Ocenite etot tekst:


       U  prep.  Vasiliya byla poslushnica Feodora, kotoraya mnogo
sluzhila emu; prinyav  inocheskij  chin,  ona  otoshla  ko  Gospodu.
Odnomu  iz  uchenikov  prepodobnogo,  Grigoriyu,  prishlo  zhelanie
uznat',  gde   nahoditsya   po   svoem   prestavlenii   Feodora,
spodobilas' li ona ot Gospoda milosti i otrady za svoe sluzhenie
svyatomu starcu. CHasto razmyshlyaya ob etom, Grigorij prosil starca
otvetit'  emu,  chto  s Feodoroj, ibo tverdo veril, chto ugodniku
Bozhiyu vse eto izvestno.  Ne  zhelaya  ogorchit'  svoego  duhovnogo
syna,  prep. Vasilij pomolilsya, chtoby Gospod' otkryl emu uchast'
blazhennoj Feodory.
       I  vot  Grigorij  uvidel  ee vo sne - v svetloj obiteli,
polnoj  nebesnoj  slavy  i  neizrechennyh  blag,  kotoraya   byla
ugotovana  Bogom  prep.   Vasiliyu  i  v  kotoroj vodvorena byla
Feodora po ego molitvam.  Uvidev  ee,  Grigorij  obradovalsya  i
sprosil ee, kak razluchilas' dusha ee ot tela, chto ona videla pri
svoej konchine,  kak  prohodila  vozdushnye  mytarstva.   Na  eti
voprosy Feodora otvechala emu tak: 
"CHado Grigorie, o strashnom dele sprosil ty, uzhasno vspomnit' o nem. Videla ya lica, kotoryh nikogda ne videla, i slyshala slova, kotoryh nikogda ne slyhala. CHto ya mogu skazat' tebe? Strashnoe i uzhasnoe prishlos' videt' i slyshat' za moi dela, no pri pomoshchi i po molitvam otca nashego prepodobnogo Vasiliya mne vse bylo legko. Kak peredat' tebe, chado, tu muku telesnuyu, tot strah i smyatenie, kotoroe prihoditsya ispytyvat' umirayushchim! Kak ogon' szhigaet broshennogo v nego i obrashchaet v pepel, tak muka smertnaya v poslednij chas razrushaet cheloveka. Poistine strashna smert' podobnyh mne greshnikov! Itak, kogda nastal chas razlucheniya dushi moej ot tela, ya uvidela vokrug moej posteli mnozhestvo efiopov, chernyh kak sazha ili smola, s goryashchimi kak ugol'ya glazami. Oni podnyali shum i krik: odni reveli kak skoty i zveri, drugie layali kak sobaki, inye vyli kak volki, a inye hryukali kak svin'i. Vse oni, smotrya na menya neistovstvovali, grozilis', skrezhetali zubami, kak budto zhelaya menya s®est'; oni gotovili hartii, v kotoryh byli zapisany vse moi durnye dela. Togda bednaya dusha moya prishla v trepet; muki smertnoj kak budto ne sushchestvovalo dlya menya: groznoe videnie strashnyh efiopov bylo dlya menya drugoyu, bolee strashnoj smert'yu. YA otvorachivala glaza, chtoby ne videt' ih uzhasnyh lic, no oni byli vezde i otovsyudu neslis' ih golosa. Kogda ya sovershenno iznemogla, to uvidela podhodivshih ko mne v obraze krasivyh yunoshej dvuh Angelov Bozhiih; lica ih byli svetly, glaza smotreli s lyubov'yu, volosy na golove byli svetlye kak sneg i blesteli kak zoloto; odezhdy byli pohozhi na svet molnii, i na grudi oni byli krestoobrazno podpoyasany zolotymi poyasami. Podoshedshi k moej posteli, oni stali okolo menya s pravoj storony, tiho razgovarivaya mezhdu soboj. Uvidev ih, ya obradovalas'; chernye zhe efiopy zatrepetali i otoshli podal'she; odin iz svetlyh yunoshej obratilsya k nim so sleduyushchimi slovami: "O besstydnye, proklyatye, mrachnye i zlye vragi roda chelovecheskogo! Zachem vy vsegda speshite pridti k odru umirayushchih, proizvodya shum, ustrashaete i privodite v smyatenie kazhduyu dushu, razluchayushchuyusya ot tela? No ne radujtes' ochen', zdes' vy nichego ne najdete, ibo Bog milostiv k nej i net vam chasti i doli v etoj dushe". Vyslushav eto, efiopy zametalis', podnyav sil'nyj krik i govorya: "Kak my ne imeem chasti v etoj dushe? A eto grehi ch'i,- govorili oni, pokazyvaya na svitki, gde byli zapisany vse moi durnye dela,- ne ona li sdelala vot eto i eto?" I skazav eto, oni stoyali i dozhidalis' moej smerti. Nakonec, prishla i sama smert', rykayushchaya kak lev i ochen' strashnaya po vidu; ona pohozha byla na cheloveka, no tol'ko ne imela nikakogo tela i byla sostavlena iz odnih golyh chelovecheskih kostej. Pri nej nahodilis' razlichnye orudiya dlya muchenij: mechi, kop'ya, strely, kosy, pily, topory i drugie neizvestnye mne orudiya. Zatrepetala bednaya dusha moya, uvidev eto. Svyatye zhe Angely skazali smerti: chto zhe medlish', osvobodi etu dushu ot tela, osvobodi tiho i skoro, potomu chto za nej net mnogih grehov. Povinuyas' etomu prikazaniyu, smert' podoshla ko mne, vzyala malyj oskord i prezhde vsego otsekla mne nogi, potom ruki, zatem postepenno drugimi orudiyami otsekla prochie chleny moi, otdelyaya sostav ot sostava, i vse telo moe omertvelo. Zatem, vzyavshi teslu, ona otsekla mne golovu, i ona sdelalas' dlya menya kak by chuzhaya, ibo ya ne mogla eyu povernut'. Posle etogo smert' sdelala v chashe kakoe-to pit'e i, podnesya k moim ustam, nasil'no napoila menya. Pit'e eto bylo tak gor'ko, chto dusha moya ne mogla etogo vynesti - ona sodrognulas' i vyskochila iz tela, kak by nasil'no vyrvannaya iz nego. Togda svetlye Angely vzyali ee sebe na ruki. YA obernulas' nazad i uvidela svoe telo lezhashchim bezdushnym, nechuvstvennym i nedvizhnym, podobno tomu, kak esli kto snimet s sebya odezhdu i, brosivshi, smotrit na nee - tak i ya glyadela na svoe telo, ot kotorogo osvobodilas', i ves'ma udivlyalas' etomu. Besy, byvshie v obraze efiopov, obstupili derzhavshih menya svyatyh Angelov i krichali, pokazyvaya moi grehi: "Dusha eta imeet mnozhestvo grehov, pust' dast nam za nih otvet!" No svyatye Angely stali otyskivat' moi dobrye dela i, po blagodati Bozhiej, nahodili i sobirali vse, chto pri pomoshchi Gospodnej sdelano bylo mnoyu dobrogo: milostynyu li ya kogda podala, ili nakormila golodnogo, ili zhazhdushchego napoila, ili odela nagogo, ili vvela strannika v dom svoj i uspokoila ego, ili usluzhila svyatym, ili posetila bol'nogo i nahodyashchegosya v temnice i pomogla emu, ili kogda s userdiem hodila v cerkov' i molilas' s umileniem i slezami, ili kogda so vnimaniem slushala cerkovnoe chtenie i penie, ili prinosila v cerkov' ladan i svechi, ili delala kakoe drugoe kakoe-libo prinoshenie, ili vlivala derevyannoe maslo v lampady pered svyatymi ikonami i lobyzala ih s blagogoveniem, ili kogda postilas' i vo vse svyatye posty v sredu i v pyatnicu ne vkushala pishchi, ili skol'ko kogda poklonov sdelala i molilas' po nocham, ili kogda vsej dushoj obrashchalas' k Bogu i plakala o svoih grehah, ili kogda s polnym serdechnym raskayaniem ispovedovala Bogu pered svoim duhovnym otcom svoi grehi i staralas' ih zagladit' dobrymi delami, ili kogda dlya blizhnego sdelala kakoe-nibud' dobro, ili kogda ne rasserdilas' na vrazhduyushchego na menya, ili kogda perenesla kakuyu-nibud' obidu i bran' i ne pomnila ih i ne serdilas' za nih, ili kogda vozdala dobrom za zlo, ili kogda smiryala sebya ili sokrushalas' o chuzhoj bede, ili sama byla bol'na i bezropotno terpela, ili sobolela drugim bol'nym, i uteshila plachushchego, ili podala komu ruku pomoshchi, ili pomogla v dobrom dele, ili uderzhala kogo ot durnogo, ili kogda ne obrashchala vnimaniya na dela suetnye, ili uderzhivalas' ot naprasnoj klyatvy ili klevety i pustosloviya, i vse drugie moi malejshie dela sobirali svyatye Angely, gotovyas' polozhit' protiv moih grehov. |fiopy, vidya eto, skrezhetali zubami, potomu chto hoteli pohitit' menya u Angelov i otvesti na dno ada. V eto vremya neozhidanno yavilsya tam zhe prepodobnyj otec nash Vasilij i skazal svyatym Angelam: "Gospodie moi, eta dusha mnogo sluzhila mne, uspokaivaya moyu starost', i ya molilsya Bogu, i On otdal ee mne". Skazav eto, on vynul iz-za pazuhi zolotoj meshochek, ves' polnyj, kak ya dumala, chistym zolotom, i otdal ego svyatym Angelam, skazav: "Kogda budete prohodit' vozdushnymi mytarstvami i lukavye duhi nachnut istyazyvat' etu dushu, vykupajte ee etim iz ee dolgov; ya po blagodati Bozhiej bogat, potomu chto mnogo sokrovishch sobral sebe svoimi trudami, i daryu etot meshochek dushe, sluzhivshej mne". Skazavshi eto, on skrylsya. Lukavye besy, vidya eto, nahodilis' v nedoumenii i, podnyavshi plachevnye vopli, tozhe skrylis'. Togda ugodnik Bozhij Vasilij prishel snova i prines mnogo sosudov s chistym maslom, dorogim mirom i, otkryvaya odin za drugim kazhdyj sosud, vylil vse na menya, i ot menya razlilos' blagouhanie. Togda ya ponyala, chto izmenilas' i stala osobenno svetla. Svyatoj zhe opyat' obratilsya k Angelam so sleduyushchimi slovami: "Gospodie moi, kogda vy sovershite vse, chto nuzhno dlya etoj dushi, otvedite ee v ugotovannyj mne Gospodom Bogom dom i poselite ee tam". Skazavshi eto, on sdelalsya nevidim, a svyatye Angely vzyali menya, i my po vozduhu poshli na vostok, podnimayas' k nebu. --------------------------------------------------------------- Kogda my voshodili ot zemli na vysotu nebesnuyu, snachala nas vstretili vozdushnye duhi pervogo mytarstva, na kotorom ispytyvayutsya grehi prazdnosloviya. Zdes' my ostanovilis'. Nam vynesli mnozhestvo svitkov, gde byli zapisany vse slova, kakie ya tol'ko govorila ot yunosti moej, vse, chto bylo skazano mnoyu neobdumannogo i, tem bolee, sramnogo. Tut zhe byli zapisany vse koshchunstvennye dela moej molodosti, a takzhe sluchai prazdnogo smeha, k kotoromu tak sklonna yunost'. YA videla tut zhe skvernye slova, kotorye ya kogda-libo govorila, besstydnye mirskie pesni, i oblichali menya duhi, ukazyvaya i mesto i vremya i lic, s kem zanimalas' ya prazdnymi besedami i svoimi slovami prognevlyaya Boga, i niskol'ko ne schitala togo za greh, a potomu i ne ispovedovalas' v etom pered duhovnym otcom. Glyadya na eti svitki, ya molchala budto lishennaya dara rechi, potomu chto mne nechego bylo im otvechat': vse, chto bylo u nih zapisano, byla pravda. I ya udivlyalas', kak eto u nih nichego ne zabyto, ved' proshlo stol'ko let i ya sama davno zabyla ob etom. Podrobno i samym iskusnym obrazom ispytyvali oni menya, i malo po malu ya vse vspomnila. No svyatye Angely, vodivshie menya, polozhili konec moemu ispytaniyu na pervom mytarstve: oni pokryli grehi moi, ukazav lukavym na nekotorye iz byvshih moih dobryh del, a chego ne dostavalo iz nih na pokrytie moih grehov, dobavili iz dobrodetelej otca moego prepodobnogo Vasiliya i iskupili menya iz pervogo mytarstva, i my poshli dalee. My priblizilis' k drugomu mytarstvu, nazyvaemomu mytarstvom lzhi. Zdes' chelovek otdaet otchet za vsyakoe lzhivoe slovo, a preimushchestvenno za klyatvoprestuplenie, za naprasnoe prizyvanie imeni Gospodnya, za lozhnye svidetel'stva, za neispolnenie dannyh Bogu obetov, za neiskrennyuyu ispoved' vo grehah i za vse tomu podobnoe, kogda chelovek pribegaet ko lzhi. Duhi v etom mytarstve svirepy i zhestoki i osobenno sil'no ispytyvayut prohodyashchih cherez eto mytarstvo. Kogda oni ostanovili nas, to nachali so vsemi podrobnostyami sprashivat' menya, i ya byla ulichena v tom, chto dva raza solgala kogda-to v samyh malyh veshchah, tak chto ne stavila togo sebe vo greh, a takzhe v tom, chto odin raz iz-za styda ne vsyu pravdu skazala na ispovedi svoemu duhovnomu otcu. Ulichiv menya vo lzhi, duhi prishli v bol'shuyu radost' i uzhe hoteli pohitit' menya iz ruk Angelov, no oni, dlya pokrytiya najdennyh grehov, ukazali na moi dobrye dela, a nedostayushchee popolnili dobrymi delami otca moego prepodobnogo Vasiliya i tem vykupili iz etogo mytarstva, i my besprepyatstvenno poshli vyshe. Mytarstvo, k kotoromu my prishli potom, nazyvaetsya mytarstvom osuzhdeniya i klevety. Zdes', kogda ostanovili nas, ya uvidela kak tyazhko greshit tot, kto osuzhdaet svoego blizhnego, i kak mnogo zla, kogda odin kleveshchet na drugogo, besslavit ego, branit, kogda rugaetsya i smeetsya nad chuzhimi grehami, ne obrashchaya vnimaniya na svoi sobstvennye. Groznye duhi ispytyvayut greshnyh v etom za to, chto oni predvoshishchayut san Hristov i delayutsya sudiyami i gubitelyami svoih blizhnih, kogda kak sami neizmerimo bol'she dostojny osuzhdeniya. V etom mytarstve ya, po blagodati Bozhiej, ne vo mnogom okazalas' greshna, potomu chto vo vsyu zhizn' svoyu osteregalas', chtoby kogo-nibud' ne osudit', ne naklevetat' na kogo, ne nasmehalas' ni nad kem, nikogo ne branila; inogda tol'ko, slushaya, kak drugie osuzhdali blizhnih, klevetali na nih ili smeyalis' nad nimi, v myslyah ya otchasti s nimi soglashalas' i, po neostorozhnosti, k ih recham pribavlyala nemnogo ot sebya, no, odumavshis', totchas uderzhivalas'. No i eto ispytyvavshie menya duhi postavili mne vo greh, i tol'ko zaslugami prepodobnogo Vasiliya svyatye Angely osvobodili menya iz etogo mytarstva, i my poshli vyshe. Prodolzhaya put', my dostigli novogo mytarstva, kotoroe nazyvaetsya mytarstvom chrevougodiya. Navstrechu nam vybezhali skvernye duhi, raduyas', chto k nim idet novaya zhertva. Vneshnij vid etih duhov byl bezobrazen: oni izobrazhali soboj raznye vidy slastolyubivyh chrevougodnikov i merzkih p'yanic; nesli blyuda i chashi s yastvami i raznym pit'em. Pishcha i pit'e po vidu tozhe byli gnusny, pohodili na smerdyashchij gnoj i blevotinu. Duhi etogo mytarstva kazalis' presyshchennymi i p'yanymi, oni skakali s muzykoj v rukah i delali vse, chto obyknovenno delayut piruyushchie, i rugalis' nad dushami greshnyh, privodimymi imi k mytarstvu. |ti duhi, kak psy, obstupili nas, ostanovili i nachali pokazyvat' vse moi grehi etogo roda: ela li tajno kogda-nibud' ili cherez silu i sverh nadobnosti, ili s utra, kak svin'ya, bez molitvy i krestnogo znameniya, ili v svyatye posty ela prezhde vremeni, naznachennogo cerkovnym ustavom, ili po nevozderzhaniyu vkushala prezhde obeda, ili vo vremya obeda presyshchalas' ne v meru. Vyschitali takzhe moe p'yanstvo, pokazyvaya chashi i sosudy, iz kotoryh ya napivalas', i pryamo govorili: stol'ko-to chash vypila ty v takoe-to vremya, i na takom-to pirshestve, s takimi-to lyud'mi; a v drugom meste vypila stol'ko-to i doshla do bespamyatstva i rvoty, i stol'ko-to raz pirovala i plyasala pod muzyku, hlopaya v ladoshi, pela pesni i prygala i, kogda tebya privodili domoj, iznemogala ot bezmernogo p'yanstva; eshche pokazyvali mne lukavye duhi te chashi, iz kotoryh ya pila inogda poutru i v postnye dni radi gostej radi gostej ili kogda po nemoshchi pila do op'yaneniya i ne schitala togo za greh i ne kayalas', a naprotiv, eshche i drugih soblaznyala k tomu zhe. Ukazali mne i na to, kogda v voskresnye dni sluchalos' mne vypit' prezhde svyatoj Liturgii, i mnogoe tomu podobnoe ukazyvali oni mne iz moih grehov po chrevougodiyu i radovalis', uzhe schitaya menya v svoej vlasti, i namerevalis' otvesti menya na dno ada; ya zhe, vidya sebya oblichennoj i ne imeya nichego skazat' protiv nih, trepetala. No svyatye Angely, zaimstvovav iz sokrovishchnicy prepodobnogo Vasiliya dobrye dela ego, pokryli moi grehi i iz®yali iz vlasti teh lukavyh duhov. Vidya eto, oni podnyali krik: "Gore nam! Propali nashi trudy! Ischezla nasha nadezhda!" - i nachali puskat' po vozduhu svertki, gde byli napisany moi grehi; ya zhe byla rada, i zatem my besprepyatstvenno poshli ottuda. Vo vremya puti k sleduyushchemu mytarstvu svyatye Angely veli mezhdu soboyu besedu. Oni govorili: "Poistine velikuyu pomoshch' poluchaet eta dusha ot ugodnika Bozhiya Vasiliya: esli by ego molitvy ne pomogali ej, bol'shuyu nuzhdu prishlos' by ej ispytat', prohodya vozdushnye mytarstva". Tak govorili soprovozhdayushchie menya Angely, i ya vzyala na sebya smelost' sprosit' ih: "Gospodie moi, mne kazhetsya, chto nikto iz zhivushchih na zemle ne znaet, chto zdes' byvaet, i chto ozhidaet greshnuyu dushu po smerti?" Svyatye Angely otvechali mne: "Uzheli bozhestvennye pisaniya, chitaemye vsegda v cerkvah i propoveduemye sluzhitelyami Bozhiimi, malo govoryat ob etom! Tol'ko pristrastivshiesya k zemnoj suete ne obrashchayut na eto vnimaniya, nahodya osobuyu prelest' v tom, chtoby ezhednevno est' do presyshcheniya i p'yanstvovat', delaya takim obrazom svoim bogom chrevo, ne pomyshlyaya o zhizni budushchej i zabyvaya slova Pisaniya: gore vam, nasyshchennye nyne, yako vzalshchete, i upivayushchiesya, yako vozzhazhdete. Oni schitayut Svyatoe Pisanie basnyami i zhivut v nebrezhenii o svoej dushe, piruya s pesnyami i muzykoj i vsyakij den', kak evangel'skij bogach, veselyashchiesya svetlo. No te, kotorye milostivy i miloserdny, blagodetel'stvuyut nishchim i ubogim - eti poluchayut ot Boga proshchenie grehov svoih i za svoyu milostynyu bez osobogo istyazaniya prohodyat mytarstva, po slovu Pisaniya: milostynya ot smerti izbavlyaet i taya otpushchaet vsyakij greh. Tvoryashchie milostynyu i pravdu ispolnyayutsya zhizni, a tem, koi ne starayutsya milostynej ochistit' grehi svoi, nel'zya izbegnut' etih ispytanij, i temnoobraznye knyazi mytarstv, kotoryh ty videla, pohishchayut ih i, zhestoko muchaya, otvodyat na dno ada i derzhat tam v uzah do strashnogo suda Hristova. I tebe samoj nevozmozhno bylo izbezhat' etogo, esli by ne sokrovishchnica dobryh del prepodobnogo Vasiliya, iz kotoroj byli pokryty tvoi grehi." Beseduya takim obrazom, my doshli do mytarstva, nazyvaemoe mytarstvom lenosti, na kotorom chelovek daet otvet za vse dni i chasy, provedennye v prazdnosti. Zdes' zhe zaderzhivayutsya i tuneyadcy, pitayushchiesya chuzhimi trudami i ne hotyashchie sami nichego delat', ili berushchie platu za nevypolnennuyu rabotu. Tam zhe sprashivayut otchet s teh, kotorye ne zabotyatsya o slave imeni Bozhiya i lenyatsya v prazdnichnye i voskresnye dni hodit' k Bozhestvennoj Liturgii i drugim sluzhbam Bozhiim. Zdes' zhe ispytyvayutsya nebrezhnost' i unynie, lenost' i neradenie o svoej dushe kak mirskih lyudej, tak i duhovnyh, i mnogie otsyuda otvodyatsya v propast'. Mnogo i menya ispytyvali zdes' i, esli by ne dobrodeteli prepodobnogo Vasiliya, vospolnivshie nedostatok moih dobryh del, to mne ne osvobodit'sya by ot dolga lukavym duham etogo mytarstva za grehi moi; no oni pokryli vse, i ya byla iz®yata ottuda. Sleduyushchee mytarstvo krazhi. V nem my nenadolgo byli zaderzhany, i nemnogo dobryh del potrebovalos' na pokrytie moih grehov, potomu chto ya ne sovershala krazhi, krome odnoj, ves'ma maloj, v detstve po nerazumeniyu. Posle mytarstva krazhi my prishli k mytarstvu srebrolyubiya i skuposti. No i eto mytarstvo minovali my blagopoluchno, potomu chto ya, po blagodati Bozhiej, ne zabotilas' vo vremya moej zemnoj zhizni o priobretenii imeniya i ne byla srebrolyubiva, no dovol'na tem, chto posylal mne Gospod', ne byla i skupa, a chto imela, to userdno podavala nuzhdayushchimsya. Voshodya vyshe, my dostigli mytarstva, nazyvaemogo mytarstvom lihoimstva, gde ispytyvayutsya otdayushchie v rost svoi den'gi i cherez to poluchayushchie nepravednye priobreteniya. Zdes' zhe otdayut otchet te, kto prisvaivaet sebe chuzhoe. Lukavye duhi etogo mytarstva tshchatel'no obyskali menya, i ne najdya za mnoj nikakogo greha, zaskrezhetali zubami; my zhe vozblagodariv Boga, poshli vyshe. My dostigli mytarstva, nazyvaemogo mytarstvom nepravdy, gde istyazuyutsya vse nepravednye sud'i, kotorye svoj sud vedut za den'gi, opravdyvayut vinovnyh, osuzhdayut nevinnyh; zdes' istyazuyutsya te, kto ne otdaet dolzhnoj platy naemnikam ili pri torgovle upotreblyaet nepravil'nuyu meru i tomu podobnoe. No my, po blagodati Bozhiej, bespripyatstvenno minovali eto mytarstvo, pokryv lish' nemnogimi dobrymi delami moi grehi etogo roda. Takzhe blagopoluchno proshli my i sleduyushchee mytarstvo, nazyvaemoe mytarstvom zavisti. U menya vovse ne okazalos' grehov etogo roda, potomu chto ya nikogda ne zavidovala. I hotya ispytyvalis' zdes' i drugie grehi: nelyubov', bratonenavidenie, vrazhda, nenavist', no, po miloserdiyu Bozhiyu, vo vseh etih grehah ya okazalas' nevinna i videla kak yarostno skrezhetali zubami besy, no ne uboyalas' ih, i, raduyas', my poshli vyshe. Podobnym obrazom proshli my i mytarstvo gordosti, gde nadmennye i gordye duhi ispytyvayut teh, kto tshcheslaven, mnogo dumaet o sebe i velichaetsya; osobenno zhe tshchatel'no zdes' ispytyvayut dushi teh, kto nepochtitelen k otcu i materi, a takzhe k postavlennym ot Boga vlastyam: rassmatrivayutsya sluchai nepovinoveniya im, i prochie dela gordosti, i tshcheslavnye slova. Mne ves'ma i ves'ma malo potrebovalos' dobryh del,chtoby pokryt' grehi po etomu mytarstvu, i ya poluchila svobodu. Novoe mytarstvo, kotorogo my potom dostigli, bylo mytarstvom gneva i yarosti; no i zdes', nesmotrya na to, chto istyazuyushchie zdes' duhi svirepy, nemnogo oni ot nas poluchili, i my prodolzhali nash put', blagodarya Boga, pokryvayushchego moi grehi molitvami otca moego prepodobnogo Vasiliya. Posle mytarstva gneva i yarosti nam predstavilos' mytarstvo, na kotorom nemiloserdno istyazuyutsya te, kto v serdce svoem pitaet zlo na blizhnego i vozdaet zlom za zlo. Otsyuda duhi zloby s osoboj yarost'yu nizvodyat dushi greshnyh v tartar. No menya i zdes' ne ostavilo miloserdie Bozhie: ya nikogda ne imela ni na kogo zloby, ne pomnila sdelannogo mne zla, no, naprotiv, proshchala vragam moim i, naskol'ko byla v silah, obnaruzhivala svoyu lyubov' k nim, pobezhdaya takim obrazom zlo dobrom. Poetomu ya ni v chem ne okazalas' greshnoj na etom mytarstve, besy rydali, chto ya svobodno uhozhu iz ih lyutyh ruk; my zhe v radosti prodolzhali put'. Na puti ya sprosila vodivshih menya svyatyh Angelov: "Gospodie moi, proshu vas, skazhite mne, otkuda eti strashnye vozdushnye vlasti znayut vse zlye dela vseh lyudej, kakie tol'ko zhivut v mire, tak zhe, kak i moi, i ne tol'ko v®yav' sotvorennye, no i kotorye znaet tol'ko ih sodeyavshij?" Svyatye Angely otvechali mne: "Vsyakij hristianin s samogo svyatogo kreshcheniya poluchaet sebe ot Boga Angela Hranitelya, kotoryj nevidimo ohranyaet cheloveka i vo vsyu ego zhizn', dazhe do smertnogo chasa, nastavlyaet na vsyakoe dobro i vse eti dobrye dela, kotorye chelovek tvorit vo vremya svoej zemnoj zhizni, zapisyvaet, chtoby on mog poluchit' za nih milost' ot Gospoda i vechnoe vozdayanie v Carstvii Nebesnom. Tak i knyaz' t'my, zhelayushchij pogubit' rod chelovecheskij, pristavlyaet k kazhdomu cheloveku odnogo iz lukavyh duhov, kotoryj hodit vsegda vsled za chelovekom i nablyudaet vse ego ot yunosti zlye dela, pooshchryaya ih svoimi koznyami, i sobiraet vse, chto chelovek sdelal durnogo. Zatem on otnosit na mytarstva vse eti grehi, zapisyvaya kazhdyj v sootvetstvuyushchee mesto. Otsyuda i izvestny vozdushnym knyaz'yam vse grehi vseh lyudej, kakie tol'ko zhivut v mire. Kogda dusha razluchitsya ot tela i stremitsya vzojti na nebo k svoemu Sozdatelyu, togda lukavye duhi prepyatstvuyut ej, pokazyvaya spiski ee grehov; i esli dusha imeet dobryh del bolee, nezheli grehov, to oni ne mogut ee uderzhat'; kogda zhe okazhetsya na nej grehov bolee, chem dobryh del, to oni uderzhivayut ee na vremya, zaklyuchayut v temnicu nevedeniya Bozhiya i muchayut, naskol'ko dopuskat im sila Bozhiya, do teh por, poka dusha, po molitvam Cerkvi i rodnyh poluchit svobodu. Esli zhe okazhetsya kakaya dusha nastol'ko greshna i nedostojna pered Bogom, chto teryaetsya vsyakaya nadezhda na ee spasenie i ej grozit vechnaya gibel', to ee nizvodyat v bezdnu, gde ona nahoditsya do vtorogo prishestviya Gospodnya, kogda nachnetsya dlya nee vechnoe muchenie v geenne ognennoj. Znaj takzhe, chto takim putem ispytyvayutsya tol'ko dushi teh, kto prosveshchen svyatym kreshcheniem. Neveruyushchie zhe vo Hrista, idolosluzhiteli i voobshche vse ne vedayushchie istinnogo Boga etim putem ne voshodyat, potomu chto vo vremya zemnoj zhizni zhivy tol'ko telom, a dushoj uzhe pogrebeny vo ade. I kogda oni umirayut, besy bez vsyakogo ispytaniya berut ih dushi i nizvodyat v geennu i propast'." Poka ya besedovala takim obrazom so svyatymi Angelami, my voshli v mytarstvo, nazyvaemoe mytarstvom ubijstva. Zdes' istyazuetsya ne odno tol'ko razbojnichestvo, no trebuyut otcheta za vsyakuyu prichinennuyu komu-libo karu, za vsyakij udar po plecham ili po golove, po shcheke ili po shee, ili kogda kto s gnevom ottalkivaet ot sebya blizhnego. Zlye duhi vse eto ispytyvayut zdes' s podrobnostyami i vzveshivayut; my zhe proshli eto mytarstvo besprepyatstvenno, ostaviv maluyu chast' dobryh del na pokrytie moih grehov. Besprepyatstvenno proshli my i sleduyushchee mytarstvo, gde istyazuyutsya duhami za charodejstvo, koldovstvo, obayanie, nasheptyvanie, prizyvanie besov. Duhi etogo mytarstva po vidu svoemu pohozhi na chetveronogih gadov, na skorpionov, zmej i zhab; odnim slovom, strashno i merzko smotret' na nih. Po blagodati Bozhiej, duhi etogo mytarstva ne nashli vo mne ni odnogo podobnogo greha, i my otpravilis' dalee; duhi zhe s yarost'yu krichali mne vsled: "Posmotrim, kak ujdesh' ty iz bludnyh mest, kogda pridesh' tuda!" Kogda my stali voshodit' vyshe, ya sprosila vodivshih menya Angelov: "Gospodie moi, vse li hristiane prohodyat eti mytarstva i net li dlya kogo vozmozhnosti projti zdes' bez istyazaniya i straha?" Svyatye Angely otvechali mne: "Dlya dush veruyushchih, voshodyashchih na nebo, drugogo puti net - vse idut zdes', no ne vse byvayut tak ispytyvaemy na mytarstvah, kak ty, a tol'ko tebe podobnye greshniki, to est' te, kotorye iz styda ne otkryvali iskrenne duhovnomu otcu vseh svoih grehov na ispovedi. Esli zhe kto pokaetsya iskrenne vo vseh grehah, to grehi po miloserdiyu Bozhiyu, nevidimo zaglazhivayutsya, i kogda takovaya dusha prohodit zdes', vozdushnye istyazateli otkryvayut knigi svoi i nichego ne nahodyat zapisannogo za nej; togda oni uzhe ne mogut ustrashit' ee, prichinit' ej chego-libo nepriyatnogo, i dusha v veselii voshodit k prestolu blagodati. I ty, esli by vo vsem raskayalas' pered duhovnym otcom i poluchila ot nego razreshenie, izbezhala by uzhasov prohozhdeniya po mytarstvam; no pomogaet tebe eshche to, chto ty davno perestala tvorit' smertnye grehi i uzhe mnogo let provodish' dobrodetel'nuyu zhizn', a glavnym obrazom pomogayut tebe molitvy svyatogo Vasiliya, kotoromu ty userdno sluzhila na zemle". Vo vremya etoj besedy my doshli do mytarstva, nazyvaemogo bludnym, gde istyazuetsya chelovek za vsyakoe lyubodeyanie i za vsyakie nechistye strastnye pomysly, za soglasie na greh, za skvernye osyazaniya i strastnye prikosnoveniya. Knyaz' etogo mytarstva sidel na prestole odetyj v smradnuyu skvernuyu odezhdu, okroplennuyu krovavoj penoj i zamenyavshuyu emu carskuyu bagryanicu; pered nim stoyalo mnozhestvo besov. Uvidev menya, oni udivilis', chto ya dostigla ih mytarstva, i vynesli svitki, v kotoryh byli zapisany moi bludnye dela, nachali pereschityvat' ih, ukazyvaya lic, s kotorymi ya greshila v molodosti, i vremya, kogda greshila, t.e. dnem ili noch'yu, i mesta, gde sodelala greh. YA nichego ne mogla im otvetit' i stoyala, trepeshcha ot styda i straha. Svyatye Angely, vodivshie menya, nachali govorit' besam: "Ona davno uzhe ostavila bludnuyu zhizn' i vse eto vremya provodila v chistote i vozderzhanii". Besy otvechali: "I my znaem, chto ona perestala vesti bludnuyu zhizn', no ved' ona ne otkryla duhovnomu otcu i ne nesla ot nego epitimii, chtoby zagladit' prezhnie grehi,- poetomu ona nasha, i vy ili uhodite, ili iskupite ee dobrymi delami". Svyatye Angely ukazali na mnogie moi dobrye dela, a eshche bol'she dobrymi delami prepodobnogo Vasiliya pokryli moi grehi, i ya edva izbavilas' ot lyutoj bedy. My poshli dalee. Sleduyushchee mytarstvo bylo mytarstvom prelyubodeyaniya, gde istyazuyutsya grehi zhivushchih v supruzhestve: esli kto ne sohranil supruzheskoj vernosti, oskvernil svoe lozhe - zdes' dolzhen dat' otchet. Istyazuyutsya zdes' takzhe i te, kto greshen v pohishchenii dlya bluda, v nasilii. Zdes' zhe ispytyvayut lic, posvyativshih sebya Bogu i davshih obet celomudriya, no ne sohranivshih svoj obet i vpavshih v blud; istyazanie etih osobenno grozno. Na etom mytarstve ya okazalas' mnogo greshnoj, menya ulichili v prelyubodeyanii, i zlye duhi uzhe hoteli pohitit' menya iz ruk Angelov i otvesti na dno ada. No svyatye Angely mnogo sporili s nimi i edva iskupili menya, ostaviv vse dobrye dela moi zdes' do poslednego i ves'ma mnogo pribaviv iz sokrovishchnicy prepodobnogo Vasiliya. I vzyav menya ot nih, otpravilis' dalee. Posle etogo my dostigli mytarstva sodomskogo, gde istyazuyutsya grehi, nesoglasnye ni s muzhskim, ni s zhenskim estestvom, a takzhe sovokuplenie s besami i besslovestnymi zhivotnymi, i krovosmesheniya, i drugie tajnye grehi etogo roda, o kotoryh stydno i vspomnit'. Knyaz' etogo mytarstva, skvernejshij iz vseh besov, ego okruzhavshih, byl ves' pokryt smerdyashchim gnoem; bezobrazie ego trudno opisat'. Vse oni pylali yarost'yu; pospeshno vybezhali nam navstrechu i obstupili nas. No, po blagodati Bozhiej, ni v chem greshnoj oni menya ne nashli i potomu so stydom ubezhali nazad; my zhe, raduyas', vyshli iz etogo mytarstva. Posle etogo svyatye Angely skazali mne: "Ty videla, Feodora, strashnye i skvernye bludnye mytarstva. Znaj, chto redkaya dusha prohodit imi bez zaderzhaniya, potomu chto ves' mir lezhit vo zle soblaznov i skvern i vse lyudi slastolyubivy i sklonny k bludu. CHelovek uzhe s rannej yunosti raspolozhen k etim delam, i edva li sohranit sebya ot nechistoty; nemnogo umershchvlyayushchih svoi plotskie pohoti i potomu svobodno prohodyashchih cherez eti mytarstva; bol'shinstvo zhe zdes' pogibaet; lyutye istyazateli pohishchayut dushi bludnikov i, uzhasno muchaya ih, otvodyat v ad. Ty zhe, Feodora, blagodari Boga, chto po molitvam svyatogo Vasiliya minovala eti bludnye mytarstva, i bol'she uzhe ty ne vstretish' zaderzhki". Posle bludnyh mytarstv my prishli k mytarstvu eresej, gde istyazuyutsya lyudi za nepravil'nye mneniya o predmetah very, a takzhe za otstupnichestvo ot pravoslavnoj very, nedoverie k istinnomu ucheniyu, somnenij v vere, koshchunstvo i tomu podobnoe. |to mytarstvo ya proshla bez ostanovki, i my byli uzhe nedaleko ot vrat nebesnyh. No prezhde, chem my dostigli vhoda v Carstvie Nebesnoe, nas vstretili zlye duhi poslednego mytarstva, kotoroe nazyvaetsya mytarstvom nemiloserdiya i zhestokoserdiya. Istyazateli etogo mytarstva osobenno zhestoki, tem bolee ih knyaz'. Po vidu svoemu on suh, unyl i v yarosti dushit nemiloserdnym ognem. V etom mytarstve bez vsyakoj poshchady ispytyvayutsya dushi nemiloserdnyh. I esli kto okazhetsya sovershivshim mnogie podvigi, soblyudavshim strogo posty, neusypnym v molitvah, sohranivshim chistotu serdca i umertvivshim plot' vozderzhaniem, no byl nemiloserden, nemilostiv, gluh k mol'bam blizhnego svoego - tot iz etogo mytarstva nizvoditsya dolu, zaklyuchaetsya v adskoj bezdne i ne poluchaet proshcheniya voveki. No my, po molitvam prepodobnogo Vasiliya, vsyudu pomogavshego mne svoimi dobrymi delami, i eto mytarstvo proshli besprepyatstvenno. --------------------------------------------------------------- Na etom konchilsya ryad vozdushnyh mytarstv, i my s radost'yu priblizilis' k vratam nebesnym. Vrata eti byli svetly, kak kristall, i krugom vidno bylo siyanie, kotoroe nevozmozhno opisat'; v nih siyali solnceobraznye yunoshi, kotorye uvidev menya, vedomuyu Angelami k nebesnym vratam, ispolnilis' radosti ottogo, chto ya, pokryvaemaya miloserdiem Bozhiim, proshla vse vozdushnye mytarstva. Oni lyubezno vstretili nas i vveli vovnutr'. CHto ya tam videla i chto slyshala, Grigorij - eto nevozmozhno opisat'! YA privedena byla k Prestolu nepristupnoj slavy Bozhiej, Kotoryj byl okruzhen Heruvimami, Serafimami i mnozhestvom vojsk nebesnyh, voshvalyavshih Boga neizrechennymi pesnyami; ya upala nic i poklonilas' nevidimomu i nedostupnomu dlya uma chelovecheskogo Bozhestvu. Togda nebesnye sily vospeli presladkuyu pesn', voshvalyavshee miloserdie Bozhie, kotoroe ne mogut istoshchit' grehi lyudej, i poslyshalsya glas, povelevshij vodivshim menya Angelam, chtoby oni otveli menya smotret' obiteli svyatyh, a takzhe vse muki greshnyh i potom uspokoili menya v obiteli, ugotovannoj dlya blazhennogo Vasiliya. Po etomu veleniyu menya vodili vsyudu, i videla ya preispolnennye slavy i blagodati seleniya i obiteli, prigotovlennye dlya lyubyashchih Boga. Vodyashchie menya pokazyvali mne v otdel'nosti i obiteli Apostolov, i obiteli Prorokov, i obiteli Muchenikov, i obiteli Svyatitel'skie, i obiteli osobennye dlya kazhdogo china svyatyh. Kazhdaya obitel' otlichalas' neobyknovennoj krasotoj, a po dline i shirine kazhduyu ya mogla sravnit' s Caregradom, esli by tol'ko oni ne byli eshche luchshe i ne imeli mnozhestva presvetlyh, ne rukami sdelannyh komnat. Vse byvshie tam, vidya menya, radovalis' moemu spaseniyu, vstrechali i celovali, proslavlyaya Boga, izbavivshego menya ot lukavogo. Kogda my oboshli eti obiteli, menya nizveli v preispodnyuyu, i tam ya videla nesterpimye strashnye muki, kotorye ugotovany v ade dlya greshnikov. Pokazyvaya ih, Angely, vodivshie menya, govorili mne: "Vidish', Feodora, ot kakih muk, po molitvam svyatogo Vasiliya, izbavil tebya Gospod'". YA slyshala tam vopli i plach i gor'kie rydaniya; odni stonali, drugie ozloblenno vosklicali: uvy nam! Byli i takie, kotorye proklinali den' svoego rozhdeniya, no ne bylo nikogo, kto by pozhalel ih. Okonchiv osmotr mest muchenij, Angely vyveli menya ottuda i priveli v obitel' prepodobnogo Vasiliya, skazav mne: "Nyne prepodobnyj Vasilij sovershaet po tebe pamyat'". Togda ya ponyala, chto prishla na eto mesto pokoya cherez sorok dnej posle moego razlucheniya ot tela".
Vse eto blazhennaya Feodora pereskazala Grigoriyu v sonnom videnii i pokazala emu krasotu toj obiteli i duhovnye bogatstva, kotorye sniskany mnogotrudnymi podvigami prepodobnogo Vasiliya; pokazala takzhe Grigoriyu Feodora i naslazhdenie, i slavu, i razlichnye zolotolistvennye i obil'nye plodami sady, i voobshche vse duhovnoe veselie pravednyh. --------------------------------------------------------------- Vosproizvoditsya po: Ieromonah Serafim (Rouz) "Dusha posle smerti", Moskva, informacionno-izdatel'skaya firma "Makao i Ko", 1991.-248s. ©"MACAU & Co. ..." LIONS CLUB "MOSCOW-CENTRUM" SPONSOR GENERAL

Last-modified: Tue, 20 Jan 1998 05:44:47 GMT
Ocenite etot tekst: