ya vera etih lyudej sozdaet tramplin dlya skachka v chistuyu stihiyu myshleniya, namnogo prevoshodyashchij vse, chto sposobna predlozhit' Anglikanskaya cerkov', ch'i dostojnye kakoj-nibud' poludevy ustupki zdravomu smyslu dayut soblaznitel'noe pribezhishche tem, kto v intellektual'nom smysle poprostu slab v kolenkah. YA vyrazhayus' dostatochno yasno? A to menya muchaet adskaya zhazhda. -- YA sovershenno s vami soglasen, moj drug. U russkih tramplin gorazdo luchshe anglijskogo. Stranno lish', chto russkij ne prygaet, mezhdu tem kak anglichanin prygaet i dovol'no chasto. Nu, chto delat'! Bez durakov my by ne vyzhili. Uslyshav eti rechi mister Herd bez malogo okamenel. Kit, takoj priyatnyj chelovek! "Dostojnye kakoj-nibud' poludevy ustupki zdravomu smyslu": chto on hotel etim skazat'? Neuzheli ego cerkov' i vpryam' povinna v chem-to podobnym? "Zavtra nuzhno budet kak sleduet vse obdumat'", -- reshil on. Uchitel', kogda oni vozvratilis' k nemu, tak i ne dvinulsya s mesta. Na skladkah zamyzgannoj domodel'noj shersti po-prezhnemu pokoilis', napominaya morskuyu zvezdu, ladoni; po-prezhnemu vperyalis' vo chto-to, lezhashchee za predelami zelenoj besedki, glaza; lico po-prezhnemu ostavalos' maskoj bezmyatezhnogo slaboumiya. Stakan okazalsya pustym. Golova starca medlenno, slovno sidela na shkvorne, povernulas' v storonu telohranitelej. Neskol'ko lyubimyh uchenikov -- sredi kotoryh otsutstvoval Krasnozhabkin, v etu minutu provozhavshij gospozhu Stejnlin na ee villu, -- tut zhe podskochili k Uchitelyu i vyveli ego, podderzhivaemogo dvumya oblechennymi apostol'skim chinom devami, izvestnymi, sootvetstvenno, pod imenami "Zolotaya rybka" i "Nalivnoe yablochko", proch' iz zelenogo ukrytiya v pustynnyj, osveshchennyj lunoj sad. Uchitel' gruzno opiralsya na ruku odnoj iz dev, s bescvetnyh gub ego sletali svarlivye, pochti chlenorazdel'nye zvuki. Kazalos', on vot-vot zagovorit, obuyannyj potrebnost'yu oblech' v slova nekuyu istinu, slishkom glubokuyu dlya ponimaniya ee chelovekom. -- Gotov posporit', ya znayu, o chem on, -- prosheptal Kit. -- CHto-nibud' naschet CHeloveko-Boga. GLAVA XIV Myagkoserdechie russkogo pravitel'stva davno uzhe stalo pritchej vo yazyceh. Odnako vsyakomu terpeniyu... Uchenye, izuchayushchie zhizn' monaha-rasstrigi Bazhakulova, podrazdelyayut ee na pyat' yavstvenno ocherchennyh periodov: poslushnicheskij, polemicheskij, politicheskij, period prosvetleniya i period izgnaniya. Pervyj iz nih nachalsya v ego yunosheskie gody, kogda, buduchi vygnannym iz-pod otecheskogo krova vsledstvie ukorenivshejsya v nem privychki k prazdnoshataniyu i prochih ne poddavavshihsya ispravleniyu porokov, on prinyal postrig v raspolozhennom nevdaleke ot Kazani monastyre. Esli ne schitat' sluchajnyh provinnostej, na kotorye ego tolkala molodaya goryachnost' i za kotorye k nemu primenyalis' surovye disciplinarnye mery, on, sudya po vsemu, dostatochno revnostno ispolnyal monasheskie obyazannosti. Bylo, vprochem, zamecheno, chto s techeniem let on stal proyavlyat' neumestnyj interes k tonkostyam veroucheniya. On vel chrezmerno vol'nye razgovory i vechno s kem-nibud' sporil. Ne umeya ni chitat', ni pisat', on razvil v sebe izumitel'nuyu pamyat', pozvolyavshuyu emu pomnit' vse, chto on kogda-libo slyshal, i vseh, kogo kogda-libo videl, -- i pol'zovalsya etoj svoej sposobnost'yu v samoe nepodobayushchee vremya. Obnaruzhiv sklonnost' k perekoram i nepokorstvu, on provozglashal, budto mnogoe v ustrojstve Svyatoj Russkoj Cerkvi sleduet peremenit' i osovremenit'. Lyudyam, utverzhdal on, nuzhen Novyj Ierusalim. Odna iz burnyh perebranok s nastoyatelem po povodu lichnyh svojstv Duha Svyatogo zavershilas' dlya starika perelomom chelyusti, a dlya molodogo cheloveka -- izgnaniem iz monastyrya. Nastupil polemicheskij period. V celom nasel'niki monastyrya byli rady, chto nikogda bol'she ego ne uvidyat, -- v osobennosti otec-nastoyatel'. Dalee my obnaruzhivaem ego poselivshimsya v prostornom sarae verstah v pyatnadcati ot Moskvy. Poskol'ku nastoyatel' ne reshilsya predat' glasnosti istinnye obstoyatel'stva, pri kotoryh emu sokrushili chelyust', o molodom cheloveke rasprostranilas' opredelennogo tolka slava -- slava chistogo pomyslami, no neponyatogo preobrazovatelya very. K nemu stali stekat'sya posledovateli, kotoryh naschityvalos' ponachalu ne bolee dvadcati chelovek. |ti ucheniki, pisat', kak i on, ne gorazdye, ne ostavili nam svidetel'stv o tom, chto proishodilo vo vremya ih prodolzhitel'nyh prenij. S opredelennost'yu mozhno skazat' lish', chto imenno togda on pristupil k vyrabotke kanonov Ispravlennoj Cerkvi. Priverzhencam ee polagalos' zhit' podayaniem, ne pokryvat' golov i nosit' krasnye rubahi -- podobno hristianam drevnih vremen. Obayanie etih prostyh ustanovlenij, rasprostranyayas' povsemestno, privleklo k nemu novyh storonnikov. Sredi nih poyavilis' teper' i obrazovannye lyudi, sobravshie ego izrecheniya v "Zlatuyu Knigu". On reshil ogranichit' chislo uchenikov shest'yudesyat'yu tremya i nazvat' ih "Belymi Korovkami". Buduchi sproshennym, pochemu on izbral takoe prozvanie, on otvechal, chto korovki -- skoty chistye i poleznye, bez koih cheloveku zhit' nevozmozhno, i ucheniki ego takovy zh. Skvozivshee v ego rechah vrozhdennoe zdravomyslie, mnogo sposobstvovalo rostu ego slavy. Krome togo, primerno v eto zhe vremya on prinyalsya prorochestvovat' i nadolgo vpadat' v otreshennoe, nepodvizhnoe samosozercanie. Pod konec odnogo takogo pristupa, posle togo, kak on ne vkushal ni pit'ya, ni pishchi v techenie treh s polovinoj chasov, on izrek nechto, stavshee vposledstvii izvestnym kak Pervoe Otkrovenie. Svodilos' ono k sleduyushchemu: "CHeloveko-Bog eto CHeloveko-Bog, a ne Bogo-CHelovek". Buduchi sproshennym, kak on doshel do takoj velikoj mysli, on otvechal, chto ona sama na nego snizoshla. SHum, podnyavshijsya v svyazi s etim proderzostnym izrecheniem, -- koe-kto nazyval ego bogovdohnovennym ozareniem, bol'shinstvu zhe ono bylo izvestno, kak Neskazuemaya Eres', -- edva ne vylilsya v toj okruge v podlinnye besporyadki. Gorod nenadolgo razdelilsya na dva lagerya, i Policmejster, zdravosmyslennyj sluzhaka, ne mog vzyat' v tolk, kak emu postupit' s podryvnymi elementami, vyrosshimi v chisle uzhe do neskol'kih sot i vklyuchavshimi v sebya neskol'ko vliyatel'nejshih predstavitelej gorodskoj znati. Zajdya v tupik, Policmejster obratilsya za sovetom k Prokuroru Svyatejshego Sinoda. Poslednij, vniknuv vo vse obstoyatel'stva, prishel k pospeshnomu vyvodu, chto proricatel' takogo poshiba mozhet sosluzhit' nedurnuyu sluzhbu pri osushchestvlenii koj-kakih ego, Prokurora, zamyslov. On nadeyalsya, vnushiv molodomu reformatoru chuvstvo priznatel'nosti, sdelat' ego svoim poslushnym orudiem -- proschet, o kotorom emu prishlos' pozhalet' eshche na etom svete (gde on, vprochem, ne zaderzhalsya). Po naushcheniyu Prokurora, Bazhakulova prizvali v stolicu. Priblizhalsya period politicheskij. V celom, naselenie Moskvy bylo rado, chto nikogda bol'she ego ne uvidit, -- v osobennosti Policmejster. Tak nachalas' v ego zhizni blistatel'naya epoha. Posredstvom ryada osmotritel'nyh shagov, proslezhivat' kotorye my nuzhdy ne imeem, on vtersya v doverie ko Dvoru. Kak uveryali ego vragi, etim mirskim uspehom on byl po bol'shej chasti obyazan korenivshemusya v ego nature neveroyatnomu sochetaniyu rabolepstva, kovarstva i naglosti. Samo soboj razumeetsya, vprochem, chto chelovek podobnogo poshiba dolzhen byl obladat' redkostnymi kachestvami, chtoby v odin prekrasnyj den' okazat'sya -- vse eto sluchilos' davnym-davno -- hozyainom celoj anfilady pokoev v Carskom dvorce, gde on, nevidimyj miru vershitel' sudeb derzhavy, tajnyj sovetnik vysshih krugov, zhil v izyskannoj roskoshi. Monasheskij naryad ego vskore ukrasili ordena i znaki otlichiya, ni odno iz oficial'nyh torzhestv ne sovershalos' v ego otsutstvie, ni odno iz naznachenij na gosudarstvennyj post, ni na vysshem, ni na nizshem pravitel'stvennom urovne ne imelo sily bez ego odobreniya. Schet krasnym rubaham, noshenie koih bylo odnim iz nemnogih sposobov sniskaniya ego blagosklonnosti, shel uzhe na tysyachi. Svoih protivnikov on sokrushal zheleznoj desnicej. On sotvoril paru chudes, no glavnuyu prichinu, po kotoroj ego pochitali edva li ne naravne s Gospodom-Bogom, sostavlyali vo mnozhestve izrekaemye im udachno sbyvavshiesya prorochestva -- nichut' ne menee udachno, chem to, kotoroe on proiznes posle ocherednogo vdohnovennogo samosozercaniya, predskazav skoruyu i nasil'stvennuyu konchinu prezhnego svoego blagodetelya, cheloveka, koemu on byl obyazan svoim vozneseniem k vershinam slavy. Po skazannomu i sovershilos'. Neskol'ko dnej spustya Prokurora Svyatejshego Sinoda obnaruzhili v ego posteli porazhennym nevedomoj rukoj. Nekij okopavshijsya v SHvejcarii zhurnalist imel, pravda, nahal'stvo zayavit', chto Prokuror byl ubit vsledstvie podstrekatel'stv so storony Bazhakulova, i utverzhdal, chto on sam budto by slyshal ot nenazvannogo im svidetelya o tom, kak upomyanutye lica ozhestochenno branilis' iz-za nekoj damy, otnositel'no imeni kotoroj nas takzhe ostavlyayut v nevedenii. |to moglo byt' i pravdoj, takie ssory mezhdu nimi uzhe sluchalis'. Vprochem, osobenno doveryat' etomu avtoru ne prihoditsya, ego to i delo lovili na sgushchenii krasok v diatribah po povodu togo, chto on imenoval "spolzaniem v idolopoklonstvo". Opredelenno mozhno skazat' lish', chto v poru verhovenstva monaha-rasstrigi v strane bylo ves'ma nespokojno -- ne menee 13783 chelovek popali v Sibir' i eshche 3756 po ego prikazu kaznili. I vse zhe kazalos', budto nichto ne sposobno pokolebat' ego vlasti, kogda s ustrashayushchej vnezapnost'yu gryanul grom. |to bylo nechto tipichno russkoe, kakoj-to skandal v vysshih sferah, podrobnosti kotorogo, vozmozhno, i uvidyat svet spustya neskol'ko stoletij, kogda sokrytaya v Imperatorskom arhive putanaya istoriya Dvora otkroetsya vzoram issledovatelej, eshche sohranivshih k nej interes. Vo vremya etogo krizisa, kogda 44323 arestovannyh, po preimushchestvu liberalov, ozhidali suda v tyur'mah stolicy, rasstrigu nesomnenno ustranili by bez osobogo shuma -- mera, obychnaya v otnoshenii dvorcovyh favoritov, -- esli by ne ugroza bunta ego priverzhencev, chislo kotoryh naschityvalo nyne mnogie sotni tysyach. V itoge prishlos' vtajne vyrabotat' kompromissnoe reshenie. Bazhakulova vyslali, staratel'no podcherkivaya vse znaki nemilosti, v odin iz monastyrej dalekoj i negostepriimnoj Vyatskoj gubernii, predostaviv emu dosug dlya razmyshlenij o brennosti del chelovecheskih. Blizilsya period prosvetleniya. V celom, stolica byla rada, chto nikogda bol'she ego ne uvidit, -- v osobennosti ozhidavshie suda zaklyuchennye. Ponachalu, dieta i disciplina edva ego ne prikonchili. On uteshalsya soznaniem togo, chto slava ego rasprostranyaetsya vse shire i shire. Poskol'ku Dvor ne reshilsya predat' glasnosti istinnye obstoyatel'stva, pri kotoryh rasstrizhennyj monah vpal v nemilost', ego sochli muchenikom, zhertvoj politicheskoj intrigi, preterpevshim nepravuyu karu svyatym. Ucheniki umnozhalis'. "Zlataya Kniga" popolnyalas' bescennymi izrecheniyami -- mudrymi i blagotvornymi, otzyvavshimisya ehom po vsem koncam strany. Novyj Ierusalim byl uzhe ne za gorami; yadro dvizheniya, istinnye posvyashchennye iz chisla ego priverzhencev, poluchili prozvanie "Svyashchennyh shestidesyati treh"; on imenoval ih svoimi apostolami, a sebya samogo Messiej, v chem koe-kto usmatrival derzostnoe samomnenie. Ego reputaciya kak svyatogo stala stol' osnovatel'noj, chto on vnov' obratilsya v silu, s kotoroj prihodilos' schitat'sya; sobstvenno govorya, Dvor uzhe nachal podumyvat', ne pochtit' li ego syznova svoim blagovoleniem, kogda bylo provozglasheno Vtoroe Otkrovenie. Svodilos' ono k sleduyushchemu: "Plot' i krov' teplokrovnyh skotov sut' merzost' dlya Belyh Korovok". Buduchi sproshennym, kak on sumel oblech' v slova otmechennoe takoj noviznoj i velichiem suzhdenie, on otvechal, chto oni sami na nego snizoshli. Ego posledovateli, -- chislo kotoryh doshlo k tomu vremeni do treh millionov, -- nemedlya otkazalis' pritragivat'sya k Nechistomu, i vse by nichego, kogda by ne to obstoyatel'stvo, chto Novaya Vera pronikla i v armiyu, a Velikie Knyaz'ya tol'ko-tol'ko prinyali deyatel'noe uchastie v zaklyuchenii pribyl'nogo kontrakta, svyazannogo s obshirnymi postavkami myasa vojskam. Esli soldatnya otkazhetsya est' govyadinu, baraninu i svininu, sootvetstvenno umen'shatsya i vyplachivaemye po kontraktu procenty. I vozhdi nacii zanyali tverduyu patrioticheskuyu poziciyu. Zdorov'e i moral'nyj duh vsej nashej armii, provozglasili oni, zavisyat ot dobrokachestvennogo pitaniya, kakovoe vozmozhno lish' pri nalichii v racione opredelennyh radioaktivnyh oksidirovannyh magnetokarbongidratov, prisutstvuyushchih tol'ko v muskul'noj tkani zhivotnyh i bol'she nigde. Novaya eres' grozit podorvat' samye osnovy Imperii! Oni ne iz teh, kto opuskaetsya do kompromissov v voprosah, zatragivayushchih nacional'nuyu bezopasnost'. Obrativshis' k Bazhakulovu chastnym poryadkom, Velikie Knyaz'ya posovetovali emu vzyat' Otkrovenie obratno. On otkazalsya. Togda k nemu napravili tajnogo poslanca, predlozhivshego na vybor libo pokushenie so smertel'nym ishodom, libo vysylku iz strany v blizhajshie tri chasa. Poslednee pokazalos' svyatomu bolee priemlemymi i ego s nebol'shim, koe-kak sobrannym v predot®ezdnoj speshke zapasom rublej v karmane dostavili osobym poezdom pryamikom k granice. Kogda novost' ob izgnanii Bazhakulova stala izvestnoj, proizoshli koe-kakie volneniya, vprochem, neskol'ko zalpov krupnoj kartech'yu priveli k chudodejstvennym rezul'tatam. Bol'shaya chast' ego storonnikov otreklas' ot bylyh zabluzhdenij, ostal'nye, poluchiv ot podpol'nogo komiteta revnitelej blagotvoritel'nye ssudy, izyskali vozmozhnost' uehat' za granicu, chtoby poselit'sya poblizhe k vyslannomu Messii. Nachalsya period izgnaniya. V celom, Rossiya byla rada, chto nikogda bol'she ego ne uvidit, -- v osobennosti partiya Velikih Knyazej. Stav chelovekom, ob®yavlennym vne zakona, on ostanovil svoj vybor na Nepente, v kotorom ego privlek otchasti klimat, no glavnym obrazom rasskazy ob izumitel'noj rybe i langustah, pishche, k kotoroj on vsegda pital neobychajnoe pristrastie. Ucheniki sledovali za nim poodinochke i stajkami. Ih alye rubahi skoro primel'kalis' na ulicah gorodka; lyud'mi oni byli po bol'shej chasti dobrodushnymi i bezvrednymi, i esli ponadelali kuchu dolgov v mestnyh lavchonkah, to ne iz vrozhdennoj beschestnosti, a prosto potomu, chto u nih ne bylo deneg. Po letnemu vremeni oni pristrastilis' kupat'sya v odnoj malen'koj buhtochke u osnovaniya mysa, na kotorom stoyala villa gospozhi Stejnlin. Poslednyaya ponachalu s neodobreniem nablyudala, kak oni rezvyatsya tam golyshom -- chego eshche, govorila ona, mozhno zhdat' ot russkih? Potom ej sluchilos' uvidet', kak oni poedayut syryh krabov i prochuyu zhivnost', i ona vdrug soobrazila, chto oni, vidimo, golodny. Buduchi zhenshchinoj chuvstvitel'noj, bezdetnoj i ispytyvavshej naibol'shee schast'e, kogda ej prihodilos' kogo-libo kormit' i nyanchit', ona stala posylat' im korziny s edoj, a inogda i otnosit' eti korziny sobstvennoruchno. Oni byli tak bedny, tak daleki ot doma, tak zhivopisny v ih krasnyh rubahah i kozhanyh poyaskah! V poslednie gody gospozha Stejnlin bol'she uzhe ne vyhodila zamuzh, ubedivshis' nakonec, posle krusheniya mnogih nadezhd, chto muzhej interesovali lish' ee den'gi. Po pravu ili bez onogo, no ona zhelala, chtoby ee lyubili za sobstvennye ee dostoinstva, lyubili telom i dushoj, nastoyatel'no podcherkivala ona. Podobno tomu, kak zhar |rebusa dremlet pod ledyanym ego pokryvalom, pod svetskim loskom gospozhi Stejnlin -- korochkoj, v ee sluchae ne takoj uzh i plotnoj, -- tailas' natura, trepeshchushchaya ot strasti. Gospozha Stejnlin ostavalas' vechno neudovletvorennoj, prichinoj chemu sluzhila ee nepopravimaya romantichnost'. Vsya zhizn', vpolne spravedlivo provozglashala ona, est' ne chto inoe, kak poiski druga. K sozhaleniyu, ona predavalas' etim poiskam s otkrytymi glazami, tak i ne usvoiv prostejshej istiny, soglasno kotoroj dlya togo, chtoby najti sebe druga, nuzhno zakryt' odin glaz: a chtoby sohranit' ego -- oba. Ona postoyanno nadelyala muzhchin kachestvami, kotorymi, kak gospozha Stejnlin zatem obnaruzhivala, oni ne obladali. So vremeni zaversheniya brachnogo perioda ona bez peredyshki vlyublyalas', i kazhdaya lyubov' byla eshche bolee vechnoj, chem predydushchaya. V etom otnoshenii gospozha Stejnlin predstavlyala soboj polnuyu protivopolozhnost' Gercogini. Poslednej, hranivshej vernost' svoemu idealu, "La Pompadour", bylo reshitel'no vse ravno, skol'ko muzhchin uvivaetsya vokrug nee, okazyvaya ej znaki vnimaniya, -- chem bol'she, tem luchshe. Vozrast ih takzhe ee ne zabotil, pust' budut hot' dryahlymi razvalinami, kakaya raznica? S drugoj storony, ona byla dovol'no pridirchiva po chasti stoyachih vorotnichkov i inyh detalej kostyuma; naruzhnost' i razgovory ee svity, zayavlyala ona, dolzhny byt' priemlemymi dlya lyubogo horoshego obshchestva. Gospozha Stejnlin, so svoej storony, predpochitala imet' v soprovozhdayushchih ne bolee odnogo cheloveka, no nepremenno molodogo, pyshushchego zdorov'em i polnogo zhizni. CHto kasaetsya prochih melochej, to ona esli i otdavala chemu-libo predpochtenie, tak eto bajronovskim vorotnikam pered stoyachimi, v ostal'nom malo obrashchaya vnimaniya na to, kak odevaetsya ee kavaler i kakie vyskazyvaet mneniya. Po pravde govorya, ona predpochitala yunoshej pryamyh, derzkih, s ekstravagantnymi vzglyadami i voobshche pitayushchih sklonnost' k neprotorennym putyam. Dvuh etih dam upodoblyali Lyubvi Nebesnoj i Lyubvi Zemnoj, a takzhe Venere Uranii i Venere Pandemos -- sravnenie, vopiyushche nespravedlivoe po otnosheniyu k kazhdoj iz nih. Vo vremya teh letnih kupanij gospozha Stejnlin i poznakomilas' s chelovekom, hodivshim togda u Uchitelya v lyubimyh uchenikah. Zvali ego Petrom -- Petrom Arsen'evichem Krasnozhabkinym. On byl istinnym synom zemli -- zdorovennym molodym velikanom, s zavidnym varvarskim pylom predavavshimsya p'yanstvu, obzhorstvu i prochim radostyam zhizni. Natura ego ne soderzhala v sebe ni grana blagochestiya. Aluyu rubahu on napyalil potomu, chto hotel pobyvat' na Nepente, a deneg, podobno hristianam drevnih vremen, ne imel. Dvizhimyj skital'cheskim duhom, kotoryj dostaetsya v nasledstvo kazhdomu moskovitu, a takzhe prisushchej lyubomu razumnomu cheloveku potrebnost'yu uznat' vkus novyh zemel', novyh vin i novyh zhenshchin, on otkryto ob®yavil sebya Beloj Korovkoj. I ochen' pravil'no sdelal. Takoj postupok privlekal k cheloveku vnimanie podpol'nogo komiteta revnitelej, a te oplachivali emu putevye rashody, pozvolyaya zadarom proehat'sya na solnechnyj yug. Popav syuda, on ko vseobshchemu udivleniyu bystro zavoeval blagovolenie Uchitelya. No teper' mezhdu nimi vstala gospozha Stejnlin. Ona otlichila Petra, proniknuvshis' k nemu teplymi chuvstvami. On udovletvoryal kazhdomu iz uslovij, vydvigaemyh eyu v otnoshenii vozrasta, oblichiya i mnenij. K tomu zhe, on vsegda byl tak goloden! Raz ili dva ona priglasila ego pozavtrakat' s neyu, a zatem nachala brat' u nego uroki russkogo yazyka. -- On vsego tol'ko mal'chik, -- govorila ona. V razgovorah, kotorye velo s neyu eto ditya prirody, i kotorye ona po mere vozmozhnosti podderzhivala, ej ponemnogu otkrylos', naskol'ko oshibochnymi byli ee suzhdeniya o russkom haraktere. Ona nachala postigat' sokrovennyj smysl toj bratskoj lyubvi, togo apostol'skogo duha, kotoryj svyazyval voedino vse sosloviya neob®yatnoj Imperii, nachala uvazhat' prostotu russkoj dushi, ee spokojnuyu, velichavuyu veru. Ona peresmotrela svoi ogranichennye lyuteranskie vzglyady i otkryto priznala, chto byla krugom neprava, zayaviv odnazhdy, budto Belym Korovkam sleduet "udelyat' pobol'she vnimaniya mylu i pomen'she spaseniyu dushi". Magiya lyubvi! Ona smyagchila, i daleko ne vpervye, ee otnoshenie i k chelovechestvu voobshche, i v chastnosti, v dannom konkretnom sluchae, k chlenam blagochestivoj obshchiny; razve vse oni ne brat'ya ej i ne sestry? Ona dazhe svyazala shest' par teplyh sherstyanyh noskov i s uchtivoj zapiskoj otpravila ih Uchitelyu -- zapiska ostalas' bez otveta, no i noski nazad ne vernulis'. CHto zhe kasaetsya Petra, ona nazyvala ego svoim Petrikom ili, v naibolee nesderzhannye minuty, Petrom Velikim. Vskore on stal prihodit' na villu vsyakij raz, kak tam sadilis' za stol i ostavat'sya na neskol'ko chasov, kotorye oni posvyashchali bor'be s russkimi rodovymi okonchaniyami. On ne skryval udovol'stviya, s kotorym nabival za ee schet svoj krepkij molodoj zheludok; eto bylo samoe glavnoe, a vse, poluchaemoe v dovesok, on prinimal kak dar bogov. Ne bud' on takim prostakom, on mog by vytyanut' iz nee skol'ko ugodno deneg. Ih roman prodolzhalsya uzhe chetyre mesyaca -- srok dlya takih romanov nemalyj. Ne vpervye prishlos' gospozhe Stejnlin ispytat' na sobstvennom opyte neudobstva, svyazannye s mestonahozhdeniem ee doma. |to byla, kak chasto ukazyval don Franchesko, "naibolee neudachno raspolozhennaya v strategicheskom otnoshenii villa na vsem Nepente". Ah, etot mys, peresheek ili kak on tam nazyvaetsya, chem on ee tol'ko privlek? Kakoj demon soblaznil ee kupit' etu zemlyu? Kak ona zavidovala drugim -- Kitu, k primeru, kotoryj, bud' on chelovekom podobnogo sklada, mog sred' belejshego dnya prinyat' kakogo ugodno gostya, i tot voshel by v obvetshalye vorota i vyshel iz nih tak, chto nikto by nichego ne zametil! Ona soveshchalas' s samymi dorogostoyashchimi specialistami po zemledeliyu, dobivayas' otveta, -- kak vyrastit' na etom mysu hot' chto-to, sposobnoe prikryt' podhody k domu. Bezuspeshno. Pochva byla neplodorodnoj do krajnosti, nepodatlivyj kamen'; neskol'ko rastrepannyh vetrom oliv nichego ne skryvali, a uglyadet' rubahu Petra ne sostavlyalo truda niotkuda -- dazhe s rynochnoj ploshchadi. Na Nepente vse bystro stanovitsya izvestnym. Ee uzhe nachali donimat' ehidnymi voprosami o tom, kak podvigayutsya "uroki russkogo yazyka". Nazreval skandal. Pushche vseh yarilsya sin'or Malipicco. On nenavidel vsyu russkuyu shatiyu i stroil razlichnye plany naschet togo, kak izgnat' ee s ostrova. Drug Sud'i, Konsul, celikom razdelyal ego vzglyady. On to i delo povtoryal, chto nado chto-to delat'. Proslyshal ob ih romane i Uchitel', darom chto zhil on zatvornikom. On opechalilsya, no ne chrezmerno, vybor uchenikov u nego byl bogatyj. Kazhdyj, kto pribyval iz Svyatoj Rusi, nezavisimo ot pola i vozrasta na neskol'ko chasov ili dnej -- kak poluchitsya -- uedinyalsya s Uchitelem v ego obiteli, daby projti posvyashchenie v Zakon i proniknut'sya ponimaniem znacheniya onogo: takov byl obychaj Novogo Ierusalima. |ta sistema duhovnogo kontrolya davala Uchitelyu veru v to, chto rano ili pozdno on otyshchet preemnika. K tomu zhe, otstupnichestvo lyubimogo uchenika bylo lish' kaplej v okeane ego pechalej. Ego terzala tajnaya mysl' o tom, chto na samom poroge vozvrashcheniya k bylomu mirskomu procvetaniyu on, poddavshis' vdohnoveniyu, izrek eto neschastnoe Vtoroe Otkrovenie kasatel'no teplokrovnyh skotov. Kak on ne vspomnil o Velikih Knyaz'yah, o tom, kakaya eto bogohul'stvennaya, skoraya na raspravu klika? "Vot chto byvaet, -- govoril on, -- kogda stavish' sluzhenie Gospodu prevyshe usluzheniya vlastitelyam zemnym". Polozhenie so Vtorym Otkroveniem bylo bezvyhodnym, ono-to i vynuzhdalo ego ostavat'sya izgoem na etom ostrove. Period izgnaniya nikak ne konchalsya, hotya Nepente, v celom, byl by rad nikogda bol'she ego ne videt', -- v osobennosti sin'or Malipicco. Mezhdu tem, Belye Korovki zhili sebe, kak umeli: te, chto pobogache, v domah, ukladyvayas' spat' po pyatnadcat'-dvadcat' dush v odnoj komnate, na blagoj maner patriarhal'noj Rusi, -- te, chto pobednee, v razvalinah, sarayah, pogrebah, a to i v peshcherah, kotoryh mnogo bylo sred' skal. Pri takom klimate, kak na Nepente, nochleg otyskat' netrudno, esli ne slishkom priverednichat' po chasti sov, letuchih myshej, yashcheric, zhab, uhovertok, mnogonozhek i -- ot sluchaya k sluchayu -- skorpionov. GLAVA XV V peshchere Merkuriya russkie ne zhili. Daleko, neudobno, podojti trudno, da k tomu zhe eshche privideniya. V drevnosti zdes' sovershalis' zhutkie obryady. Steny sochilis' chelovecheskoj krov'yu. Predsmertnye stenaniya zhertv, kotoryh vsparyval nozh zhreca, sotryasali gulkie nedra. Tak glasila legenda, imevshaya hozhdenie v te vremena, kogda legkovernye monahi pisali hroniki, stranicy kotoryh stali dlya monsin'ora Perrelli, cheloveka otnyud' ne legkovernogo, kladezem lyubopytnejshih svedenij. Zatem nastala epoha Dobrogo Gercoga Al'freda. V opredelennyh sluchayah Ego Vysochestvo predpochitali izobrazhat' konservatora; Dobromu Gercogu nravilos' vyzyvat' k zhizni vospominaniya o davno pohoronennom proshlom. Privideniya ego ne zabotili. On lyubil vse derzhat' pod lichnym kontrolem. Vyskazav v prisushchej emu aforistichnoj manere mysl' o tom, chto "ne vsyakaya drevnost' vonyaet", on vplotnuyu zanyalsya peshcheroj Merkuriya i prikazal prolozhit' k nej udobnye lestnicy, dostatochno shirokie, chtoby po nim mogli, dvigayas' vroven', projti dvoe samyh dorodnyh chlenov ego Tajnogo soveta, -- lestnicy skvoz' rasshchelinu v skale spuskalis' pryamikom ko vhodu v peshcheru. CHto tam proishodilo v poru ego pravleniya, nikto tolkom ne znal. Rod lyudskoj sklonen verit' samomu hudshemu, chto rasskazyvayut o lyubom velikom cheloveke, i kakih tol'ko glupostej i dazhe gadostej ne govorilos' o Gercoge, pravda, ne v to vremya, kogda on byl eshche zhiv. Klyatvenno uveryali, k primeru, budto on vozrodil tradicionnye u drevnih pytki i chelovecheskie zhertvoprinosheniya -- dazhe usovershenstvoval ih v duhe upoitel'nogo Renessansa. Mnogie gotovy byli napravo i nalevo rasskazyvat' s obstoyatel'nymi i nadumannymi podrobnostyami o tom, kak Gercog, pereodevayas' Satanoyu i ne upuskaya pri etom ni edinoj melochi ubranstva, pytalsya prodlit' svoyu zhizn' i predotvratit' upadok telesnogo zdraviya, ispol'zuya dlya etogo krov' nevinnyh mladencev, iskusno predavaemyh smerti posle uzhasnyh i dlitel'nyh muk. Nuzhno li govorit', chto otec Kapochchio posvyatil semu predmetu neskol'ko ledenyashchih dushu stranic. Mister |jmz, doskonal'no izuchivshij pravlenie Gercoga Al'freda, prishel k zaklyucheniyu, chto takogo roda ekscessy sleduet schitat' nesovmestimymi s harakterom etogo pravitelya, harakterom, samoj yarkoj chertoj kotorogo byla lyubov' k detyam. Rassuzhdaya kak ob etih, tak i o eshche bolee tumannyh obvineniyah, mister |jmz zayavlyal, chto Gercog byl po nature chelovekom slishkom zhizneradostnym, chtoby predavat' kogo-libo pytkam -- ne schitaya, razumeetsya, teh, kto po ego ubezhdeniyu vpolne takovyh zasluzhival. V obshchem i celom, mister |jmz otnosilsya k podobnym sluham s bol'shim skepticizmom. Monsin'or Perrelli mog by povedat' nam pravdu, esli by dal sebe trud sdelat' eto. No po prichinam, o koih smotri nizhe, on proyavlyal redkostnuyu sderzhannost' vo vsem, otnosyashchemsya do pravleniya ego velikogo sovremennika. On soobshchil lish' sleduyushchee: "V tot zhe samyj god Ego Vysochestvo soblagovolili vosstanovit' i privesti v prezhnee rabochee sostoyanie polurazrushennoe kapishche v skalah, izvestnoe sred' prostolyudinov kak peshchera Merkuriya." Privesti "v prezhnee rabochee sostoyanie". Zvuchit podozritel'no, zdes' slovno by soderzhitsya skrytoe oblichenie. Sleduet pomnit', odnako, chto istorik Nepente pital k svoemu Gosudaryu (o koem takzhe smotri nizhe) nedobrye chuvstva, buduchi v to zhe vremya slishkom blagorazumnym, chtoby vyskazyvat' ih v otkrytuyu; vozmozhno, eti otmechennye gorech'yu i imevshie gluboko lichnye prichiny chuvstva i opravdyvali v ego glazah kosvennye vypady podobnogo roda, kakovye on pozvolyal sebe vsyakij raz, kogda chuvstvoval, chto nichem ne riskuet. Tak ono vse i ostalos' -- okutannym tajnoj. Poskol'ku chislo prividenij udvoilos' -- k drevnim dobavilis' zhertvy Dobrogo Gercoga, -- peshchera prishla v eshche bol'shij, nezheli prezhde upadok. Prostonarod'e izbegalo razgovorov o nej, a esli i velo ih, to shepotkom. Ostrovityane, uslyshav o kakoj-nibud' yavstvennoj nesusvetice, prigovarivali obychno: "Rasskazyvaj! Takoe byvaet tol'ko v peshchere Merkuriya". Kogda zhe kto-libo bessledno ischezal -- iz doma ili gostinicy -- ili kogda s kem-to sluchalos' chto-libo postydnoe, zhiteli ostrova govorili: "Posproshajte v peshchere" ili prosto "Sprosi u Merkuriya". Doroga k peshchere sovsem obvalilas'. Da tuda nikto i ne hodil, razve chto sred' bela dnya. V nochnoe vremya na ostrove nel'zya bylo syskat' bolee bezopasnogo mesta -- hot' dlya ubijstva, hot' dlya lyubvi. Vot chto predstavlyala soboj peshchera Merkuriya. Denis uzhe pobyval v nej -- kak-to utrom, vskore posle priezda na ostrov. Skvoz' promozgluyu, pohozhuyu na kuhonnyj sliv rasshchelinu v skalah, sverhu zaveshennuyu klonyashchimsya adiantumom, plyushchom, gustymi vetvyami rozhkovogo dereva, on spolz vniz po skol'zkim stupenyam, peredohnul na nebol'shoj ploshchadke u vhoda v peshcheru, poglyadyvaya vniz, na vidnevshijsya za kamenistoj loshchinoj loskutnyj vinogradnik i vverh, na uzkuyu lentu neba. Potom voshel vnutr', posmotret', chto ucelelo ot raboty starinnyh kamenotesov, ot fallicheskoj kolonny i prochih relikvij proshlogo. S teh por proshlo desyat' dnej. Teper' on namerevalsya posledovat' sovetu Kita i otpravit'sya tuda v polnoch'. Luna byla polnoj. -- Nynche zhe noch'yu i pojdu, -- reshil on. S Denisom tvorilos' neladnoe. I chto huzhe vsego, on nikak ne mog ponyat', v chem tut prichina. On menyalsya. Mir tozhe menyalsya. Mir vnezapno razrossya. Denis chuvstvoval, chto i emu neobhodimo rasti. Stol' mnogomu sleduet nauchit'sya, stol' mnogoe uvidet', uznat' -- stol' mnogoe, chto eto obilie, kazalos', lishalo ego sposobnosti chto-libo predprinyat'. Smozhet li on vpitat' vse eto? Udastsya li emu vnov' uporyadochit' mir, vernut' byluyu uverennost' v sebe? Suzhdeno li emu kogda-nibud' vnov' oshchutit', chto on soboyu dovolen? CHto-to neprestanno vtorgalos' v ego nekogda bezmyatezhnuyu dushu -- i snaruzhi, i iznutri. Im ovladelo bespokojstvo. Ego bol'she ne poseshchali, kak v prezhnee vremya, blestyashchie mysli, a esli i poseshchali, to eto byli mysli drugih lyudej. ZHalkoe polozhenie! On obrashchalsya v avtomat -- v chuzhoe eho. |ho... Kak prav byl Kit! -- Delo dryan', -- vot k kakomu vyvodu on prishel. -- Na menya uzhe i smotret'-to smeshno -- trogatel'nyj idiot da i tol'ko. Novizna vpechatlenij, nakoplennyh im vo Florencii, posposobstvovala raspadu. Nepente s ego solncem, s ego neumolimym yazychestvom, dovershil ostal'noe. Nepente razrushil prezhnyuyu sistemu ego vzglyadov, nichego ne predostaviv vzamen. Nichego -- i tem ne menee vse. Ostrov dal emu Andzhelinu! I etot obraz napolnil ego vnutrennee sushchestvo velikolepnym dovol'stvom, dovol'stvom i neuverennost'yu. Obraz Andzheliny ne pokidal ego nikogda, prisutstvuya v glubine kazhdoj ego grezy, kazhdoj sokrovennoj mysli, kazhdoj proiznosimoj im povsednevnoj frazy. On pohodil na cheloveka, kotoryj, dolgo proglyadev na solnce, vidit ochertaniya svetila plyvushchimi po nebesam, po zemle -- povsyudu, kuda on obrashchaet svoj vzor. Andzhelina! Nichto inoe ne imelo znacheniya. CHem vse eto konchitsya? On brodil, polnyj blazhennoj trevogi, predvkusheniya togo, chto mozhet prinesti emu novyj den'. V poslednee vremya ona vrode by nachala otnosit'sya k nemu s iskrennej priyazn'yu, v kotoroj, pravda, prisutstvovalo nechto nasmeshlivoe, materinskoe. Bivshij v Denise istochnik poezii opredelenno issyak. Pochemu-to vdrug okazalos', chto rifmy emu ne dayutsya. Vozmozhno, strast' ego byla slishkom sil'noj dlya tehnicheskih ogranichenij. On popytal udachi v proze: "Vzglyad tvoj volnuet menya. Solnechnomu luchu ya by upodobil tebya, plameni issushayushchemu -- chernomu plameni, esli by bylo takoe na svete, -- ibo miloserdna ty i pylaesh', kak rovnoe plamya. Postup' tvoya, kak pesnya i smeh. Volosy tvoi -- techenie bezzvezdnoj nochi. Solnce -- vozlyublennyj tvoj, tvoj bog. Raduetsya on tvoemu sovershenstvu. Nezhnoe telo tvoe trepeshchet ot zaklyuchennyh v nego luchej. On izvayal tvoi chleny, on celoval gladkuyu kozhu tvoyu vo dni, kogda ty... i nikogda ne otbelit' tebe teh poceluev..." -- Nikuda ne goditsya, -- otkladyvaya pero, pechal'no dumal Denis. -- Slishkom yasno, iz chego eto sdelano. Pochemu kto-to obyazatel'no perehvatyvaet lyubuyu moyu ideyu? I glavnoe, skazat'-to mne nechego. YA sposoben lish' chuvstvovat'. Kak horosho vse shlo, poka ya lyubil tol'ko sebya. A teper' vse idet ploho. Tut on vspomnil pyshnuyu tiradu Kita. "Ishchite sebya! Vam znakoma peshchera Merkuriya? Kak-nibud' noch'yu, v polnolunie spustites' k nej..." -- CHto-to v ego slovah est'. Nynche zhe noch'yu i pojdu. Pojti tuda v etot vecher emu bylo osobenno trudno. Gercoginya vmeste s prochimi otpravilas' na obed k gospozhe Stejnlin; vse prekrasno znali, chto priem zavershitsya vodnoj progulkoj pri lune, tak chto vernut'sya ona dolzhna byla ochen' pozdno. Andzhelina ostavalas' odna, protyani tol'ko ruku. Ej polagalos' storozhit' dom v otsutstvie hozyajki. On mog pojti tuda pod kakim-to predlogom i nemnogo pogovorit' s neyu, poglyadet' v ee el'fijskie glaza, poslushat' etot yuzhnyj golos, gustoj i yasnyj, kak kolokol'nyj zvon. On pochti ustupil iskusheniyu. V golovu polezli mysli o nikchemnosti vsej zatei, o skol'zkih stupenyah -- po nochnomu vremeni tam mozhno i sheyu svernut'. Esli, konechno, ne nadet' tennisnyh tufel'... Nu, tak on ih nadenet. On ne poddastsya soblaznu i dokazhet, chto on muzhchina. Vse vokrug, dazhe Gercoginya, tol'ko i tverdyat emu: bud'te muzhchinoj. On otyshchet sebya. Kit byl prav. Nastupila noch'. Denis besshumno spuskalsya holodnoj i temnoj rasshchelinoj i, prodelav polovinu puti prisel otdohnut' na kamennyj vystup, chtoby kak sleduet proniknut'sya duhom etogo mesta. Bezmolvie okruzhalo ego. Smutnye massy visli nad golovoj, skvoz' razryvy v skal'noj stene razlichalos' strannoe i vse zhe znakomoe mercanie lezhavshego vnizu landshafta. Vse kupalos' v mlechnom siyanii polnoj luny, l'yushchemsya iz nevidimogo otsyuda, skrytogo za goroj istochnika, zatoplyavshego dalekie vinogradniki i derev'ya prizrachnym zelenovatym svetom. Slovno zaglyadyvaesh' v drugoj mir, podumal on, v mir poeta. Mir etot spokojno lezhal pered nim vo vsem svoem bleske. Kak horosho ponimaesh', ochutivshis' v takom meste, velichie i romantiku nochi! Romantika... CHem byla by bez romantiki zhizn'? On vspomnil svoj razgovor s Martenom i podumal o tom, kak gruby predstavleniya uchenogo o romantichnosti. ZHal', chto materializm lishaet bednyagu radostej vrode etoj. Landshaft pod lunoyu -- kak mnogo vnushaet on myslej i chuvstv! A peshchera vnizu -- o chem tol'ko ne mogla by ona povedat'! Peshchera Merkuriya... Kak poluchilos', chto Merkurij, verhovnyj vor, stal geniem-pokrovitelem etogo mesta? Denisu eto bylo izvestno -- ego drug, mister |jmz, vse emu ob®yasnil. Merkurij voobshche ne imel k dannomu mestu ni malejshego otnosheniya. Kak dokazal bibliograf, peshchera poluchila svoe nazvanie ot odnogo pedantichnogo monaha, lyubivshego bahvalit'sya svoej uchenost'yu pered pokoleniem, zhadnym do vsego antichnogo i norovivshim k kazhdomu grotu pricepit' latinskoe imya. |to byla prednamerennaya fal'shivka, sostryapannaya na zare arheologii, kogda istoricheskogo kriticizma eshche ne sushchestvovalo. To zhe otnositsya i k rosskaznyam o chelovecheskih zhertvoprinosheniyah i pytkah. V nih ne soderzhalos' ni edinogo slova pravdy. K takomu vyvodu prishel mister |jmz v rezul'tate sistematicheskogo issledovaniya kak drevnih avtoritetov, tak i samoj peshchery. Legendy prosto-naprosto sochinili, zhelaya dobavit' pikantnosti mestnoj dostoprimechatel'nosti, iznachal'noe, drevnee nazvanie kotoroj bylo, po-vidimomu, utracheno, hotya mister |jmz i ne rasstalsya s nadezhdoj kak-nibud' natolknut'sya na nego vsledstvie odnogo iz teh schastlivyh sovpadenij, kotorye sluzhat nagradoj lyubitelyu starinnyh pergamentov i dokumentov, traktuyushchih o prave zemlevladeniya. Vydumka chistoj vody. Ucelevshie v peshchere starinnye simvoly pozvolili misteru |jmzu s opredelennost'yu ustanovit', chto zdes' sovershalis' obryady kuda bolee drevnie i dostojnye -- obryady, posvyashchennye nekoemu nevedomomu, pervobytnomu bozhestvu plodorodiya, Materi-Zemle. Imya drevnej bogini, podobno imeni ee obiteli, takzhe potonulo v zabvenii. -- Est' nechto velichestvennoe v etih drevnih animisticheskih koncepciyah, -- skazal togda |jmz. -- Vposledstvii, uzhe pri rimlyanah, v peshchere, sudya po vsemu, sovershalis' priapicheskie ritualy. Mozhno, pozhaluj, skazat', chto ee tem samym unizili, ne tak li? Ot plodovitosti k pohoti, eto, skoree, upadok. Hotya kak ih razdelish'? Vsyakaya veshch' stremitsya utratit' svoe svyashchennoe znachenie, tyagoteet k padeniyu, k dikosti. No korni idei ostayutsya krepkimi. Nadelyaya boga sadov chuvstvennymi atributami, drevnie pomnili o bezrassudstve, o rastochitel'noj izobil'nosti vsyakoj prirody -- ne isklyuchaya i nashej s vami. Oni pytalis' ob®yasnit', kak poluchaetsya, chto prebyvayushchij v zdravom ume chelovek, kogda im pravit zhelanie, sovershaet postupki, o kotoryh on tshchetno sokrushaetsya potom, na dosuge. Ne dumayu, chtoby oni stremilis' opravdat' takie postupki. Inache oni otveli by Priapu menee dvusmyslennoe mesto v nebesnoj ierarhii. Priap, kak vy znaete, ne obladal vsecelo bozhestvennoj sushchnost'yu. YA polagayu, oni lish' hoteli so vsej yasnost'yu podcherknut', chto ot prirody tak prosto ne otmahnesh'sya. A zhal', -- dobavil on. I vzdohnul. Bednyaga v etu minutu podumal ob aerostatah. Denis pripomnil tot razgovor. Poklonenie Zemle: kul't zhivotvornyh sil, soedinyayushchih v odnom moguchem instinkte vysshih i nizshih tvarej zemnyh... Neotchuzhdaemoe pravo cheloveka i zverya polagat' sobstvennyj zakon, sposobnyj obeskurazhit' smert' i napolnit' zemlyu molodost'yu, radost'yu, burleniem zhizni. Pravo, kotoroe zhrecheskie kasty vseh vremen stremilis' pribrat' k rukam i kotoroe torzhestvuet nad lyubymi prepyatstviyami i osvyashchaet, hotya by plodami svoimi, samye bujnye iz chelovecheskih poryvov. Pravo lyubit'! Razmyshlyaya ob etom, on nachinal ponimat', pochemu lyudi prezhnih vremen, bestrepetno smotrevshie zhizni v lico, obozhestvili etu otradnuyu, vsepogloshchayushchuyu strast'. On preispolnyalsya uvazheniem k zhestokoj neobhodimosti, podvigayushchej mir zhivyh tvarej na prekrasnejshee i edinstvenno vechnoe iz ih usilij. Plodites' i razmnozhajtes'. Vpervye v zhizni on ponyal, chto ne odinok na etoj zemle, chto uchastvuet v torzhestvennom i neprestannom dvizhenii, priblizhayushchem ego k pul'siruyushchemu serdcu Vselennoj. V vozmozhnosti vzirat' na sebya kak na celokupnuyu chast' prirody, imeyushchuyu prednaznacheniem tvorit', ostavlyaya sled na zemle, prisutstvovalo velichie i uspokoenie. On oshchutil sebya vstupayushchim v garmonicheskie otnosheniya s vechnost'yu -- pochti nashedshim sebya. Teper' on ponyal, o chem govoril Kit. Ponadobilis' nemalye usiliya, chtoby otorvat'sya ot vystupa, na kotorom on sidel. On snova nachal spuskat'sya. Dobravshis' do vhoda v peshcheru, on zamer. Emu pokazalos', chto iznutri donessya kakoj-to zvuk. On vslushalsya. Vot, opyat' -- nesomnenno chelovecheskogo proishozhdeniya zvuk, zarodivshijsya v neskol'kih yardah ot ego lica. SHepot. CHto-to tam proishodit -- poklonenie Zemle... Vnezapno tishinu vzorval potok slov -- zadyhayushchihsya, proiznosimyh na yazyke, ponyat' kotoryj sposoben ne vsyakij. Denis uznal etot golos. Golos skazal: -- Ego te amare tantum! Non volere? Non piacere? Non capire? O gospodi, ty chto, ne ponimaesh'? Golos prinadlezhal misteru Martenu. Misteru Martenu, vpavshemu v romanticheskoe nastroenie. Otveta na ego lihoradochnye mol'by ne posledovalo. Veroyatno, oni okazalis' nedostatochno svyaznymi. On nachal snova, tremolo agitato, con molto sentimento(21): -- O ego te amare tantum! Nemo sapit nihil. Duchessa in barca aquatica cum magna compania. Redibit tradissimo. Niente timor. Amare multissimo! Ego morire fine te. Morire. Moritus. Capito? Non capire? Oh, da capire zhe, chtob ya sdoh! Posledovala nedolgaya pauza. Vidimo, na etot raz yazyk okazalsya bolee vrazumitel'nym. Ibo gustoj yuzhnyj golos, peremezhayas' perelivistym smehom, s nasmeshlivoj pokornost'yu proiznes: -- Sia fatta volonta di Dio! Posle chego nastupilo molchanie... Denis razvernulsya. Kak vo sne, ni bystro, ni medlenno on poshel po stupenyam vverh. Ne bylo eshche na zemle cheloveka neschastnee ego, hotya on edva li uspel oshchutit' vsyu glubinu svoego unizheniya. Vse v nem obmerlo -- slovno ubijca udaril ego nozhom. On slyshal, kak stuchit ego ser