enie ih? I skazal arhistratig: |to, Presvyataya, te, kto na rassvete v voskresen'e spyat kak mertvye. Za to im zdes' nakazanie takoe. I voprosila Presvyataya: A esli ne mozhet kto podnyat'sya, chto delat' emu? I skazal arhistratig: Slushaj, Presvyataya. Esli u kogo podozhzhen budet dom s chetyreh storon, i okruzhen budet, i ne smozhet vyjti, tot snishozhdenie imeet. XIII. I uzrela v drugom meste skam'i ognennye, i sidelo na nih mnozhestvo muzhchin i zhenshchin i goreli, sidya na nih. I voprosila Presvyataya: Kto eto, i kakovo pregreshenie ih? I skazal arhistratig: |to, Presvyataya, te, kto ne vstaval pri svyashchennikah, vojdya v cerkov' Bozhiyu, i za to im zdes' nakazanie takoe. XIV. I uzrela Bogorodica v drugom meste zheleznoe drevo, i byli u nego vetvi zheleznye, i viselo na nih mnozhestvo muzhchin i zhenshchin na yazykah svoih. I uvidev ih, vosplakala Presvyataya i voprosila arhistratiga, govorya: Kto eto, i kakovo pregreshenie ih? I skazal arhistratig: |to klyatvoprestupniki, klevetniki, zlorechivcy, otdelyavshie brata ot brata. I voprosila Presvyataya: Kak mozhno otdelit' brata ot brata? I skazal arhistratig: Slushaj, Presvyataya, i ya vozveshchu Tebe ob etom. Esli nekotorye iz yazychnikov hoteli krestit'sya, i skazal im kto-libo takoe slovo: Ty narod nevernyj, vkushayushchij nechistoe, - to klevetal on, i predan budet kare vechnoj. XV. I uzrela Presvyataya v drugom meste cheloveka, podveshennogo za ruki i za nogi, i iz-pod nogtej ego ishodilo mnogo krovi, a yazyk ego skovan byl plamenem ognennym, i ne mog on stenat' i skazat': Gospodi, pomiluj menya! I uvidev ego, zaplakala Presvyataya i skazala Ona trizhdy: Gospodi, pomiluj! I kogda sotvorila eto, yavilsya angel, imeyushchij vlast' nad etoj karoj, i osvobodil yazyk togo cheloveka. I voprosila Presvyataya arhistratiga: Kto etot neschastnyj, terpyashchij takoe nakazanie? I skazal arhistratig: |to, Presvyataya, sluga, ne tvorivshij volyu Bozhiyu, no poedavshij imenie cerkvi i govorivshij: Sluzhashchij v hrame, ot hrama propitaetsya. Za to emu zdes' nakazanie takoe. I skazala Presvyataya: Po vere ego da budet emu. I vnov' skovan byl ego yazyk. XVI. I skazal arhistratig Mihail: Pojdi syuda, Presvyataya, i pokazhu Tebe, kakie kary terpyat svyashchenniki. I podoshla Presvyataya i uzrela presviterov, visyashchih na dvadcati nogtyah, i ogon' ishodil iz golov ih. I uvidev ih, voprosila Presvyataya arhistratiga: Kto eto, i kakovo pregreshenie ih? I skazal arhistratig: |to te, Presvyataya, kto stoyal u prestola Bozh'ego, i kogda raspinali telo Gospoda nashego Iisusa Hrista, rassypalsya zhemchug, i strashnyj prestol nebesnyj sotryassya i podnozhie Gospoda nashego Iisusa Hrista zadrozhalo, a oni ne urazumeli. Za to im zdes' nakazanie takoe. XVII. I uzrela Presvyataya cheloveka i zverya krylatogo, imeyushchego tri golovy, slovno plamya ognennoe. Dve golovy byli u glaz cheloveka, a tret'ya - u rta ego. I uvidev eto, voprosila Presvyataya arhistratiga: Kto etot, chto ne mozhet izbavit' sebya ot pasti drakona? I skazal Ej arhistratig: |to, Presvyataya, tot, kto chital Svyatoe Evangelie, no ne delal togo, chto predpisano im. Za to emu zdes' nakazanie takoe. XVIII. I skazal arhistratig: Pojdi syuda, Presvyataya, ya pokazhu Tebe, gde terpyat nakazaniya angel'skij i arhangel'skij chiny. I podoshla Ona i uzrela visyashchih v ogne, i pozhiral ih cherv' neusypnyj. I skazala Presvyataya: Kto eto, i kakovo pregreshenie ih? I skazal arhistratig: |to, Presvyataya, te, kto nosil arhangel'skij i apostol'skij chin. Poslushaj o nih, Presvyataya. Na zemle patriarhami i episkopami nazyvalis', no imeni svoego dostojny ne byli. Na zemle slyshali: Blagoslovite, svyatye! - a na nebe svyatymi ne nareklis', ibo tvorili oni ne po chinu arhangel'skomu. Za to im zdes' nakazanie takoe. XIX. I uzrela zhenshchin, podveshennyh za koncy nogtej ih, i plamya ognennoe vyhodilo iz ust ih, i szhigalo ih. I vsyakie zveri, iz ognya vyhodyashchie, pozhirali ih, i stenaya krichali oni: Pomilujte nas, pomilujte, ibo nashe nakazanie huzhe vseh kar, kakie est'! I uzrev ih, vosplakala Presvyataya i voprosila arhistratiga Mihaila: Kto eto, i kakovo pregreshenie ih? I skazal arhistratig: |to, Presvyataya, zheny presviterov, koi muzhej svoih ne pochitali, no posle smerti ih zamuzh vyhodili. Za to im zdes' nakazanie takoe. XX. I uzrela Presvyataya diakonissu, visyashchuyu tochno tak zhe nad bezdnoyu, i zver' desyatiglavyj pozhiral grudi ee. I voprosila Presvyataya: Kakovo ee pregreshenie? I skazal arhistratig: |to, Presvyataya, arhidiakonissa, telo svoe bludom oskvernivshaya. Za to ej zdes' nakazanie takoe. XXI. I drugih (zhenshchin) uzrela, v ogon' vverzhennyh, i vsyakie zveri pozhirali ih. I voprosila Presvyataya arhistratiga: Kto eto, i kakovo pregreshenie ih? I skazal on: |to te, kto ne tvorili voli Bozhiej, alchnye, bravshie lihvu i nechestivye. XXII. I uslyshav eto, vosplakala Presvyataya i skazala: Uvy greshnikam! I skazal arhistratig: CHto plachesh' ty, Presvyataya? Ved' ne videla Ty eshche velikih kaznej. I skazala Blagodatnaya: Vozvesti zhe mne, Mihail, velikij arhistratig vyshnih sil, daby uzrela YA vse nakazaniya. I skazal arhistratig: Kuda zhelaesh' Ty, chtoby poshli my: na Vostok ili v levuyu chast' Raya? I skazala Presvyataya: V levuyu chast' Raya. XXIII. I tol'ko molvila Ona eti slova, predstali heruvimy i serafimy i otnesli Blagodatnuyu v levuyu chast' Raya. I vot, tekla tam reka velikaya, i vid toj reki - chernee smoly, i bylo v nej mnozhestvo muzhchin i zhenshchin. I pylala ona, slovno pech' kuznechnaya, i kak na bushuyushchem more byli volny ee, zalivavshie greshnikov. I kogda vzdymalis' volny, pogruzhalis' greshniki na tysyachi loktej i ne mogli podnyat' vzor i skazat': Pomiluj nas, Sudiya spravedlivyj! Ibo pozhiral ih cherv' neusypnyj, i ne bylo chisla pozhirayushchim ih. I uzrev Presvyatuyu Bogorodicu, voskliknuli angely, nakazuyushchie ih, v odin golos: Svyat Bog, umiloserdstvovavshijsya chrez Bogorodicu. Blagodarim Tebya, Syn Bozhij, ibo ot veka ne videli my sveta, a segodnya chrez Bogorodicu uzreli svet. I vnov' voskliknuli v odin golos, govorya: Radujsya, Blagodatnaya Bogorodica, radujsya, svetil'nik ognya svyashchennogo; radujsya i ty, arhistratig Mihail, starejshij, nezheli vsya tvar'. Velika skorb' nasha, ibo sozercaem my greshnikov nakazuemyh. I uzrev angelov unizhennyh, zaplakala Presvyataya i skazala: Uvy greshnikam i prebyvayushchim s nimi! I podoshla Presvyataya s arhangelom Mihailom, i vse vojsko angel'skoe odin glas vozvysilo, govorya: Gospodi, pomiluj! I kogda sotvorili oni molitvu neprestannuyu, uleglas' burya na reke, i uspokoilis' volny ognennye, i yavilis' greshniki, podobnye zernu gorchichnomu. I uzrev ih, zaplakala Presvyataya i skazala: CHto eto za reka, i chto za volny na nej? I skazal arhistratig: |ta reka - ogon' vneshnij, a terpyashchie muki - Iudei, raspyavshie Gospoda nashego Iisusa Hrista, Syna Bozhiya, i otvergnuvshie svyatoe kreshchenie, i bludivshie pri nesozhzhennom eshche mire, i bludivshie s mater'yu i docher'yu, i otraviteli, i ubivavshie mechom, i dushivshie mladencev. I skazala Presvyataya: Po vere ih da budet im. I totchas podnyalis' volny nad greshnikami, i ob®yala ih t'ma. I skazal arhistratig: Slushaj, Blagodatnaya. Esli vverzhen kto vo t'mu etu, ne ostaetsya pamyati o nem pred Bogom. I skazala Presvyataya Bogorodica: Uvy greshnikam, ibo neugasimo plamya ognennoe! XXIV. I skazal arhistratig: Pojdem, Presvyataya, i pokazhu Tebe ozero ognennoe. Posmotri, kakie nakazaniya terpit plemya Hristian. I podoshla Presvyataya i posmotrela, i odnih slyshala, a drugih ne zamechala. I voprosila arhistratiga: Kto eto, i kakovo pregreshenie ih? I skazal arhistratig: |to, Presvyataya, krestivshiesya i prinyavshie slovo Hristovo, no dela d'yavol'skie tvorivshie; i upustili oni vremya raskayaniya svoego, i za to im zdes' nakazanie takoe. XXV. I skazala Ona: Molyu tebya, odna pros'ba k tebe u Menya: da budu i YA predana nakazaniyu s Hristianami, ibo to deti Syna Moego. I skazal arhistratig: Ty pochivaj v Rayu, Svyataya Gospozha Bogorodica. I skazala Presvyataya: Molyu tebya, podvigni tverdi, koih chetyrnadcat', i nebesa, koih sem', i pomolimsya za Hristian, da uslyshit nas Gospod' Bog i pomiluet ih. I skazal arhistratig: ZHiv Gospod' Bog, Imya velikoe (Ego prizyvaem my) sem' raz dnem i sem' raz noch'yu, kogda hvalu Gospodu voznosim, i pamyat' o greshnikah tvorim, no ni vo chto ne stavit nas Gospod'. XXVI. I skazala Presvyataya: Molyu tebya, arhistratig, poveli vojsku angel'skomu, i da podnimut Menya v vysi nebesnye i postavyat Menya pred nezrimym Otcom. I totchas povelel arhistratig, i predstala kolesnica heruvimskaya i serafimskaya, i podnyali Blagodatnuyu v vysi nebesnye, i postavili Ee pred nezrimym Otcom. I protyanula ruki Svoi k chistomu prestolu Otca i skazala: Pomiluj, Gospodi, greshnikov Hristianskih, ibo videla YA nakazanie ih i ne mogu vynesti placha ih. ZHelayu pojti i terpet' nakazaniya vmeste s greshnikami Hristianskimi. I razdalsya glas, govoryashchij k Nej: Kak Mne pomilovat' ih, esli oni drug druga ne milovali? I skazala Svyataya Bogorodica k chistomu prestolu Otca: Ne proshu YA, Gospodi, za nevernyh Iudeev, no k Hristianam proshu miloserdiya Tvoego. I razdalsya glas nezrimogo Otca, govoryashchij: Kak Mne pomilovat' ih, esli oni svoih brat'ev ne milovali? I skazala Presvyataya: Gospodi, pomiluj greshnikov, obrati vzor Tvoj na ih muki, ibo vsya tvar' na zemle imya Moe prizyvaet, kogda zhe dusha iz tela ishodit, vosklicaet ona: Svyataya Gospozha Bogorodica! Togda skazal Ej Gospod': Slushaj, Presvyataya Bogorodica: esli kto imya Tvoe izrekaet i prizyvaet, ne pokinu YA ego ni v nebe, ni na zemle. XXVII. I skazala Presvyataya: Gde Moisej? Gde vse proroki i otcy, nikogda ne greshivshie? Gde ty, Pavel, svyatoj Bozhij? Gde Svyataya Cerkov', slava Hristian? Gde sila CHestnogo i ZHivotvoryashchego Kresta, izbavivshego Adama i Evu ot drevnego proklyatiya? Togda Mihail i vse angely voznesli odin glas, govorya: Pomiluj greshnikov, Gospodi! Togda molvil Moisej: Pomiluj teh, Gospodi, komu dal ya Zakon Tvoj! Togda voskliknul Ioann: Pomiluj teh, Gospodi, komu dal ya Evangelie Tvoe! Togda voskliknul Pavel: Pomiluj teh, Gospodi, komu Poslaniya Tvoi peredaval ya v Cerkvi! I skazal Gospod' Bog: Slushajte, vse pravednye. Po Zakonu, dannomu Moiseem, i po Evangeliyu, dannomu Ioannom, i po Poslaniyam, peredannym Pavlom, pust' i budut oni sudimy. I nechego im bylo skazat', krome: Pomiluj, Sudiya pravednyj! XXVIII. I skazala Presvyataya Bogorodica: Pomiluj, Gospodi, Hristian, ibo i Zakon Tvoj hranili, i Evangelie Tvoe soblyudali, no nesvedushchi byli. Togda skazal Ej Gospod': Slushaj, Presvyataya. Esli kto delal zlo, i ne vozdavali oni zlom, verno govorish' Ty, chto po Zakonu Moemu i po Evangeliyu Moemu tvorili. Esli zhe ne delali im zla, a oni zlom vozdavali, kak skazhu YA, chto svyaty oni? Nyne vozdastsya im po zlobe ih. Togda ne mog nikto iz slushavshih glas Gospoda nichego otvetit'. I uvidela Presvyataya, chto smutilis' svyatye, i ne vnimaet Gospod', i sokrytoj ot nih ostaetsya milost' Ego, i skazala Ona: Gde Gavriil, ob®yavivshij Mne: Radujsya, ibo predvechno zachnesh' Ty Sobeznachal'nogo Otcu! {Lk. 1:26-38.} - a nyne ne prizrit na greshnikov? Gde velikij arhistratig? Pridite, vse svyatye, koih nagradil Bog, padem pred nezrimym Otcom, daby uslyshal nas Gospod' Bog i pomiloval greshnikov. Togda arhistratig Mihail i vse svyatye pali nic pred nezrimym Otcom, govorya: Pomiluj, Gospodi, greshnikov Hristianskih! XXIX. Togda Gospod', uzrev mol'bu svyatyh i umiloserdstvovavshis', skazal: Nizojdi, Syn Moj vozlyublennyj, i po molitve svyatyh yavi lik Tvoj na zemle dlya greshnikov. Togda soshel Gospod' s chistogo Svoego prestola, i uzreli Ego te, kto terpel nakazaniya, i voznesli vse odin glas, govorya: Pomiluj nas, Car' Vechnyj! Togda skazal Vladyka nado vsemi: Slushajte, greshniki i pravedniki. YA sotvoril Raj i sotvoril cheloveka po obrazu Moemu. No prestupil chelovek i ot sobstvennyh pregreshenij byl predan smerti. YA zhe ne vynes togo, chto dela ruk moih - vo vlasti Zmeya; ottogo naklonil YA nebesa, i nizoshel, i rozhden byl ot Svyatoj Prechistoj Bogorodicy Marii, daby osvobodit' vas. V Iordane prinyal YA kreshchenie, daby sohranit' estestvo, sostarivsheesya ot greha. I na kreste byl YA raspyat, daby izbavit' vas ot drevnego proklyatiya. Vody prosil YA, a dali vy Mne uksus, s zhelch'yu smeshannyj. Byl YA vo grob polozhen, popral Vraga, voskresil izbrannyh Moih, no i tak ne zhelali vy slushat' Menya. Nyne zhe po molitve Materi Moej Marii - ibo plakala za vas mnogo - i po molitve Mihaila, arhangela Moego, i mnozhestva svyatyh Moih daruyu vam otdyh v den' Pyatidesyatnicy, daby slavili vy Otca i Syna i Svyatogo Duha. XXX. Togda vse angely i arhangely, prestoly, gospodstva, nachala, vlasti, sily, i mnogookie heruvimy, i shestikrylye serafimy, i vse apostoly, i proroki, i mucheniki, i vse svyatye voznesli odin glas, govorya: Slava Tebe, Gospodi, slava Tebe, CHelovekolyubec, slava Tebe, Car' Vechnyj, slava miloserdiyu Tvoemu, slava dolgoterpeniyu Tvoemu, slava neizrechennomu pravosudiyu Tvoemu, ibo smilovalsya Ty nad greshnikami i nechestivcami, miluesh' Ty i spasaesh'. Slava Emu i derzhava, Otcu i Synu i Svyatomu Duhu vo veki vekov. Amin'. OTKROVENIE SEDRAHA  Hristianskij apokrif, otnosyashchijsya k Srednim vekam, no soderzhashchij motivy biblejskoj Knigi Iova i Tret'ej (CHetvertoj) Knigi Ezdry, k kotoroj osobenno blizok. Tak zhe kak i v etih knigah, zdes' imeet mesto popytka teodicei - opravdaniya putej Bozhiih, kotoroe prinimaet formu spora vydayushchegosya pravednika s Bogom. Sedrah - odin iz treh otrokov, o kotoryh rasskazyvaet Kniga proroka Daniila (glava 3). Perevod vypolnen po pervomu izdaniyu teksta v knige: M. R. James. Apocrypha anecdota. V. I. Cambridge, 1893. M. B.  Svyatogo i blazhennogo Sedraha slovo o lyubvi i pokayanii, o pravoslavnyh Hristianah i o vtorom prishestvii Gospoda nashego Iisusa Hrista. Vladyko, blagoslovi. 1. Vozlyublennye, ne postavim nichego prevyshe nepritvornoj lyubvi, ibo vo mnogom sogreshaem my kazhdyj den', noch' i chas. Togo radi da obretem my lyubov' - ona zhe pokryvaet mnozhestvo grehov. CHto pol'zy, deti moi, esli vse budet u nas, a spasitel'noj lyubvi ne budet? <...> {Sr. 1 Kor. 13:1-3. CHast' gomilii opushchena.} Blazhenna ty, lyubov', podatel'nica vseh blag! Blazhen chelovek, istinnuyu veru obretshij i nepritvornuyu lyubov', ibo skazal Gospod': "Net bol'she toj lyubvi, kak esli kto polozhit dushu svoyu za druzej svoih". {Lk. 15:13.} 2. I, nezrimyj, prozvuchal tut golos v ushah ego: "Itak, Sedrah, hochesh' ty i zadumal besedovat' s Bogom, prosit' Ego, daby otkryl On tebe to, chto ty hochesh' uznat'?". I skazal Sedrah: "Kak zhe eto, gospodin moj?" I otvetil emu golos: "Poslan ya, chtoby voznesti tebya otsyuda pryamo na nebo". {V svoem zhelanii spora s Bogom Sedrah ne originalen (Iov 16:20-21). Odnako voplotit'sya ono moglo tol'ko v apokrife. Sr. eshche 3 Ezd. 5:35.} Sedrah zhe skazal: "Hotel ya, gospodin moj, govorit' s Bogom ustami k ustam, no ne mogu podnyat'sya na nebo". I, protyanuv kryl'ya svoi, vzyal tot ego i podnyalsya na nebesa, v samoe plamya, i postavil ego na tret'em nebe. I bylo tam plamya Bozhestva. 3. I govorit emu Gospod': "Dobro pozhalovat', vozlyublennyj moj Sedrah! V chem obvinyaesh' ty Boga, sozdavshego tebya, kogda govorish': "Hochu govorit' s Bogom ustami k ustam"?" Otvechaet Emu Sedrah: "Ej, obvinyaet syn svoego Otca: Gospod' moj, dlya kogo sozdal Ty zemlyu?" Govorit Gospod': "Dlya cheloveka". Sedrah zhe: "A dlya kogo sozdal Ty more? Dlya kogo rasseyal po zemle vsyakoe blago?" Govorit Gospod': "Dlya cheloveka". Sedrah zhe Emu: "Esli Ty sdelal tak, zachem zhe pogubil ego?" Gospod' v otvet: "CHelovek - tvorenie Moe, izdelie ruk Moih, i vrazumlyayu YA ego, kak najdu nuzhnym". 4. Govorit Emu Sedrah: "Muchenie i ogon' vrazumlenie Tvoe, gor'ki oni, Gospod' moj! Luchshe bylo by cheloveku ne rodit'sya. {Sr. Mf. 26:24; Iov 3:11; 10:18-19; 3 Ezd. 3:12; Otkr. Ezdry 1 i 3; Otkr. Petra III.} Zachem zhe Ty sozdal ego, Gospod' moj? Zachem utrudil neporochnye ruki Tvoi i sdelal ego, esli ne hotel byt' milostivym k nemu?" Otvechaet Gospod': "YA sotvoril pervozdannogo Adama, i pomestil ego v rajskom sadu na pazhiti Dreva ZHizni, i skazal emu: "Vkushaj ot vseh plodov, lish' ot Dreva ZHizni beregis' vkushat', ibo kak vkusish' ot nego, umresh' smert'yu". On zhe oslushalsya zapovedi Moej i, prel'shchennyj diavolom, vkusil ot Dreva". {Soglasno Byt. 2:16-17; 3:2-3 Bog zapretil Adamu vkushat' ot dreva poznaniya dobra i zla, odnako dal'she (Byt. 3:22) skazano, chto Bog izgnal Adama i Evu iz raya, opasayas', chto, poznav dobro i zlo, oni smogut takzhe vkusit' i ot dreva zhizni i stanut bessmertnymi. Sr. Otkr. Ezdry 3.} 5. Govorit Emu Sedrah: "Prel'stilsya Adam, Vladyko moj, narushil volyu Tvoyu. Ty zhe povelel angelam Tvoim povergnut' Adama k Tvoim stopam, - i pervyj sredi angelov oslushalsya prikazaniya Tvoego, ne poverg Adama k Tvoim stopam, - i za eto izgnal Ty ego, ibo ne povinovalsya on vole Tvoej, ne pokusilsya na trud ruk Tvoih. Esli vozlyubil Ty cheloveka, pochemu ne ubil diavola - hudozhnika nepravdy? {Sr. 3 Ezd. 7:46-48.} Kto zhe v silah borot'sya s duhom nezrimym? Podoben dymu podstupaet on k lyudskim serdcam, ucha ih vsyakomu grehu. Protiv Tebya, bessmertnogo Boga, voyuet. CHto zhe mozhet podelat' s nim zhalkij chelovek? Smilujsya, Vladyko, otmeni nakazanie, izbav' cheloveka ot muchenij! Esli zhe net, i menya voz'mi vmeste s greshnikami: kogda ne miluesh' greshnikov, gde zhe sostradanie Tvoe, gde miloserdie Tvoe, Gospodi?" 6. Govorit emu Gospod': "Da budet izvestno tebe, chto po vole Moej vse v mire pokorno cheloveku, ibo YA sotvoril ego razumnym i sdelal naslednikom neba i zemli. YA vse podchinil emu, i vsyakaya tvar' bezhit ot nego i ot lica ego. On zhe, prinyav sie ot Menya, sdelalsya chuzhdym Mne prelyubodeem i greshnikom. {Sr. Mk. 8:38.} Kakoj zhe otec, skazhi Mne, dav imushchestvo synu, i posle togo, kak syn etot, prinyav imushchestvo, ostavil otca, ushel ot nego, sdelalsya chuzhd emu i stal sluzhit' vragu ego, - kakoj otec, uvidev, chto ostavil ego syn, ne razgnevaetsya v serdce svoem i, pridya, ne voz'met imushchestva i ne lishit syna slavy ego, ibo ostavil tot otca svoego? {Sr. Otkr. Ezdry 3.} Kakovo zhe Mne, chudnomu i revnostnomu Bogu, kogda YA vse dal cheloveku, on zhe, prinyav sie, sdelalsya prelyubodeem i greshnikom?" 7. Govorit Sedrah Emu: "Vladyko, Ty sotvoril cheloveka; vedomo bylo Tebe zhelanie ego, vedomo i razumenie nashe - i Ty vinish' ego v ego mucheniyah! Izgoni cheloveka - i neuzhto ya odin naselyu nebesa? A koli net, Gospodi, spasi ego: zhalok chelovek, potomu i sogreshil on protiv voli Tvoej". "K chemu vpustuyu tratish' slova, Sedrah? YA sotvoril Adama, zhenu ego sotvoril i Solnce, i skazal: "Posmotrite drug na druga, kakoj svet ishodit ot vas! ZHena Adamova prevoshodit krasotoj Lunu, i eto YA dal ej zhizn'"". Govorit Sedrah: "CHto proku v krasote, esli ona na zemle i uvyanet? Sam zhe skazal Ty: "Ne vozdaj zlom za zlo," {Rim. 12:17; 2 Kor. 8:21; Pritch. 20:22.} - kak zhe tak, Vladyko? Skazannoe Bozhestvom Tvoim nikogda ne lzhet, zachem zhe vozdaesh' cheloveku? Ne zhelaesh' li vozdat' zlom za zlo? Vedomo mne, chto upryam zlonravnyj mul mezhdu chetveronogimi - net vtorogo takogo. No vsyakij raz, kak my hotim togo, uzdechka lomaet ego upryamstvo. Imeesh' angelov - tak poshli ih stat' na strazhe, i lish' dvinetsya chelovek ko grehu, pust' oni uhvatyat ego za nogu, i ne pojdet on, kuda zablagorassuditsya". {Sr. Otkr. Ezdry 3.} 8. Govorit emu Gospod': "Esli uhvachu ego za nogu, skazhet on: "Ne daroval Ty mne blagodati v mire". YA zhe dal cheloveku postupat' po vole ego, ibo vozlyubil ego. {Sr. 3 Ezd. 8:56.} Potomu i poslal YA pravednyh angelov Moih stoyat' na strazhe podle nego denno i noshchno". Govorit Sedrah: "Znayu, Vladyko, chto sredi vsego imeniya Tvoego vozlyubil Ty prezhde drugih cheloveka, sredi chetveronogih - ovcu, sredi derev - olivu, sredi plodov - lozu, sredi krylatyh - pchelu, sredi rek - Iordan, sredi gorodov - Ierusalim. {Sr. 3 Ezd. 5:23-27.} No vse sie lyubit i chelovek, Vladyko moj!" Govorit Bog Sedrahu: "Zadam YA tebe, Sedrah, odin vopros. Esli otvetish' - pomogu s radost'yu, pust' dazhe ty v chem i iskushal Menya, tvoego Sozdatelya". Govorit Sedrah: "Sprashivaj". Govorit togda Gospod' Bog: "S toj pory, kak sotvoril YA vse, skol'ko lyudej rodilos' na svet, skol'ko umerlo i skol'ko eshche umret, i skol'ko volos u nih? {V otvet na obvinenie Bog, davaya ponyat' raznicu mezhdu Soboj i chelovekom, nachinaet zadavat' voprosy, na kotorye smertnyj otvetit' ne mozhet. Sr. Iov 38-39; 3 Ezd. 3:6-11; 5:36-37 i dr. Iov 39:32: "Oblichayushchij Boga pust' otvechaet Emu".} Skazhi Mne, Sedrah, s toj pory kak sotvoren byl nebosvod i zemnaya tverd', skol'ko derev vzroslo v mire, skol'ko ih upalo i skol'ko eshche upadet, i skol'ko ih eshche vzrastet, i skol'ko list'ev u nih? Skazhi, Sedrah, s toj pory kak sotvoril YA more, skol'ko voln podnyalos', skol'ko otoshlo i skol'ko eshche podnimetsya, i skol'ko vetrov budet dut' na beregu morskom? Skazhi Mne, Sedrah, ot sotvoreniya mira za vse veka, skol'ko dozhdevyh kapel' upalo na zemlyu i skol'ko eshche upadet?" I skazal Sedrah: "Odnomu Tebe vedomo to, Gospodi, odin Ty znaesh' o tom. YA zhe odnogo proshu u Tebya: izbav' cheloveka ot muchenij, i da ne razluchus' ya s rodom nashim na nebesah". 9. I skazal Bog Synu Svoemu Edinorodnomu: "Stupaj, voz'mi dushu vozlyublennogo Moego Sedraha i pomesti ee v Raj". Govorit Edinorodnyj Syn Bozhij Sedrahu: "Verni Mne zalog, kotoryj vlozhil Otec nash v chrevo materi tvoej, v svyashchennoe zhilishche tvoe s mladenchestva". {Sr. 2 Pet. 1:13-14; Otkr. Ezdry 11.} Govorit Sedrah: "Ne otdam Tebe dushu moyu". Govorit emu Bog: "Dlya chego togda poslan YA, dlya chego prishel syuda - ot tebya zhe slyshu otgovorki? Ibo veleno Mne Otcom Moim, chtoby s pochetom prinyal YA dushu tvoyu, a ne hochesh', - tak totchas zhe sam otdaj Mne vozhdelennuyu tvoyu dushu". {Sr. Zaveshch. Avraama 7 i dr.} 10. I otvechal Sedrah Bogu: "Otkuda dumaesh' Ty zabrat' dushu moyu, iz kakoj chasti tela?" {Sr. Otkr. Ezdry 11; Zaveshch. Avraama 20.} Otvechaet emu Bog: "Razve ne znaesh' ty, chto ot sredotochiya legkih tvoih i serdca rashoditsya ona po vsem chlenam? CHerez gorlo, gortan' i usta podnimaetsya ona vverh, kogda zhe prihodit vremya ej ostavit' telo, sperva vzdragivaet ona i sobiraetsya vsya v odnom meste, uhodya iz konchikov pal'cev i drugih chlenov, i togda obyazatel'no nuzhno, chtoby v mig sej byla ona otdelena ot tela i ottorgnuta ot serdca". Uslyshav slova te i ponyav, chto ochen' dalek on byl ot myslej o smerti, skazal Sedrah Bogu: "Daj mne, Gospodi, iscelenie na korotkij srok, chtoby vosplakat', ibo slyshal ya, chto v slezah - velikaya sila, i chto v nih - luchshee lekarstvo dlya nichtozhnogo tela, tvoreniya ruk Tvoih". 11. I nachal on govorit', placha i setuya gor'ko: "Golova moya chudnaya, krasa nebesnaya, svet solnechnyj neba zemli! Slavyatsya volosy tvoi ot Femana, glaza - ot Vosora! Ushi tvoi srodni gromu nebesnomu, yazyk - trube, mozg zhe tvoj - maloe Tvorenie; golova - podatel' dvizheniya dlya tela, velikolepnaya i prekrasnejshaya, vsemi lyubimaya padet sejchas na zemlyu v besslavii! Ruki krepkie, iskusnye rabotniki, trudom kotoryh kormitsya telo! Ruki lovkie, sobiraya otovsyudu, ukrasili vy domy! Pal'cy velikolepnye, v zoloto i serebro razubrannye! Tri sustava raskryvayut ladon' i vbirayut krasoty. I se, nyne sdelaetes' vy chuzhimi v mire sem! Nogi provornye, s mesta begom begushchie, bystrye, nepobedimye! Koleni ladnye, bez vas telo ne sdvinetsya! Begut nogi vmeste s Solncem i Lunoyu, dnem i noch'yu, vse dobyvaya - i edu, i pit'e, - v zabote, chtoby ne oskudevala chasha. Nogi skorye i na begu legkie, lico zemli koleblyushchie, dobrom vsyakim domy ustavlyayushchie! Nogi, vse telo nesushchie, v hramy vhodyashchie, pokayanie tvoryashchie, svyatyh o pomoshchi prosyashchie - se, nyne zamrete bez dvizheniya! Golova moya, ruki i nogi, do sih por oberegal ya vas. Dusha moya, zachem vlozhil tebya Gospod' v bednoe i nichtozhnoe telo? I se, nyne povelevaet tebe Gospod', otdelivshis' ot tela, podnyat'sya k Nemu. Telo zhe bednoe pojdet na sud. Telo velikolepnoe, vlasy dlinnye, hvostu komety podobnye, dostayushchie do zvezd, golova - krasa nebesnaya, razubrannaya! Lico, losnyashcheesya mirom, glaza, l'yushchie svet, golos - zvuk truby, yazyk poslushnyj, boroda blagovidnaya, volosy zvezdopodobnye siyayushchie, golova, dostayushchaya do neba - vse telo divnoukrashennoe, sochashcheesya sladkim vinom, svetloe, slavnoe - i se, nyne pavshee na zemlyu! Pod zemleyu krasa tvoya sokroetsya!" 12. Govorit emu Hristos: "Polno, Sedrah! Dokole budesh' ty stenat' i plakat'? Raj otkryt pered toboj i, umerev, ty budesh' zhit'". Govorit Sedrah: "Eshche raz skazhu Tebe, Gospodi, poka ya zhiv eshche i ne umer, Ty zhe ne ostav' bez otveta vopros moj". "Govori, Sedrah!" "Esli vosem'desyat let, devyanosto ili sto prozhivet chelovek, i prozhivet ih v grehe, a posle vnov' obratitsya i pokaetsya, za kakoe chislo dnej otpustish' emu grehi ego?" Govorit emu Bog: "Esli obratitsya on, prozhiv sto ili vosem'desyat let, pokayavshis' zhe - eshche tri goda, i sotvorit plod pravednosti, {Sr. Mf. 3:8} YA, kogda pridet k nemu Smert', ne stanu pripominat' emu vseh grehov ego". 13. Govorit Emu Sedrah: "Mnogo sie - tri goda, Gospod' moj. Kak by ne prishla smert', ne dav ispolnit' emu do konca pokayaniya svoego. Smilujsya, Gospodi, nad podobiem Tvoim i yavi miloserdie, ibo mnogo sie - tri goda". Govorit emu Bog: "Esli chelovek, prozhiv na svete bol'she sta let, vspomnit o smerti svoej i stanet ispovedyvat' Menya pred lyud'mi, i YA uvizhu sie, otpushchu, spustya god, vse grehi ego". Govorit opyat' Sedrah: "Gospodi, vnov' vzyvayu ya k miloserdiyu Tvoemu radi tvoreniya Tvoego! Mnogo sie - god; kak by ne prishla Smert' i ne shvatila ego". Govorit emu Spasitel': "Proshu YA tebya ob odnom, Sedrah, vozlyublennyj Moj: ni o chem bol'she ne prosi Menya. Esli budet kayat'sya greshnik sorok dnej, ne pripomnyu emu vseh grehov, kakie sovershil on". 14. I govorit Sedrah arhangelu Mihailu: "Uslysh' menya, mogushchestvennyj arhistratig i pomogi mne, stan' zastupnikom, daby smilostivilsya Gospod' nad mirom!" I, pav na lice svoe, vzyvali oni k Bogu, govorya: "Gospodi, nauchi nas, kak dolzhno kayat'sya i kakim pokayaniem spasetsya chelovek, i kakimi trudami?" Govorit Bog: "Pokayannymi rechami, molitvami, sluzhbami, rekami slez, zharkimi stenaniyami. Ili ne znaesh', chto plachami v odnochas'e spassya prorok Moj David i drugie tak zhe? {Deyan. 1:16: "CHto v Pisanii predrek Duh Svyatyj ustami Davida ob Iude". Sr. In. 13:18; Ps. 40:10; apokrif. Otkr. Ioanna passim. Slavu proroka David zasluzhil svoimi psalmami. CHto zhe kasaetsya pokayaniya, to zdes', vozmozhno, allyuziya na psalom 50, gde David kaetsya v velichajshem grehe, za kotoryj ego v konce ego pravleniya postigli mnogochislennye neschast'ya - v tom, chto on otnyal zhenu Urii, a ego samogo otpravil na smert' (2 Car. 12:9-10).} Vedaesh' ty, Sedrah, chto zhivut plemena, ne znayushchie Zakona, delayushchie zhe po Zakonu, - ibo esli i nekreshchenye oni, soshel Duh Moj na nih, i obrashchayutsya oni k kreshcheniyu Moemu, i prinimayu YA ih vmeste s pravednikami Moimi v lono Avraamovo. {Sr. Deyan. 10:44-48 i dr.} Est' zhe i drugie, krestivshiesya kreshcheniem Moim, izmerennye Bozhestvennoyu meroj Moej - i se, otrekayutsya hudshim otrecheniem i ne hotyat pokayat'sya. I YA zhdu so mnogim sostradaniem, mnogim miloserdiem i bogatstvom, chto oni pokayutsya, no tvoryat chuzhdoe Bozhestvu Moemu. I ne slushali oni mudreca, prosivshego ih so slovami: "Opravdaem ni v chem ne sogreshivshego". {Vozmozhno, imeyutsya v vidu slova Pilata o Hriste - sm. Mf. 27:24 i parall. mesta.} Da i voobshche, razve ne znaesh' ty, chto napisano: "I pokayavshis', da ne uvidyat vovek nakazaniya"? {Sr. Lk. 17:3-4.} Oni zhe ne uslyshali ni slova apostolov Moih, ni Slova Moego v Evangeliyah i zastavlyayut pechalit'sya angelov Moih, {Sr. Otkr. Varuha 12 i dalee.} i uzhe na sobraniyah i na sluzhbah Moih ne slushayut angela Moego, i ne stoyat v svyatyh Moih cerkvah, - a i stoya v nih, ne prostirayutsya v strahe i trepete, no proiznosyat rechi zanoschivye, koih ne prinimayu ni YA, ni angely Moi". 15. Govorit Sedrah Bogu: "Gospodi, odin Ty nepogreshim i velik v miloserdii Tvoem, miluyushchij greshnikov i pechalyashchijsya o nih; no skazano Bozhestvom Tvoim: "YA prishel ne pravednikov prizvat', a greshnikov k pokayaniyu"". {Mf. 9:13.} I skazal Gospod' Sedrahu: "Ili ne znaesh', Sedrah, o razbojnike, v odnochas'e spasennom pokayaniem? {Lk. 23:40-43.} Ili ne znaesh', chto apostol tvoj i blagovestnik {Vozmozhno, pod apostolom-evangelistom (blagovestnikom) imeetsya v vidu apostol Petr. Izvestno apokrificheskoe Evangelie ot Petra. Petr, trizhdy otrekshis' ot Hrista, byl zatem proshchen (In. 21:15-17).} tak zhe spasen byl? (...Dlya greshnikov zhe net spaseniya,) ibo serdca ih podobny tresnuvshemu kamnyu, sami nee oni sleduyut putyami nechestiya i pogibnut vmeste s antihristom". Govorit Sedrah: "Gospod' Moj, ved' skazal Ty: "Bozhestvennyj Duh Moj soshel na plemena, ne znayushchie Zakona, no delayushchie po Zakonu". {Sr. Deyan. 2:14-21; Ioil. 2:28.} Razbojnik i apostol-evangelist i drugie ravny v tom, chto voshli v Carstvie Tvoe, Gospodi - tak zhe i greshivshih do poslednih dnej dopusti k Sebe, ibo polna stradanij zhizn' i tyazhela dlya pokayaniya". 16. Govorit Gospod' Sedrahu: "Sotvoril YA cheloveka soglasno trem ustanovleniyam. Kogda on molod, proshchayu emu po yunosti prostupki ego. Kogda zhe stal muzhem, steregu pomysly ego. A kogda sostarilsya on, zhdu YA, chto on pokaetsya". Govorit Sedrah: "Gospodi, Ty pro vse sie znaesh' i vedaesh'. Ob odnom proshu: yavi greshnikam sostradanie Tvoe". Govorit emu Gospod': "Sedrah, vozlyublennyj moj, obeshchayu yavit' sostradanie, umen'shiv srok pokayaniya ot soroka dnej do dvadcati. Vsyakij zhe, kto pomyanet imya tvoe, da ne uvidit on mesta kaznej, no prebudet s pravednikami v meste pokoya i otdohnoveniya. Esli zhe kto perepishet slovo sie divnoe, da ne vspomyanetsya tomu greh ego vo veki vekov". I govorit Sedrah: "Gospodi, a esli kotoryj sotvorit molitvu rabu Tvoemu, to ogradi Ty ego, Gospodi, ot vsyakogo zla". I govorit rab Bozhij Sedrah: "Nyne zhe primi dushu moyu, Vladyko!" I vzyal ego Bog, i pomestil ego v Rayu so vsemi svyatymi. Slava Emu i derzhava vo veki vekov. Amin'. OTKROVENIE IOANNA BOGOSLOVA  |tot apokalipsis vydelyaetsya sredi drugih podobnyh tekstov tem, chto avtorstvo ego pripisano Ioannu Bogoslovu, sozdavshemu Otkrovenie, priznannoe Cerkov'yu kanonicheskim. Vprochem, po soderzhaniyu mezhdu kanonicheskim pisaniem i apokrifom ochen' malo obshchego. V apokrife obil'no citiruyutsya Knigi Vethogo i Novogo Zavetov, no ne vse citaty podlinnye. Vozmozhno, opredelennaya chast' teksta (ta, gde soderzhatsya eti nepodlinnye citaty) yavlyaetsya pozdnejshej vstavkoj. Editio princeps: A. Birch. 1804. Perevod vypolnen po vtoromu izdaniyu teksta v knige: Tischendorf S. Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866. V. V.  I. Posle vozneseniya Gospoda nashego Iisusa Hrista okazalsya ya, Ioann, odin na gore Favor, gde chistoe Bozhestvo Svoe yavil On nam. I ne mog ya stoyat', i pal na zemlyu, i vzmolilsya k Gospodu, i skazal: Gospodi Bozhe moj, udostoivshij menya stat' rabom Tvoim, vnemli golosu moemu i nauchi menya o prishestvii Tvoem. Kogda dolzhen budesh' Ty prijti na zemlyu, chto budet togda? CHto stanetsya v te vremena s nebom, zemleyu, Solncem i Lunoj? Otkroj mne vse. CHayu, chto uslyshish' Ty raba Tvoego. II. I provel ya v molitve sem' dnej, {3 Ezd. 6:31 i 35; 9:27; 13:1.} i posle togo uneslo menya s gory svetloe oblako i postavilo menya pred likom nebesnym, i uslyshal ya golos, govorivshij mne: Smotri, sluga Bozhij Ioann, i znaj. I posmotrev, uzrel ya nebo razverzsheesya, i iz glubiny neba izoshel zapah, polnyj aromata blagovonnogo, i uvidel ya svechenie velikoe, mnogo bolee svetloe, chem solnechnoe. III. I vnov' uslyshal ya golos, govorivshij mne: Smotri, pravednyj Ioann. I vozvel ya vzor i uzrel knigu lezhashchuyu, i pokazalas' mne tolshchina ee v sem' gor. Dliny zhe ee ne mozhet ob®yat' um chelovecheskij, i bylo na nej sem' pechatej. {Otkr. 5:1 (sr. Is. 29:11).} I skazal ya: Gospodi Bozhe moj, otkroj mne, chto napisano v etoj knige? IV. I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. V knige, kotoruyu videl ty, zapisano to, chto na nebe, i to, chto na zemle, i to, chto v adu, i vsyakogo estestva chelovecheskogo grehi i pravednost'. V. I sprosil ya: Gospodi, kogda svershitsya eto, i v chem otlichie teh vremen? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Budet v to vremya izobilie hleba i vina, kakogo ne bylo na zemle i ne budet nikogda, poka ne pridut te vremena. Togda kolos hlebnyj proizvedet polhiniksa, a grozd' vinogradnaya - polkuvshina vina. A v sleduyushchij god ne najdetsya nigde na vsem lice zemli ni poluhiniksa hleba, ni polukuvshina vina. {Sr. 3 Ezd. 16:22.} VI. I snova sprosil ya: Gospodi, chto sdelaesh' Ty togda? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Togda yavitsya Supostat, vo mrak izverzhennyj, koego zovut Antihristom. I snova skazal ya: Gospodi, otkroj mne, kakov on. {Otkr. 13:2; takzhe Otkr. Ezdry 7. V Srednie veka poluchil rasprostranenie zhanr opisaniya Antihrista.} VII. I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Licom on mrachen, volosy na golove ego ostry slovno strely, brovi ego - kak u zverya, glaz ego pravyj - kak zvezda, voshodyashchaya utrom, a drugoj - kak u l'va, usta nee ego - v lokot' shirinoj, zuby ego - v pyad' dlinoj, pal'cy ego - slovno serpy, sled nogi ego - v dve pyadi, a na chele ego - nadpis' "Antihrist". Do neba vozvysitsya on, i do ada opustitsya, {Sr. Mf. 11:23, Lk. 10:15.} tvorya lozhnye znameniya. I togda sdelayu YA nebo mednym, daby ne davalo ono vlagi zemle, i ukroyu oblaka v skrytyh mestah, daby ne posylali oni vlagi na zemlyu, i uderzhu vetra v rogah, daby ne dul veter po zemle. {Sr. Otkr. 11:6.} VIII. I snova sprosil ya: Gospodi, skol'ko let budet on na zemle? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Tri goda prodlyatsya te vremena, {Sr. Otkr. 13:5.} i sdelayu YA tri goda kak tri mesyaca, a tri mesyaca - kak tri nedeli, a tri nedeli - kak tri dnya, a tri dnya - kak tri chasa, a tri chasa - kak tri mgnoveniya, po slovu proroka Davida: Prestol ego nazem' nizverg Ty, sokratil dni vremeni ego, pozorom pokryl ego. I poshlyu YA togda Enoha i Iliyu {Sr. Otkr. 11:3-7.} dlya oblicheniya ego, i pokazhut oni, chto lzhec on i obmanshchik, i ub'et on ih na zhertvennike, po slovu proroka: Togda prinesut na zhertvennik Tvoj tel'cov. IX. I snova sprosil ya: Gospodi, a chto dolzhno svershit'sya posle togo? I uslyshal golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Togda ischeznet vsyakoe estestvo chelovecheskoe, i ne budet cheloveka nigde na zemle. I snova sprosil ya: Gospodi, chto sdelaesh' Ty posle togo? I uslyshal golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Togda poshlyu YA angelov Moih i podnimut roga baran'i, lezhashchie na oblake, i vyjdut za predely neba, i vostrubyat Mihail i Gavriil v roga eti, kak predrekal prorok David, glasom truby rogovoj. I donesetsya glas trubnyj do predelov vselennoj, i ot glasa truby toj sotryasetsya vsya zemlya, kak predrekal prorok: I ot glasa vorob'inogo vosstanet vsyakaya trava, - to est' ot glasa arhangela vosstanet vsyakoe estestvo chelovecheskoe. X. I snova sprosil ya: Gospodi, umershie ot Adama i do sego dnya, i v adu zhivushchie ot veka, i te, kto umret do poslednih vekov - kakimi voskresnut oni? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Vsyakoe estestvo chelovecheskoe tridcatiletnim voskresnet. XI. I snova skazal ya: Gospodi, muzhskoj i zhenskij pol umirayut, i odni - starymi, drugie - molodymi, a inye - mladencami. V voskresenii kakimi vosstanut oni? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Kak pchely ne raznyatsya odna ot drugoj, no vse odnogo vida i odnogo vozrasta, tak v voskresenii budut i vse lyudi: i ne budet ni belyh volos, ni ryzhih, ni chernyh, ne budet i chernokozhih ili inyh, otlichnyh licami, no vse voskresnut odnogo vida i odnogo vozrasta. Vsyakoe estestvo chelovecheskoe bestelesnym voskresnet, kak i skazal YA vam: V voskresenii ne zhenyatsya i ne vyhodyat zamuzh, no vse - slovno angely Bozhij. {Mf. 22:30.} XII. I snova sprosil ya: Gospodi, mozhno li budet v mire tom uznat' drug druga: bratu - brata svoego, ili znakomcu - znakomca svoego, ili otcu - sobstvennyh detej, ili detyam - sobstvennyh roditelej? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Dlya pravednyh budet uznanie, dlya greshnikov zhe - nikakogo, i v voskresenii ne smogut oni uznat' drug druga. I snova sprosil ya, Ioann: Gospodi, budut li tam pomysly o vinogradnikah, o polyah i ob inom, chto est' na zemle? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Govorit prorok David: Vspomnil ya, chto my - perst'; dni cheloveka - kak trava; kak cvet polevoj, tak otcvetet on, ibo projdet veter nad nim, i net ego, i ne uznaet bolee mesta svoego. {Ps. 102:14-16 (sr. Is. 40:6-8).} I eshche skazal on: Vyjdet duh ego, i on vozvrashchaetsya v zemlyu svoyu: v tot den' ischezayut vse pomyshleniya ego. {Ps. 145:4.} XIII. I snova sprosil ya: Gospodi, a posle togo chto Ty sdelaesh'? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Togda poshlyu YA angelov Moih po licu vsej zemli, i voz'mut oni s zemli vse slavnoe i vse dostojnoe, i svyatye i chtimye ikony, i slavnye i chestnye kresty, i svyatyni cerkovnye, i bozhestvennye i svyashchennye knigi. I chtimoe i svyatoe vse podnimetsya v vozduh pod oblaka. I togda povelyu YA podnyat' velikij i svyashchennyj skipetr, na koem proster YA ruki Moi, i poklonyatsya emu vse chiny angelov. {Fes. 4:17.} I togda budet podnyato vsyakoe estestvo chelovecheskoe na oblaka, kak predrekal Apostol Pavel: Vmeste s nimi budem my voshishcheny na oblaka v vozduhe, daby otvetit' pred Gospodom. I togda izojdet vsyakij duh zloj, na zemle, i v adu, gde ni est' on ot voshoda Solnca do zakata, i prilepyatsya k sluzhivshim d'yavolu, ili Antihristu, i budut podnyaty na oblaka. XIV. I snova sprosil ya: Gospodi, a posle togo chto Ty sdelaesh'? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Togda poshlyu YA angelov Moih po licu vsej zemli, i sozhgut oni vsyu zemlyu na vosem' tysyach pyat'sot loktej, i sgoryat gory vysokie, i vse skaly rassyplyutsya i sdelayutsya kak pyl', i sozhzheny budut vsyakoe drevo, i vsyakij skot, i vsyakij gad, polzushchij po zemle, i vse vlekushcheesya po licu zemli, i vsyakaya ptica, letyashchaya v vozduhe, i ne budet bolee na lice zemli nichego, chto shevelilos' by, i stanet zemlya nedvizhnoj. XV. I snova sprosil ya: Gospodi, a posle togo chto Ty sdelaesh'? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Togda otvoryu ya chetyre strany sveta, i izojdut chetyre vetra velikie, i vymetut vse lico zemli ot kraya do kraya. I vymetet Gospod' greh s zemli, i pobeleet zemlya, slovno sneg, i stanet kak list, i ne budet na nej ni peshchery, ni gory, ni holma, ni skaly, no budet lico zemli ot voshoda do zakata gladkim kak stol i belym kak sneg. I vyzhzheny ognem budut nedra zemnye, i vozopit zemlya ko Mne, govorya: Devstvenna ya pred Toboyu, Gospodi, i net na mne greha. Kak predrekal prorok David: Okropi menya issopom, i budu chist; omoj menya, i budu belee snega. {Ps. 50:9.} A inoj prorok skazal: Vsyakoe ushchel'e da napolnitsya, i vsyakaya gora i holm da ponizyatsya, krivizny vypryamyatsya, i nerovnye puti sdelayutsya gladkimi, i uzrit vsyakaya plot' spasenie Bozhie. {Is. 40:4-5.} XVI. I snova sprosil ya: Gospodi, a posle togo chto Ty sdelaesh'? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Slushaj, pravednyj Ioann. Togda ochistitsya zemlya ot greha, i preispolnitsya ona blagovoniya, ibo dolzhen budu YA sojti na zemlyu. I togda vyjdet velikij i svyashchennyj skipetr s tysyachami angelov, slavyashchih ego, kak predrekal YA: I yavitsya togda s nebes znamenie Syna CHelovecheskogo s siloyu i slavoyu velikoj. I togda uzrit eto Tvoryashchij nepravednoe so slugami ego i zaskrezheshchet gromko zubami, i vse nechistye duhi v begstvo obratyatsya. I shvachennye siloj nezrimoj, ne imeya, kuda bezhat', zaskrezheshchut oni zubami, govorya emu: Gde sila tvoya? CHto zhe ty obmanul nas? I ubezhali my, i otpali ot slavy, koej prichastny byli chrez Gryadushchego sudit' nas i vsyakoe estestvo chelovecheskoe. Uvy nam, ibo vo mrak vneshnij izvergnet On nas. {Mf. 8:12 i dr.} XVII. I snova sprosil ya: Gospodi, a posle togo chto Ty sdelaesh'? I uslyshal ya golos, govorivshij mne: Togda poshlyu YA angela s neba, i voskliknet on golosom gromkim, govorya: Slushaj, zemlya, i krepis', govorit Gospod', ibo k tebe nishozhu YA. I uslyshan budet golos angela ot kraya do kraya vselennoj i do glubin ada. I sodrognetsya togda vsya sila angelov i mnogookih, i razdastsya