stran, mestnye zhiteli i prishel'cy, ot Vavilona i Egipta, ot vseh koncov zemli sobiraetsya v etot den' mnozhestvo lyudej. Vse mesta okolo cerkvi i okolo raspyatiya Hrista zapolnyayutsya lyud'mi. Velikaya tesnota i lyutoe tomlenie togda byvaet lyudyam. Mnogie lyudi zadyhayutsya tut ot tesnoty lyudskoj. Vse sobravshiesya lyudi stoyat s nszazhzhennymi svechami i zhdut otkrytiya cerkovnyh dverej. Vnutri zhe cerkvi togda nahodyatsya tol'ko odni popy, i zhdut popy i vse lyudi, kogda pridet korol' s druzhinoj. Togda i otkryvayutsya dveri cerkovnye, i lyudi vhodyat v cerkov' v velikoj tesnote, i v gnetenii napolnyayut cerkov' i palaty. Vseh lyudej cerkov' ne mozhet vmestit', i mnogie lyudi vynuzhdeny stoyat' vne cerkvi, okolo Golgofy, okolo Krajneva mesta i tam, gde byl najden krest (na kotorom Hrista raspyali). I vse eto budet zapolneno beschislennym mnozhestvom lyudej. Vse lyudi v cerkvi i vne cerkvi nichego inogo ne govoryat, tol'ko "Gospodi, pomiluj!". Vzyvayut nepreryvno i vopyat tak sil'no, kak budto stuchit i gremit vse eto mesto ot voplya lyudej. Tut istochniki slez prolivayutsya u veruyushchih lyudej. Esli by kto imel kamennoe serdce, to i togda ne mog by ne proslezit'sya. Vsyakij chelovek togda obrashchaetsya k sebe, vspominaet grehi svoi i govorit sam sebe: "Neuzheli iz-za moih grehov ne sojdet Svyatoj Svet?" I tak stoyat vse veruyushchie lyudi so slezami i sokrushennym serdcem. Tut i sam korol' Balduin stoit so strahom i velikim smireniem, iz glaz ego chudno prolivayutsya slezy. Takzhe i voiny ego stoyat okolo samogo groba, bliz velikogo altarya, stoyat so smireniem. I kogda nastupilo sem' chasov dnya subbotnego, togda poshel korol' Balduin so svoimi vojskami k grobu Gospodnyu iz doma svoego, vse shli peshie. Korol' prislal v pridvor'e monastyrya Savvy i pozval igumena i monahov, oni poshli k grobu Gospodnemu, i ya, hudoj, poshel s nimi. Prishli my k korolyu i poklonilis' emu. Togda i on poklonilsya igumenu i vsem monaham i povelel igumenu monastyrya Savvy i mne, hudomu, bliz sebya pojti, a drugim igumenam i vsem monaham povelel pered soboj pojti, a vojskam svoim povelel szadi pojti. I prishli v cerkov' Voskreseniya k zapadnym dveryam. I mnozhestvo lyudej obstupili dveri cerkovnye, i ne mogli togda v cerkov' vojti. Togda korol' Balduin prikazal voinam razognat' lyudej siloyu, i byla prolozhena sredi tolpy doroga, kak ulica, do samogo groba. Proshli my k vostochnym dveryam groba Gospodnya, korol' vperedi proshel i vstal na svoem meste, na pravoj storone u ogrady velikogo altarya, protiv vostochnyh dverej i dverej groba. Tut nahodilos' mesto korolya, sozdannoe na vozvyshenii. Povelel korol' igumenu monastyrya Savvy so svoimi monahami i pravoslavnym popam vstat' nad grobom. Menya zhe, hudogo, povelel postavit' vysoko nad samymi dveryami grobnymi, protiv velikogo altarya, chtoby mne bylo vidno v dveri grobnye. Dveri zhe grobnye vse tri zapechatany, zapechatany pechatiyu carskoyu. Katolicheskie popy v velikom altare stoyali. I kak nastupil vos'moj chas dnya, nachali vechernyuyu sluzhbu vverhu groba popy pravoslavnye, byli tut i vse duhovnye muzhi i mnogie pustynniki. Katoliki v velikom altare nachali vereshchat' po-svoemu. Tak vse oni i peli, i ya tut stoyal i prilezhno smotrel v dveri grobnye. I kak nachali chitat' paremii velikoj subboty, na pervom chtenii paremii vyshel episkop s d'yakonom iz velikogo altarya, podoshel k dveryam grobnym, posmotrel v grob skvoz' krestec dverej, ne uvidel sveta v grobe i vozvratilsya nazad. I kak nachali chitat' shestuyu paremiyu, tot zhe episkop podoshel k dveryam grobnym i nichego ne uvidel. Togda vse lyudi zavopili so slezami: "Kirie, elejson!" - chto znachit: "Gospodi, pomiluj!" I togda minoval devyatyj chas i nachali pet' pesn' prohodnuyu "Gospodu poem", togda vnezapno prishla nebol'shaya tucha s vostoka i stala nad nepokrytym verhom cerkvi, poshel nebol'shoj dozhd' nad grobom i ochen' namochil nas, stoyashchih u groba. Togda vnezapno i zasiyal Svyatoj Svet v svyatom grobe, ishodilo iz groba blistanie yarkoe. Prishel episkop s chetyr'mya d'yakonami, otkryl dveri grobnye, vzyal svechu u korolya Balduina, voshel v grob, zazheg pervoj korolevskuyu svechu ot Sveta Svyatogo, vynes iz groba etu svechu i podal samomu korolyu v ruki. Vstal knyaz' na svoem meste, derzha svechu s velikoj radost'yu. Ot svechi korolya my zazhgli svoi svechi, a ot nashih svechej vse lyudi zazhgli svoi svechi. Svet Svyatoj ne takoj, kak zemnoj ogon', no chudnyj, svetitsya inache, plamya ego krasnoe, kak kinovar', neskazanno svetitsya. Tak vse lyudi stoyat so svechami goryashchimi i vopiyut veleglasno, s radost'yu velikoj i s veseliem: "Gospodi, pomiluj!" Ne mozhet byt' takoj radosti cheloveku, kakaya byvaet vsyakomu hristianinu, uvidevshemu Svet Svyatoj. I esli kto ne ispytyvaet radosti v etot den', to ne imeet very ko vsemu vidennomu. No esli lyudi mudrye, predannye i sil'no veruyut, to vslast' poslushayut eto skazanie ob etoj istine i o Mestah Svyatyh. Esli chelovek veren v malom, to i vo mnogom veren, a zlomu cheloveku, nevernomu, istina kriva. Mne zhe, hudomu, Bog svidetel', grob Gospoden i vsya druzhina russkaya, russkie syny, nahodivshiesya v tot den' u groba, novgorodcy i kievlyane: Izyaslav Ivanovich, Gorodislav Mihajlovich, Kashkichi i mnogie drugie, kotorye znayut menya, hudogo, i ob etom moem skazanii. No vozvratimsya na prezhnee povestvovanie. Kogda svet vossiyaet v grobe Gospodnem, togda prekrashchaetsya penie i vse lyudi vozopyat "Kirie, elejson!", vhodyat v cerkov' s radost'yu velikoj, so svechami zazhzhennymi, starayas', chtoby svechi ne potuhli. Ot Svyatogo Sveta zazhigayutsya i lampady v cerkvah. Konchaetsya penie vechernee doma, a v cerkvi u groba Gospodnya penie konchayut tol'ko odni popy bez bogomol'cev. Togda i my s igumenom i monahami poshli v svoj monastyr' Savvy, nesya goryashchie svechi. Zdes' konchili vechernee penie i razoshlis' po kel'yam, hvalya Boga, pokazavshego nam, nedostojnym, takuyu blagodat'. Utrom v svyatoe voskresenie otpeli zautrenyu, pocelovalis' s igumenom i monahami i byli otpushcheny v chas dnya. Igumen i vse monahi, vzyav krest, poshli k grobu Gospodnyu, raspevaya kondak: "Ashche i v grob snide, bessmertnyj!" Voshli v cerkov', pocelovali grob Gospoden s lyubov'yu i s teplymi slezami. Nasladilis' zdes' blagouhaniem i kadilom, goryashchim svetlo i chudno. Zazhglis' togda i tri kadila, kak soobshchil nam ekonom i klyuchar'. Oba oni skazali: "Tol'ko tri kadila togda zazhglis', a pyat' kadil, visyashchih nad grobom, zazhglis' pozzhe". Svet etih kadil ne takoj, kak treh kadil nizhnih, kotorye svetilis' izryadno i chudno. Potom ushli ot groba vostochnymi dveryami k velikomu altaryu, pocelovalis' zdes' s pravoslavnymi i byli otpushcheny. Igumen zhe s monahami vyshli iz cerkvi Voskreseniya, prishli v svoj monastyr' i zdes' otdohnuli do sluzhby. Na tretij den' prazdnika Voskreseniya Hrista, posle sluzhby, ya poshel k klyucharyu groba Gospodnya i skazal emu: "YA hotel by vzyat' kadilo svoe". On s lyubov'yu vzyal menya, vvel odnogo k grobu. YA voshel k grobu i uvidel kadilo svoe, stoyashchee na grobe i eshche goryashchee Svetom Svyatym, poklonilsya grobu, poceloval s lyubov'yu i slezami Mesto Svyatoe, gde lezhalo telo Hrista. YA izmeril grob v dlinu i shirinu i vysotu (pri lyudyah nevozmozhno nikomu ego izmeryat'). YA pochtil grob Gospoden po svoim vozmozhnostyam, kak mog, .klyucharya poblagodaril i dal emu nechto maloe. On zhe, videv lyubov' moyu k grobu Gospodnyu, otodvinul dosku v golovah groba i, vzyav nebol'shoj svyatoj kamen', podaril ego mne, zapretiv komu by to ni bylo v Ierusalime ob etom govorit'. YA, poklonivshis' robu Gospodnyu i klyucharyu, vzyav kadilo svoe s maslom, vyshel radost'yu velikoj, obogatilsya blagodat'yu Bozh'ej, unes v svoih rukah dar svyatogo mesta i znamenie groba Gospodnya, shel v kel'yu voyu s velikoj radost'yu. Bog mne svidetel' i grob Gospoden, chto ya vo vseh mestah nikogda ne zabyval russkih knyazej i knyagin', ih detej, igumenov, boyar i detej moih duhovnyh i vseh hristian. No vo vseh mestah pominal ih, vnachale molilsya za vseh knyazej, a yutom i o svoih grehah. Hvalyu Boga, chto spodobil menya, hudogo, zapisat' v pominal'nuyu knigu v lavre Savvy imena knyazej russkih, i nyne pominayutsya oni na sluzhbah s ih zhenami i det'mi. Vot imena knyazej: Mihail-Svyatopolk, Vasilij-Vladimir, David Svyatoslavich, Mihail-Oleg, Pankratij Svyatoslavich, Gleb Minskij. Zapisal imena tol'ko teh knyazej, kakih pomnil, o drugih vseh russkih knyaz'yah i o boyarah molilsya u roba Gospodnya i vo vseh mestah. Zakazyval pyat'desyat liturgij za zdravstvuyushchih russkih knyazej i vseh hristian, i sorok liturgij otpeli za umershih. Pust' vse chitayushchie s veroj i lyubov'yu eto opisanie groba Gospodnya i vseh Svyatyh Mest primut mzdu ot Boga ravno s hodivshimi v Svyatye Mesta. Blazhenny te, kto videl i veroval, trizhdy blazhenny te, kto ne videl, no uveroval. Veroyu prishel Avraam v zemlyu obetovannuyu; poistine vera ravna dobrym delam. Radi Boga, brat'ya i gospoda moi, ne osuzhdajte moe hudoumie i moyu glupost'. Da ne hulite opisanie radi menya, groba Gospodnya i radi Svyatyh Mest. Kto s lyubov'yu prochtet, tot mzdu primet ot Spasa Iisusa Hrista. I Bog dast mira vsem vam vo veki vekov. Amin'.