kim bokom ne otnosyashchiesya k
religioznoj ili patrioticheskoj deyatel'nosti. Poslaniya Lazarya s kazhdym razom
stanovyatsya vse zhestche, i net garantii, chto v odin chernyj den' etomu cheloveku
ne prividitsya v kakom-nibud' yavlenii znamenie svyshe, i on ne pristupit k
realizacii svoih ugroz [I].
Po informacii [1], do nedavnego vremeni Lazar' podderzhival neplohie
otnosheniya s Aleksandrom Barkashovym i schitalsya chut' li ne ego duhovnikom, no
potom otnosheniya prervalis'.
Finansovoe obespechenie sekty osushchestvlyaetsya sleduyushchim obrazom.
Pereodetye v pravoslavnyh monahin' i svyashchennosluzhitelej adepty stoyat v
podulichnyh perehodah i perehodah metro i prosyat den'gi yakoby na
vosstanovlenie hramov, hotya absolyutno dostoverno izvestno, chto nikakih
hramov oni ne imeyut i stroitel'stvo takovyh ne osushchestvlyayut.
"Cerkov' Hrista"
(Bostonskoe dvizhenie)
"Beregites' lzheprorokov, kotorye prihodyat k vam v ovech'ej odezhde, a
vnutri sut' volki hishchnye: Po plodam ih uznaete ih"
(Mf.7, 15-16)
Drugie nazvaniya: CH, Bostonskoe dvizhenie, CH v gorode "N". V Londone
missionery CH nazyvali sebya chlenami "Obshchestva istoricheskoj literatury" ili
"Obshchestva biblejskoj literatury"; chasto oni predstavlyayutsya "prosto
hristianami", zanimayushchimisya blagotvoritel'noj ili prosvetitel'skoj
deyatel'nost'yu.
Rukovodstvo.
Osnovatel' - pastor Kip Mak-Kin. Byl naznachen v nebol'shuyu
protestantskuyu obshchinu v g. Boston (sht. Massachusets, SSHA), gde nachal
propovedovat' sobstvennoe uchenie. Bol'shaya chast' prihozhan togda pokinula ego
prihod, no vskore stali poyavlyat'sya novoobrashchennye. "Cerkov' Hrista" osnoval
v 1979 g.
Lider CH v RF i SNG - Aleksandr Kostenko (t. 290-08-21). Starshij lider
po Moskve (rukovoditel' CH v Moskve) - Mihail Leonidovich Rakovshchik (t.
252-13-94), eks-student MFTI.
Moskva razbita na regiony, kotorye, v svoyu ochered', delyatsya na sektora.
Vsego v Moskve 9 regionov, v kotoryh 27 sektorov. Tak, "YUzhnyj" razbit na
sektora "Orehovo", "Caricyno", "Kolomenskij".
Glava regiona "YUgo-zapadnyj" - |ndi Flemming, regiona "Central'nyj" -
Kostenko, regiona "YUgo-vostochnyj" - SHon (t. 930-68-22), regiona "YUzhnyj" -
Miheev V.
Po informacii centra "Sektor" pri MGU i Obshchestvennogo komiteta zashchity
molodezhi ot pssvdoreligij g. Moskvy, spisok rukovoditelej sektorov
superregionov "Moskovskoj Cerkvi Hrista" vyglyadit sleduyushchim obrazom (pervoe
imya - lider muzhchin, vtoroe, - lider zhenshchin, v MCH prinyato drug druga
nazyvat' tol'ko po imenam); "SHCHukinskij" - Roman, Lena; "Dinamo" - Andrej,
Vika; "Vodnyj stadion - German, Ol'ga U.; "Lianozovo" - Alesha O., Ilona;
"Otradnoe" - Andrej, Lena; "Sviblovo" - Igor', Ksyusha; "Ostankino" - Slava,
YUlya; "Sokol'niki" - Sasha K., Natasha N.; "Pervomajskij" - Misha CH., YUlya P.;
"Mytishchi" - Alesha K., Masha S.; "Solncevo" - Vitalij, ZHanna; "Oktyabr'skij" -
Sergej G., Anya K.; "Paveleckij" - Sasha L., Natasha L.; "Novogireevo" - Dima
S., Natasha V.; "Vyhino" - Misha P., Sveta; "Lyublino" - Ajvars, Nadya;
"Kolomenskij" - Sergej L., Lena L.; "Orehovo" - Anton SHarov, ZHanna;
"CHertanovo" - Oleg, Alena; "Universitet" - Kostya, Ol'ga; "CHeremushki" - Slava
M., Anya; "YUgo-Zapadnyj" - Dima, Oksana.
Mestoraspolozhenie centrov.
V 1981 g. organizovana pervaya "Cerkov' Hrista" za predelami SSHA, v
Londone. K koncu 1995 g. mezhdunarodnye cerkvi Hrista imeli v 89 stranah 242
obshchiny, naschityvayushchie 118 tysyach prihozhan [I]. "Cerkov' Hrista" imeet v mire
24 cerkvi, iz kotoryh v SSHA - 7, a takzhe dochernie cerkvi, odna iz nih - v
Moskve.
"Cerkvi Hrista" dejstvuyut v Rossii i na Ukraine (Kiev), v |stonii i
Belorussii. Naibolee mnogochislennye obshchiny v Rossii i na Ukraine - okolo 6
tysyach adeptov.
Obshchiny "Cerkvi Hrista" dejstvuyut v sleduyushchih gorodah Rossii:
Arhangel'sk, Barnaul, Birobidzhan, Blagoveshchensk, Vladivostok, Vologda i
Vologodskaya oblast' (CHerepovec), Volgograd, Voronezh, Ekaterinburg
(zaregistrirovany 2 organizacii "Cerkov' Hrista na Urale"), Irkutsk
Joshkar-Ola, Kazan', Kirov, Krasnoyarsk, Magadan, Moskva i Podmoskov'e
(Lyubercy), Murmansk, Novosibirsk, Omsk, Orel, Pskov, Rostov-na-Donu,
Sankt-Peterburg, Syktyvkar i goroda Komi (Uhta, Pechora, Usinsk, Inta,
Sosnogorsk i dr.), Tambov, Tver', Tomsk, Habarovsk, Ul'yanovsk, YAroslavl' i
dr.
Moskva podelena na 7 missionerskih rajonov, v kazhdom - svoj centr. Pod
svoego roda monastyr' oborudovan odin iz korpusov studencheskogo obshchezhitiya
timiryazevskoj sel'skohozyajstvennoj akademii. V "Moskovskoj Cerkvi Hrista"
vosem' mest provedeniya v Moskve voskresnyh sluzhb [1]:
m. "Frunzenskaya", k-tr "Gorizont";
m. "Cvetnoj bul'var", k-tr "Mir";
m. "Vladykino", k-tr "Riga";
m. "Novye CHeremushki", k-tr "CHeremushki".
Vstrechi dlya chlenov MCH: m. "Arbatskaya", k-tr "Oktyabr'" (pyatn., 19.00).
Glavnyj ofis "Moskovskoj Cerkvi Hrista" - Kashirskoe shosse, d.55,
korp.2, kv.422, tel. 344-98-16 (Melihov Oleg Vasil'evich) [7].
CHislennost' adeptov,
K iyulyu 1994 goda chislo posledovatelej Mak-Kina v 63 stranah mira
sostavilo svyshe 87000 chelovek (156 obshchin) [6].
Po sostoyaniyu na aprel' 1996 g. kolichestvo adeptov "Moskovskoj Cerkvi
Hrista" sostavlyaet 2245 chel. oboego pola, kolichestvo adeptov "Cerkvi Hrista"
v Rossii sostavlyaet 12300 chelovek ("uchenikov"), v tom chisle v Ekaterinburge
- do 100 adeptov, v Murmanske - 1000.
Doktrina.
Doktrina "Cerkvi Hrista" sochetaet krajne primitivnoe, bukvalisticheskoe
(a, sledovatel'no, i dohodchivoe) tolkovanie hristianstva s ochen'
agressivnymi metodami vozdejstviya na lichnost', cel' kotoryh v podavlenii
kriticheskogo chuvstva i myslitel'nyh sposobnostej cheloveka.
Cel'yu "Cerkvi Hrista", po slovam rukovoditelya ee moskovskogo filiala m.
Rakovshchika, yavlyaetsya "pri zhizni odnogo pokoleniya osushchestvit' evangelizaciyu
vsej planety, vozrozhdenie hristianstva v tom vide, v kakom ono bylo v I
veke" [1,6]. Vse chleny MCH ubezhdeny, chto zhivut po Biblii, oni utverzhdayut,
chto imenno MCH prizvana vozrodit' "chistoe" hristianstvo - takoe, kakim ono
bylo vo vremena apostolov [6].
Propoved' zaklyuchaetsya v maksimal'nom uproshchenii, dazhe oposhlenii
Svyashchennogo Pisaniya [6]. Nizhe priveden fragment iz vystuplenij A. Kostenko i
M. Rakovshchika (stil' i leksika sohraneny): "Davajte otkroem Evangelie ot
Ioanna, vtoruyu glavu, amin'? Smotrite na Iisusa. On prihodit v hram: i nasha
kartina ob Iisuse - zamarashka!.. Iisus dostaet knut i govorit: "Ponimaete,
chto YA delayu? Menya eto dostaet! Menya revnost' snedaet!.. |to neveroyatnaya
privilegiya - byt' s Bogom... Kem ya byl? YA vspominayu eto slovo - zamarashka!
Bez Hrista, davajte, my vse zamarashki... Bog ne tratit mnogo vremeni na
santimenty s vami... Bog by byl porazhen sejchas, uvidev nashe sobranie. Bog
byl by samym schastlivym na zemle sejchas! |to zdorovo, amin'... CHto za den'
segodnya?! Pochemu tak mnogo lyudej sobralos' segodnya v etom meste, chtoby
radovat'sya vmeste, amin'?! Ot Vostoka do Zapada proslavlyajte imya Gospodne.
Amin'?..Bog delaet chudesa v zhiznyah lyudej, kotorye sobralis' zdes' segodnya.
Amin'?!" [6].
Harakteristika.
"Cerkov' Hrista" - odna iz samyh zakrytyh i opasnyh destruktivnyh
religioznyh organizacij, kotoroj za ee radikalizm oficial'no zapreshcheno
dejstvovat' v universitetah SSHA i Velikobritanii [1].
"Cerkov' Hrista" (Bostonskoe dvizhenie) klassificirovana kak
destruktivnaya religioznaya organizaciya (totalitarnaya sekta, destruktivnyj
kul't) v:
· "Itogovom zayavlenii uchastnikov rossijskoj nauchno-prakticheskoj
konferencii "Totalitarnye sekty (destruktivnye kul'ty) i prava cheloveka",
proshedshej v Sankt-Peterburge 11-12 yanvarya 1996 g. [2], a takzhe v oficial'nyh
"Obrashchenii k rossiyanam..." i "Obrashchenii k sredstvam massovoj informacii..."
uchastnikov etoj konferencii [3];
· Analiticheskom vestnike Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "O
nacional'noj ugroze Rossii so storony destruktivnyh religioznyh
organizacij", 1996 g. [4];
· Itogovom zayavlenii Mezhdunarodnogo hristianskogo seminara
"Totalitarnye sekty v Rossii", proshedshego 16-20 maya 1994 g. v Moskve [5];
· Informacionnom materiale Ministerstva zdravoohraneniya i medicinskoj
promyshlennosti Rossijskoj Federacii "K dokladu o social'no-medicinskih
posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh organizacij na zdorov'e
lichnosti, sem'i, obshchestva i merah obespecheniya pomoshchi postradavshim", 1996g.
[8];
· Informacionnom byulletene Novosibirskogo centra po bor'be s
sektantstvom pri Sobore vo imya blagovernogo i velikogo knyazya Aleksandra
Nevskogo "Sektantstvo, okkul'tizm i celitel'stvo v sovremennoj Rossii:
problemy i opasnosti" (1996 g.) [9].
· V Opredelenii Arhierejskogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi "O
psevdohristianskih sektah, neoyazychestve i okkul'tizme" (dekabr' 1994 g.)
"Cerkov' Hrista" (Bostonskoe dvizhenie) byla opredelena kak "lzhehristianstvo
i psevdoreligiya".
Kul't postroen po "piramidal'nomu" principu: u kazhdogo "nastavnika"
est' neskol'ko "uchenikov", kotorye, v svoyu ochered', yavlyayutsya "nastavnikami"
i imeyut svoih "uchenikov", i tak dalee. "Nastavnik" postoyanno kontroliruet
"uchenikov", prinimaet ot nih ezhednevnye otchety obo vsem, chto s nimi
proizoshlo za den'. "Ucheniki" otvetstvenny pered "nastavnikom" za kazhdyj svoj
shag. |tim dostigaetsya kontrol' kazhdogo adepta kul'ta i podderzhivaetsya
strogaya poluvoennaya disciplina. Glavnaya cel' vsego etogo - sozdat'
atmosferu, v kotoroj nastavnik vsegda prav, ego slovo - okonchatel'no, ego
vlast' - absolyutna. Tot zhe princip soblyuden v administrativnom stroenii CH:
Bostonskaya cerkov' upravlyaet dvadcat'yu chetyr'mya stolpovymi cerkvami,
kotorye, v svoyu ochered', osnovyvayut svoi dochernie cerkvi v raznyh mestah
[1]. V kazhdom regione obyazatel'no prisutstvuet grazhdanin SSHA, kotoryj
kontroliruet situaciyu. Vse lidery vyshe rukovoditelya regiona ne imeyut
propiski. V kazhdom gorode est' otvetstvennyj po CH administrator.
Ierarhiya rosta kar'ery adepta v "Moskovskoj Cerkvi Hrista": uchenik,
lider besedy (privel v kul't 2 chelovek), lider semejnoj gruppy (privel 5
chelovek), rukovoditel' sektora (15 chelovek) [1].
Dlya "bystrogo rosta v vere" neobhodimo skrupulezno soblyudat' shest'
privedennyh v broshyure pravil. V chastnosti, punkt No 4 predpisyvaet
sleduyushchee: "Delis' ob izuchennyh urokah s bolee zrelymi uchenikami, kotorye
smogut proverit', naskol'ko glubokie ubezhdeniya ty beresh' iz nih... S rveniem
sleduj sovetam izmenit' chto-to v sebe". "Rvenie" i "glubokaya ubezhdennost'"
prisutstvuyut v propovedi osnovatelya "Mezhdunarodnoj Cerkvi Hrista" Mak-Kina:
"Vremya ne boyat'sya skazat': YA chelovek Boga! I nesu slovo Boga. I eto moe
poslanie - poslanie Boga... 1979 - odna cerkov' s 30 budushchimi uchenikami. Bog
vzyal i k 1990 sozdal vsemirnoe dvizhenie - 65 cerkvej, 20 tysyach uchenikov,
sorokatysyachnye sluzhby, 26 nacij. I Angely peli: "Slava! Slava! Allilujya!"
Vremya prisoedinit'sya k etomu horu Angelov... Est' odno dvizhenie, dvizhenie
Boga. Vy izbrany vesti ego v stranah, rajonah, gorodah, sektorah, besedah...
Nuzhno sozdat' moment sily. Kak eto sdelat'? |to kogda lidery sobirayutsya
vmeste!.. Potom - organizaciya. Kak delat' liderov, gde ih brat'? Ishchite v
vodoemah, gde my krestim lyudej <...> Nam nuzhno krestit' lyudej... Nam
ne nuzhno 1, 2, 3 talanta. Nam nuzhna tolpa takih lyudej". Vse dostatochno
prosto i raspolagaet k dejstviyu. Esli Hristos v kazhdom cheloveke vidit prezhde
vsego lichnost', obraz i podobie Bozhie, to osnovatelya "Cerkvi Hrista"
interesuet, po ego priznaniyu, glavnym obrazom, tolpa. Tainstvo kreshcheniya
nizvoditsya Mak-Kinom do konvejernoj obrabotki [6].
Harakternoj osobennost'yu MCH yavlyaetsya detal'no prorabotannaya sistema
psihologicheskogo davleniya na samih adeptov kul'ta i na vseh, kto popadaet v
orbitu ih missionerskoj deyatel'nosti. |to davlenie nosit kak lichnyj, tak i
gruppovoj harakter. Ispol'zuyutsya sleduyushchie metody: navyazchivost', deprivaciya
(lishenie svobodnogo vremeni), gruppovoe davlenie, deprivaciya sna,
neadekvatnoe pitanie, indoktrinirovanie kompleksa viny [I]. Organizaciya
postroena po piramidal'noj strukture, dlya kotoroj harakterna zhestkaya
ierarhichnost', strogaya podotchetnost' "uchenikov" lideram. V "Itogovom
zayavlenii" Mezhdunarodnogo hristianskogo seminara "Totalitarnye sekty v
Rossii" (16-20 maya 1994 g., Moskva) zapisano: "Krajnyaya neterpimost' i
stremlenie postavit' vsyu zhizn' svoih adeptov pod ezheminutnyj i total'nyj
kontrol', harakternye dlya etogo dvizheniya, ponuzhdayut nas priznat', chto sposob
funkcionirovaniya etoj organizacii skoree zatrudnyaet prinyatie Evangeliya, chem
sluzhit ego podlinnomu rasprostraneniyu" [5].
CH pribegaet k klassicheskim metodam verbovki, ispol'zuyushchimsya v
bol'shinstve destruktivnyh kul'tov [I]. V "Moskovskoj Cerkvi Hrista"
sushchestvuyut instrukcii po verbovke, prichem dlya kazhdogo adepta opredeleno
kolichestvo teh, kogo nuzhno "priglasit'". Vot obrazec lista .zapisi
priglashennyh, davaemogo kazhdomu adeptu MCH pri instruktazhe ego pered rejdom
po privlecheniyu v kul't novichkov: "Subbota 13 avgusta 1994 goda. Central'nyj
sektor Moskovskoj cerkvi Hrista. Vam predlagaetsya priglasit' sleduyushchih
lyudej: milicioner, yunosha v dzhinsah, muzhchina s diplomatom, zhenshchina s zelenoj
sumkoj.., muzhchina v sportivnoj forme, pozharnik, dedushka s trost'yu, zhenshchina v
shlyape, devushka v plat'e v goroshek.., muzhchina s sobakoj, soldat, zhenshchina s
rebenkom, lysyj muzhchina, borodatyj muzhchina.., prodavec knig, muzykant,
devushka s zontom.., neobychnye lyudi..". Prichem neobhodimo ne tol'ko otmetit'
fakt zavyazyvaniya razgovora, s ukazannym chelovekom i priglasheniya ego na svoi
bogosluzheniya, no i zapisat' ego familiyu, imya i telefon. Zavyazyvayut razgovor
obychno s takih voprosov, kak "Verite li Vy v Boga?" "Mozhno li Vas priglasit'
na propoved'?". V sluchae esli klient hot' nemnogo zainteresovalsya, ego
priglashayut na propoved'.
Na etom sobranii chelovek srazu zhe popadaet v atmosferu vnimatel'nogo
otnosheniya, iskrennej teploty i zaboty. Vseobshchaya vovlechennost' usilivaetsya
pooshchreniem tvorcheskoj aktivnosti; propovedi soprovozhdayutsya koncertami
samodeyatel'nosti. Atmosfera nagnetaetsya periodicheskimi vykrikami iz zala:
"Davaj, bratishka", "Skazhi, Misha" (imena vystupayushchih ob®yavlyayutsya zaranee),
"Davajte, brat'ya i sestry, my s vami" Pri etom impul'sivnaya, podchas
isterichnaya, rech' propovednika dovodit auditoriyu do ekstaticheskogo sostoyaniya.
Zal otvechaet besporyadochnymi vosklicaniyami: "Amin'!", "Allilujya!" Postepenno
vseh prisutstvuyushchih ohvatyvaet vseobshchij psihoz. I novichok nevol'no
stanovitsya ego uchastnikom. Propovednik ne dast vremeni na to, chtoby otyskat'
predlozhennuyu im citatu iz Biblii, i neiskushennyj gost' ne uspevaet dazhe
zadumat'sya nad nej i osmyslit'. Pri etom "brat'ya"-propovedniki pol'zuyutsya
ves'ma svoeobraznym perevodom Novogo Zaveta, kotoryj sil'no otlichaetsya ot
klassicheskogo (Sinodal'nogo) [6].
Vot opisanie tipichnoj propovedi v MCH ochevidcem, studentkoj MGU,
pobyvavshej na odnoj iz nih: "Vse s neterpeniem ozhidayut nachala propovedi.
Nakonec, propovednik na scene. Predstav'te sebe elegantnogo molodogo
cheloveka: temnyj kostyum, belaya rubashka, v rukah - Bibliya. Kak menyayutsya
vremena. V zale zametnoe ozhivlenie - uznali. Imya propovednika lyubezno
podskazyvaet ryadom sidyashchaya "sestra" (zdes' eto prinyatoe obrashchenie) - Misha
Rakovshchik. V otvet na korotkoe privetstvie gul odobreniya. Na pros'bu
ispolnit' psalom takoj-to vse vstayut. Teh, kto prishel vpervye, bez vnimaniya
ne ostavyat, okruzhat nazojlivoj psevdozabotoj. Zabotlivye brat'ya i sestry uzhe
tut kak tut, i za plechi priobnimut (tak prinyato), i na nuzhnuyu stranicu v
Biblii ukazhut. Pod mnogochislennye "Misha - davaj!" i "Davaj, Misha!", a takzhe
ezhesekundnoe "Amin'", chto zdes' prosto oznachaet "soglasen", propovednik na
scene nachinaet rech'. Ochen' primechatelen stil' rechi propovednikov vo vremya
propovedej: gnusavyj, rezko-karkayushchij golos propovednika, delannyj akcent,
shozhij s pribaltijskim, plyus intonaciya disk-zhokeya. Po slovam odnoyu iz
adeptov, rodnoj yazyk Mihaila Rakovshchika - russkij, i v povsednevnom obshchenii
rech' ego lishena kakih-libo speceffektov. A na scene - eto ego imidzh,
zaimstvovannyj u pervyh propovednikov-amerikancev, kotorye po-russki
govorili ves'ma slabo. Schitaetsya, chto glavnoe - eto sut' propovedi, moral',
a ne vneshnyaya storona. Moral', odnako, na udivlenie prosta. ZHivi po Biblii,
da spasen ty budesh'. Legko li zhit' po Biblii? Legko, no bol'she polezno. V
podtverzhdenie privoditsya istoriya odnogo "brata", byl on biznesmenom. V dele
svoem ves'ma preuspeval. Kazhdyj den' ne zabyval prilezhno molit'sya. No
odnazhdy s nim proizoshlo neschast'e. On uzhe ne znal, o chem emu eshche molit'sya,
ved' u nego uzhe vse est'. S sim voprosom obratilsya on k drugomu "bratu". No
otveta ne poluchil. V tu zhe noch' k nemu v ofis vorvalis' krepkie rebyata s
dubinkami. Ego izbili, cennoe pohitili, a neskol'ko avtomobilej sozhgli do
osnovaniya. Mstili. Za chto - "brat" ne znal, greha za dushoj ne imel. Togda
stal on molit'sya s udvoennoj siloj. "Za chto, Gospodi?", - sprashival on.
Molilsya on tak vsyu noch' naprolet, a s utra ego vnov' posetili. Vse te zhe, no
s inymi namereniyami. Skazali, chto, mol, oshiblis' i tut zhe vozmestili vse
ubytki. Sleduet zametit', chto oratorskogo iskusstva propovednikam sekty
"Cerkov' Hrista" ne zanimat'. Vliyanie na auditoriyu vseceloe. S pervyh zhe
minut zadaetsya nuzhnyj temp, do samogo konca vyderzhivaetsya ritm. Rech' horosho
tonirovana. Sravneniya naglyadny i prosty. Smeshki odobreniya, vozglasy tipa:
"Amin'" i "Davaj, brat" ne prekrashchayutsya. Polnyj kontakt s auditoriej,
kotoraya, odnako, nastroena daleko ne na ser'eznyj lad. Zdes' tak prinyato -
shutya izuchat' Bibliyu".
V MCH ocenku vysshim lideram davat' ne razreshaetsya, i oni ne obyazany
otchityvat'sya. Paru adeptu razreshaetsya iskat' tol'ko sredi drugih adeptov CH.
Sredi adeptov MCH prinyaty obrashcheniya drug k drugu: "brat" i "sestra".
Dlya adeptov posledstviyami ih uchastiya v "Moskovskoj Cerkvi Hrista"
yavlyayutsya: suzhenie duhovnogo i intellektual'nogo krugozora, podavlenie
sposobnosti kriticheskogo i samostoyatel'nogo myshleniya, agressivnost' v
voprosah very, nepolnocennoe duhovnoe razvitie, iskazhennoe ponimanie Biblii,
anomal'nye psihicheskie izmeneniya, primitivizm i degradaciya, poterya adeptami
druzej vsledstvie zamknutosti na obshchenii s chlenami sekty, poterya interesa k
uchebe ili rabote, adepty razuchivayutsya normal'no govorit' po-russki,
priobretaya chuzhduyu intonaciyu, podavlenie samostoyatel'nosti.
Dlya luchshego otobrazhenii real'noj struktury i deyatel'nosti v Moskovskoj
Cerkvi Hrista" nizhe privedeny fragmenty iz opublikovannyh v 1995 godu v
zhurnale "Al'fa i Omega" zapisok byvsheyu priverzhenca MC S. Glushenkova,
rasskazyvayushchego o svoem prebyvanii tam:
"Zdes' predstavlen isklyuchitel'no moj sub®ektivnyj vzglyad na problemu,
vzglyad ochevidca. YA lish' stremilsya pravdivo opisat' to, chto videl, slyshal i
perezhil sam. Vse primery iz deyatel'nosti MCH i zhizni ee chlenov podlinnye...
Vstupayushchie v MCH obyazany prervat' blizkie otnosheniya s predstavitelyami
(predstavitel'nicami) protivopolozhnogo pola, dazhe v tom sluchae, esli v nih s
nravstvennoj tochki zreniya sovsem net nichego predosuditel'nogo. Dazhe
priderzhivayas' chistoty v podobnyh vzaimootnosheniyah, muzhchina, buduchi v cerkvi,
ne mozhet imet' nevestu "iz mira". To zhe kasaetsya zhenshchin...
Propovedniki iz MCH ne lyubyat sporov. No dazhe esli spory voznikayut,
kazhdyj "istinnyj uchenik" zaranee uveren, chto kakie by argumenty ni privodila
protivnaya storona, prav on, a oni nepravy. "My oba greshniki, no ya - spasen,
a ty - net", vot chto dumal ya vsyakij raz, ubezhdaya cheloveka v pravil'nosti
pozicij MCH...
CHleny odnoj "besedy" ili uchatsya vmeste, v odnom uchebnom zavedenii, ili
zhe, esli oni otnosyatsya k kategorii "rabochih", zhivut nedaleko drug ot druga.
To, chto pisali nekotorye gazety o nekoj "obshchnosti imushchestva" i "obshchezhitii
dlya brat'ev", v kotoryh carit nebyvalaya skuchennost' - nepravda. Prosto
mnogie chleny MCH - inogorodnie studenty, poetomu oni chasto i snimayut odnu
kvartiru na dvuh-treh chelovek. Krome vsego prochego, vse prosto obozhayut
hodit' drug k drugu v gosti. Inogda byvaet tesnovato, no vsyakie razgovory o
"prinuditel'nyh obshchagah" ne sootvetstvuyut dejstvitel'nosti... Vo glave
"besedy" stoit "lider besedy". On - luchshij drug svoih "sobesednikov", on im
vmesto otca i materi, emu mozhno doverit' vse. ZHelatel'no, chtoby v "besede"
bylo porovnu brat'ev i sester, no poslednih, kak pravilo, byvaet bol'she. U
sester - svoj lider, pravaya ruka lidera-brata. U liderov mogut byt'
"assistenty" - te, kto eshche gotovitsya stat' liderom. Esli "beseda"
razrastaetsya i trebuetsya ee razdelit', prezhnij assistent stanovitsya liderom
novoj "besedy". Lider znaet o svoih lyudyah vse. On ih hvalit i oblichaet, on
ih uchit...
Tri-chetyre "besedy" ob®edinyayutsya v "zonu". Lider odnoj iz "besed"
vnutri "zony" vedet eshche i vsyu zonu. On - nastavnik i rukovoditel' dlya
liderov "besed". Esli beseda chashche vsego imenuetsya po nazvaniyu uchebnogo
zavedeniya ili po imeni lidera, to "zona" - po territorial'nomu priznaku, po
stancii metro ili rajonu Moskvy: "Otradnoe", "Krylatskoe", "Dmitrovskaya" i
t.p. Tri-chetyre "zony" sostavlyayut "sektor" - osnovnoe "takticheskoe"
podrazdelenie MCH: eto uzhe okolo 100 chelovek. "Sektor" arenduet zal dlya
voskresnoj propovedi i budnichnyh sobranij. Lider "sektora", vedushchij takzhe i
"zonu" i "besedu", - osnovnoj duhovnyj avtoritet dlya chlenov "sektora"... Tri
"sektora" sostavlyayut "region", ob®edinyayushchij lyudej, zhivushchih i uchashchihsya na
territorii, prilegayushchej k odnoj-dvum liniyam metro. Lider "regiona" (ne
osvobozhdennyj, kstati govorya, ni ot "sektora", ni ot "zony", ni ot "besedy")
- nepremenno "krutoj" propovednik, inogda inostranec. Masshtaby ego
deyatel'nosti uzhe ochen' veliki. Lidery "zon", "sektorov", "regionov" i ih
assistenty - lyudi, polnoe vremya rabotayushchie na MCH i poluchayushchie nebol'shuyu
zarplatu v dollarah. Vse "regiony" vmeste yavlyayut soboj uzhe cerkov', v dannom
sluchae Moskovskuyu. No podobnaya zhe shema primenyaetsya v Peterburge,
Vladivostoke, Kieve, Novosibirske, v drugih gorodah. Lider gorodskoj cerkvi
- figura "legendarnaya". On obyazatel'no (kak i nekotorye lidery "regionov")
nosit titul "evangelista"...
Po oficial'noj informacii, MCH soderzhit tri stolovye dlya bednyh. Lichno
ya eti stolovye ni razu ne videl. Bolee togo, nikto iz dvuhsot chlenov togo
"sektora", gde ya nahodilsya, nikogda v etih blagotvoritel'nyh zavedeniyah ne
rabotal. Dumayu, chto v nih pitaetsya nichtozhnoe chislo lyudej. No kazhdyj
propovednik obyazatel'no upomyanet ob etih stolovyh, rasskazyvaya o
deyatel'nosti MCH...
Svoi aktovye zaly i DK chasto predostavlyayut MCH moskovskie VUZy.
Organizaciya aktivno propoveduet v celom ryade universitetov i institutov -
MGU, MGTU. Tekstil'noj akademii, Akademii nefti i gaza, MAI, MISiSe,
medicinskih institutah, rossijskom i moskovskom eksternom gumanitarnyh i vo
mnogih drugih. Ne zabyty kolledzhi s tehnikumami...
Te, kto pokinul MCH, dlya svoih prezhnih luchshih druzej kak by "ischezayut".
Zachastuyu k nim otnosyatsya kak k umershim. Dazhe huzhe: umershih chasto pominayut
dobrym slovom, byvshih chlenov MCH - ochen' redko. V luchshem sluchae skazhut pro
nih, chto byl takoj-to, da ushel, ochen' zhal'... ZHestkoe sravnenie, no ushedshie
dlya nee - kak otrabotannyj shlak".
Vnutrennie dokumenty organizacii svidetel'stvuyut o finansirovanii iz
Los-Andzhelesa i obyazatel'nyh sborah s chlenov sekty. Osushchestvlyaetsya
obyazatel'nyj ezhemesyachnyj sbor "desyatiny" (1/10 chast' dohodov adeptov).
Ezhemesyachno prihodit pomoshch' takzhe i iz Bostona - 30-35 tys. dollarov, no na
schetah - pusto, tak kak den'gi iz Bostona srazu zhe obnalichivayutsya. Ot
rukovoditelya sektora i vyshe - professionaly, nigde bol'she ne rabotayut. Oklad
rukovoditelya regional'nogo urovnya - 1700000 rub. v mesyac, v sluchae ego
zhenit'by na inostranke - posledovatel'nice etoj zhe sekty zarplata
uvelichivaetsya do 2400 dollarov [1].
Est' 5 buhgalterov. Ezhenedel'nyj sbor po sektoru sostavlyaet 500-600
tys. rub. (ne schitaya "desyatiny"). Voskresnyj sbor "dlya bednyh i nuzhdayushchihsya"
sostavlyaet do 1 mln. rub. po 3 sektoram.
Po voskresen'yam raz v mesyac - obshchee sobranie v Moskovskom Dvorce
molodezhi (oplachivayut arendu iz rascheta 1 tys. dollarov v den') ili v
kinoteatre "Oktyabr'" (3 chasa - 1 tys. dollarov).
Soglasno vnutrennim dokumentam "Moskovskoj Cerkvi Hrista", rashody po 1
regionu v nedelyu: voskresnaya sluzhba: zal - 400-500 t.r, hleb i vino - 50
t.r.; sluzhba dlya uchenikov (teh, kotorye ne krestilis') po vtornikam - 300
t.r. za arendu zala; v chetverg - besedy po Biblii; po pyatnicam - sbor na
"semejnoe vremya" uchenikov; izgotovlenie v tipografii priglashenij obhoditsya
regionu v 200 tys. rub.,
Po informacii iz teh zhe zakrytyh materialov "Moskovskoj Cerkvi Hrista",
finansovye postupleniya v MCH sostavlyali: v 1992 g. 21% - sbory v cerkvi, 79%
- pomoshch' iz Los-Andzhelesa: v 1993 g. 33% - sbory v cerkvi, 67% - pomoshch' iz
Los-Andzhelesa. V to zhe vremya rashody v MCH sostavlyali:
v 1992 g. 24% - zarplata, 52% - arenda zalov, 2% - pechatnye materialy
dlya ofisa, 22% - obshchie rashody;
v 1993 g. 28% - zarplata, 56% - arenda zalov, 4% - pechatnye materialy
dlya ofisa, 5% - kvartiry, 7% - obshchie rashody.
"Sem'ya"
Drugie nazvaniya: "Sem'ya lyubvi", "Deti Bozhii", "Deti boga", sekta Devida
Berga, "Soyuz nezavisimyh hristianskih missionerskih obshchin".
Rukovodstvo.
Osnovatel' i bessmennyj rukovoditel' kul'ta v techenie ryada let - Moze
Devid Brandt Berg (1919-1994) [16]. Do svoego 40-letiya byl izvesten tol'ko
kak neudavshijsya evangelist i telepropovednik. Gorazdo bol'shego uspeha on
dobilsya, kogda vo vtoroj polovine 60-h nachal sozdavat' svoyu sobstvennuyu
cerkov', togda nazyvavshuyusya "Deti boga" [8].
Posle smerti v 1994 g. osnovatelya kul'ta i "proroka" Devida Berga,
nahodivshegosya v techenie mnogih let pered konchinoj v mezhdunarodnom rozyske,
liderom "Sem'i" yavlyaetsya ego poslednyaya po schetu supruga Mariya. Lider etoj
sekty v Rossii tochno ne izvesten, no nekotorye priznaki ukazyvayut na to, chto
klyuchevuyu rol' v obustrojstve "Sem'i" v Rossijskoj Federacii sygral grazhdanin
Velikobritanii Denizl Hill [1].
Mestoraspolozhenie centrov.
Upravlencheskij centr kul'ta nahoditsya v Cyurihe. Oficial'no "Sem'ya"
poyavilas' v Rossii v 1990-91 gg. Obshchiny imeyutsya primerno v 20 rossijskih
gorodah, v tom chisle v: Moskve (4 obshchiny), Sankt-Peterburge, Novosibirske
(osnovnaya baza), Irkutske, na Dal'nem Vostoke [1,11], CHelyabinske,
Habarovske, Omske.
CHislennost' adeptov.
K 1994 g. kul't "Sem'ya" ob®edinyal kak minimum 15 tysyach chelovek v 60
stranah mira [1]. Sama "Sem'ya" ocenivaet chislo svoih priverzhencev v Rossii v
5000 chelovek, vozmozhno, zanizhaya ego, tak kak tol'ko v Moskve sushchestvuet 13
centrov "Sem'i".
CHislennost' mestnyh pervichnyh grupp "Sem'i" obychno ne prevyshaet 10
chelovek [11]. No tochnyh dannyh o kolichestve takih grupp v strane net.
Izvestno lish', chto v CHelyabinske - primerno 70 aktivno dejstvuyushchih
priverzhencev "Sem'i".
Doktrina.
"Sem'ya" Devida Berga - eto religioznaya organizaciya protestantskogo
haraktera [11], odnako s nalichiem svoeobraznyh tol'ko ej prisushchih dogmatov
("flirti-fishing" i pr.), prevrashchayushchih ee uzhe v kul't skoree
psevdohristianskoj orientacii s yazycheskim uklonom.
Vremya sozdaniya Bergom svoego ucheniya i svoej gruppy sovpalo so vremenem
rascveta dvizheniya hippi v SSHA. K novoyavlennomu "biblejskomu patriarhu"
nachali stekat'sya brodyazhnichayushchie molodye lyudi, narkomany, alkogoliki,
bezdomnye. Berg uveryal ih, chto stat' "docher'yu" ili "synom" Boga mozhet
kazhdyj. Dlya etogo dostatochno polyubit' drug druga, Lyubov' yavlyaetsya vysshim
principom bytiya zhizni i very. Esli vy lyubite Boga, to i Bog lyubit vas, no
esli vy lyubite drugih, to tem samym vyrazhaete lyubov' k Bogu. A lyubov' po
Bergu, - vse, chto prinosit udovol'stvie. Ishodya iz etogo, blud - effektivnoe
sredstvo spaseniya dush, a deti, zachatye v hode takogo "missionerstva", - deti
Hrista. No etogo malo. D'yavol ovladel mirom. On prel'shchaet lyudej
material'nymi cennostyami, chtoby otvratit' ih ot Hrista. Poetomu greshnikam, v
chislo kotoryh "Deti Boga", estestvenno, ne vhodyat, neobhodimo pokayat'sya i
prijti ko Hristu poka ne pozdno, t.k. vozmezdie blizko. Vse eto Berg izlozhil
v svoih "Pis'mah", pervoe iz kotoryh poyavilos' v 1969 godu. Oblichenie
porokov obshchestva sochetaetsya v nih so skabreznymi istoriyami, nepristojnymi
illyustraciyami, razmyshleniyami o skorbnoj sud'be mira [8].
V nachale 70-h godov Berg, velichavshij sebya k etomu vremeni "Moiseem" i
"otcom Davidom", napisal knigu "Zakon lyubvi", soderzhashchuyu sredi prochih
"svetlyh myslej" Berga i takoe: "V sekse net absolyutno nichego durnogo - do
teh por, poka vse idet po lyubvi... ne vazhno, s kem, ne vazhno, v kakom
vozraste..". Kak ustanovil sud, na praktike ispolnenie etoj original'noj
filosofskoj koncepcii zaklyuchalos' v tom, chto detej zastavlyali imet'
seksual'nye otnosheniya so vzroslymi i drug s drugom, nachinaya chut' li ne s
mladencheskogo vozrasta. Detej zastavlyali poverit', chto eto chast'
povsednevnoj zhizni, norma. Pytavshiesya otkazat'sya ot ispolneniya etogo
obvinyalis' v bezduhovnosti.
"Pis'ma Mo" vospevali lyubovnye priklyucheniya vo slavu Boga, glavnymi
geroinyami kotoryh byli "rybki lyubvi". Vot odna iz illyustracij k takomu
"Pis'mu": na odnom risunke - "lyudskoe more", v kotorom plavayut odinokie i
bogato odetye ryby - muzhchiny, ne znayushchie, kuda sebya det'. I vot na ih puti
okazyvayutsya "bozhii sireny" prizhimayushchie Bibliyu k pyshnoj poluobnazhennoj grudi.
Nositel'nicy duhovnoj istiny, oni prevrashchayutsya v nazhivku na kryuchke, lovyashchem
zolotyh rybok dlya samogo Mo [8].
Lider "Sem'i" pryamo propovedoval obman kak sredstvo "vyzhivaniya": "Kogda
zakon, politika i social'noe davlenie zastavlyayut vas prisposablivat'sya, eto
ne greh pritvoryat'sya, chto vy sdelali tak... Ved' vash razum i vashe serdce
ostalis' temi zhe samymi" [1].
"Moj samyj bol'shoj strah - eto to, chto svideteli (iz chisla adeptov
kul'ta) lgali sud'e", - eto slova cheloveka, znayushchego "Sem'yu" iznutri, po
povodu sudebnogo processa nad etim kul'tom.
Harakteristika.
"Sem'ya" ("Deti Boga") Devida Berga klassificirovana kak destruktivnaya
religioznaya organizaciya (totalitarnaya sekta, destruktivnyj kul't) v:
· knige A. I. Hvyli-Odintera "Opasnye totalitarnye formy religioznyh
sekt" (1996 g.) [12];
· "Itogovom zayavlenii Mezhdunarodnogo hristianskogo seminara
"Totalitarnye sekty v Rossii", proshedshego 16-20 maya 1994 g. v g. Moskva
[11];
· Verbal'noj note Posol'stva Federativnoj Respubliki Germanii [3];
· Analiticheskom vestnike Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii "O
nacional'noj ugroze Rossii so storony destruktivnyh religioznyh
organizacij", 1996 g. [7];
· "Itogovom zayavlenii uchastnikov rossijskoj nauchno-prakticheskoj
konferencii "Totalitarnye sekty (destruktivnye kul'ty) i prava cheloveka",
proshedshej v Sankt-Peterburge 12 yanvarya 1996 g. [5], a takzhe v oficial'nyh
"Obrashchenii k rossiyanam..." i "Obrashchenii k sredstvam massovoj informacii..."
uchastnikov etoj konferencii [6];
· Iniciativnom pis'me - deputatskom zaprose deputata Gosudarstvennoj
Dumy Rossijskoj Federacii N. V. Krivel'skoj Ministru vnutrennih del
Rossijskoj Federacii generalu armii A. S. Kulikovu (yanvar' 19.97 g.):
· Informacionnom materiale Ministerstva zdravoohraneniya i medicinskoj
promyshlennosti Rossijskoj Federacii "K dokladu o social'no-medicinskih
posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh organizacij na zdorov'e
lichnosti, sem'i, obshchestva i merah obespecheniya pomoshchi postradavshim", 1996 g.
[13].
Kul't byl osnovan v 1967-68 gg. v YUzhnoj Kalifornii amerikanskim
pastorom Devidom Brapdtom Bergom [2,11]. Berg provozglasil sebya
Moiseem-Davidom, ili "Mo", i osnoval molodezhnuyu kommunu dlya izucheniya Biblii
"otroki dlya Hrista". V pechati za nej zakrepilos' nazvanie "Deti Boga" [16].
ZHizn' v kommune, gde "vse vmeste i vse obshchee", propoved' "vseobshchego
dobra", "svobodnaya lyubov'" i t.p. - vce eto privlekalo sotni i tysyachi
molodyh lyudej iz horoshih semej v avtokaravan Berga, puteshestvovavshij po
Amerike. Propoved' seksual'noj svobody i gibeli greshnogo mira privela k
uvelicheniyu chisla posledovatelej, kotorye stali nazyvat' sebya "Sem'ej Lyubvi"
[8].
Lyudi, kotorye vyrazhali zhelanie vstupit' v "Sem'yu Lyubvi", dolzhny byli
brosit' rabotu ili uchebu, perepisat' na imya sekty vse svoi sberezheniya i
imushchestvo, ravno kak i ozhidaemoe nasledstvo [8].
"Sem'ya" - eto ves'ma zakrytaya organizaciya, sozdaetsya vpechatlenie, chto
my znaem ob etoj sekte tol'ko to, chto ona hochet, chtoby my znali [1].
Neogranichennaya vlast' i bozhestvennyj avtoritet Berga realizovalis' v sekte v
trebovaniyah strozhajshej discipliny. Oni byli lakonichny i strogi: "Slushajsya,
podchinyajsya i ispolnyaj!". Svoih posledovatelej - ovechek - on zastavlyal
pobirat'sya i prinosit' emu ezhednevno, "dlya Hrista", opredelennuyu summu
deneg. "Ovechki" proroka Mo ob®edineny v "otary" vo glave s pastyrem. Nad
nimi stoyat "episkopy" i "arhiepiskopy" [8].
Do 1987 g. v kul'te praktikovalos' yavlenie pod nazvaniem
"flirti-fishing", kotoroe zaklyuchalos' v tom, chto molodye i krasivye
posledovatel'nicy kul'ta ("lovcy dlya Iisusa", "shlyuhi Gospoda") "predel'no
blizko" obshchalis' s muzhchinami, s kotorymi oni znakomilis' v barah i klubah. V
kachestve "otvetnogo dara" ot poslednih ozhidalos' vstuplenie v organizaciyu
ili, po krajnej mere, krupnoe denezhnoe pozhertvovanie. Predstaviteli "Sem'i"
vsegda nazyvali eto "osobym metodom evangelnzacii i predostavleniem
nekotorym lyudyam vozmozhnosti priblizit'sya k Bogu". Britanskij sud 1995 goda i
eshche ranee policiya mnogih stran kvalificirovali eto yavlenie kak formu
prostitucii.
So vremenem deyatel'nost' Berga i ego sekty stala vyzyvat' rezkie
protesty roditelej, ch'i deti popali v "sem'yu". Byli sozdany komitety po ih
spaseniyu. Glavnyj sud'ya shtata Kaliforniya nachal rassledovanie. "Iz
soobrazhenij bezopasnosti" i vvidu "aktivizacii sataninskih sil" "prorok"
povelevaet svoim adeptam srochno pokinut' Ameriku. Nachinaya s 1972 goda "Deti
Boga" stali rasselyat'sya po vsemu miru.
Deyatel'nost' sluzhitel'nic "bozh'ej lyubvi" postoyanno napravlyalas' i s
samogo nachala tshchatel'no kontrolirovalas'. Odno iz "Pisem Mo" glasilo: "Bozh'e
providenie prevrashchaet vashe telo, grud' vashu i glaza v primanku, k kotoroj
neizbezhno i neotvratimo potyanutsya bogatye rybki. Vy dolzhny proniknovenno
smotret' im v glaza, chtoby oni pochuvstvovali lyubov' i duhovnost'... Nachav
oxotu "bozh'ih rybok" v restoranah i nochnyh barah, my smozhem privlech' k
"Detyam Boga" muzhchin v kostyumah i galstukah v vozraste ot tridcati do
shestidesyati let, a ne gryaznyh hippi, podmetal'shchikov ulic, borodatyh i
soplivyh yuncov" [16].
Po dannym oficial'nyh dokumentov, izdannyh dlya pol'zovaniya sektantskoj
ierarhiej, klientami rybok Moiseya-Davida tol'ko v pervye mesyacy ob®yavlennogo
im eroticheskogo "krestovogo pohoda" pohoda stali 5155 muzhchin, v tom chisle
1700 promyshlennikov, 1093 sluzhashchih, 459 studentov, 429 kommersantov, 381
polit. deyatel', 230 fermerov i 85 zhurnalistov. Ostal'nye lica ne otneseny k
kakoj-libo iz professional'nyh kategorii [14].
Odnako, kak eto ni opravdyvat' "bozh'ej lyubov'yu", to, chem zanimalis'
"rybki" lroroka Mo, nazyvaetsya odnoznachno: "prostituciya". Po etoj stat'e
ugolovnogo kodeksa i stali presledovat' organy ohrany poryadka mistera Berga.
Uliznuv ot policii v Ispanii, a zatem i v Portugalii, Mo sovershil v kompanii
garema iz osobo priblizhennyh k ego osobe "rybok" turne po obshchinam "Detej
Boga", razbrosannym po vsemu svetu, i osel, kak polagayut francuzskie
zhurnalisty, v odnoj iz stran Latinskoj Ameriki. Sushchestvuet, pravda, i drugaya
versiya, soglasno kotoroj "prorok" nashel pristanishche sebe i svoemu
skandal'nomu "semejstvu" v Gonkonge. Vynuzhdennyj neskol'ko svernut'
deyatel'nost' svoih "rybok" v SSHA i bol'shinstve stran Zapada, prorok razvrata
napravil svoih adeptov v razvivayushchiesya strany: Indiyu, Braziliyu, Meksiku. No
i zdes' durnaya slava bezhala vperedi "Detej Boga". Kak soobshchila gazeta
"Mond", bolee 20 chlenov "Sem'i lyubvi", v osnovnom grazhdane SSHA i Francii,
byli arestovany posle schitannyh dnej prebyvaniya v Egipte. Protiv nih bylo
vydvinuto obvinenie v "osushchestvlenii deyatel'nosti, nanosyashchej ushcherb
musul'manskoj religii" [15. 16].
Nesmotrya na vse prevratnosti sud'by i preklonnyj vozrast, Mo prodolzhal
prizyvat' svoyu pastvu k "vsedozvolennosti Bozh'ej lyubvi" [8]. "Sem'ya" byla
zapreshchena v 1978 g. vo Francii posle togo, kak ej bylo inkriminirovano
prinuzhdenie svoih adeptov k zanyatiyu prostituciej [2].
Kristina Dzhons v 1994 godu vyigrala sudebnoe delo o denezhnoj
kompensacii za prestupleniya kul'ta, zhertvoj kotoryh ona stala v detstve. Po
ee rasskazam, do togo, kak ona ostavila kul't, v vozraste 12 let ona uzhe
imela polovye otnosheniya kak minimum s 25 muzhchinami. "YA ponimayu teper', chto
bylo iznasilovanie, poskol'ku eto bylo bez moego soglasiya. No togda ya
dumala, chto eto chast' povsednevnoj zhizni, - skazala na sude Kristina. - Esli
by ya otkazalas', ya byla by obvinena v bezduhovnosti, kak eto nazyvali, i
nakazana..." [1].
V 1979 godu kul't byl vynuzhden vremenno ujti v podpol'e, a samomu Bergu
prishlos' pryatat'sya, skitayas' iz strany v stranu [1].
Kul't publichno otreksya ot D.. Berga, priznav ego prestupnikom, no,
nesmotrya na eto, predstaviteli "Sem'i" zayavlyayut: "Devid Berg - eto prorok
dlya nas, po prorok, kotoryj inogda oshibalsya".
Kogda v 1994 g. "Sem'ya" ob®yavila o smerti svoego "proroka" D. Berga, on
uzhe v techenie mnogih let nahodilsya pod dejstviem mezhdunarodnogo ordera na
ego arest. V noyabre 1995 g. Verhovnyj sud Velikobritanii priznal, chto sekta
"Sem'ya" v techenie pochti dvuh desyatiletij praktikovala massovoe rastlenie
maloletnih detej (k etomu vremeni "Sem'ya" uzhe razvila polnomasshtabnuyu
deyatel'nost' na territorii Rossii) [1]. Sredi drugih narushenij, priznannyh
sudom, pornografiya, v tom chisle detskaya, prostituciya kak metod verbovki
novyh chlenov, a takzhe polucheniya pozhertvovanij.
Kak ustanovil britanskij sud v 1995 g., sekta "Sem'ya", propovedavshaya
"vselenskuyu lyubov' ko vsem i kazhdomu", po otnosheniyu k svoim malen'kim chlenam
shiroko praktikovala telesnye, a takzhe unizhayushchie rebenka nakazaniya. Deti
izbivalis', ostavlyalis' odni v izolyacii na dolgoe vremya, podvergalis'
publichnym unizheniyam, prinuzhdalis' imet' seksual'nye otnosheniya so vzroslymi i
drug s drugom, nachinaya chut' li ne s mladencheskogo vozrasta [1].
Moisej-David ne ogranichilsya lish' propovedyami o "bozh'ej lyubvi". On lichno
prinyalsya provodit' v zhizn' svoyu teologicheskuyu doktrinu, poslav na panel'
svoyu sobstvennuyu zhenu, a sledom za nej i doch': "Bog otdal Syna, pochemu by
mne ne otdat' svoyu zhenu? Vo imya slavy Iisusa Hrista nado idti do konca.
Pozvoleno vse, chto nazyvaetsya "lyubov'yu" [8]. Odna iz ego docherej, ostavivshaya
kul't i stavshaya ego zlejshim vragom, rasskazala, chto ona podvergalas'
"seksual'nym pristavaniyam" so storony svoego otca s 8 let. Ne brezgoval
"otec David" i otkrovennoj detskoj pornografiej. Tancy detej v golom vide i
drugie bolee otkrovennye sceny snimalis' na videoplenku i dostavlyalis'
samomu Bergu. Kak ustanovilo policejskoe rassledovanie 90-h godov, iz
primerno 1000 detej, vovlechennyh v kul't v Velikobritanii za desyatiletnij
period, umerlo kak minimum 116 [1].
Na tom zhe processe, a takzhe na processah v 1991-93 gg. v Avstralii,
Ispanii, Francii, Argentine bylo priznano, chto net dokazatel'stv nezakonnoj
deyatel'nosti "Sem'i" v nastoyashchee vremya [4]. Policiya etih stran togda provela
seriyu rejdov po domam "Sem'i". Sotni detej byli na vremya izolirovany ot ih
rodnyh - chlenov organizacii. No policii ne udalos' sobrat' konkretnyh
dokazatel'stv [1]. I tem ne menee, religioznaya organizaciya Devida Moze Berga
"