dnim Bozhestvennym Vmeshatel'stvom? Nash geroj
ne beretsya otvetit' na etot vopros. Zato Dzherri znaet, chto on --
preuspevayushchij, schastlivyj i zdorovyj hozyain firmy, kotoraya predostavlyaet
pomoshch' i obuchenie lyudyam s mozgovymi travmami. I eshche on znaet, kak eto
prekrasno -- videt' lichnyj rost i razvitie lyudej, mnogie iz kotoryh uzhe
prishli bylo k ubezhdeniyu, chto bol'she ne smogut nauchit'sya nichemu novomu.
Dzherri rasskazal, chto k nemu chasto prihodit ego lichnyj angel, kotorogo
on po-prezhnemu nazyvaet Mihailom. Obychno eto sluchaetsya, kogda nashemu geroyu
nuzhna emocional'naya podderzhka, no predskazat' zaranee, kogda imenno on
yavitsya, nevozmozhno. U angela net ni nimba, ni kryl'ev, i kogda Dzherri
pytaetsya popristal'nee vglyadet'sya v ego cherty ili stanovitsya slishkom
lyubopytnym, Mihail uskol'zaet. No vse zhe angel neizmenno prisutstvuet v
zhizni Dzherri i darit emu svoyu pomoshch' i lyubov'. To zhe samoe nash geroj sam
pytaetsya delat' dlya vseh, kto nuzhdaetsya v ego pomoshchi.
Vidite? Dzherri reshil stat' angelom v zhizni drugih lyudej i darit' im
svoyu pomoshch' i lyubov'. Do nego nakonec "doshlo"! On stal dlya kogo-to angelom!
I teper' delaet vse, chtoby sygrat' etu rol' kak sleduet.
Mozhete sebe predstavit', kakim byl by mir, esli by tak postupali vse?
No sleduet priznat', chto eto ne vsegda legko. Na etoj planete my
slishkom gluboko pogryazli v svoih illyuziyah. "Edinenie s Bogom" opisyvaet nashe
polozhenie v sovershenno konkretnyh terminah, svodya ego k Desyati CHelovecheskim
Illyuziyam (Nuzhda, Neudacha, Otdelennost', Nehvatka, Neobhodimoe Uslovie, Sud,
Osuzhdenie, Obuslovlennost', Nevedenie).
Poskol'ku lyudi tak gluboko i uverenno obosnovalis' v svoih illyuziyah, my
ochen', ochen' redko vidim veshchi, kak oni est' na samom dele. K primeru, to,
chto my nazyvaem "plohim", viditsya nam "plohim", a to, chto my nazyvaem
"horoshim", -- "horoshim", i my sovershenno ne zamechaem, kak oni menyayutsya
mestami ili (i v eto nam poverit' trudnee vsego) okazyvayutsya prosto raznymi
storonami odnoj medali.
Odnako est' odna velikaya istina... to, chto my vnachale nazyvaem
velichajshej tragediej svoej zhizni, inogda okazyvaetsya velichajshim darom,
kotoryj kogda-libo vypadal na nashu dolyu. Na samom dele (v eto trudno
poverit', tak chto pokrepche derzhites' za poruchni) tak byvaet vsegda.
Pomnite, chto skazal mne Bog? "YA nikogo ne posylal k tebe, krome
angelov". I eshche On skazal... "YA ne dal tebe nichego, krome chudes".
Kak eto ponimat'? Poluchaetsya, Bog govorit, chto vse na svete -- chudesa?
Da.
I esli vy zadumaetes' nad tem, chto zhizn' sama po sebe -- chudo (uzhe tot
fakt, chto zhizn', kak my ee znaem, voznikla na etoj planete imenno v takoj
forme, kak my ee vidim, -- chudesen), to vam budet proshche ponyat', chto vse v
zhizni -- chudo. No ya ne dumayu, chto Bog vkladyvala v Svoi slova takoe shirokoe
znachenie, tem samym nachisto lishaya ih vsyakogo smysla. YA polagayu, Bog imela v
vidu, chto kazhdoe sobytie, kotoroe Ona daet konkretno kazhdomu iz nas --chudo.
Esli eto pravda, to kak my mozhem perezhit' eto na opyte? I chto mozhet
podtolknut' nas k takomu vyvodu?
"Besedy s Bogom" dayut nam dva zolotyh slova, kotorye sleduet vspominat'
vsyakij raz, kogda v nashej zhizni sluchaetsya kakaya-to tragediya ili prosto
voznikayut trudnosti.
Uvid' Sovershenstvo
Mozhet byt', eto ne vsegda legko, no esli takoe udaetsya, to momenty
otchayaniya prevrashchayutsya v Momenty Blagodati.
Vsyakij raz, kogda ya govoryu ob etom na svoih lekciyah ili v lichnyh
besedah, mne vspominaetsya primer Kristofera Riva.
Bol'shinstvo iz vas znaet mistera Riva. |to zamechatel'nyj akter,
plenivshij serdca zritelej svoej iskrometnoj igroj v fil'me "Odnazhdy vo
vremeni" i porazivshij nashe voobrazhenie v fil'me "Supermen". Mozhno vspomnit'
i drugie roli etogo aktera. I vot, kazalos', ego kinematograficheskaya kar'era
katastroficheski oborvalas'... Kristofer upal s loshadi, i ego paralizovalo do
samoj shei.
Na pervyj vzglyad -- uzhasnaya tragediya. I konechno zhe, misteru Rivu
prishlos' nelegko. V etom net somneniya. Odnako prosledite za hodom moih
myslej nemnogo dal'she. Hochu, chtoby vy koe-chto uvideli.
Posle etogo neschast'ya Kristofer Riv stal samym ubeditel'nym, samym
krasnorechivym i samym vliyatel'nym v mire oratorom, otstaivayushchim interesy
invalidov. I eto ne meloch', poskol'ku invalidy nuzhdayutsya v sil'nom i
krasnorechivom golose v svoyu podderzhku.
Kristofer Riv sobral millionnye pozhertvovaniya na issledovatel'skie
programmy, prizvannye oblegchit' uchast' paralizovannyh lyudej -- vplot' do
polnogo izlecheniya v nekotoryh sluchayah.
Mister Riv ne prost o dal invalidam nadezhdu pa uluchsheniya v budushchem. On
pomog mnogim iz nih uluchshit' svoe polozhenie pryamo sejchas, yaviv im
vdohnovlyayushchij primer aktivnoj zhizni vopreki fizicheskomu uvech'yu.
On ne tol'ko mnogo puteshestvoval, sobiraya sredstva i privlekaya vnimanie
lyudej k problemam invalidov, on dazhe vernulsya k svoej kinematograficheskoj
kar'ere i dostig novyh vpechatlyayushchih uspehov na akterskom i rezhisserskom
poprishche.
Kak emu udalos' eto sdelat'? V chem sekret?
Sam ya ne besedoval s Kristoferom Rivom, po gotov derzhat' pari, chto vse
delo v ego tochke zreniya i obstoyatel'stvah. Vo-pervyh, ya uveren, chto v
kakoj-to moment posle svoego neschast'ya mister Riv reshil dlya sebya, chto zhizn'
prodolzhaetsya. Vo-vtoryh, on zahotel zhit' celeustremlenno, plodotvorno i
deyatel'no. I v-tret'ih, posle togo kak on po-nastoyashchemu vzyalsya za
osushchestvlenie svoih zadach, pered nim raskrylis' vozmozhnosti, vse eto
sdelat', i nichto uzhe ne moglo ego ostanovit'.
Ob etom ya govoril v svoih besedah s Bogom, i eta mysl' poyavlyalas'
fakticheski vo vseh moih knigah... Vospriyatie -- eto vse.
A sejchas ya pereskazhu vam besedu, kotoraya ne voshla ni v odnu iz moih
knig. (Ona proizoshla gde-to "mezhdu" knigami, i ya ne nashel povoda "vpisat'"
ee kuda-to!) Vospriyatie -- eto vtoroj shag Processa YAtiya.
Process YAtiya? Da, imenno tak bylo skazano. Ob etom Bog rasskazal mne v
odnoj iz nashih nochnyh besed...
Nil, vsya zhizn' -- eto Process YAtiya.
--YAtie? --peresprosil ya.
--CHto takoe "YAtie"?
I Ona otvetila...
Sejchas my dobudem eto slovo iz tvoego yazyka, i ty pojmesh' odin princip
-- nastol'ko udivitel'nyj, chto v tvoem yazyke dazhe net slova, chtoby opisat'
ego.
--Znachit, my sobiraemsya sozdat' takoe slovo.
Da. Ty ne protiv?
-- Sprashivaesh'. Ty zhe zdes' boss.
Na samom dele ne YA, a ty. No nichego, poterplyu poka i takoe
opredelenie... Tak vot, ty pomnish', YA tebe davno govorila, chto slova --
samoe nenadezhnoe sredstvo obshcheniya?
--Da.
A sejchas -- zamechatel'naya illyustraciya etoj istiny. V tvoem yazyke net
slova, kotoroe tochno opisalo by nechto, proishodyashchee v tvoej zhizni kazhdyj
den'. Poetomu pridetsya otorvat' kusochki ot uzhe sushchestvuyushchih v yazyke slov i
ispol'zovat' ih. My nazovem eto yavlenie Processom YAtiya.
--Dumayu, Ty ob®yasnish' mne, o chem rech'?
YA i ob®yasnyayu. "YAtie" --eto process, kotoryj vy ispol'zuete dlya sozdaniya
lichnoj real'nosti. I vot kak eto proishodit. Vnachale u vas zarozhdaetsya ideya.
|to akt chistogo tvoreniya. Vy sozdaete chto-to iz svoego razuma. |to bukval'no
-- zachatie. Zatem vy smotrite na to, chto sozdali, i sostavlyaete ob etom
suzhdenie. U vas skladyvaetsya mnenie o tom, chto vy zachali, -- opredelennaya
tochka zreniya. |to bukval'no --vospriyatie.
Pri etom vash opyt sostoit vovse ne iz togo, chto vy iznachal'no sozdali,
no iz vashego otnosheniya k sozdannomu. |to bukval'no -- priyatie.
Vy vosprinimaete, to, chto zachali, i prinimaete to, chto vosprinyali.
Itak, ves' process sostoit iz:
Zachatiya,
Vospriyatiya,
Priyatiya.
Esli vy ne ujdete slishkom daleko ot svoej iznachal'noj idei, to pri-YAtie
budet, po sushchestvu, ochen' blizko k zach-Atiyu. Imenno tak zhivut istinnye
Mastera -- ih vysochajshie idei obrashchayutsya dlya nih v velichestvennejshuyu
real'nost'. Odnako vy chasto -- slishkom chasto -- v konce vidite veshchi ne tak,
kak vnachale (dazhe sebya vy vidite v raznoe vremya po-raznomu), poskol'ku v
kakoj-to moment reshaete, chto vashi iznachal'nye idei slishkom horoshi dlya togo,
chtoby okazat'sya istinnymi. Togda vy otstupaete ot svoih iznachal'nyh idej. I
mozhete bukval'no popast' v ob®-YAtiya obmana.
Predstavlyaete, kak ya byl izumlen, kogda poluchil etu informaciyu? Mne
prezhde nikogda ne prihodilos' slyshat', chtoby process umstvennogo tvoreniya
byl opisan nastol'ko dostupno.
Teper' ya ponimayu: dlya togo chtoby "uzret' sovershenstvo" vo vseh veshchah,
nam prosto nuzhno ne othodit' ot iznachal'nyh idej nashej dushi, v kotoryh net
nesovershenstva. I togda v nashej zhizni proyavlyaetsya velichie i chudo
Iznachal'nogo Namereniya. My bol'she ne prebyvaem v ob®-YAtiyah obmana. I vidim
Momenty Blagodati tam, gde ran'she nikogda ne videli.
Kogda nastupil Moment Blagodati dlya Freda Ruta? Togda li, kogda on
bukval'no "uvidel svet?" Nesomnenno. Vsyakij uzrit v etom Moment Blagodati.
Kazhdyj ponimaet, chto eto bylo chudo. No byl u Freda i drugoj Moment Blagodati
-- gorazdo menee ochevidnyj... kogda s nim sluchilsya pervyj serdechnyj pristup.
Togda Fred vosprinimal vse inache. Skoree, on nazval by tot sluchaj momentom
bedy. No delo lish' v tom, chto on ne videl sovershenstva novoj situacii, ibo
ne zamechal raskryvayushchihsya pered nim putej i ne znal, chto nuzhno, chtoby na nih
vstupit'.
U kazhdogo iz nas bylo mnozhestvo Momentov Blagodati -- nezavisimo ot
togo, znaem my ob etom ili net. I ne stoit dumat', chto v zhizni kazhdogo
byvaet po odnomu takomu momentu.
A kakie Momenty Blagodati vypali na dolyu Dzherri Rejda? Odin iz nih
sluchilsya togda, kogda on poteryal rabotu, kotoroj zanimalsya vsyu zhizn'. Vtoroj
-- kogda on vstretil v kolledzhe Dena, studenta s mozgovoj travmoj. Tretij --
kogda v ego motocikle lopnula shina. I chetvertyj, sovershenno opredelenno,
proizoshel togda, kogda on "uvidel" sushchnost', kotoruyu nazval Mihailom.
Oglyanuvshis' nazad, my neredko sovershenno otchetlivo vidim, kak eti
momenty skladyvayutsya v cep', soedinyayutsya v truboprovod, v bezukoriznenno
pryamuyu trassu, vedushchuyu ot togo, chem my byli, k tomu, chem hoteli stat'. Glyadya
v budushchee, my tozhe sposobny uvidet' tot zhe truboprovod, tu zhe pryamuyu trassu,
no dlya etogo nuzhno znat', chto ona tam est'.
Odnako inogda eto ne stol' uzh i ochevidno...
9
BOZHIJ ZAMYSEL
Troj Battervort vspominaet, kak eshche mal'chishkoj on lezhal, obnyav svoyu
vshlipyvayushchuyu mat'.
-- Esli by ty ego brosila, mama... -- govoril on v otchayanii, pytayas'
ubedit' ee porvat' s muzhem-sadistom.
Skol'ko raz umolyal ee Troj brosit' otca. Mal'chik ne mog bez sodroganiya
vspominat', kak holoden byl ego golos vchera vecherom...
-- Poprobuj tol'ko podat' na razvod, suka, i ya pererezhu tebe glotku, --
prigrozil on.
Nikto ne somnevalsya, chto tak on i sdelaet. Troj vytiral materi slezy.
-- Esli ya poprobuyu ot nego ujti, chto budet s toboj i s tvoimi sestrami
i brat'yami? YA ne mogu ostavit' vas s nim, Troj. Mne pridetsya ostat'sya,
--vshlipyvala ona.
V poslednee vremya otec byl osobenno zhestok. Napivshis', on ne tol'ko
postoyanno izbival mat', no vtyagival Troya i ego brat'ev v izvrashchennye
seksual'nye igry, kotorye teper' stali pochti nevynosimymi. Igry eti nachalis'
neskol'ko let nazad, kogda Troyu edva ispolnilos' sem' let.
V dni, kogda otec byval p'yan, mal'chik neredko pryatalsya v shkaf. On
prikasalsya k hranivshimsya za odezhdoj ruzh'yam i predavalsya krovavym fantaziyam o
tom, kak spustit kurok i razneset papinu bashku na kusochki. Inogda on dazhe
sharil v temnote v poiskah patronov, budto by i vpravdu mog eti fantazii
osushchestvit'.
Vne doma vse bylo ne luchshe. V shkole ego nazyvali ne inache, kak
"Golubchik Troj". A vse potomu, chto on ne razdelyal interesov drugih
mal'chishek. On vyglyadel ne tak, kak oni, i delal vse inache. Na peremenkah emu
prihodilos' pryatat'sya ot oravy souchenikov, kotorye povsyudu gonyalis' za nim,
shvyryaya kamni i draznyas'. Zakanchivalos' vse tem, chto ego sbivali s nog i
pinali. Ot postoyannogo straha mal'chik ne mog sosredotochit'sya i uchilsya ochen'
ploho.
Vdobavok k etim fizicheskim pytkam, Troya postoyanno presledovali
vospominaniya o tom, kak tri goda nazad ego iznasiloval uhazher sosedki.
Odnako zhizn' mal'chika byla nastol'ko polna izdevatel'stv, chto etot sluchaj
edva li kazalsya emu takim uzh nenormal'nym.
Nesmotrya ni na chto, Troj sohranyal glubokie i tesnye vzaimootnosheniya s
Bogom. CHasto kazalos', chto Bog -- edinstvennyj, Kto ego lyubit. CHerez vse
nevzgody svoego detstva Troj prones mysl' o tom, chto Bog ego ne pokinet. |ta
vera davala emu uteshenie, kogda bol'she nigde utesheniya ne bylo. I vse-taki,
nesmotrya na veru v Bozh'yu lyubov'. Troj terzalsya vinoj. Delo v tom, chto emu
nakonec prishlos' priznat'sya sebe -- on dejstvitel'no goluboj.
Podrastaya, Troi vse huzhe ponimal, kak Bog mozhet lyubit' takogo greshnika,
kak on, i skoro nachal somnevat'sya v Bozh'ej lyubvi.
Odnazhdy ugryzeniya sovesti odoleli parnya nastol'ko, chto on bol'she ne mog
terpet' ih v odinochku i, zadumav snyat' s sebya chast' bremeni, otpravilsya za
sovetom k propovedniku baptistskoj cerkvi, kuda i prezhde neredko hodil za
utesheniem. On ne raz slyshal, chto skazano o gomoseksual'nosti v Biblii. Bog
prostit vse, chto ugodno, --govorili emu, --lyuboj greh, krome etogo. "No,
mozhet byt', oni oshibayutsya, -- nadeyalsya Troj. -- Mozhet byt'. Bog mozhet lyubit'
menya takim, kakoj ya est'?" On ochen' hotel, chtoby okazalos' imenno tak!
-- Esli Bog budet milostiv k tebe, -- govoril emu pastor, sidya za
stolom v zalitom yarkimi solnechnymi luchami kabinete, -- ty otpravish'sya na
nebesa.
Troi ulybnulsya. Ozhivali ego nadezhdy. Vse ostal'nye, vidimo, oshibalis'.
-- No esli ty ne sumeesh' spravit'sya so svoej gomoseksual'nost'yu, --
prodolzhal pastor, -- to Bozh'ej milosti tebe zhdat' ne prihoditsya.
Ochevidno, pastoru s samogo nachala bylo neudobno slushat' priznaniya parnya
i hotelos' poskoree zakonchit' ves' etot razgovor, no pochemu-to on ne mog
skazat' pryamo: "Esli ty goluboj, znachit, tebe odna doroga -- v ad". Troj vse
ponyal. Serdce ego upalo. Bog, Kotoryj byl vsegda edinstvennym drugom,
edinstvennym utesheniem v zhizni, povernulsya k nemu spinoj.
Teper' u parnya poyavilas' novaya prichina boyat'sya. Vnachale izdevatel'stva
otca, potom poboi souchenikov, a teper' eshche i perspektiva okazat'sya v adu.
Nichto ne prineslo by Troyu bol'she radosti, chem esli by on prosnulsya
odnazhdy utrom i obnaruzhil, chto stal normal'nym. "Pozhalujsta, Bozhe, --
molilsya on kazhdyj den', -- pozhalujsta, sdelaj menya normal'nym".
No Bog ego normal'nym ne sdelal. Troj ros, probuzhdalas' ego seksual'naya
energiya, no, kak ni pytalsya paren' izbavit'sya ot tyagi k muzhchinam, vse
tshchetno. Uverivshis', chto
Bog ego uzhe vse ravno ne lyubit, Troj v konce koncov perestal dazhe
borot'sya so svoimi gomoseksual'nymi naklonnostyami. Ili kak-to skryvat' etu
svoyu osobennost'. On vzbuntovalsya. "Vse ravno ya proklyat, tak kakogo
cherta..." -- reshil on. I otbrosil vsyakij styd.
On zanimalsya seksom v obshchestvennyh mestah so vsemi i kazhdym, kto tol'ko
hotel etogo, -- v parkah, v ubornyh, v gomoseksual'nyh klubah, kuda mozhno
prijti v lyuboe vremya dnya i nochi i ne zadorogo zanyat'sya seksom. Nachal pit'.
Troj uzhe ne mog ostanovit'sya, --nevazhno, naskol'ko ustalym on sebya
chuvstvoval i naskol'ko emu hotelos' vse izmenit'.
Bog ego ostavil, mat' popala v sumasshedshij dom, zhizn' ne imela nikakogo
smysla. Izdevatel'stva stali nastol'ko estestvennoj chast'yu zhizni Troya, chto,
kogda ih ne hvatalo, on nachinal izdevat'sya nad soboj sam. Nakonec, paren'
umchalsya v N'yu-Jork, chtoby najti sebe novyh seksual'nyh partnerov i zapolnit'
pustotu, obrazovavshuyusya v ego serdce s utratoj Boga.
Na Rozhdestvo Troyu ispolnilos' dvadcat' tri goda. Ni otkrytok, ni
telefonnyh zvonkov ot rodnyh -- slovno i ne ostalos' bol'she lyudej na svete.
Lish' serost' i dozhd'. Ulicy tosklivy i pustynny. U Troya ne bylo druzej v
N'yu-Jorke. On sidel v svoej dryannoj holodnoj kvartirke i slushal shum mashin
pod oknami, chuvstvuya, chto padat' emu uzhe dal'she nekuda. Bylo zyabko i
odinoko.
"Kakogo cherta. YAne hochu ostavat'sya odin", --razmyshlyal paren'. On znal,
chto v neskol'kih kvartalah ot ego doma est' seks-klub, v kotoryj on eshche ne
zahodil. "A nu ego vse k besu. Otpravlyus'-ka tuda". Troi reshitel'no nadel
pal'to i poshel na poiski edinstvennogo utesheniya, kotoroe mog voobrazit'. "Po
men'shej mere, hot' lyudej kakih-nibud' uvizhu", --~ vzdohnul on i shagnul iz
pod®ezda na veter.
-- Nikogo, krome menya, tut net, -- skazal menedzher. Dlya upravlyayushchego
seks-klubom on vyglyadel slishkom molodo i opryatno.
-- Ty podojdesh', -- otvetil Troj, defiliruya k kushetke.
-- Net, paren'. YA ne obsluzhivayu klientov. YA tol'ko upravlyayushchij. Segodnya
Rozhdestvo. Nikogo net.
-- Idi, idi ko mne. Pozhalujsta, -- Troyu otchayanno nuzhno bylo oshchutit'
chelovecheskoe prikosnovenie. On hotel lyubovnika.
-- YA zhe skazal tebe, paren'. YA ne zanimayus' seksom s posetitelyami. U
menya drugaya rabota. Vypolnyayu svoi obyazannosti, poluchayu den'gi i plachu za
repetitora. A klientov obsluzhivat' ne sobirayus'.
Troj prosto obezumel. Emu nuzhno bylo telo. Prosto neobhodimo. No
upravlyayushchij vse tol'ko govoril -- chto-to o shkole, o svoem priyatele. Troi ne
slushal. On mog dumat' lish' o svoej bede i otchayanii.
Potom, sovershenno neozhidanno, v komnate stalo temno, u Troya zakruzhilas'
golova, i on polnost'yu utratil orientaciyu v prostranstve. Stalo tvorit'sya
chto-to sovershenno udivitel'noe. Troi smotrel na komnatu so storony. On uzhe
byl ne v svoem tele, no v drugom konce zala i smotrel na sebya, sidyashchego na
obodrannoj gryaznoj korichnevo-oranzhevoj kushetke. Nad nim stoyal molodoj
upravlyayushchij i bez umolku boltal.
CHto proishodit? -- trevozhno sprosil Troj.
CHto eto takoe?
Zatem on vernulsya v telo -- tak zhe bystro, kak vyshel. Golova
proyasnilas', i Troj s otvrashcheniem ruhnul na podushku. Nikogda v zhizni on ne
ispytyval takogo omerzeniya. Ni v te gody, kogda nad nim izdevalsya otec i
bili soucheniki, ni togda, kogda ego iznasilovali, on ne byl sebe tak
protiven... ni dazhe togda, kogda vspominal vseh etih sovershenno neznakomyh
muzhchin, kotorye otvechali na ego zaigryvaniya. Po-nastoyashchemu merzko stalo
tol'ko teper', -- ottogo, chto on polovoj poproshajka. Kak eto vul'garno.
Poshlo. Hotelos' umeret'.
Togda-to on i voznamerilsya pokonchit' s soboj. No pered smert'yu reshil
najti sebe stol'ko lyubovnikov, skol'ko vozmozhno. Ispytyvaya styd i otchayanie,
on pokinul klub v ushel v glubochajshij predsmertnyj zapoj. Sleduyushchie tri dnya
Troi brodil po ulicam, prochesyval parki i obshchestvennye ubornye, vstupaya v
svyaz' s lyubym zhelayushchim. Tri dnya otchayaniya, styda, straha i polnoj otdachi
strasti -- strasti kotoraya ego ne otpustit i ne dast emu pokoya.
Na tretij den', izmotannyj i sovershenno poteryannyj Troj vyshel na ulicu,
chtoby otyskat' eshche odnogo partnera .Net, on ne zabyl o svoem reshenii
umeret'.
Paren' bystro shel po ulice. Nesmotrya na holodnuyu dozhdlivuyu pogodu, ego
brosalo v zhar. Troj ot kogo-to slyshal, chto mozhno svesti schety s zhizn'yu,
zapiv bol'shuyu dozu snotvornogo alkogolem. Tabletki u nego uzhe byli. V
kakom-to magazine on kupil butylku kal'vadosa, vyshel na ulicu i ego vzglyad
zacepilsya za vyvesku na dome naprotiv...
CENTR LESBIYANOK I GOLUBYH.
RABOTAEM 365 DNEJ V GODU.
DOBRO POZHALOVATX.
Hotya Troj ne mog ni ob®yasnit', ni dazhe ponyat' svoi poryv, ego vdrug
neuderzhimo potyanulo tuda -- slovno kto-to podtolknul ego. On sunul kal'vados
v ryukzak i pereshel cherez ulicu.
Devushka na vhode skazala emu prosto:
-- Segodnya u nas tol'ko odno sobranie... "Anonimnoe Obshchestvo Stradayushchih
Polovoj Nevozderzhannost'yu".
Troj uzhe sobralsya uhodit', no chto-to ego ostanovilo.
-- A gde vstrecha? -- sprosil on robko.
-- A von tam, pervaya dver' napravo.
Troj voshel v nebol'shoj zal i uselsya u steny. Ladoni vspoteli. On
nervnichal. Tyazhest' butylki v ryukzake napominala parnyu o ego reshenii, no
sejchas prosto hotelos' s kem-to pogovorit' -- s kem ugodno, -- prezhde chem on
vernetsya v kvartiru i licom k licu vstretitsya so svoim rokovym namereniem.
-- Menya zovut Dzhejn, u menya polovaya oderzhimost', -- govorila molodaya
zhenshchina, stoya pered zalom. -- Segodnya ya prishla syuda potomu, chto na prazdniki
moe pristrastie obostryaetsya, -- bylo vidno, chto ona vstrevozhena.
Slushaya vystupleniya lyudej, Troj priznalsya sebe v tom, chto davno uzhe
znal, no tshchatel'no skryval ot sebya. U nego tozhe polovaya oderzhimost'. Nelegko
bylo vzglyanut' pravde v lico. K koncu vechera paren' ponyal, chto nel'zya bol'she
zhit' v postoyannom strahe i otvrashchenii. Nuzhno libo lechit'sya, libo umeret'.
Teper' on videl eto sovershenno otchetlivo.
Troj pomnil otchayanie na svoem lice, kogda on sidel na gryaznoj kushetke,
molya o lyubvi. Pomnil holodnoe odinochestvo pustoj kvartiry v tot
rozhdestvenskij vecher dnya svoego rozhdeniya. Pomnil ispolnennoe boli detstvo,
kogda beznadezhnost' polozheniya materi otrazhalas' v ego sobstvennoj
bespomoshchnosti. I vot u nego v golove promel'knula mysl'... "Vozmozhno, ya mogu
vylechit'sya? Mozhet byt', est' eshche nadezhda?" Oglyadev zal, Troi skazal sebe:
"|ti lyudi zhivy. Oni v bede, kak i ya, no, po krajnej mere, oni chto-to delayut,
pytayutsya izbavit'sya ot boli". Gde-to gluboko v grudi zagorelsya krohotnyj
ogonek zhizni.
Troj vernulsya v svoyu kvartiru. On ne dostal butylku iz ryukzaka. Ne
pytalsya sebya ubit'. Vmesto etogo sel i podumal o tom, cherez chto proshel za
poslednie tri dnya, pytayas' vo vsem razobrat'sya.
Na sleduyushchee utro, skoree po privychke, chem po zhelaniyu, Troj vstal,
odelsya, voshel v metro i poehal na rabotu. Parnyu pokazalos', chto v drugom
konce vagona mozhno sest', i on napravilsya tuda, no vmesto pustogo siden'ya
uvidel brodyagu. Tot krepko spal, zanimaya srazu dva mesta. Troem ovladeli
otvrashchenie i gnev. Emu hotelos' otdohnut'. Pochemu etot chelovek zanyal dva
mesta?
On oglyanulsya, no bol'she svobodnyh mest ne bylo. "Neuzheli malo nevzgod
prishlos' pa moyu golovu, nu pochemu eshche i eto? -- sprosil sebya Troj,
sovershenno padaya duhom. -- Pochemu vse tak slozhno?"
"Bog lyubit i etogo cheloveka, -- prishla mysl'. Ona vspyhnula v ego
mozgu, slovno molniya. --Ty schastlivyj".
Troj chut' bylo ne oglyanulsya, chtoby posmotret', kto skazal eto. Odnako
paren' znal, chto golos shel iz ego zhe serdca. Da, on odinok, on pal duhom,
sobstvennaya zhizn' vyzyvala u nego otvrashchenie. No, po men'shej mere, on
segodnya ne ostanetsya golodnym, a vecherom lyazhet v chistuyu postel', v komnate,
kotoruyu on mozhet nazvat' svoim domom. I est' koe-chto eshche bolee vazhnoe... Bog
dal emu dar nadezhdy. On pokazal Troyu, v kakom otchayannom polozhenii tot
nahoditsya i ukazal emu pryamo na 12-shagovuyu programmu resheniya ego problem.
I tut v golove Troya prozvuchala eshche odna mysl':
"Tebya Bog tozhe lyubit".
Vse sushchestvo parnya ispolnilos' neiz®yasnimoj teploty, ya togda prishlo
novoe udivitel'noe otkrovenie. Oni oshibayutsya. Vse eti lyudi, kotorye tverdyat,
chto emu ne obresti Bozh'ej lyubvi, chto on proklyat iz-za togo, kto i chto on
est', -- oshibayutsya. Oni sovershenno i bezuslovno ne pravy.
K Troyu prishli vospominaniya o Bozh'ej blagodati -- o sluchayah,
svidetel'stvuyushchih o tom, chto Bog est' v ego zhizni. Delo ne tol'ko v tom, chto
on nashel Anonimnoe Obshchestvo Stradayushchih Polovoj Nevozderzhannost'yu kak raz
togda, kogda sobiralsya sovershit' samoubijstvo. Byli i drugie obstoyatel'stva.
Mnogo. Nesmotrya na ugrozu SPIDa, on eshche zdorov. U nego nikogda ne bylo
problem s policiej, nesmotrya na sklonnost' zanimat'sya seksom v obshchestvennyh
mestah. I -- vozmozhno, eto samoe vazhnoe -- on perezhil svoe detstvo i, pri
etom sohranil chelovechnost'.
Esli verit' vsem religioznym avtoritetam, ch'e mnenie emu prihodilos'
slyshat', Bog ne dolzhen lyubit' ego nastol'ko, chtoby tak o nem zabotit'sya. On
--goluboj, i vsegda byl golubym i golubym ostanetsya. "No Bog lyubit menya, --
dumal Troj. -- I ya tozhe budu sebya lyubit'". Mesto v metro parnya bol'she ne
interesovalo. On slovno nauchilsya letat'.
Troj ne p'et vot uzhe dva goda. U nego horoshaya rabota, horoshie druz'ya.
On chasto naveshchaet mat' i staraetsya prostit' svoego otca. Znachitel'noe mesto
v ego zhizni zanimayut ezhenedel'nye zasedaniya Anonimnogo Obshchestva Stradayushchih
Polovoj Nevozderzhannost'yu. Inogda on pokupaet goryachij obed kakomu-nibud'
bezdomnomu. Butylka kal'vadosa do sih por pylitsya u nego na polke. Troi
hranit ee kak napominanie o tom, kak blizok on byl k tomu, chtoby zavershit'
svoyu zhizn' na Zemle, i kak v konce koncov uznal, chto Bog ego nikogda ne
pokinet.
Sluchalos' li, chtoby vam v golovu slovno by vletela kakaya-to mysl'?
Prihodila li vam kakaya-nibud' ideya "prosto niotkuda?" Esli takoe sluchalos' s
vami v moment glubokogo poiska ili glubochajshego otchayaniya, gotov ruchat'sya,
chto eto byla vasha beseda s Bogom. Esli eta mysl' ili ideya byla pozitivnoj,
radostnoj, esli ona raskryla vashe serdce, to ya znayu, otkuda ona prishla.
Lyudi chasto sprashivayut: "Kak otlichat' besedy s Bogom ot obychnyh shal'nyh
myslej?"
Otvet na etot vopros mozhno najti na pervyh zhe stranicah pervoj knigi iz
serii "S Bogom":
Moimi vsegda yavlyayutsya tvoi samye Vysokie Mysli, tvoi samye YAsnye Slova,
tvoi samye Velikie CHuvstva. Vse, chto men'she etogo, --iz drugogo istochnika.
Teper' zadacha razlicheniya stanovitsya prostoj -- ved' dazhe dlya
nachinayushchego uchenika ne dolzhno byt' slozhnym vydelit' i priznat' v sebe samoe
Vysokoe, samoe CHistoe, samoe Velikoe.
No YA dam tebe eshche i sleduyushchie nastavleniya...
Samaya Vysokaya Mysl' -- vsegda ta mysl', kotoraya soderzhit radost'. Samye
YAsnye Slova -- te, chto soderzhat istinu. Samoe Velikoe CHuvstvo -- to, kotoroe
vy nazyvaete lyubov'yu.
Radost'. Istina. Lyubov'.
Vse tri vzaimozamenyaemy, i odno vsegda vedet k drugim. Ne imeet
znacheniya, v kakom poryadke ih pomeshchat'.
Mysli, ispolnennye gneva, mesti, gorechi ili straha, ne poslany Bogom.
Mysli, ispolnennye bespokojstva, razocharovaniya, oshchushcheniya sobstvennoj
ogranichennosti ili nedostatochnosti, ne poslany Bogom. Kak i mysli,
ispolnennye nepriyatiya, osuzhdeniya, proklyatiya.
A takzhe lyubye mysli, gasyashchie nadezhdu, ubivayushchie radost', ugnetayushchie
duh, ogranichivayushchie svobodu.
YA znayu, chto poslanie, kotoroe Troi poluchil v metro, prishlo pryamo ot
Bbga, --ibo ono vozvestilo o bezuslovnoj lyubvi i polnom priyatii. Vot etim
myslyam, etim poslaniyam vy mozhete verit' vsegda.
A sejchas davajte zadadim sebe eshche odin vopros. Bylo li sovpadeniem, chto
kak raz v tom rajone, kuda nash geroi priehal dlya prodolzheniya svoego
samoubijstvennogo puti, rabotalo obshchestvo, predlagayushchee podobnym lyudyam
metody izmeneniya zhiznennogo kursa? Neuzheli eto vsego lish' sluchajnost', chto
odna iz etih programm --prichem, edinstvennaya v den', kogda Troi prishel tuda,
-- imela samoe neposredstvennoe otnoshenie k ego probleme? I neuzheli eto
prosto udacha, chto zdanie, gde prohodila ta vstrecha, nahodilos' kak raz
naprotiv magazina, gde paren' kupil instrument zadumannogo samoubijstva?
Ili eto byl istinnyj Moment Blagodati, svyazannyj s Drugim takim zhe
momentom na sleduyushchij den' v poezde?
Vsyakij raz, kogda sobytiya proishodyat slovno po opredelennomu zamyslu,
vpolne vozmozhno, chto v delo vmeshalsya Kto-to Eshche...
Ne vsegda vse proishodit stol' dramatichno, kak v istoriyah Dzherri Rejda
i Troya Battsrvorta. Inogda eto byvae! veselo i dazhe nemnogo zabavno... i
vse-taki dejstvenno Sprosite-ka u Kevina Donki.
lo
(D. ^ofcegem iny. pe6e.nok...
Tyazhelo byvaet perezhivat' prazdniki, kogda chyu-to ne laditsya v zhizni.
Prazdniki --vremya radossh i vesel'ya, no oni mogut vmesto etogo prinesti
gorech' i pechal'. YArchajshij primer tomu -- istoriya Troya, a skol'ko eshche
podobnyh istorij hranitsya gde-to v ugolkah pamyati raznyh lyudej! Odnako (i
zdes' snova mozhno vernut'sya k nashemu predydushchemu povestvovaniyu) prazdniki
mogut stat' i vremenem isceleniya. Ibo v dni, otvedennye tradiciyami i
kul'turami raznyh narodov dlya pamyatovaniya velikih tajn zhizni, serdca
otkryvayutsya legche.
|to mozhet byt' ramadan. |to mozhet byt' Rosh Hashana. |to mozhet byt'
Beltsin*. Ne imeet znacheniya. V kazhdoj tradicii, v kazhdoj kul'ture est' eti
osobye dni i vremena, kogda lyudi otkryto vyrazhayut svoyu glubochajshuyu mudrost'
i naivysshee schast'e, -- cherez ceremonii i ritualy, cherez pesni i tancy,
cherez semejnye zastol'ya, cherez obmen radost'yu, cherez prazdnovanie Samoj
ZHizni.
Itak, priblizhalos' Rozhdestvo, no nastroenie u Kevina Donki bylo ne
ochen'-to prazdnichnoe. Na samom dele on chuvstvoval odinochestvo i otchuzhdenie.
Kel'tskij prazdnik kostrov (seredina mlya) --Prchm ieree
"Esli by tol'ko oni popytalis' ponyat'! Esli by edinstvennyj raz menya
vyslushali! -- dumal on. -- Esli by ne otnosilis' ko vsemu tak kritichno! Esli
by..."
V sem'e Kevina voznikli ves'ma ser'eznye treniya. Sestra pochti s nim ne
razgovarivala. Brat tozhe zlilsya. Dazhe otec vstupil v etu vojnu -- prichem ne
na storone Kevina.
"I hotya Rozhdestvo --ne vremya dlya sklok, --grustno razmyshlyal Kevin, --
nikuda ne denesh'sya ot fakta, chto v sem'e ego osuzhdayut, prichem ochen'
nespravedlivo".
Vse delo v sdelke, kotoruyu on zaklyuchil so svoyakom. Vse pochemu-to
reshili, chto on ne sumeet vypolnit' svoyu chast' soglasheniya.
"Hotya by obdumali vse kak sleduet! -- dumal Kevin. -- YA edinstvennyj
vizhu vse v pravil'nom svete, -- govoril on sebe s gorech'yu. -- YA
edinstvennyj. YA EDINSTVENNYJ!"
On zlilsya. Vsyu nedelyu pered Rozhdestvom on ni o chem bol'she i dumat' ne
mog. On pochti reshil ne idti s sem'ej v roditel'skij dom na Rozhdestvo (a
kazhdyj god oni vstrechali prazdnik imenno tam).
"YA sovershenno poteryal golovu ot obidy, -- vspominaet on teper'. -- YA ne
predstavlyal, chto delat', kak utryasti vse eti raznoglasiya. I ya ne hotel idti
tuda, okunat'sya v etu napryazhennuyu atmosferu, tem bolee vmeste s det'mi. Deti
ved' vse vidyat. Vy dumaete, oni nichego ne ponimayut, a oni-to znayut vse.
Prosto chuvstvuyut. YA ne hotel portit' im Rozhdestvo".
CHego tol'ko ne pereproboval Kevin, chtoby preodolet' svoi chuvstva. On
kak raz chital knigu dona Migelya Ruisa "CHetyre soglasheniya" (Don Miguel Ruiz
Fow Agreements) Teper' on pytalsya primenit' na praktike odin iz predlozhen
nyh tam principov garmonichnoj zhizni... Ne vosprinimat' nichego lichno.
"Slishkom slozhno, -- govorit on nyne. -- |to zamechatel'noe soglashenie, i
zaklyuchit' ego s zhizn'yu dejstvitel'no stoit. No ne tak legko sledovat' emu,
kogda tebya kritikuet i osuzhdaet sobstvennaya sem'ya. YA dumal, chto oni znayut
menya gorazdo luchshe".
Kevin Donka --hiropraktik iz goroda Lejk-Hillz, shtat Illinojs. On
mnogih vylechil v svoem gorode. "A teper', po ironii sud'by, ya ne mogu
vylechit' dazhe sebya, -- dumal on. -- Hotya, konechno, u menya bolit dusha, a ne
telo..." V eyu sluchae neobhodim o" bylo bozhestvennoe vmeshatel'stvo. Nechto
daleko vyhodyashchee za ramki togo, chemu ih uchili v shkole hiropraktiki.
Nastupila poslednyaya subbota pered Rozhdestvom. Poobedali kak obychno,
razve chto chut' pobogache, chem vsegda. Kevin ponimal, chto skoro emu pridetsya
prinyat' okonchatel'noe reshenie i ob®yavit' o nem svoej sem'e. Kak on skazhet
detyam, chto oni ne uvidyat deda na Rozhdestvo? Kak ob®yasnit zhene vsyu glubinu
svoej gorechi?
-- Papa, papa, posmotri-ka na menya! -- vostorzhenno kriknula shestiletnyaya
Mariya, kogda posle obeda vse rasselis' v gostinoj. Devochka tancevala. Ee
zelenye glaza iskrilis', myagkie kashtanovye volosy razletalis' v storony. Ona
ves' den' slushala CD-pleer -- odnu i tu zhe pesnyu
-- Snimi menya na video, pa! -- poprosila dochka -- Hochu posmotret', kak
u menya poluchaetsya!
Kevin ulybnulsya. Deti dostavlyayut stol'ko radosti Hot' Na mig mrachnye
mysli pokinuli ego razum I vot oni vdvoem spustilis' vniz, v bol'shuyu
komnatu, kotoruyu deti nazyvali "besidkoj" -- po analogii s besedkoj i
potomu, chto v nej mozhno besit'sya. Kevin dostal videokameru, uselsya na sofu,
napravil ob®ektiv na Mariyu, i ona, v kotoryj raz, nachala svoj tanec.
V polyubivshejsya devochke pesne est' takie slova... "Moya neistovost'
ubivaet menya". No Kevin zametil, chto Mariya poet... "Moya edinstvennost'
ubivaet menya".
-- |j, detenysh, v pesne ne tak poetsya, -- myagko popravil dochku Kevin.
--Tam drugie slova, --ion skazal ej, kak pravil'no.
Mariya na sekundu zadumalas' i skazala...
-- Mne bol'she nravitsya, kak poyu ya! Kevin pozhal plechami, ulybnulsya, i
oni vozobnovili videozapis'.
Devochke zahotelos' nemnogo poddraznit' otca, -- chto ona i sdelala
vpolne v duhe shestiletnego rebenka. Dojdya do strochki, gde papa ee popravil,
Mariya podskochila k kamere, priblizila lichiko chut' ne vplotnuyu k ob®ektivu i
spela:
"Tvoya edinstvennost' ubivaet tebya, papa!"
Kevin zazhmuril glyadyashchij v ob®ektiv glaz i vyklyuchil kameru. "Kazalos',
menya slegka stuknuli po bashke", -- vspominaet on.
Ego dushu zahlestnula gorech' razlada s sem'ej. Vspomnilis' sobstvennye
slova: "Esli by. oni edinstvennyj raz menya vyslushali... YA edinstvennyj...
edinstvennyj..."
I tut on ponyal, chto poluchil poslanie iz mira ochen' dalekogo ot nih s
Mariej -- i odnovremenno sushchego pryamo tut, vnutri nih.
Vecherom, ulegshis' v krovat', on vzyal odnu knigu, kotoruyu chital v to
vremya, -- "Druzhbu s Bogom". Prochtya vsego neskol'ko stranic, on obernulsya k
Kristine.
--Dolzhen koe o chem tebe rasskazat', -- skazal on i povedal zhene istoriyu
o Marii i o pesne. -- YA dumayu, eto Bog govoril so mnoj ob istorii s moej
sem'ej. V etoj knige skazano, chto Bog beseduet s nami postoyanno. Nuzhno
tol'ko otkryt'sya.
-- YA znayu, -- laskovo soglasilas' zhena. -- I chto zhe ty sobiraesh'sya
delat'?
Po shcheke Kevina prokatilas' sleza i ostanovilas' na gubah. Solenaya.
Vspomnilis' dva zapavshie v dushu voprosa iz knig "S Bogom".
Dejstvitel'no li eto YA?
CHto sdelala by 'lyubov'?
-- YA pojdu k nim na Rozhdestvo. Pridu s lyubov'yu -- nevazhno, chto oni
dumayut i govoryat.
Kristina ulybnulas'. Na sleduyushchij den' Kevin pozvonil otcu.
-- YA hotel by prijti k vam s sem'ej na Rozhdestvo, papa, vy ne protiv?
Davajte zabudem vse, chto mezhdu pami stoit, i pogulyaem kak sleduet.
Otec dazhe ne zadumalsya ni na mig...
--|to imenno to, chego hochetsya i mne.
Vot i vse... edinstvennost' uzhe bol'she ne ubivala Kevina.
* * *
Krupicy velichajshej mudrosti neredko prihodyat k nam iz ust mladencev, i
sluchivsheesya s Mariej Donka -- ochen' krasivyj i trogatel'nyj primer. Oshchushchenie
odinochestva pered licom vneshnego mira -- shtuka ochen' rasprostranennaya. Dlya
togo chtoby, podobno Kevinu, preodolet' eto sostoyanie, nuzhno ostree osoznat'
situaciyu. Inogda podtolknut' nas k takomu osoznaniyu mozhet samaya neozhidannaya
veshch' Naprimer, nevinnaya, na pervyj vzglyad, sovershenno otvlechennaya replika
rebenka.
No dejstvitel'no li slova Marii byli otvlechennymi7 Neuzheli
oni v samom dele ne byli svyazany s tem, chto proishodilo v tot moment v zhizni
ee otca? Bylo li eto prosto naivnoj shutkoj, sluchajnoj vyhodkoj rasshalivshejsya
devchushki? Ili eto tshchatel'no zamaskirovannoe Bozhestvennoe Vmeshatel'stvo?
Vozmozhno, eto byla beseda s Bogom?
Polagayu, da. Na samom dele ya dazhe znayu, chto eto tak. Bog chasto
obrashchaechsya k nam ustami mladencev. Pochemu7 Potomu, chto deti ne
zabyli Oni sovsem nedavno byli "tam" i eshche ne utratili svyaz' s glubochajshej
istinoj i vysshej real'nost'yu.
Tut mne vspominaetsya istoriya iz pervoj knigi "Besed s Bogom" o
malen'koj devochke, kotoraya sidela za stolom kuhni, oblozhivshis' karandashami,
i uvlechenno chto-to risovala. Zainteresovavshis', chem tak pogloshchena malyshka, k
nej podoshla mat'
-- CHto delaesh', solnyshko? -- sprosila ona. Devochka s ulybkoj podnyala
vzglyad .
-- Risuyu portret Boga!
-- Kak milo, -- ulybnulas' mat', -- no znaesh' li, solnyshko, nikto na
samom dele ne znaet, kak vyglyadit Bog.
-- Nichego, -- skazala devochka, -- daj mne tol'ko zakonchit'...
Vidite, kak eto u detej? Im dazhe i v golovu ne prihodig, chto oni mogut
ne znat' to, o chem ne imeyut ni malejsheyu predstavleniya vse ostal'nye lyudi na
svete -- tak nazyvae
mye razumnye vzroslye lyudi. S odnoj storony, u detej sovershenno chistoe
vospriyatie, a s drugoj -- oni ne mogut ocenit' po dostoinstvu svoi mysli i
vyskazyvaniya. Sboltnut istinu, brosyat vam zhemchuzhinu mudrosti -- i uskachut po
svoim delam.
Moya dobraya priyatel'nica, prepodobnaya Margaret Stivene, kak-to
rasskazala mne ob odnom nezabyvaemom sobytii v svoej zhizni. Odnazhdy za
kakoj-to prostupok ona shlepnula dochurku po popke i pozhurila ee nemnogo.
Devochka rasplakalas'. Margaret posmotrela na nee i skazala...
-- Ladno, ne plach'. YA tebya prostila Devochka posmotrela na nee v upor i
otvetila
-- Tvoi slova prostili menya, no glaza -- net Kakaya pronicatel'nost',
kakoe tochnoe ponimanie. Tol'ko deti sposobny videt' i vyskazyvat' podobnye
veshchi nastol'ko chetko.
Margaret sejchas uzhe za vosem'desyat, no ona do sih por ispol'zuet etot
epizod v svoih pouchitel'nyh besedah i propovedyah, pokazyvaya, kak sobstvennyj
rebenok prepodnes ej nezabyvaemyj urok proshcheniya -- napomniv, chyu proshchenie
dolzhno idti ne prosto iz ust, no ot dushi
Vot i v istorii Kevina Donki: otec poluchaet urok ot docheri --mudrost',
"sluchajno" sorvavshuyusya s yazyka devochki prosto potomu, chto ona pereputala
slova pesni. No dejstvitel'no li ona pereputala? Proizoshlo li eto sluchajno?
I snova ya govoryu -- net.
Ne sluchajno i to, chto Bog cherez Kevina rasskazal etu istoriyu mne. Ibo
etot urok byl prednaznachen ns tol'ko Kevinu Donke, zhitelyu goroda Lejk-Hillz,
shtat Illinojs, no mnogim tysyacham lyudej -- chitatelyam etoj knigi.
yanie, nuzhno ostree osoznat' situaciyu. Inogda podtolknut' nas k takomu
osoznaniyu mozhet samaya neozhidannaya veshch' Naprimer, nevinnaya, na pervyj vzglyad,
sovershenno otvlechennaya replika rebenka.
No dejstvitel'no li slova Marii byli otvlechennymi? Neuzheli oni v samom
dele ne byli svyazany s tem, chto proishodilo v tot moment v zhizni ee otca?
Bylo li eto prosto naivnoj shutkoj, sluchajnoj vyhodkoj rasshalivshejsya
devchushki? Ili eto tshchatel'no zamaskirovannoe Bozhestvennoe Vmeshatel'stvo?
Vozmozhno, eto byla beseda s Bogom?
Polagayu, da. Na samom dele ya dazhe znayu, chto eto tak. Bog chasto
obrashchaetsya k nam ustami mladencev. Pochemu? Potomu, chto deti ne zabyli. Oni
sovsem nedavno byli "tam" i eshche ne utratili svyaz' s glubochajshej istinoj i
vysshej real'nost'yu.
Tut mne vspominaetsya istoriya iz pervoj knigi "Besed s Bogom" o
malen'koj devochke, kotoraya sidela za stolom kuhni, oblozhivshis' karandashami,
i uvlechenno chto-to risovala. Zainteresovavshis', chem tak pogloshchena malyshka, k
nej podoshla mat'.
-- CHto delaesh', solnyshko? -- sprosila ona. Devochka s ulybkoj podnyala
vzglyad...
--Risuyu portret Boga!
-- Kak milo, -- ulybnulas' mat', -- no znaesh' li, solnyshko, nikto na
samom dele ne znaet, kak vyglyadit Bog.
-- Nichego, -- skazala devochka, -- daj mne tol'ko zakonchit'...
Vidite, kak eto u detej? Im dazhe i v golovu ne prihodig, chto oni mogut
ne znat' to, o chem ne imeyut ni malejsheyu predstavleniya vse ostal'nye lyudi na
svete -- tak nazyvae
mye razumnye vzroslye lyudi. S odnoj storony, u detej sovershenno chistoe
vospriyatie, a s drugoj -- oni ne mogut ocenit' po dostoinstvu svoi mysli i
vyskazyvaniya. Sboltnut istinu, brosyat vam zhemchuzhinu mudrosti -- i uskachut po
svoim delam.
Moya dobraya priyatel'nica, prepodobnaya Margaret Stivene, kak-to
rasskazala mne ob odnom nezabyvaemom sobytii v svoej zhizni. Odnazhdy za
kakoj-to prostupok ona shlepnula dochurku po popke i pozhurila ee nemnogo.
Devochka rasplakalas'. Margaret posmotrela na nee i skazala...
-- Ladno, ne plach'. YA tebya prostila.
Devochka posmotrela na nee v upor i otvetila...
-- Tvoi slova prostili menya, no glaza -- net. Kakaya pronicatel'nost',
kakoe tochnoe ponimanie. Tol'ko deti sposobny videt' i vyskazyvat' podobnye
veshchi nastol'ko chetko.
Margaret sejchas uzhe za vosem'desyat, no ona do sih por ispol'zuet etot
epizod v svoih pouchitel'nyh besedah i propovedyah, pokazyvaya, kak sobstvennyj
rebenok prepodnes ej nezabyvaemyj urok proshcheniya -- na