Deti Boga" ("Sem'ya") zapreshchena v SSHA i podvergaetsya sudebnomu presledovaniyu
v Germanii [10].
Organizaciya "Sem'ya" perezhila dve "reorganizacii", a v 1978 godu Devid
Berg dazhe formal'no "raspustil organizaciyu iz-za ser'eznyh narushenij i
zloupotreblenij vlast'yu nekotorymi liderami gruppy". V 1987 g. rukovodstvo
"Sem'i" zayavilo o polnom zapreshchenii praktiki "flirti-fishing" iz-za
"vozrosshej opasnosti zarazheniya SPIDom" i otkaze ot svoih staryh vozzrenij o
tom, chto "vozrast ne vazhen, glavnoe -lyubov'". V Velikobritanii "Sem'ya" dazhe
oficial'no otreklas' ot Devida Berga, priznav ego prestupnikom. Tak chto
formal'no nyneshnie lidery "Sem'i" imeyut polnoe pravo zayavlyat', chto mezhdu
"Det'mi boga" 1976 g. i 1996 g. - bol'shaya raznica, i oni etim pravom aktivno
pol'zuyutsya [1].
Dlya prikrytiya sobstvennoj antiobshchestvennoj deyatel'nosti i sozdaniya
blagopriyatnogo o sebe mneniya u naseleniya organizaciya uchastvuet v
blagotvoritel'nyh akciyah. "Sem'ya" yavlyaetsya sozdatelem i iniciatorom serii
obrazovatel'nyh muzykal'nyh peredach dlya detej "Kiddi Villi", kotorye, po
ocenkam adeptov kul'ta, "uchat detej moral'nym principam".
V nastoyashchee vremya v "Sem'e" sushchestvuet dva vida chlenstva - postoyannoe i
associirovannoe. Postoyannye chleny, sleduya normam, ustanovlennym v
organizacii, zhivut vmeste, neredko ostavlyaya svoi svetskie zanyatiya - rabotu
ili uchebu, posvyashchaya sebya polnost'yu delam "Sem'i". Obrashchayas' k novoj zhizni,
vstupayushchij v obshchinu inogda prinimaet novoe imya. Bol'shinstvo zhe priverzhencev
yavlyayutsya ee associirovannymi chlenami. Oni ne zhivut v obshchinah, rabotayut ili
uchatsya i uchastvuyut v ih programmah lish' v svobodnoe vremya. Administrativnye
i pastyrskie funkcii v obshchine vypolnyaet Sovet, izbiraemyj v kolichestve 3-4
chelovek iz postoyannyh chlenov srokom na 6 mesyacev [11].
"Revniteli istinnogo blagochestiya"
Drugie nazvaniya: sekta Petra.
Rukovodstvo.
Osnovatel' i rukovoditel' - nekij Petr, pyatidesyati s lishnim let.
Familiyu ego nikto ne znaet, izvestno tol'ko, chto on vydaet sebya za
predstavitelya gornyh suhumskih starcev i za postradavshego ot sovetskoj
vlasti, pri kotoroj on sidel v tyur'me yakoby za Hrista. Petr dejstvitel'no
sidel. Tol'ko ne za Hrista, a za narushenie pasportnogo rezhima. Po neponyatnym
prichinam on odnazhdy szheg svoj pasport. Bez imeni i adresa kocheval po strane,
zatem obosnovalsya v Krasnodare, gde osnoval sektu. Kogda pered nim zamayachila
real'naya perspektiva ugodit' v psihbol'nicu, bezhal v Moskvu. Vooruzhivshis'
pis'mom yakoby ot svyatogo patriarha Tihona, Petr i zdes' skolotil ocherednuyu
sektu, vzyavshuyu na sebya apostol'skoe sluzhenie propovedi Pravoslaviya [3].
Petr schitaetsya v sekte prorokom i apostolom. Sektanty veruyut v to, chto
on v sovershenstve vladeet istinami Svyashchennogo Pisaniya i Svyashchennogo Predaniya.
Po svidetel'stvu ego byvshih posledovatelej, kogda-to Petr byl duhovnym
chadom Shiigumena Savvy Pskovo-Pecherskogo monastyrya. Za strannoe povedenie
Savva otverg ego, i togda Petr zanyalsya okkul'tizmom. Govoryat, chto on
uvlekalsya i satanizmom. Teper' vydaet sebya za istinnogo hristianina [3].
Mestoraspolozhenie centrov.
Obshchiny posledovatelej Petra dejstvuyut v Moskve, est' neskol'ko semej -
na Kavkaze. V Moskve - po razlichnym kvartiram.
CHislennost' adeptov.
Tochnye cifry otsutstvuyut, hotya, po nekotorym ocenkam, kolichestvo ego
posledovatelej sostavlyaeg ot 50 do 200 chelovek (v [3] privedena cifra -
150).
Harakteristika.
Osnovnoj kontingent adeptov - bomzhi, podobrannye Petrom na ulicah i
vokzalah.
Hotya sektanty ne priznayut oficial'nuyu pravoslavnuyu cerkov', vneshne oni
ne otdelyayutsya ot nee. Oni poseshchayut bogosluzheniya i osobenno prestol'nye
prazdniki. Glavnaya ih cel' - posle sluzhby poobshchat'sya s lyud'mi, kotorye za
bogosluzhenie pokazalis' im istovo molyashchimisya. Zavedya razgovor o vere, oni
perehodyat na takie temy, kak nedostatki pastyrej, narusheniya ustava. Esli
vidyat, chto chelovek prislushivaetsya k nim, nachinayut obrabatyvat' ego v duhe
antipravoslaviya. Posle chego predlagaetsya al'ternativa: ili ty sluzhish' satane
(esli poseshchaesh' pravoslavnuyu cerkov'), ili stanovish'sya svyatym (esli
vstupaesh' v sektu Petra).
Osnovnym usloviem prinyatiya v obshchinu yavlyaetsya prodazha kvartiry ili
oformlenie ee na kogo-libo iz pomoshchnikov lidera. V etom oni vidyat odno iz
glavnyh uslovij spaseniya i ssylayutsya na Evangelie ot Matfeya, gde skazano:
"Esli hochesh' byt' sovershennym, pojdi prodaj imenie svoe i razdaj nishchim...".
Odnako, prodannye "imeniya" nishchim ne razdayutsya. Oni dostayutsya rukovodstvu
sekty [3].
Adeptov prinuzhdayut k ostavleniyu svoej sem'i i razryvu vsyakih svyazej s
nej. V krajnem sluchae, detej razreshayut privodit' s soboj i obuchat' ucheniyu
kul'ta. Rabota na obshchestvo opredelyaetsya kak strashnyj greh, i poetomu adepty
prinuzhdayutsya k ostavleniyu raboty, a takzhe i ucheby. Po ih mneniyu, vse
rabotayushchie sluzhat satane. Otsutstvie belkovogo pitaniya obuslavlivaet
razvitie razlichnyh psihosomaticheskih narushenij u adeptov kul'ta, kotorye
pitayutsya, v osnovnom, othodami s pomoek i ovoshchnyh baz [1, 3].
"Petrovcy" schitayut, chto v hrame mozhno pol'zovat'sya tol'ko svechami iz
chistogo voska, i ne prichashchayutsya po prichine togo, chto, kak oni govoryat, v
vino na proskomidii dobavlyaetsya voda "iz-pod krana"; etu vodu oni nazyvayut
"trippernoj" ili "trupnoj s fekaliyami", tak kak, po ih mneniyu, vsya voda v
bol'shih gorodah, projdya ochistku, vnov' ispol'zuetsya. Sektanty kategoricheski
zapreshchayut proiznosit' slovo "pozhalujsta", nazyvaya ego besovskim. Krome vsego
prochego, petrovcy ne rekomenduyut pokupat' magazinnyj hleb, schitaya, chto on
zameshan na "mertvoj i trippernoj" vode. Poetomu hleb, govoryat oni, nuzhno
brat' tol'ko iz ruk "brat'ev i sester", ibo tol'ko u nih on prigotovlen na
"zhivoj vode". Hleb, kuplennyj v magazine, nazyvayut durnym slovom [2].
Osobenno petrovcy nastaivayut na tom, chto vse svyashchenniki Russkoj
Pravoslavnoj Cerkvi tyazhelee vos'midesyati kilogrammov - bezblagodatnye, i
prizyvayut svoih posledovatelej ne prichashchat'sya "u tolstyh pastyrej, kotorye
pasut sami sebya". Oni schitayut, chto Bozhiya blagodat' rasprostranyaetsya tol'ko
na hudyh svyashchennikov.
Otlichitel'naya osobennost' sektantov etogo napravleniya sostoit v tom,
chto, vstrechaya drug druga v lyuboe vremya goda, oni govoryat: "Hristos
voskrese". Kogda im delayut zamechanie o tom, chto dni - ne pashal'nye, i tak
govorit' nel'zya, oni lyubyat v etom sluchae ssylat'sya na Prep. Serafima
Sarovskogo. Na vopros, kto dal vam pravo uchit' veruyushchih i propovedovat'
ryadom s hramami, oni lzhivo zayavlyayut, chto ih yakoby blagoslovil Patriarh.
Vot kak opisyvali korrespondenty gazety "Megapolis-|kspress" svoi
vpechatleniya ot vstrechi s adeptami etoj sekty: "Pohozhie na bomzhej lyudi, s nog
do golovy uveshannye plakatami s citatami iz Svyashchennogo pisaniya,
ostanavlivali prohozhih, hvataya ih za ruki, i predlagali pogovorit' o Boge.
Pri etom do Gospoda razgovor tak i ne dohodil, vse konchalos' gryaznoj
ploshchadnoj bran'yu v adres slushatelej. Osoboj agressivnost'yu sredi piketchikov
otlichalas' dama neopredelennogo vozrasta, na grudi kotoroj boltalos'
izobrazhenie caricy Aleksandry Fedorovny. Ona ne tol'ko vozveshchala blizkij
konec sveta, no i pytalas' priblizit' ego kulakami i plevkami. A nazyvala
sebya vsya eta dikaya orda "Revnitelyami istinnogo blagochestiya" ili sektoj
Petra" [3].
V sekte praktikuetsya sistema nakazanij za neposlushanie: sektantov mogut
izbit' ili ostavit' golodnym (ne dayut ni est', ni pit' po 7-15 sutok). Kak
napisano v stat'e "Otdaj dochurku v rabstvo", opublikovannoj v gazete
"Megapolis-|kspress" [3], "v svoi seti sektanty smogli zavlech' nemalo
moskvichej. Sredi nih i Elena O., kotoraya brosila radi nih svoego grudnogo
rebenka i roditelej i perebralas' v obshchinu Petra. |tim letom devushku smogli
razyskat' i vozvratit' domoj. No ona okazalas' nastol'ko zombirovannoj, chto
ne smogla vernut'sya k prezhnej zhizni. Nad nej do sih por b'yutsya
vrachi-psihiatry".
Vyzyvaet nedoumenie strannoe otnoshenie vlastej k etoj sekte. Nigde
yuridicheski ne zaregistrirovannaya psevdoreligioznaya organizaciya sumela
kakim-to obrazom poluchit' v 1996 g. v prefekture Central'nogo
administrativnogo okruga Moskvy razreshenie na piketirovanie v rajone Starogo
Arbata i stancii metro "Ulica 1905 goda" [3].
Religioznaya organizaciya "Tradicii, sem'ya, sobstvennost'"
Rukovodstvo.
Osnovatel' - Plinio Korrera di Olivejra.
Mestoraspolozhenie centrov.
Filialy organizacii dejstvuyut v 20 stranah, v tom chisle v Rossijskoj
Federacii.
Harakteristika.
"Tradicii, sem'ya, sobstvennost'" - reakcionnaya organizaciya fashistskogo
tolka.
Religioznaya organizaciya "Tradicii, sem'ya, sobstvennost'" byla osnovana
v 1960 godu brazil'skim advokatom Plinio Korrera di Olivejra, ne skryvavshim,
chto kodeks chesti svoej organizacii byl im zaimstvovan u tamplierov i
chastichno u "svyatoj inkvizicii" i provozglasivshim sebya i svoyu mat'
"bessmertnymi" i "svyatymi".
Stat' adeptami mogut tol'ko muzhchiny, dazhe sovsem mal'chiki - s 13 let.
Pri prieme v kul't novichok obyazan projti "posvyashchenie", kotoroe zaklyuchaetsya v
tom, chto neofita uchat pochitat' i lyubit' osnovatelya sekty i svoego
neposredstvennogo nastavnika ("kidama"). V organizacii sushchestvuet sistema
nakazanij dlya provinivshihsya, naprimer: provesti 12 chasov v gryaznom
svinarnike, nepreryvno kricha: "YA - svin'ya! YA - gryaznaya svin'ya!"; chitat' s
polunochi do pyati utra citatnik "prepodobnogo" Plinio; projti bosikom 10
kilometrov; provesti 24 chasa na vode i hlebe. Nekotoryh osobo provinivshihsya
podvergayut i pytkam.
V voenno-trenirovochnyh lageryah organizacii "Tradicii, sem'ya,
sobstvennost'" adeptov obuchayut kompleksu voenno-prakticheskih znanij i
umenij.
Obshchestvo trezvennikov bratca Ioanna CHurikova
Mestoraspolozhenie centrov.
Samaya krupnaya obshchina severo-zapada Rossii nahoditsya v Sankt-Peterburge.
Est' takzhe obshchiny v Rybinske, Vologde, Vyricah, CHerepovce i p. Syamzha
Vologodskoj oblasti.
CHislennost' adeptov.
Vologodskaya obshchina naschityvaet ne bolee 20 adeptov, v Syamzhe - okolo
500.
Po drugim dannym, obshchee kolichestvo posledovatelej sostavlyaet v
Vologodskoj oblasti 150 chelovek.
Harakteristika.
Idei "Obshchestva trezvennikov bratca Ioanna CHurikova" priobretayut vse
bol'shuyu populyarnost'. Nalico vse priznaki sekty, no porazhaet rezul'tat:
p'yanicy teper' samozabvenno poyut molebny v chest' "dorogogo bratca" i ne
p'yut. CHislennost' otrezvivshihsya grazhdan dostigaet soten chelovek [1].
Mozhno predpolozhit', chto v dannoj organizacii odna zavisimost' cheloveka
(ot spirtnogo) zamenyaetsya drugoj (psihologicheskaya zavisimost' ot religioznoj
gruppy).
Vologodskaya obshchina sravnitel'no moloda, sobiraetsya s oseni.
"Cerkov' Iisusa Hrista Svyatyh poslednih dnej"
Drugie nazvaniya: mormony.
Rukovodstvo.
Prezident Religioznoj associacii Cerkvi Iisusa Hrista Svyatyh poslednih
dnej (mormonov) v Rossii - Lokshin Aleksandr Germanovich. Prezident missii -
Richard CHappil [2].
Mestoraspolozhenie centrov.
Vsemirnyj centr cerkvi nahoditsya v SSHA, v g. Solt-Lejk-Siti, shtat YUta.
Centry nahodyatsya vo Frankfurte-na-Majne, Gamburge i Berne, duhovnyj
centr mormonov (Collikofen), kotoryj yavlyaetsya ih "Bozhiim domom", nahoditsya v
SHvejcarii.
V Rossii upravlencheskij centr mormonov - Religioznaya associaciya Cerkvi
Iisusa Hrista Svyatyh poslednih dnej (mormonov).
V Moskve:
Pravlenie - m. "CHistye prudy", CHistoprudnyj b-r, d. 2, kv 19. t
925-03-98, 921-58-32 [2];
Sushchevskij val, 13/1, kv. 1-a, tel. 972-47-40.
Missii mormonov dejstvuyut v sleduyushchih gorodah Rossii:
Volgograd, Voronezh, Ekaterinburg, Kaliningrad, Krasnodar, Magadan,
Moskva, Nizhnij Novgorod, Novosibirsk, Omsk (v tom chisle, v shkole No 64),
Rostov-na-Donu (Novocherkassk), Samara, Saratov, Sankt-Peterburg, Tver',
CHelyabinsk i dr.
V Moskve na noyabr' 1995 goda bylo 12 sobranij.
CHislennost' adeptov.
V nastoyashchee vremya naschityvaetsya okolo 10 mln. mormonov v 130 stranah
mira [2].
1850 g. - 60000 chel., 1900 g. - 230 000 chel., 1950 g. - 1000000 chel.,
1961 g. - 1800000 chel., 1964 g. - 2000000 chel., 1970 g. - 2500000 chel 1985 g
- 6000 000 chel.
Mormony sostavlyayut 75% naseleniya g. Solt-Lejk-Siti, stolicy shtata YUta
(SSHA).
CHislennost' mormonov v Rossii v nastoyashchee vremya, po zayavleniyu
predstavitelya "Cerkvi Iisusa Hrista Svyatyh poslednih dnej" v nashej strane,
starejshiny SHvarca letom 1996 goda, sostavlyaet okolo 5 000 chelovek. Izvestno,
chto v CHelyabinske - okolo 40 mormonov, v Voronezhe -30, Magadane - 10-20.
Ekaterinburge - 150.
Doktrina.
Osnovy ucheniya mormonov nahodyatsya v treh knigah, kotorye u nih schitayutsya
ne menee vazhnymi chem sama Bibliya: "Kniga Mormona", "Ucheniya i Zavety",
"Dragocennaya ZHemchuzhina".
"Kniga Mormona" yavlyaegsya osnovoj ucheniya mormonov. V tex mestah, gde
imeyutsya protivorechiya mezhdu Bibliej i "Knigoj Mormona", vyskazyvaniya
poslednej schitayutsya istinnymi. |ta kniga sostoit iz 15-ti malen'kih
knizhechek, vsego okolo 500 stranic. V nih rasskazyvaetsya istoriya drevnego
naseleniya Ameriki. Vo vremena stroitel'stva Vavilonskoj bashni koleno
Iareditov popalo v Ameriku, razdelilos' i prekratilo svoe sushchestvovanie v
rezul'tate vnutrennej vrazhdy i bor'by. V 600 g. do R.X., pri proroke Lehe, v
Ameriku priehali predstaviteli kolena Manasii. Ih potomki razdelilis' na dve
gruppy: Nefity i Lamanity. Nefitam Hristos yavilsya posle Voskreseniya i dal
direktivnye ukazaniya dlya osnovaniya cerkvi. Vsledstvie viny eta istinnaya
Cerkov' ischezla, raspalas'. V 400-m godu do R.X. bushevali poslednie srazheniya
mezhdu nefitami i lamanitami vblizi holma Kumora. Tam prorok Mormon i ego syn
shoronili vyshenazvannye plastinki s zapisannymi na nih sobytiyami (420-421
gg.).
Mormony rassmatrivayut "Knigu Mormona" kak otkrovenie, tak kak ona po ih
mneniyu soderzhit to, chto Iisus propovedoval v Svoi "amerikanskie dni".
Bol'shuyu chast' knigi "Ucheniya i Zavety" sostavlyayut otkroveniya Iosifa
Smita, kotorye on poluchil vo vremena svoej deyatel'nosti, a takzhe nekotorye
otkroveniya ego posledovatelej (1823-1890).
V knige "Dragocennaya ZHemchuzhina" takzhe idet rech' ob otkroveniyah i
perevodah s zolotyh plastin "proroka" I. Smita.
Simvol very mormonov sostoit iz 13-ti punktov. On sostavlen I. Smitom v
1841 godu.
V svoem uchenii o Boge mormony ishodyat iz togo, chto chelovek sozdan po
podobiyu Boga, i delayut iz etogo vyvod, chto Bog imeet material'noe telo, kak
i chelovek. Sledovatel'no Otec prostranstvenno ogranichen Svoim telom. No On
tem ne menee Vseznayushchij, t.k. angely soobshchayut Emu o vseh sobytiyah,
proishodyashchih na zemle. No Otec ne edinstvennyj Bog. Sushchestvuet mnogo drugih
"Bogov". I dlya lyudej est' vozmozhnost' stat' kogda-nibud' Bogom. "Kakov
chelovek sejchas - takov byl odnazhdy Bog, kakov Bog sejchas - takim mozhet stat'
kogda-nibud' chelovek". Takova osnovnaya mysl' ucheniya mormonov.
Tak kak deviz mormonov glasit: "optimizm i vera - progress", to u nih
vse zaklyuchaetsya v razvitii. CHelovek nahoditsya na puti, vedushchem vverh; on
yavlyaegsya "bogom v zarodyshe".
Po ucheniyu mormonov, chelovek ne rozhdaetsya greshnikom, t.e. on ne imeet
nasledstvennogo greha. Grehom u mormonov schitaetsya vozmushchenie cheloveka
protiv "osnov progressa".
Po ucheniyu mormonov, zhertva Iisusa Hrista za greh daet vsem lyudyam zhizn'
posle smerti. CHerez posrednichestvo Iisusa Hrista otdel'nyj chelovek mozhet
byt' opravdan ot lichnyh grehov, esli on sam k etomu prilozhit usiliya.
Iskuplenie - sovmestnaya rabota Boga i cheloveka. Posle smerti chelovek
stanovitsya prichastnym k razlichnoj stepeni slavy. Sushchestvuet tri stepeni
slavy: 1) podzemnaya; 2) zemnaya; 3) nebesnaya.
Centrom mirovyh sobytij budushchego mormony schitayut Ameriku, tak kak
mormony yavlyayutsya narodom Bozh'ego zaveta poslednego vremeni - novym Izrailem.
Vechnost' u mormonov yavlyaetsya prodolzheniem ppogpecca.
V 1843 godu I. Smit poluchil "otkrovenie" o vechnoj prodolzhitel'nosti
supruzheskogo soyuza s vklyucheniem mnogozhenstva. Mnogozhenstvo bylo vvedeno
YAngom v 1851 godu, no pod davleniem amerikanskogo pravitel'stva mormony
uprazdnili mnogozhenstvo v 1890 godu. Do segodnyashnego dnya oni veryat v
pravil'nost' etogo ucheniya, no ne praktikuyut ego. Kreshchenie oznachaet proshchenie
grehov i prinyatie v chleny cerkvi. Kreshchenie mozhet byt' prinyato s
vos'miletnego vozrasta, pri etom prinimayushchij kreshchenie zaklyuchaet soyuz s
Tvorcom. On dolzhen dat' obet, chto budet soblyudat' Bozhij zapovedi.
Vecheryu mogut prinimat' tol'ko "dostojnye". Mormony schitayut, chto Vecherya
ne imeet nichego obshchego s zhertvoj Hrista, a sluzhit dlya obnovleniya soyuza s
Bogom i dlya priznaniya chlenstva. Po ucheniyu mormonov, vozlozheniem ruk daetsya
dar Svyatogo Duha. Vozlozhenie ruk sovershayut svyashchenniki. Akt vozlozheniya ruk
oni nazyvayut konfirmaciej. Svyatoj Duh dastsya dlya prosveshcheniya, ochishcheniya i
osvyashcheniya.
Polnomochiem zapechatleniya obladaet tol'ko glava cerkvi. Zapechatlennyj
brak ne zakonchit svoe sushchestvovanie smert'yu, no najdet svoe prodolzhenie v
duhovnom carstve. Vse predstaviteli nezapechatlennyh brakov v vechnosti budut
sluzhebnymi duhami i ne smogut brakosochetat'sya.
Harakteristika.
V nastoyashchij spravochnik religioznaya organizaciya "Cerkov' Iisusa Hrista
Svyatyh Poslednih dnej" vklyuchena potomu, chto ona byla klassificirovana kak
totalitarnaya sekta v:
· nekotoryh dokumentah Gosudarstvennoj Dumy Rossijskoj Federacii,
naprimer v [3];
· knige A. Dvorkina "Desyat' voprosov navyazchivomu neznakomcu: Posobie
dlya teh, kto ne hochet byt' zaverbovannym", 1995 g. ([1], s. 14, 17, 20):
"Vam nuzhno znat', chto vse totalitarnye sety v toj ili inoj stepeni
ispol'zuyut pri verbovke obman... 10 predlagaemyh voprosov: ... 5. Rasskazhite
o proshlom glavy organizacii... Samyj pervyj mormon - Dzhozef Smit - nachinal
svoyu duhovnuyu kar'eru so spiritizma i kladoiskatel'stva" (to est' v knige,
rasskazyvayushchej o totalitarnyh sektah, ukazany i mormony);
· knige A. I. Hvyli-Odintera "Opasnye totalitarnye formy religioznyh
sekt" (1996 g.) [4].
· V Opredelenii Arhierejskogo Sobora Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi "O
psevdohristianskih sektah, neoyazychestve i okkul'tizme" (dekabr' 1994 g.)
mormony nazvany "lzhshristianstvom i psevdoreligiej".
Osnovatelem etoj organizacii yavilsya amerikanec Iosif (v drugoj
transkripcii - Dzhozef) Smit, rodivshijsya v 1805 godu v ZHarone, shtat Vermont,
SSHA. V 14 let poluchil pervoe videnie, v kotorom emu bylo otkryto, chtoby on
ni v koem sluchae ne primknul k sushchestvuyushchim cerkvyam.
V 1823 godu on poluchil vtoroe videnie. YAvivshijsya emu angel nazvalsya
Moroniem. On govoril o spryatannyh "zolotyh listah" na holme Kumora, kotorye
soderzhat vazhnye soobshcheniya drevnej istorii Ameriki. Angel Moronij prizval
Iosifa Smita k vosstanovleniyu "Istinnoj Cerkvi Iisusa Hrista". Tol'ko v 1827
godu emu bylo razresheno zabrat' shoronennoe sokrovishche. Dokumenty byli
napisany "staroegipetskimi pis'menami", kotorye mozhno bylo prochest' tol'ko s
pomoshch'yu "prorocheskih ochkov", lezhashchih v tom zhe yashchike, chto i pis'mena. Ego
pomoshchnikami stali ego budushchie spodvizhniki Garris i Oliver Kouderi. Posle
zaversheniya perevoda Smit vernul plastiny na mesto.
V 1830 godu "Kniga Mormona" byla opublikovana tirazhom 5000 ekzemplyarov.
6 aprelya 1830 goda v Fansti (N'yu-Jork) byla osnovana cerkov' Mormonov v
sostave shesti chelovek. |to obshchestvo sravnitel'no bystro rasprostranilos',
tak kak ego posledovateli veli v nekotoryh shtatah aktivnuyu prozeliticheskuyu
deyatel'nost'. Vrazhdebnoe otnoshenie k mormonam i ih presledovaniya priveli k
tomu, chto im prihodilos' chasto menyat' mesto zhitel'stva. Mormonami bylo
osnovano neskol'ko gorodov, gde, na osnovanii otkroveniya, dolzhen byl yavit'sya
Iisus Hristos. K sozhaleniyu, v knigah "svyatyh poslednih dnej" upushcheny
sudebnye razbiratel'stva po delu Smita, ego neudavshayasya bankovskaya afera v
Kertlands, Ogajo, ego mnogozhenstvo do polucheniya otkroveniya, organizovannye
im v Missuri i Illinojse armii i prikaz ob unichtozhenii pechatnyh stankov teh,
kto vystupal protiv nego, krovavye stolknoveniya mormonov s poselencami v
seredine proshlogo veka.
V 1844 godu I. Smit popal v Karthage v tyur'mu, gde chern' goroda
rasstrelyala ego. Preemnikom Smita stal Brajem YAng. V ego bytnost' delo doshlo
do "zhertvennogo shestviya" k Bol'shomu Solenomu ozeru. Za 17 mesyacev (1846-47)
bylo projdeno rovno 1700 km. Tam oni osnovali gorod Solt-Lejk-Siti (ili
Novyj Ierusalim).
Peregovory mormonov s pravitel'stvom ob ih prieme v SSHA poterpeli
neudachu iz-za dopushcheniya poligamii. Kogda eta praktika byla oficial'no
zapreshchena, to mormonov prinyali v 1896 godu v shtat YUta.
V 1838 godu mormonami byla prinyata "bozhestvennaya zapoved'" o
pozhertvovanii desyatiny. Putem aktivnoj verbovki o vsem mire, mormony bystro
rasprostranili svoe uchenie. Kazhdyj missioner sovershaet svoyu rabotu besplatno
i dobrovol'no v techenie 2-3 let. I esli v 1850 godu chislo chlenov sekty
sostavlyalo 60 tysyach chelovek, to v 1985 godu - 6 mln. chel.
V 1843 godu bylo osnovano pervoe missionerskoe sobranie mormonov. V
SHvejcarii i Avstrii mormony nachali svoyu deyatel'nost' v 1850 godu. V
nastoyashchee vremya v zapadnyh stranah mormoiy imeyut bol'shoe vliyanie. Ih centr
nahoditsya vo Frankfurte-na-Majne, v Gamburge i Berne. Ih duhovnyj centr
(Collikofen), kotoryj yavlyaetsya ih "bozh'im domom", nahoditsya v SHvejcarii.
Mormony ohotno ukazyvayut na strogost' svoej moral'noj zhizni: ne kuryat,
ne p'yut alkogolya i takih napitkov, kak kofe i chernyj chaj.
Organizaciya sekty mormonov osnovana na strogoj ierarhii. Ona
podrazdelyaetsya pa "Koly" (rajony) i "Vards" (sobraniya).
V 1829 godu I. Smitu i O. Kouderi yavilsya "Ioann Krestitel'" i
"posvyatil" ih na Aaronovo svyashchenstvo. Mesyacem pozzhe im yavilis' "apostoly"
Petr, Iakov i Ioann i "posvyatili" ih na svyashchennicheskoe sluzhenie Melhisedoka.
Na etoj osnove mormony utverzhdayut, chto oni obladayut svyashchenstvom Vsemogushchego
i imeyut dostup ko vsem svyatym silam. "Svyashchenstvo Melhisedoka" vedaet
duhovnymi delami, a "svyashchenstvo Aarona" zanimaetsya mirskimi.
U mormonov prinyato prinimat' kreshchenie vmesto umershih. Dejstvitel'no i
neobhodimo dlya spaseniya mormonov tol'ko kreshchenie. Krome kreshcheniya dlya umershih
predkov, vozmozhno takzhe zameshchayushchee vozlozhenie ruk i zapechatlenie. Dlya
provedeniya etih aktov dolzhny byt' dany tochnye dannye umershih. Otsyuda
ob®yasnyaetsya to userdie, s kotorym mormony izuchayut svoe genealogicheskoe
drevo. S 1894 goda Biblioteka Semejnoj Istorii (Family History Library) v
amerikanskom gorode Solt-Lejk-Siti, sozdannaya mormonami, sobiraet i
obrabatyvaet dannye iz metricheskih knig, perepisej naseleniya i drugih
dokumentov, soderzhashchih imena lyudej, prezhde zhivshih na zemle. |ti imena
neobhodimy mormonam dlya tainstvennyh posvyashchenij lyudej v adepty ih kul'ta v
svoih hramah, vhod v kotorye "postoronnim" (ne mormonam) zapreshchen. Mormony
zaochno vklyuchayut v ryady svoego kul'ta umershih, popolnyaya spiski svoej
organizacii millionami usopshih lyudej razlichnyh nacional'nostej,
veroispovedanij i ubezhdenij (vklyuchaya ateistov). |ta skrytaya ot neposvyashchennyh
rabota soprovozhdaetsya shirokomasshtabnoj deyatel'nost'yu mormonov po sozdaniyu
edinogo "Vsemirnogo Centra Genealogii", kontroliruemogo organizaciej "Svyatyh
poslednih dnej". S 1992 g. mormony stali aktivno rabotat' s Arhivnymi
Upravleniyami Rossii, Belorussii, Ukrainy, Gruzii, Armenii s cel'yu
kopirovaniya (mikrofil'mirovaniya) arhivnyh dokumentov. Zaklyuchiv kontrakt s
Gosudarstvennoj arhivnoj sluzhboj Rossii, mormony poluchili dostup k arhivam
Astrahani, Tuly, Tveri, Tobol'ska, Kazani i skopirovali mnozhestvo
metricheskih knig (pravoslavnyh, katolicheskih, lyuteranskih) i drugih
dokumentov. Poluchennye iz rossijskih arhivov kopii stanovyatsya uzhe
sobstvennost'yu Korporacii Prezidenta mormonov, kotorye zatem uzhe
predostavlyayutsya issledovatelyam rodoslovij cherez ego sobstvennuyu
genealogicheskuyu strukturu za opredelennuyu platu.
Sejchas "Cerkov' svyatyh poslednih dnej" predstavlyaet soboj imperiyu s
ezhegodnym dohodom v 3 mln. dollarov (chastichno - za schet sbora "desyatiny" so
svoih chlenov). 40 tysyach ih missionerov rabotayut vo vsem mire.
Osoboe vnimanie mormony obrashchayut na svoj vneshnij vid: chisto i akkuratno
odevayutsya, vospityvayut v sebe horoshie manery, intelligentny, vezhlivy,
gramotny. Userdie predstavitelej mormonov v sovershenstvovanii etih kachestv
ishodit iz ih ucheniya, kotoroe glasit, chto chelovek yavlyaetsya "bogom v
zarodyshe" i konechnaya ih cel' - putem lichnogo sovershenstvovaniya dvigat'sya
dorogoj progressa vverh i na finishe stat' ravnymi Bogu. To est' postepenno
"vrastat'" v nebesnoe Carstvo.
Nizhe priveden otryvok iz Byulletenya No 60 (220) Gosudarstvennoj Dumy
Rossijskoj Federacii ot 4 dekabrya 1996 g. [3]:
"Nesmotrya na nazvanie i ispol'zovanie hristianskoj terminologii, uchenie
mormonov, po edinodushnomu mneniyu vseh tradicionnyh hristianskih konfessij,
ne tol'ko ne imeet nichego obshchego s hristianstvom, no i otricaet vse
dvadcativekovoe hristianstvo v celom. |ta sekta... dejstvuet v Rossii v
atmosfere samoj strogoj sekretnosti. Poetomu my men'she vsego znaem ob
istinnyh celyah i formah ih deyatel'nosti v nashej strane. V dokumentah,
nedavno predstavlennyh sektoj v sovet po vzaimodejstviyu s religioznymi
organizaciyami pri Administracii Prezidenta Rossijskoj Federacii, soobshchalos'
o tom, chto mormony s nachala 90-h godov vvezli v Rossiyu i rasprostranili
gumanitarnuyu pomoshch' na summu 14 millionov dollarov SSHA. Predstavlyaetsya, chto
gumanitarnaya pomoshch' na takuyu gromadnuyu summu ne mogla projti nezamechennoj.
Tem ne menee, o mormonskoj pomoshchi v Rossii malo kto slyshal. Rezonno
postavit' vopros: esli eta cifra dostoverna, to kuda zhe poshli eti den'gi?
Trebuet bol'shih zatrat i vyzyvaet bol'shoe bespokojstvo aktivnaya rabota
mormonov v rossijskih arhivah. Sleduet otmetit', chto tajnye hramovye obryady
mormonov i ih uchenie o spasenii tesno svyazany s genealogicheskimi
issledovaniyami, kotorymi zanimaetsya CIHSPD. V mormonskih hramah proizvodyatsya
strogo sekretnye "hramovye tainstva" dlya zhivyh i umershih (kreshcheniya,
brakosochetaniya i drugoe), posle chego i te i drugie stanovyatsya, po ucheniyu
sekty, mormonami. Imena usopshih vklyuchayutsya v spiski dlya mormonskih tainstv
zaochno, bez zaprosa o soglasii na to rodstvennikov pokojnogo. Otmechu, chto
kazhdyj zhivoj mormon mozhet imet' beschislennoe kolichestvo mertvyh zhen, s
kotorymi on zaochno brakosochetalsya v svoem hrame. Vse chleny sekty, pomimo
neposredstvennoj "missionerskoj raboty", postoyanno zanyaty poiskami novyh
arhivnyh imen i dannyh dlya zaochnogo "omormonivaniya" kak mozhno bol'shego
kolichestva lyudej. Special'nye komandy mormonov izuchayut gosudarstvennye
arhivy, muzejnye i universitetskie kollekcii dokumentov, arhivy gorodskih
uprav, zapisej aktov grazhdanskogo sostoyaniya i cerkovnyh prihodov po vsemu
miru. Vse otsnyatye arhivnye mikrofil'my popadayut v mormonskoe hranilishche dlya
vechnogo soderzhaniya, stanovyas' ih sobstvennost'yu... Udobnym povodom dlya togo,
chtoby sootvetstvuyushchie instancii zainteresovalis' deyatel'nost'yu mormonov,
mozhet posluzhit' pryamoe narushenie imi osnov zakonodatel'stva. My znaem, chto
oni arenduyut shkoly i drugie uchebnye zavedeniya dlya provedeniya svoih
bogosluzhebnyh sobranij. Tak, v Moskve oni provodili bogosluzheniya v srednej
shkole No 36 (pa territorii Zachat'evskogo zhenskogo monastyrya) i v pomeshchenii
muzykal'nogo tehnikuma na stancii metro "Ulica 1905 goda". Dumaetsya, v
provincial'nyh gorodah mormony arenduyut uchebnye zavedeniya gorazdo bolee
shirokomasshtabno, chem v Moskve".
Sekta skopcov
Rukovodstvo. V moskovskoj sekte est' dvoe, oskoplennye po vsem pravilam
sekty eshche v 30-e gody, - nekie Ivan Kalistratovich i baba Olya [1]. Vozmozhno,
oni zanimayut znachimoe mesto v obshchine, vozmozhno, yavlyayutsya rukovoditelyami
sekty. Tochnye dannye otsutstvuyut.
Mestoraspolozhenie centrov. Obshchiny dejstvuyut v Moskve, Stavropole i
nekotoryh naselennyh punktah Stavropol'skogo kraya [1].
CHislennost' adeptov. Tochnyh dannyh net, odnako, mozhno predpolozhit', chto
kolichestvo posledovatelej sekty skopcov po Rossii (s uchetom pozhilyh
priverzhencev sekty, posvyashchennyh v nee v 30-s gody) sostavlyaet ot neskol'kih
desyatkov chelovek do 100-150 chelovek.
Harakteristika.
Dostovernaya informaciya o deyatel'nosti sekty skopcov v nashe vremya
otsutstvuet, poetomu mozhno tol'ko predpolagat', chto tam proishodit,
osnovyvayas' na istoricheskih dannyh.
Pervye skopcy poyavilis' v Grecii i Palestine na zare hristianstva. V
Rossii - pri Ekaterine II, kogda proizoshel raskol v sekte hlystov, prichinoj
kotorogo stal vopros o plotskom grehe. Po mneniyu odnih, "sval'nyj greh"
(gruppovoj seks) posle molenij-radenij - bozh'ya blagodat', drugie vo glave s
Kondratiem Selivanovym utverzhdali, chto spasti dushu mozhno lish' bor'boj s
plot'yu putem oskopleniya. Skopcy vsyacheski rasprostranyali svoe uchenie.
Zavlekali v sektu ugovorami, podkupom, inogda dazhe vykupali u roditelej
detej. Pochti vse glavari sekty byli lyud'mi sostoyatel'nymi: vladel'cy
menyal'nyh lavok i yuvelirnyh masterskih, birzhevye maklery, zazhitochnye
krest'yane.
Na pervyh porah oskoplenie sostoyalo v amputacii yaichek ("udesnyh
bliznyat") s chast'yu moshonki posredstvom otzhiganiya ih raskalennym zhelezom.
Nazyvali etu operaciyu "ognennym kreshcheniem". No ochen' skoro, "snishodya k
slabosgi chelovecheskoj", Selivanov prikazal raskalennyj metall zamenit' na
nozhi, kosy, serpy, britvy i topory. Udalenie "udesnyh bliznyat" nazyvali
"maloj pechat'yu" ili "pervoj chistotoj". Poskol'ku eti povrezhdeniya ne meshali
skopcu vstupat' v polovuyu svyaz', to Selivanov reshil, chto neobhodimo
amputirovat' "klyuch bezdny" - detorodnyj organ. Posle etoj operacii na tele
ostavalsya oval'nyj shram - "carskaya pechat'". Pri oskoplenii zhenshchin vyrezali,
vytravlivali kislotoj ili vyzhigali raskalennoj provolokoj soski ili grudi,
bol'shie ili malye polovye guby. |to byla tak nazyvaemaya "vtoraya chistota".
CHtoby okonchatel'no zaglushit' zov ploti, skopcy istyazali sebya, vyzhigaya na
svoem tele kresty [1]. Obychno v sektu zamanivali ugovorom ili obmanom. No
byli fanatiki, schitavshie, chto narod nado oskoplyat' pri kazhdom udobnom
sluchae. V to vremya imelos' mnozhestvo faktov samooskopleniya, a takzhe
nasil'nogo oskopleniya skopcami sluchajnyh lyudej. Posle togo kak v 1770-e gody
sektanty sdelali invalidami massu naroda, a desyatki chelovek po oshibke
otpravili na tot svet, Ekaterina II byla vynuzhdena izdat' ukaz o tom, chto
skopcy vredny i opasny svoim izuverstvom, povelev mestnym vlastyam ih
otlavlivat' i karat'. Za nasil'stvennoe oskoplenie polagalas' katorga ot 10
do 15 let [1]. Tak, st. 209 "Ulozheniya o nakazaniyah ugolovnyh i
ispravitel'nyh" 1845 goda glasila, chto "rasprostranenie raskola,
soprovozhdayushcheesya nasil'stvennymi dejstviyami" nakazyvalos' ssylkoj v
katorzhnuyu rabotu na rudnikah na srok ot 12 do 15 let i telesnomu nakazaniyu
plet'mi s nalozheniem klejm. Soglasno st. 207, dazhe prostaya prinadlezhnost' k
"eresyam, soedinennym so svirepym izuvestvom i fanatichnym posyagatel'stvom na
zhizn' svoyu i drugih", nakazyvalas' ssylkoj v Sibir'. Takaya ser'eznost'
nakazaniya byla obuslovlena slozhnostyami v raskrytii pravonarushenij,
sovershaemyh sektantami [2].
Cerkov' ob®yavila sektu ereticheskoj. Za pochti 150 let vlasti otpravili v
Sibir' desyatki tysyach chelovek, no sekta okazalas' na udivlenie zhivuchej. K
1917 godu tol'ko v odnom CHerkizovskom rajone Moskvy prozhivalo svyshe pyatisot
skopcov i skopchih. Bol'shie obshchiny sushchestvovali pod Peterburgom, na Ukraine,
Severnom Kavkaze, v Orlovskoj, Saratovskoj, Kaluzhskoj, Tambovskoj i drugih
central'nyh guberniyah. Sovetskaya vlast' skopcov ne trogala do tridcatyh
godov, kogda prokatilas' volna processov nad nimi [1].
5. Kommercheskie kul'ty:
"Gerbalajf"
Rukovodstvo.
Osnovatel' - Mark H'yuz (obrazovanie v ob®eme 9 klassov, medicinskogo
ili farmakologicheskogo obrazovaniya ne imeet, zhivet v Kalifornii, SSHA).
Mestoraspolozhenie centrov.
Vozniknuv v 1980 g., "Gerbalajf" nyne dejstvuet v 17 stranah, dovol'no
shiroko rasprostranilsya na territorii Rossijskoj Federacii. Oficial'no Rossiyu
"otkryli" dlya "Gerbalajfa" lish' 22 aprelya 1995 g., no po-krupnomu torgovlya
vedetsya uzhe 3 goda, ponemnogu - okolo pyati let.
"Gerbalajf" nyne dejstvuet prakticheski vo vseh bolee ili menee krupnyh
gorodah Rossii.
V nastoyashchee vremya aktivizirovalas' set' distrib'yutorov kompanii
"Gerbalajf" v Mordovii. Nedavno gruppa distrib'yutorov provela v zale
kinoteatra "Mordoviya" neskol'ko prezentacij. V Saranske gerbalajfom
torgovali v nebol'shih masshtabah okolo 3 let, teper', ochevidno, resheno
postavit' etot biznes na shirokuyu nogu [2].
Harakteristika.
"Gerbalajf" - tipichnyj kommercheskij kul't, hotya i bez vyrazhennoj
religioznoj napravlennosti, no so vsemi ostal'nymi harakternymi chertami
destruktivnogo kul'ta. Naprimer, "Gerbalajf" klassificirovan kak
destruktivnyj kul't v:
· knige A. I. Hvyli-Odintera "Opasnye totalitarnye formy religioznyh
sekt" (1996 g.) [4].
Firma ustremlena rabotat' lish' za granicej, hotya v SSHA imeetsya svoj
vnutrennij rynok, svoi ekologicheski neblagopoluchnye rajony [1].
Rasprostranyaemyj produkt - "Gerbalajf". Sejchas sushchestvuet uzhe bolee 100
naimenovanij pishchevyh dobavok "Gerbalajfa" (dalee po tekstu - "produkt"),
odna iz nih - "Termodzhetiks". Produkt, po slovam rasprostranitelej,
neobhodimo prinimat' v techenie 30 dnej, tol'ko togda yakoby budet
stoprocentnyj uspeh.
Po dannym parizhskoj gazety "Nuvel' observer", otmechayutsya svyazi
"Gerbalajfa" s munitami [3]. V sredstvah massovoj informacii neodnokratno,
naprimer v [3] i [5], prohodila informaciya o svyazyah "Gerbalajfa" s "Cerkov'yu
saentologii", est' predpolozheniya nekotoryh zapadnyh ekspertov o tom, chto
"Gerbalajf", vozmozhno, yavlyaetsya dochernej firmoj "Cerkvi saentologii", tol'ko
eto tshchatel'no skryvaetsya.
Harakteristiki "Gerbalajfa", pozvolyayushchie kvalificirovat' ego kak
destruktivnyj kul't (1|:
1. ZHestkaya ierarhicheskaya struktura.
Na mysli o sektantskoj prirode "Gerbalajfa" navodyat takzhe simvoly,
znachki firmy, dlya kazhdogo urovnya svoj. Dannye o dilerah vneseny v komp'yuter
firmy. Tuda zhe idut pasportnye dannye teh, kto pokupaet produkt, yakoby dlya
kontrolya za tem, kak idet potreblenie. Osobo proyavivshih sebya na poprishche
prodazhi "Gerbalajfa" vezut na uchebu v Izrail' i SSHA, gde s etimi lyud'mi
ser'ezno rabotayut, naprimer, obshcheniyu s lyud'mi uchit uchenik Dejla Karnegi. No
eto uzhe dostatochno vysokaya stupen', na kotoruyu mozhno podnyat'sya, lish' projdya
urovni prodavca, super-vajzera, menedzhera. Na kazhdom etape sushchestvuet svoj
uroven' posvyashchennosti, podgotovlennosti, dohodov. Kul't organizovan po
principu finansovoj piramidy, na verhushke kotoroj nahodyatsya "komanda
millionerov", "komanda prezidentov", "komanda direktorov". Biznes
organizovan, myagko govorya, stranno. Podpisavshij kontrakt s firmoj ne
yavlyaetsya ee rabotnikom, a lish' sotrudnichaet s nej. On obyazan na svoi den'gi
kupit' nabor produkta, znachki, kotorye obyazan nosit', broshyury, diktofon,
neobhodimoe dlya demonstracii processa prigotovleniya produkta oborudovanie
(miksery i prochee).
2. Pretenzii na "harizmaticheskoe" liderstvo.
Sredi rasprostranitelej est' takoe ponyatie, kak "vdohnovenie svyshe",
provozglashenie osoboj mudrosti i trebovanie besprekoslovnogo soglasiya s
vlast'yu i privilegiej. Aktivno propagandiruetsya i podderzhivaetsya kul't
lichnosti Marka Hyoza, "dobrogo prezidenta i osnovatelya".
3. Vneshnyaya blagopristojnost' i sokrytie istinnyh celej. Merkantil'nye
celi skryvayutsya za shirmoj rasprostraneniya metodov pohudeniya i priobshcheniya k
zdorov'yu. H'yuz uchil, chto nuzhno verbovat' lyudej, ne sumevshih raskryt' svoj
talant v obychnoj zhizni. Ego lozung: "U nas bol'she vozmozhnostej, chem u vas
problem". Poetomu verbovshchiki ne naceleny na lyudej, imeyushchih den'gi i
zdorov'e, zadayushchih voprosy i somnevayushchihsya. Primanka pohudeniya prevrashchena v
fetish.
4. Sokrytie istinnyh posledstvij svoej deyatel'nosti. Produkt ne
yavlyaetsya medicinskim preparatom, v Institute lechebnogo pitaniya Akademii
medicinskih nauk Rossijskoj Federacii, gde provodilas' ekspertiza produkta,
otvetili, chto "ot nabora trav, vhodyashchih v sostav produkta, pohudet' nel'zya".
V pechati neodnokratno poyavlyalis' soobshcheniya o vrede pishchevyh dobavok
"Gerbalajf" dlya zdorov'ya. Kontrol' osushchestvlyayut sami prodavcy bez vrachej.
Rasprostraniteli "Gerbalajfa" utverzhdayut, chto predlagaemyj imi produkt
H'yuz razrabotal v sotrudnichestve s kosmicheskim agentstvom SSHA - NASA, chto
ves'ma somnitel'no hotya by uzhe potomu, chto ponachalu H'yuz rasprostranyal ego,
torguya iz kuzova sobstvennogo avtomobilya na maner nashih fermerov, torguyushchih
kartoshkoj. Krome togo ukazyvaetsya, chto produkt sdelan na osnove prorabotki
Hyozom privezennyh im s Tibeta 4 tysyach sobrannyh tam (po drugim versiyam
rasprostranitelej, 5 tysyach ukradennyh) receptov lekarstv iz trav, chto takzhe
ochen' somnitel'no, esli ishodit' iz analiza togdashnej politicheskoj
obstanovki na Tibete. Krome togo, tot, kto po-nastoyashchemu znakom s tibetskoj
medicinoj, znaet: esli tam berutsya za lechenie bol'nogo mestnymi travami (eto
otnositsya i k tem sluchayam, kogda k tibetskim celitelyam obrashchaetsya priezzhij,
bud' to amerikanec ili evropeec), to bukval'no kazhduyu travku sobirayut po
chasam - v opredelennyj den' i v opredelennoe vremya sutok. Tol'ko togda ona
mozhet dat' effekt. Ponyatno, chto postavit' na potok proizvodstvo podobnyh
trav poprostu nevozmozhno.
Pri verbovke novichkam pokazyvayutsya fotografii odnih i teh zhe lyudej,
predstavlennyh na odnih snimkah bezobrazno oplyvshih zhirom ili porazhennyh
kozhnymi zabolevaniyami, na drugih - strojnymi krasavcami s chistoj kozhej. V
nastoyashchee vremya sushchestvuet npogrammnoe obespechenie, pozvolyayushchee sdelat' s
normal'nogo cheloveka ego komp'yuternuyu model' "tolstyaka", skoree vsego imenno
tak i postupayut rasprostraniteli "Gsrbalajfa".
5. Primenenie tehnik kontrolya soznaniya dlya sozdaniya u adeptov
"kul'tovogo mentaliteta", kotorye svodyatsya k sleduyushchemu:
- formiruetsya v toj ili inoj forme ubezhdenie, chto "celi opravdyvayut
sredstva", i chto lyuboe dejstvie priemlemo postol'ku, poskol'ku ono
sposobstvuet celyam "Gerbalajfa";
- ispol'zovanie special'nyh diet: adeptam "Gerbalajfa" rekomendovano
pitat'sya isklyuchitel'no po metodikam kul'ta s postoyannym primeneniem pishchevyh
dobavok "Gerbalajfa": izvestno vyskazyvanie Marka Hyoza: "Kardinal'noe
izmenenie privychek pitaniya - vot chto delaet "Gerbalajf" samoj mogushchestvennoj
kompaniej i samoj bol'shoj vozmozhnost'yu dlya vsego mira";
- formiruetsya totalitarnoe mirovozzrenie i podderzhivaetsya elitarnaya
mental'nost', t.e. ideologiya prinadlezhnosti k elitarnomu, izbrannomu
obshchestvu, ispol'zuyushchemu "revolyucionnyj" metod priobshcheniya k zdorov'yu, novoj
zhizni i t.p., osobyj kul'tovyj stil' zhizni "gerbalajfista";
- sozdaetsya pryamaya i skrytaya zavisimost' adeptov ot kul'ta:
psihologicheskaya, finansovaya (dostigshim vysokih urovnej v ierarhii
"Gerbalajfa" uzhe naplevat' na vse, krome "Gerbalajfa", sdelavshego ih
mogushchestvennymi i bogatymi lyud'mi, oni slepo veryat v firmu, v "dorogogo
nashego dobrogo prezidenta i osnovatelya"). Prisutstvuet takzhe i fizicheskaya
zavisimost': nekotorye issledovateli ukazyvayut na shodnuyu s narkoticheskoj
zavisimost' rasprostranitelej "Gsrbalajfa" ot pishchevyh dobavok. Nabrav v svoi
ryady lyudej, zhazhdushchih deneg ili nesostoyavshihsya, firma stanovitsya dlya nih ne
prosto rabotoj, a smyslom i obrazom zhizni.
6. Zakrytost'.
Firma aktivno rabotaet, no pri etom staraetsya byt' nevidimoj. Ves'ma
interesny principy funkcionirovaniya seti rasprostraneniya produkta.
Sotrudnichayushchim s firmoj zapreshcheno upominat' dazhe nazv