centr nedavno poluchil formulu syvorotki,
kotoraya, ni mnogo ni malo, "izlechivaet ot SPIDa". Priglashala projti
5-stupenchatuyu sistemu obucheniya. Lyudyam, zakonchivshim 4-yu stupen', obeshchala, chto
oni "dostignut urovnya bogov".
Harakteristika.
Rodonachal'nikom sistemy "Rejki" yavlyaetsya yaponec Mikao Usui, lichnost'
kotorogo soznatel'no okruzhena oreolom tainstvennosti i prakticheski
obozhestvlyaetsya.
Usui byl protestantskim pastorom yaponskogo goroda Kioto, prepodavatelem
mestnogo universiteta. Po slovam posledovatelej Usui, znamenie, proisshedshee
s nim pryamo na lekcii, podviglo ego otrech'sya ot pastyrskogo sana, ostavit'
universitet i nachat' poiski tajn celitel'stva. Usui otpravilsya v CHikago, gde
stal izuchat' drevnie yazyki i zashchitil doktorskuyu dissertaciyu. V rezul'tate
svoih duhovnyh iskanij Usui stolknulsya s buddijskimi tekstami, no ne najdya v
nih polnyh otvetov na svoi voprosy, uehal za etim na Tibet, gde posle dolgih
poiskov on nashel nekie dosele neizvestnye buddijskie teksty, "sdelannye so
slov samogo Buddy neizvestnym uchenikom". |to pervoe "chudo", na kotoroe
ukazyvayut rejkisty. Usui issleduet nahodku i yakoby obnaruzhivaet v nej osobye
formuly i simvoly celitel'stva Buddy. Vernuvshis' v YAponiyu, Usui podnimaetsya
na svyashchennuyu goru Kuriyama, gde v techenie 21 dnya postitsya i molitsya. Po
istechenii sroka, soglasno ucheniyu "Rejki", "nekij luch sveta kosnulsya lba
Usui", vvedya togo v trans, vo vremya kotorogo Usui uvidel vspyshki simvolov i
formul iz najdennyh tekstov. Posle etogo sobytiya Mikao Usui priobrel
sposobnost' lechit' sebya i drugih. CHerez nekotoryj period vremeni Usui nazval
svoyu sistemu "Rejki" i ustanovil tajnye obryady posvyashcheniya, prichem tol'ko dlya
muzhchin, vidya v Rejki religioznoe dejstvo. Posle smerti Mikao Usui
grand-masterom "Rejki" stal Kujiro Hajashi, izvestnyj tem, chto nachal lechit' v
Tokio, sovershil pervuyu iniciaciyu nad zhenshchinoj i sovershil v 1940 godu seppuku
(bolee pravil'noe nazvanie yavleniya, kotoroe my obychno nazyvaem kak
harakiri).
Na Zapad etu sistemu prinesla Havajo Takata, kotoraya poluchila
posvyashchenie ot Kujiro Hajashi (v drugoj transkripcii CHidzhiro Hajyashi) [3].
Prinyat' "Rejki" mozhet lyuboj zainteresovavshijsya chelovek vne zavisimosti
ot ego nacional'noj prinadlezhnosti, veroispovedaniya i pola. Pervaya stupen'
posvyashcheniya eshche nedavno stoila 200-300 tysyach rublej, vtoraya - bolee tysyachi
germanskih marok, stepen' "mastera" - 10 tysyach dollarov. Stepen' "mastera"
daet pravo posvyashcheniya drugih. Oplativshij pervuyu stupen' chelovek poseshchaet
chetyrehdnevnyj seminar, na kotorom on poluchaet pervichnye znaniya o sisteme
"Rejki". Govoritsya, chto "emu otkryvayutsya chetyre chakry", on prohodit
posvyashchenie, pishet nebol'shoe sochinenie na opredelennuyu temu, svyazannuyu s
"Rejki", poluchaet standartnye "korochki" diploma i paket metodicheskoj
literatury. Zatem on, podobno Usui, molitsya i postitsya 21 den', lechit samogo
sebya i mozhet nachinat' opyty izlecheniya zhivotnyh i drugih lyudej. Soglasno
doktrine kul'ta [1], "posvyashchaemyj v tradiciyu Rejki soedinyaetsya s istochnikom
absolyutnoj duhovnoj sily zhizni, i ruki ego nachinayut izluchat' nevidimye, no
horosho oshchutimye vibracii. Oni mogut byt' teplymi i prohladnymi,
pokapyvayushchimi i legkimi nastol'ko, chto kazhetsya, chto vashi ruki rastvorilis' v
prostranstve, sovsem ischezli. |ti vibracii uspokaivayut boli, gluboko
rasslablyayut telo, snimayut energeticheskie bloki, ostanavlivayut krovotechenie,
nesut pokoj i schast'e rasstroennoj psihike. Rejki ne prosto pomogaet
ustranit' sledstviya nepravil'nogo, bol'nogo vospriyatiya mira i sebya samogo,
svoego povedeniya, ne sootvetstvuyushchego vysshej etike chelovechestva, rezul'tatom
kotoryh i yavlyaetsya bolezn'. |ta energiya pomogaet osoznat' prichinu bolezni,
najti i pochuvstvovat', gde i kogda my narushili svoyu vnutrennyuyu garmoniyu".
Vtoraya stupen', na kotoroj "otkryvayutsya ostavshiesya tri chakry" prohodit
v techenie odnogo seminara. Posvyashchennye na etoj stupeni izuchayut uzhe ne tol'ko
tehniki lecheniya nalozheniem ruk, no i opredelennye znaki mantry, kotorye
"pomogut im okazyvat' vozdejstvie na rasstoyanii".
Sleduyushchaya stupen' - "Master". Mastera "Rejki" obrazuyut svoj
professional'nyj kastovyj krug, provodyat sobstvennye seminary, na kotoryh
obsuzhdayutsya professional'nye i administrativnye voprosy. Tol'ko mastera
vprave provodit' iniciaciyu, kotoraya nemnogo napominaet masonskie misterii.
Poluchiv iniciaciyu, rejkist ne dolzhen ostanavlivat'sya. On lechit i prodolzhaet
rabotu nad soboj. Sleduet otmetit', chto sredi rejkistov, po krajnej mere v
mire, prakticheski otsutstvuyut lyudi s medicinskim obrazovaniem. CHerez god-dva
praktik u rejkista poyavlyayutsya razlichnye videniya, slyshaniya, chto
rukovoditelyami ob®yasnyaetsya kak "otkrytie tret'ego glaza". Na etom etape
rejkista ubezhdayut, chto on stanovitsya obladatelem uzhe sovershenno drugoj
karmy, sud'by, i chto tot, kto proshel hotya by pervuyu iniciaciyu, yavlyaetsya uzhe
kak by obrechennym, potomu chto, soglasno ucheniyu Mikao Usui, "otkryvshijsya
kanal u iniciirovannogo stanovitsya pozhiznennym".
Proshedshie posvyashchenie regulyarno sobirayutsya na razlichnye kul'tovye
meropriyatiya. Tot master, ot kotorogo rejkist poluchil posvyashchenie, stanovitsya
ego duhovnym nastavnikom, v obyazannost' kotorogo vmenyaetsya konsul'tirovanie
po lyubym voprosam, kak professional'nym, tak i lichnym, prichem delaetsya eto
cherez meditaciyu.
Seminary "Rejki" obyazatel'no vklyuchayut v sebya besedy o trudah i zaslugah
Usui, fotografiya kotorogo nahodilsya na altare, pered kotorym sovershayut svoi
obryady rejkisty.
"Rejki" rasprostranyayut reklamnye listovki, gde predlagayut projti "ochen'
deshevye kursy "Samoozdorovleniya", zhelayushchim projti kotorye obeshchaetsya, chto
"oni nauchatsya lechit' sebya i drugih ot mnogih boleznej, strahov, stressov,
porchi, sglaza, vampirizma". V reklamnom listke SHkoly celitelej A. Martynova
ot 26.3.1997 goda govoritsya, chto "vo vremya zanyatij vy budete uchit'sya,
lechit'sya i zanimat'sya praktikoj". Pri etom predlagaetsya programma obucheniya,
vklyuchayushchaya sleduyushchie "lechebnye metodiki:
1. Pokazatel'nyj lechebno-ozdorovitel'nyj seans.
2. Nabor energii iz kosmosa.
3. Prokachka vsego organizma.
4. Obrazno-energeticheskaya prokachka.
5. Prokachka pozvonochnika.
6. Meditaciya (3 metoda).
7. |nergeticheskij massazh.
S. Raspredelenie energii (korrekciya biopolya).
9. Oblachko energii v bol'noj organ.
10. Formuly isceleniya.
11. Zaryazhenie vody, mazej, kremov.
12. Affirmaciya.
13. Zashchita i snyatie porchi, sglaza, vampirizma.
14. Podacha lechebnoj energii na rasstoyanie.
15. Kontaktnyj i beskontaktnyj massazh:.
16. |nergeticheskij shar dlya ochistki pomeshcheniya".
Ozdorovitel'nyj seans Rejki vyglyadit primerno sleduyushchim obrazom.
Nachinaetsya seans s togo, chto master pomogaet pacientu maksimal'no
rasslabit'sya. V komnate carit polumrak, trast, tihaya muzyka, goryat svechi i
aromaticheskie palochki. Pacient lezhit na kushetke s nebol'shoj podushkoj pod
golovoj i valikom pod kolenyami. Celitel' neskol'ko minut provodit v
meditacii, "glubzhe soedinyayas' s Rejki", i vozlagaet ruki na pacienta,
postepenno perehodya ot odnoj pozicii k drugoj. Seans obychno dlitsya okolo
chasa i zakanchivaetsya meditaciej blagodareniya Rejki [1]. Pri etom, po slovam
odnogo iz masterov "Rejki", "tol'ko energiya i telo pacienta reshayut, chto
imenno dolzhno proizojti vo vremya seansa. |to otlichaet Rejki ot mnogih drugih
praktik celitel'stva. Celitel' sam nichego ne delaet, on - tol'ko nablyudatel'
raboty vysshej sily i pacienta... Zdes' net straha... navlech' na sebya
nakazanie, sdelat' chto-to nepravil'no. Vse, chto delaet celitel', pozvolyaet
pacientu cherez svoi ruki vzyat' iz Vselennoj to, na chto u nego samogo ne
hvatalo sil" [1].
Ob®ektivno, ispol'zovanie praktik "Rejki" dlya lecheniya nebezopasno dlya
zdorov'ya, hotya by uzhe po tem prichinam, chto sredi praktikuyushchih eti metodiki
net specialistov-medikov i chto dannye metodiki ne aprobirovany v klinicheskih
usloviyah, ne proshli sootvetstvuyushchee licenzirovanie reguliruyushchimi
gosudarstvennymi organami.
"|nersens"
Rukovodstvo.
Vostochnaya vetv' Rejki tyanetsya ot Kujiro Hajashi (v drugom transkripcii
CHidzhiro Hajyashi) k Senseyu Takeshu, dzenskomu monahu, a dalee k ego ucheniku
Sejdzhi Takamori, monahu i uchitelyu meditacii. Soglasno doktrine kul'ta,
Takamori 20 let svoej zhizni posvyatil "izucheniyu celitel'skih metodov Indii,
Nepala, Tibeta, strastno zhelaya dobrat'sya do istokov Rejki" i obogatit'
sistemu Usui. Takamori umer v SHri-Lanke v 1992 godu, peredav svoi znaniya i
umeniya Rancha Dzh. Premaratne. ZHivushchij v Avstralii Rancha Dzh. Premaratne
yavlyaetsya v nastoyashchee vremya edinstvennym masterom "|nersens", kotoryj byl
posvyashchen v uchitelya po vsem chetyrem stupenyam etoj sistemy [1].
Rasprostranyayushchie "|nersens" v Rossii Patriciya Uorren i ZHan-Iv |skvajer
yavlyalis' ego uchenikami, projdya tri pervye stupeni obucheniya.
Mestoraspolozhenie centrov: Moskva.
Harakteristika.
Posledovateli nazyvayut svoyu sistemu "metodom, ochen' pohozhim na Rejki,
no tol'ko bolee polnym i celostnym" [I]. Govoritsya, chto "|nersens" -
bukval'no "chuvstvovanie energii", "chuvstvovanie" ili "duhovidenie" - eto
duhovnaya praktika meditacii, uprazhnenij chinadi (chi, ili ci, ili ki, ili
energiya zhiznennoj sily) i special'nyj dyhatel'nyj kompleks uprazhnenij
chinadi: medlennye meditativnye uprazhneniya sposobstvuyut glubinnomu
chuvstvovaniyu energeticheskih kanalov (padi), a dyhatel'nye uprazhneniya
otkryvayut i prochishchayut kanaly, po kotorym techet Rejki-energiya" [1].
Fakticheski "|nersens" predstavlyaet soboj otdelivshuyusya ot "Rejki" vetv',
tak nazyvaemuyu "Vostochnuyu vetv' Rejki", poetomu "|nersens" prisushchi te zhe
"kachestva", kotorymi obladaet sistema "Rejki": otsutstvie medicinskogo
obrazovaniya "celitelej", metody, bolee pohodyashchie na sharlatanstvo ("oblachko
energii - v bol'noj organ", otkrytie dopolnitel'nyh glaz i pr.). Vklyuchaet v
sebya chetyre stupeni obucheniya.
V aprele 1996 goda v Moskve sostoyalas' prezentaciya i seminar po
"|nersens", kotorye proveli rejki-mastera Patriciya Uorren (Patrisha Pet) i
ZHan-Iv |skvajer. Seminar byl pervoj stupen'yu obucheniya "|nersens" [1].
Rozenkrejcery: "Mezhdunarodnaya SHkola Zolotogo Rozenkrejca"
Mestoraspolozhenie centrov.
"Mezhdunarodnaya SHkola Zolotogo Rozenkrejca" provodit svoi lekcii i
vstrechi v Biblioteke inostrannoj literatury im. Rudomino (Moskva, ul.
Nikoloyamskaya, d. 1).
CHislennost' adeptov.
Vsego v mire naschityvaetsya poryadka 60 tysyach rozenkrejcerov vseh
vozmozhnyh grupp i techenij etogo religioznogo dvizheniya [2].
Doktrina.
Iz vseh sushchestvuyushchih nyne religioznyh grupp, rozenkrejcery yavlyayutsya
samoj slozhnoj i zagadochnoj. Dazhe te issledovateli, kotorye proveli mnogie
gody, izuchaya sravnitel'noe bogoslovie, schitayut doktriny rozenkrejcerov
chrezvychajno trudnymi dlya ponimaniya [2].
Uolter Martin v knige "Carstvo kul'tov" pishet: "Iz vseh opisyvaemyh
zdes' kul'tov rozenkrejcery, ravno kak teosofy, spirity i posledovateli
Svedenborga, nesomnenno mogut schitat'sya naibolee ubezhdennymi mistikami. Dlya
nih osobenno harakterna detal'naya razrabotka sistemy doktrin, sostavlennyh
iz stol' mnogochislennyh elementov, zaimstvovannyh iz raznyh kul'tov, chto
ponyat' ih, a uzh tem bolee razobrat'sya v nih, pochti nevozmozhno" [1].
No dazhe poverhnostnoe znakomstvo s doktrinami rozenkrejcerov skoro
ubezhdaet, chto ochen' mnogoe v nih zaimstvovano iz mnozhestva samyh raznyh
religij i filosofij. Ob®yasnyaya etu strannuyu meshaninu, Martin pisal:
"Rozenkrejcery predlagayut ne tol'ko eklekticheskuyu teologicheskuyu sistemu, v
kotoroj peremeshany yazycheskaya mifologiya, iudaizm, hristianstvo i nekotorye
elementy induizma i buddizma, no i pytayutsya absorbirovat' osnovnye ucheniya
vseh religij i sintezirovat' iz nih vseobshchuyu religiyu" [1].
Poskol'ku rozenkrejcery praktikuyut vsevozmozhnye doktriny, ot
spiritizma, astrologii i reinkarnacii do propovedi triedinstva,
issledovateli obychno ne berutsya klassificirovat' etu gruppu. Dzhosh Makdauell
i Don Styuart v knige o religiyah otnesli rozenkrejcerov k razryadu okkul'tnyh
grupp [3]. Irvin Robertson schital, chto rozenkrejcery otpochkovalis' ot ryada
drevnih religij, v chastnosti, ot induizma i buddizma [4]. V svoej
"|nciklopedii amerikanskih religij" Dzh. Gordon Melton rassmatrivaet
rozenkrejcerov v glave, ozaglavlennoj "Mediumy i gruppy "Novogo Veka" [5].
Prichiny bol'shoj slozhnosti otneseniya rozenkrejcerov k toj ili inoj
gruppe religioznyh dvizhenij chastichno kroyutsya v tom, chto v etoj gruppe
sushchestvuet ogromnoe kolichestvo melkih podgrupp, kazhdaya iz kotoryh ispoveduet
svoyu sobstvennuyu, otlichnuyu ot drugih, doktrinu. Tem ne menee, nesmotrya na
mnogoobrazie lic, mest i filosofij, v doktrinah i obryadah vseh
rozenkrejcerov est' obshchie cherty, ob®edinyayushchie ih v odnu gruppu.
Termin "Rosincrucian" oznachaet v perevode "Roza i Krest". Odin iz
simvolov rozenkrejcerov - izobrazhenie rozy na kreste. |to slovo unasledovano
ot legendarnogo Hristiana Rozenkrejca, ovladevshego, po predaniyu, vo vremya
svoih stranstvij po stranam Sredizemnomor'ya tajnoj mudrost'yu, kotoroj on
podelilsya s tremya edinomyshlennikami posle svoego vozvrashcheniya v Germaniyu.
Pozdnee chislo ego lichnyh uchenikov uvelichilos' do vos'mi. So vremenem vse oni
raz®ehalis' po raznym .stranam.
Izuchenie rannih dokumentov rozenkrejcerov pokazyvaet, chto nekotorye
gruppy, sushchestvovavshie v 1700-h godah v Anglii i nekotoryh drugih stranah
Evropy, okazali znachitel'noe vliyanie na ih vzglyady i religioznuyu praktiku.
Naibolee vliyatel'nymi sredi nih byli masony.
Na doktrinu rozenkrejcerov okazali vliyanie i nekotorye vostochnye
ucheniya, chto podtverzhdaetsya tesnoj svyaz'yu very rozenkrejcerov v reinkarnaciyu,
prisutstvuyushchej vo mnogih vostochnyh kul'tah, s ucheniem rozenkrejcerov o
spasenii. Oni pozaimstvovali svoi doktriny pochti u vseh izvestnyh miru
religij, no osobenno sil'noe vliyanie na nih okazana teosofiya - religioznaya
shkola, otpochkovavshayasya ot vostochnyh religij i mnogoe vosprinyavshaya iz
induizma i buddizma [2].
Harakteristika.
Rozenkrejcery - tajnyj religioznyj orden, ob®edinyayushchij muzhchin i zhenshchin,
schitayushchih sebya obladatelyami mudrosti, unasledovannoj ot drevnih vremen [2].
Iz naibolee izvestnyh organizacij rozenkrejcerov mozhno nazvat' "Drevnij
misticheskij orden Rozy i Kresta" (AMORC), "Bratstvo Rozy i Kresta",
"Obshchestvo rozenkrejcerov Ameriki", "Tovarishchestvo rozenkrejcerov" i
"Rozenkrejcerskij lektorij". U kazhdoj iz etih grupp - svoj lider, svoya
shtab-kvartira i sobstvennoe izdatel'stvo. Raspolozheny oni v razlichnyh
stranah mira [2]. Dlya togo, chtoby otnesti "Mezhdunarodnuyu SHkolu Zolotogo
Rozenkrejca" k kakoj-to konkretnoj gruppe, v nastoyashchee vremya informacii
nedostatochno.
Gruppa V. Stolbuna
Rukovodstvo.
Osnovatel' i rukovoditel' - Stolbun Viktor Davydovich.
Mestoraspolozhenie centrov.
Centr dejstvuet v g. Torzhok Tverskoj oblasti, ranee funkcioniroval v g.
Stupino Moskovskoj oblasti.
Harakteristika.
V gruppe Stolbuna tyazhelo otsledit' nekuyu religioznuyu napravlennost'
(imeyutsya neproverennye dannye o tom, chto takovaya vse zhe est'), no v
nastoyashchij spravochnik eta gruppa, sostoyashchaya iz blizhajshih pomoshchnikov Stolbuna
i "vospitatelej" v ego "shkolah", vse zhe popala iz-za togo, chto ona
praktikuet aktivnoe vtorzhenie v psihiku uchenikov i obladaet prochimi
"kachestvami" tipichnyh destruktivnyh religioznyh organizacij. Gruppa V. D.
Stolbuna otnesena k razryadu destruktivnyh kul'tov v:
· Iniciativnom pis'me - deputatskom zaprose deputata Gosudarstvennoj
Dumy Rossijskoj Federacii N. V. Krivel'skoj Ministru vnutrennih del
Rossijskoj Federacii generalu armii A. S. Kulikovu (yanvar' 1997 g.).
Gruppa byla organizovana psevdocelitelem V. D. Sgolbunom, izvestnym
primeneniem na svoih seansah "isceleniya" elektricheskoj stimulyacii genitalij
[1].
Po informacii NII sudebnoj mediciny, V. Stolbun proslavilsya v nachale
80-h godov kak chudodejstvennyj iscelitel' ot alkogolizma, nervno-psihicheskih
i drugih zabolevanij. "Lechil" on v "trudovyh kommunah", pokinut' kotorye
pacienty ne mogli, nesmotrya na tyazheluyu rabotu i polugolodnoe sushchestvovanie.
Stolbun ohotno bral v "kommunu" detej, kotorye, kak i vzroslye, s utra do
nochi rabotali v pole. Priglyanuvshihsya emu devushek i molodyh zhenshchin on
prinuzhdal k sozhitel'stvu. Lyuboe narushenie rezhima surovo karalos' -
narushitel' podvergalsya zhestokomu publichnomu izbieniyu i unizheniyu. Stolbun,
imevshij pedagogicheskoe obrazovanie, zverski izbival ne tol'ko pacientov, no
i sobstvennuyu zhenu i pozhiluyu bol'nuyu rakom mat', dovel do popytki
samoubijstva svoyu beremennuyu doch'. On prisvaival den'gi, prisylaemye v
"kommunu" rodstvennikami pacientov, a ego blizhajshie sotrudniki byli fiktivno
oformleny na rabotu i poluchali zarabotnuyu platu v razlichnyh organizaciyah
Moskvy, Leningrada, Dushanbe i drugih gorodov.
Po faktam izbienij v sekte Stolbuna protiv nego v 1988 godu bylo
vozbuzhdeno ugolovnoe delo, kotoroe, odnako, bylo zakryto po ukazaniyu sverhu.
Eshche v seredine 80-h godov, kogda Stolbun, ne imeya medicinskogo
obrazovaniya, pytalsya lechit' shizofreniyu i alkogolizm, rezke otricatel'noe
zaklyuchenie na ego metodiki dali krupnye uchenye i Instituta im. Serbskogo
(nyne - Centr social'noj i sudebnoj psihiatry im. Serbskogo), NII
psihiatrii, Leningradskogo instituta mozga pod ruk. akademika Behterevoj i
dr.
V Moskovskoj oblastnoj prokurature bylo prinyato k rassmotreniyu
zayavlenie ot gr. Goryaevoj iz g. Ivanovo o tom, chto ee doch' byla dovedena do
tyazhelejshego sostoyaniya v lechebnice Stolbuna. Imeetsya Zaklyuchenie
specialistov-psihiatrov o nepravomochnyh metodah lecheniya v etoj lechebnice.
General'noj prokuraturoj RF bylo vozbuzhdeno ugolovnoe delo o nezakonnom
vrachevanii v eksternoj shkole-internate Stupinskogo rajona.
20 iyunya 1994 goda na mezhdunarodnoj konferencii vystupila s dokladom
korrespondent "Radio Svoboda" Marina Katys, v kotorom ona udelila vnimanie
prestupnoj deyatel'nosti Stolbuna. Letom 1994 goda po nemeckomu televideniyu
byl pokazan fil'm o prestupnoj deyatel'nosti Stolbuna i ego gruppy v
Stupinskoj eksternoj shkole-internate (S|SHI).
V shkole primenyalas' tak nazyvaemaya procedura "sloeniya", zaklyuchayushchayasya v
tom, chto vse ucheniki podvergayutsya ezhednevno vozdejstviyu elektricheskimi
impul'sami na zony vokrug anusa i promezhnosti i v drugih chastyah tela. Deti
spali vsego neskol'ko chasov v sutki. V podavlyayushchem bol'shinstve deti v sem'i
ne vozvrashchalis'. Po slovam ochevidcev, fakticheski v etoj shkole byl ustanovlen
kontrol' soznaniya uchenikov, polnoe podchinenie vole "diktatora-rukovoditelya"
posredstvom psihogennogo vozdejstviya, polnaya izolyaciya detej ot vneshnego
mira.
Posle obrashcheniya 8 dekabrya 1993 goda chlena moskovskogo Komiteta po
spaseniyu molodezhi ot psevdoreligij Romashek S. V. v Komissiyu po pravam
cheloveka pri Prezidente Rossijskoj Federacii, byl sozdan |kspertnyj sovet,
sostoyashchij iz psihiatrov, psihologov, yuristov i pedagogov, po proverke etoj
shkoly i ee uchenikov. Zaklyuchenie vseh specialistov bylo rezko otricatel'nym:
polnaya unifikaciya lichnosti, narushenie prav rebenka po Konvencii OON o pravah
rebenka, narushenie zakonodatel'stva Rossii ob obrazovanii i okazanii
psihiatricheskoj pomoshchi (materialy est' v Komissii po pravam cheloveka i u
nezavisimyh ekspertov). Bol'shinstvo chlenov Komissii po pravam cheloveka
priznalo vse narusheniya v etoj shkole, a E. Bonner i S. Averincev rezko
vystupili protiv deyatel'nosti etoj shkoly. Reshenie bylo zablokirovano
predsedatelem Komissii Kovalevym S. A. i odnim iz ego zamestitelej
Sirotkinym.
Iz Otcheta o rabote gruppy specialistov po porucheniyu Komissii po pravam
cheloveka pri Prezidente RF (Otchet podpisan prezidentom NADPP A. A. Severnym,
nauchnym sotrudnikom MNII psihiatrii MZRF G. 3. Batyginoj, defektologom
Kompleksa social'noj pomoshchi detyam i podrostkam V. M. Samojlovoj):
"V fevrale 1994g. gruppa specialistov-ekspertov ot Nezavisimoj
associacii detskih psihiatrov i psihologov (NADPP) po porucheniyu Komissii po
pravam cheloveka pri Prezidente RF provela obsledovanie uchashchihsya, uslovij ih
obucheniya, vospitaniya i okazaniya im mediko-psihologicheskoj pomoshchi v
Stupinskoj eksternoj shkole-internate (S|SHI).
Osnovnaya zadacha, postavlennaya Komissiej, zaklyuchalas' v ustanovlenii
vozmozhnyh faktov narusheniya prav detej v S|SHI, na chto ukazyvali materialy,
predostavlennye ekspertam.
|ksperty trizhdy vyezzhali v S|SHI, gde proveli obsledovanie uslovij
obucheniya i soderzhaniya detej, izuchili vsyu predostavlennuyu administraciej
internata dokumentaciyu, zaproshennuyu ekspertami, proveli po razresheniyu
administracii internata psihiatricheskoe obsledovanie 17 uchashchihsya...
Otsutstvuyut klassnye komnaty. Prepodavateli, vospitateli i osnovnaya
chast' personala so svoimi sem'yami prozhivayut na toj zhe territorii.
Glavnoe, chto obrashchaet na sebya vnimanie pri nablyudenii za det'mi, - eto
potryasayushchee edinoobrazie v obshchenii, vneshnih povedencheskih proyavleniyah,
podcherknuto korrektnyh i uvazhitel'nyh, polnoe otsutstvie estestvennoj dlya
podrostkov nerovnosti v emocional'nyh i povedencheskih reakciyah, udivitel'no
neprivychnaya dlya dannogo vozrasta disciplinirovannost' na zanyatiyah i pri
obsledovanii, absolyutno odnoobraznyj samootchet o svoem blagopoluchnom
sushchestvovanii i komfortnosti mezhpersonal'nyh vzaimootnoshenii...
Ispol'zuyutsya razlichnye psihoterapevticheskie v shirokom plane metody:
artterapiya, racional'naya psihoterapiya, trudoterapiya, terapiya sredoj. K
poslednej mozhno otnesti brigadnyj metod obucheniya, prozhivaniya i vzaimnogo
vospitaniya, prakticheski polnuyu izolyaciyu ot informacii iz "vneshnego mira"
(deti ne smotryat televizor, ne slushayut radio, ne chitayut gazet, prakticheski
ne chitayut nichego, vyhodyashchego za ramki uchebnogo materiala), obyazatel'noe
uchastie v lyubyh obshchih meropriyatiyah, otsutstvie vozmozhnosti vybora ili
rasshireniya kruga vneuchebnyh zanyatij i interesov v sootvetstvii s
individual'nymi sposobnostyami i potrebnostyami, otsutstvie svobodnogo
"lichnogo" vremeni, uchebnye zanyatiya v techenie vsego dnya i bez vyhodnyh (za
isklyucheniem pereryvov mezhdu "ciklami" raz v 3 mesyaca). Syuda zhe mozhno otnesti
otricanie vozmozhnosti kakih-libo individual'nyh vzaimnyh privyazannostej,
vyhodyashchih za ramki razreshennyh sugubo "druzheskih" otnoshenij...
Nesomnenno, moshchnym istochnikom psihoterapevticheskogo vozdejstviya
yavlyaetsya lichnost' V. D. Stolbuna. Avtoritet vo vseh bez isklyucheniya voprosah
absolyutno neprerekaem.
Vazhnym momentom v sozdanii atmosfery absolyutnogo podchineniya
edinoobraziya povedeniya yavlyaetsya postoyannaya ugroza otchisleniya i internata...
Nesomnenno, chast' uchashchihsya byla otchislena v svyazi s nevozmozhnost'yu
skorregirovat' ih psihicheskie narusheniya primenyaemymi v S|SHI metodami...
Osobo sleduet ostanovit'sya na osnovnom korrekcionnom metode,
ispol'zuemom v S|SHI, na |PP. Dannaya procedura primenyaetsya prakticheski ko
vsem uchashchimsya (za isklyucheniem ne bolee 15% detej, sudya po ih oprosam). |PP
primenyaetsya... vsemi pedagogami, vospitatelyami, v tom chisle "vospitatelyami"
- podrostkami, no sobstvennomu usmotreniyu, s chastotoj do neskol'kih raz v
nedelyu u odnogo rebenka i zaklyuchaetsya v tochechnyh razdrazheniyah slabym
elektrotokom razlichnyh oblastej v nizhnej chasti tela preimushchestvenno v
mezhyagodichnoj, okoloanal'noj oblastyah, a takzhe promezhnosti i na vnutrennih
poverhnostyah beder. Sleduet ukazat', chto dannye svedeniya soobshcheny
obsleduemymi uchashchimisya, v to vremya kak V. P. Strel'nikova (vrach S|SHI, ne
imeyushchaya specializirovannogo psihiatricheskogo obrazovaniya, - prim. red.)
ukazyvala lish' na vozdejstvie po akupunkturnym tochkam... Reakciya detej na
ukazannoe vozdejstvie odnoobrazna i zaklyuchaetsya v oshchushchenii mestnogo slabogo
bolevogo razdrazheniya, obshchej relaksacii s posleduyushchim bolee ili menee
dlitel'nym snom, posle kotorogo nastupaet oshchushchenie dushevnoj komfortnosti s
pripodnyatym nastroeniem v techenie neskol'kih chasov.
Mehanizm dannoj reakcii trebuet special'nogo issledovaniya. Mozhno lish'
predpolozhit', chto razdrazhenie erogennyh zon vyzyvaet opredelennyj surrogat
neosoznavaemogo seksual'nogo udovletvoreniya, kotoroe u ryada podrostkov
dolzhno formirovat' zhelanie ego povtoreniya, pri otsutstvii kotorogo vozmozhno
otricatel'noe izmenenie nastroeniya, chto predstavlyaet soboj odnu iz form
psihologicheskoj zavisimosti...
Aktivno vyrazhaemoe lichnostnoe blagopoluchie yavlyaetsya ne bolee chem
fasadom, za kotorym u podavlyayushchego bol'shinstva detej skryty trevozhnost',
podavlennye zhelaniya i stremleniya, otchetlivye priznaki glubokoj lichnostnoj
dezadaptacii, podavlennyj protest, a takzhe v ryade sluchaev skrytaya
agressivnaya ustanovka v otnoshenii uslovij sushchestvovaniya...
Primenyaemye v S|SHI lechebno-diagnosticheskie metody trudno priznat'
sootvetstvuyushchimi sovremennomu nauchnomu urovnyu v oblasti korrekcionnoj
pedagogiki...
V Stupinskoj eksternoj shkole-internate proishodit narushenie prav
rebenka ishodya iz Konvencii OON o pravah rebenka, ratificirovannoj
Rossijskoj Federaciej, v otnoshenii:
1) nailuchshego obespecheniya interesov rebenka (st. 3, ch. 1);
2) uvazheniya prava na sohranenie svoej individual'nosti (st. 8, ch. 1);
3) prava na svobodu iskat', poluchat' i peredavat' informaciyu i idei
lyubogo roda (st. 13, ch. 1);
4) prava na lichnuyu zhizn' (st. 16. ch. 1);
5) prava na dostup k sredstvam massovoj informacii (st. 17);
6) prava na zashchitu ot vseh form fizicheskogo i psihologicheskogo nasiliya
(st. 19, ch. 1);
7) prava na pol'zovanie naibolee sovershennymi uslugami sistemy
zdravoohraneniya i sredstvami lecheniya (st. 24, ch. I);
8) prava na razvitie lichnosti, talantov i umstvennyh i fizicheskih
sposobnostej v polnom ob®eme (st. 29, ch. 1a);
9) prava pa otdyh i dosug,... svobodnoe uchastie v kul'turnoj zhizni (st.
31,ch.1);
ishodya iz Zakona RF ob okazanii psihiatricheskoj pomoshchi naseleniyu, v
otnoshenii:
1) prava na informirovannost' i soglasie pri poluchenii psihiatricheskoj
pomoshchi (st. 4, p. I);
2) polucheniya psihiatricheskoj pomoshchi tol'ko ot lic, imeyushchih
sootvetstvuyushchee professional'noe obrazovanie (st. 18, p. I, 2)".
V aprele 1994 goda prokuratura Moskovskoj oblasti oprotestovala prikaz
"O licenzirovanii shkoly-internata Stupinskogo rajona" kak izdannyj v
narushenie dejstvuyushchego zakonodatel'stva i Konvencii OON o pravah rebenka.
Spravka ot 4 aprelya 1994 goda, predstavlennaya ekspertami
Nauchno-issledovatel'skogo instituta problem ukrepleniya zakonnosti i
pravoporyadka v Komissiyu po pravam cheloveka pri Prezidente RF, glasit:
"Obsledovanie S|SHI pokazalo, chto vospitanniki okazyvayutsya ploho
prisposoblennymi dlya zhizni vne kollektiva shkoly. |tot fakt otmechen v stat'e
"Raj bez pamyati" YU. Ryazhskogo i podtverzhden dannymi... Dannye o vospitannikah
S|SHI svidetel'stvuyut o prisushchej im "svobodofobii", formiruyushchejsya na
psihologicheskom urovne... Neobhodimo prinyat' mery k nemedlennomu prekrashcheniyu
medicinskogo vmeshatel'stva v otnoshenii uchashchihsya S|SHI, poskol'ku, po
zaklyucheniyu specialistov (psihiatrov i psihologov - chlenov ekspertnoj
komissii), takoe vmeshatel'stvo sozdaet ugrozu zdorov'yu i blagopoluchiyu
lichnosti".
V iyule 1994 goda komissiya pod rukovodstvom professora YU. I. Polishchuka,
sozdannaya po ukazaniyu zamestitelya ministra MZ RF v svyazi s obrashcheniem
prokuratury Moskovskoj oblasti po zhalobe A. E. Goryachevoj na nepravil'noe
lechenie ee docheri v mediko-pedagogicheskom centre blagotvoritel'nogo fonda
"Spasitel'" (g. Stupino), vozglavlyaemom V. D. Stolbunom, dala zaklyuchenie o
neobosnovannosti i nesootvetstvii dejstvuyushchemu zakonodatel'stvu v oblasti
zdravoohraneniya praktikuemyh tam metodik.
Moskovskij gorodskoj Mediko-pedagogicheskij lechebno-reabilitacionnyj
podrostkovyj centr podtverdil ispol'zovanie metodov kontrolya soznaniya detej
v S|SHI: "Lichnostnye osobennosti detej i podrostkov nivelirovany, deti kak by
usredneny... Narushenie eticheskih norm proslezhivaetsya chetko".
Doktor psihologicheskih nauk, zaveduyushchaya laboratoriej nejropsihologii
fakul'teta psihologii MGU im. M. V. Lomonosova T. V. Ahutina v svoem
zaklyuchenii otmechala snizhenie sredi uchenikov etoj shkoly vozmozhnosti k
proizvol'noj (oposredovannoj rech'yu) organizacii povedeniya i pisala: "Vmesto
togo, chtoby uchit' detej byt' samostoyatel'nymi, shkola priuchaet ih passivno
sledovat' vole lidera ili bol'shinstva. Odnovremenno takoj sposob obucheniya ne
sposobstvuet i intellektual'nomu razvitiyu uchashchihsya... Procedura "sloeniya",
primenyaemaya v shkole, - eto eksperiment, osushchestvlyaemyj nad det'mi, polnost'yu
zavisyashchimi ot svoih pedagogov i vospitatelej... Manipulirovanie nad
tabuirovannymi zonami, provodimoe odnovremenno tajno i kollektivno, mozhet
ves'ma ser'eznym obrazom vliyat' na nezreluyu psihiku rebenka, sozdavaya
glubokie kompleksy".
V 1994 godu shkola Stolbuna v Stupinskom rajone prekratila svoe
sushchestvovanie na prezhnej territorii po toj prichine, chto administraciya
Stupinskogo rajona pod davleniem obshchestvennosti vyshla iz sostava uchreditelej
shkoly, v rezul'tate chego shkola lishilas' byudzhetnogo finansirovaniya.
Pri sodejstvii protezhiruyushchih emu vliyatel'nyh dolzhnostnyh lic, byvshih
ili yavlyayushchihsya v nastoyashchee vremya ego pacientami, Stolbun otkryl, popiraya
rossijskoe zakonodatel'stvo, takuyu zhe shkolu v g. Torzhke Tverskoj oblasti.
Tam gruppa Stolbuna arenduet pomeshchenie na territorii sanatoriya "Mitino".
Prikazom Ministra Minzdravmedproma Rossii A. D. Caregorodceva No 321 ot
20 avgusta 1996 goda "06 uporyadochenii primeneniya metodov i sredstv
vozdejstviya na psihicheskoe zdorov'e detej i podrostkov i ustanovleniya
pravoporyadka v zdravoohranenii" praktiki Stolbuna byli zapreshcheny:
"Rukovoditelyam organov zdravoohraneniya sub®ektov Rossijskoj Federacii,
rukovoditelyam uchrezhdenij zdravoohraneniya federal'nogo podchineniya, vklyuchaya
nauchno-issledovatel'skie, lechebno-profilakticheskie i obrazovatel'nye, ne
dopuskat' propagandy i ispol'zovaniya v celyah ozdorovleniya, profilaktiki,
lecheniya i reabilitacii detej i podrostkov: ... metodov i sredstv,
ispol'zuemyh Stolbunom V. D. v kachestve vozdejstviya na psihicheskoe i
fizicheskoe zdorov'e detej".
Nesmotrya na vse eto, Stolbun i dalee provodit svoi opasnye eksperimenty
nad zdorov'em lyudej, i, chto samoe opasnoe, nad detskimi psihikoj i
zdorov'em.
"Troyanova tropa"
Mestoraspolozhenie centrov: Novosibirsk i nekotorye naselennye punkty
Novosibirskoj oblasti.
Doktrina.
Doktriny kul'ta - neoyazycheskoe uchenie, propoveduyushchee razvitie u
cheloveka nekih sverhsposobnostej, sil'no pereklikayushcheesya s doktrinami
dvizheniya "N'yu |jdzh" [1].
Harakteristika.
"Troyanova tropa" - yazycheskij kul't s elementami okkul'tizma. Praktiki
kul'ta napravleny na vozvelichivanie cheloveka do urovnya Boga.
"Troyanova tropa" otnesena k razryadu totalitarnyh sekt v:
· Informacionnom byulletene Novosibirskogo centra po bor'be s
sektantstvom pri Sobore vo imya blagovernogo i velikogo knyazya Aleksandra
Nevskogo "Sektantstvo, okkul'tizm i celitel'stvo v sovremennoj Rossii:
problemy i opasnosti" (1996 g.) [1].
"Cerkov' Poslednego Zaveta"
Drugie nazvaniya: "Obshchina Edinoj Very", sekta Vissariona.
Rukovodstvo.
Osnovatel', Glava Cerkvi Poslednego Zaveta i ee vysshee duhovnoe lico -
Sergej Anatol'evich Torop, byvshij sotrudnik milicii goroda Minusinska
Krasnoyarskogo kraya, bol'she izvestnyj pod kul'tovym imenem Vissarion.
Mestoraspolozhenie centrov.
Osnovnoj centr - v Minusinske Krasnoyarskogo kraya, kopt. t.
8-(39132)-96-9-19, Fau Tat'yana Ivanovna.
Centr - 662925, Krasnoyarskij kraj, Kuraginskij r-n, p. CHeremshanka, ul.
Koshurnikova, 2/1 (Ustroitel' Cerkvi Poslednego Zaveta - Kazakov Stanislav
Mihajlovich, starosta CHeremshanskih zemel' - CHevalkov Sergej Borisovich).
Posledovateli Vissariona rasprostraneny daleko za predely Krasnoyarskogo
kraya. Ih obshchiny est' i v blizhnem zarubezh'e, naprimer, v Belorussii (Brest i
dr.).
Hotya na 1 yanvarya 1996 g. bylo zaregistrirovano vsego 2 religioznyh
ob®edineniya "Cerkvi Poslednego Zaveta" [2], v Rossii sushchestvuet mnozhestvo
centrov ("Istochnik") i obshchin etoj organizacii, raspolozhennyh v sleduyushchih
gorodah:
Astrahan', Belgorod, Vologda, Voronezh, Ekaterinburg, Izhevsk, Krasnodar
i Krasnodarskij kraj (Gelendzhik), Krasnoyarskij kraj (Minusinsk, nekotorye
naselennye punkty Minusinskogo, Kuraginskogo i Karatuzskogo rajonov), Kursk,
Lipeck, Moskva, Nizhnij Novgorod, Novosibirsk, Perm' i Permskaya oblast',
Sankt-Peterburg, Saratov, Habarovsk, CHelyabinsk i dr.
V Moskve:
Zelenograd, korp. 301 a (po chetvergam);
Zelenograd, klub "Polinom" (pn., v 18.00); kont. tel. 420-50-64.
CHislennost' adeptov.
Po dannym rukovodstva "Cerkvi Poslednego Zaveta", u nih - okolo 50
tysyach posledovatelej v 83 naselennyh punktah Rossijskoj Federacii i
zarubezh'ya [2]. Real'noe zhe kolichestvo adeptov Vissariona znachitel'no men'she
- okolo 10 tysyach chelovek, polovina iz kotoryh prozhivaet v Krasnoyarskom krae,
a drugaya zanimaetsya prozelitizmom vo mnogih gorodah Rossijskoj Federacii [3,
6].
Primernaya chislennost' aktivno dejstvuyushchih posledovatelej Vissariona v
Ekaterinburge - 50 chelovek (1 zaregistrirovannaya obshchina), v CHelyabinskoj
oblasti - 60, v Krasnoyarskom kras - okolo 3 tysyach, v Voronezhe - 70 chelovek
(pomimo 16 semej, pereselivshihsya iz Voronezha v kommunu Vissariona v g.
Minusinsk), v Permi i Permskoj oblasti - okolo 200, Astrahani - 10.
Doktrina.
S. Torop utverzhdaet, chto v yanvare 1991 g. prinyal kreshchenie ot nebesnogo
Otca, poluchiv novoe imya - Vissarion: "Maj mesyac 1990 goda, gorod Minusinsk.
Povyazka pokinula glaza i pamyat'. Prekrasen i skorben mig Probuzhdeniya. Nachalo
vozgorelos'" [7]. YAkoby imeya blagoslovenie na sozdanie Edinoj ob®edinyayushchej
very, predstavlyayushchej soboj voploshchenie vseh sushchestvuyushchih religij, Vissarion
sostavil "Poslednij zavet", dannyj emu yakoby Bogom, sostoyashchij iz 61 zapovedi
[7]. Vissarion utverzhdaet, chto razvitie chelovechestva protekaet na pyati
osnovah: Zemlya, Edinyj Duh zhizni, Bog vseh i Svyatoj Duh (pod pyatoj osnovoj
on podrazumevaet, po-vidimomu, sebya). Bez ob®edineniya vseh religij i do
poyavleniya Vissariona vossoedinenie s Bogom nevozmozhno [3].
Glavnaya molitva propovedi Vissariona: "Bud'te, kak deti, zhivite
serdcem, a ne razumom. Vsyakij iskrennij, idushchij ot serdca postupok - blago.
Oshibetes' - ne beda, oshibku mozhno ispravit'". U Vissariona na vse est'
universal'nyj otvet: "Prislushajtes' k golosu svoego serdca"... Svoim
posledovatelyam on ob®yasnyaet, chto vostochnye religii ne dayut podlinnogo
Duhovnogo rosta, a ekstrasensy i magi - skoree vsego slugi diavola. Poseshchat'
lyubye cerkvi Vissarion ne zapreshchaet, no govorit, chto podlinnoe Otkrovenie -
tol'ko u nego, Vissariona [2].
Vissarion vydvigaet pyat' osnovnyh postulatov [7]. Tvorec vselennoj
(Absolyut) materialen, v nem net ni dobra, ni zla. Tvorec chelovecheskoj dushi -
Otec Nebesnyj - sozdatel' dobra, istochnik Duha ZHizni, kotoryj, slivshis' s
energiej Serdca Zemli-Matushki, porodil Syna Bozhiya. Sushchestvuyut i ad, i raj.
Sushchestvuet pereselenie dush. Dushi, vypolnivshie svoe prednaznachenie,
razvivshiesya duhovno, prebyvayut v rayu. Nesposobnye k duhovnomu rostu
okazyvayutsya v adu. CHelovek voploshchaetsya na Zemle do desyati raz i kazhdyj raz
poluchaet vozmozhnost' dlya duhovnogo rosta. Est' virus zla, kotoryj obitaet
tol'ko na Zemle i tol'ko sredi lyudej. On i est' diavol. Diavola porodili
lyudi, tochnee, ih grehovnye pomysly. Mysl' cheloveka material'na, ona nikuda
ne propadaet, i zlye mysli porodili zlyh duhov [2].
Vissarion govorit, chto v blizhajshem budushchem nas ne zhdet nichego horoshego.
Zemlya pokroetsya peskom. Minusinsk ujdet pod vodu, a Moskva voobshche provalitsya
v tartarary. I za etot korotkij srok on prizvan ob®edinit' mnogie duhovnye
ruchejki v edinuyu reku obshchej very, sformirovat' cheloveka novoj epohi,
zalozhit' osnovu duhovnogo i kul'turnogo edineniya vsego chelovechestva. CHto on
prishel dat' poslednij zavet Boga s chelovekom [9]. Schitaetsya, chto Vissarion
yavil soboj Poslednij zavet, chtoby sovershit' velikoe Svyashchennoe Vossoedinenie
vseh sushchestvuyushchih religij. Vissarion utverzhdaet, chto mysli lyudej tvoryat
novuyu real'nost': "Esli dva cheloveka ili tem bolee bol'shee chislo lyudej
sosredotochat mysli svoi na odnom i tom zhe obraze i budut verit' v nego, -
uchit Vissarion, - toki, idushchie ot kazhdogo cheloveka, blagodarya odnorodnosti
svoej, sol'yutsya v odnoj tochke. |ta tochka stanovitsya istochnikom bytiya novogo
etapa, kotoroe budet obladat' summoj teh sil, kotorye byli napravleny k nemu
kazhdym chelovekom" [2].
Religioznaya doktrina Vissariona soedinila v sebe evangel'skie pritchi s
teosofiej Blavatskoj, filosofiej Rerihov, kosmizmom Ciolkovskogo, asketizmom
jogi i fantaziyami Daniila Andreeva [9]. Hristianstvu Vissarion otvodit
central'nuyu rol', pri etom fakticheski izvrashchaya ego. Iz induizma vzyato uchenie
o perehode dushi, prichem Vissarion, v otlichie ot induistov, priznaet lish'
perehod dushi ot cheloveka k cheloveku, no ne ot cheloveka k zhivotnomu [3].
Po slovam svyashchennika o. Olega Stenyaeva, "religioznye vozzreniya
Vissariona - ves'ma strannye. Malo togo, chto on ne znaet biblejskih
zapovedej, on voobshche schitaet, chto avtor Vethogo Zaveta - zloj duh, i tol'ko
Novyj Zavet byl sostavlen "pravil'nym duhom. No i Novyj Zavet on ne ves'
priznaet. |to ochen' udobnaya poziciya - ob®yavit' svoyu sistemu. Tol'ko nikakogo
otnosheniya k Bogu, k religii ona ne imeet. Vissarion voobshche schitaet, chto Bog
izmenyaetsya vo vremeni i v prostranstve... |to primitivnoe yazycheskoe
predstavlenie o Boge" [12].
Adepty redko chitayut gazety i slushayut radio, iz proishodyashchih na zemle
sobytij ih osobenno interesuyut zemletryaseniya i prochie kataklizmy, tak kak
eto "podtverzhdaet blizkij konec sveta". U adeptov est' special'nye ritualy
edinstva - "svyashchennye krugi", vmesto "Otche nash" oni chitayut "Molitvu edinoj
very", a vmesto 10 drevnih zapovedej u nih est' bolee 60 svoih.
Harakteristika.
"Cerkov' Poslednego Zaveta" (posledovateli Vissariona) byla
klassificirovana kak destruktivnaya religioznaya organizaciya (totalitarnaya
sekta, destruktivnyj kul't) v:
· "Itogovom zayavlenii uchastnikov rossijskoj nauchno-prakticheskoj
konferencii "Totalitarnye sekty (destruktivnye kul'ty) i prava cheloveka",
proshedshej v Sankt-Peterburge 11-12 yanvarya 1996 g. [4], a takzhe v oficial'nyh
"Obrashchenii k rossiyanam..." i "Obrashchenii k sredstvam massovoj informacii..."
uchastnikov etoj konferencii [5]:
· Analiticheskom vestnike Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "O
nacional'noj ugroze Rossii so storony destruktivnyh religioznyh
organizacij", 1996 g. [6];
· Iniciativnom pis'me - deputatskom zaprose deputata Gosudarstvennoj
Dumy Rossijskoj Federacii N. V. Krnvel'skoj Ministru vnutrennih del
Rossijskoj Federacii generalu armii A.S. Kulikovu (yanvar' 1997 g.);
· Informacionnom materiale Ministerstva zdravoohraneniya i medicinskoj
promyshlennosti Rossijskoj Federacii "K dokladu o social'no-medicinskih
posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh organizacij na zdorov'e
lichnosti, sem'i, obshchestva i merah obespecheniya pomoshchi postradavshim", 1996 g.
[11];
· vystupleniyah v Gosudarstvennoj Dume Rossijskoj Federacii deputata V.
Savickogo;
· knige A. I. Hvyli-Odintera "Opasnye totalitarnye formy religioznyh
sekt" (1996 g.) [10].
Sergej Torop rodilsya 14 yanvarya 1961 g. v sem'e stroitelej v prigorode
g. Krasnodara. V semiletnem vozraste vmeste s sem'ej pereezzhaet na
postoyannoe mesto zhitel'stva v g. Minusinsk na yuge Krasnoyarskogo kraya. SHkolu
v Minusinske budushchij "bog" zakonchil s trudom. Zatem - strojbat v armii,
professiya slesarya-elektrika, po nekotorym dannym - alkogolizm, bescel'nye
zanyatiya to odnim, to