ne obretya ih, skazal on storozhu sada: "Vyrvi etu smokovnicu, daby ne delala ona nashu zemlyu neplodorodnoj!" I skazal sadovnik Bogu: "My, slugi, ochistim ee ot sornoj travy, i okopaem zemlyu vozle nee, i pol'em ee vodoj. Esli zhe i togda ne prineset ona ploda, totchas udalim ee korni iz sada i posadim druguyu na ee mesto". Ne ponyal ty, chto smokovnica est' dom Izrailev? Istinno govoryu tebe, kogda v konce vetvi ee stanut myagkimi, pridut lzhehristy {Mk. 13:22.} i vozbudyat nadezhdu, govorya: "YA Hristos, {Mf. 24:5.} uzhe yavlyavshijsya v mir". I kogda uvidyat oni, chto zly dela ih, {To est' dela lzhehristov.} otvernutsya ot nih i proslavyat togo, kotoromu voznosili hvalu nashi otcy, raspyavshie pervogo Hrista i tyazhko tem sogreshivshie. {Veroyatno, tekst isporchen.} No etot lzhivyj ne est' Hristos. I kogda stanut oni ego proklinat', budet on ubivat' mechami, i budet mnozhestvo muchenikov. Togda stanut vetvi smokovnicy, sirech' doma Izraileva, myagkimi, no mnogie stanut ot ruki ego muchenikami, oni umrut i stanut muchenikami. Enoh i Iliya budut poslany, chtoby nauchit' ih, chto eto obol'stitel', kotoryj pridet v mir i dolzhen dat' znameniya i chudesa, chtoby prel'stit'. {Mk. 13:22.} I potomu stanut te, kto umer ot ruki ego, muchenikami i prichisleny budut k dobrym i pravednym muchenikam, ugodivshim Bogu v zhizni svoej. III. I yavil On mne v desnice Svoej dushi vseh lyudej i na pravoj ladoni Svoej obraz togo, chto dolzhno svershit'sya v poslednij den': to, kak budut razdeleny pravedniki i greshniki, i kakovy budut pravednye serdcem, {Tekst neskol'ko isporchen.} i kak budut zlodei istrebleny na vse veka. My videli, kak plakali greshniki v velikoj skorbi i pechali, poka ne zaplakali vse, kto videl ih svoimi glazami, - bud' to pravedniki, angely ili On Sam. YA zhe voprosil Ego i skazal Emu: Gospodi, pozvol' mne skazat' ob etih greshnikah slovo Tvoe: "Luchshe bylo by im ne rodit'sya". {Mf. 26:24.} I otvechal mne Spasitel' i skazal mne: O Petr, otchego ty govorish' tak - "luchshe bylo by im ne rodit'sya"? S Bogom sporish' ty. Ne mozhesh' ty zhalet' podobie Ego bolee, chem On. {Sr. 3 Ezd. 4:34.} Ibo On sozdal ih i privel tuda, gde ne bylo ih prezhde. Ottogo ogorchilos' serdce tvoe, chto videl ty skorb', kotoraya porazit greshnikov v poslednie dni, no YA pokazhu tebe dela ih, koimi sogreshili oni protiv Vsevyshnego. IV. Posmotri teper', chto porazit ih v poslednie dni, kogda pridet den' Boga. I budut v den' suda Bozhiya vse lyudi sobrany ot vostoka do zakata pred Otcom Moim, vechno zhivym, i On povelit adu, chtoby otverz on svoi stal'nye zasovy i otdal vse, chto est' v nem. {Otkr. 20:13.} I dikim zveryam i pticam povelit On, chtoby otdali oni vse myaso, kotoroe s®eli, ibo pozhelaet On, chtoby vnov' stali vidimy lyudi. Ibo dlya Boga nichto ne umiraet, i nichto ne byvaet nevozmozhno dlya Nego, ibo vse Ego. I vse budet v den' suda po slovu Bozhiyu, i vse proishodit, kak On sotvoril mir i vse, chto v nem, - povelel On i vse stalo - tak zhe budet i v poslednie dni, ibo dlya Boga vse vozmozhno, i tak govorit on v Pisanii: "Syn chelovecheskij, izreki prorochestvo o razdelennyh kostyah i skazhi kostyam: kosti k kostyam v chleny, myshcy, zhily, plot' i kozhu i volosy na nej". {Iez. 37:4 sll.} I dushu i duh dast im velikij Uriil po veleniyu Boga. {Sr. Knigi Sivill II, 227-231.} Ibo Gospod' prizval ego dlya sluzheniya v den' suda pri voskresenii mertvyh. Smotrite i vspomnite o semenah, poseyannyh v zemlyu. Suhimi i bezdushnymi seyut ih v zemlyu. I prorastayut oni, prinosyat plod, i zemlyu vozvrashchaet ih kak doverennyj zalog. I to, chto umiraet, chto seetsya v zemlyu kak semya, ozhivaet i vozvrashchaetsya k zhizni, - eto chelovek. Naskol'ko zhe bol'she voskresit Bog iz teh, kto verit v Nego i kto izbrany Im, radi kotoryh sozdal On zemlyu, v den' suda, i vse vernet zemlya v den' suda, ibo ona budet takzhe sudima v tot den', i nebo s neyu. {|to mesto citiruet Makarij Velikij (Otvety, IV, 6).} V. I budet v den' suda tem, kto otpali ot very v Boga i sotvorili greh: ognennye vodopady pol'yutsya, t'ma i mrak nastupyat i odenut i okutayut soboyu ves' mir, i vody obratyatsya v pylayushchie ugli, i vse na zemle budet goret', i more stanet ognem, i pod nebom budet plamya zhestokoe, kotoroe ne pogasnet, no hlynet k sudu gneva. {Sr. Is. 34:4; 2 Pet. 3:10. Na eto mesto takzhe ssylaetsya Makarij Velikij (Otvety, IV, 7).} I zvezdy rastochatsya ot plameni ognennogo, slovno by i ne byli oni sotvoreny, i tverdi nebesnye prejdut ot nedostatka vody i stanut kak nesotvorennye. I budut molnii na nebe, i koldovstvo ih ispugaet mir. {Vozmozhno, tekst isporchen.} I duh trupnyj budet im podoben i stanet po veleniyu Boga plamenem. I kogda vse tvorenie unichtozhitsya, pobegut lyudi, chto na vostoke, na zapad, a te, chto na zapade, - na vostok; a te, kto na yuge, pobegut na sever, te zhe, kto na severe, - na yug, i povsyudu vstretit ih gnev uzhasnogo ognya. I pogonit ih plamya neugasimoe, i prineset ih k sudu gneva ruch'em neugasimogo plameni, chto techet i odnovremenno ogon' v tom ruch'e pylaet; i ottogo, chto razojdutsya v kipenii volny ego, velikij skrezhet zubov budet u synov chelovecheskih. {Mf. 8:12 i dr.} VI. I uzryat vse, kak YA sojdu na vechno siyayushchem oblake i angely Bozhij, koi vossyadut so Mnoyu na prestole slavy Moej odesnuyu Otca Moego nebesnogo. {Mf. 16, 27; Lk. 9:26 i dr.} I nadenet On venec na Moyu glavu. I kogda uzryat eto narody, vosplachut oni, kazhdyj narod v otdel'nosti. I povelit On im, daby poshli oni v ognennyj ruchej, {Sr. Dan, 7:9 sl.} a dela kazhdogo predstanut pered nimi. I vozdastsya kazhdomu po delam ego. {Ps. 61:13; Mf. 16:27.} CHto do izbrannyh, delavshih dobro, pridut oni ko mne i ne uzryat ognya, pozhirayushchego smert'. {Neyasnoe mesto.} No zlodei, greshniki i licemery budut stoyat' v glubinah ne ischezayushchej t'my, i kara ih - ogon', i angely prinesut ih grehi, i prigotovyat im mesto, gde budut ih kaznit' vechno, kazhdogo po pregresheniyu ego. Angel Bozhij Uriil prineset dushi teh greshnikov, chto pogibli v potope, i vseh, chto zhili vo vseh idolah, vo vsyakom izvayanii i vseh izobrazheniyah teh, kogo nazyvali bogami, na vseh holmah, i na kamnyah, i u dorog. {Ne vpolne yasnoe mesto, perevod predpolozhitel'nyj.} I vmeste s zhilishchami svoimi sgoryat oni v ogne vechnom. I kogda pogibnut oni s zhilishchami svoimi, budet nad nimi sud vechnyj.] {Zdes', ochevidno, est' kakoj-to propusk.} 21. No ya uvidel i drugoe mesto, naprotiv etogo, sovershenno mrachnoe. I bylo to mesto kazni, i te, kogo kaznili tam, i angely kaznyashchie nosili mrachnye odezhdy, buduchi odety sootvetstvenno vozduhu v etom meste. 22. I nekotorye byli tam podvesheny za yazyk. |to byli te, kotorye predali poruganiyu put' pravednosti, i pod nimi byl ogon', kotoryj pylal i muchil ih. 23. I bylo tam bol'shoe ozero, napolnennoe goryashchim ilom, v kotorom stoyali nekotorye lyudi, otvernuvshiesya ot pravednosti, i angely muchili ih. 24. No byli tam i inye: zhenshchiny, poveshennye za volosy nad etim kipyashchim ilom. |to byli te, kotorye naryazhalis' dlya prelyubodeyaniya. A te muzhi, kotorye soshlis' s nimi i zapyatnali sebya prelyubodeyaniem, byli podvesheny za nogi, i golovy ih byli v ile, i gromkim golosom krichali oni: "Ne dumali my, chto popadem v eto mesto". 25. I videl ya ubijc i ih soobshchnikov, broshennyh v ushchel'e, polnoe yadovityh chervej, i muchimye imi, izvivalis' oni sami v mukah. CHervi zhe obrushivalis' na nih slovno temnye tuchi. A dushi ubityh stoyali ryadom, vzirali na kazn' teh ubijc i govorili: "O Bozhe, praveden sud Tvoj!" {Otkr. 16:7; 19:2.} 26. Vblizi etogo mesta uvidel ya drugoe ushchel'e, v kotoryj sbegali gnoj i nechistoty muchimyh, i stanovilis' oni tam ozerom. I sideli tam zhenshchiny, kotorym gnoj dohodil do shei, i sidelo naprotiv nih mnozhestvo detej, rodivshihsya do sroka, i plakali oni. I ishodilo ot nih plamya ognennoe i porazhalo zhenshchin v glaza. {|to mesto citiruet Kliment Aleksandrijskij (Izbrannye mesta, 41).} |to byli te, kotorye zachali detej vne braka i izgnali ih iz chreva. [Drugie muzhi i zhenshchiny stoyat vyshe ih. I deti ih stoyat zdes' naprotiv nih v meste vostorga. I oni vzdyhayut i vopiyut k Bogu o roditelyah svoih: "|to te, kotorye ostavili i proklyali i prestupili zapovedi Tvoi. I ubivali oni nas i proklinali angela, sozdavshego nas, i veshali nas. I otnyali oni u nas svet, kotoryj Ty dal vsem". I moloko ih materej techet iz grudej ih i svertyvaetsya i durno pahnet, i vyhodyat ottuda zveri, pozhirayushchie plot', i vyhodyat oni, obrashchayutsya i muchat ih vechno s ih muzhami, ibo ostavili oni zapoved' Bozhiyu i ubivali svoih detej. Deti zhe ih budut otdany angelu Temeluhu. {|to mesto citiruet Kliment Aleksandrijskij (Izbrannye mesta, 48-49). Temeluh - po Otkr. Pavla 16 - zloj angel.} I teh, kotorye ubili ih, budut vechno muchit', ibo togo hochet Bog.] 27. A drugie muzhi i zhenshchiny stoyali [po vole angela gneva |sraila] do serediny svoego tela v plameni, i byli brosaemy v mrachnoe mesto i bichuemy zlymi duhami, i vnutrennosti ih pozhiralis' chervyami neusypnymi. To byli te, kotorye presledovali pravednyh i predavali ih. 28. I byli ryadom s nimi inye muzhi i zhenshchiny, kotorye kusali svoi guby, i muchili ih i ognennym zhelezom szhigali im glaza. |to byli te, kto hulili i predavali poruganiyu put' pravednosti. 29. A naprotiv etih byli snova inye muzhi i zhenshchiny, kotorye otkusyvali yazyki svoi i imeli plamen' ognennyj v ustah svoih. |to byli lozhnye svideteli. 30. A v drugom meste byli pylayushchie kremni, ostree mechej i vsyakih kopij; i muzhi i zhenshchiny, odetye v gryaznye lohmot'ya, katalis' po nim v mukah. |to byli te, kto byli bogaty i polagalis' na bogatstvo svoe i ne zhaleli sirot i vdov, no prezirali zapoved' Bozhiyu. 31. V inom velikom ozere, polnom gnoya i krovi i vskipayushchego ila, stoyali muzhi i zhenshchiny do kolen. |to byli te, kto davali den'gi v rost i trebovali procenty za procenty. 32. Drugie muzhi i zhenshchiny, kotoryh sbrasyvali s vysokogo obryva, padali vniz, posle chego muchiteli ih vnov' zastavlyali ih podnimat'sya naverh, a zatem vnov' sbrasyvali ih vniz, i ne bylo im otdohnoveniya ot etoj muki. |to byli te, kotorye oskvernili tela svoi, otdavayas' kak zhenshchiny. A zhenshchiny sredi nih byli te, kotorye vstupali drug s drugom v svyaz' kak muzhi s zhenshchinami. 33. I bylo u obryva togo mesto, napolnennoe [angelom |srailom] plamenem sil'nejshim. I stoyali tam muzhi, kotorye rukami svoimi tvorili idolov vmesto Boga. I byli tam inye muzhi i zhenshchiny, derzhavshie pylayushchie rozgi i bivshie imi drug druga, i ne bylo im nikogda otdohnoveniya ot etoj muki. 34. A ryadom s nimi byli eshche inye muzhi i zhenshchiny, kotoryh zharili i pekli na vertelah. |to byli pokinuvshie put' Bozhij. [XI. I bylo drugoe mesto ves'ma vozvyshennoe... {Opushcheno neskol'ko neyasnyh slov.} muzhi i zhenshchiny, sovershivshie prestuplenie, katyatsya tam vniz, v uzhasnoe mesto. I, upav v bushuyushchee plamya, podnimayutsya oni vverh i vnov' padayut vniz, i tak povtoryaetsya vse vremya. Takaya kazn' im navek. |to te, kotorye ne pochitali otca i mat' i otreklis' ot nih po svoej vole. Za to im nakazanie vechnoe. Zatem privodit angel |srail detej i dev, chtoby pokazat' im kaznimyh. Kaznyatsya oni bol'yu, podveshivaniem i mnozhestvom ran, koi nanosyat im plotoyadnye pticy. |to te, kotorye polagayutsya na greh svoj, ne slushayutsya roditelej svoih i ucheniyu otcov svoih ne sleduyut, a teh, kto starshe ih, ne pochitayut. S nimi devy, oni oblekayutsya t'moyu kak odezhdami, i surovo kaznyat ih, razryvaya ih plot'. |to te, kotorye ne sohranili svoego devstva do vremeni vstupleniya v brak, i preterpevaya etu muku, poluchayut oni nakazanie za to. I vot drugie muzhi i zhenshchiny, kotorye besprestanno otkusyvayut sebe yazyki i v to zhe vremya terpyat muku ot ognya vechnogo. |to raby, kotorye ne byli pokorny svoim gospodam. Takova kazn' ih navek. XII. I pri etoj kazni slepye i nemye muzhi i zhenshchiny belyh odezhdah. I sbivayutsya oni v odnu tolpu i padayut na ugli ognya neugasimogo. |to te, kotorye podayut milostynyu i govoryat: "My pravedny pred Bogom", sami zhe pravednosti ne imeli. {Tekst ne sovsem yasnyj.} Vyvodit angel |srail iz etoj kazni i stavit pred sudom. Takov sud ih. Techet ognennyj ruchej, i vse sudimye popadayut v tot ruchej. Stavit ih tuda angel Uriil. I est' tut ognennye kolesa, i muzhi i zhenshchiny prikovyvayutsya k nim siloyu vrashcheniya koles etih. I goryat te, kotorye vo rvu. |to kolduny i koldun'i. |tim kolesam pri kazhdom sude nest' chisla. XIII. Potom priveli angely Moih izbrannyh i pravednyh, kotorye sovershenny vo vsyakoj pravednosti, nesya ih na rukah svoih, i byli odety oni v odezhdy zhizni vechnoj. I smotryat oni na teh, kto nenavidel ih, {Ps. 53:9; 58:11.} kotorye terpyat kazn'. Kazhdomu po delam ego i muki. I vse muchimye govoryat v odin golos: "Smilujsya nad nami, ibo teper' poznali my sud Boga, kotoryj vozvestil On nam prezhde, a my ne poverili". I yavlyaetsya angel Tartaruh {Tartaruh - upominaetsya takzhe v Otkr. Pavla 18.} i kaznit ih s eshche bol'shimi mukami i govorit im: "Teper' kaetes' vy, kogda net bolee vremeni dlya pokayaniya i ne ostalos' uzhe nichego ot zhizni". I vse govoryat: "Praveden sud Bozhij, ibo my slyshali i poznali, chto blag Ego sud, {Sr. Ps. 18:10; Otkr. 16:7; 19:2.} ibo karayut nas po delam nashim". XIV. {Tekst glavy mestami sil'no isporchen.} Togda dam YA izbrannym i pravednym Moim kreshchenie i spasenie, o kotorom molili oni Menya, v polyah Aherontskih, kotorye nazyvayut |lizij. {Sr. Knigi Sivill II, 330-338.} Ukrashayut oni cvetami udel pravednyh, i YA pojdu i vozraduyus' s nimi. Vvedu YA narody v vechnoe Carstvie Moe i dam im Vechnoe, k koemu ustremil YA nadezhdu ih, YA i nebesnyj Otec Moj. YA skazal tebe eto, Petr, i vozvestil tebe. Idi zhe v gorod zapadnyj na vinogradnike, kotoryj nazovu YA tebe... iz ruk Moego syna, kotoryj bez greha, da svyatitsya delo ego... Ty zhe izbran v nadezhde, kotoruyu velel YA nadeyat'sya tebe. Itak, posylayu ya v mir poslanie moe s mirom. Ibo vozradovalsya istok slov Moih, nadezhda zhizni, i vnezapno spasen mir.] 1. Mnogie iz nih budut lzheprorokami i stanut uchit' putyam i razlichnym ustavam pogibeli. 2. No to budut syny pogibeli. {2 Pet. 2:1 sll.; In. 17:12; 2 Fes. 2:3.} 3. I togda Bog pridet k moim vernym, - alchushchim, zhazhdushchim i pritesnyaemym - i v etoj zhizni ispytayut dushi ih, synov zhe bezzakoniya budet sudit' On. 4. I prodolzhal Gospod' i skazal: Pojdem na goru, budem molit'sya. {Sr. Mk. 9:2; Lk. 9:28.} 5. My zhe, dvenadcat' uchenikov, poshli s Nim i prosili Ego pokazat' nam odnogo iz pravednyh brat'ev nashih, kotorye ushli iz mira, daby videli my, kakovy oni oblikom, uteshilis' by i mogli obodrit' lyudej, slushayushchih nas. 6. I kogda my molilis', yavilis' vnezapno dvoe muzhej, stoyashchih pred Gospodom, na kotoryh my ne mogli smotret'. 7. Ibo ishodilo siyanie ot lic ih, kak ot Solnca, i odezhda ih svetilas' tak, kak eshche nikogda ne videlo oko chelovecheskoe. Ibo i velikolepiya, koim byli oni oblacheny, i krasoty lika ih ne mogut opisat' nich'i usta i nich'e serdce izmyslit' ne mozhet. 8. Uvidev ih, uzhasnulis' my, ibo tela ih byli belee vsyakogo snega i krasnee vsyakoj rozy. 9. I krasnoe bylo na nih smeshano s belym, i ya prosto ne mogu opisat' krasoty ih. 10. Ibo i volosy byli u nih volnistye i priyatnye vidom i obramlyali lica i plechi ih slovno odin venok, spletennyj iz cvetov nara i pestryh cvetov, ili slovno raduga v efire. Stol' blagolepen byl oblik ih. 11. Uvidev ih krasotu, uzhasnulis' my pred nimi, kogda vnezapno yavilis' oni. 12. I pristupil ya k Gospodu i skazal: Kto sii? 13. I govorit On ko mne: |to [Moisej i Iliya, {Mk. 9:4.}] brat'ya vashi pravednye, oblik kotoryh zhelali uvidet' vy. 14. Togda skazal ya Emu: A gde [Avraam, Isaak, Iakov i] vse pravedniki, i kak ustroen tot vek, v kotorom nahodyatsya obladayushchie takoyu slavoj? 15. I pokazal mne Gospod' obshirnoe mesto vne mira sego, kotoroe vse siyalo svetom, i vozduh tam pronizyvali solnechnye luchi, i sama zemlya cvela neuvyadayushchimi cvetami i byla polna pryanostej i rastenij, prevoshodno cvetushchih i ne uvyadayushchih i dayushchih blagoslovennye plody. 16. Stol' sil'nym byl aromat cvetov, chto on donosilsya ottuda dazhe do nas. 17. ZHiteli togo mesta byli oblecheny v svetyashchiesya angel'skie odezhdy, i odezhda ih byla podobna mestu, gde prebyvali oni. 18. I angely hodili sredi nih. 19. Vse tamoshnie zhiteli imeli ravnyj blesk, i edinym golosom slavili oni Gospoda Boga, raduyas' v tom meste. 20. Togda govorit nam Gospod': Sie est' mesto brat'ev vashih, pervosvyashchennikov, pravednyh lyudej. [XVI. I vozradovalsya ya i pomyslil, chto ponyal napisannoe v knige Gospoda moego Iisusa Hrista. I skazal ya Emu: Gospodi, hochesh' li, chtoby sdelal ya zdes' tri kushchi: odnu tebe, odnu Moiseyu, odnu Ilii? {Mf. 17:4.} I skazal On mne vo gneve: Satana vedet bor'bu protiv tebya, i zatumanil on tvoi mysli, i blaga mira sego odolevayut tebya. {Sr. Mf. 16:23.} Dolzhny byt' otversty glaza tvoi, i ujti dolzhny raskryt'sya, daby... {V tekste yavnyj propusk. Zdes' dolzhno bylo govorit'sya o yavlenii kushchi.} ...ne ruka chelovecheskaya sotvorila kushchu, no sotvoril ee nebesnyj Otec Moj dlya Menya i dlya izbrannyh. I smotreli my na nee, polnye radosti. XVII. I vot, vnezapno nizoshel golos s neba i skazal: Sej est' Syn Moj vozlyublennyj, v Kotorom Moe blagovolenie {Mf. 3:17; 17:5.} i zapovedi Moi... {V tekste propusk.} I nizoshlo stol' velikoe i sovershenno beloe oblako na golovy nashi i uneslo Gospoda nashego i Moiseya i Iliyu. I zadrozhal ya i uzhasnulsya, i vozzreli my vvys', i razverzlos' nebo, i uvideli my lyudej vo ploti, i podhodili oni i privetstvovali Gospoda nashego i Moiseya i Iliyu i shli na vtoroe nebo. I ispolnilos' slovo Pisaniya: "Rod sej ishchet Ego i ishchet lica Boga Iakova". {Ps. 23:6.} I velikij strah i uzhas nastupil v nebe. Angely sobiralis' vmeste, da ispolnitsya slovo Pisaniya, govoryashchee: "Otvorite vrata, knyaz'ya!" {Ps. 23:7-9.} I togda zakrylos' nebo, razverzsheesya prezhde. I my molilis' i soshli s gory, slavya Boga, vpisavshego imena pravednyh na nebesah v Knigu ZHizni. {Sr. Otkr. 17:8.}] OTKROVENIE EZDRY  |tot hristianskij apokrif, nadpisannyj imenem vethozavetnogo personazha, vo mnogom povtoryaet Tret'yu (CHetvertuyu) Knigu Ezdry. Po vremeni sozdaniya on otnositsya k rannemu srednevekov'yu (ne pozdnee IX v.) Byl izdan K.Tishendorfom na osnove edinstvennoj rukopisi XV v. Sushchestvuet armyanskaya versiya. Perevod vypolnen po pervomu izdaniyu teksta v knige: Tischendorf S. Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866. V etom izdanii otsutstvuet razdelenie na glavy; v perevode ono osushchestvleno dlya udobstva ssylok. M. V.  Slovo i otkrovenie Ezdry, svyatogo proroka, vozlyublennogo Bozhiya. 1. Sluchilos', v tridcatyj god, v dvadcat' vtoroj den' mesyaca, byl ya v dome moem, i vozopil ya ko Vsevyshnemu, govorya: "Gospodi, daj mne slavu uvidet' tajny Tvoi!" {Sr. nachalo t. n. "Apokalipsisa Ezdry" (3 Ezd. 3:1-4). Zdes' rech' Ezdry sokrashchena do odnoj frazy vmesto 33 st. v 3 Ezd., gde Ezdra, obrashchayas' k Bogu, pereskazyvaet vsyu istoriyu chelovechestva ot Adama do Vavilonskogo plena.} Kogda zhe nastala noch', yavilsya angel Bozhij arhangel Mihail i govorit mne: "Teper', prorok Ezdra, zhdi sem'desyat sedmin". {V 3 Ezd. (4:1) - Uriil, potom (4:36) - Ieremiil. Kazhdyj raz, prezhde chem otkryt' Ezdre ocherednye tajny, angel velit emu provesti opredelennoe chislo dnej v poste i molitve - sr. 3 Ezd. 5:13 i 20; 6:31 i 35. Sr. takzhe Dan. 10:2-3.} I postilsya ya, kak on skazal mne. I yavilsya Rafail arhistratig, i dal mne zhezl stiraksovyj. {Stiraksa - cennaya poroda dereva, iz kotoroj dobyvali dushistuyu smolu (Byt. 37:25; Os. 4:13).} I postilsya ya dvazhdy shest'desyat sedmin, i uvidel ya tajny Bozhij i angelov Ego, i skazal im: "Hochu, chtoby otvetil Bog pered rodom Hristianskim: chto luchshe dlya cheloveka - ne rodit'sya ili vojti v mir?" {O tom, chto dlya cheloveka, terpyashchego na sebe gnev Boga, luchshe bylo by vovse ne rodit'sya, chasto mozhno prochest' v apokrifah. Sr. Otkr. Sedraha 4 i prim.} 2. I vot byl ya vzyat na nebo, i uvidel na pervom nebe voinstvo angelov velikoe, i otnesli oni menya k mestu kaznej. {Sr. Zaveshch. Avraama 10-11; Otkr. Pavla 31; Otkr. Bogorodicy 2. "Sudy", "kazni", "muki" - razlichnye varianty perevoda grecheskogo "criseis".} I uslyshal ya golos, govoryashchij mne: "Pomiluj nas, Ezdra, izbrannik Bozhij!" Togda nachal ya govorit': "Gore greshnikam, kogda vidyat pravednika, gryadushchego na angelah, sami zhe Oni - v geenne ognennoj". I skazal Ezdra: "Smilostiv'sya nad sozdaniyami Tvoimi, miloserdnyj i mnogomilostivyj! Menya sudi vmesto dush greshnikov, ibo luchshe odnu dushu nakazat', chem ves' mir privesti k pogibeli". I skazal Bog: "Pravednym dam uspokoenie v Rayu, ibo milostiv YA". I skazal Ezdra: "Gospodi, dlya chego daruesh' Ty pravednym milost' Tvoyu? Kak naemnik za platu otdaet vremya svoe, {Tekst isporchen.} tak pravednik uzhe zasluzhil nagradu svoyu na nebesah. Ty zhe smilostiv'sya nad greshnikami, ibo vedaem, chto milostiv Ty". I skazal Bog: "Ne v Moej vlasti pomilovat' ih". I skazal Ezdra: "Ne mogut vynesti oni gneva Tvoego ". I skazal Bog: "Pust' poluchayut, chto zasluzhili". I skazal Bog: "Hochu, chtoby ty byl podle menya, kak Pavel i Ioann - ty, nerushimoe i neotchuzhdaemoe sokrovishche, klad devstva, oplot vseh lyudej". 3. I skazal Ezdra: "Luchshe dlya cheloveka ne rodit'sya, luchshe ne zhit'; {Sm. prim. 3 na s. 201.} tvari besslovesnye schastlivee protiv cheloveka, ibo ne imut oni nakazaniya. Nas zhe vzyal Ty i predal sudu. Gore greshnikam v gryadushchem veke, ibo bessrochen sud nad nimi i plamya neugasimo!" Eshche govoril ya Emu slova te, kogda yavilis' Mihail, Gavriil i vse apostoly i skazali: "Radujsya, vernyj chelovek Bozhij!" I skazal Ezdra: "Vstan', Gospodi, i pojdem so mnoj na sud". {Sr. Iov 12:18; 13:3; 14:3; 16:21 i dr.} I skazal Bog: "Se, dayu YA tebe Zavet Moj, Moj i tvoj, chtoby vy prinyali Ego". I skazal Ezdra: "Net, no licom k licu davaj sudit'sya s Toboj!" I skazal Bog: "Sprosi Avraama, otca vashego, kakoj syn zatevaet tyazhbu s otcom svoim, i idi sudit'sya s nami". {Sr. Otkr. Sedraha 6.} I skazal Ezdra: "ZHiv Gospod', vovek ne perestanu ya sudit'sya s Toboj za rod Hristianskij. Gde prezhnie milostivye deyaniya Tvoi, Gospodi? Gde Tvoe dolgoterpenie?" I skazal Bog: "Kak sotvoril noch' i den', tak sotvoril YA pravednika i greshnika, i nadlezhalo zhit', kak zhivet pravednyj". I skazal prorok: "Pervozdannogo Adama, pervogo {"Pervyj Adam" - sr. 3 Ezd. 3:21.} kto sotvoril?" I skazal Bog: "Vot eti ruki Moi netlennye: i pomestil YA ego v Raj, chtoby stereg on pazhit' Dreva ZHizni. {Sr. Otkr. Sedraha 4.} On zhe, yaviv neposlushanie, vmesto togo sovershil prestuplenie". I skazal prorok: "CHto zhe ne uderzhal ego angel? {Sr. Otkr. Sedraha 7.} A ne dal by Ty emu Evu, verno, ne soblaznil by ee zmej. Ty zhe kogo hochesh' - spasaesh', kogo hochesh' - gubish'". 4. I skazal prorok: "A teper' pojdem, Gospod' moj, na vtoroj sud". {Ochevidno, pod vtorym punktom obvineniya, pred®yavlennogo Ezdroj Gospodu, podrazumevaetsya sozhzhenie Sodoma i Gomorry (Byt. 19:24-25).} I skazal Bog: "Ogon' posylayu YA na Sodom i Gomorru!" I skazal prorok: "Gospodi, dostojno Ty napadaesh' na nas!" I skazal Bog: "Grehi vashi prevoshodyat blagost' Moyu ". I skazal prorok: "Vspomni Pisanie, Otec moj, izmerivshij Ierusalim i vozdvigshij ego! {"Izmerivshij i vozdvigshij" - polozhit' meru chemu-libo oznachaet sdelat' pervyj shag k sotvoreniyu. Sr., naprimer, Iov 38:4-5; 3 Ezd. 4:37; 6:4. Sm. takzhe gl. 14.} Smilostiv'sya, Gospodi, nad greshnikami, smilostiv'sya nad tvoreniem Tvoim, pozhalej sozdannyh Toboj!" Vspomnil Bog tut o delah ego i govorit proroku: "Kak mogu YA smilostivit'sya nad nimi? Uksusom i zhelch'yu napoili oni Menya, i dazhe togda ne pokayalis'". {Mf. 27:34 i parall. mesta.} I skazal prorok: "YAvi Heruvimov Tvoih i otpravimsya vmeste na sud, i pokazhi mne sudnyj den', kakov on". I skazal Bog: "Prel'stilsya ty, Ezdra: ibo takov sudnyj den', chto i dozhd' ne prol'etsya na zemlyu. Sud zhe v tot den' milostivyj". I skazal prorok: "Tak ne perestanu ya sudit'sya s Toboj, esli sam ne uvizhu dnya togo poslednego". {Sr. 3 Ezd. 4:32,33,45,51; 7:33-35 i dr.} I skazal Bog: "Ischisli zvezdy i pesok morskoj, a kak smozhesh' ischislit' ego, mozhesh' i so Mnoj sudit'sya". I skazal prorok: "Gospodi, izvestno Tebe, chto plot' na mne chelovecheskaya, kak zhe mogu ya ischislit' zvezdy nebesnye i pesok morskoj?" I skazal Bog: "Prorok Moj izbrannyj, ni odin chelovek ne uznaet o dne tom velikom, ni o yavlenii, {Vidimo, imeetsya v vidu yavlenie Gospoda v mir - vtoroe prishestvie.} kogda sovershitsya sud nad mirom. Radi tebya, prorok Moj, nazval YA tebe den', chasa nee ne nazval tebe". 5. I skazal prorok: "Gospodi, skazhi mne i chislo let!" I skazal Bog: "Esli uvizhu, chto umnozhilas' dobrodetel' mirskaya, yavlyu im dolgoterpenie. A net - prostru dlan' Moyu, ulovlyu vselennuyu za chetyre storony sveta, soberu vseh sotvorennyh mnoj v dolinu Iosafatskuyu i unichtozhu rod chelovecheskij, i vpred' ne budet mira". I skazal prorok: "Kto zhe togda budet slavit' desnicu Tvoyu?" I skazal Bog: "Slavyat Menya angely Moi". I skazal prorok: "Gospodi, esli tak zadumal Ty, zachem sozdal cheloveka? Ved' skazal Ty Avraamu, otcu nashemu: "umnozhaya umnozhu semya tvoe kak zvezdy nebesnye, kak pesok na beregu morskom". {Sr. Byt. 13:14-17; 26:2-4; Vtor. 10:22; Zaveshch. Avraama 1,3.} Gde zhe obetovanie Tvoe?" I skazal Bog: "Prezhde sotvoryu YA zemletryasenie, tak chto pogibnut zveri i lyudi. Kogda zhe uvidite vy, kak brat predast smerti brata, deti vosstanut na roditelej, a zhena ostavit sobstvennogo muzha, kogda narody pojdut drug na druga vojnoj - togda vy pojmete, chto konec blizok. Togda uzhe ni brat ne budet znat' zhalosti k bratu, ni muzh k zhene, ni deti k roditelyam, ni blizkie k blizkim, ni rab k hozyainu, {O tom, kakovy budut poslednie vremena, neodnokratno govoritsya v tekstah Vethogo i Novogo Zaveta: sr., napr., Is. 24; Ioil. 2:28-31; 3 Ezd. 5:1-12, 6:18-24; Mk. 13:523. Sr. tzh. Knigi Sivill passim, Vozn. Mois. 10.} ibo sam vrag pridet k lyudyam iz preispodnej i dast im mnogie znameniya. {Mf. 24:24; Mk. 13:5, 6, 22; Otkr. 13:13; 16:14; 19:20; Knigi Sivill II, 167; III, 63-67; Otkr. Petra 1, 2.} V chem Moya vina pred toboj, Ezdra, zachem ty sudish'sya so Mnoj?" 6. I skazal prorok: "Gospodi, ne perestanu ya sudit'sya s Toboj". I skazal Bog: "Ischisli cvety zemnye; smozhesh' ischislit' ih, mozhesh' i so Mnoj sudit'sya". I skazal prorok: "Ne mogu ischislit', ibo chelovecheskaya plot' na mne, no ni na mig ne perestanu ya sudit'sya s Toboj. Hochu, Gospodi, uvidet' samye glubiny preispodnej". {Sr. Otkr. Bogorodicy 22.} I skazal Bog: "Sojdi i smotri". I dal On mne Mihaila, Gavriila i eshche angelov chislom tridcat' chetyre, i spustilsya ya na vosem'desyat' pyat' stupenej, i uvlekli angely menya vniz na pyat'sot stupenej, i uvidel ya pylayushchij tron i starca, vossedayushchego na nem, i bezzhalosten byl sud nad nim. I skazal ya angelam: "Kto etot chelovek i v chem pregreshenie ego?" I oni skazali mne: "CHelovek etot - Irod, byvshij nekogda carem; velel zhe on ubit' mladencev mladshe dvuh let". {Mf. 2:1 i 16.} I skazal ya: "Gore dushe ego!" I snova uvlekli menya angely na tridcat' stupenej vniz, i uvidel ya tam yazyki plameni, sredi nih zhe mnozhestvo greshnikov; i slyshal ya golos ih, a ochertanij tel ne videl. I uvlekli menya eshche mnogimi stupenyami nizhe, kotoryh ya ne mog soschitat'. I uvidel ya tam muzhej preklonnyh let, i vhodili im v ushi, vrashchayas', kolovoroty ognennye. I skazal ya: "Kto eti lyudi i v chem pregreshenie ih?" I skazali mne: "Lyudi eti - oslushniki". 7. I vot snova uvlekli angely menya eshche na pyat'sot stupenej vniz, i uvidel ya tam chervya neusypnogo i ogon', szhigayushchij greshnikov. I uvlekli oni menya do samogo dna pogibeli, i uvidel ya tam dvenadcat' kaznej preispodnej. {Dvenadcat' kaznej preispodnej - tol'ko zdes'.} I povlekli menya na yug, i uvidel ya tam cheloveka, podveshennogo za glaznicy, i angely bichevali ego. I voprosil ya: "Kto etot chelovek i v chem pregreshenie ego?" I skazal mne Mihail arhistratig: "CHelovek etot sovershil prelyubodeyanie s mater'yu. Nichtozhnoe svoe zhelanie ispolniv, osuzhden on byt' tak poveshen". I povlekli menya na sever, i uvidel ya tam cheloveka, ohranyaemogo za zheleznymi zasovami. I voprosil ya: "Kto etot chelovek?" I skazal on mne: "Tot, kto govorit: "YA - syn Bozhij, obrativshij kamni v hleby, a vodu v vino"{Antihrist - sr. Mf. 24:24; Knigi Sivill - sm. prim. 1 na s. 206.}". I skazal prorok: "Gospodi, otkroj mne, kakov on iz sebya, i ya nauchu rod lyudskoj, chtoby ne verili emu". I skazal On mne: "Lico ego vidom pohodit na pashnyu, pravyj glaz - slovno zvezda utrennyaya, drugoj - nepodvizhen. Rot ego shirinoj v lokot', zuby ego razmerom v pyad'. Pal'cy ego slovno serpy, sled nogi ego raven dvum pyadyam. Na lbu zhe ego - nadpis': "antihrist". Do neba voznessya on, do glubin ada padet. To rebenkom predstanet on, to starikom". {Sr. apokrif. Otkr. Ioanna 1.} I skazal prorok: "Gospodi, kak zhe Ty otpustish' ego, i budet on soblaznyat' rod lyudskoj?" I skazal Bog: "Slushaj, prorok Moj: rebenkom predstanet on i starikom, no nikto ne poverit emu, chto on est' Syn Moj vozlyublennyj. I posle togo zazvuchit truba, i mogily otverznutsya, i mertvye voskresnut netlennymi. I togda vrag, zaslyshav ugrozu uzhasnuyu, skroetsya vo t'mu vneshnyuyu. {Sr. Mf. 8:12; 22:13; 25:30; takzhe apokrif. Otkr. Ioanna 16 i 20.} Togda i nebo, i zemlya, i more pogibnut. Togda vyzhgu YA nebosvod na vosem'desyat loktej, a zemlyu - na vosem'sot". I skazal prorok: "A nebosvod-to v chem sogreshil?" I skazal Bog: "Ibo pod nebom - zlo". {Sr. Otkr. Petra 4.} I skazal prorok: "Gospodi, a zemlya-to v chem sogreshila?" I skazal Bog: "Kogda zaslyshit Menya vrag, skroetsya on ot ugrozy uzhasnoj - vot potomu i rasplavlyu YA zemlyu, a vmeste s nej - protivnika roda chelovecheskogo ". {Tekst v etom meste isporchen. Perevod po kon®ekture.} 8. I skazal prorok: "Smilostiv'sya, Gospodi, nad rodom Hristianskim!" I uvidel ya zhenshchinu visyashchuyu, i chetyre zverya sosali soscy ee. I skazali mne angely: "Pozhalela ona dat' moloka, no brosila mladencev v reku". I uvidel ya mrak uzhasnyj i noch' bez zvezd i bez Luny. I ne bylo tam ni yunoshi, ni starca, ni brata podle brata, ni materi podle ditya, ni zheny podle muzha. I vosplakal ya, i skazal: "Vladyka Gospodi! Smilostiv'sya nad greshnikami!" I kogda govoril ya eti slova, yavilos' oblako i podnyalo menya, i vozneslo menya snova na nebesa. I uvidel ya tam mnogie sudy, i vosplakal gor'ko, i skazal: "Luchshe dlya cheloveka ne vyjti iz chreva materi ego!" {Sm. prim. 3 na s. 201. Sm. takzhe 3 Ezd. 5:35.} Te zhe, chto terpeli nakazanie, vozopili, govorya: "S teh por, kak prishel ty syuda, svyatoj Bozhij, obreli my maloe poslablenie". {Sr. Otkr. Bogorodicy 23.} I skazal prorok: "Blazhenny oplakivayushchie pregresheniya svoi". 9. I skazal Bog: "Slushaj, vozlyublennyj Ezdra: kak pahar' brosaet semya hlebnoe v zemlyu, tak chelovek brosaet semya svoe v lono zheny. Snachala ono prebyvaet cel'nym, vo vtoruyu ochered' nabuhaet, v tret'yu na nem narastayut volosy, v chetvertuyu - nogti, v pyatuyu ono perestaet pitat'sya molokom, {O tom, chto mladency v chreve pitayutsya molokom sr. Psevdo-Plutarh. Mneniya filosofov, V, 16, gde privoditsya mnenie Demokrita i |pikura.} v shestuyu ono uzhe polnost'yu gotovo i prinimaet dushu, v sed'muyu prigotovlyaetsya, v devyatuyu otkryvayutsya zasovy vrat chreva zhenskogo i roditsya ono zdravym na zemlyu". I skazal prorok: "Gospodi, luchshe dlya cheloveka ne rodit'sya, gore rodu chelovecheskomu, kogda vyjdesh' Ty sudit' ego!" I skazal ya Vladyke: "Gospodi, zachem sozdal Ty cheloveka i predal ego sudu?" I vozvestil Bog so vsej vazhnost'yu: "Vovek ne smilostivlyus' YA nad prestupayushchimi Zavet Moj". I skazal prorok: "Gospodi, gde blagost' Tvoya?" I skazal Bog: "Vse ustroil YA vo blago cheloveku, chelovek zhe ne blyudet zapovedej Moih". I skazal prorok: "Gospodi, otkroj mne sudy i raj!" 10. I povlekli menya angely na vostok, {Sr. Byt. 2:8.} i uvidel ya Drevo ZHizni. I uvidel ya tam Enoha, i Iliyu, i Moiseya, i Petra, i Pavla, i Luku, i Matfeya, i vseh pravednikov, i vseh patriarhov. {Upominanie v etom ryadu evangelistov ne tol'ko lishnij raz svidetel'stvuet o hristianskom proishozhdenii pamyatnika, no podcherkivaet vnevremennoj i vneistoricheskij harakter videnij Ezdry.} I uvidel ya tam vozdushnuyu kazn', i dunovenie vetrov, i hranilishcha l'da, {Sr. Iov 38:22-23. Hranilishcha l'da upominayutsya takzhe v Slav. Enohe (gl. 3) naryadu s hranilishchami snega, rosy i maslichnogo cveta.} i muki vechnye. I videl ya tam cheloveka, podveshennogo za cherep. I skazali mne: "|tot chelovek peredvinul granicy". {Vidimo, eto sleduet ponimat' v pryamom smysle. Sr. Vtor. 19:14; Knigi Sivill II, 100-101; III, 240.} I uvidel ya tam velikie tyazhby. I skazal Vladyke: "Vladyko Gospodi! Esli tak, kakoj zhe rozhdennyj chelovek ne sogreshil?" I povlekli menya vniz v preispodnyuyu, i uvidel ya vseh plachushchih i rydayushchih, tyazhkie muki terpyashchih greshnikov. Vosplakal i ya pri vide togo, kak istyazayut rod chelovecheskij. Togda Bog govorit mne: "Znakomy tebe, Ezdra, imena angelov, chto pri konce mira? Mihail, Gavriil, Uriil, Rafail, Gavufelon, Akir, Arfugiton, Vevur, Zevuleon". {Sr. Knigi Sivill II, 215 i prim. v izdanii: M. 1996.} 11. I byl tut golos mne: "Teper' umri, Ezdra, vozlyublennyj Moj, verni zalog, dannyj tebe". {Sr. Otkr. Sedraha 9 i prim.} I skazal prorok: "CHerez kakuyu chast' tela dushu vy moyu hotite istorgnut'?" I skazali angely: "CHerez usta hotim izvlech' ee". {Sr. Otkr. Sedraha 10. Sr. opisanie togo, kak smert' v konce koncov ovladevaet dushoj Avraama (Zaveshch. Avraama 20): "I poceloval on ruku ee, i totchas prilepilas' dusha ego k ruke Smerti".} I skazal prorok: "Ustami k ustam besedoval ya s Bogom, i ne vyjdet ona cherez nih!" I skazali angely: "CHerez nozdri tvoi istorgnem ee". I skazal prorok: "Nozdri moi obonyali slavu Bozhiyu". I skazali angely: "CHerez glaza tvoi hotim istorgnut' ee". I skazal prorok: "Glaza moi videli to, chto za prestolom Bozhiim". I skazali angely: "CHerez temya tvoe hotim istorgnut' ee". I skazal prorok: "Vsled za Moiseem stupil ya na goru, i ne vyjdet dusha moya etim putem". {Gora - Sinaj, na kotoroj k Moiseyu soshel Gospod' (Ish. 19-20), chtoby dat' zakony evrejskomu narodu. Po vozvrashchenii iz Vavilonskogo plena ponadobilos' obnovit' dogovor (zavet), zaklyuchennyj na gore Sinaj. Na etot raz duhovnym vozhdem evreev stal Ezdra (1 Ezd. 8-10 i v osobennosti 10:3). Vozmozhno, imeetsya v vidu konkretnyj epizod, kogda Ezdra chital na ploshchadi vsemu narodu Zakon Moiseev, a potom tolkoval ego (Neem. 8).} I skazali angely: "CHerez konchiki pal'cev tvoih hotim izvlech' ee". I skazal prorok: "No ved' i nogi moi stupili na zhertvennik". I otoshli angely ni s chem, govorya: "Gospodi, ne mozhem my vzyat' dushu ego!" 12. Togda govorit Bog Edinorodnomu Synu Svoemu: "Sojdi, Syn Moj vozlyublennyj, s vojskom angelov velikim i voz'mi dushu vozlyublennogo Moego Ezdry". Vzyav nee vojsko angelov velikoe, govorit Gospod' proroku: "Verni Mne zalog, kotoryj vlozhil YA v tebya - gotov venec tvoj". {Sm. prim. 6 na s. 210.} I skazal prorok: "Gospodi, esli izymesh' dushu moyu iz menya, kto togda stanet sudit'sya s Toboj, zashchishchaya rod chelovecheskij?" I skazal Bog: "Smertnyj, ne smeesh' ty s zemli sudit'sya so Mnoj!" I skazal prorok: "Vse ravno ne perestanu ya sudit'sya s Toboj!" I skazal Bog: "Verni dannyj tebe zalog - gotov venec tvoj, idi zhe i primi smert', chtoby poluchit' ego". 13. Togda nachal prorok govorit' so slezami: "Vladyko, chto pol'zy v tom, chto ya sudilsya s Toboj, a teper' sginu v zemle? O gore mne, gore, budu chervyami istreblen! Vosplach'te obo mne, vse svyatye i pravedniki, obo mne, dolguyu tyazhbu vedshem i smerti predannom! Vosplach'te obo mne, vse svyatye i pravedniki, ibo v chashu ada soshel ya!" {Sr. plach Sedraha (Otkr. Sedraha 11).} I skazal emu Bog: "Slushaj, Ezdra, vozlyublennyj Moj: YA, hotya i bessmerten, krestnuyu muku prinyal, uksus i zhelch' ispil, vo grob byl polozhen. I YA zhe izbrannikov Moih voznes, Adama iz ada obratno vyzval, s tem chtoby rod chelovecheskij ne prervalsya, {"Ne prervalsya" - mesto isporcheno, perevod po dogadke.} tak chto nechego tebe boyat'sya smerti: ibo to, chto ot Menya, sirech' dusha, otpravitsya na nebo, chto zhe ot zemli - telo - otpravitsya v zemlyu, ot kotoroj i bylo vzyato". I skazal prorok: "O gore mne, gore! CHto mne delat', kak postupit' - ne vedayu". 14. I stal togda govorit' blazhennyj Ezdra: "Bog vechnyj, Stroitel' vsego tvoreniya, nebosvod pyatoyu izmerivshij, zemlyu vzorom ob®emlyushchij, pravyashchij Heruvimami, v ognennoj kolesnice na nebesa proroka Iliyu voznesshij, {"Pravyashchij Heruvimami" - v Pisanii Gospod' chasto predstaet vossedayushchim na heruvimah (Ps. 17:11; 79:2; Is. 37:16 i dr.) O voznesenii Ilii - 4 Car. 2:11.} pishchu vsyakoj ploti dayushchij, Ty, kotorogo vse boitsya, trepeshcha pred licem sily Ego, uslysh' menya, dolguyu tyazhbu vedshego, i daj vsem, perepisyvayushchim knigu etu, vsem, hranyashchim ee, pomnyashchim imya moe i vershashchim pamyat' obo mne, - daj im s nebes Tvoe blagoslovenie. I blagoslovi vse dela kazhdogo iz nih, kak blagoslovil Ty poslednie dni Iosifa, {Izvestno, chto Iosif, lyubimyj syn Iakova, prodannyj brat'yami v rabstvo, ni v chem ne pogreshil protiv Boga, za chto emu byla darovana schastlivaya starost' (Byt. 50:22-23; takzhe Zaveshch. 12 Patriarhov passim).} i ne pomyani emu prezhnih pregreshenij ego v sudnyj den'. Vse zhe, ne poverivshie knige etoj, da budut sozhzheny kak Sodom i Gomorra". I byl emu golos, govoryashchij: "Ezdra, vozlyublennyj Moj, vse, o chem poprosil ty, vozdam kazhdomu". 15. I totchas zhe otdal on slavnuyu dushu svoyu s velikoyu slavoj, mesyaca oktyabrya v den' vosemnadcatyj. I predali ego zemle s voskureniyami fimiama i pesnopeniyami, slavnoe zhe i svyatoe telo ego neizmenno daet podkreplenie dusham i telam pribegayushchih k nemu v toske. I podobaet Emu slava, derzhava, pochesti i poklonenie, Otcu i Synu i Svyatomu Duhu nyne i prisno i vo veki vekov, amin'. OTKROVENIE PAVLA  Apokrif osnovan na tekste Vtorogo Poslaniya k Korinfyanam (glava 12), kotoryj mozhno bylo istolkovat' takim obrazom, chto apostol Pavel sam pobyval na nebesah pri zhizni. Pamyatnik otnositsya k koncu IV v. po R. X. Byl ochen' populyaren v srednie veka. Grecheskih rukopisej sohranilos' malo, no imeetsya ryad vostochnyh versij (sirijskaya, koptskaya i efiopskaya), a takzhe latinskaya versiya ("Videnie Pavla"), kotoraya schitaetsya luchshej. V opisanii muk ada avtor sleduet Otkroveniyu Petra. Grecheskaya, latinskaya i sirijskaya versii obryvayutsya na rechi proroka Ilii; koptskaya versiya imeet dlinnoe prodolzhenie, veroyatno, bolee pozdnego proishozhdeniya. Perevod vypolnen po pervomu izdaniyu teksta v knige: Tischendorf S. Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866. M. V.  Otkrovenie svyatogo Apostola Pavla: o tom, chto otkrylos' emu, kogda vzoshel on do tret'ego neba i byl voshishchen v raj, i uslyshal slova neizrechennye. {Sr. 2 Kor. 12:2-6.} (1) ZHil odin vliyatel'nyj chelovek v gorode Tarse, v dome svyatogo Apostola Pavla, vo vremena blagochestivogo carya Feodosiya i blistatel'nogo Graciana. {T. e. mezhdu 375-385 gg. po R. X. (gody pravleniya Graciana v Zapadnoj Rimskoj imperii; Feodosii pravil Vostochnoj Rimskoj imperiej v 373-395 gg.).} I yavilsya emu angel Gospoden', govoryashchij: "Razobrav osnovanie doma sego, voz'mi, chto najdesh' tam". On zhe prinyal eto za navazhdenie. (2) Kogda zhe angel yavilsya emu i na vtoruyu, i na tret'yu noch', ponevole poshel tot vliyatel'nyj chelovek, razobral osnovanie doma, i, raskopav zemlyu, nashel larec mramornyj, zaklyuchavshij Otkrovenie sie. Vzyav zhe, pokazal ego tot chelovek pravitelyu goroda. A pravitel', uvidev larec, zapechatannyj svincom, uboyalsya, kak by ne okazalos' v nem nechto inoe, i otoslal ego caryu Feodosiyu. Car' zhe, poluchiv larec, povelel perepisat' Otkrovenie sie i dostavit' podlinnoe pisanie v Ierusalim. Napisano zhe v nem bylo vot chto: (3) Bylo slovo Gospodne, obrashchennoe ko mne: Skazhi narodu semu: Dokole budete vy greshit', dokole budete pribavlyat' k greham svoim i gnevit' Boga, sozdavshego vas, govorya, chto vy - chada Avraamovy, dela zhe tvorya sataninskie, puti svoi napravlyaya v derznovenii Bozhiem, vystavlyaya napokaz odno lish' imya Ego, nishchie nishchetoyu greha? Uznajte, synov'ya chelovecheskie, chto vse Tvorenie poslushno Bogu, i tol'ko grehovnaya priroda cheloveka gnevit Boga. (4) Ibo uzhe mnogo raz Solnce, velikoe svetilo, prihodilo k Bogu