huzhe togo --
nasmeshlivo. Devidu pokazalos', chto on dazhe znaet mysli etih lyudej.
"Neuzheli etot malyj i vpravdu dumaet, chto zdes' ego kto-to podberet?"
Devidu ostavalos' tol'ko soglasit'sya s nimi. Perspektivy pered nim
otkryvalis' samye bezradostnye.
Razdumyvaya, chto delat', esli ne ostanovitsya, Devid reshil, chto, kogda
zakonchitsya chas pik, on popytaetsya vybrat'sya iz etogo hitrospleteniya dorog i
pojdet iskat' avtobusnuyu ostanovku. On nachal bespokoit'sya. Esli v blizhajshee
vremya nichego ne izmenitsya, u nego ne budet vremeni na Manhetten. Emu
pridetsya vozvrashchat'sya v aeroport, chtoby uspet' na svoj samolet --horosho eshche,
chto on otpravlyaetsya pozdno noch'yu.
Teper' mysli yunoshi obreli po-nastoyashchemu negativnyj oborot. "Nu vot,
paren', tut ty u vseh na vidu, -- govoril sebe Devid. -- Kak by chego ne
sluchilos'... Dazhe esli menya podberet policiya, eto mozhet byt' dlya menya
spaseniem, a mozhet obernut'sya tol'ko novymi problemami. Po gorodskim
avtostradam zapreshcheno ezdit' avtostopom. Menya proderzhat v uchastke, i ya
opozdayu na samolet..."
I vot v samyj razgar etih mrachnyh razmyshlenij Devid ostanovil sebya:
"Pogodi minutku, eto zhe bezumie! Nichego plohogo ne proizojdet, -- on
otricatel'no pokachal golovoj. -- YA dolzhen myslit' pozitivno".
CHerez neskol'ko minut on uvidel uchastlivye glaza cheloveka za rulem
staren'kogo furgona. Mashina sbavila skorost' i -- Devid uzhe prosto ne veril
svoim glazam -- ostanovilas'. Voditel' zhestom priglasil Devida v salon.
"Spasibo, spasibo, spasibo Vam ogromnoe", -- bormotal sebe pod nos
Devid, hvataya ryukzak i podbegaya k otkrytoj dveri.
-- V Manhetten? -- srazu sprosil on voditelya. Teper'-to on uzhe znal,
chto, prezhde chem tronetsya mashina, nuzhno poluchit' otvet na etot vazhnyj vopros.
On vovse ne hotel okazat'sya eshche na odnom ostrovke posredi drugoj dorozhnoj
razvyazki!
Muzhchina glyadel na Devida glubokimi karimi glazami.
-- Da, v Manhetten, -- otvetil on s legkim akcentom. S polchasa ehali
molcha.
-- Vy otkuda? -- sprosil nakonec Devid.
-- Iz Tunisa. |to na severe Afriki.
-- CHto?
Esli by Devid mog nazhat' na tormoza, on nepremenno by eto sdelal.
--Iz T-Tunisa? --zaikayas', peresprosil on.
--Da, no ya uzhe dovol'no davno ne byl na rodine. Poslednie neskol'ko let
ya zhil v Parizhe i tol'ko v etom godu pereehal v N'yu-Jork. YA -- vrach, rabotayu
v Manhettene.
-- Vy zhili v Parizhe? Vy iz Tunisa i zhili v Parizhe? -- Devid prosto ne
veril svoim usham. -- A ya kak raz edu v Tunis, a po doroge na mesyac
ostanovlyus' v Parizhe!
Glaza muzhchiny okruglilis', lico rasplylos' v ulybke.
-- Smotri-ka, kakoj passazhir mne popalsya! Mozhet byt', ya smogu pomoch'
tebe v tvoih stranstviyah.
Do Manhettena ostavalos' eshche sorok pyat' minut ezdy, i Devid s vrachom
posvyatili eto vremya ozhivlennoj besede o lyudyah i mestah, kotorye vojdut v
zhizn' yunoshi v predstoyashchem godu. Voditel' dal Devidu imena nekotoryh svoih
blizkih druzej i znakomyh, chtoby oni podskazali studentu, kuda shodit', chto
uvidet', gde snyat' kvartiru, gde perekusit' poluchshe i podeshevle, s kem stoit
poznakomit'sya, -- vse, chto emu ponadobitsya, chtoby poezdka vo Franciyu ne
ogranichilas' skupoj turisticheskoj programmoj i dostavila yunoshe istinnuyu
radost'.
Na sleduyushchij zhe den', vskore posle prizemleniya v mezhdunarodnom
aeroportu SHarlya de Golya, Devid nachal pozhinat' shchedrye plody svoej poezdki v
Manhetten. V kvartire odnoj molodoj pary, ch'i imena i nomer telefona dal
Devidu ego poputchik v N'yu-Jorke, okazalas' svobodnaya komnata, i oni
priglasili yunoshu pozhit' u nih.
Neskol'ko nedel' spustya Devid priehal v Tunis. Novye priyateli,
obretennye cherez n'yu-jorkskogo doktora, podderzhali parnya i tut. Poznakomili
s universitetom, pomogli pochti srazu obzhit'sya v neznakomom kul'turnom
okruzhenii dalekogo goroda. On bystro nashel, gde otdyhat', gde zhit', gde
rabotat', i ego pervyj studencheskij god proshel bez osobyh zabot. Opyt
vnedreniya v chuzhuyu kul'turnuyu sredu udalsya.
A ved' zhizn' Devida -- ego uverennost' v sebe, ego zhiznennyj opyt i
vytekayushchie iz nego vozmozhnosti -- mogla by byt' (net, byla by) sovershenno ne
takoj, esli by etogo otchayavshegosya hippi, kotoryj letnim utrom golosoval po
sredi dorozhnoj razvyazki chut' li ne v samom centre N'yu-Jorka, ne
podobral tot konkretnyj muzhchina.
Devid bol'she nikogda ne vstrechal svoego blagodetelya. On napisal
neskol'ko pisem (blagodaril ego za voistinu neocenimuyu pomoshch'), no otveta
tak i ne dozhdalsya. V konce koncov Devid ponyal, chto ih sluchajnoe znakomstvo
sluzhilo kakoj-to vysshej celi v ego zhizni, i net nuzhdy dal'she iskat' doktora.
Dostatochno togo, chto eta vstrecha sostoyalas' i zadala napravlenie celomu godu
ego studencheskoj zhizni v chuzhoj strane.
Teper' Devid chasto rasskazyvaet lyudyam etu istoriyu. Nekotorye ne pridayut
znacheniya tomu kosmicheskomu kontekstu, v kotoryj on pomeshchaet svoe
povestvovanie. No kazhdyj ispytyvaet blagogovejnyj trepet pered polnym
torzhestvom sinhronizacii, sluchivshejsya v tot den' na avtostrade.
"Samoe vazhnoe i poleznoe dlya menya v etom proisshestvii, -- govorit
Devid, -- vovse ne te ochevidnye blaga, kotorye prinesla mne nasha vstrecha.
|tot sluchaj nedvusmyslenno pokazal mne, chto v zhizni byvayut momenty vstrechi s
nastoyashchim chudom, i ih nepremenno nuzhno zamechat' i obdumyvat'.
Vse v zhizni imeet svoyu cel' i znachenie. U nas est' unikal'naya
vozmozhnost' obrashchat' vnimanie na proishodyashchee -- ili ne obrashchat', -- i tem
samym my namechaem kurs svoej zhizni".
* * *
Neskol'ko let nazad ya uslyshal odno mudroe izrechenie Vernera |rharda.
Verner (zamechatel'nyj uchitel', sozdavshij treningovuyu sistemu |st (Est))
skazal: "ZHiznennyj uspeh obuslovlen techeniem samoj ZHizni".
|ti shest' slov -- samoe uteshitel'noe, chto ya kogda-libo slyshal. Oni
pozvolili mne rasslabit'sya v svoih otnosheniyah s zhizn'yu i dat' ej shans.
Dlya sebya ya pereformuliroval ego slova tak:
Bog na nashej storone.
I ya veryu v eto tverdo i bezogovorochno. |ti predstavleniya legli v osnovu
celoj knigi "Druzhba s Bogom", kotoruyu ya napisal v 1999 godu. |to osnova vsej
moej filosofii i ponimaniya zhizni.
YA ubezhden, chto Bog demonstriruet svoyu solidarnost' s nami kazhdoj
minutoj kazhdogo dnya -- i byvayut dni, kogda on delaet eto osobenno
vyrazitel'no. Istoriya Devida De-niela -- yarchajshij tomu primer.
Uveren, chto s kazhdym iz nas sluchalis' podobnye istorii. Uveren, chto v
zhizni kazhdogo est' pamyatnye momenty udivitel'noj sinhronizacii, intuitivnogo
prozreniya, sovpadenij, udachi --mozhno nazyvat' eto po-raznomu. YA nazyvayu ih
Momentami Blagodati. Oni sostavlyayut otdel'nuyu kategoriyu celoj gruppy
momentov, cherez kotorye prohodyat vse. No lish' nemnogie -- soznatel'no.
Kogda my delaem eto soznatel'no i vidim Momenty Blagodati v svoej
zhizni, proishodit nechto sovershenno zamechatel'noe. Oni nachinayut
priumnozhat'sya. Vse delo v tom, chto chem luchshe my znaem, chto proishodit, tem
luchshe my znaem, chto proishodit.
Poprobuyu ob®yasnit' dostupnee.
Osoznanie -- klyuch k soznaniyu, a soznanie -- klyuch k sozidaniyu. Kogda my
osoznaem otchetlivee, my nachinaem osoznavat' eshche otchetlivee. Osoznanie
sklonno k rostu, ono pitaet samo sebya. Posle togo kak chelovek Osoznaet, on
nachinaet osoznavat', chto Osoznaet. Zatem chelovek nachinaet osoznavat', chto on
osoznaet, chto Osoznaet, i tak dalee, do teh por, poka ne dostignet
naivysshego urovnya Polnogo Osoznaniya.
Kogda my Osoznaem, chto sushchestvuet takaya shtuka, kak Momenty Blagodati,
my nachinaem srazu zhe zamechat' ih v zhizni. Vovremya ih zamechaya, my izvlekaem
iz nih bolee real'nuyu pol'zu. Postoronnemu nablyudatelyu dazhe mozhet
pokazat'sya, chto my ih sozdaem. V nekotorom smysle my dejstvitel'no ih
sozdaem -- esli opredelit' "tvorenie" kak sposobnost' videt' nechto, chto uzhe
sushchestvuet (i takim obrazom izvlekat' iz etogo pol'zu).
Proshche govorya, nam ne nuzhno nichego sozdavat'. Nuzhno prosto obrashchat' sebe
vo blago to, chto uzhe sozdano. Iv tochnosti znat', chto my na eto sposobny.
A vot zdes'-to ochertaniya veshchej, pohozhe, rasplyvayutsya. Na samom dele oni
ne rasplyvayutsya, no pohozhe, chto rasplyvayutsya.
V sluchae s Dzhonsonami my govorili, chto prostranstvo dlya chudes (takih,
kak priobretenie doma za dvadcat' chetyre chasa, prakticheski ne imeya deneg)
sozdaetsya namereniem. My togda sprosili sebya: v chem prichina etogo chuda? Bylo
li ono uzhe gotovo svershit'sya prezhde, chem missis Dzhonson v nego poverila, ili
ona sama sovershila ego svoej veroj?
A sejchas my govorim, chto "nuzhno prosto obrashchat' sebe vo blago to, chto
uzhe sozdano". Pohozhe, eto i est' otvet na nash vopros: chudo uzhe gotovo bylo
sovershit'sya, a missis
Dzhonson nuzhno bylo tol'ko ego uvidet' -- predpolozhitel'no, pri pomoshchi
very.
Odnako vera -- shtuka mudrenaya. Mnogim lyudyam ochen' trudno poverit' v to,
vo chto oni "ne veryat". A esli chto-to "neveroyatno", kak cheloveku perejti v
prostranstvo, gde on nakonec smozhet poverit' v eto? Kak chelovek "obretaet
veru?"
Soglasno moim nablyudeniyam, est' tri puti k "vere": nablyudenie, opyt i
namerenie. My mozhem pronablyudat', kak chto-to proishodit s drugimi lyud'mi
(hotya by --chitaya takie knigi, kak eta!), mozhem perezhit' chto-to na
sobstvennom opyte (kak eto bylo s Devidom Denielom), a mozhem zaranee sozdat'
v sebe tverdoe namerenie po povodu togo, kak chto-to proizojdet (takoj put'
izbrala missis Dzhonson).
Na praktike eto mogut byt' sostavlyayushchie trehstupenchatogo processa.
Vnachale vy slyshite o chudesah, kotorye proishodyat s drugimi lyud'mi. Zatem,
pod vliyaniem vseh etih istorij, obostryaetsya vashe osoznanie, i vy zamechaete,
chto v vashej zhizni tozhe sluchayutsya chudesa. Nakonec, kogda ih proizojdet v
vashej zhizni dostatochno mnogo, vy reshite, chto chudesa -- veshch' obychnaya, i
stanete uzhe ozhidat' i dazhe trebovat' ih, sozdavaya v sebe namerenie!
Zamet'te, chto ne obyazatel'no prohodit' cherez vse eti cry-peni. I ne
obyazatel'no stupat' na nih imenno v takom poryadke. Kakuyu-nibud' stupen'ku
vpolne mozhno "pereprygnut'".
To, chto proizoshlo s Devidom Denielom v den' ego pervogo vizita v
N'yu-Jork, moglo "pokazat'sya" ogromnoj nepriyatnost'yu ili dazhe neschast'em. A
na samom dele eto byl Moment Blagodati, akt Bozhestvennogo Vmeshatel'stva, i
nichego, krome blaga, on Devidu prinesti i ne mog.
|to sobytie ne prosto prineslo Devidu kakie-to kratkosrochnye bytovye
udobstva, no dalo emu veru i znanie na vsyu zhizn'.
S togo dnya etot chelovek znaet, chto zhiznennyj uspeh obuslovlen techeniem
samoj zhizni, znaet, chto Bog na nashej storone. Teper' eto vse uzhe ne
sostavlyaet dlya nego voprosa, on perezhil vse eto na opyte i poluchil
otchetlivoe predstavlenie o Techenii ZHizni i o tom, kuda ono nas vlechet. On
pereshel srazu na 2-yu stupen'.
Krasota etoj "sistemy" sostoit v tom, chto takoe otchetlivoe znanie, kak
u Devida, porozhdaet vse novye podobnye sluchai i novye rezul'taty. Delo v
tom, chto ponimanie suti proishodyashchih processov pozvolyaet emu videt' veshchi
inache, a eto, v svoyu ochered', porozhdaet inoj opyt. I inye ozhidaniya. Teper'
on mozhet podnyat'sya na 3-yu stupen'.
No prezhde, chem proizoshlo "chudo avtostopa", paren' ochen' bespokoilsya i
sovershenno ne predstavlyal sebe, kak emu vyputat'sya iz vsego etogo
bezobraziya. S drugoj storony, missis Dzhonson vovse ne volnovalas' po povodu
predstoyashchej CHudesnoj Pokupki Doma -- hotya poka ves eto bylo dlya nee eshche v
budushchem.
Tak v chem zhe raznica mezhdu etimi situaciyami? V namerenii. Missis
Dzhonson pereshla srazu na 3-yu stupen'ku. My slishkom malo znaem o ee proshlom,
chtoby sudit', zaprygnula li ona na etu stupen' srazu ili cherez 1-yu i 2-yu. No
eto i nevazhno. Vazhno, chto ona vybrala cel' i shla k nej bez kolebanij. Ona ni
na mig ne pozvolila sebe soskol'znut' v negativnoe myshlenie -- a ved' kak
legko eto sdelat', kogda vse vokrug svidetel'stvuet o predstoyashchej neudache!
Ona nikogda Be pozvolyala sebe oslabit' svoe namerenie -- nikogda ne ustupala
davleniyu obstoyatel'stv. Ne oslablyaya svoe namerenie, ona derzhala situaciyu v
napryazhenii.
V etom -- sekret zhizni. Napryazhenie -- eto blago, esli ispol'zovat' ego
pravil'no. YA govoryu tut o tom, chto psihologi nazyvayut "tvorcheskim
napryazheniem". Da, eto v tochnosti to, o chem ya govoryu: napryazhenie, kotoroe
tvorit.
Kogda my derzhim situaciyu v tvorcheskom napryazhenii, vokrug nee voznikayut
pary protivodejstvuyushchih sil, kotorye podderzhivayut veshchi na svoih mestah. I
pust' vsem na svete kazhetsya, chto vse razvalivaetsya, chto lyubye usiliya tshchetny
i nichto ne smozhet ispravit' polozhenie, -- no vy, tem ne menee, sohranyaete
veshchi na svoih mestah.
Stoit oslabit' napryazhenie, i vse razvalitsya. |to kak peretyagivanie
kanata: stoit vam rasslabit'sya -- i vse rassypaetsya.
Ves' fokus v tom, chtoby derzhat' napryazhenie do teh por, poka ne oslabnet
protivodejstvuyushchaya vam sila. I togda, vmesto togo chtoby rassypat'sya, vse
vstanet na svoi mesta.
Imenno eto proizoshlo v sluchae chety Dzhonsonov.
Devidu Denielu povezlo, chto tam, na ostrovke avtostrady, on ne
soskol'znul v negativnoe myshlenie nadolgo i ne uspel sgenerirovat'
dostatochno mnogo negativnoj energii, chtoby ona razrushila ego zhelanie popast'
v Manhetten i vovremya vernut'sya v aeroport.
On vovremya otbrosil negativnye mysli i "predotvratil predotvrashchenie".
On predotvratil situaciyu, kogda sam mog by predotvratit' sobstvennoe blago.
On pochti uzhe razrushil blagopriyatnoe stechenie obstoyatel'stv, no tut zhe
obratil svoe dejstvie i vernul vse na mesto pri pomoshchi processa, kotoryj ya
nazval razresheniem.
I vot on uzrel chudo! Malo togo, chto niotkuda voznik chelovek, edushchij v
Manhetten, -- eto byl imenno tot chelovek, kotoryj nuzhen byl yunoshe v dannoj
situacii.
Sejchas Devid govorit, chto ego zhizn' "polna podobnyh sovpadenij". I eto,
nesomnenno, pravda. Ibo vashi mysli voploshchayutsya. I esli vy dumaete, chto
tekushchie obstoyatel'stva -- kakovy by oni ni byli -- v konce koncov pojdut vam
vo blago, nesomnenno, tak ono i budet.
Inache byt' ne mozhet, ibo vash opyt -- eto ne to, chto s vami proishodit,
no vashi mysli o tom, chto proishodit. Ves' vopros ne v tom, chto "sluchilos'" v
vashej zhizni, no v tom, kak vy vosprinimaete sluchivsheesya!
Itak, vse sluchaetsya imenno tak, kak vy eto vosprinimaete. Vy prinimaete
sluchivsheesya v svoyu dushu, v svoe serdce, v svoj razum, proisshedshee ostavlyaet
otpechatok v etih treh ugolkah vashego sushchestva, i vy nazyvaete etot otpechatok
svoim opytom.
Dva cheloveka slushayut odno i to zhe muzykal'noe proizvedenie, i ono
porozhdaet v nih sovershenno raznye perezhivaniya, raznyj opyt. To zhe samoe
kasaetsya pishchi, seksa -- chego ugodno.
Esli, popadaya v peredelku (kak, naprimer, eto bylo s Devidom na
ostrovke poseredine avtostrady), vy osoznaete, chto stolknulis' ne s
prepyatstviem, no s ocherednoj vozmozhnost'yu, vy ne stanete myslit' negativno i
vynesete iz svoih obstoyatel'stv sovsem drugoj opyt.
Vot ved' v chem delo.
A esli brat' shire, to delo v tom, chto vam dazhe ne nuzhno znat', chto
proishodit chto-to horoshee, ibo ono vse ravno proishodit. Proishodit
nezavisimo ot togo, znaete li vy eta No esli vy hotite, chtoby eto "horoshee"
prishlo k vam kak opyt, to nuzhno videt' vse, kak ono est'. Vot eto i oznachaet
osoznanie.
Sekret zhizni sostoit v tom, chtoby nablyudat' -- prosto nablyudat', -- chto
proishodit, ne ocenivaya. Ne nuzhno vse nazyvat' i opredelyat', ne
soskal'zyvajte v negativnye ocenki. Prosto stan'te ob®ektivnym nablyudatelem.
Prosto menya vysadili posredi dorozhnoj razvyazki gde-to v nedrah
N'yu-Jorka.
Na samom dele eto, i tol'ko eto, proizoshlo s Devidom Denielom. Vse
ostal'nye ego mysli v toj situacii byli ocenkami. K schast'yu. Boga ne
interesuet, ocenivaem my veshchi ili net. Bog vsegda pozabotitsya o tom, chtoby
vse proishodyashchee poshlo nam na pol'zu. A poetomu edinstvennyj vopros sostoit
ne v tom, pojdet li to ili inoe sobytie nam na pol'zu, no v tom, kak skoro
my zametim eto.
CHem skoree my osoznaem, chto vse proishodyashchee idet nam na pol'zu, tem
skoree obretem sootvetstvuyushchij opyt.
Poslushajte, chto skazano ob etom v "Besedah s Bogom", kniga 2:
Poskol'ku Moya Volya glasit, chto ty dolzhen poznat' i ispytat', Kto Ty
Est', YA pozvolyayu tebe prityagivat' k sebe lyuboe sobytie ili perezhivanie,
kakoe by ty ni vybral dlya dostizheniya celi. Vremya ot vremeni k tebe
prisoedinyayutsya Drugie Igroki v etoj Igre vo Vselennoj -- kak Sluchajnye
Znakomye, Vtorostepennye Uchastniki, Vremennye Sputniki, Dolgovremennye
Posredniki, Rodstvenniki i Sem'ya, Lyubimye ili Suprugi.
Ty prityanul eti dushi. Oni prityanuli tebya. |to vzaimnyj opyt tvoreniya,
vyrazhayushchij vybor i zhelaniya obeih storon.
Ne byvaet sluchajnyh sovpadenij. Ne sushchestvuet takaya veshch', kak
sovpadenie. Nichto ne proishodit sluchajno. ZHizn' -- ne delo sluchaya.
Sobytiya, kak i lyudi, prityagivayutsya k tebe, toboj, dlya tvoih zhe
sobstvennyh celej...
Kogda nam udaetsya popyat' eto, my izmenyaem svoyu zhizn'. Ili nam kazhetsya,
chto my ee izmenyaem. Pa samom dele my prosto nachinaem videt' zhizn' takoj, kak
ona est'. Tochno tak zhe nevozmozhno izmenit' sebya. My mozhem tol'ko znat' sebya
-- Kto My Est' v Dejstvitel'nosti -- ili ne znat'. Uznavaya eto, my izmenyaem
svoi opyt.
YA znayu, chto zhiznennyj uspeh obuslovlen techeniem samoj ZHizni. YA znayu,
chto Bog na moej storone. |to pomogaet mne podderzhivat' tvorcheskoe
napryazhenie. Kanat mezhdu Pozitivnym YA i Negativnym YA ostaetsya tugo natyanutym
do teh por, poka Negativnoe YA ne istoshchit svoi sily. Togda ono otpuskaet svoj
konec, i vse to, vozmozhnost' chego ono otricalo, stanovitsya na svoi mesta!
Teper', kogda ya znayu etot sekret, mne uzhe ne o chem bespokoit'sya v
zhizni. YA vizhu: vse, chto ni delaetsya, -- k luchshemu. |ta istina prinesla mne
svobodu. Svobodu ot razocharovanij. Svobodu ot gneva. Svobodu ot trevogi.
Esli zhe vse-taki eti perezhivaniya vhodyat v moyu zhizn', znachit, ya zabyl,
Kto YA Dejstvitel'no Est' i Kak Vse Obstoit. YA zabyl, chto zhiznennyj uspeh
obuslovlen techeniem samoj ZHizni. YA zabyl, chto Bog na moej storone.
YA oslabil vnimanie. Znachit, ya snizil napryazhenie. YA rasslabilsya i
soskol'znul v negativnoe myshlenie.
YA zabyl, chto moya poputka uzhe blizko, i ostrovok posredi avtostrady
obratilsya dlya menya v ad.
4
CHUDESA SLUCHAYUTSYA
Fred Rut sidel v svoem kresle i zhdal smerti. Emu hotelos' vypit'. "K
chertu vrachej, nichego novogo oni mne ne skazhut, -- vorchal on sebe pod nos. --
Duraku ponyatno, chto grobovshchik uzhe sostavil dlya menya smetu".
Tol'ko vchera kardiolog sel za telefon i skazal byvshej zhene Freda i dvum
ego detyam, chto pora prijti k nemu poproshchat'sya. Deti i vpravdu zashli, no ne
zaderzhalis' nadolgo. V poslednee vremya Fred ne osobenno zhaloval ih, osobenno
pasynka. Da i mezhdu soboj deti ne ochen'-to ladili dazhe togda, kogda Fred eshche
byl zdorov, tem bolee daleki drug ot druga oni stali sejchas, kogda otec
okazalsya pri smerti.
U Freda bol'noe serdce. Pervyj ser'eznyj pristup sluchilsya v 1975 godu.
Togda emu bylo vsego tridcat' vosem' let, no nikto osobenno ne udivilsya
etomu. Ego otec, mat' i dva brata umerli ot serdechnyh pristupov. Sestra
dolgo stradala diabetom i v proshlom godu umerla v vozraste soroka chetyreh
let ot togo zhe serdechnogo pristupa.
Samomu Fredu dva raza za poslednie shest' let delali operacii na serdce.
On uzhe dovol'no davno ne rabotal, da i ne osobo pechalilsya iz-za etogo.
Menedzher komp'yuternoj kompanii -- dolzhnost' dovol'no nervnaya. Rabota,
bezuslovno, tol'ko obostrila ego bolezn'. "Tem luchshe!" -- vot i vse, chto on
mog skazat' po etomu povodu.
-- Ubav' zvuk! -- ryavknul on na Annu.
Televizor smotrit. Neuzheli ona ne ponimaet, chto on bolen?
Fred znal, chto ego harakter izmenilsya, no, pohozhe, nichego ne mog s etim
podelat'. On stanovilsya razdrazhitel'nym. Sklochnym i razdrazhitel'nym. I tut
uzh nichego ne izmenish'.
"O Bozhe, kak mne nadoelo zdes' sidet'", -- probormotal Fred, pytayas'
otorvat'sya ot spinki kresla i posmotret' v okno. Bol'no dvigat'sya. V krovi
tak malo kisloroda, chto vse chleny i grud' shvacheny kak by odnoj obshchej
sudorogoj. On redko vstaval s kresla. Vse, chto on mog, -- dojti do vannoj.
Mir Freda suzilsya do razmerov komnaty ploshchad'yu v dvadcat' sem'
kvadratnyh metrov. Naruzhu on vyjti ne mog, ibo zhil na vtorom etazhe
dvuhetazhnogo doma, i emu prishlos' by podnimat'sya po stupen'kam. Fred videl
vneshnij mir tol'ko cherez okno. Vremya ot vremeni po ulice s voem pronosilas'
kareta skoroj pomoshchi, i Fred dumal, chto, vozmozhno, sleduyushchaya povezet ego.
Nemnogoe zanimalo ego razum. On utratil interes k televizoru -- vse eti
posidelki pered kameroj kazalis' takoj glupost'yu. V poslednee vremya on
bol'shej chast'yu chital romany Stivena Kinga -- edinstvennogo pisatelya, ch'i
knigi eshche mogli uderzhivat' ego vnimanie. Anna (polnost'yu -- Rozanna, no Fred
vsegda nezhno nazyval zhenu Annoj) pytalas' govorit' s nim o kakih-to duhovnyh
knigah, kotorye ona chitala, no vse eto kazalos' emu polnejshim vzdorom.
Bog i vsyakie tam religii nikogda osobenno ne interesovali Freda, tak
pochemu zhe chto-to dolzhno izmenit'sya i s priblizheniem smerti? Buduchi eshche
mal'chishkoj, on neskol'ko raz poseshchal cerkov', no nikto iz rodnyh s nim ne
hodil, i on skoro reshil, chto v etom net osobogo smysla. Vo vsyakom sluchae,
zhizn' ego ot etih vizitov luchshe ne stala. Da i voobshche, pohozhe, nichto
osobenno ne skrashivalo ego zhizn': razve chto inogda -- vypivka.
-- Perekusish' chto-nibud', prezhde chem ya ujdu na sobranie? -- sprosila
Anna, vojdya v komnatu v pal'to.
-- Na kakoe sobranie? Ty ne govorila mne, chto sobiraesh'sya na sobranie.
YA ne hochu ostavat'sya odin. I est' ne hochu. Prinesi mne chto-nibud' vypit'.
-- Fred, tebe ne stoit pit'. Tebe nel'zya, -- skazala predosteregayushche
Anna.
-- Pochemu nel'zya? YA umru ot etogo? -- zlobno pariroval Fred.
V Ogajo stoyala zima. Den' byl holodnym i solnechnym, no vecherom natyanulo
tuch, i nebo vyglyadelo ves'ma zloveshche. Fred zametil, kak kachayutsya za oknom
derev'ya.
-- Podnimaetsya veter. Mozhet nachat'sya groza. |to eshche odna prichina ne
idti na sobranie.
No Anna uzhe snyala pal'to.
On potyanulsya za distancionnym pul'tom ot televizora, no potom podumal,
chto u nego net sil vospol'zovat'sya dazhe im. Fred otkinulsya na spinku kresla
i rasslabilsya. On ne oshchushchal techenie vremeni. Zarabotal televizor (Anna snova
vklyuchila ego), no Fred tak i ne otkryl glaza, on prosto sidel v svoem
kresle, prislushivayas' k boli vo vsem tele. To i delo gremel grom, zavyval
veter, no Fred ne dvigalsya.
"Mozhet byt', skoro vse eto zakonchitsya, -- podumal on so vzdohom. -- Ne
vizhu smysla zhit' tak dal'she, neprestanno muchayas' ot boli. Hochu, chtoby vse
zakonchilos'".
Zatem proizoshlo eto. Grom progremel tak sil'no, chto zadrozhala komnata.
I tut zhe skvoz' zakrytye veki Fred razlichil vspyshku. Ot neozhidannosti ego
glaza raskrylis', i on uvidel yarkij ognennyj shar razmerom s basketbol'nyj
myach, visyashchij pryamo nad televizorom.
Fred zamigal. Siyanie slepilo, no otorvat' vzglyad ot shara on pochemu-to
ne mog. YArko-oranzhevoe yadro bylo okruzheno belym siyayushchim oreolom, v storonu
uhodil hvost -- tak mozhno bylo by predstavit' sebe kometu. Fred poteryal dar
rechi. Ego razum prosto ne vmeshchal proishodyashchee. Vse, chto mog Fred, --
smotret' na etot strannyj siyayushchij shar. Zatem on vzorvalsya. Pryamo tam, u nego
pered glazami. On prosto lopnul. Besshumno. Tak chto na samom dele eto byl ne
vzryv, skoree, kazalos', chto shar prosto razletelsya na krohotnye chastichki
sveta, osypav imi komnatu -- i Freda.
Fred oshchutil v svoej grudi kolossal'nyj pritok energii -- nichego
podobnogo do sih por emu ispytyvat' ne prihodilos'. Srazu zhe stalo teplo, vo
vsem tele oshchushchalos' pokalyvanie.
V tot zhe mig Fred obrel golos. On posmotrel na Annu, sidevshuyu v svoem
kresle s shiroko raskrytym rtom.
-- Ty ved' tozhe eto videla? -- on hotel ubedit'sya, chto emu ne
prividelos'.
ZHena medlenno kivnula i sprosila:
-- My umerli?
--Ne znayu. No esli my vstanem, projdem cherez komnatu, obernemsya i ne
uvidim svoih tel na kreslah, znachit, my ne umerli.
Fred i sam udivilsya, chto sposoben shutit' v takoj moment.
Anna i Fred vstali, proshli k protivopolozhnoj stene komnaty i
obernulis'. Nikogo na kreslah ne bylo. Fred gluboko vzdohnul.
-- Nu vot, pohozhe, my eshche zhivy. Pojdu-ka ya na ulicu i uznayu, ne videl
li kto-to eshche chto-nibud' strannoe.
Prezhde chem Anna uspela proiznesti hot' slovo, Fred vyshel iz kvartiry,
ochevidno ne osobo zadumyvayas', chto on delaet. On sbezhal po stupen'kam i
vyshel na veter. Po trotuaru neslo list'ya i vetvi. On oboshel dom, glyadya, net
li povrezhdenij. Proshelsya po kvartalu. Vdaleke vyli sireny. Zametiv na ulice
dvuh chelovek, Fred napravilsya k nim.
-- Vot ved' shtormit, -- skazal on.
--Da-a-a, --protyanul odin i ukazal na stoyashchie bez sveta doma v pare
kvartalov ot nih. -- Navernoe, gde-to provoda porvalo.
Fred podumal, chto emu nuzhno vernut'sya domoj, posmotret', kak tam Anna.
Esli ih chuvstva sejchas hot' v chem-to sovpadayut, ona, dolzhno byt', uzhasno
napugana. Vojdya v kvartiru, on srazu zhe uvidel v koridore Annu. Ona byla ne
napugana, no oshelomlena.
-- Ty znaesh', chto ty tol'ko chto sdelal? Ty ponimaesh', chto ty sdelal
tol'ko chto? -- ona prosto ne verila svoim glazam.
Fred tak i zastyl na meste. On perevel vzglyad na svoe zahirevshee telo,
potom snova na zhenu. CHto s nim proizoshlo? Do nego potihon'ku dohodilo, chto
on tol'ko chto spustilsya po stupen'kam, proshelsya po kvartalu i vnov' podnyalsya
naverh. I ne zapyhalsya! Neskol'ko minut nazad dazhe put' do vannoj stoil by
emu kolossal'nyh usilij i boli, chto uzh tut govorit' o stupen'kah. A sejchas
on i ne ustal dazhe. Na samom dele on chuvstvoval sebya prosto velikolepno! Tak
chto zhe s nim proizoshlo?
-- Sejchas ya eto povtoryu, -- skazal on, sam sebe ne verya. Fred spustilsya
vniz i eshche dvazhdy oboshel kvartal.
-- YA chuvstvuyu sebya na million baksov, -- skazal on Anne, vernuvshis'. --
Bol' ushla.
Ushla i s teh por bol'she ne vozvrashchalas'. On pozvonil svoemu kardiologu,
no, uslyshav istoriyu Freda, vrach skazal, chto ne hochet obsuzhdat' etu temu.
Togda Fred pozvonil svoemu terapevtu iz mestnoj bol'nicy skoroj pomoshchi,
kotoryj vypisyval emu obezbolivayushchie.
-- Znaete, Fred, mne ne raz prihodilos' slyshat' podobnye istorii, --
skazal doktor. -- Stranno, konechno, no ya nauchilsya ne udivlyat'sya takim veshcham.
V dobryj chas, Fred, radujtes' zhizni, a esli bol' vernetsya, obrashchajtes' k nam
snova. Vot i vse. A poka nasha pomoshch' vam ne nuzhna.
Teper' Fred dejstvitel'no raduetsya zhizni. CHto-to izmenilos' ne tol'ko v
ego tele, no i v haraktere, i v otnoshenii k zhizni. Emu uzhe ne hochetsya
kontrolirovat' vse i vsya. On sovsem perestal pit', k nemu chashche zahodyat deti
i priyateli.
CHudo (tak oni nazyvayut eto proisshestvie) sblizilo Freda i s Annoj.
Teper' oni dazhe podolgu beseduyut na duhovnye temy, vmeste chitayut i obsuzhdayut
knigi, posvyashchennye voprosam duhovnogo rosta, -- Fred, ne tayas' ni ot sebya,
ni ot drugih, vpustil etu filosofiyu v svoyu zhizn'.
Stremyas' sdelat' chto-to dlya okruzhayushchih, Fred i Anna pishut i
rasprostranyayut v svoem rajone posvyashchennyj duhovnym voprosam byulleten', v
kotorom predlagayut lyudyam te ili inye temy dlya obsuzhdeniya. Fred uzhe ne
sprashivaet sebya, pochemu k nemu prishlo eto udivitel'noe iscelenie. On uveren:
prosto on dolzhen dat' chto-to miru, a dlya etogo nuzhno bylo iscelit' ego telo
i duh.
Anna schitaet, chto ego chudo bylo nuzhno im oboim.
* * *
Inogda nashi Momenty Blagodati byvayut ne tak uzh i blagodatny. Bog mozhet
prijti i ustroit' nam poryadochnuyu vstryasku. I vremya ot vremeni takaya
"vstryaska" mozhet prijti k nam v forme perezhivaniya, kotoroe mozhno ob®yasnit'
tol'ko... tol'ko skazav, chto eto neob®yasnimo. V podobnyh sluchayah nam
ostaetsya lish' gadat': chto zhe eto takoe bylo? CHto proishodit?
V knige "Druzhba s Bogom" est' odno udivitel'noe utverzhdenie: "YA ne dal
tebe nichego, krome chudes".
Smysl etogo poslaniya sostoit v tom, chto my mozhem zhdat' chudes kazhdyj
den'. No dlya togo, chtoby pridat' kakoe-to znachenie prisevshej k nam na ruku
babochke, my dolzhny osoznavat', chto vokrug nas postoyanno tvoryatsya chudesa.
Inache my ih prosto proglyadim.
Krome teh sluchaev, kogda vse-taki uvidim. Potomu chto prosto ne smozhem
ne uvidet'. Inogda ne zamechat' ih nevozmozhno. Tak bylo s Fredom i Annoj.
Odnako prezhde, chem my priglyadimsya k etomu chudu popristal'nee, ya by
hotel pogovorit' o nekotoryh prichinah, pochemu tak neobhodimy byvayut chudesa
isceleniya.
My zabotimsya o sebe nedostatochno horosho. Ne tol'ko Fred -- bol'shinstvo
iz nas.
V knige 1 "Besed s Bogom" est' takoe vyskazyvanie:
Vsyakaya bolezn' sozdana samim chelovekom. Dazhe obychnye vrachi sejchas uzhe
ponimayut, chto lyudi sami delayut sebya bol'nymi.
Mnogie delayut eto neosoznanno. (Oni dazhe ne znayut, chto oni delayut.)
Poetomu, zabolevaya, oni ne znayut, chto prichinilo im stradanie. |to
vosprinimaetsya, kak budto chto-to vypalo na ih dolyu, a ne oni sami eto
sozdali.
Tak proishodit potomu, chto bol'shinstvo lyudej voobshche idut po zhizni (i
eto kasaetsya ne tol'ko voprosov zdorov'ya) neosoznanno.
Lyudi kuryat -- i udivlyayutsya, pochemu oni zabolevayut rakom.
Lyudi edyat zhivotnyh i zhir -- i udivlyayutsya, otchego u nih zakuporeny
arterii.
Lyudi vsyu svoyu zhizn' zlyatsya -- i udivlyayutsya, otkuda u nih serdechnye
pristupy.
Lyudi sopernichayut drug s drugom -- besposhchadno i v usloviyah neveroyatnogo
stressa -- i udivlyayutsya, iz-za chego u nih sluchayutsya paralichi.
Nevidimaya na pervyj vzglyad pravda sostoit v tom, chto bol'shinstvo lyudej
svoim bespokojstvom izvodyat sebya do smerti.
Pyat' knig i pyat' let spustya, v knige "Edinenie s Bogom" poyavilos' eshche
takoe zamechanie:
Zdorov'e -- eto svidetel'stvo soglasiya mezhdu vashim telom, razumom i
duhom. Esli vy nezdorovy, prezhde vsego razberites', kakaya chast' vas narushaet
eto soglasie. Vozmozhno, pora dat' otdyh svoemu telu, -- no razum ne znaet,
kak eto sdelat'. Vozmozhno, vash razum zaciklilsya na negativnyh myslyah, na
gneve, na trevogah o zavtrashnem dne, -- i telo ne mozhet rasslabit'sya.
Vashe telo raskroet vam pravdu. Prosto obratite na nego vnimanie.
Prismotrites', chto ono pytaetsya vam pokazat', prislushajtes', chto govorit.
Prislushivayas' k svoemu telu, zabotyas' o nem, my smozhem ispol'zovat' ego
effektivnee. I togda vmesto togo, chtoby den' za dnem zhdat' chudes, my smozhem
tvorit' ih.
Itak, teper' pogovorim o chudesah.
V "Kurse chudes" skazano, chto chudesa ne razlichayutsya po stepeni
slozhnosti. Ibo dlya Boga nichto ne slozhno. Vozmozhno vse -- prichem ne tol'ko
vozmozhno, no i legko.
Odnako pri tom, chto chudesa ne razlichayutsya po stepeni slozhnosti, oni
razlichayutsya po tipu i masshtabu. Est' bol'shie chudesa i malen'kie. Odni iz nih
sovershayutsya bystro, drugie trebuyut nekotorogo vremeni. Odni chudesa legko
ob®yasnimy, drugie -- net.
Ne vse chudesa svodyatsya k isceleniyu. Fred Rut byl iscelen, no eto ne
povod dlya kogo by to ni bylo gadat', pochemu s ego lyubimym chelovekom ne
proizoshlo "chudo" i tot umer. Dazhe smert' cheloveka mozhet byt' chudom, hotya eto
ne vsegda to chudo, kotorogo my zhelali by.
YA opredelyayu chudo kak "imenno to, chto nuzhno, imenno tak, kak nuzhno,
imenno togda, kogda nuzhno". Prekrasnym primerom tut mozhet sluzhit' istoriya
smerti mistera Kolsona starshego, opisannaya v konce pervoj glavy etoj knigi.
Drugoj, menee dramatichnyj, no ne menee vyrazitel'nyj primer -- rasskaz o
voditele, podobravshem Devida Deniela s ostrovka posredi ozhivlennoj dorozhnoj
razvyazki v N'yu-Jorke.
Vsyakij raz, molya o chude dlya sebya ili dlya kogo-to drugogo, ya cherpayu silu
i uspokoenie v tom, chto "ostavlyayu na usmotrenie Boga", kakuyu imenno formu
obretet chudo. YA govoryu:
"Vot chego ya hochu, Bozhe, no tol'ko esli eto pojdet vo blago vsem, kogo
eto kasaetsya. Pozhalujsta, Bozhe, pust' vostorzhestvuet vysshee blago. Dlya vseh.
Kak Ty togo hochesh'. Amin'".
YA obrashchayus' k etoj molitve vot uzhe dvadcat' pyat' let, i nahozhu v nej
ogromnejshee uteshenie. Zagadyvayu zhelanie i "otpuskayu ego s Bogom".
YA uzhe govoril vyshe: chem luchshe my osoznaem, chto chudesa v nashej zhizni
proishodyat kazhdyj den', tem bol'shij opyt chudes priobretaem. No vse ravno my
ne zamechaem mnogie iz nih, ne priznaem v nih chuda, poskol'ku ne vidim v etih
sobytiyah nichego "chudesnogo".
CHasto chudesno ne samo sobytie, no vremya, kogda ono proishodit. Legko
ob®yasnimoe sobytie mozhet okazat'sya neobychno tem, kogda ono sluchilos'. I my
sklonny nazyvat' ego ne chudom, a sinhronizaciej.
Ili chudesno ne sobytie i ne to, kogda, no kak ono proizoshlo. Byvaet,
chto samye obychnye sobytiya skladyvayutsya v kakoj-nibud' neozhidannyj uzor,
dostojnyj pera Servantesa, i vse vmeste privodya k sovershenno neveroyatnomu
rezul'tatu. I my sklonny nazyvat' eto ne chudom, no neveroyatnym stecheniem
obstoyatel'stv (serendipity).
Inogda i samo sobytie nashej zhizni vpolne ob®yasnimo, i ni vremya, ni
obstoyatel'stva, pri kotoryh ono proizoshlo, ne vyzyvayut udivleniya. Odnako nas
oshelomlyaet sam fakt, chto takoe voobshche proizoshlo v nashej zhizni. Odnako i eto
my sklonny nazyvat' skoree ne chudom, no udachej.
Mnogie lyudi gotovy davat' Bozh'emu chudu lyubye nazvaniya, tol'ko ne "Bozh'e
chudo", poskol'ku libo ne veryat v Boga, libo -- v chudesa, libo -- v to, chto
chudesa mogut proishodit' s nimi. Lyudi sklonny ne zamechat' to, vo chto oni ne
veryat. Ibo verit' -- znachit videt'. Inache i byt' ne mozhet.
I imenno po etoj prichine vy mozhete ne videt' dazhe sebya -- Kto Vy
Dejstvitel'no Est'. Vy ne zamechaete svoe YA i ne znaete, chto vy -- chudo.
Odnako eto imenno tak. Vy -- vershashcheesya chudo. Ibo vy sebya eshche daleko ne
zakonchili, i Bog tozhe vas ne zakonchil.
Imenno eto i postig Fred Rut za te nedeli, poka zhdal smerti. U Boga na
nego byli drugie plany, i chego On tol'ko ne isproboval, chtoby probudit'
Freda. On dazhe nadoumil Annu nosit' Fredu knigi i zavodit' s nim duhovnye
besedy. No Fred prosto ne slushal. I togda Bog skazal: "La-a-adno, davaj-ka
posmotrim, chem eshche my mozhem privlech' vnimanie etogo cheloveka".
Vselennaya posylaet podobnye prizyvy k probuzhdeniyu mnogim iz nas. No,
kak ya uzhe govoril, my obychno gotovy nazyvat' ih kak ugodno, lish' by skryt'
ot sebya istinnuyu sut'.
Psihologicheskimi aberraciyami.
Paranormal'nymi perezhivaniyami.
Poletom voobrazheniya.
Kak ugodno.
A na samom dele -- eto chudesa.
No neuzheli takoe byvaet?
Neuzheli lyudi dejstvitel'no mogut uvidet' pered soboj svetovoj shar,
oshchutit' pronizyvayushchie ih energeticheskie luchi, uslyshat' nezhnye golosa,
rasskazyvayushchie o velikih istinah?
Neuzheli lyudi i vpravdu mogut perezhit' chudesnoe iscelenie, ili vnezapno
oshchutit' polnoe Edinstvo so Vselennoj, ili na samom dele pobesedovat' s
Bogom?
Da.
5
BEZZVUCHNYJ GOLOS
Posle publikacii "Besed s Bogom" lyudi to i delo sprashivali menya:
-- Pochemu ty? Pochemu Bog vybral imenno tebya?
Esli by dazhe ya schital, skol'ko raz otvechal na etot vopros, to vse ravno
by davno uzhe sbilsya so scheta:
-- Bog ne vybiral menya. Bog vybral kazhdogo. Bog govorit s kazhdym iz
nas, vsegda. Delo ne v tom, s kem govorit Bog. Delo v tom, kto slushaet.
Bog tem ili inym sposobom obrashchaetsya k kazhdomu iz nas mnogo raz v den'.
Bog ne znaet styda, i on ispol'zuet dlya obshcheniya s nami lyubye sredstva.
Slova pesni, uslyshannoj vami po radio.
Mimoletnoe zamechanie priyatelya, kotorogo vy "sluchajno" vstretili na
ulice.
Stat'ya v zhurnale mesyachnoj davnosti, prochitannaya vami v parikmaherskoj.
I --da! --golos, obrashchayushchijsya neposredstvenno k vam.
No nuzhno slushat'. Nuzhno osoznavat', chto Bog obshchaetsya neposredstvenno s
vami. |to ne nadezhda. Ne zhelanie. Ne molitva. |to real'nost'. Bog obrashchaetsya
k vam v Momenty Blagodati. No esli vy ne osoznaete etogo, to prosto
perezhivaete takie momenty, dazhe lie zamechaya, chti oni byli v vashej zhizni.
YA podcherkivayu eto snova i snova, ibo hochu, chtoby vy nastroilis' na svoe
duhovnoe YA. Hochu, chtoby vy otkryli glaza i ushi. Hochu, chtoby probudili svoi
chuvstva. Hochu, chtoby vy "prishli v chuvstvo" i pochuvstvovali Boga! Ibo Bozh'i
poslaniya prihodyat k vam postoyanno.
Vam nuzhny eshche primery? 11uzhny dopolnitel'nye dokazatel'stva? Prochtite
sleduyushchij rasskaz. On -- o Dage Fer-bushe, zhivushchem nepodaleku ot Atlanty,
shtat Dzhordzhiya.
Dag s zhenoj davno hoteli pereehat' v svoj dom, i vot ih mechta sbylas'.
Poslednie vyhodnye on posvyatil ustanovke protivopozharnoj sistemy --hotel
zakonchit' ee do zimnih dozhdej.
Emu nravilas' eta rabota -- kopat' zemlyu, ukladyvat' dern. Pod nogti
nabivalas' gryaz', i dazhe eto priyatno raznoobrazilo rutinu konsul'tanta po
tehnologiyam, kotoromu pochgi celye dni prihodilos' provodit' pered ekranom
komp'yutera.
Itak, Dag, sognuvshis', rabotal lopatoj. Sentyabr'skoe solnce prigrevalo
spinu.
-- YA sbegayu v supermarket, -- kriknula zhena. -- Tebe chto-nibud' kupit'?
-- Net, solnyshko, spasibo, --prokrichal Dag v otvet.
-- O'kej! Skoro budu.
Dag usmehnulsya: "I nichego-to v celom mire mne uzhe ne nuzhno".
U nego uzhe bylo pochti vse, chto on mog pozhelat'. Bud' on v silah sejchas
izmenit' chto-to v mire, Dag ostavil by vse kak est'. ZHizn' prekrasna.
Prekrasno vse: solnce, sogrevayushchee ego plechi, stuk i skrezhet lopaty,
vonzayushchejsya v zemlyu, pticy, l'yushchie treli s vershiny persikovogo dereva v
glubine sada. Dag kopal, i v myshcah ego pela radost' truda. Mezhdu lopatok
stekal pot.
--Dag.
Golos prozvuchal nastojchivo, no on ego ne uznal. Pochti pohozh...
bezzvuchnyj golos.
Dag oglyadelsya. Dvor byl pust. Mozhet byt', zhena? Navernoe, ona.
Veroyatno, zabyla chto-to i pozvala ego s dorogi. A kogda on ne otvetil, poshla
za zabytoj veshch'yu sama.
Da, tak i est'.
Vonziv lopatu v zemlyanoj holmik, Dag vybralsya iz kanavy i poshel k domu.
Nikogo pet. I mashiny zheny net v garazhe.
"Hm, navernoe, ya peregrelsya na solnyshke", -- podumal on, vozvrashchayas' k
svoej kanave.
--Dag!
V etot raz golos zvuchal nastojchivee.
-- Razyshchi Gel!
Dag tak i zastyl na meste. "A eto chto takoe? YA otchetlivo slyshal etot
golos, -- skazal on sebe. -- No otkuda on donosilsya? I pochemu on govoril o
Gel?"
Utro ego doch' provela s druz'yami na katke, a kogda vernulas', srazu zhe
poshla v svoyu komnatu. V poslednee vremya ona vela sebya kak-to zamknuto, no i
Dag byl nastol'ko zanyat svoimi delami, chto edva li pytalsya s neyu pogovorit'.
"V konce koncov ej uzhe trinadcat', -- ulybnulsya on pro sebya. --U nee dolzhny
byt' nastroeniya".
I tut ego ob®yal uzhas: chto-to ne tak. Zachem ego zval etot golos? Zachem
velel emu razyskat' Gel?
Vse eti mysli promel'knuli v golove Daga za schitannye sekundy. On rezko
razvernulsya i pomchalsya v dom, dazhe ne snyav perepachkannye gryaz'yu botinki.
Pereskakivaya cherez stupen'ki, on podnyalsya k komnate Gel.
Dver', kak obychno, byla zaperta. Zdes' nahodilas' Svyataya Svyatyh. Dag
ponimal i uvazhal pravo Gel na lichnuyu territoriyu. No sejchas chto-to bylo ne
tak. Otchego-to emu bylo trevozhno.
-- Gel? -- on postuchalsya.
Tishina.
Teper' on postuchalsya gromche.
-- Gel, ty tam? CHto-to sluchilos'? Nikakogo otveta.
-- Gel, otkroj dver'!
-- Ostav': ostav' menya v pokoe... papa, -- donessya slabyj priglushennyj
golos.
Nu vot, uzhe luchshe. Hot' otozvalas'. No chto-to ne davalo Dagu ujti.
-- Gel, otkroj dver'. Sejchas zhe.
On nemnogo podozhdal. "Pridetsya vylamyvat'", --podumal on, no tut
shchelknul zamok.
Edva priotkryv dver', Gel povernulas', pobezhala k krovati, yurknula pod
odeyalo i ukrylas' s golovoj. Ee telo sotryasalos' v bezzvuchnyh rydaniyah.
-- CHto takoe, malyshka? -- sprosil Dag, napravlyayas' k docheri. -- S toboj
chto-to sluchilos'?
-- Ostav' menya, papa, -- snova probormotala devochka.
Glaza Daga oshelomlenno obsharili komnatu, i tut on uvidel na
pododeyal'nike krov'. Tol'ko odno pyatno, no on ego zametil i kosnulsya
pal'cem. Krov' eshche ne zasohla.
-- Gel, pogovori so mnoj. Ty poranilas'? Devochka ne otvechala.
-- Gel, pozhalujsta, skazhi mne, chto sluchilos'? Otkuda u tebya na posteli
krov'?
Dochka priotkryla lico. Ee glaza byli krasnye i pripuhshie: kak i
zapyast'ya. Ona pytalas' vskryt' sebe veny.
-- Gel, devochka moya, nu chto zhe ty nadelala?
Dag dumal, chto sojdet s uma. On shvatil ee za ruki, chtoby rassmotret'
ih poluchshe.