobnosti. Opisal vse, chto videl i
chuvstvoval, dazhe popytalsya peredat' svoyu grust' ot togo, chto tak i ne smog
ponyat' smysl svoego opyta. Gde-to posredi rasskaza on zametil, chto po shcheke
indejca katitsya sleza.
Zakonchiv, Dzhejson s udivleniem otmetil, chto s nego svalilsya gruz.
Teper' on ponimal, pochemu rasskazal neznakomcu etu gluboko lichnuyu istoriyu.
On instinktivno chuvstvoval, chto nakonec glubzhe postignet to, chto proizoshlo s
nim tri desyatiletiya nazad. U sidyashchego naprotiv cheloveka est' otvet na davno
volnuyushchie ego voprosy. Dzhejson ne znal, pochemu on v etom tak uveren. Prosto
veril, i vse.
Indeec zagovoril nespeshno:
-- Pozvol' mne rasskazat' o tom, chto znayu ya. Dzhejson neterpelivo
podalsya vpered.
--Menya zovut Geri Uinter Ouen, ya iz plemeni marikopa. Rabotayu tut, v
magazine. Odnazhdy, neskol'ko nedel' nazad, ya besedoval s pokupatelem, i
vdrug pochuvstvoval, chto dolzhen ostavit' ego i pobyt' odin. |to bylo stranno,
poskol'ku my ochen' slavno obshchalis', -- po ya nikak ne mog izbavit'sya ot
ohvativshego menya chuvstva. Nakonec ya izvinilsya i ushel v podsobku.
I togda v moej golove prozvuchal golos. On skazal... "Voz'mi ruchku i
pishi". YA ne znal, chto mne nuzhno napisat', i zapisal pervoe, chto prishlo v
golovu. Perechitav napisannoe, ya nichego ne ponyal. I vse-taki znal, chto eto
chto-to vazhnoe.
I togda golos skazal mne: "Ty vstretish' cheloveka, kotoromu eto
prednaznacheno, i uznaesh' ego, kogda uvidish'".
Indeec v upor posmotrel na Dzhejsona.
-- YA rasskazal o golose svoemu dedu, -- prodolzhal on, -- i pokazal emu
poslanie. Ded skazal, chto, vstretiv etogo cheloveka, ya dolzhen s nim
poznakomit'sya i uchit'sya u nego.
Dzhejsonu stalo nemnogo ne po sebe. Geri govoril dal'she...
-- |to poslanie ne vyhodilo u menya iz golovy. Mne ono kazalos' ochen'
vazhnym i takim prekrasnym v svoej tainstvennosti. YA sdelal iz kory svitok i
perepisal ego tuda. Segodnya, kogda ya tebya uvidel... ya snova uslyshal tot
golos.
Povisla dolgaya pauza. Vzglyady muzhchin vstretilis'.
-- On skazal mne, chto ty -- tot samyj. Dzhejson vzdohnul.
-- Uvidev tebya, ya ponyal, chto ty dolzhen mne chto-to skazat', -- proiznes
on myagko. -- CHto-to, chego ya zhdal pochti tridcat' let.
Geri kivnul.
-- |to pravda, -- soglasilsya on i vruchil Dzhejsonu krasivo svernutyj v
trubochku svitok iz drevesnoj kory, perehvachennyj rezinkoj. Odna chast'
Dzhejsona ne hotela razvorachivat' svitok i narushat' ego krasotu. Drugaya,
bol'shaya chast' prosto znala, chto tam napisano.
Drozhashchimi rukami on snyal rezinku. Vzglyanuv v temnye, pochti chernye glaza
indejca, Dzhejson osoznal, chto tol'ko chto poluchil ochen' lichnyj dar ot
cheloveka, kotoryj stanet ego drugom.
Poslanie bylo napisano krupnymi okruglymi bukvami. On nachal chitat'...
Nesya lyubov' v svoej dushe
I iskrennosti dar,
YA cheloveka dobrogo
Vzyal k zolotoj stene.
U Dzhejsona zamerlo serdce. On vzglyanul na Geri, tot prosto ulybnulsya,
zatem molcha kivkom golovy ukazal na svitok, chtoby Dzhejson chital dal'she.
I yarkij svet napolnil noch',
O, angel'skij ogon'! --
A delo v tom, chto na Zemle
Dala rostki lyubov'.
Dzhejson vspomnil etot velikolepnyj raznocvetnyj luch sveta.
Lyubvi dlya rosta nuzhen smeh
I svetlaya pechal'.
A my poka pogovorim
I proch' progonim strah.
Spoem o zhizni, o bor'be, O boli, chto proshla, Leleya berezhno v serdcah
Stremlen'e poznavat'.
K chemu zhe plakat', posmotri... Tvoya lyubov' vo mne! YA cheloveka divnogo
Vzyal k zolotoj stene.
Dzhejson polozhil svitok na stolik. On znal, chyu ne prol'et bol'she ni
slezinki o nepoznavaemom --dlya nego i dlya drugih. Ibo on ponyal, chto poznal
-- i drugie mogut poznat' ZHizn' polna radosti, i, kak vsegda, ee napravlyaet
Bog. I on mozhet uvidet' Bozhestvennuyu lyubov'. Ne tol'ko uvidet', po i
razdelit'.
Segodnya zhizn' Dzhejsona ispolnena glubochajshim oshchushcheniem celi, k kotoroj
on dvizhetsya den' za dnem. On postavil pered soboj zadachu darit' lyudyam mir i
lyubov'
On pytaetsya delat' eto, nesya im odno poslanie. Prostoe poslanie, no
veskoe:
Verit'.
Verit' sebe.
Ibo mudrost' -- v nas.
Verit' drug drugu.
Ibo vse my -- odno.
Verit' zhizni.
Ibo ona udivit nas, prineset naslazhdenie i podderzhit.
Verit' Bogu.
Ibo Bog nas po-nastoyashchemu lyubit, On pomozhet prozhit' kazhdyj den' nashej
zhizni, a kogda my zavershim t voyu rabotu na Zemle, voz'met nas Domoj.
Teper' Dzhejson ponimaet, chto on -- uchitel'. I Geri -- neznakomec iz
magazina tovarov dlya hudozhnika -- stal ego pervym uchenikom. No tol'ko
pervym. Potom ih bylo eshche mnogo, oni prihodyat k nemu, chtoby uznat', chto im
nichego uznavat' ne nuzhno. Nuzhno tol'ko pomnit' to, chto oni uznali, kogda
byli det'mi.
Divnymi det'mi... tancuyushchimi v lesu.
Bylo li puteshestvie Dzhejsona real'no? Mogut li lyudi "puteshestvovat'" v
inye prostranstva? Dejstvitel'no li my sposobny ostavlyat' tela (ili
ostavat'sya v nih) i peremeshchat'sya v sopryazhennye real'nosti?
V "Besedah s Bogom", kniga 2, govoritsya:
Ty yavlyaesh'sya Bozhestvennym Sushchestvom, kotoroe sposobno v odno i to zhe
"vremya" na bolee chem odin zhiznennyj opyt -- i mozhesh' delit' svoe "YA" (svoyu
sushchnost') na stol'ko "ya" (sushchnostej), skol'ko ty vybiraesh'.
Ty yavlyaesh'sya sushchestvom Bozhestvennoj Velichiny, ne vedayushchim ogranichenij.
CHast' tebya vybiraet poznat' sebya v kachestve lichnosti, kotoraya sejchas
priobretaet svoj zhiznennyj opyt. No eto daleko ne predel tvoego Bytiya, hotya
ty dumaesh', chto eto tak.
Sushchestvuet li takaya shtuka, kak "okno v Vechnost'", v kotoroe my mozhem
zaglyanut' i vynesti ottuda vospominaniya?
Otvet... da. I snova... da. YA znayu eto iz opyta.
Vecherom 8 yanvarya 1980 goda ya uzhasno poskandalil so svoej togdashnej
zhenoj. Nesomnenno, vinovat byl imenno ya. V te dni tak ono obychno i
sluchalos'. YA byl dovol'no tyazhelym chelovekom. Mne hotelos' stat' pouzhivchivee.
Iskrenne hotelos'. No, kazalos', ya nichego ne mogu s soboj podelat', ya byl ne
v sostoyanii polozhit' vsemu etomu konec.
Teper' ya uzhe dazhe ne pomnyu, pochemu my scepilis'. Kakaya-to meloch'.
Vozmozhno, vyyasnyali, ch'ya ochered' vynosit' musor. Ne vazhno. No ya ochen' horosho
pomnyu, chto sluchilos' Posle etogo. Nechto, o chem ya nikogda ne zabudu.
Posredi nashego burnogo spora ya prosto otmahnulsya ot zheny, udalilsya iz
gostinoj i, hlopnuv dver'yu, skrylsya v spal'ne.
V polnom otchayanii ya povalilsya na krovat', ustavilsya v potolok i
zaplakal. ".Iisuse, -- dumal ya, -- pochemu my ne mozhem uzhit'sya? CHto nuzhno
lyudyam dlya togo, chtoby prosto ladit' drug s drugom?"
Na moem schetu uzhe bylo dva neudachnyh braka, i ya ne mog ponyat', chto zhe ya
delayu ne tak. "CHto nuzhno? -- sprashival ya u Boga. -- CHto nuzhno dlya schast'ya?"
YA utknulsya licom v podushku i zahnykal: "Pozhalujsta, Bozhe, pomogi mne. YA
ne hochu byt' chelovekom, kotoryj skandalit iz-za pustyakov. Pomogi mne.
Pomogi..."
Sovershenno vybivshis' iz sil, ya zametil, chto bystro soskal'zyvayu v son.
Slovno kto-to podklyuchil ko mne raz®em i vytyanul vsyu energiyu. YA prosto
rasslabilsya i pochuvstvoval, kak provalivayus' v matrac, v podushku. Pomnyu
poslednyuyu mysl', promel'knuvshuyu u menya v golove prezhde, chem ya sovsem zasnul:
"|to budet samyj glubokij son v moej zhizni". Tak i vyshlo.
Gde-to posredi sna -- mozhet byt', cherez chas, cherez minutu, cherez
polnochi, ne znayu -- ya prosnulsya ot strannogo oshchushcheniya. Slovno chto-to
vytyagivalo menya iz posteli. Vam kogda-nibud' kazalos', chto vy padaete s
krovati? Tak vot, eto to zhe samoe, tol'ko naoborot. Ne vniz, a vverh.
. Poprobuyu opisat' inache. Predstav'te sebe, chto na stole ochen' spokojno
sidit muha. Potom kto-to podhodit s pylesosnym shlangom i uhitryaetsya nakryt'
muhu otkrytym koncom. Zatem govorit: "0'kej!" -- i vklyuchaet pylesos.
YA chuvstvoval imenno to, chto oshchutila by muha. YA lezhal na zhivote i vdrug
pochuvstvoval, chto menya bukval'no vsosalo, i cherez mig ya okazalsya nad
matracem. Perehvatilo duh.
Glaza ispuganno raskrylis', no eshche bol'she ya ispugalsya, kogda uvidel,
chto vishu nad krovat'yu i smotryu na ogromnyj kusok gliny, iz kotorogo
vyleplena moya tochnaya kopiya. "No eto ne ya, -- skazal ya sebe, -- poskol'ku ya
zdes', naverhu, i ya smotryu vniz". Krome togo, v etom znakomom tele na
krovati net zhizni. Net zhiznennoj energii. Ono bezzhiznenno.
V etot mig na menya spustilos' pervoe iz vazhnyh otkrovenij, kotorye ya
vynes iz etogo opyta.
"Bozhe moi, ya -- ne von to telo, -- skazal ya sebe. -- YA -- eto. |TO.
YA--eta... sushchnost', eta... energiya... kotoraya sejchas NABLYUDAET von to
telo".
Mozhet byt', eta mysl' pokazhetsya vam elementarnoj, no Togda ona byla dlya
menya ogromnym otkroveniem. I ono, Nesomnenno, okazalo na menya kolossal'noe
vozdejstvie, poskol'ku bylo ne prosto ideej ili teoriej, no opytom, kotoryj
ya obrel pryamo tam i togda.
Edva ya osoznal i prinyal etot fakt, kak menya razvernulo licom k potolku
i -- f'yut' -- vyneslo proch' cherez kryshu.
YA srazu zhe ochutilsya v kakom-to temnom meste, budto by v tunnele, chto-to
tolknulo ili potyanulo menya vpered i poneslo vpered na beshenoj skorosti.
Straha ne bylo absolyutno, lish' oshchushchenie neveroyatnoj skorosti.
Skoro vperedi pokazalas' krohotnaya iskorka, i ya ponyal, chto mchus' imenno
k nej. Iskorka vse rosla i rosla, poka ya vnezapno ne vyletel iz tunnelya.
Menya vystrelilo pryamo v etot svet.
A sejchas koe-chto interesnoe. YA byl v svete i, kazalos', odnovremenno
vne ego -- smotrel na nego so storony. YA ochen' ostro pomnyu, chto smotret' na
nego bylo pochti nevozmozhno -- tak prekrasen on byl.
Ne znayu, smogu li ob®yasnit', kak svet mozhet byt' prekrasnym, poskol'ku
svet -- on i est' svet, pravil'no? Pravil'no, no tol'ko etot svet byl
prekrasen. Mozhet byt', delo v tom, kak ya ou^yu^al ego. Ne znayu. Znayu tol'ko,
chto krasota byla neob®yatnaya. |tot svet byl slishkom velik, slishkom
voshititelen, chtoby ego moglo ob®yat' chelovecheskoe soznanie. A ya chuvstvoval
sebya takim malen'kim i rasteryannym. Pomnyu, mne podumalos':
"Net, tol'ko ne ya. YA nedostoin byt' v etom svete. YA nedostoin togo,
chtoby videt' ego. Posle vsego, chto ya sdelal, posle togo, kak zapyatnal svoyu
dushu, posle togo, kak stol'ko raz predaval sebya i drugih, -- net, ya
nedostoin".
Zatem ya ustydilsya, ibo, podumav obo vseh etih veshchah, vspomnil ih vo
vseh podrobnostyah. I ya zaplakal ot styda i chuvstva viny. Sotryasalsya v
rydaniyah. Pochemu ya ne vel sebya luchshe? Pochemu tak chasto delal naihudshij
vybor7 Kak 1lu-boka byla moya pechal'... YA i ne pomnyu, chtoby
kogda-nibud' tak gor'ko sozhalel o chem-to. I tut menya napolnilo -- v to!
samyj mig, -- napolnilo chuvstvo, opisat' kotoroe ya ne v silah. YA ne raz
pytalsya podobrat' slova, no tak i ne nashel podhodyashchih. Sejchas ya skazal by,
chto mne byl darovan mir, istinnyj mir, polnyj mir -- vpervye v moej zhizni. YA
pochuvstvoval, slovno ogromnyj laskovyj palec prikosnulsya k moemu podborodku
i zastavil podnyat' golovu. I v moem serdce progremeli slova:
-- Ty sovershenen, takoj, kak ty est'. Ty neopisuemo prekrasen, i YA
lyublyu tebya bezo vsyakih uslovij. Ty --Moe ditya, i YA ochen' rad tebe.
YA pochuvstvoval, chto menya obnyali i bayukayut. Teper' svet byl so vseh
storon, i ya myagko kolyhalsya v ego centre. Vsya pechal' ushla. Dazhe raskayanie
ischezlo. YA iscelilsya i obrel celostnost'. Dusha ispolnilas' blagodarnosti,
serdce -- lyubvi.
Zatem prishlo vtoroe osoznanie:
"YA nikogda ne poluchu proshcheniya za vse, chto ya sdelal".
Kak by ya ni sozhalel o svoih dejstviyah i resheniyah, kak by ni kayalsya, ya
ne poluchu proshcheniya.
Potomu chto v proshchenii net neobhodimosti.
YA --Bozh'e ditya, otprysk Bozhestvennogo, i ya ne sposoben nanesti
Bozhestvennomu ushcherb, ibo Bozhestvennoe sovershenno neuyazvimo, prichini g' emu
vred prosto nevozmozhno. YA vsegda zhelannyj gost' v serdce i v dome Bozh'em,
mne pozvoleno uchit'sya na svoih oshibkah, pozvoleno priblizhat'sya k tomu, Kto YA
Dejstvitel'no Est', lyubym putem, kakoj ya izberu, -- dazhe vo vred sebe i
okruzhayushchim. Ibo ni mne, ni okruzhayushchim prichinit' vred tozhe nevozmozhno. Nam
tol'ko kazhetsya, chto my mozhem sdelat' eto.
|to otkrovenie nesomnenno okazalo na menya kolossal'noe vozdejstvie,
poskol'ku bylo ne prosto ideej ili teoriej, no opytom, kotoryj ya obrel pryamo
tam i togda.
Osoznav eto, ya srazu zhe okazalsya v tret'ej real'nosti. Menya okruzhali
milliony, net, sotni millionov krohotnyh... chastichek energii -- inache eto i
ne opishesh'. Oni byli vezde. Peredo mnoj, pozadi, sprava, sleva. Oni
napominali mne krohotnye kletki, molekuly. U kazhdoj svoya forma i cvet.
A chto za cveta! Gospodi! -- porazitel'no, izumitel'no, zahvatyvayushche
krasivye cveta. Sinejshaya sin', chistejshaya zelen', voploshchenie krasnogo i samye
divnye sochetaniya i ottenki, kakih ya prezhde i ne videl. A dlya menya eto
chto-nibud' da znachit... ya, vidite li, dal'tonik...
Tak chto dlya menya eto bylo poistine zahvatyvayushchee zrelishche.
Itak, peredo mnoj i vokrug tancevali eti chastichki cveta. Tancevali,
okruzhiv menya mercayushchim pologom krasoty, kotoryj skryval soboj vse -- on i
byl Vsem.
YA znal: to, chto ya vizhu, -- Sushchnost' Vsej ZHizni. |to byla zhizn' v ee
sub-sub-sub-molekulyarnoj forme. Ee mel'chajshie chasticy. Ee osnova. Ee koren'.
A dal'she ya uvidel nechto sovershenno ocharovatel'noe.
Glyadya, kak tancuyut i mercayut peredo mnoj eti izumitel'nye chastichki
sveta, ya zametil, chto oni vse vremya izmenyayutsya! Kazalos', oni zagorayutsya i
gasnut, sami sebya pogloshchayut i voznikayut snova --v novoj forme i novom cvete.
I s izmeneniem formy i cveta kazhdoj chastichki izmenyali cvet i formu i vse
okruzhayushchie, vzaimoprisposablivayas' i stremyas' dopolnyat' drug druga. A zatem
chastichki, okruzhayushchie eti chastichki, i dal'she, dal'she, dal'she... i togda ya
ponyal, chto vse eto -- postoyanno izmenyayushchayasya, obnovlyayushchayasya i pri etom
vsegda celostnaya golovolomka-mozaika Pul'siruyushchaya, drozhashchaya mozaika chistoj
energii.
Menya perepolnilo zhelanie prikosnut'sya k etim nevyrazimo prekrasnym
chastichkam, stat' s nimi odnim. YA hotel s nimi slit'sya. Rastayat' v nih. Ne
znayu pochemu. |to byl vnutrennij zov, vnutrennyaya strast', zarodivshayasya gde-to
v samoj glubine moego sushchestva.
YA popytalsya priblizit'sya k chastichkam, no s kazhdym moim dvizheniem
mozaika otstranyalas'. YA pytalsya "perehitrit'" chastichki, dvinulsya vpered, a
potom, vnezapno, v storonu. Ne srabotalo. YA ne mog obmanut' matricu. Ona
ponimala kazhdoe moe dvizhenie. Na samom dele ona ih prosto predvidela.
YA ne mog k nej priblizit'sya i zaplakal. |tot otkaz, etot zapret tak
opechalil menya, chto kazalos', ya prosto ne perezhivu. A potom pechal' srazu
proshla, ibo ya osoznal: ya ne mogu priblizit'sya k etoj energii, poskol'ku ya
sam i est' eta energiya! Kogda dvigayus' ya, dvizhetsya i ona. Konechno. YA uzhe
slilsya s neyu!
Vse veshchi -- Odna Veshch' Est' Tol'ko Odna Veshch', i net Nichego, chto ne bylo
by CHast'yu etoj Odnoj Veshchi.
|to otkrovenie, nesomnenno, okazalo na menya kolossal'noe vozdejstvie,
poskol'ku bylo ne prosto ideej ili teoriej, no opytom, kotoryj ya obrel pryamo
tam i togda.
I snova, edva ya eto ponyal, real'nost' smenilas'. Teper' ya stoyal pered
ogromnoj knigoj. Ona byla vdvoe, net, vtroe bol'she, chem samaya bol'shaya iz
knig, kotorye ya videl prezhde. Ona byla kak sotnya telefonnyh spravochnikov
Manhettena, skleennyh vmeste. A shrift nastol'ko melkij, chto na kazhdoj
stranice -- na kazhdoj stranice -- vmeshchalas' informaciya sotni enciklopedij.
YA stoyal pered etoj gromadinoj, i tut snova uslyshal golos, govorivshij so
mnoj, kogda ya okazalsya v ob®yatiyah sveta. Ochen' nezhno, pochti snishoditel'no,
no ni v koem sluchae ne nasmeshlivo On skazal...
-- Ladno, Nil, ladno. Ty vsyu svoyu zhizn' iskal otvety na voprosy. Vse
iskal i iskal -- i eto byl istinnyj, iskrennij, chestnyj poisk Itak, vot oni
Vot otvety
Tug stranicy zamel'kali, slovno ih prolistyval nekij gigantskij palec
ili svyashchennyj veter. Vse eto proizoshlo ochen' bystro, i ves' dokument proshel
peredo mnoyu za maluyu dolyu sekundy. I vse-taki ya sumel prochest' i vpitat'
kazhdoe slovo na kazhdoj stranice.
I ya uznal. Uznal vse, chto lyudi znali prezhde, znayut sejchas i uznayut v
budushchem. YA postig vselenskuyu kosmologiyu i tajnu vsej zhizni. YA uvidel,
naskol'ko vse prosto. Absolyutnaya, ochen' elegantnaya prostota.
|to otkrovenie nesomnenno okazalo na menya kolossal'noe vozdejstvie,
poskol'ku bylo ne prosto ideej ili teoriej, no opytom, kotoryj ya obrel pryamo
tam i togda.
|to chetvertoe, chto ya osoznal. I, kogda peredo mnoj promel'knula
poslednyaya stranica knigi i hlopnula tyazhelaya oblozhka, ya skazal...
--Konechno.
Vot i vse, chto ya skazal. Prosto:
-- Konechno.
I togda ya prosnulsya. YA snova okazalsya v svoem tele, i ono bylo tyazhelym
kak nikogda. Kazalos', chto odin tol'ko mizinec vesit tonnu. YA hotel
dotyanut'sya do stolika i vzyat' bumagu i ruchku, -- chtoby zapisat' vse, chto mne
dovelos' perezhit', chtoby ne zabyt', chtoby poluchit' kakoe-to podtverzhdenie
svoego opyta. No ne sumel poshevelit' rukoj. Vse, chto ya mog, -- morgat'.
I togda ya snova uslyshal tot golos, moi Osobyj Golos, kotoryj obrashchalsya
ko mne vo vremya etogo sna, etogo puteshestviya, etogo, etogo... chto by eto ni
bylo. Golos skazal:
-- V etom net nuzhdy. Neuzheli ty dumaesh', chto zabudesh' sluchivsheesya? I
vse ravno, dokazat' ty nichego ne smozhesh', da eto i ne nuzhno. Istinu nel'zya
ni dokazat', ni oprovergnut'. Ona prosto est'.
I togda ya zasnul.
Nautro ya prosnulsya v sostoyanii ejforii. Pritancovyvaya, ya napravilsya v
dush, otkryl kran, i na menya hlynul potok holodnoj vody, -- no ya byl sovsem
ne protiv. Holodnyj potok zahvatyval duh i bodril. YA dobavil goryachej vody i
stoyal, glyadya, kak ona padaet iz dusha na moe telo.
YA chuvstvoval, chto ya -- Odno s vodoj, Odno s dushem, Odno s kafelem
dushevoj. YA chuvstvoval, chto ya -- Odno so vsem sushchim, i podumal, chto, dolzhno
byt', imenno tak oshchushchayut sebya lyudi pod psihodelikami. YA rastopyril pal'cy na
ruke i prizhal ladon' k stene, ozhidaya, chto ona projdet skvoz' kafel', ibo ya
videl molekuly plitok i molekuly ruki i ponyal, chto prohodit' skvoz' steny
mozhno, -- nuzhno lish' raspolozhit' molekuly svoego tela tak, chtoby oni
prohodili tam, gde net molekul steny. Na eto sposoben kazhdyj pronicatel'nyj
chelovek. To est' tot, kto mozhet pronikat' v sut' veshchej, kto vidit ih
naskvoz'.
YA vse stoyal pod dushem i sililsya vspomni ty, chto ya prochel, chto uvidel v
toj knige. Pro sebya ya nazyval ee Bol'shoj Knigoj i sejchas pytalsya pripomni ty
hot' odno slovo iz togo, chto prochel v pej.
I togda ko mne snova obratilsya golos:
-- Tebe nel'zya pomnit'.
...I mne bylo dano ponimanie togo, chto, esli by ya popytalsya sohranit' v
soznanii vse uvidennoe, u menya by prosto "peregorela" shema. Slishkom mnogo,
kak by eto skazat'... elektrichestva... slishkom mnogo energii... dlya takogo
nebol'shoyu fizicheskogo obrazovaniya, kak moj mozg.
Potom ya uslyshal:
-- Prosto znaj, chto ty znaesh'. I znaj, chto kazhdyj znaet Vse, chto tebe
nuzhno dlya togo, chtoby vspomnit' konkretnuyu veshch', neobhodimuyu tebe v
konkretnyj moment, -- obratit'sya k svoej vnutrennej mudrosti. I ty
vspomnish'.
Ostavsheesya u menya posle etogo chuvstvo slishkom neveroyatno, chtoby dazhe
opisyvat' ego. YA stoyal v dushe eshche dvadcat' minut, osoznavaya kazhduyu otdel'nuyu
kapel'ku, kotoraya na menya padala. Zatem vyshel iz dushevoj, i moe telo
privetstvoval prohladnyj vozduh. Slovno na menya vylili butylku svezhej
iskryashchejsya zhizni. Vo vsem tele oshchushchalos' pokalyvanie, dusha shiroko
raskrylas'. YA vytiralsya, naslazhdayas' tem, kak neobychajno otchetlivo chuvstvuyu
kazhdoe volokonce svoego polotenca.
Na rabote v tot den' vsem bylo lyubopytno, otchego eto ya takoj strannyj.
Odna sotrudnica vse poglyadyvala na menya s momenta moego prihoda i nakonec
podoshla i sprosila...
-- CHto u tebya proizoshlo? Ty kak budto na dvadcat' let pomolodel.
-- Pravda? -- sprosil ya.
-- Prosto posmotri na sebya v zerkalo, -- byl otvet.
Oshchushchenie togo, chto ya "v mire, no ne ot mira sego" ostavalos' so mnoj
eshche ne odnu nedelyu. So vremenem ono ponemnogu bleklo, no na kakom-to urovne
sohranyalos' dovol'no dolgo. I vse eti gody s togo dnya i do sih por ya
sposoben vernut' to oshchushchenie i nesterpimuyu radost' svoego opyta, prosto
vspomniv obo vsem.
|to moj opyt. YA mogu hranit' ego v tajnike dushi, mogu prikosnut'sya k
nemu, mogu perezhit' ego zanovo. Golos byl prav: ya etogo nikogda ne zabudu.
Itak, ya govoryu vam iz opyta: puteshestviya dushi, vrode togo, chto
sluchilos' sorok let nazad s Dzhejsonom Gardhemom, ne prosto vozmozhny, oni
sluchayutsya postoyanno. Ih predprinimaet kazhdyj iz nas. Kazhdyj. Ibo ni odna
dusha ne ostaetsya v tele postoyanno ot rozhdeniya do fizicheskoj smerti.
Kogda dusha pokidaet telo -- libo vo sne, libo v momenty, kotorye lyudi
nazyvayut meditativnym "transom", libo Prosto vo vremya progulki po lesu (ili
v temnoj spal'ne), -- tut nechego boyat'sya, bespokoit'sya, smushchat'sya, i nechego
utaivat' drug ot druga.
Ob etom stoit govorit'. Ibo eto --Momenty Blagodati, i, delyas' takim
opytom s okruzhayushchimi, my darim miru chasticu chuda, magii, chasticu energii,
kotoraya izmenyaet zhizn'.
Kak izmenilas' zhizn' Dzhona Stara, odnazhdy perezhivshego interesnejshij
opyt na beregu ozera Michigan..
13
MIR TENEJ
Dzhon Star sidel za kuhonnym stolom, obhvativ golovu rukami. Na stole
styl zavtrak.
-- Net appetita, Dzhon? -- sprosila mat'. Ona zametila, chto v poslednie
dni syn handrit, bezuchastno brodit po domu... Vse eto na nego ne pohozhe.
-- Mam, ya nichego ne mogu ponyat', -- Dzhon reshil podelit'sya svoimi
trevogami s mater'yu, hotya emu i ne hotelos' ee bespokoit'. -- Mne kazhetsya,
chto ya nikuda ne dvigayus'. I v poslednee vremya menya postoyanno presleduyut vse
eti voprosy... prosto ne vyhodyat iz golovy. Vazhnye voprosy... naprimer, chto
dejstvitel'no imeet znachenie? Pochemu ya zdes'? Otkuda ya? -- on umolyayushche
posmotrel na mat'. -- YA ne pojmu, pochemu mne net pokoya. I pri etom mne kak
budto by ne hvataet energii.
Ona sela okolo syna.
Rodnoj moj, eti voprosy vsyu zhizn' presleduyut kazhdogo iz nas. Ty dolzhen
dat' sebe vremya. V konce koncov, ty ved' tol'ko chto zakonchil shkolu. U tebya
vperedi celoe leto -- vot i podumaesh' kak sleduet. Dlya togo chtoby
prorabotat' vse eto, nuzhno vremya. I pomni, chto bol'shinstvo lyudej tak i ne
nahodyat otvety.
Dzhon vzdohnul. "Milaya mamochka, -- podumal on, -- ona vse pravil'no
govorit. No ot vseh etih slov ne tak uzh mnogo proku".
Vdrug mama ozhivilas':
-- A pojdi-ka poplavaj! |to vsegda popravlyalo tebe nastroenie.
"Dejstvitel'no, -- podumal Dzhon, -- pochemu by i net? Vse ravno delat'
nechego. Mozhno nemnogo pouprazhnyat'sya".
V eto vremya goda ozero Michigan vsegda teploe. No v tot den' nebo bylo
ukryto oblakami, i voda vyglyadela skoree seroj, chem goluboj. Dzhon plaval
horosho. S samogo detstva on chuvstvoval sebya v vode kak ryba. Mnogo let
vystupal na sorevnovaniyah po plavaniyu za gorodskuyu komandu. Emu nravilos'
zaplyvat' za volnorezy --v polumile ot berega voda byla prohladnee i chishche.
YUnosha bystro i rovno poplyl svobodnym stilem. Pronzaya volny, on voshel v
to osoboe sostoyanie soznaniya, kotoroe vsegda tak uspokaivalo ego: ne dumaesh'
ni o chem, prosto slivaesh'sya s vodoj, skol'zish' v nej, rasteryav vse mysli,
doverivshis' sile svoih ruk. i nog, i vidish' lish' formy podvodnogo mira i
teni, otbrasyvaemye imi na dno. |to bylo mesto, kotoroe Atlety nazyvayut
Zonoj.
No v tot den' vody ozera byli nespokojny. V ocherednoj raz vynyrnuv iz
vody, chtoby nabrat' vozduha, Dzhon zahlebnulsya vstrechnoj volnoj. Poka on
otplevyvalsya i pytalsya vosstanovit' dyhanie, ego zahlestnula eshche odna. Dzhon
byl horoshim plovcom i vse zhe znal, chto sejchas emu est' o chem bespokoit'sya.
Do berega bylo bol'she polumili, plyt' vpered emu stalo tyazhelo. On
razvernulsya i otpravilsya obratno.
Ne uspel on proplyt' i desyatka metrov, kak v ushah zazvenelo, golova
zakruzhilas'. Vdrug pozadi razdalsya gromkij
shchelchok. Volny srazu zhe uleglis'. Dzhon ostanovilsya i posmotrel na nebo.
Nebo proyasnilos', nad golovoj yarko svetilo solnce. Voda v ozere stala
goluboj.
"A eto eshche kak ponimat'?" -- udivlenno podumal Dzhon, glyadya v yasnoe
nebo. Kazalos', solnce yarche, chem obychno, no smotret' na nego bylo ne bol'no.
Vdrug chto-to slovno podtolknulo ego posmotret' vniz. Vzglyadu otkrylas'
neveroyatnaya kartina.
Tam, pod nim, k beregu plylo ego telo. Ono neslos' pryamo i bystro,
slovno motornaya lodka. Dzhon smotrel na vse eto v strahe i izumlenii. On byl
tut, ego soznanie -- tut, tak gde zhe on na samom, dele i chto s nim
proishodit?
Kazalos', szadi na nego padaet svet. Osobyj svet, svet, v kotorom...
est' chuvstvo. Dzhon povernulsya k nemu licom. Voshititel'no! Svet omyl ego
udivitel'nejshim teplom, yunosha vpityval ego, kak gubka. I tut im ovladelo
chuvstvo polnejshej svobody. Slovno on polnost'yu osvobodilsya ot lyubogo
zhiznennogo gruza. Nakonec otkrylsya nekij klapan, vnutrennee davlenie upalo.
On snova mog dyshat' svobodno.
V nego potekla energiya, osvobozhdaya i smyagchaya te chasti ego sushchestva, o
kotoryh Dzhon prezhde i ne vedal. YUnosha ispytal izumitel'noe, radostnoe
chuvstvo. On znal, chto kogda-to, kogda-to on uzhe oshchushchal podobnoe, no ne mog
vspomnit' kogda. On slovno... vernulsya domoj.
Kazalos', samo vremya razmyagchilos'. Ibo, naskol'ko pomnilos' Dzhonu,
minuty, dni i gody ego zhizni vsegda byli velichinami neizmennymi -- kak
otmetki na linejke. Sejchas linejka vremeni stala myagkoj i elastichnoj. Ona
rastyagivalas' i sokrashchalas', kak rezinovaya lenta.
On mog videt' sobytiya svoego proshlogo, rassmatrivat' ih bolee chetko i
podrobno, "chem v te momenty, kogda oni, sobstvenno, proishodili, i
ostavat'sya v etih vospominaniyah skol' ugodno dolgo. Pri etom kazalos', chto
vremya ne idet voobshche. ^
Dzhon gluboko okunalsya v epizody svoego proshlogo, a zatem vozvrashchalsya k
svetu. Mozhet byt', mir, kotoryj on znal prezhde, otstupal v nebytie? ZHizn',
kotoruyu on schital edinstvennoj real'nost'yu... nesomnennye fakty, somneniya,
gordost' i styd, udovol'stviya i strahi... vse oni tayali. Edinstvennoe, chto
ostavalos', -- svet i blagogovejnoe chuvstvo blagopoluchiya, kotoroe on v sebe
nes.
|to bylo pohozhe na probuzhdenie -- slovno Dzhon gluboko spal i emu snilsya
yarkij podrobnyj son, a teper' on prosnulsya i son razveyalsya.
Glaza medlenno prisposablivalis' k yarkomu siyaniyu, i Dzhon stal razlichat'
v svete ochertaniya. Vokrug nego stoyali lyudi! Lyudi, kotoryh on znal i lyubil.
Bolee togo, samo eto mesto bylo emu horosho znakomo.
-- Nu kak tebe ponravilos' puteshestvie? -- sprosil odin iz druzej. Vse
ostal'nye zadorno rashohotalis'. Oni podshuchivali nad nim. Dzhon intuitivno
pochuvstvoval, chto oni sprashivayut u nego ne o puteshestvii v eto divnoe mesto,
no o zemnyh bluzhdaniyah. I on rassmeyalsya vmeste s nimi.
Kak zdorovo smeyat'sya tak svobodno! On snova zhil polnoj zhizn'yu --zhizn'yu
bez nachala i konca, zhizn'yu vechnoj.
Kosmicheskij mir, v kotoryj on vstupil, kazalsya teper' nastol'ko zhe
prochnym i real'nym, kak tot, chto Dzhon ostavil pozadi. No po-prezhnemu bylo
vidno, chto mir etot sotkan iz sveta. |to zhivoj svet. On prosto sfokusirovan
v vide zhivyh sushchestv, kak pri pomoshchi lupy mozhno sobrat' v tochku solnechnye
luchi. Byli tut i cveta. Ne tol'ko cveta,
vstrechavshiesya emu na Zemle, no i celaya palitra krasok, kotoryh on
prezhde nikogda ne videl.
Vseh ego druzej, i voobshche vse zhivoe, okruzhali cveta, -- zamyslovatye
geometricheskie uzory, i kazhdyj iz nih byl originalen i unikalen. Vse kraski
i uzory propitany zvukom -- neischislimye oktavy. Kazalos', eti cveta mozhno
slyshat'. Zvuki byli ochen' slabymi, pochti neoshchutimymi, no oni dostigali
vechnosti.
Na ves' etot bogatyj zhizneporozhdayushchij gul nakladyvalas' melodiya,
sostavlennaya iz lichnyh zvukov kazhdogo sushchestva. Svet, i zvuk, i cvet, i
geometricheskie uzory --vmeste skladyvalis' venskuyu celostnost', v
garmonichnoe sovershenstvo.
Vozmozhno, proshli gody. Gody, ili chasy, ili minuty -- tut ne opredelish'.
Ostalas' lish' real'nost' bytiya. Byt'-iya, neotdelimogo ot tekushchego momenta,
ot vechnogo sejchas, ot zhizni, kotoraya vo vseh sushchestvah.
I hotya etot mir tak zhe ustojchiv i realen, kak ostavlennyj pozadi, tut
net vremennyh i prostranstvennyh ogranichenij. Zdes' net mnenij, suzhdenij,
verovanij. Zdes' lish' vnushayushchie blagogovenie krasota i radost'.
Zatem v soznanii Dzhona stali probegat' obrazy iz ego drugoj zhizni, --
vnachale oni byli mimoletny, no postepenno stanovilis' vse ustojchivee i
otchetlivee. Emu yavilis' milye serdcu lyudi, yavilos' vse, chto on hotel uvidet'
i sdelat'. Nakonec, iz glubiny ego sushchestva probilsya nastojchivyj golos...
Dostatochno. Ty posmotrel na vechnost'. Eshche ne vremya ostavat'sya tut Pora
vernut'sya v Mir Tenej privychnyh, Idi tuda, gde igry smertnyh zhdut
"SH-sh-sh-sh-urh, sh-sh-sh-sh-urh", -- Dzhon podnyal golovu, chtoby posmotret',
otkuda etot zvuk. Na krayu zerkal'noj vodnoj gladi pleskalis' krohotnye
volny, shursha melkoj pribrezhnoj gal'koj. On lezhal na beregu ozera Michigan
vsego v neskol'kih dyujmah ot vody. Oshchushchenie bylo prosto neveroyatnoe -- on
chuvstvoval sebya takim otdohnuvshim, kak nikogda prezhde. YUnosha vstal na nogi i
poglyadel vokrug.
Na zapadnom gorizonte vyrisovyvalsya CHikago, ego doma, omytye luchami
krasno-oranzhevogo solnca, otrazhalis' v vode. On posmotrel na nebo -- nikogda
prezhde emu ne dovodilos' videt' takoj glubokoj sini, posmotrel na derev'ya --
kakaya chistaya zelen'. Slovno s glaz ego spala pelena. Kak dolgo on
otsutstvoval? Minuty? Gody? On chuvstvoval sebya kak chelovek, prozhivshij dolguyu
burnuyu zhizn' i vernuvshijsya v mesta svoej molodosti, chtoby brosit' vzglyad na
nekogda znakomye pejzazhi... vse vokrug bylo takim, kak i prezhde, i vse zhe
chto-to izmenilos'.
"|to byl son? -- sprosil on sebya. -- Ili ya prosto uvidel, chto znachit
nastoyashchee, istinnoe bodrstvovanie, a teper' snova zasnul?"
On shel domoj, prohladnyj veterok laskal ego vlazhnoe telo. Teper' on
bol'she ne zadaval sebe voprosov o sobstvennom meste v mire. Dzhon uvidel svoe
mesto v Kosmose, i ono bylo sovershennym.
On voshel cherez zadnyuyu dver'. Mama vozilas' na kuhne.
-- Privet, mam, -- proshchebetal on.
-- Privet, rodnoj Kak iskupalsya?
-- Kosmicheski! -- otvetil Dzhon, shiroko ulybnuvshis'. -- Kosmicheski!
Kogda ya v pervyj raz prochel istoriyu Dzhona, menya izumilo to, naskol'ko
vse eto pohozhe na proisshestviya so mnoj i s Dzhejsonom. Kazhdoe iz etih
"poseshchenij" "potustoronnego mira", ili "vysshej real'nosti" -- nazyvajte, kak
hotite, --soprovozhdalos' videniem neveroyatno prekrasnogo, vselyayushchego
blagogovenie sveta i neopisuemyh cvetov.
I ya, i Dzhon videli energiyu v forme unikal'nyh i original'nyh
geometricheskih uzorov. Vmeste s energeticheskimi uzorami Dzhonu yavlyalis' zvuki
-- dovol'no rasprostranennaya osobennost' podobnyh perezhivanij. Mistiki
izdavna utverzhdayut, chto u Vselennoj i u Samoj ZHizni est' svoj specificheskij
zvuk -- Om.
Slushaya rasskazy o podobnyh perezhivaniyah ili vspominaya svoj sobstvennyj
opyt, ya vsegda vozvrashchayus' k klyuchevomu poslaniyu, kotoroe to i delo vsplyvaet
na polutora tysyachah stranic knig iz serii "S Bogom": my vse -- odno.
Vse i vsya sdelano iz sovershennejshih kirpichikov, kotorye tol'ko mozhno
sebe voobrazit'. YA videl eto edinstvo. YA perezhil ego. Odnako dlya togo, chtoby
vpustit' ego v svoyu real'nost', ne obyazatel'no ego videt'. Nuzhno prosto
oshchutit' ego v svoem serdce i obnyat' dushoj. I eto legko. |to reshenie, a ne
reagirovanie. Kak lyubov'. Lyubov' -- eto reshenie, hotya bol'shinstvo lyudej
schitayut, chto eto reagirovanie.
I eshche odno porazilo menya v opyte Dzhona: moment, kogda on poznal, chto
"ostalas' lish' real'nost' byt'-iya". |to prekrasno garmoniziruet s poslednim
iz treh utverzhdenij pervoj knigi "Besed s Bogom":
1. My vse --odno.
2. Vsego dostatochno.
3. Net nichego, chto nam nuzhno bylo by delat'
Vse, chto nuzhno, --Byt'. Raznica mezhdu "byt'-nost'yu" i "delaniem"
podobna raznice mezhdu dnem i noch'yu. Bol'shinstvo lyudej vsyu svoyu zhizn' gluboko
vovlecheny v "delanie". Oni begayut tuda-syuda, delayut to, delayut eto, delayut
to, delayut eto, i edinstvennym rezul'tatom vsej etoj vozni okazyvaetsya
ogromnaya kucha kakih-to nelepyh delat'-delat'
V blizhajshie pyat'desyat let na nashej planete poyavitsya novyj tip cheloveka
-- Novyj CHelovek, i roditsya on ne iz "delaniya", no iz "byt'-nosti" v kazhdyj
moment vremeni Mnogie sovershayut etu transformaciyu uzhe sejchas. |to vozmozhno
dazhe v obychnom mire --doma, na rabote, v transporte. Dlya etogo ne nuzhno na
dvadcat' let uedinyat'sya v peshchere ili meditirovat' po devyat' chasov v den'
--nichego podobnogo. Net, eto vse vovse ne plohoj opyt. Prosto v nem ne!
neobhodimosti.
Dlya togo chtoby oshchutit', kak v vas i cherez vas vyrazhaetsya blazhenstvo
Byt'-nosti net nuzhdy stanovit'sya otshel'nikom, net nuzhdy "uhodit' ot mira".
Vy mozhete ispytat' to zhe samoe, vypolnyaya svoyu povsednevnuyu mirskuyu rabotu,
fakticheski, blagodarya svoej mirskoj rabote.
Vy dazhe mozhete ispol'zovat' process obreteniya Byt'-nosti kak sredstvo
najti svoe Delo ZHizni (Right Livelihood) Vse, chto nuzhno dlya etogo znat', --
kem vy hotite "byt'". To est' kakoe sostoyanie ili sostoyaniya bytiya vy hotite
perezhivat' i vyrazhat' soboj i cherez sebya? Sdelav etot vybor, prosto
otkazhites' ot lyuboj deyatel'nosti (i, konechno, ot lyuboj raboty), kotoraya ne
sulit vam vozmozhnost' vyrazhat' eto.
Kak rabotaet etot process i kak on mozhet privesti cheloveka k delu et o
mechty, dat' emu nakonec Delo ZHizni, opisano v malen'koj knizhke "Nositeli
sveta", kotoruyu mozhno prochest' bukval'no za sorok minut. YA napisal etu
knizhechku v otvet na pros'by soten lyudej iz raznyh ugolkov mira, kotorye
prochli v "Besedah s Bogom" o Byt'-nosti i zahoteli uznat' o nej pobol'she.
Est' tysyachi lyudej, perezhivshih Byt'-nost' vo vremya puteshestvij za
predely tela, i ih rasskazy vo mnogom pohozhi na to, chto opisali Dzhekson,
Dzhon i ya. Mozhet byt', vy tozhe znaete kogo-to, kto eto perezhil. Mozhet byt',
vy perezhili eto sami. YA privel zdes' eti istorii dlya togo, chtoby lyudi,
kotorym znakom podobnyj opyt, otbrosili lyubye vozmozhnye somneniya v
sobstvennom psihicheskom zdorov'e. I ya snova povtoryayu: podobnyj opyt ne tak
uzh redok i sovershenno normalen.
Odnako nebesnaya pochta ne vse1da otpravlyaet Momenty Blagodati k dveryam
nashej dushi v takih ogromnyh krasochnyh yashchikah Inogda oni prihodyat v vycvetshih
konvertikah ili kroshechnyh korobochkah Mne ne hotelos' by, chtoby vy
chuvstvovali sebya obdelennym i schitali, chto vasha zhizn' lishena Momentov
Blagodati tol'ko ottogo, chto u vas nikogda ne bylo podobnyh Potryasayushchih
Perezhivanij.
Lyudi, perezhivshie chto-to podobnoe tomu, chto opisali Dzhekson, Dzhon i ya,
nichem osobennym ot ostal'nyh ne otlichayutsya --razve chto, vozmozhno, my
neskol'ko lyuboznatel'nee! Mne i vpravdu neredko kazhetsya, chto lyudi,
beskonechno zadayushchie vnutri sebya voprosy o kosmicheskoj real'nosti, tem samym
prityagivayut k sebe Momenty Blagodati togo tipa, o kotorom my govorim. Odnako
etot tip ne edinstvennyj i ne obyazatel'no nailuchshij. Mnogie prinosili iz
podobnyh puteshestvij bol'she voprosov, chem otvetov, i zaputyvalis' eshche
sil'nee, chem prezhde!
Bog tvorit Momenty Blagodati po-raznomu, i dlya togo, chtoby podzaryadit'
nas elektrichestvom, vovse ne nuzhen effektnyj udar molnii. Moment Blagodati
mozhet privesti vas k kolossal'nym peremenam v zhizni, a mozhet prosto pomoch'
sdelat' neznachitel'noe na pervyj vzglyad otkrytie. I to, i drugoe mozhet ochen'
skazat'sya na tom, kak vy prozhivete ostatok svoih dnej.
Vot poslushchajte-ka, chto rasskazyvaet Margaret Hiller iz |shlenda, shtat
Oregon...
14
VIDETX SVYASHCHENNOE V KAZHDOM MOMENTE
Odin velikij uchitel' pokazal mne, chto lyuboe puteshestvie svyashchenno -- i
ne vazhno, s chego ono nachinaetsya. YA nazyvayu etogo uchitelya svyatym |ntoni. On
-- malen'kij mal'chik.
ZHiznennoe puteshestvie |ntoni nachalos' dovol'no trevozhno. On rodilsya
narkomanom, i ego srazu zhe vzyali pod svoyu opeku babushka s dedushkoj, no vrachi
skazali, chto, esli |ntoni vyzhivet, eto budet chudom.
-- CHto znachit chudo? CHto vy imeete v vidu? -- sprosila babushka.
Vrachi ob®yasnili, chto dlya togo, chtoby rebenok ostalsya v zhivyh, pervye
dva goda nuzhno zabotit'sya o nem prakticheski kruglosutochno. Primerno stol'ko
vremeni nuzhno krohotnomu tel'cu, chtoby iscelit'sya.
Ni sekundy ne koleblyas', babushka skazala:
-- O Bozhe, eto ya mogu!
I smogla.
U babushki s dedushkoj |ntoni zhilos' prekrasno. Oni bukval'no okruzhili
ego lyubov'yu. K tomu zhe eto byli lyudi gluboko duhovnye, tak chto tut mal'chiku
tozhe povezlo. Itak, s pervogo dnya na Zemle zhizn' |ntoni byla polna
duhovnosti i nichem ne obuslovlennoj lyubvi. Estestvenno, v takoj atmosfere on
rascvel i byl ochen' schastliv. Rebenok ne mog znat', chto vskore emu predstoit
radikal'naya peremena v zhizni -- smena sem'i.
Kogda |ntoni bylo shest' let, ego babushka umerla ot raka. Okazavshis' v
gruppe podderzhki, kotoraya rabotala s umirayushchej zhenshchinoj, ya provela v dome
etih lyudej nemalo vecherov, mnogo obshchayas' s |ntoni. Konechno, proishodyashchee ego
pechalilo, no, nesmotrya pa stol' yunyj vozrast (vsego shest' let), mal'chik uzhe
obladal dostatochno bogatoj duhovnost'yu, chtoby ponimat': ego babushka uhodit v
inoj prekrasnyj mir, i tut umestna ne tol'ko pechal' o nej, no i radost' za
nee.
CHerez neskol'ko mesyacev umer i dedushka. Inogda mne kazhetsya, chto on
prosto ne vynes razluki. Nekotoryh detej eto moglo by privesti v polnoe
otchayanie, no, opyat'-taki, ne |ntoni. Ta bezgranichnaya lyubov', kotoroj byli
polny pervye gody ego zhizni, dolzhno byt', nauchila mal'chika chuvstvovat' sebya
ochen' uverenno v etom mire, i on dostojno proshel cherez etot trudnyj period v
svoej sud'be.
Ego vera v mir byla srazu zhe voznagrazhdena: nam soobshchili, chto ego
gotovy usynovit' dyadya i tetya, --nesmotrya na to, chto v samom nachale svoej
sovmestnoj zhizni oni prinyali reshenie ne imet' detej.
Poskol'ku ya vo vsej etoj istorii prinimala samoe neposredstvennoe
uchastie, mne vypala chest' otvezti |ntoni v ego novuyu sem'yu. YA chuvstvovala,
chto soprovozhdayu mudruyu zreluyu dushu, kotoraya stanet dostojnym uchitelem dlya
svoih novyh opekunov. Uchil |ntoni i menya. Ego voprosy i strahi vskryvali moi
sobstvennye voprosy i strahi, i vmeste nam
bylo legche obresti dushevnyj pokoj, narushennyj tragicheskimi sobytiyami
poslednih mesyacev.
Nam predstoyalo sdelat' peresadku v Denvere, no nash samolet opozdal, i
my vpolne ocenili "udovol'stvie" ot probezhki ot odnogo terminala k drugomu,
-- konechno zhe, oni okazalis' v raznyh koncah aerovokzala.
Odnoj rukoj ya derzhala za ruku |ntoni, v drugoj u menya byli sumki s
veshchami mal'chika. My vo vsyu pryt' mchalis' po koridoru, i ya krichala rabotnikam
passazhirskogo kontrolya:
-- Pozvonite na bort, pozhalujsta, poprosite ih zaderzhat' rejs!
Kontrolery smotreli na menya kak na sumasshedshuyu, i, konechno zhe, rejs
nikto otkladyvat' ne stal.
|ntoni posmotrel mne v lico (dolzhna priznat', ono togda bylo daleko ne
pohozhe na angel'skij lik) i skazal:
-- CHto, Margaret, trudnyj u nas vydalsya denek? Begotnya?
-- Da! -- skazala ya razdosadovano. -- Ty sovershenno prav. Imenno
begotnya!
My primchalis' k terminalu kak raz vovremya, chtoby uvidet', kak
vyrulivaet nash samolet. (Znaete, chto eto takoe -- pravda, veselo?) Zatem
napravilis' k biletnoj kasse i vyyasnili, chto sleduyushchij rejs budet cherez pyat'
-- povtoryayu, pyat' --chasov.
V golove moej promel'knula mysl' (a v tot moment ya byla yavno daleka ot
svoego Svyashchennogo YA)... "I mne pridetsya provesti pyat' chasov v aeroportu s
shestiletnim rebenkom? Bozhe, Ty chto, shutish'?" YA mogla tol'ko voobrazit' sebe,
naskol'ko "interesnymi" budut eti pyat' chasov.
I tut nachalsya urok o tom, chto Vse Svyashchenno.
Kassir sprosil:
-- Mozhet byt', talony na obed skrasyat vashe ozhidanie?
|ntoni ohotno potyanulsya za talonami, polagaya, chto na ego dolyu vypala
ogromnaya udacha -- schitaj, schastlivyj loterejnyj bilet! I vot my sideli v
kafe i poedali nash "vyigrysh", prichem ya kipela ot zlosti, a mal'chishka tak i
luchilsya schast'em. Trapeza zanyala celyh polchasa.
Potom my otpravilis' v polupustoj zal ozhidaniya... gde nam predstoyalo
protorchat' chetyre s polovinoj chasa. Menya eta perspektiva ne osobenno
radovala, poskol'ku ya ne ochen' horosho sebe predstavlyala, chem zanyat'
shestiletnego mal'chishku. K tomu zhe ya zabyla zadat' sebe odin vazhnyj vopros...
"Dlya chego Bog dal mne etot opyt?" (|to pervoe, chto nuzhno delat', chtoby
uzret' v lyubom opyte Svyashchennoe.)
Odnako |ntoni ozhidanie nichut' ne pugalo. On otkryl svoj ryukzak i izvlek
iz nego vseh etih plastmassovyh soldatikov, mashinki, knizhki-raskraski i
karandashi, kotorye my tuda upakovali. Zatem on sdelal iz vseh etih
"svyashchennyh predmetov" bol'shoj krug na polu, ulegsya na zhivot v samom ego
centre i stal raskrashivat' kartinki.
"|to prodlitsya minut desyat'", -- skazala ya sebe.
Na samom dele eto svyashchennodejstvie prodolzhalos' chetyre s polovinoj
chasa.
V drugom konce zala ozhidaniya zaplakal rebenok -- eto byl imenno tot
rev, kotoryj unyat' nevozmozhno, chto by ni delali roditeli. |ntoni vstal,
posmotrel na revushchego malysha i energichno pomanil ego pal'cem.
Pod pristal'nym vzglyadom roditelej karapuz, ne prekrashchaya vyt', robko
napravilsya cherez zal i ostanovilsya u kraya kruga, vylozhennogo |ntoni. Tot
pytlivo smotrel na prishedshego.
-- U tebya chto, net knizhek-raskrasok? -- pointeresovalsya on.
-- Net, -- otvetil malysh, vshlipnuv.
--Aga!.. -- skazal |ntoni neskol'ko udivlennym tonom, vyrval iz svoej
knizhki stranicu, polozhil ee vmeste s neskol'kimi karandashami okolo sebya v
kruge i zhestom predlozhil karapuzu vojti. (Lyubopytno, chto malysh ne vhodil v
Svyashchennyj Krug, poka ego ne priglasili.)
Zatem |ntoni sprosil:
-- I skol'ko zhe tebe let?
-- Tri, -- otvetil malysh, eshche prodolzhaya vshlipyvat' i vytiraya rukavom
slezy.
-- Vozrastnoe! -- prosheptal |ntoni, obernuvshis' ko mne i zakativ glaza.
V sleduyushchie chasy k svyashchennomu krugu |ntoni podhodili vse novye deti.
Kazhdyj stanovilsya u kraya i zhdal priglasheniya vojti. Krug ros, ego kraya
razdvigalis', chtoby vmestit' pribyvayushchih.
Vskore stali sobirat'sya i roditeli. Zabyv o svoih knigah i o dosade po
povodu nesostoyavshihsya peresadok, my vse vmeste uvlechenno nablyudali etu
scenu. My pereneslis' v svyashchennyj moment, v vechnyj moment, gde net vremeni,
gde est' tol'ko lyubov', tol'ko mir, tol'ko to, chto vazhno.
YA osoznala, chto nikogda bol'she ne povtoryatsya eti schastlivye chasy s
shestiletnim |ntoni -- eta redchajshaya vozmozhnost', kogda my sposobny uzret'
Vozlyublennogo i pobyt' ryadom s nim, nezavisimo ot obstoyatel'stv i ot togo,
Kakie vneshnie formy obretaet Vozlyublennyj.
I tut ya vspomnila, chto vse nashe puteshestvie svyashchenno, chto kazhdyj opyt
prednaznachen dlya togo, chtoby nauchit' nas, chtoby raskrylos' i
vostorzhestvovalo nashe svyashchennoe YA -- kto my dejstvitel'no est'. Vspomnit' ob
etom pomog mne "svyatoj |ntoni".
Ostaetsya s radost'yu skazat' vam, chto dyadya i tetya mal'chika, kotorye, kak
ya uzhe govorila, nikogda ne hoteli detej, teper' schitayut, chto s |ntoni ih
zhizn' stala polnee. I mal'chishka u nih prosto rascvel! |mocional'no,
psihicheski, umstvenno, duhovno --rascvel!
ZHelayu vsem blagosloveniya v etom zhiznennom puteshestvii -- i ne zabyvajte
brat' s soboj knizhki-raskraski i cvetnye karandashi!
Pravda, ne zabyvajte!
YA hochu poblagodarit' Margaret za to, chto ona prislala mne etu istoriyu.
Oni s muzhem Devidom uzhe prinyali Priglashenie (o kotorom ya podrobno rasskazhu
vam v konce knigi). Margaret i Devid puteshestvuyut iz goroda v gorod, iz
cerkvi v cerkov', iz auditorii v auditoriyu, ot cheloveka k cheloveku i delyatsya
s lyud'mi svoim opytom bystrotechnyh mgnovenij, vmeshchayushchih velikie istiny. To,
chto ya nazyvayu Momentami Blagodati.
V etoj istorii mnogo chudesnyh urokov. Odin iz nih o tom, chto kazhdyj
moment svyashchenen i mozhet nesti nam divnye sokrovishcha i velikie ucheniya. Vtoroj
urok o tom, chto lyudi (lyubogo vozrasta), okruzhennye glubokoj zabotoj i
iskrennej lyubov'yu, isklyuchitel'no horosho prisposobleny k lyubym trudnostyam
zhizni.
Tretij urok: bud' istochnikom. |to ochen' vazhnoe poslanie, i ono vnov' i
vnov' povtoryaetsya vo vseh knigah serii
"S Bogom". Esli hochesh' perezhit' chto-to sam, bud' istochnikom etogo
perezhivaniya dlya drugogo.
YA ne dumayu, chto malen'kij |ntoni delal eto soznatel'no (hotya, kto ego
znaet, -- ved' mal'chik ochen' razvit v duhovnom otnoshenii), no, sam togo ne
vedaya, on primenil imenno etot duhovnyj princip. YA uveren, chto on hotel
izbavit'sya ot svoego straha pered novym domom, novoj sem'ej. I kogda |ntoni
uvidel v drugom konce zala plachushchego karapuza, on prognal strah etogo malysha
i tem samym razveyal sobstvennyj.
Tak rabotaet etot process, i, esli vy nauchites' ispol'zovat' ego
soznatel'no, schitajte, chto ovladeli velikoj tajnoj zhizni. Esli vy hotite
schast'ya, sdelajte schastlivym drugogo. Esli vam nadoelo odinochestvo, stan'te
komu-to tovarishchem, chtoby etot chelovek ne chuvstvoval sebya odinokim. Esli vy
hotite radosti, radujte dru1 ih. Na samom dele ne vazhno, chto vy hotite
perezhit'. Samyj blizkij put' k etomu -- dat' to zhe perezhivanie drugim.
Ne zhdite, poka mir predostavit vam to, chego vy hotite Bud'te istochnikom
dlya drugih. Imenno eto sdelal v aeroportu |ntoni. Sami podumajte, kakomu
rebenku hochetsya chetyre chasa skuchat'? Vot on i sdelal tak, chtoby ne skuchali
drugie deti. A teper' ugadajte, kto v rezul'tat e skuchal men'she vseh?..
|to magiya. |to magicheskaya formula.
I v istorii pro malen'kogo |ntoni est', po men'shej mere, eshche odin urok.
CHasto, kogda s horoshim chelovekom sluchaetsya chto-to plohoe (i osobenno
esli etot horoshij chelovek -- rebenok), my udivlyaemsya, pochemu tak vyshlo. My
sprashivaem: "Ah, nu chto zhe eto takoe tvoritsya?" My stavim pod somnenie
beskonechnuyu lyubov' Vselennoj. Odnako ya ponyal: delo v tom, chto dusha vyshivaet
na tkani Kosmosa divnyj uzor.
Esli my posmotrim na vyshivku s odnoj storony, to uvidim lish' meshaninu
sputannyh nitok i cvetov -- sovershenno bessmyslennuyu i dazhe urodlivuyu.
Dostatochno vzglyanut' s drugoj -- i nam otkroetsya nechto sovershenno inoe My
uvidim krasivyj uzor, izumimsya chudesnomu zamyslu i pojmem neobhodimost'
meshaniny.
Doktor |lizabet Kyubler-Ross -- vydayushchijsya psiholog i psihiatr;
issledovatel'-pervoprohodec problem gorya i utrat, smerti i umiraniya; odna iz
naibolee lyubimyh v mire duhovnyh uchitelej --nashla ochen' krasivyj obraz dlya
togo, o chem ya govoryu:
"Esli ukryt' skaly ot vetra, kto togda vytochit vse eti divnye rel'efy?"
Mne ne zabyt' etih slov.
Vozmozhnost' rabotat' v komande |lizabet stala odnim iz velichajshih
Momentov Blagodati v moej zhizni. Ona sumela obnyat' celyj mir -- svoim
sochuvstviem, svoim glubokim ponimaniem polozheniya cheloveka, svoej lyubov'yu ko
vsem lyudyam.
Inogda menya sprashivayut:
-- Est' li angely na zemle? Hodyat li sredi nas angely?
--Da! -- otvechayu ya. -- Odnu iz nih ya dazhe znayu!
YA schitayu, chto |lizabet Kyubler-Ross -- angel, nesushchij iscelenie mnogim.
Opyt, perezhityj Devidom Hillerom, byl imenno kosvennym rezul'tatom
raboty |lizabet. |to chudesnyj primer togo, kak blagotvornyj process,
zapushchennyj odnim chelovekom, mozhet nabrat' silu i prinesti pol'zu tysyacham.
15
Prinyat' blagoslovenie nikogda ne pozdno
Esli vy v zhizni popadali v situaciyu, kogda blizkie lyudi byli vam ne
rady, vy znaete, kakim udarom eto mozhet stat' dlya cheloveka. Mnogie potom
dolgo ne mogut ot etogo opravit'sya. Est' lyudi, kotoryh eto muchaet vsyu zhizn'.
Do nedavnego vremeni Devid Hiller gluboko stradal ot chuvstva, chto emu
ne rady, -- hotya samo travmiruyushchee perezhivanie sluchilos' mnogo let nazad,
emu togda bylo vsego devyatnadcat'. Peremena v ego zhizni proizoshla, kogda emu
bylo bez malogo pyat'desyat dva. Nedavno on rasskazal mne ob etom. Vot ego
rasskaz.
V iyune 2000 goda my s zhenoj Margaret vystupali v shtab-kvartire Edinoj
Cerkvi (Unity Church) v YUniti-Villidzh, Kanzas-Siti. My predstavlyali odin iz
nashih celitel'skih seminarov, s kotorymi puteshestvovali po cerkvam vsej
strany. Nazyvalas' programma "Myshlenie: Sdvig k CHudesam".
My byli rady, chto nam udalos' v etot den' pomoch' mnogim lyudyam sovershit'
znachitel'nyj shag k isceleniyu. Odnako my eshche ne znali, chto na toj zhe nedele
svoi shag k isceleniyu predstoit sdelat' i mne. |to sluchilos' vo vremya
seminara odnogo nashego kollegi.
Programmu predstavlyal svyashchennik Edinoj Cerkvi, Skai Sent-Dzhon, i
nazyvalas' ona "Vozvrashchenie domoj" Skaj povedal nam, kak uchilsya provodit'
eti seminary u |lizabet Kyubler-Ross.
|lizabet togda rasskazala istoriyu, kotoraya gluboko tronula serdce Skaya
(a kogda Skaj pereskazal ee nam, raskryla i moyu dushu). Vot rasskaz |lizabet:
V odnoj ee seminarskoj gruppe bylo mnogo veteranov v'etnamskoj vojny.
|lizabet poprosila veteranov vyjti iz auditorii, chtoby ob®yasnit' ostavshimsya,
chto delat' dal'she. Itak, veterany vyshli i zhdali v sosednej komnate, kogda ih
pozovut.
Tem vremenem |lizabet rasskazala ostal'nym chlenam gruppy, chto byvshim
soldatam nuzhna pomoshch'. |ti rebyata ispolneny pechali. Kogda oni vernulis' iz
V'egnama v Ameriku, strana ne dala im ni lyubvi, ni podderzhki. Im tut byli ne
rady. A teper' nastalo vremya izlechit' ih glubokie dushevnye rany.
Ona poprosila gruppu poprivetstvovat' veteranov tak, slovno oni tol'ko
chto vernulis' s voiny. Poprivetstvovat' ih s lyubov'yu, radost'yu i pochestyami.
SHepnut' im na uho nezhnye iscelyayushchie slova, obodrit' ih i blagoslovit', kogda
oni vernutsya v komnatu, -- inymi slovami, okazat' veteranam radostnyj priem,
chtoby pronyat' ih do samoj glubiny dushi. Gruppa soglasilas', i |lizabet
priglasila veteranov vojti.
Edva te voshli v zal, kak auditoriya stala privetstvenno mahat' im
rukami, hlopat' v ladoshi, pet' pesni, nesya etim lyudyam pooshchrenie i
celitel'nuyu energiyu. Po shchekam byvshih soldat potekli slezy. Ih perepolnyali
sil'nejshie chuvstva, nekotorye upali na koleni i zarydali v ladoni. Mnogim iz
nih bylo trudno vmestit' celitel'nuyu energiyu blagosloveniya. I vse-taki oni
byli blagodarny. Kto-to zaigral na pianino marsh, i vokrug veteranov
obrazovalos' kol'co privetstvuyushchih.
|lizabet poprosila veteranov projti po krugu, obnyat'sya s kazhdym i
prinyat' lichnoe blagoslovenie i privetstvie. Nekotorye soldaty byli nastol'ko
perepolneny radost'yu, chto prosto ne mogli stoyat' na nogah. Oni polzli po
krugu na kolenyah, i opyat' -- sovershenno po-novomu -- perezhivali vozvrashchenie
domoj. U vseh byli slezy na glazah. Ceremoniya isceleniya tronula kazhdogo. V
tog den' iscelenie prishlo ne tol'ko k veteranam -- etot opyt dal radost'
vsej gruppe.
Pereskazav etu divnuyu istoriyu so svojstvennoj emu proniknovennost'yu,
Skaj dobavil, chto rasskaz |lizabet probudil v nem glubochajshee zhelanie, chtoby
kazhdyj iz nas vstrechal v svoej zhizni tol'ko radushnyj i serdechnyj priem.
Kogda on obrashchalsya k nashej gruppe v YUniti-Villidzh, my pochti fizicheski
oshchushchali ego sil'nejshee duhovnoe stremlenie pomoch' i komu-to iz nas perezhit'
etot celitel'nyj opyt Vozvrashcheniya Domoj.
Zatem Skaj sprosil, ne bylo li i u kogo-nibud' iz nas sluchaev, kogda by
my ne poluchili vovremya neobhodimogo nam obodreniya, kogda nam byli ne rady
nashi roditeli ili drugie lyudi. Vozmozhno, v kakih-to situaciyah na s ne
priznali, ne ocenili, ne podderzhali.
On skazal, chto programma "Vozvrashchenie Domoj" daet nam vozmozhnost'
transformirovat' svoj negativnyj opyt i raz i navsegda zalechit' eti
nezazhivayushchie rany dushi, ibo
radostnaya vstrecha -- moshchnejshee lekarstvo. Itak, te, kto hotel prinyat'
celitel'noe blagoslovenie "vozvrashcheniya domoj", dolzhny byli sobrat'sya v odnoj
chasti zala, a vse ostal'nye -- v drugoj.
Privetstvuyushchih nabralos' chelovek 150. YA, kak vedushchij odnogo iz
seminarov na etoj konferencii i kollega Skaya, vnachale tozhe dumal
prisoedinit'sya k gruppe privetstvuyushchih. No tut ko mne obratilsya vnutrennij
golos: "Devid, tebe nuzhno v druguyu gruppu. V tvoej zhizni est' nekotorye
nereshennye problemy, a ih istochnik v tom, chto nekogda ty. ne poluchil lyubvi i
podderzhki".
Golos prozvuchal gromko i otchetlivo, k tomu zhe on byl prav, i ya emu
poveril. YA poshel k drugoj gruppe, hotya eshche i ne znal tolkom, chto skazat',
kogda nastupit moj chered. YA smotrel, kak lyudi po ocheredi podhodyat k
mikrofonu i rasskazyvayut privetstvuyushchej gruppe ob obstoyatel'stvah, kogda im
byli ne rady. Kazhdyj zadaval "privetstvuyushchej gruppe" ustanovku, naprimer "vy
budete predstavlyat' moih roditelej, ili sester s brat'yami, ili sotrudnikov"
-- v obshchem, teh lyudej, kotorye v svoe vremya ne dali etomu cheloveku tepla i
podderzhki.
Zakonchiv svoyu rech', kazhdyj napravlyalsya k privetstvuyushchim, i te
radovalis' emu, aplodirovali, obnimali, shchedro darya polozhitel'nye emocii.
Skaj govoril: "Ty vernulsya domoj", -- i eti slova okazyvali na serdce
cheloveka glubokoe celitel'noe vozdejstvie.
Itak, ya nablyudal za etim intensivnejshim emocional'nym opytom drugih lyud
ej, a mezhdu tem priblizhalas' i moya ochered'. YA ne znal eshche, chto skazat' v
mikrofon, no po-prezhnemu chuvstvoval, chto vse eto dlya menya ochen' vazhno.
„ Tut nastal i moj chered. Napravlyayas' k mikrofonu, ya vnov'
uslyshal vnutrennij golos: "Devid, ty tozhe voeval vo V'etname, i vospominaniya
o boli, kotoruyu prines tebe etot opyt, do sih por eshche ne otpustili tebya.
Doma tebe ne byli lady. Tvoya strana o tebe zabyla, i eto muchaet tvoyu dushu po
sej den'. Sejchas u tebya est' shans pokonchit' so vsem etim". ,; Togda, drozha,
ya podoshel k mikrofonu, vzyal ego v ruku i s trudom vymolvil:
u -- YA byl odnim iz etih soldat vo V'etname. Moya strana dobyla obo mne,
kogda ya voeval tam. Vernuvshis' domoj, ya pochuvstvoval, chto mne ne rady. |to
muchilo menya vse vremya, .c ya videl bol' mnogih drugih veteranov. Teper'
nastalo vremya isceleniya. Nastalo vremya isceleniya.
Vsya gruppa razrazilas' aplodismentami i privetstven-1aymi vozglasami!
Lyudi iz gruppy privetstviya brosilis' to mne, kasalis' menya i sheptali: "Dobro
pozhalovat' domoj. 'Kak my rady, chto ty vernulsya. My po tebe skuchali. Spasibo
tebe, ty voeval za vseh nas".
Skaj podbezhal k pianino i torzhestvenno zaigral "Bozhe, blagoslovi
Ameriku". Menya perepolnili chuvstva. Po shchekam potekli slezy. YA upal na
koleni. Zatem vstal, no idti bylo trudno. Kazalos', vremya zastylo na meste.
Kakoe sil'noe chuvstvo! YA ego nikogda ne zabudu.
Stoilo mne sdelat' ocherednoj shag, kak menya okruzhali vse novye i novye
lyudi, blagoslovlyali, obnimali, privetstvovali. Skaj skazal:
-- Ty vernulsya domoj. Tebya lyubyat, tebe rady.
Ego slova tronuli menya do samoj glubiny dushi. |tot ;, opyt propital
kazhduyu kletochku moego sushchestva.
YA shel cherez gruppu, menya bila drozh', no ya sovershenno otchetlivo
chuvstvoval, kak bol' uhodit iz moego tela. Gruz, tak dolgo lezhavshij na moih
plechah, upal. Menya obnimali lyubyashchie ruki, i vse rany zatyagivalis'. YA
pochuvstvoval radost' vstrechi, -- to, chego tak zhdal ot svoej strany, -- i
sumel prinyat' etot dar radosti!
YA videl na glazah privetstvuyushchih menya lyudej slezy, i znal, chto ih
lyubov' i podderzhka iskrenni. |to bylo velichajshee iscelenie, kakoe mne tol'ko
prihodilos' obresti v svoej zhizni.
Mnogie podhodili ko mne posle seminara i rasskazyvali o tom, chto
perezhili vo V'etname dorogie ih serdcu lyudi, i o teh trudnostyah, s kotorymi
oni stolknulis', vernuvshis' domoj. |tim otcam, materyam i suprugam veteranov
V'etnama tozhe nuzhno bylo iscelenie, proshchenie i ponimanie. Oni byli
blagodarny za vozmozhnost' menya privetstvovat', potomu chto ya predstavlyal
dorogih im lyudej, -- teh, komu tozhe nuzhna byla radushnaya vstrecha i lyubov' ih
strany. Tak chto ceremoniya privetstviya veterana nuzhna byla etim lyudyam ne
men'she, chem mne!
YA nikogda ne ponimal, zachem okazalsya vo V'etname, a teper' znayu -- dlya
togo, chtoby postich' samomu i peredat' drugim: nikogda, nikogda, nikogda ne
pozdno prinyat' blagoslovenie, kakie by predubezhdeniya nam ni meshali, kakie by
obstoyatel'stva ni prepyatstvovali.
Nikogda ne pozdno prinyat' radushnuyu vstrechu, obresti lyubov' i podderzhku,
vylechit' starye rany i prognat' tyazhkie vospominaniya. Nikogda ne pozdno! Ne
zabyvajte ob etom. Otkuda ya znayu? Potomu chto eto bylo so mnoj. I esli ya
pochuvstvuyu, chto mogu smyagchit' ch'e-to serdce i pomoch' emu vspomnit' etu
velikuyu istinu, ya gotov.
YA blagodaryu Boga. YA blagodaryu vseh veteranov. YA blagodaryu Skaya
Sent-Dzhona. YA blagodaryu |lizabet Kyubler-Ross za to, chto ona sdelala etu
zamechatel'nuyu veshch', kotoruyu nuzhno bylo sdelat' uzhe davno. Da blagoslovit ih
Bog. Da blagoslovit Bog veteranov. I -- da blagoslovit Bog vas.
|tot rasskaz sogrevaet serdce. On napominaet nam o tom, naskol'ko
prekrasna zhizn', kogda my prosto udelyaem bol'she vnimaniya tem melocham,
kotorye govorim drug drugu i delaem drug dlya druga. Ibo na samom dele eto ne
melochi -- v zhizni dushi oni ochen' veliki i znachitel'ny.
Hochetsya verit', chto ryadom so mnoj nikto ne pochuvstvuet, chto emu ne
rady. Hochetsya verit', chto ryadom s vami etogo tozhe nikogda ne sluchitsya.
Ot nachala vremen my vse po-nastoyashchemu hotim lish' odnogo -- lyubit' i
byt' lyubimymi. Pritom vse, chego dobilos' za svoyu istoriyu obshchestvo, --
prakticheski lishilo lyudej etoj vozmozhnosti.
My ustanovili raznoobraznejshie religioznye ogranicheniya, plemennye tabu,
obshchestvennye strategii, gruppovye soglasheniya, normy obshchezhitiya, granicy,
zakony, pravila i direktivy -- ukazyvayushchie nam, kogo, kogda, gde, kak i
pochemu nam pozvoleno lyubit', a kogo, kogda, gde, kak i pochemu -- ne
pozvoleno.
K sozhaleniyu, vtoroj spisok gorazdo dlinnee pervogo.
V voprosah regulyacii togo opyta, kotoryj nazyvaetsya chelovecheskoj
lyubov'yu, my stavim osuzhdenie prezhde priyatiya, proklyatie prezhde sochuvstviya,
mest' prezhde proshcheniya, ogranicheniya prezhde svobody. Odnim slovom, my okruzhili
lyubov' mnozhestvom uslovij, i tem samym nachisto lishili ee vsyakogo znacheniya i
zamenili deshevoj poddelkoj. |to ne lyubov'.
Odnako eshche ne pozdno (nikogda ne pozdno) otkryt' svoi serdca i rastayat'
v lyubvi -- dat' ee i prinyat'. Imenno eto my delaem, blagoslovlyaya drug druga.
Imenno eto proizoshlo s Devidom Killerom v opisannom tut opyte. Gruppa
blagoslovila Devida, i sama v svoyu ochered' poluchila blagoslovenie. Tak
byvaet vsegda, ibo blagoslovit' -- znachit zamknut' krug lyubvi.
Blagoslovenie -- estestvennaya veshch', kogda my postigaem, Kto My
Dejstvitel'no Est'. V "Druzhbe s Bogom govoritsya":
V moment tvoego polnogo znaniya (a etot moment mozhet nastupit' dlya tebya
v lyuboe vremya) ty budesh' chuvstvovat' sebya tak zhe, kak YA Sebya chuvstvuyu
vsegda: absolyutno radostnym, lyubyashchim, prinimayushchim, blagoslovlyayushchim i
blagodarnym.
|to Pyat' Pozicij Boga, i YA obeshchal tebe, chto eshche prezhde, chem my zavershim
etot dialog, YA pokazhu tebe, kak primenenie etih pozicij v tvoej nyneshnej
zhizni mozhet -- i dolzhno -- privesti tebya k Bozhestvennomu.
Pozvol'te mne povtorit': nikogda ne pozdno obresti blagoslovenie i
nikogda ne pozdno ego dat'. Dazhe esli nashi serdca obretayut iscelenie v samyj
poslednij mig zhizni, my mozhem pochuvstvovat', chto zhizn' stoila togo, chtoby ee
prozhit'.
Esli nas blagoslovili, znachit, nas prinyali, znachit, nam rady. Kak
zdorovo, chto David Hiller tak krasivo i trogatel'no opisal dlya nas process
"Vozvrashcheniya Domoj". Ol |lizabet Kyubler-Ross cherez Skaya Sent-Dzhona, cherez
Devida Hillera etot metod prishel k vam -- k vam vsem, i s ego pomoshch'yu kto-to
iz vas mozhet zanyat'sya celitel'skoj rabo
toj ili prinyat' v nej uchastie, kto-to smozhet vklyuchit' etot process v
svoi uzhe razrabotannye programmy, v svoyu deyatel'nost', v svoi lichnye
sredstva samovyrazheniya v etom mire. I ne schitajte eto plagiatom. Sozdateli
ne rasserdyatsya na vas za to, chto vy "prisvoili" ideyu. Oni hotyat etogo.
Pochemu? Potomu, chto nastalo vremya iscelyat' masshtabno, iscelyat' lyudej,
kotorye kogda-libo pochuvstvovali, chto im ne rady. Lyudi vo vsem mire prosili
menya donesti do nih poslanie "Besed s Bogom". Ot Oslo do Horvatii, ot
Kopengagena do Johannesburga, ot Toronto do Tokio -- vezde ya otchetlivo vizhu
tyagu k lyubvi, poisk istiny, zhazhdu ponimaniya, stremlenie k isceleniyu i poisk
schast'ya.
YA chuvstvoval eto na ruinah Machu-Pikchu i v Vatikane, na Velikoj
Kitajskoj Stene i v demilitarizovannoj zone mezhdu Koreyami, i vezde -- vezde
-- odno i to zhe: strastnoe zhelanie mira, garmonii i edinstva; i stremlenie
pokonchit' nakonec so vsem, chto nas razdelyaet i porozhdaet konflikty.
I hotya nash kollektivnyj razum vse eshche ne mozhet otkazat'sya ot sklonnosti
sudit', ne umeet eshche obhodit'sya bez svoih predrassudkov, gneva i
voobrazhaemyh potrebnostej;
chastichki nashego obshchego serdca uzhe napravilis' k tochke soglasiya: lyudi
raznyh verovanii i kul'tur, s raznym cvetom kozhi i seksual'nymi
predpochteniyami, raznyh religij i politicheskih ubezhdenij, -- v glubine svoih
serdec sovershenno odinakovy. I vseh ih v tot ili inoj moment, v tom ili inom
meste ob®yavlyali porochnymi ili nechestivymi. Nastalo vremya sdelat' tak, chtoby
bol'she nikogda, i nigde, i nikoim, obrazom ne torzhestvovala neterpimost',
chtoby lyudi ne chuvstvovali, chto im ne rady, -- a tem bolee chto oni v bede. A
inache my --ne my. Inache my ne mozhem ppetendovat' na zvanie samyh
vysokorazvityh sushchestv na planete, a tem bolee -- vo Vselennoj.
Itak, sejchas, v pervoe desyatiletie dvadcat' pervogo veka, nasha zadacha
sostoit v tom, chtoby shire otkryt'sya dlya novyh idej, novyh vozmozhnostej i
novyh putej, pozvolyayushchih luchshe ponyat' drug druga i Boga -- i prinyat'
beschislennye Bozh'i dary.
Vklyuchaya...
16
DAR PROROCHESTVA
Odnazhdy utrom, kogda Monika Rosales prosnulas', po shchekam ee tekli
slezy. Ej prisnilos', chto umerla mat'.
Son dostatochno nepriyatnyj dlya lyubogo, a dlya Moniki -- vdvojne. Delo v
tom, chto v proshlom mnogie ee sny sbyvalis', -- kak, naprimer, son o
vossoedinenii s chelovekom, kotorogo ona lyubila trinadcat' let, no pochti
shest' let ne videla. Itak, Monika srazu ponyala, chto ej nuzhno pozvonit' mame
i vyyasnit', vse li s nej v poryadke.
-- Mama? Kak dela, u tebya vse horosho? -- Monika pytalas' prognat' svoe
volnenie i govorit' kak mozhno bezzabotnee.
Zachem, nu zachem ej eta sposobnost' videt' veshchie sny? "Dazhe ne znayu,
schast'e eto ili proklyatie", -- dumala ona gorestno.
-- Konechno, prelest' moya, a pochemu ty sprashivaesh'7 -- mat'
znala o strannyh sposobnostyah Moniki, tak chto ej tozhe stalo ne po sebe.
Povesiv trubku, ona zadumalas', chto by mog znachit' etot son. Obychno intuiciya
dochku ne podvodila.
Sleduyushchej noch'yu Monike snova prisnilas' smert' materi. Na etot raz ona
ej ne zvonila -- ne hotela trevozhit'. Nosila strah v sebe.
CHerez dva mesyaca prishlo ob®yasnenie. U materi obnaruzhili rak levoj pochki
-- poslednyaya stadiya.
-- Bozhe moj, detka, ty byla prava, -- skazala mama.
Teper' Monika chuvstvovala sebya pochti vinovatoj za takoj "dar".
-- Oj, mama, prosti.
-- Pri chem tut ty, radost' moya? Ty prosto uvidela neizbezhnoe. Zato ya
uspela podgotovit'sya. Pozhalujsta, ne vini sebya.
Monika zabotlivo uhazhivala za mater'yu do samogo konca, molya Boga, chtoby
On dal im sil vyterpet' etu bol'. CHerez neskol'ko mesyacev mamy ne stalo.
Ne v silah poborot' svoyu pechal', Monika noch' za noch'yu bez sna
vorochalas' v posteli. Ej ne legche ot etih snov. Ona chuvstvovala, chto posle
sleduyushchego sna ob utrate lyubimogo cheloveka nachnet oplakivat' ego eshche do
smerti.
"Bozhe, pochemu ya ne vizhu HOROSHIH snov?" -- zhalobno sprashivala ona.
I takoj son ej prisnilsya. Skoro Monike vo sne yavilas' mat' i skazala:
"YA zdorova i schastliva". S teh por nashej geroine spalos' legche.
Neskol'ko let spustya, -- Monika togda zhila v Germanii, -- ej snova
prisnilas' mama.
-- Ty dolzhna pokazat'sya doktoru, Monika, -- skazala ona ej, -- u tebya
tri kisty vokrug yaichnikov.
-- YA umru, mama?
-- Net, ne volnujsya. No nemedlenno pokazhis' doktoru.
Nesmotrya na uteshitel'nyj prognoz materi, Monika prosnulas' v panike.
Po-nemecki ona govorila ploho, i poetomu pozvonila govoryashchej po-anglijski
podruge, chtoby ta
pomogla ej zapisat'sya na priem. Vremya do naznachennogo dnya teklo slishkom
medlenno.
Na prieme Monika pytalas' ob®yasnit' vrachu, chto skazala ej mat'. Doktor
sdelal ej UZI i skazal, glyadya na ekran svoego pribora:
-- Vasha mat' prava. Neveroyatno. Gde ona zhivet?
-- Na nebesah, -- otvetila pacientka.
-- Odnako vam povezlo! -- zametil vrach i snyal telefonnuyu trubku, chtoby
dogovorit'sya ob operacii na etoj zhe nedele.
Tri dnya do operacii Monika provodila po shest' chasov kryadu v
neprestannoj meditativnoj molitve. Ona byla gotova. Sobiraya veshchi v bol'nicu,
ona snova molilas'. Nesmotrya na zavereniya materi, ej bylo strashno. Ona odna
v etoj strane. Ona ploho govorit po-nemecki... Odnako doverivshis' Bogu,
Monika voshla v bol'nicu dlya poslednego ul'trazvukovogo issledovaniya pered
operaciej -- vracham nuzhno bylo tochno opredelit' polozhenie kist.
Doktor nachal ul'trazvukovoe issledovanie... Potom priglasil v
manipulyacionnuyu eshche odnogo vracha. Oni, ochevidno, o chem-to sporili, byli v
chem-to neuvereny. Pozvali tret'ego. Monika i ran'she nervnichala, a teper'
byla prosto na predele. V chem delo? CHto-to ne tak? Ona lezhala na stole chut'
li ne v panike. Serdce gotovo bylo vyskochit' iz grudi! Esli by ona govorila
po-nemecki poluchshe i mogla sprosit' u nih, v chem delo...
Tut Monika uslyshala v golove svoej golos. |to byla mat':
Vse budet v poryadke, Monika. Bog uslyshal tvoi molitvy. Dover'sya Bogu, i
ty budesh' zashchishchena Ego lyubov'yu.
Monika gluboko vzdohnula. Kogda nakonec prishel pere-vodchik, ona byla
vse eshche rasteryana, no spokojna.
-- V Vashem sostoyanii, ochevidno, proizoshli pereme-ny, -- ob®yasnil on. --
Vrachi ne nahodyat nikakih sledov opuholej ili kisty. Oni sovershenno
ozadacheny.
Monika byla osharashena.
-- CHto? O chem vy mne govorite?
I dejstvitel'no, vrachi byli yavno ozadacheny rezul'tatami issledovaniya.
Oni ob®yasnyali, perevodchik perevodil:
-- V obychnom sluchae ostalis' by hot' kakie-to sledy kisty. My zhe ne
vidim nikakih svidetel'stv togo, chto vy byli bol'ny. Vse tri kisty ischezli
bessledno.
S togo momenta Monika blagodarit Boga za chudesa, tvoryashchiesya v ee zhizni,
vklyuchaya chudo osobogo dara prinimat' -- i peredavat' -- vazhnye poslaniya iz
Vysshego Mira. Ona molitsya o tom, chtoby ee dar prorochestva prinosil blago
drugim lyudyam. I bol'she vsego ona blagodarna svoej materi za to, chto ta
ostaetsya ryadom i o nej zabotitsya.
Vsyakij raz, kogda my slyshim o podobnom opyte, o podobnyh sposobnostyah,
nash razum hochet znat': dejstvitel'no li sushchestvuet takaya veshch', kak
yasnovidenie? Vot, chto govoryat ob etom "Besedy s Bogom", kniga 1:
Da, takaya veshch', kak yasnovidenie, sushchestvuet. U tebya ono est'. Ono est'
u kazhdogo. Net cheloveka, u kotorogo ne bylo by sposobnostej, kotorye ty
nazyvaesh' ekstrasen-sitivnymi, est' tol'ko lyudi, kotorye ih ne ispol'zuyut.
Primenyat' yasnovidenie i drugie podobnye sposobnosti --eto ne bolee chem
pol'zovat'sya shestym chuvstvom.
No Monika govorit ne tol'ko o "prozreniyah" -- o videnii predstoyashchih
sobytii, -- no i o pryamom obshchenii s umershej mater'yu. Odin raz eto proizoshlo,
kogda Monika vse eshche pytalas' opravit'sya posle smerti mamy, a vtoroj --
mnogo let spustya, kogda mat' prishla predupredit' ee. Vozmozhno li eto?
Vot otryvok iz "Besed s Bogom", kniga 3:
Ty govorish' o svyazi s duhami. Da, takaya svyaz' vozmozhna.
Tvoi lyubimye nikogda ne byvayut daleko ot tebya, ne dal'she mysli, i, esli
ty v nih nuzhdaesh'sya, oni vsegda zdes', gotovye dat' sovet ili uteshit'.
Esli ty ochen' perezhivaesh' po povodu togo, vse li "v poryadke" s lyubimymi
sushchestvami, oni poshlyut tebe znak, signal, koroten'koe "soobshchenie", v kotorom
skazhut tebe, chto u nih vse horosho. Tebe dazhe ne nuzhno prizyvat' ih, potomu
chto dushi teh, kto lyubil tebya v etoj zhizni, -- stoit im pochuvstvovat'
malejshee zatrudnenie ili narushenie tvoej aury, -- tyanutsya k tebe, vlekutsya k
tebe, mchatsya k tebe.
... Esli ty dejstvitel'no otkryt im, ty budesh' chuvstvovat' ih
uteshitel'noe prisutstvie.
Kogda my pojmem, chto v istorii Moniki nichego neobychnogo net, chto na
samom dele takoe sluchalos' vsegda i proishodit pryamo sejchas s tysyachami
lyudej, -- togda my budem gotovy tomu kachestvennomu pryzhku, o kotorom mechtaet
vse chelovechestvo. K pryzhku v zavtrashnij den', kogda my vozrodimsya v oblike
Novyh Lyudej.
Uzhe est' Uchitelya, dostigshie etogo urovnya, i oni sejchas pytayutsya
probudit' nashu planetu. Vo mnogih stranah, sredi mnogih narodov oni --
otverzhennye, ibo ih vzglyady narushayut status quo, vynuzhdayut lyudej
peresmotret' svoe otnoshenie k sebe, zastavlyayut nas s pugayushchej yasnost'yu u
det', chto my sdelali drug s drugom i kak vse mozhno ispravit' -- dostatochno
prosto poznat' i prinyat' sebya, Kakie My Dejstvitel'no Est'.
Nastalo vremya pokonchit' s razobshchennost'yu. My do;
ny "priglasit' v svoj dom" teh, kto raskryvaet pered na nashe zhe
velichie. V proshlom my osypali ih nasmeshka osuzhdali, izbegali -- i dazhe
raspinali. Teper' u nas yavilas' vozmozhnost' priznat', chto pronicatel'nost',
mudrost' i dazhe dar prorochestva -- shtuka obychnaya.
Kak i...
17
DAR CELITELXSTVA
My uzhe vstrechalis' v etoj knige s Billom Takerom, zhivushchim nepodaleku ot
Miluoki, shtat Viskonsin (glava 2). |to tot samyj neveruyushchij menedzher
agentstva nedvizhimosti, ch'ya chelyust' izumlenno otvisala s kazhdym etapom
osushchestvleniya chuda Dzhonsonov. Bill rasskazal mne, chto s togo dnya ego zhizn'
bukval'no polna chudes, i kogda on povedal mne eshche ob odnom, --
porazitel'naya, yarkaya istoriya, --ya ne smog uderzhat'sya, chtoby ne vklyuchit' v
etot sbornik i ee, ibo ona ochen' vyrazitel'no illyustriruet central'nuyu mysl'
vsej knigi:
Veshchi, n kotoryh my ne znaem, est'. Pryamaya svyaz' mezhdu chelovekom i
Bozhestvom sushchestvuet. I eta svyaz' ispol'zuetsya gorazdo shire, chem dumaet
bol'shinstvo iz nas.
Kak "Besedami s Bogom" ya nadeyalsya nakonec rasseyat' illyuziyu o tom, chto
Bog bol'she ne obshchaetsya s lyud'mi napryamuyu, tak etoj knigoj ya nadeyus' so vsej
ochevidnost'yu pokazat', chto neobychajnoe obydenno.
Kak tol'ko do nas "dojdet" eto, my srazu zhe pojmem, chto vse nashi
predstavleniya o zhizni na Zemle byli do sih por v luchshem sluchae netochnymi,
iskazhennymi i nepolnymi.
A zatem my iskrenne popytaemsya vyyasnit', kak vse obstoit v
dejstvitel'nosti.
Tem, kto gluboko ukorenilis' v nashej ogranichennoj i skudnoj zhizni,
mozhet byt' ne slishkom legko vosprinimat' novuyu real'nost'. Te zhe, kto uzhe
gotovy k kollektivnomu pererozhdeniyu v Novyh Lyudej v novom obshchestve, rady
lyubym svidetel'stvam nashej gotovnosti i sposobnosti vmeste sozdavat' etot
novyj dlya chelovechestva opyt.
Itak, sejchas ya peredayu slovo Billu Takeru. Poslushajte ego vtoruyu
istoriyu, na etot raz ot pervogo lica:
* * *
Holodnym fevral'skim dnem 1990 goda mat' pozvonila mne iz miluokskoj
bol'nicy svyatoj Marii.
--Nemedlenno priezzhaj v bol'nicu! --vzmolilas' ona.
--V chem delo? -- sprosil ya.
--Tvoemu pape stalo ploho, i ya vyzvala skoruyu pomoshch', -- plakala ona v
trubku, -- a teper' oni otkazyvayutsya govorit' mne, v chem delo.
YA vskochil v mashinu i pomchalsya v bol'nicu svyatoj Marii. Menya otpravili v
onkologicheskoe otdelenie. V to vremya ya ne znal, chto onkologiya imeet kakoe-to
otnoshenie k raku. Mat' otvela menya k vrachu, i ya sprosil, pochemu on ne hochet
s nej razgovarivat'.
-- Potomu, chto u menya ochen' plohie novosti, i ya hotel, chtoby ryadom s
nej byl kto-to iz rodnyh.
-- Ladno, -- skazal ya, -- v chem delo?
-- Obnimite-ka mamu za plechi i derzhite pokrepche, -- velel vrach, i ya ego
poslushalsya. -- Vash otec umiraet ot raka... i my uzhe nichego ne mozhem sdelat'.
--O, Bozhe, ne-e-e-et! --zakrichala mat' i obmyakla v moih rukah.
-- No vy zhe mozhete sdelat' hot' chto-nibud', doktor? -- vzmolilas' ona.
-- Ochen' zhal', no on kuril v techenie pyatidesyati let, i vosem'desyat
procentov ego legkih razrusheny. My ne mozhem obluchat', poskol'ku v etom
sluchae ponadobilas' by slishkom bol'shaya doza na slishkom bol'shuyu ploshchad': my
by prosto razrushili vse ostal'nye organy. Opyat' zhe, my ne mozhem ispol'zovat'
i himioterapiyu, ibo trebuemoe kolichestvo preparatov ego prosto iskalechit i
usugubit stradaniya v poslednie dni ego zhizni. I my ne mozhem ego operirovat',
potomu chto v etom sluchae prishlos' by polnost'yu udalit' oba legkih i emu bylo
by nechem dyshat'.
Mat' izo vseh sil pytalas' otyskat' hot' kakoj-to problesk nadezhdy:
-- Skol'ko emu eshche ostalos'? Doktor pomolchal i otvetil medlenno:
-- Polgoda on ne protyanet... -- i kivnul mne, chtoby ya snova podderzhal
mat'. YA ponyal, chto plohie novosti eshche ne zakonchilis'.
--Doktor, -- snova vzmolilas' mat', -- v iyule my sobiralis' otdohnut'
vo Floride. On smozhet poehat'?
-- Dumayu, vy ne ponyali, vash muzh edva li dozhivet do iyulya.
Mat' posmotrela na menya rasshirivshimisya glazami, slovno doktor skazal
chto-to neprilichnoe.
--CHto on govorit, Bill?
--Doktor pytaetsya kak mozhno myagche ob®yasnit' tebe, mama, chto papa umret
gorazdo ran'she, chem cherez shest' mesyacev, --mat' snova zastonala i upala mne
pa ruki. My priveli ee v chuvstvo pri pomoshchi nashatyrya.
Vsya drozha, ona poprosila:
-- Pozhalujsta, doktor, skazhite pryamo, skol'ko emu ostalos'?
YA kivnul vrachu, i on otvetil:
-- Nu... navernyaka skazat', konechno zhe, nel'zya... -- tut ya neterpelivo
zakatil glaza, -- no ne dumayu, chto on protyanet bolee treh nedel', -- skazal
doktor i toroplivo dobavil: -- Odnako my mozhem vypisat' emu obezbolivayushchie.
Mozhno sdelat' emu i obluchenie, no eto ne osobenno prodlit ego zhizn'. Prosto
v poslednie dni emu budet ne tak tyazhelo.
Tut mat' obernulas' ko mne i skazala:
-- YA znayu, chto u tebya osobye otnosheniya s Bogom. Synok, ty dolzhen spasti
otca!
-- Mama! No ya zhe ne Iisus Hristos! CHto ya mogu sdelat'?
-- Dumaesh', ya ne znayu o chudesah, kotorye ty tvoril? YA znayu, chto tvoya
doch' udivitel'no bystro izlechilas' ot paralicha. I ya znayu, kak tebe udalos'
dobyt' kuchu deneg --molitvami! A teper', -- nastaivala ona, -- ty dolzhen
iscelit' svoego otca!
I ya reshilsya. Konechno, mat' prava po povodu dochki. Ona dejstvitel'no
izlechilas' ot pochti polnogo paralicha, -- i imenno ya skazal, chto tak ono i
budet. Po povodu deneg ona tozhe prava. Odnazhdy ya, ne mudrstvuya lukavo,
poprosil Boga dat' mne v techenie chetyrnadcati dnej million dollarov. I
dejstvitel'no, na chetyrnadcatyj den' odin bank investiroval v moe delo
million. I tut ya tozhe byl zaranee uveren v ishode. "Bog ne podvedet",
--govoril ya vsem.
I vot teper', v bol'nice, ya ponyal, chto v ocherednoj raz nastalo vremya
(nadeyus', vy prostite mne eto vyrazhenie) "otvechat' za bazar". YA obernulsya k
vrachu i skazal:
--Ladno. Moj otec iscelen. On ne umret. U nego uzhe net raka.
Znayu, chto eto prozvuchalo ochen' legkomyslenno, no sam ya k etomu
legkomyslenno ne otnosilsya. YA govoril sovershenno iskrenne. Doktor smotrel na
menya razinuv rot, kak na idiota.
-- Synok, zakryvaya glaza na pravdu, delu ne pomozhesh', -- skazal on
rovno. -- Vash otec ne protyanet i mesyaca.
-- Doktor, Vy, veroyatno, ne imeete ni malejshego predstavleniya, s chem
stolknulis'. YA povtoryayu: moj otec iscelen ot raka.
I my s mamoj ushli iz bol'nicy.
YA tut zhe vybrosil etu istoriyu iz golovy. Poskol'ku "delo sdelano", chto
tolku ob etom dumat', zadavat' voprosy ili "volnovat'sya" po povodu togo,
sbudetsya predskazannoe ili net. YA znal, chto chudo uzhe proizoshlo, nezavisimo
ot togo, vidit li kto-to zrimye podtverzhdeniya etomu.
Otcu naznachili obluchenie: na udivlenie malye dozy: po odnomu seansu v
shest' nedel' v prodolzhenie neskol'kih mesyacev. On koe-kak tyanul. Ili, mozhet
byt', luchshe skazat' "kovylyal pomalen'ku". Vopreki vsem prognozam, v iyule
mama s otcom, kotorogo eshche schitali ochen' bol'nym, vse-taki poehala otdyhat'
vo Floridu.
V oktyabre menya, kak oficera zapasa VMF, prizvali na dejstvitel'nuyu
sluzhbu v svyazi s provedeniem operacii "SHCHit v pustyne", predshestvovavshej
"Bure v pustyne". Menya napravili v CHikago zamenyat' drugogo oficera, kotorogo
poslali v Saudovskuyu Araviyu.
V konce fevralya 1991, kak raz posle okonchaniya pyatidnevnoj nazemnoj
operacii, k nam v chast' pozvonili i priglasili k telefonu menya. |to byl
onkolog otca.
-- Oficer Taker... iz Miluoki? -- sprosil on neuverenno.
-- Da, Bill Taker slushaet.
--Slava Bogu! Razyskivaya Vas, ya, po-moemu, poobshchalsya so vsem lichnym
sostavom VMS SSHA! -- skazal vrach. -- Vy ne poverite, no...
-- Otchego, zhe, doktor, poveryu, --perebil ya.
-- Net, net, poslushajte! Vy ne poverite, no Vash otec... rak zakonchilsya!
-- |to estestvenno, -- otvetil ya.
-- Net, net, ya imeyu v vidu, chto on vylechilsya! |to chudo! -- toroplivo
progovoril doktor.
-- Gde vy byli do sih por? -- sprosil ya. -- |to proizoshlo god nazad, v
bol'nice.
--CHto? --udivilsya vrach. --YA ne sovsem ponima...
-- Doktor, to, s chem vy stolknulis', -- dejstvitel'no chudo. Vy tol'ko
chto upotrebili eto slovo v perenosnom smysle, a nado by v pryamom. Razve vy
ne pomnite, kak ya skazal, chto moi otec iscelen?
-- Nu da, vot ya i govoryu, chto eto -- chudo: inache i ne nazovesh'! --
voskliknul on, yavno tak i ne sumev uhvatit' sut'.
Posle etogo otec prorabotal eshche sem' let. Zatem odnazhdy on zabolel
snova. My opyat' otvezli ego v bol'nicu (teper' v bol'nicu Kolumbii, ibo
papin onkolog rabotal v obeih bol'nicah, i na etot raz napravil nas imenno
syuda).
Kogda my voshli v kliniku, vrach srazu zhe brosilsya k nam, pozdorovalsya, a
potom, obnyav otca za plechi, proiznes gromko, na vse priemnoe otdelenie:
--|j! Smotrite! |to i est' tot samyj CHelovek-CHudo!
Rabotniki bol'nicy, ochevidno naslyshannye o chudesnom iscelenii moego
otca, zaaplodirovali. YA byl rad, chto professional'nye mediki gotovy priznat'
vozmozhnost' chudes, no mne ne ochen' nravilos', chto oni, ochevidno, schitali eto
chudo moej zaslugoj. "Ih eshche uchit' puchit'", -- skazal ya sebe.
Provedya neobhodimye analizy, vrach priglasil menya v kabinet.
-- Boyus', na etot raz vse gorazdo huzhe, -- skazal on udruchenno. -- V
etot raz u nego rak drugogo tipa, tak nazyvaemyj "melkokletochnyj rak" --
naihudshaya ego raznovidnost'. Rastet ochen' bystro i trudno poddaetsya lecheniyu.
-- Vse v poryadke, doktor, -- skazal ya. -- On uzhe iscelen i ot etogo.
Doktor vozzrilsya na menya serdito i neskol'ko sekund pomolchal, vzveshivaya
moi slova. Zatem s rasstanovkoj proiznes:
-- Na -- etot -- raz -- ya -- tak -- ne -- dumayu.
-- Vy i v proshlyj raz tak ne dumali, doktor, -- usmehnulsya ya. --Ili vy
polagaete, chto Bog uzhe ne tot, chto prezhde?
-- Poslushajte! -- voskliknul on. -- YA ne protiv religii. Moj lozung:
"horosho vse, chto dejstvenno". No veryat mnogie lyudi, odnako Bog ne iscelyaet
ih vseh ot raka.
-- Mozhet byt', oni prosto ne prosyat Boga, doktor. Vy kogda-nibud' ob
etom zadumyvalis'? Mozhet byt', oni prosto "fatalisty" i ne trevozhat Boga
podobnymi pros'bami potomu, chto veryat v "sud'bu". Ili, vozmozhno, oni prosyat,
no v serdce svoem somnevayutsya, chto Bog pridet k nim na pomoshch'. Togda v ih
molitvah net nikakogo tolku. No posmotrite mne v glaza, doktor. Razve ya
somnevayus' v sebe ili v svoej vere?
--Ladno, pozhivem --uvidim... --ustupil vrach.
--YAne slyshu v vashih slovah ubezhdennosti, doktor. Tut, vidite li, nuzhno
znat' -- tverdo znat' -- zaranee, chto chudo uzhe sluchilos', inache chuda ne
budet.
Vrach snishoditel'no ulybnulsya.
-- Kak skazhete, -- otvetil on spokojno.
--Imenno, --ulybnulsya ya v otvet. --Teper' vy nakonec uhvatili sut'!
Na sleduyushchej nedele vrach skazal nam, chto melkokletochnyj rak proshel. On
s blagogoveniem smotrel, kak my pokidaem bol'nicu.
CHerez nedelyu papa snova prishel v kliniku, i okazalos', chto bolezn'
vozobnovilas'. YA eshche raz voznes molitvu, i na sleduyushchuyu nedelyu otcu snova
skazali, chto on zdorov.
CHerez neskol'ko nedel' nedug opyat' vernulsya. My stali v bol'nice
Kolumbii zavsegdatayami.
S kazhdym razom rak nabrasyvalsya na otca vse bolee zhadno. Ego nogi
raspuhli, i on edva peredvigalsya. Dyshal natuzhno. YA videl, chto on neschasten.
V techenie sleduyushchih semi mesyacev nedug vsyakij raz uhodil po moemu
slovu, no zatem vozvrashchalsya vnov'. YA uzhe chuvstvoval sebya vinovatym, --
slovno vmeshivalsya v nekij vysshij nebesnyj zamysel.
I mne podumalos': "Ne mogu zhe ya zanimat'sya etim. vechno. YA zhe vizhu uzhe,
chto ni k chemu emu tak stradat'".
I togda ko mne prishlo ponimanie. Vse tak ochevidno, ya dazhe smutilsya, chto
ne videl etogo prezhde.
|to --ne moe prizvanie. |to -- ne moya zhizn'.
|to --ne moe delo. |to papino delo... i Bozh'e.
I ya skazal Bogu: "Pozhalujsta, pust' on budet s nami, skol'ko vozmozhno,
no, kogda pridet Tvoe vremya i ego vremya, pozhalujsta, pust' on ujdet legko".
Vo vremya poslednego vizita v bol'nicu otec sprosil vracha, mozhet li tot
pomoch' emu prozhit' eshche neskol'ko nedel'.
-- U nas budet zolotaya svad'ba, doktor. YA tak hotel by otprazdnovat' ee
so svoej lyubimoj.
Vrach posmotrel cherez papino plecho na menya, zatem skazal:
-- YA sdelayu vse, chto smogu, -- i ulybnulsya. CHerez tri nedeli my vse
vmeste gulyali na zolotoj svad'be roditelej.
Otec uzhe bol'she ne vyhodil iz domu i pochti ne vstaval s posteli.
Raspuhshie nogi uzhasno boleli. Odnazhdy, vskore posle zolotoj svad'by, pytayas'
dobrat'sya do vannoj, on upal i razbil ochki. YA pomog emu vstat' i usadil na
krovat'. On posmotrel na menya glazami, polnymi pechali, zaplakal i skazal:
-- Synok, prishlo moe vremya. YA bol'she ne hochu zhit' s bol'yu. Daj mne
umeret'. Pozhalujsta.
YA podnyal vzglyad k nebesam i podumal: "My ochen' lyubim etogo cheloveka, no
ne hotim derzhat' tut pomimo ego voli. Bozhe, da svershitsya Volya Tvoya".
Zatem prishlos' otvesti ego v bol'nicu. CHerez neskol'ko chasov on
skonchalsya.
* * *
Kak i vse sobrannye tut udivitel'nye istorii, etot rasskaz -- krasivoe
svidetel'stvo Bozh'ej lyubvi i sovershenstva zhizni, kotoroe proyavlyaetsya vo vsem
Bozh'em tvorenii.
Vsemu svoe vremya i vsyakoj veshchi pod nebom. Vremya rozhdat'sya i vremya
umirat'. Vremya nasazhdat' i vremya vyryvat' posazhennoe. Vremya plakat' i vremya
smeyat'sya.
ZHizn' -- vechnaya. U nee net ni nachala, ni konca. Ona lish' obretaet
raznye vyrazheniya v raznyh tochkah beskonechnogo kruga. Smert' -- fikciya i ee
na samom dele net, hotya uhod iz tela est'.
Vremya, kogda kazhdyj iz nas uhodit iz tela, vsegda podobrano ideal'no.
Kogda otcu Billa v pervyj raz postavili diagnoz, vremya uhodit' dlya nego eshche
ne nastalo. Inogda ogranichennost' vospriyatiya ne pozvolyaet nam ponyat' eto.
Mozhet kazat'sya, chto zhizn' cheloveka v etom tele pochti zakonchilas', a na samom
dele emu predstoit eshche mnogoe sdelat'.
"CHudotvorec" -- eto prosto chelovek, kotoryj otchetlivo vidit i absolyutno
tochno znaet, chto umestno v dannyj moment vremeni, i, osnovyvayas' na etom,
vybiraet ustraivayushchij ego ishod.
V kazhdyj moment u nas est' mnogo variantov vybora.
|to trudno ob®yasnit' bez glubokogo obsuzhdeniya prirody vremeni. Odnako
ob®em dannoj knigi ne pozvolyaet mne eto sdelat'. YA lish' skazhu, chto vremeni,
kak my ego znaem, na samom dele ne sushchestvuet. To est' vremya -- eto ne
chto-to, chto prohodit. |to chto-to, cherez chto prohodim my.
Net vremeni, krome dannogo vremeni. Net momenta, krome dannogo momenta.
Vse, chto est', -- eto "sejchas". -- "Besedy s Bogom.", kniga 2
Vechnoe Sejchas soderzhit v sebe vse vozmozhnosti. V nem -- lyuboj
postizhimyj ishod. |to kak kompakt-disk s komp'yuternoj igroj. Lyuboj
postizhimyj ishod uzhe zaprogrammirovan na diske. Igraya, vy ne sozdaete ishod,
vy prosto vybiraete ego v slozhnom processe ottorzheniya vseh ostal'nyh
vozmozhnyh ishodov, kotorye uzhe sushchestvuyut.
Povtoryayu: vy nichego ne sozdaete v processe igry. Vy prosto vybiraete
chto-to.
Tochno to zhe proishodit v zhizni.
|to vkratce. Ob®emlyushchee ob®yasnenie vremeni mozhno najti v knigah 2 i 3
trilogii "Besedy s Bogom". |to zahvatyvayushchee i uvlekatel'noe chtenie. Sut' v
tom, chto mozhno uznat', mozhno pochti oshchutit', kakoj ishod umesten v kazhdoj
konkretnoj situacii i v kazhdyj konkretnyj moment vashej zhizni. CHem starshe
chelovek stanovitsya, tem legche emu eto daetsya (s vozrastom my kak by
"szhivaemsya" s "vibraciyami" zhizni).
A teper' pozvol'te mne ob®yasnit' vam, kakoe otnoshenie vse eto imeet k
istorii Billa Takera.
Sovershaya "chudo", chelovek vsego lish' vybiraet odin iz uzhe sushchestvuyushchih
ishodov, kotorye naibolee umestny po otnosheniyu k tekushchemu opytu v ramkah
Vechnogo Sejchas. My ne sozdaem, ne tvorim rezul'tat, my prosto vybiraem ego,
a zatem yasno i reshitel'no ob®yavlyaem o svoem vybore.
Imenno eto sdelali i Dzhonsony, kogda mnogo let nazad prishli v agentstvo
nedvizhimosti k Billu Takeru. Prodemonstrirovav emu, kak rabotaet etot
process, oni proizveli na nego neizgladimoe vpechatlenie. I tot Bill Taker, s
kotorym mnogo let spustya imel delo doktor iz kliniki svyatoj Marii v Miluoki,
byl sovsem ne tem Takerom, k kotoromu prishli kogda-to Dzhonsony. On
sovershenno izmenilsya. Esli by v tot vecher v ofise on znal to, chto znaet
sejchas, to v otvet na ih zayavlenie, chto oni poprosili u Boga dom v techenie
sutok i vser'ez rasschityvayut ego poluchit', on otvetil by: "Sovershenno s vami
soglasen. Kakie mogut byt' somneniya? Sejchas my vam chto-nibud' podyshchem!"
Edinstvennoe, chto on mog by izmenit' v etoj replike -- vmesto "kakie
mogut byt' somneniya?" skazat' "net somnenij!".
Pochvoj dlya Vozmozhnosti chuda stanovitsya imenno polnyj otkaz
rassmatrivat' lyubye varianty ishoda v toj ili inoj situacii, krome togo, chto
vybrali vy. Dalee, chtoby podgotovit' moment dlya chuda, nuzhno otkazat'sya ot
ocenki obstoyatel'stv, navyazannoj izvne.
Rabotaya nad chudom, vy dolzhny byt' gotovy ignorirovat' lyubye ochevidnye
svidetel'stva protiv. Nuzhno zakryt' glaza, ushi i byt' ne v svoem ume. Esli s
golovoj u vas vse v poryadke, esli vy v svoem ume, vashi mysli uvedut vas
proch' ot chuda. Pomnite, sovershaya chudo, em sovershaete nechto nemyslimoe.
I dlya togo chtoby chto-to podobnoe sovershit', vy dolzhny eto ponimat'. Vy
dolzhny ponimat', chto Real'nost' ne takova, kakoj kazhetsya. Vy dolzhny
ponimat', chto my zhivem v toj samoj Strane CHudes, kuda nekogda popala Alisa,
i tut vse sgovorilis' schitat' Real'noe nereal'nym, a Nereal'noe real'nym. I
vy dolzhny ponyat', chto vse obitateli nashego mira, tak zhe kak zhiteli Strany
CHudes, smirilis' s podobnym polozheniem veshchej. No est' odna veshch', kotoruyu oni
vam ne skazali: dobivaetsya svoego tot, kto dejstvuet naibolee ubeditel'no.
Vozmozhno, Bill Taker ne sformuliroval by eto v takih slovah; i missis
Dzhonson, bezuslovno, vyrazila by vse inache, -- no, sovershaya chudesa v svoej
zhizni, oni oba ispol'zovali imenno etot process.
Kogda vrach skazal materi Billa, chto ee muzh "ne protyanet i treh nedel'",
eto prozvuchalo ochen' ubeditel'no. I v tot moment kazalos', chto imenno vrach
opredelyal, chto real'no, a chto net. No mat' Billa uzhe i prezhde videla svoego
syna v dele i poetomu srazu zhe obratilas' k nemu i skazala: "Sdelaj
chto-nibud'!"
Bill, osoznavaya istinnoe polozhenie veshchej (kotoroe svoditsya k tomu, chto
okruzhayushchie ne obyazatel'no dolzhny reshat', chto real'no, a chto net), prosto
sdelal drugoj vybor. On vybral drugoj ishod. Pri etom proignoriroval
nekotorye ochevidnye svidetel'stva. On ne obratil vnimaniya na to, chto videl,
na to, chto slyshal, dazhe na to, chto, vozmozhno, podskazyval emu "zdravyj
smysl".
Bill ponimal, chto v Vechnom Sejchas sushchestvuyut vse vozmozhnosti, absolyutno
ni odna vozmozhnost' ne isklyuchena, i vse, chto emu nuzhno sdelat', -- ob®yavit'
o tom, kakoj ishod vybral on.
Ego zadacha sostoyala ne v tom, chtoby sozdat' tot ili inoj rezul'tat, a
lish' v tom, chtoby vybrat' odin iz uzhe sozdannyh i ob®yavit' o svoem vybore.
A chto zastavilo ego predpochest' imenno etot ishod vsem ostal'nym?
"Vsemu svoe vremya i vsyakoj veshchi pod nebom".
YA uveren, chto na kakom-to vysochajshem, vozmozhno sverhsoznatel'nom
urovne, Bill oshchushchal vibracii togo momenta i vybral variant so shodnymi
vibraciyami. On prosto vybral nechto podhodyashchee. I on vyzval opyt,
sootvetstvovavshij momentu -- to est' byvshij v garmonii so vsem, chto
proishodilo vokrug.
Zatem on ne otstupilsya ot svoego vybora. On soznatel'no vybral ego,
reshitel'no provozglasil, a potom smenil ugol zreniya, chtoby isklyuchit' vse
ostal'nye tochki zreniya na vopros.
Pomnite, ugol zreniya -- eto vse. "Besedy s Bogom", kniga 3:
Primi drugoj ugol zreniya -- i ty poluchish' drugie mysli obo vsem. Takim
obrazom ty nauchish'sya kontrolirovat' mysl', a v sozdanii opyta mysl' -- eto
vse. Nekotorye lyudi nazyvayut eto postoyannoj molitvoj.
Proshli gody, otec snova zabolel, i v etot raz nedug vozvrashchalsya k nemu
dazhe posle togo, kak Bill snova i snova vybiral drugoj ishod. Togda Bill
priglyadelsya k situacii i oshchutil ee vibracii. On okazalsya dostatochno
chuvstvitel'nym, chtoby osoznat', chto otec sejchas vibriruet na drugoj chastote
i tot ishod, kotoryj uporno vybiraet Bill, ne garmoniziruetsya s vibraciyami
otca.
I snova, vozmozhno, Bill govoril by ob etom v drugih slovah. (Da i
vsyakij drugoj govoril by ob etom po-svoemu!) No ya polagayu, chto po sushchestvu
vse proizoshlo imenno tak.
Pol'zuyas' tradicionnymi religioznymi terminami, Bill mog by skazat',
chto on "sprosil u Boga", chto emu delat', no zatem otkazalsya ot poiskov
otveta i reshil bezropotno prinyat' "Bozh'yu volyu".
I eshche tradicionnaya religiya uchit, chto chem bol'she lyudej molitsya o chude,
tem bol'she shansov, chto ono svershitsya. YA dumayu, eto ochen' verno. V "Besedah s
Bogom", knige 1, tak pryamo i skazano:
Bol'shie obshchiny i bratstva chasto nahodyat chudotvornuyu silu v ob®edinennom
myshlenii (ili v tom, chto inogda nazyvayut sovmestnoj molitvoj).
I dolzhno byt' predel'no yasno, chto dazhe individuumy, esli ih mysl'
(molitva, nadezhda, zhelanie, mechta, strah) udivitel'no sil'na, mogut v sebe i
dlya sebya proizvesti takie zhe rezul'taty.
Missis Dzhonson pokazala Billu Takeru, chto mozhet sdelat' udivitel'no
sil'naya molitva, i eto izmenilo vsyu ego zhizn'. Pryamo togda i tam Bill prishel
k vyvodu, chto i on mozhet delat' to zhe, chto missis Dzhonson, i okazalsya prav.
|to kasaetsya nas vseh. Kogda my nachinaem ponimat', kak rabotaet zhizn',
to poluchaem dostup k tomu, chto moj drug Dipak CHopra nazyvaet Polem CHistyh
Potencial'nyh Vozmozhnostej. Odnazhdy Dipaka sprosili: "Obladaem li my
svobodnoj volej ili vse v nashej zhizni predopredeleno?" I on otvetil: "I tak,
i tak -- vse zavisit ot urovnya vashego soznaniya".
On prav. Soznanie opredelyaet ugol zreniya. Ugol zreniya opredelyaet opyt.
Tak vy mozhete vozdejstvovat' na vibracii.
V "Besedah s Bogom" skazano, chto "vsya zhizn' -- vibracii". YA svoimi
glazami videl, kak eti vibracii vozdejstvuyut na pervichnuyu tkan' zhizni. YA
videl, kak koleblyutsya chastichki chistoj energii na submolekulyarnom urovne.
Poetomu Bogu ne prishlos' ob®yasnyat' mne eto slishkom dolgo.
Itak, esli vsya zhizn' -- vibriruyushchaya energiya (a eto tak), to mozhno
delat' udivitel'nye veshchi, prosto kul'tiviruya v sebe sposobnost'
"nastraivat'sya na volnu". Imenno eto i delayut "yasnovidyashchie". Imenno eto
delayut "celiteli". I na eto sposoben kazhdyj iz nas.
Nauchites' slyshat' vibracii zhizni.
Vozmozhno, vnachale vam ponadobitsya porabotat' nad svoim "priemnikom"
(nad telom i razumom) i nauchit' ego pokoyu. Esli vy ne umeete podolgu
sohranyat' pokoj (nichego ne delat' i prosto otkryt'sya momentu), vam, mozhet
byt', nuzhno pohodit' v gruppu meditacii ili prosto prochest' lyubuyu iz
beschislennyh knig ob etom.
Nauchivshis' uspokaivat' svoj razum, vy otkroete kanal k Bozhestvennomu i
skoro stanete namnogo chuvstvitel'nee k vibraciyam vsego na svete. Vy
pochuvstvuete vibracii pishchi (tyazhelye ili legkie) i sovershenno estestvenno
nachnete vybirat' edu v sootvetstvii s tem, naskol'ko ona "rezoniruet" s
vashimi lichnymi vibraciyami v dannyj moment. To zhe samoe kasaetsya odezhdy. I,
konechno zhe, lyudej.
A zatem v konce koncov est' geshtal't. Vy stanete chuvstvovat' vibracii
vsej situacii, v kotoroj nahodites'. I, nauchivshis' smeshchat' svoe vnimanie iz
vneshnego mira vo vnutrennij i obratno, vy stanete chuvstvovat' vibracii
situacii, v kotoryh nahodyatsya drugie lyudi. I esli sami oni eshche ne nauchilis'
obretat' vnutrennij pokoj, to vy budete chuvstvovat' vibracii ih situacij
luchshe, chem oni.
I togda okruzhayushchie nazovut vas "yasnovidyashchim". A vse, chto vy delaete, --
vhodite v beskonechnoe Pole Potencial'nyh Vozmozhnostej i proizvol'no
nastraivaetes' na vibracii togo ili inogo cheloveka. |to vse, chto delayut vse
yasnovidyashchie. |to vse, chto delayut -- na gorazdo bolee vysokom urovne -- vse
duhovnye mastera.
|to vse, no etogo predostatochno. Poskol'ku, esli vy nauchilis'
vosprinimat' podobnuyu informaciyu, znachit, obreli novyj, neveroyatno cennyj
instrument obreteniya lichnogo opyta.
Odnako inogda nash illyuzornyj mir sozdast slishkom mnogo "pomeh", kotorye
meshayut nastroit'sya na nuzhnye vibracii, uznat', chto proishodit i chto umestno
v dannyj moment. I togda prihoditsya orientirovat'sya v zhizni po bolee
gromozdkim i grubym priboram. Nam gorazdo chashche prihoditsya vorochat' tyazhelymi
plotnymi energiyami (a imenno, telom). ZHizn' mozhet sozdavat' slishkom mnogo
"pomeh", togda vsya eta "tonkaya nastrojka" ne rabotaet i my ne mozhem
vosprinimat' signaly tak zhe chetko, kak Bill Taker, kogda on zaglyanul v sebya
i sprosil, chto emu delat' s otcom.
Ah, chto zhe nam delat', chto delat'!? "Bozhe, ya podaj-ka nam znak", --
govorim my. No neuzheli my dumaem, chto Bog i vpravdu podast nam znak? Ved' i
babochka-monarh sela na ladon' Dzhenis Tuk sovershenno sluchajno, verno? Bog ne
"daet znakov" po komande!
...ili daet...
18
VOISTINU "GRANDIOZNYJ" ZNAK
CHetyre goda nazad Syuzan reshila vstupit' v vojnu s alkogolizmom. Ona
ustala prichinyat' bol' okruzhayushchim... i sebe. P'yanstvo ostavilo svoi sled v ee
zhizni na vsem. Ona bol'na, napugana, ugnetena, tolsta i ochen', ochen'
razbita. U nee ogromnyj dolg, kvartira, za kotoruyu ona platit slishkom mnogo,
i ves'ma skromnaya zarplata. Odnako est' i koe-chto horoshee: Syuzan uzhe poltora
mesyaca ne p'et.
Ona nedavno vstupila v obshchestvo Anonimnyh Alkogolikov. Ee
popechitel'nicej stala prekrasnaya zhenshchina, gotovaya v lyuboj moment prijti na
pomoshch'. Syuzan regulyarno poseshchaet sobraniya i prinyala soznatel'noe reshenie
pozvolit' Bogu zavershit' tot koshmar, v kotorye prevratilas' ee zhizn' za
poslednie neskol'ko let. Ona pochuvstvovala, chto nastalo vremya doverit' sebya
chemu-to bol'shemu, chem ona sama. Drugogo sposoba spravit'sya so vsem etim
uzhasom Syuzan ne videla.
V tu pyatnicu ona otpravilas' k blizhajshemu bankomatu, chtoby snyat' so
scheta svoi poslednie 70 dollarov. "Do poluchki eshche sem' dnej, -- podumala ona
v otchayanii. -- I vsego 70 dollarov na produkty, sigarety i avtobus".
V gorle stoyal kom. Syuzan unylo nazhala nuzhnye knopki, vzyala iz prorezi
avtomata den'gi i sunula ih v koshelek. I tut zhe poshla v magazin. Teper' u
nee poyavilos' povoe pristrastie: morozhenoe. Mozhet byt', na paru minut ono
pomozhet ej zabyt' o svoih nevzgodah.
--Dvojnuyu porciyu mindal'nogo, --skazala Syuzan prodavshchice. A pro sebya
podumala: "Budet mne vmesto obeda".
--Dva sem'desyat pyat', -- skazala prodavshchica, protyagivaya appetitnyj
vafel'nyj stakanchik.
Syuzan otkryla koshelek i stala perelistyvat' pal'cami tri dvadcatki,
chtoby dobrat'sya do desyatki. Odnako treh dvadcatok tam ne bylo. Tol'ko dve
dvadcatki i desyatka.
I tysyachedollarovaya banknota. U Syuzan perehvatilo dyhanie. Mozhet byt' ej
chuditsya?
-- Dva sem'desyat pyat', pozhalujsta, -- neterpelivo povtorila prodavshchica.
Syuzan tol'ko tupo pa nee posmotrela. Ona ne mogla prijti v sebya.
-- Ah, da, prostite, -- zhenshchina vytashchila iz koshel'ka desyatku i vruchila
prodavshchice. Ta poshla k kasse za sdachej.
Avtomat vydal ej vmesto dvadcati dollarov tysyachu! Syuzan byla potryasena.
Ona prosto ne mogla poverit' v takuyu neveroyatnuyu udachu! Edva devushka
vernulas', Syuzan shvatila sdachu, povernulas' i pospeshila proch' iz magazina.
Morozhenoe vybrosila v urnu -- appetit propal.
I hotya Syuzan znala, chto eto kak-to nepravil'no, chast' ee sushchestva
nastaivala na tom, chtoby ostavit' den'gi sebe. "YA smogu doplatit' za
telefon, -- dumala ona. -- I kupit' novoe pal'to na zimu. I pogasit' svoi
zadolzhennosti po kreditnym kartochkam".
Drugaya chast' Syuzan govorila: "Den'gi tebe ne prinadlezhat, ostavit' ih
sebe bylo by nechestno, a tvoya trezvost' zavisit ot tvoej chestnosti".
Vecherom Syuzan dolzhna byla zajti k svoej popechitel'nice i idti s nej pa
sobranie. Do ee doma bylo vosem' ili devyat' kvartalov. Syuzan vsyu dorogu s
soboj sporila. Ona ponimala, chto esli zavedet s popechitel'nicej razgovor o
den'gah, to budet prosto obyazana ih vernut'. A esli nichego ej ne skazhet, to
navernyaka v konce koncov ostanetsya s den'gami i so svoim vran'em.
Syuzan ne hotela vrat', no ne hotela i otdavat' den'gi. Oni ved' ej v
samom dele nuzhny. "Mozhet byt', eto dar Kosmosa?" -- sprashivala ona sebya, no
pochemu-to v eto ne verila.
"O Bozhe... chto mne delat'? -- sprashivala ona v serdce svoem. -- Skazhi,
chto mne delat'. Daj mne znak".
K momentu, kogda Syuzan podoshla k domu popechitel'nicy, ej uzhe stalo
yasno: bez pomoshchi priyatel'nicy ona nichego ne reshit. Nuzhno vse rasskazat'.
Oni uselis' na stupen'ki pered pod®ezdom, glyadya pa ulicu. Smerkalos'.
Syuzan povedala svoyu istoriyu. Ona dazhe priznalas' v tom, chto hotela ostavit'
den'gi sebe, i rasskazala o vnutrennej bor'be protiv etogo soblazna.
Kogda ona zakonchila, popechitel'nica spokojno skazala:
--Da, Syuzan, eto dilemma. Syuzan grustno kivnula.
-- Tysyacha, dollarov tebe sejchas byla by ochen' kstati, v tvoem-to
polozhenii,"--prodolzhala popechitel'nica.
-- Eshche by! -- soglasilas' Syuzan. -- No, esli ya ih ostavlyu, eto budet
eshche odna prichina vinit' sebya. A mne etogo chuvstva i bez togo hvataet.
-- YA by tak ne dumala, -- skazala priyatel'nica.
Syuzan promolchala. Oni sideli, glyadya, kak v temneyushchem nebe prosypayutsya
zvezdy. Syuzan narushila molchanie.
--YA vernu eti den'gi. Ved' pravil'no, da? --s etim voprosom mysli se
snova poshli po krugu. -- Ili, mozhet byt', ne obyazatel'no ih otdavat'? Ah,
esli by Bog dal mne znak, ne znayu!
Ona i v samom dele chuvstvovala, chto sumela by sejchas istolkovat' signal
Vselennoj.
Popechitel'nica spustila vzglyad s nebes na zemlyu i uvidela vozle kryl'ca
malen'kuyu shtuchku. Ona vstala, podobrala ee i shiroko ulybnulas'.
-- Vot tebe znak, -- i vruchila Syuzan bezdelushku. -- Vot tvoya tysyacha
dollarov.
|go byl brelok: malen'kaya kopiya tysyachedollarovoj banknoty! U Syuzan
perehvatilo dyhanie. Brelok byl nemnogo potertyj, i kto znaet, otkuda on
vzyalsya i kak dolgo prolezhal u kryl'ca, no on lezhal tam i zhdal ee. Serdce
besheno kolotilos' -- tak zhe kak togda, u prilavka s morozhenym. "Tol'ko chto
govorila o znake!" --podumala ona. Hotelos' smeyat'sya. Ona ulybnulas'
popechitel'nice i sunula bezdelushku v karman.
Na sleduyushchij den' Syuzan vernula den'gi.
Teper' etot brelok -- odno iz velichajshih ee sokrovishch .On napominaet ej,
chto nuzhno verit' Bogu. ZHenshchina reshila zhit' s veroj, chto Vselennaya dast ej
vse, nuzhnoe dlya istinnogo blaga.
V tu pyatnicu u Syuzan byli vse osnovaniya skazat', chto tysyacha dollarov --
eto imenno to, chto ej nuzhno, chtoby vyputat'sya iz ee denezhnyh problem, no eto
bylo by ne sovsem verno. Na samom dele ej nuzhno bylo poverit'.
Poverit' Bogu. Poverit' okruzhayushchim. I poverit' sebe.
V tot den' ona ponyala, chto vera stanet dolgovremennym resheniem, a
imenno takoe reshenie bylo nuzhno Syuzan.
Za proshedshie chetyre goda ona obrela finansovuyu ustojchivost'. U nee
bolee nadezhnaya i luchshe oplachivaemaya rabota, ona pohudela na chetyrnadcat'
kilogrammov, regulyarno zanimaetsya sportom, brosila kurit' i -- samoe glavnoe
-- ne p'et. Ona vyshla zamuzh za zamechatel'noyu, dobrogo, umnogo, veselogo
cheloveka, kotoryj razdelyaet ee duhovnye interesy. I kazhdyj den' v
raznoobraznejshih formah ej yavlyaetsya Bog.
A bpelok?
Ugadajte, ne nosit li ona ego s soboj povsyudu?
* * *
Horosho. Ho-ro-sho. Znachit, Bog vse-taki daet znaki po komande. No znak
ne ukazyvaet nam, chto "pravil'no", a chto --net, on tol'ko lishnij raz
napominaet, chto my stoim pered vyborom. CHasto Bozh'i "znaki" prosto dayut nam
vstryasku, neobhodimuyu dlya proyasneniya soznaniya. Oni pomogayut nam bolee chetko
uzret' sobstvennye cennosti.
V "Besedah s Bogom" skazano: "Kazhdoe dejstvie -- eto akt
samoopredeleniya".
Imenno etim my tut i zanimaemsya. V etom nashe prednaznachenie. My vsyakij
raz opredelyaem sebya po-novomu, a zatem zanovo vossozdaem sebya v novoj
versii. Hochetsya nadeyat'sya, chto ego velikolepnejshaya versiya nailuchshego iz
nashih obrazov sebya. Odnako uverennosti v etom net.
Dilemma Syuzan -- eto nasha dilemma. CHto pravil'no7 CHto
nepravil'no? Odnako knigi iz serii "S Bogom" snova i snova napominayut: "net
takoj veshchi kak pravil'noe i nepravil'noe". |to otnositel'nye terminy, i lyudi
s godami vnov' i vnov' izmenyayut svoe mnenie po etomu voprosu.
Naprimer, nepravil'no li brat' den'gi, kotorye vam ne prinadlezhat? Esli
by vy byli Syuzan, to otvetili by, chto nepravil'no. No esli by vy byli Robin
Gudom, to otvetili by, chto eto pravil'no. Kto-to, konechno, vozrazit, chto
Robin Gud otnimal den'gi u bogatyh i razdaval ih bednym. No razve vzyat'
den'gi u ogromnoj korporacii (prichem netrudno najti osnovaniya zayavlyat', chto
na vershiny finansovogo uspeha etu korporaciyu priveli zhestokost', zhadnost' i
lozh') i otdat' ih bednomu cheloveku po imeni "ya" --ne to zhe samoe? Da, no
ved' etot bednyj chelovek ne obyazatel'no dolzhen tozhe vorovat', pravda?
A chto skazat' o teh, kto voruet, chtoby prokormit' svoyu sem'yu? Ili sebya?
V obshchem, ya dumayu, chto vsya eta istoriya ne o tom, chto Syuzan "postupila
pravil'no", vernuv komu-to tysyachu dollarov, a o tom, chto reshenie vernut' eti
den'gi pomoglo ej luchshe otnosit'sya k sebe. ZHenshchina ponyala, chto, polozhiv eti
den'gi v karman, ona otstupila by ot svoej nailuchshej versii. A Syuzan reshila
voplotit' v zhizni imenno nailuchshuyu versiyu sebya. |to -- ne vybor kazhdogo, eto
-- ee lichnyj vybor. I on ne delaet ee ni luchshe, ni huzhe drugih. |to prosto
delaet ee Syuzan.
Ona poluchila ot Boga znak, no etot znak sam po sebe ni o chem ne
govoril. On ne velel ej: "verni den'gi", i ne skazal: "ostav' ih sebe, ty ih
zasluzhila, eto --dar nebes". Ni to, ni drugoe.
Poluchiv svoi znak, Syuzan prochla v nem to znachenie, kotoroe sama v nego
vlozhila. Ona sama opredelila svoyu naivysshuyu versiyu i voplotila ee v zhizn',
hotya dlya etogo ej prishlos' izbrat' ne samyj legkij put'. No eto chuvstvo, --
chuvstvo, chto ona otvechaet svoim naivysshim standartam, -- pomoglo ej i dal'she
orientirovat'sya na eti standarty, a znachit, opyat' i opyat' delat' zdorovyj
vybor v zhizni. (Zdorovyj vybor -- eto vybor, pomogayushchij vam otnosit'sya k
sebe luchshe.) I kazhdyj takoj vybor privodil vse k novym zamechatel'nym
dolgovremennym rezul'tatam.
Bozh'i znaki udivitel'ny. Kak i vsyakij drugoj opyt, o kotorom idet rech'
v etoj knige, oni yavlyayutsya ochen', ochen' rasprostranennym yavleniem.
Inogda Bozh'i znaki razlichit' trudno.
A inogda ih prosto slozhno ne zametit'...
19
MUZYKA DLYA EGO USHEJ
Mark Fitchgtrik vorochalsya v posteli, to pogruzhayas' v poluson, to snova
vozvrashchayas' k bodrstvovaniyu. On shchelknul vklyuchatelem, soshchurilsya ot yarkogo
sveta, i vzglyad ego ustalyh glaz upal na kishu, kotoruyu on chas nazad polozhil
na stolik u izgolov'ya.
"Proklyataya kniga, -- propolzla vorchlivaya mysl'. -- I pochemu ya nikak ne
mogu vybrosit' iz goovy vsyu etu chush'? -- On vzbil podushku i uselsya. --Ladno,
dochitayu. Vse ravno ona menya ne otpustit".
Knigu emu podaril priyatel', kotoromu pokazalos', chto Marku ona dolzhna
ponravit'sya. Mark vsegda byl chelovekom duhovnym, no uchenie ob adskom plameni
i proklyatii, s detstva izvestnoe iz cerkovnyh propovedej, kazalos' emu v
luchshem sluchae polupravdoj, a v hudshem -- otkrovennoj lozh'yu. Sejchas, razmenyav
svoi pyatyj desyatok na etoj planete, Mark stal iskat' druguyu tochku zreniya na
Boga, kotoraya byla by sozvuchnee golosu ego serdca. |ta kniga -- "Besedy s
Bogom" -- pohozhe, otrazhala imenno takuyu tochku zreniya. Bolee togo, ona
otvechala kakim-to glubochajshim zaprosam ego dushi.
Ideya o tom, chto Bog lyubit nas bezo vsyakih uslovii, dejstvitel'no bezo
vsyakih uslovij -- to est' ne sudit i ne nakazyvaet, --byla Marku
po-nastoyashchemu ponyata. V tochnosti soglasovyvalas' s ego v -c lyadom na
dejstvitel'nost' i mysl' o tom, chto my sozdaem v svoej zhizni imenno te
usloviya, kotorye pozvolyayu'! nam uznat', kto my dejstvitel'no est' kak lyudi,
kak duhovnye sushchestva.
I vse zhe eto vse tak... trudno postich' razumom. V nem slishkom krepko
zaseli predstavleniya, sformirovannye v nezhnom vozraste.
"Mozhno li verit' v eto? -- v myslyah Marka ne prekrashchalas' bor'ba. --
Vse, chto mne govorili... v cerkvi, doma, v shkole... polnost'yu protivorechit
etomu poslaniyu.
A mozhet byt', eto vse -- vospalennoe voobrazhenie smyshlenogo pisatelya
ili, huzhe togo, prosto lovkij tryuk biznesmena ot literatury?"
Odnako v serdce svoem Mark pochemu-to znal, chto vse eto ne imeet
znacheniya Ves' vopros v tom, chtoby razglyadet' Boga, uvidet', kakoj on est'
ili kakim mozhet byt' lichno dlya nego, Marka.
"YA znal eto vsyu svoyu zhizn', --vnov' i vnov' povtoryal on sebe. -- Vo
vsej knige net ni odnogo slova, s kotorym by ya ne soglasilsya". I tem ne
menee Mark ne mog sovershit' okonchatel'nyj shag i preodolet' svoi poslednie
somneniya.
On reshil eshche raz poprobovat' zasnut', i vyklyuchil svet. Dazhe
soskal'zyvaya v soi, on vse eshche vel svoj vnutrennij spor. I, vozvrashchayas' k
bodrstvovaniyu, on snova sprashival sebya: "Pravda li eto?" Kazalos', on uzhe
vot-vot gotov sebe otvetit'. Ili poluchit' otvet? Trudno skazat'.
Vsyu noch' Mark oshchushchal, chto beseduet s kem-to ili s chem-to. V kakoj-to
mig, v moment polnogo proyasneniya, ego razum skazal: "YA hochu, chtoby eto bylo
pravdoj. Daj mne znak, chto eto pravda"
I togda prishel otvet. V soznanii Marka progremel golos: "YA dayu tebe
znaki kazhdyj den'. Ili ty ne slushaesh'? YA dal tebe muzyku. YA dal tebe gory i
derev'ya Neuzheli ty ne slyshish' moj golos v penii ptic i v sheleste
travy7 CHto tebe eshche nuzhno?"
Mark otorval golovu ot podushki i uselsya v posteli. V okno svetilo
solnce. Oglyadevshis', on ponyal, chto nastupilo utro. V golove eshche otdavalis'
ehom poslednie slova iz sna, a gde-to v pamyati nachala vsplyvat' melodiya
starogo baptistskogo gimna. Vybirayas' iz-pod odeyala, Mark nachal napevat':
|to mir moego Otca,
I, uslazhdaya sluh,
Vsya priroda poet.
I vsyudu zvuchit Muzyka sfer
|to mir moego Otca,
YA cherpayu pokoj v myslyah
O derev'yah i gorah, o moryah i okeanah,
O chudesah, sotvorennyh Ego rukoj.
|to mir moego Otca,
On siyaet vo vsem prekrasnom.
YA slyshu shagi Ego v sheleste trav,
On vezde govorit so mnoj
I tut do nego doshlo. Mark zastyl na meste. |ta pesnya: da ved' ona neset
to zhe poslanie, kotoroe on slyshal vo sne! "Gimn, vnov' i vnov' zvuchavshij v
golove, pochti v tochnosti povtoryal slova, prishedshie noch'yu v otvet na ego
molitvu o znake.
"Lyubopytno, lyubopytno", --razdumyval Mark, sobirayas' v cerkov'. Bylo
voskresen'e, a v poslednee vremya po voskresen'yam on vsegda hodil na utrennyuyu
sluzhbu v metodistskuyu cerkov'.
Odevayas', on vse eshche napeval etu melodiyu. On chuvstvoval sebya na
udivlenie otdohnuvshim -- hotya zasnul pozdno i spal malo. I eshche emu bylo
ochen' spokojno, slovno by spor v ego golove kakim-to obrazom razreshilsya.
On posmotrel na chasy.
"|", Mark, potoraplivajsya, a to opozdaesh'".
On nashchupal v karmane plashcha klyuchi i zahlopnul za soboj dver'.
Vyvodya mashinu iz garazha, Mark podumal, chto smozhet perebit' melodiyu v
svoej golove, esli vklyuchit radio. Tak on i sdelal. V kolonkah zapel
sladkogolosyj hor: "|to mir moego Otca, I, uslazhdaya sluh..."
Mark nazhal na tormoz i ustavilsya na radiopriemnik. "CHto-o-o-o-o? -- On
ne veril svoim usham. -- CHto |TO?" -- sprosil on sebya. Priglyadevshis', on
zametil, chto priemnik nastroen ne na tu volnu, kotoruyu on slushaet obychno.
|to byla kakaya-to muzykal'naya stanciya na FM, a on predpochital analiticheskie
peredachi na srednih volnah.
Kto smenil volnu? Ili dazhe ne v etom delo: kak vyshlo tak, chto v etot
konkretnyj moment zazvuchala eta konkretnaya pesnya? Mark byl izumlen.
"Ladno, Bozhe. YA tebya slyshu. YA poluchil tvoj znak. Ne nuzhno snova
kolotit' menya po golove".
V ugolkah glaz nachali sobirat'sya slezy. "Da-a... prosite, i vy
poluchite", --podumal on. Stoyal prekrasnyj den'. Vesna tut nastupaet rano,
ona zhelanna posle mesyacev dozhdya i holoda. Zacvel kizil, tut i tam iz zemli
probivalis' narcissy. V takoj den' vspominaesh' o pashe i dumaesh' o novyh
nachinaniyah.
Nachalas' sluzhba, hormejster poprosil sobravshihsya vstat'. Mark, kak
vsegda, posmotrel na prekrasnyj vitrazh s izobrazheniem Iisusa-pastyrya.
Glubokij krasnyj cvet ego mantii kontrastiroval s beliznoj malen'kih yagnyat u
nego na rukah i u nog. Marku vsegda nravilsya etot obraz Hrista -- krotkogo
zashchitnika. On bol'she vsego sootvetstvoval tomu Hristu, chto zhil v serdce
Marka.
-- Pozhalujsta, raskrojte svoi pesenniki na stranice pyat'desyat devyat'.
Nasha pervaya pesnya na segodnya.
Zazvuchala melodiya, i hor zapel: "|to mir moego Otca..."
Mark shvatilsya za spinku siden'ya pered soboj! On drozhal, serdce besheno
kolotilos'. "YA uzhe ponyal! -- edva ne zakrichal on vsluh. -- Spasibo! YA uzhe
vse ponyal!"
Teper' Mark uzhe ne somnevalsya, chto tot golos, kotoryj on slyshit vo sne
i nayavu vsyu svoyu zhizn', eto golos Boga -- golos, napominayushchij o tom, chto Bog
-- eto Bog lyubvi... i derev'ev, i gor, i morej, i okeanov.
I eto imenno tot Bog, kotorogo on risoval v nailuchshih svoih fantaziyah.
Sovpadenie? V "Besedah s Bogom" Bog govorila, chto takaya veshch', kak
sovpadenie, ne sushchestvuet. Esli my verim v eto, esli my verim, chto vse
proishodit s opredelennoj cel'yu i po opredelennoj prichine, znachit, my uzhe pa
puti k postizheniyu togo, chto nazyvayut nepostizhimoj mashineriej Vselennoj.
Veshchi bol'shie i malen'kie, veshchi srednie -- vse eto Bozh'i veshchi, i ni odna
iz nih ne sushchestvuet prosto tak.
Sluchalos' li vam kogda-nibud' molit'sya Bogu zvezdnoj noch'yu (ya imeyu v
vidu nastoyashchuyu, istovuyu molitvu), prosya Ee: "O Bozhe, esli Ty menya slyshish',
pozhalujsta, daj mne znat'. Daj mne znat' kak-nibud'", -- iv etot samyj mig
uvidet', kak s neba upala zvezda?
Sluchalos' li vam kogda-nibud' plakat' v serdce svoem:
"Ah, mama, ya znayu, chto ty ushla iz zhizni v svoe vremya, --ni ran'she, ni
pozzhe. No esli by ya tol'ko mog znat', chto tebe sejchas horosho, chto ty
schastliva! YA by vse otdal radi togo, chtoby ty prosto prishla ko mne i dala
znak", -- i v etot samyj moment vdrug pochuvstvoval zapah imenno teh duhov,
kotorymi pol'zovalas' vasha mat'?
Pozvol'te sprosit' vas:
Ne schitaete li vy, chto takoe proishodit sluchajno?
Kogda vam nuzhna pomoshch', kogda razryvaetsya serdce, kogda bolit dusha,
kogda vy grustny i podavleny, vas muchaet chuvstvo viny, styda ili straha,
kogda vam nuzhno iscelenie, zaveryayu, Bog vas ne ostavit.
V tom ili inom oblike On pridet i pomozhet.
Mozhet byt', v vide Angela. Ili Provodnika. Ili Golosa. Ili vashego
Vysshego YA.
Ili v vide vashego psa, kotoryj podoshel liznut' ruku kak raz togda,
kogda vam nuzhno uteshenie.
Ili v vide vot etoj zhenshchiny, kotoraya osvobozhdaet mesto parkovki pryamo
vozle zdaniya, v kotoroe vam ochen' nuzhno ne opozdat'.
Ili v vide lani s olenenkom, kotoraya peresekaet dorogu kak raz togda,
kogda vam nuzhno podtverzhdenie, chto vy sdelali vse, chto dolzhny byli sdelat'
kak mat'...
20
POSLANIE DLYA MATERI
Utrennee sentyabr'skoe solnce koso bilo v vetrovoe steklo. Nensi Hempson
ehala po shosse N" 5 iz Sietla v Olimpiyu. Pochemu-to vsyu dorogu ona nepreryvno
razmyshlyala o svoej zhizni.
Nensi vezla dochku v kolledzh.
Mashina byla zagruzhena knizhkami i odezhdoj Dzhoan i koe-kakim melkim
oborudovaniem. Nensi to i delo poglyadyvala na sidevshuyu ryadom doch'. Devushka
smotrela pa dorogu, na lice -- nadezhda i ozhidanie.
Nensi pomnila eto chuvstvo. Kak prekrasno razdelyat' s det'mi takie
momenty. A oni-to i ne uznayut, naskol'ko horosho ty ih ponimaesh', poka sami
ne stanut roditelyami.
Nensi i sama mnogo let nazad poluchila diplom bakalavra gumanitarnyh
nauk, no, vmesto togo chtoby zanyat'sya kar'eroj, posvyatila sebya materinstvu.
CHtoby pobol'she vnimaniya udelyat' docheryam, ona nashla sebe skuchnuyu
besperspektivnuyu rabotu, kotoruyu mozhno bylo vypolnyat' na domu. I vot teper'
ee predannost' prinosila plody --devochki vyrosli zdorovymi i schastlivymi.
Oni vstupali vo vzrosluyu zhizn' s ochen' horoshimi perspektivami.
Nensi davno predvkushala etot moment -- ee poslednij rebenok
otpravlyaetsya na zavoevanie mira. No ona ne dumala, chto eyu ovladeyut takie
protivorechivye chuvstva. "Gotova li Dzhoan zhit' samostoyatel'no? Ili, vozmozhno,
vopros v drugom: gotova li ya ostat'sya odna?"
Nensi prokruchivala v golove radostnye i ne ochen' radostnye vospominaniya
o vremeni, poka podrastala Dzhoan, i v kotoryj raz prinyalas' korit' sebya za
dva razvoda i chastye pereezdy, no tut zhe podumala: "Slishkom, pozdno kaznit'
sebya. Sdelannogo ne vorotish'".
I vse-taki sozhalenie ostalos'. Nensi gluboko vzdohnula.
Svernuv s avtostrady na tihuyu lesnuyu dorogu, vedushchuyu k kolledzhu, Nensi
zametila, chto list'ya klenov nachali zheltet'. Skoro ves' les zapylaet krasnym
i zolotym. Ej nravilos' eto vremya goda i eta chast' strany -- Severo-Zapad,
-- gde ona v konce koncov i poselilas'. I sejchas ej by byt' spokojnoj i
umirotvorennoj --kak etot les. No net. Ona segodnya vezet svoyu doch' navstrechu
novomu priklyucheniyu, navstrechu novomu zhiznennomu puteshestviyu.
Nensi ispytyvala tot vnutrennij trepet, chto znakom lish' materyam.
Zametiv kraem glaza kakoe-to dvizhenie sleva, Nensi rezko zatormozila.
Iz pridorozhnyh kustov vyshla prekrasnaya lan', nespeshno napravilas' k mashine i
ostanovilas' vsego v neskol'kih dyujmah ot nih.
Boyas' poshevelit'sya, Nensi i Dzhoan smotreli, kak vsled za mamoj iz lesa
vyshla eshche odna lan' -- sovsem krohotnaya. Vnachale dorogu pereshla starshaya,
zatem ostanovilas' i dozhdalas' malyshku, zashchishchaya ee i ukazyvaya dorogu. Zatem
legonechko podtolknula dochku, napravlyaya ee v les. Prezhde chem skryt'sya v
zaroslyah, lan' obernulas' i dolgim vzglyadom posmotrela na Nensi.
Nensi smotrela na nee. CHto-to ih svyazyvalo.
CHto-to... chuvstvovalos'.
CHto-to, chto mozhet svyazyvat' mezhdu soboj tol'ko materej.
Zatem lan' otvernulas' i ushla v chashchu, vsled za svoim detenyshem.
Do sih por Nensi ne osoznavala, kak blizka ona k tomu, chtoby zaplakat',
no vzglyad lani otkryl v nej kakie-to klapany. Ona osoznala sovershenstvo
momenta, i po shchekam ee potekli davno sderzhivaemye slezy. Sejchas ej dovelos'
uvidet' divnuyu metaforu svoego vnutrennego konflikta, slovno ee postavil dlya
nes nekij nevidimyj rezhisser.
Konechno, ona delala oshibki v zhizni. Konechno, ona ne takaya horoshaya mat',
kak hotelos' by. Ona mnogo raz prinimala spornye resheniya. No, kak i eta
lan', ona do sih por vela svoyu dochku, staralas' zashchishchat' ee, pokazyvala
dorogu, a teper' pytaetsya pomoch' ej vstat' na sobstvennyj put'.
Pokoj i blagodarnost' tut zhe zapolnili serdce Nensi, zamestiv v nem
smyatenie. Vytiraya slezy i vklyuchaya motor, zhenshchina sheptala Bogu "spasibo" za
etot divnyj urok. I v serdce svoem ona pozhelala malen'koj lani i svoej Dzhoan
schastlivogo puti v budushchee.
My vse na puti v budushchee. Sejchas, vhodya v novoe tysyacheletie, my,
podobno podrostku, vstupayushchemu na svoj zhiznennyj put', nachinaem ponimat'
veshchi, o samom sushchestvovanii kotoryh vsego neskol'ko let nazad dazhe ne znali.
I vot my gotovimsya otvechat' na vazhnejshie voprosy zhizni i razgadyvat'
velichajshie tajny Vselennoj.
My s vami zhivem v ochen' yunom obshchestve. Mozhno dazhe skazat' -- v
primitivnom. Odnako my uzhe stoim na poroge zrelosti, skoro nam predstoit
uznat', chto znachit byt' vzroslymi. My nesem s soboj v svoe budushchee
neobychajnyj, ogromnyj potencial. Dlya togo chtoby vstretit' nashe potryasayushchee
zavtra, u nas est' uzhe vse, chto nuzhno. U nas est' tehnologii i
izobretatel'nost', kotoraya pozvolit sozdat' novye tehnologii. U nas est'
intuiciya i sposobnost' razvit' eshche bol'shuyu intuiciyu. Vse, chto nam teper'
trebuetsya, -- malen'kij tolchok. Nuzhno prosto podtolknut' nas v pravil'nom
napravlenii.
Nastalo vremya vyjti iz zaroslej, peresech' dorogu i issledovat' les s
drugoj storony.
My eto mozhem. |to nam po silam. I stanovitsya eshche legche, esli znat' i
verit', chto u nas est' pomoshch'. CHto u nas est' drug i partner, chto my tvorim
ne v odinochestve. CHto Bog na nashej storone, on blagoslovlyaet nas na
puteshestvie, pokazyvaet dorogu, podtalkivaet v nuzhnom napravlenii -- i
predlagaet nam tozhe podtalkivat' drug druga.
|tu pomoshch' Boga ya i nazyvayu Momentami Blagodati.
Oni prinimayut raznoobraznejshie formy, neredko my poluchaem ih v samoe
neozhidannoe vremya, chasto v samom udivitel'nom meste, i eto vsegda
sovershenno.
Nasha zadacha --ne propustit' eti momenty. Bolee togo, rasskazat' o nih
drugim lyudyam. Ibo odin iz luchshih sposobov podtolknut' drug druga -- delat'
chto-to dlya izmeneniya kollektivnoj real'nosti, dlya razvitiya nashego
kollektivnogo razuma, dlya preobrazheniya sovmestnogo opyta na etoj planete.
Sejchas obshchestvo ogranicheno opredelennymi predstavleniyami o real'nosti,
--predstavleniyami, ne vsegda pozvolyayushchimi chetko videt', chto imenno
proishodit v Momenty
Blagodati, kakie pri etom zadejstvovany energii i kakovy nashi otnosheniya
s Bozhestvennym.
S odnoj storony, religii govoryat nam o tom, chto chudesa vozmozhny, i uchat
v nih verit'. No s drugoj -- nam tut zhe govoryat, chto chudesa -- yavlenie
neobychnoe, ekstraordinarnoe, redkoe. U nas est' shans pokazat', chto na samom
dele vse sovsem naoborot.
Mne hotelos' by, chtoby odnazhdy v kazhdom gorode voznikli ogromnye
reklamnye shchity s poslaniem iz treh slov, kotorye mogli by polnost'yu izmenit'
predstavlenie lyudej o zhizni:
CHUDESA -- VESHCHX OBYCHNAYA
Protivorechie, ne pravda li? Kak mozhet byt' chudom chto-to, chto proishodit
kazhdyj den'? V etom-to krasota poslaniya. Ono oprovergaet opyt sovremennoj
kul'tury. Ono govorit, chto neobychnoe obychno.
|to poslanie, kotoroe ne meshalo by pryamo sejchas uslyshat' miru. Lyudyam ne
meshalo by znat', chto vse te neobyknovennye duhovnye sobytiya, chto opisany v
Biblii, Korane, Bhagavat-Gite, Knige Mormona i vseh svyashchennyh pisaniyah vseh
tradicij, vovse ne neobyknovenny, no proishodyat s kazhdym iz nas postoyanno.
Vozmozhno, nastalo vremya demistificirovat' misticheskoe? Vozmozhno, pora
spustit' Boga s nebes na Zemlyu. Ibo imenno tut on i prebyvaet. Na Zemle. Kak
i na nebesah.
Edva my ponimaem i po-nastoyashchemu uznaem, chto Bog pryamo zdes' i sejchas,
kak Zdes' i Sejchas shiroko raskryvayutsya dlya samyh neobyknovennyh
vozmozhnostej.
No istoriya uchit nas, chto chelovecheskaya rasa ne prihodit k ponimaniyu etih
istin prosto blagodarya religioznym ucheniyam. |ti istiny nevozmozhno prinyat'
cherez uchenie. Ih mozhno prinyat', lish' uvidev voochiyu, chto oni otrazhayut
real'nyj opyt lyudej. Imenno poetomu tak vazhno delit'sya drug s drugom opytom
obshcheniya s Bogom i rasskazyvat' lyudyam o svoih Momentah Blagodati -- eto
stanovitsya dlya nih tolchkom k osoznaniyu. A poetomu v zavershenie etoj knigi ya
hochu sdelat'...
21
PRIGLASHENIE
Vopros ne v tom, mnogie li lyudi perezhivayut Momenty Blagodati v svoej
zhizni. Vopros v drugom: chto lyudi, perezhivshie takie momenty, delayut potom?
Nekotorye otmetayut chudesa, spisyvayut ih so schetov, molchat o nih i dazhe
pytayutsya zabyt'. Drugie, naprimer geroi etoj knigi, i eshche mnogie, kto mne
pisali, ohotno delyatsya svoimi istoriyami s okruzhayushchimi. I togda eti chudesa
vdohnovlyayut i uchat mnogih, pomogayut im vspomnit' chto-to, chto oni znali
vsegda. YA dumayu, eto neset miru iscelenie.
Odnako zachem bespokoit'sya ob iscelenii mira, esli -- kak skazano v
"Besedah s Bogom" --vse i tak sovershenno.
Na samom dele kogda my chto-to delaem (nosim odezhdu, kotoruyu my nosim;
ezdim v mashinah, v kotoryh my ezdim;
ob®edinyaemsya v gruppy, v kotorye my ob®edinyaemsya; edim to, chto my edim;
rasskazyvaem istorii, kotorye my rasskazyvaem), u nas lish' odna cel' --
reshit', kto my est'.
Vse, chto my dumaem, govorim i delaem, sluzhit dlya vyrazheniya etogo. Vse,
chto my vybiraem i osushchestvlyaem, sluzhit dlya proyavleniya etogo. My prebyvaem v
postoyannom processe samovossozdaniya v obnovlennoj versii sebya.
My delaem eto v kazhduyu minutu kazhdogo dnya, kak pa individual'nom, tak i
na kollektivnom urovne. Nekotorye -- soznatel'no, a nekotorye --
neosoznanno.
Osoznanie -- eto klyuch. Osoznanie -- eto vse. Esli vy osoznaete, chto vy
delaete, to mozhete izmenit' sebya i mir. Esli vy ne osoznaete, to ne mozhete
izmenit' nichego. Da, v vashej zhizni i vashem mire mnogoe izmenitsya, no vy ne
oshchutite, chto imeete k etomu kakoe-to otnoshenie. Vy budete chuvstvovat' sebya
nablyudatelem. Passivnym svidetelem. Vozmozhno, dazhe zhertvoj.
|to -- ne vy, no lish' to, chto vy o sebe dumaete. Tak byvaet, kogda vy
sozdaete sebya i svoj mir bessoznatel'no. Vy chem-to zanimaetes', vkladyvaete
v mir svoyu energiyu, no sovershenno ne soobrazhaete, chto delaete.
S drugoj storony, esli vy osoznaete, esli vy znaete i ponimaete, chto
kazhdaya mysl', slovo i delo -- eto tvorcheskoe syr'e dlya vselenskoj mashiny, to
vidite zhizn' sovershenno inache. Vy chuvstvuete sebya kak Dzhordzh Bejli v fil'me
"ZHizn' prekrasna", kotoryj v konce koncov ponyal, chto kazhdyj siyuminutnyj
vybor v ego zhizni mozhet v konce koncov privesti k samym neveroyatnym
rezul'tatam. Vy sposobny otojti v storonu ot gobelena i uvidet' krasotu
vsego zamysla. I vy ponimaete, kakoe slozhnoe perepletenie nitok
potrebovalos' dlya togo, chtoby ego sdelat'.
Esli pryamo sejchas mir takoj, kakim vy ego hotite videt', esli on
otrazhaet vashi naivysshie mysli o sebe i o lyudyah kak o vide, togda net nikakih
prichin chto-to "iscelyat'".
Esli zhe vy nedovol'ny tem, kak obstoyat dela, esli vy hotite chto-to
izmenit' v nashem kollektivnom opyte, togda, vozmozhno, u vas est' prichina
rasskazat' svoyu istoriyu.
CHto kasaetsya menya, ya vizhu, chto my bluzhdaem po planete, hranya v golove
mnozhestvo lozhnyh myslej o sebe. |to Desyat' CHelovecheskih Illyuzij, kotorye ya
upominal v i lave 8 i podrobno obsuzhdal v knige "Edinenie s Bogom". |ta
kniga takzhe ob®yasnyaet, kak my mozhem zhit' s etimi illyuziyami, po ne v nih. I
nakonec, v etoj knige pokazano, kak my vse mozhem pryamo perezhit' opyt
edineniya s Bogom v lyuboj moment, kogda ispytaem potrebnost' v etom.
|to horoshaya veshch'. Takaya informaciya sposobna izmenit' mir. No est' eshche
koe-chto: nikakie materialy knig iz serii "S Bogom" ne stali by dostupny
shirokoj auditorii, esli by ih avtor we zahotel podelit'sya s mirom, ne
zahotel by otkryt'sya, skazat' vo vseuslyshan'e izumitel'nye veshchi, sdelat'
neveroyatnoe zayavlenie o tom, chto vel takie besedy...
I delo ne v tom, chto mne zahotelos' spet' sebe hvalebnuyu pesn'. YA lish'
hochu podtolknut' vseh vas, kto ne somnevayutsya, chto tozhe oshchushchali
prikosnovenie Bozhestvennogo. Ibo esli ves' mir, kak vy ego vidite, ne
otrazhaet vashih vysshih predstavlenij obo vseh nas, to vy mozhete vystupit'
vpered, kak eto sdelal ya, i podelit'sya svoimi istinami, rasskazat' svoyu
istoriyu i podnyat' uroven' Osoznaniya v drugih.
Sejchas u nas est' shans perejti na novyj uroven'. Ili zhe my mozhem i
dal'she ostavat'sya primitivnoj kul'turoj i schitat', chto my otdeleny ot Boga i
drug ot druga.
Stoyashchie pered nami zadachi obsuzhdaet zamechatel'nyj futurolog i providec
Barbara Marks Habbard v svoej knige "Soznatel'naya evolyuciya" (kotoraya pozzhe
vyshla pod nazvaniem "Poyavlenie"). Barbara govorit, chto vpervye v istorii
chelovechestva predstaviteli nashego vida ne tol'ko nablyudayut sobstvennuyu
evolyuciyu, po tvorcheski upravlyayut eyu. My ne prosto nablyudaem svoe
"stanovlenie", my vybiraem, kem hotim stat'.
Konechno, tak bylo vsegda, my prosto ne znali ob etom. My ne osoznavali,
kakuyu rol' igraem v evolyucii svoego vida. Gluboko pogryaznuv v illyuziyah i
nevezhestve, my schitali sebya prosto "postoronnimi nablyudatelyami". Teper'
mnogie uzhe vidyat, chto my delaem eto sami.
Mnogie iz nas prosto izmenili svoe polozhenie v Prichinno-Sledstvennoj
Paradigme i pereshli iz mesta pod nazvaniem "sledstvie" v mesto pod nazvaniem
"prichina". Odnako esli etot sdvig ne sovershat ochen' i ochen' mnogie, to my
legko mozhem okazat'sya v polozhenii drugih nekogda velikih civilizacij,
kotorye uzhe stoyali na granice istinnogo velichiya, da tak ego i ne dostigli.
Oni sozdavali chudesa sveta i neobyknovennye instrumenty, pozvolyayushchie
manipulirovat' mirom, odnako ih tehnologii znachitel'no obognali duhovnyj
rost, i eti narody ostalis' bez nravstvennogo kompasa, bez vysshego
ponimaniya, oni ne osoznavali, chto delayut, kuda i zachem idut. I prishli k
samounichtozheniyu.
Teper' chelovecheskoe obshchestvo stoit pered novoj propast'yu. My na samom
krayu. My na grani. Ne vse oshchushchayut eto. Odnako eto vazhno dlya vseh.
Sejchas my stoim na rasput'e. I s nyneshnimi ogranichennymi
predstavleniyami o mire dal'she dvigat'sya opasno. My mozhem vybrat' tot ili
inoj put', no esli my sdelaem eto ne soznatel'no, to podvergnem risku
budushchee vsego nashego vida.
Sejchas pered nami stoyat bolee shirokie voprosy, chem prezhde, a poetomu
nam nuzhny bolee shirokie otvety, bolee
shirokie mysli i vzglyady, my dolzhny ocenivat' bolee shirokie vozmozhnosti
i perspektivy.
Nashi tehnologii uzhe priveli nas na gran' postizhimogo, i my stoim nad
propast'yu. CHto dal'she? Predstoit li nam teper' sorvat'sya vniz, navstrechu
kollektivnoj smerti, ili my prosto prygnem s obryva i poletim?
My uzhe sposobny klonirovat' razlichnye zhiznennye formy, i tol'ko mesyacy
otdelyayut nas ot vozmozhnosti klonirovat' sebe podobnyh. Rasshifrovan genom
cheloveka. My sposobny zanimat'sya gennoj inzheneriej, skreshchivat' zhivotnyh s
rasteniyami, raspuskat' tkan' samoj zhizni i tkat' ee zanovo.
Kuda eto nas privedet? Poslushajte, chto skazal Frensis S. Kollinz,
direktor Nacional'nogo Issledovatel'skogo Instituta Gennoj Struktury
CHeloveka, v interv'yu gazete "N'yu-Jork tajme" za 16 fevralya 2001 goda:
"YA ne udivlyus', esli v blizhajshie tridcat' let nekotorye lyudi stanut
nastaivat', vsled za Stivenom Hokingom, chto nam sleduet soznatel'no
pozabotit'sya o sobstvennoj evolyucii. My ne dolzhny dovol'stvovat'sya svoim
nyneshnim biologicheskim statusom i sposobny usovershenstvovat' svoj
biologicheskij vid".
I ya govoryu vam, chto nastupit vremya, kogda lyudej, zhivushchih tak, kak zhivem
sejchas my (otkrytyh tomu, chto SHekspir nazval "strelami zhestokoj fortuny",
bespomoshchnyh pered kaprizami prirody i zakonami biologii), budut schitat' ne
tol'ko primitivnymi, no i nerazumnymi.
V "Besedah s Bogom" skazano, chto po iznachal'nomu zamyslu lyudi mogut
zhit' vechno. Ili po men'shej mere tak dolgo, kak im zablagorassuditsya. Za
isklyucheniem neschastnyh sluchaev, smert' ne dolzhna zabirat' lyudej prezhde, chem
oni zahotyat sami, a tem bolee prihodit' k nim neozhidanno. Ogromnoe
kolichestvo nashih boleznej, fizicheskih nedomoganij, organicheskih narushenij
mozhno iscelit' uzhe sejchas. Projdet eshche tri desyatiletiya, i vsego etogo mozhno
budet izbezhat'. I chto togda?.
A togda nam pridetsya, polnost'yu raskryv svoj razum, vnov' obratit'sya k
velichajshim voprosam zhizni, kotorye my poka zadaem robko i neuverenno,
opasayas' sovershit' bogohul'stvo ili sogreshit'. YA dumayu, chto nashi otvety na
eti voprosy opredelyat, kak my stanem ispol'zovat' svoi novye tehnologii i
sposobnosti -- i privedet li eto k chudesam ili bedstviyam.
Odnako vnachale nuzhno probudit' v sebe zhelanie hotya by obratit'sya k etim
voprosam. A my ih izbegaem, -- ili, huzhe togo, vysokomerno polagaem, chto
davno uzhe k nim obratilis' i dazhe poluchili otvety.
Razve?
Razve u nas est' otvety? Posmotrite, kak rabotaet mir. Zatem reshajte.
YA ne dumayu, chto u nas est' otvety. YA dumayu nam eshche nuzhno koe-chto
issledovat'. Vot voprosy, v kotoryh, na moj vzglyad, my dolzhny razobrat'sya:
Kto i chto takoe Bog?
Kakovy nashi vzaimootnosheniya s Bozhestvennym? Kakovy na samom dele nashi
otnosheniya drug s drugom? V chem cel' zhizni?
CHto est' zhizn' i kakoe mesto my v nej zanimaem s tochki zreniya nashej
dushi?
Est' li takaya shtuka, kak dusha? V chem smysl vsego etogo?
Na etoj planete nam ne hvataet togo, chto ser Dzhon Templton nazval
Teologiej Smireniya. |to teologiya, dopuskayushchaya, chto u nas net vseh otvetov.
Kto ili chto mozhet pomoch' nam prinyat' takuyu teologiyu? Kto ili chto mozhet
podtolknut' nas, kak obshchestvo, snova obratit'sya k etim voprosam?
Vy. Vy mozhete.
Esli vy perezhili chto-to podobnoe tomu, chto opisano v etoj knige, esli s
vami proishodilo chto-to vrode togo, chto proizoshlo s Dzhejsonom, i s Dzhenis, i
s Densi, i s Troem, to vy mozhete prevratit' svoj lichnyj Moment Blagodati v
moment blagodati dlya tysyach drugih lyudej, i v konechnom schete dlya vsego
chelovechestva. Ibo, delyas' svoim duhovnym opytom s drugimi, vy tem samym
obrashchaete ih vnimanie na to, k chemu vse my, kak evolyucioniruyushchee obshchestvo,
prosto obyazany nyne obratit'sya.
Razve u nas est' otvety na vse voprosy o Boge? Razve my znaem, kto i
chto takoe Bog, chego On hochet i kakimi putyami eto dolzhno, na Ego vzglyad,
proizojti? I neuzheli my nastol'ko v etih svoih "otvetah" uvereny, chtoby
ubivat' lyudej, kotorye s nami ne soglasny? (A potom govorit', chto Bog
proklyal ih?)
Vozmozhno li, prosto vozmozhno li, chto my chego-to obo vsem etom eshche ne
znaem, -- ne znaem chego-to, chto moglo by vse izmenit'?
Da, konechno, eto vozmozhno. I ponyat' eto nam pomogut lyudi, kotorye vse
chashche bez utajki govoryat o svoih sobstvennyh besedah s Bogom i
vzaimootnosheniyah s Bozhestvennym.
Itak, druz'ya moi, nastalo vremya vybirat'sya iz chulana. Nastalo vremya
podnyat' ruku i rasskazat' svoyu istoriyu, prokrichat' pravdu, podelit'sya svoim
glubochajshim opytom, i puskaj slushayushchie izumlenno podnimut brovi. Potomu chto,
kogda podnimayutsya brovi, vmeste s nimi podnimayutsya i voprosy. Voprosy o tom,
Kak Vse Est'; voprosy, kotorye neobhodimo podnyat', esli chelovecheskaya rasa
sobiraetsya perezhit' to, chto Barbara Marks Habbard nazyvaet "emergence".
Pozvol'te mne rasskazat' vam ob interesnoj teorii, kotoruyu vydvinula
zamechatel'nyj filosof Dzhin H'yuston v svoej poslednej knige "Vremya Pryzhka".
Dumayu, sejchas eto umestno.
Gospozha H'yuston vyskazala ideyu o tom, chto chelovecheskaya rasa ne
evolyucioniruet postepenno, v techenie mnogih let, no, skoree, v prodolzhenii
bol'shih promezhutkov vremeni stoit na meste, a zatem, v mgnovenie
kosmicheskogo oka, sovershaet vnezapnyj skachok vpered, -- semimil'nye shagi
razvitiya, kotorye chut' li ne za odnu noch' vyvodyat nas na sovershenno novyj
uroven'. Zatem zhizn' opyat' vozvrashchaetsya k zastoyu na sotnyu, ili tysyachu, ili
million let, poka
postepenno ne nakopitsya energiya dlya novogo vulkanicheskogo izverzheniya --
ne nastupit novoe Vremya Pryzhka.
Dalee gospozha H'yuston vydvigaet teoriyu o tom, chto Vremya ocherednogo
Pryzhka nastupaet imenno sejchas. Ona utverzhdaet, chto vse gotovo k ocherednomu
kachestvennomu evolyucionnomu skachku.
YA s nej soglasen. YA vizhu to zhe samoe. YA iskrenne dumayu, chto
pochuvstvoval eto. Pochuvstvoval, kak eto priblizhaetsya. Mnogie pochuvstvovali.
Barbara Marks Habbard pochuvstvovala. I Marianna Anderson. I Dipak CHopra.
Mnogie. Vozmozhno, i vy tozhe.
A dlya togo, chtoby podgotovit' k etomu pryzhku i drugih lyudej, chtoby oni
ne ostalis' pozadi, ya dumayu, my dolzhny delat' vot chto. My dolzhny delit'sya
svoimi znaniyami o svyashchennom, znaniyami, kotorye my poluchili v samye svyashchennye
mgnoveniya svoej zhizni. Ibo imenno v eti svyashchennye mgnoveniya, v eti Momenty
Blagodati, svyashchennye istiny obretayut real'nost' dlya vsej kul'tury. I imenno
prozhivaya eti naisvyashchennejshie istiny, kul'tura razvivaetsya v nogu s evolyuciej
Vselennoj. Esli zhe prozhit' eti istiny ne udaetsya, kul'tura ugasaet.
No davajte vnesem yasnost'. YA ne predlagayu zastavlyat' kogo by to ni bylo
vo chto-to poverit'. YA ne predlagayu obrashchat' kogo-to v svoyu veru ili dazhe
ubezhdat' v chem-to. YA prosto predlagayu delit'sya opytom, a ne utaivat' ego.
Ibo my hotim ne ugasaniya, no razvitiya.
Davajte snova stanem po nocham sobirat'sya u kostra i rasskazyvat' drug
drugu istorii svoego serdca. Vot k chemu ya vas prizyvayu. Davajte zavarim
travy, ispechem lepeshek, usyademsya v krug i povedaem svoi istorii, dazhe esli
oni kazhutsya nemnogo strannymi. Osobenno esli oni kazhutsya nemnogo strannymi.
Razve ne za etim lyudi sobirayutsya vokrug kostra?
Segodnya nash koster -- eto Internet. |to i est' plamya, kotoroe vzmetnet
nashi rasskazy vysoko v nebo, i veter razneset ih, kak paryashchie iskorki, vo
vse koncy sveta.
Da, Internet, i eshche horoshie knigi. Horoshaya kniga podobna horoshej nochi u
kostra -- ona zapominaetsya.
I eshche est' starye dobrye lichnye besedy, ot kotoryh ostaetsya
vpechatlenie, budto vy posideli u kostra, gde by oni ni proishodili. I
poetomu oni ostavlyayut samyj glubokij sled.
Davajte rasskazhem drug drugu, chto dlya nas vazhno, chto s nami proishodit,
chto my videli i perezhili v zhizni. Davajte podelimsya svoimi sokrovennejshimi
istinami o Boge, o sebe, o duhovnosti, o lyubvi, o vysshem zove zhizni -- o
zove, kotoryj budorazhit dushu i daet nam podtverzhdeniya togo, chto dusha
dejstvitel'no sushchestvuet.
YA dumayu, my slishkom malo beseduem o takih veshchah. My smotrim televizor,
chitaem birzhevye svodki -- "kak tam pozhivayut vse eti lovkachi?". My zhivem vsem
etim bredom po desyat', i dvenadcat', i chetyrnadcat' chasov v sutki, a zatem
ele dopolzaem do posteli i pytaemsya najti v sebe ogon' dlya nastoyashchej besedy,
dlya dejstvitel'no znachitel'nogo i blizkogo obshcheniya s chelovekom, kotoryj
delit snami lozhe, no obychno nam edva hvataet pyla, chtoby pozhelat' spokojnoj
nochi.
Mnogie lyudi slishkom davno ni s kem ni o chem ne besedovali
po-nastoyashchemu. YA govoryu o tom, chto Dzhin H'yuston nazvala Glubokim. Dialogam.
Ob obnazhenii. O nagote. Ne ob egocentricheskoj boltovne, no ob obmene opytom,
ob otkroveniyah, o raskrytii tajn, o probuzhdenii razuma i serdca -- o potoke
dushevnyh energij.
Davajte naladim svyaz' pryamo sejchas. Davajte nachnem obrashchat' vnimanie na
mnozhestvo i mnozhestvo svoih Momentov Blagodati i stanem nazyvat' ih tak,
chtoby, prozhivaya zhizn', ne propustit' ee.
YA nazyvayu eto Priglasheniem. Ono ishodit ne ot menya, no ot Kosmosa.
|to ZHizn' priglashaet ZHizn' rasskazat' ZHizni o ZHizni.
Esli my primem ego Priglashenie, vozmozhno, nam pridetsya idti protiv
techeniya. Vozmozhno, pashi slova pokazhutsya mnogim strannovatymi, i nas budut
nazyvat' choknutymi. Vozmozhno dazhe, my stanem ob®ektom dlya nasmeshek.
Takova cena.
Takov tarif.
Takova plata za Vozvrashchenie Domoj.
V zaklyuchenie
Esli vy hotite podelit'sya s mirom lichnoj istoriej o Momente Blagodati i
tem samym pomoch' izmenit' mir, pishite po adresu:
Moments of Grace Personal Stories PMB 1144
1257 Siskiyou Blvd. Ashland, OR 97520
Ili elektronnoj pochtoj: moment.sofgrace@cwg.cc
Ne volnujtes' o chistote sloga i sposobnosti vyrazhat' svoi mysli. Prosto
rasskazhite. S vami porabotaet nash zamechatel'nyj redaktor Rita Kertis. Ona
najdet slova, kotorye naibolee tochno peredayut vash opyt i perezhivaniya, -- kak
ona sdelala s rasskazami lyudej v etoj knige.
Ne vse istorii my smozhem ispol'zovat', -- est' opredelennye trebovaniya
k ob®emu i soderzhaniyu. Vash rasskaz mozhet byt' opublikovan v sleduyushchej knigi
cikla "Momenty Blagodati" ili v nashem zhurnale s takim zhe nazvaniem.
Vdobavok, izbrannye rasskazy budut otredaktirovany i pomeshcheny na nashej
stranichke vo vsemirnoj seti:
wwvv.momentsofgrace.net.
Nizhe privedeny nekotorye momenty, kotorye sleduet uchityvat', predlagaya
nam svoj rasskaz:
My rassmotrim real'nye istorii, o sluchayah, kogda vazhnuyu rol' v vashej
zhizni sygral Bog, ili angely, ili provodniki --v obshchem, nekaya vysshaya sila,
kak by vy ee ni nazyvali.
Esli vy ne hotite nazyvat' svoe imya ili gorod, v kotorom zhivete, to vash
rasskaz imeet gorazdo men'she shansov uvidet' svet.
My svidetel'stvuem o Bozh'ih deyaniyah, i kogda lyudi chitayut o chem-to
neveroyatnom i nepravdopodobnom, oni inogda sklonny skazat': "CHepuha, takogo
byt' ne mozhet Nil sam sochinyaet vse eti istorii". Nashim chitatelya" nuzhno
znat', chto vse eti istorii real'ny. -- a real'ny oni imenno potomu, chto za
kazhdoj iz nih stoit real'nyj chelovek, kotoryj mozhet vstat' i skazat': "Da,
eto dejstvitel'no proizoshlo so mnoj!" Poetomu, pozhalujsta posylaya nam svoi
rasskazy, srazu zhe pishite, chto vy gotovy pozvolit' nam upomyanut' vashe
nastoyashchee imya (a takzhe, pri neobhodimosti, otredaktirovat' vash rasskaz).
Esli v vashej istorii est' chto-to, o chem vy ne hoteli by rasskazyvat',
prosto opustite eti momenty. No pomnite, chto odna iz prichin, pochemu tak
trudno izmenitt' dominiruyushchij v nashem obshchestve vzglyad na Boga, sostoit kak
raz v tom, chto mnogie lyudi, v ch'yu zhizn' neposredstvenno vmeshivalsya Bog, ne
hotyat nikomu ob etom rasskazyvat' imenno potomu, chto ih smushchayut nekotorye
detali. (YA mog by i ne govorit', chto esli by sam rukovodstvovalsya etimi
soobrazheniyami, to ne napisal by ni od noj iz svoih knig.)
Ne budut ispol'zovany istorii, v kotoryh mozhet soderzhat'sya skrytaya
reklama tovarov ili uslug.
Istorii, rasskazyvayushchie o Momentah Blagodati, kak-to svyazannyh s
knigami "Besedy s Bogom", mogut byt' ispol'zovany lish' v redkih, osobenno
interesnyh sluchayah. Ibo ispol'zovanie takih istorij (a k nam oni prihodyat
sotnyami) mozhet byt' vosprinyato kak samoreklama s nashej storony.
YA predvizhu ogromnejshij potok istorij i svyazannoe s etim kolossal'noe
dvizhenie lichnoj energii. YA veryu, chto lyudi vo vsem mire davno uzhe zhdali
vozmozhnosti vstat' i ob®yavit' o svoej bozhestvennosti. YA predvkushayu
konferencii, ezhegodnye s®ezdy i sobraniya vseh urovnej, na kotorye stanut
sobirat'sya lyudi, perezhivshie Momenty Blagodati i zhelayushchie podelit'sya drug s
drugom svoim opytom. YA predvizhu interv'yu v sredstvah massovoj informacii i
ser'eznye issledovaniya so storony razlichnyh cerkvej. YA dazhe predstavlyayu sebe
znachki i naklejki na bamperah so slovami:
U TEBYA SEGODNYA BYL MOMENT BLAGODATI?
YA predstavlyayu sebe probuzhdenie vsego mira. I eto sdelaete vy. Ne ya, no
vse em. Potomu chto vy vidite, chto pora.
I, dumaya ob etom, vy ponimaete, chto eto mozhet stat' velichajshim v
istorii chelovechestva...
Momentom Blagodati. Blagoslovi nas Bog.
Nil Donald Uolsh |shland, Oregon Fevral' 2001
Ob avtore
Nil Donald Uolsh -- avtor knig "Besedy s Bogom" (knigi i 1, 2 i 3),
"Druzhba s Bogom" i "Edinenie s Bogom". Vse eti knigi popali v spiski
bestsellerov "N'yu-Jork tajme", prichem kniga 1 "Besed s Bogom" ostavalas' v
etom spiske v techenie dvuh s polovinoj let. |ti knigi perevedeny na 24 yazyka
mira. Krome togo, on napisal 10 drugih knig, gde bolee podrobno rassmotrel
nekotorye voprosy, podnyatye v predydushchih rabotah.
On s zhenoj Nensi zhivet v |shlends, shtat Oregon. Vmeste oni sozdali
nekommercheskuyu organizaciyu "VosSozdanie" (ReCreation), ch'ya cel' sostoit v
tom, chtoby vernut' lyudej k nh istokam. Uolsh postoyanno puteshestvuet po miru s
lekciyami, poseshchaya mesta duhovnogo uedineniya, podtverzhdaya i rasprostranyaya
poslaniya, soderzhashchiesya v ego neobyknovennyh knigah.
Informaciyu o ego opganimacii mozhno najti v Internete po adresu:
www.conversationswtthgod org
Audiovariant "Besed s Bogom" na anglijskom yazyke mozhno najti po adresu:
www.cwgRadio corn
V dome Otca Moego obitelej mnogo". --ioann 14:2.
U avtora tut igra slov: po-anglijski "namerenie" [intention) zvuchit
tochno tak zhe, kak "v napryazhenii" (in tension) --Prim. perge
Zdes' avtor opyat' obygryvaet sozvuchnye slova attention ("vnimanie") i
at tension ("v napryazhenii") --Prim. perev.
"Kurs chudes", ili "Put' sredi chudes" (angl. "Course in Miracles"), --
kniga, (svod pravil, molitv i praktik), poduchennaya posredstvom chennelinga
amerikanskoj uchitel'nicej matematiki. Uchenie o samosovershenstvovanii,
osnovannoe na proshchenii i priobretayushchee vse bol'shuyu populyarnost' v SSHA,
Evrope i vo vsem mire. Ponemnogu ono zavoevyvaet populyarnost' i u nas.
"Sofii" vpervye v mire bylo predlozheno samostoyatel'no izdavat' etu knigu (na
russkom yazyke). Do sih por praktikovalos' izdanie ee perevodov tol'ko v SSHA,
v special'nom izdatel'stve obshchestva "Foundation for Inner Peace". Nash
predstavitel' dolzhen byl vyletet' v SSHA dlya peregovorov 12 sentyabrya, na
sleduyushchij den' posle terakta v N'yu-Jorke. CHto hotel nam soobshchit' Bog? --
Prim. red.
Kogda v tekste vstrechayutsya ssylki na "Besedy s Bogom", ya beru odnu iz
knig nedavno izdannogo "Sofiej" trehtomnika i ishchu v tekste. Obychno nuzhnyj
fragment udaetsya najti minut za 5--15. Rabotaya nad 12-j glavoj, gde Uolsh
ssylaetsya na 2-j tom "Besed s Bogom, ya prosmotrel knigu (okolo 400 stranic)
poltora raza, no nuzhnogo fragmenta ne nashel. YA zalozhil tom na razvorote
(str. 105), kotoryj tol'ko chto proglyadyval, i otpravilsya zavarivat' chaj.
Esli by ya etogo ne sdelal, to pereshel by pryamo k sleduyushchej stranice.
Vernuvshis' s chaem, ya eshche raz vzglyanul na ostavlennuyu stranicu i uvidel
nuzhnyj mne abzac. Segodnya ya dvazhdy prolistal 400 s lishnim stranic 3-go toma
i ne nashel nuzhnyj fragment (s koroten'kimi otryvkami vsegda trudnee). Mozhno
bylo davno perevesti otryvok po-svoemu, no ya upersya i prolistal knigu eshche
raz -- bezrezul'tatno. Togda ya zakryl glaza, poprosil Boga o pomoshchi, i
otkryl knigu (ya skazal by "naugad", no eto ne sovsem verno, poskol'ku v
poslednij moment CHto-to podskazalo mne sdvinut' raskryvayushchij stranicy palec
chut' vlevo). 85 stranica. Moj vzglyad srazu zhe upal na otryvok, kotoryj vy
tol'ko chto prochli. -- Prim. perevodchika .
|tot fragment s polchasa nazad ya legko nashel sam. Zapomnil nomer
stranicy i stal perevodit' dal'she. Podoshlo vremya citirovat', i ya skazal
svoej zhene (ona kak raz chitaet pervyj tom); "Daj-ka knizhku, mne nuzhno ottuda
koe-chto perepechatat': net, pogodi, na kakoj ty stranice?" "Na 99-j",
--otvetila ona. "Aga, prodiktuj mne dva poslednih abzaca..." --Prim.
perevodchika.
Odin iz samyh vydayushchihsya fizikov sovremennosti "CHelovek bez tela"-- on
polnost'yu paralizovan, i prakticheski nichego, krome soznaniya, u nego ee
rabotaet Obshchaetsya s mirom pri pomoshchi komp'yutera. Avtor knigi "Kratkaya
istoriya vremeni", gde obychnym chelovecheskim yazykom, bez slozhnyh formul i
grafikov, izlagaet to, chto fiziki uznali o mire, pol'zuyas' yazykom matematiki
--Prim perevodchika kolbasy i sala.
Angl. -- vyhod, poyavlenie, vozniknovenie, vyhod na poverhnost',
vyyavlenie, proyavlenie
Last-modified: Wed, 01 Jun 2005 06:26:21 GMT