reg -- otkrovennoe besstydstvo ego kamennogo obayaniya -- sposoben tak podejstvovat' na cheloveka opredelennogo sklada, chto ot ego dushevnogo ravnovesiya nichego ne ostanetsya. Rassudok severyanina stanovitsya zdes' izmenchivym, vospriimchivym, neustojchivym, neuravnoveshennym -- kakim hotite. V samoj yarkosti zdeshnih krasok prisutstvuet nechto, razlagayushchee etot rassudok na sostavnye chasti i sobirayushchee ih vnov', sozdavaya sovershenno nezhdannyj risunok. Imenno eto imeyut v vidu lyudi, govorya, chto oni "zanovo otkryli sebya" na Nepente. Razumeetsya, kogda mehanizm razobran do vintika, otkryt', kak on ustroen, ne trudno. Vy ponimaete, o chem ya? -- Ponimayu. Episkop kivnul. Da i kak ne ponyat'? CHto-to pohozhee proishodilo v etu minutu i s nim. On tozhe otkryval sebya. -- A vam, Kit, prihodilos' sebya otkryvat'? -- Da, no inym sposobom i v inyh mestah. YA priezzhayu syuda nenadolgo -- odin raz vesnoj i eshche dnej na desyat' v sentyabre. Da i to mne prihoditsya nelegko, dazhe s uchetom togo, chto ya ne sklonen poddavat'sya vneshnim vliyaniyam. YA uzhe minoval etu stadiyu. YA slishkom star, slishkom beschustven. CHto mne nuzhno? Kuropatka en casserole(38) da vozmozhnost' naslazhdat'sya vashej besedoj ("naslazhdat'sya moej besedoj!" -- podumal episkop), mne eto dorozhe lyuboj atmosfery v mire. No ya nablyudayu lyudej, starayus' proniknut'sya ih chuvstvami, postavit' sebya na ih mesto. Je constate(39), kak govoryat francuzy. Drugim lyudyam landshaft Nepente kazhetsya ispolnennym zhizni i zachastuyu nedobroj. Oni delayut to, chto na severe ne sdelat' trudno -- ochelovechivayut ego, otozhdestvlyayut razlichnye ego osobennosti s sobstvennymi nastroeniyami, ego cherty so svoimi privychnymi predstavleniyami. Mister Herd vspomnil o velichavyh klubah tumana, za kotorymi on sledil vsego chas nazad -- o docheryah starika Okeana. -- Ochelovechivayut, -- otozvalsya on, -- vpadaya v mifotvorchestvo. -- Byt' mozhet, samo to obstoyatel'stvo, chto vsya atmosfera YUga dopuskaet istolkovanie na blizkom smertnomu yazyke, i porodilo antropomorfnyh bogov klassicheskogo perioda. Mne neredko kazhetsya, chto tak ono i est'. Dazhe my, lyudi sovremennye, chuvstvuem kak na nas neprimetno vozdejstvuyut mnogie ee proyavleniya, poroyu na maner lyubovnogo zel'ya, poroyu -- samim svoim sovershenstvom, obeskurazhivayushchim ocharovaniem, vyzyvayushchej krasotoj -- vnushaya nam mysl' o tshchetnosti vseh chelovecheskih usilij... Denis! YA skazal by, chto imenno sejchas on sposoben na vse. Mozhno li voobrazit', chtoby chelovek vrode nego ostalsya beschuvstvennym k soblaznam podobnogo okruzheniya? -- YA o nem kak-to nikogda vser'ez ne zadumyvalsya. -- Pravda? Net, Herd, vy menya dejstvitel'no zaintrigovali. Esli vy otricaete vospriimchivost' cheloveka s takim temperamentom, kak u nego, vy otricaete tem samym vozdejstvie vneshnih uslovij na harakter i povedenie lyubogo cheloveka. Vy otricaete, k primeru, uspehi Katolicheskoj cerkvi, osnovannye, v tom, chto kasaetsya morali, na prityagatel'nosti opticheskih vpechatlenij i na toj legkosti, s kotoroj prehodyashchie chuvstva preobrazuyutsya v normy povedeniya. Vy vse eto otricaete? -- Ni v maloj mere. YA videl etu sistemu v dejstvii dostatochno chasto, chtoby ubedit'sya v ee chrezvychajnoj prostote. -- I vspomnite takzhe o porazitel'noj istorii etogo ostrova, o ego raspolozhenii tam, gde shodyatsya puti lyudej vseh ras i veroispovedanij. Vse eto pobuzhdaet k mgnovennoj nervnoj razryadke, to est', s tochki zreniya cheloveka poverhnostnogo, -- k durackim postupkam... -- Vse duraki! -- vmeshalsya lodochnik. -- Vse inostrancy! My, lyudi, takogo ne delaem. Tol'ko chertovy duraki inostrancy. |to tak, dzhentl'meny. U nih samih nepriyatnosti, togda oni idut na etu skalu i bum! delayut druz'yam nepriyatnosti. -- Bum! -- ehom otkliknulsya syn lodochnika, vidimo, ulovivshij podspudnyj smysl ego rechi. CHeta grecheskih geniev na korme razrazilas' bezuderzhnym hohotom, ibo soznavala, chto yunosha ponyatiya ne imeet, o chem govorit otec. -- Bum! -- izdevatel'skim horom povtorili oni. I v tot zhe mig vse, kto byl v lodke, navostrili ushi. Zvuk doletel do nih -- pohozhij zvuk, napominayushchij dalekij vystrel iz bol'shogo orudiya. Bum! Zvuk, drobyas', prokatilsya po skalam. Grebcy podnyali vesla. Vse prislushalis'. Zvuk povtorilsya. Na etot raz o ego proishozhdenii nechego bylo i sprashivat'. Strel'ba iz orudiya, nikakih somnenij. Staryj lodochnik ispolnilsya nenatural'noj ser'eznosti. -- Il cannone del duca(40), -- skazal on. Iz pushki Dobrogo Gercoga Al'freda strelyali lish' vo vremya torzhestv ili po sluchayu osobo vazhnyh sobytij. Lodochnik povernulsya k Kitu i chto-to skazal po-ital'yanski. -- CHto on? -- sprosil mister Herd. -- On dumaet, chto tam sozyvayut miliciyu. CHto-to ochen' i ochen' neladnoe proishodilo na rynochnoj ploshchadi. GLAVA XXIII Pushka, k opisaniyu kotoroj my teper' pristupaem, yavlyaetsya ne edinstvennoj relikviej, ucelevshej ot epohi pravleniya Dobrogo Gercoga. V ego ostrovnyh vladeniyah i ponyne kuda ne povernis' -- zrenie i sluh nemedlenno polnyatsya vospominaniyami ob etoj krutovatoj, no obayatel'noj lichnosti; vospominaniyami, odetymi v kamen' -- shkolami, monastyryami, ruinami zamkov i kupal'nyh pavil'onov; vospominaniyami, odetymi v slovo -- pripisyvaemymi emu pogovorkami, legendami i predaniyami o ego ostromyslii, eshche bytuyushchimi sredi mestnogo naseleniya. Fraza "vo vremena Gercoga" imeet v etih mestah primerno to zhe znachenie, chto nasha "v dobroe staroe vremya". Blagozhelatel'nyj, lyubyashchij posmeyat'sya duh Gercoga i ponyne vlastvuet v ego stolice. SHutlivye zamechaniya ego vse eshche otzyvayutsya ehom v razrushayushchihsya teatrah i pod svodami galerej. Ego veselye vyhodki, zameshannye na solnce i krovi, obrazuyut istinnyj simvol Nepente. On -- ta krasnaya nit', chto skvozit v annalah ostrova. Voploshchenie vsego luchshego, chem moglo pohvalit'sya ego vremya, on provlastvoval pochti polveka, ni razu ne sdelav razlichiya mezhdu svoimi interesami i interesami svoih vernyh poddannyh. K rasshireniyu vladenij on ne stremilsya. Emu dovol'no bylo zasluzhit' i zatem sohranit' privyazannost' lyudej, kotorym on predstavlyalsya ne stol'ko gosudarem, feodal'nym gospodinom, skol'ko snishoditel'nym, slepo lyubyashchim svoih detok otcom. Despotom on byl ideal'nym -- chelovekom shirokoj kul'tury i nezatejlivyh vkusov. "Ulybka, -- govarival on, -- sposobna poshatnut' Mirozdanie". Osnovnoj chertoj ego natury i rukovodyashchim principom pravleniya byla, kak provozglashal on sam, prostota. V kachestve primera takovoj on ukazyval na vvedennyj im poryadok sbora nalogov, i vpryam' predstavlyavshij soboyu chudo prostoty. Kazhdyj grazhdanin platil stol'ko, skol'ko emu zablagorassuditsya. Esli vnesennaya summa okazyvalas' nedostatochnoj, emu soobshchali ob etom na sleduyushchee utro, otsekaya levuyu ruku; vtoraya oshibka v raschetah -- sluchavshayasya dovol'no redko -- ispravlyalas' useknoveniem vtoroj ruki. "Nikogda ne spor' s temi, kto nizhe tebya", -- vot odno iz naibolee original'nyh i ispolnennyh glubokogo smysla izrechenij Ego Vysochestva, pri etom bylo zamecheno, chto nezavisimo ot togo, snishodil on do spora ili ne snishodil, pobeda neizmenno ostavalas' za nim, prichem bez nenuzhnyh zatrat vremeni. -- |to zhe tak prosto, -- obychno govoril on zaputavshimsya v svoih problemah vlastitelyam, to i delo sletavshimsya k nemu s materika v poiskah otvetov na slozhnye voprosy administrirovaniya. -- Tak prosto! Po odnomu udaru na kazhdyj gvozd'. I neizmenno ulybat'sya. Imenno Dobryj Gercog Al'fred, prozrevaya vozmozhnost' budushchego procvetaniya svoih vladenij, postavil pervye prakticheskie opyty s uzhe opisannymi goryachimi mineral'nymi istochnikami, s vrachuyushchimi vodami, blagodetel'nye dostoinstva kotoryh prebyvali do nego v neponyatnom prenebrezhenii. Osoznav ih celitel'nye vozmozhnosti, on otobral pyat'desyat samyh staryh i mudryh chlenov svoego Tajnogo soveta i podverg ih organizmy razlichnym gidrotermal'nym testam, kak vnutrennim, tak i vneshnim. Semerym iz etih gospod poschastlivilos' perezhit' lechebnye procedury. Kazhdyj byl nagrazhden Ordenom Zolotoj Lozy, samym vozhdelennym sredi znakov otlichiya. Soroka treh ostal'nyh, vernee to, chto ot nih ostavalos', kremirovali po nocham, vozvodya posmertno v dvoryanstvo. On sochinil neskol'ko prevoshodnyh traktatov o sokolinoj ohote, tancah i zodchestve. Bolee togo, iz-pod ego pera vyshlo dve dyuzhiny otmechennyh pyshnym slogom togo vremeni pastoral'nyh pies, a takzhe mnozhestvo otdel'nyh stihotvorenij, obrashchennyh, kak pravilo, k damam ego Dvora -- Dvora, perepolnennogo poetami, ostroumcami, filosofami i zhenshchinami blagorodnogo proishozhdeniya. V te dni na ostrove bylo veselo! To i delo chto-nibud' da sluchalos'. Ego Vysochestvo imel obyknovenie brosat' favoritov v tyur'mu, a nalozhnic v more, otchego zakonnye ego suprugi lish' pronikalis' k nemu pushchej lyubov'yu, bystrota zhe, s kotoryj eti samye suprugi odna za odnoj lishalis' golov, osvobozhdaya mesto dlya togo, chto on shutlivo nazyval "svezhej krov'yu", vosprinimalas' vernymi poddannymi kak neprehodyashchee chudo gosudarstvennoj mudrosti. "Nichto, -- lyubil povtoryat' on svoim napersnikam, -- nichto tak ne starit muzhchinu, kak sozhitel'stvo s odnoj i toj zhe zhenshchinoj". S drugoj storony, prekrasno soznavaya neravenstvo razlichnyh social'nyh sloev i vsej dushoyu zhelaya podnyat' nravstvennyj uroven' svoego naroda, on vvel zheleznye zakony, postavivshie predel raspushchennosti v semejnoj zhizni, kotoraya do ego vosshestviya na prestol priskorbnym pyatnom lozhilas' na reputaciyu mestnogo obshchestva. Ne naprasno provel on yunye gody v razmyshleniyah nad politicheskimi maksimami velikogo Florentijca. On staratel'no pooshchryal teplye otnosheniya mezhdu Cerkov'yu i Tolpoj, soznavaya, chto ni edinomu tronu, kakim by krepkim tot ni kazalsya, ne snesti udarov fortuny, esli on ne pokoitsya na sih krepkih stolpah. Ottogo i sluchilos', chto poka vsyu Evropu razdirali zhestokie vojny, otnosheniya Gercoga s inymi pravitelyami otlichalis' redkostnoj serdechnost'yu i prostotoyu vzaimnyh svyazej. On ne upuskal sluchaya raspolozhit' k sebe kazhdogo iz naibolee moshchnyh sosedej, zablagovremenno posylaya im v dar mestnye lakomstva: temnookih dev dlya ukrasheniya ih dvorcov i (korzinu za korzinoj) sochnyh langouste(41), kotorymi slavilis' pribrezhnye vody ostrova -- vse samogo luchshego kachestva. Buduchi prirozhdennym gosudarstvennym muzhem, on stol' zhe raspolagayushchim obrazom vel sebya i s suverenami pomel'che, kotoryh emu po vsej vidimosti boyat'sya ne prihodilos' -- im on tozhe dostavlyal celymi partiyami milovidnyh dev i appetitnyh langustov, tol'ko kachestvom nemnogo pohuzhe -- sredi rakoobraznyh popadalis' neredko nedorosli, a sredi dev osoby otchasti perezrelye. Velichie ego ustremlenij sdelalo Gercoga provozvestnikom mnozhestva sovremennyh idej. V osobennosti eto kasaetsya obrazovaniya i voennogo dela -- tut ego chtyat kak pervoprohodca. On obladal prirozhdennym instinktom pedagoga. Deti shkol'nogo vozrasta dostavlyali emu iskrennee naslazhdenie, on ustanovil chislo uchebnyh dnej ravnym pyati, razrabotal dlya mal'chikov i devochek krasivuyu formennuyu odezhdu i vo mnogom reformiroval uchebnyj kalendar', k ego vremeni stavshij priskorbno zaputannym i besporyadochnym. Poroyu on osvyashchal svoim prisutstviem ceremoniyu razdachi shkol'nyh nagrad. S drugoj storony, prihoditsya priznat', chto nekotorye sposoby, k kotorym on pribegal, karaya neradivyh, po sovremennym merkam otdayut pryamym pedantizmom. U Gercoga bylo zavedeno dvazhdy v god, po poluchenii ot Ministra obrazovaniya spiska s imenami neuspevayushchih shkolyarov oboego pola, podnimat' na odnom iz holmov flag; zavidev etot signal, berberijskie piraty, kotorymi v tu poru kisheli okrestnye vody, napravlyali svoj parus k ostrovu i pokupali pogryazshih v poroke detej po chisto nominal'noj cene, chtoby zatem prodat' ih na nevol'nich'ih rynkah Stambula i Argiro. Sama procedura prodazhi -- na ves, a ne poshtuchno -- nosila unizitel'nyj harakter, znamenovavshij bezogovorochnoe neodobrenie Gercogom teh, kto vo vremya uchebnyh zanyatij boltaet s sosedom ili pokryvaet karakulyami promokashku. Hronika soobshchaet, chto s odnoj iz takih rasprodazh Dobryj Gercog vernulsya, imeya vid izmuchennyj i udruchennyj, kak esli by vse prinesennye v zhertvu yunye zhizni tyazhkim gnetom legli na ego proniknutuyu otecheskimi chuvstvami dushu. Odnako zatem, vspomniv o pochiyushchem na nem dolge pered Gosudarstvom, on podavil v sebe estestvennye, no nedostojnye chuvstva, ulybnulsya svoej znamenitoj ulybkoj i izrek apofegmu, s toj pory nashedshuyu sebe mesto vo mnozhestve propisej: "Detskaya chistota, -- skazal on, -- est' zalog procvetaniya nacii". Esli zhe kto osvedomitsya, blagodarya kakoj preiskusnoj makkiavelevskoj hitrosti udavalos' emu, edinstvennomu iz hristianskih monarhov, podderzhivat' druzheskie otnosheniya s groznymi piratami Vostoka, za otvetom daleko hodit' ne pridetsya. On probuzhdal luchshie kachestva ih natury, celymi korablyami posylaya im -- cherez umestnye promezhutki vremeni -- mestnye lakomstva, to est' dev i lagngust; kachestvom oni, po pravde skazat', ne otlichalis', no byli vse zhe dostatochno appetitnymi, chtoby svidetel'stvovat' o blagorodstve ego namerenij. Predshestvennikam Gercoga delo bylo tol'ko do sobstvennyh udovol'stvij, oni i ne zadumyvalis' o vozmozhnosti vrazheskogo vtorzheniya v ih prekrasnuyu zemlyu. Naprotiv, Dobryj Gercog, nesmotrya na vseobshchuyu k nemu priyazn', neredko povtoryal starinnoe izrechenie, glasivshee: "V poru mira gotov'sya k vojne". Buduchi gluboko ubezhdennym v brennosti vseh del chelovecheskih i obladaya sverh togo svoeobraznymi vzglyadami, ravno kak i darom hudozhnika-kostyumera, on sozdal chrezvychajno zhivopisnoe voinskoe podrazdelenie, mestnuyu Miliciyu, kotoraya sushchestvuet i ponyne i kotoroj odnoj dostalo by, chtoby zasluzhit' emu blagodarnuyu pamyat' potomkov. Po ego raschetam eti elegantnye voiny dolzhny byli ne tol'ko vnushat' uzhas vozmozhnym vragam, no takzhe ispolnyat' v dni bol'shih prazdnikov rol' dekorativnoj lichnoj ohrany pri ego poyavleniyah na publike. V etu zateyu on vlozhil vsyu dushu. Posle togo kak vojsko bylo dolzhnym obrazom organizovano, Gercog razvlekalsya tem, chto mushtroval ih voskresnymi vecherami i modeliroval dlya ih mundirov novye pugovicy; chtoby pridat' voinam neobhodimuyu zakalku, on to zakarmlival ih, to zastavlyal golodat'; oblachiv v tulupy, otpravlyal ih v samom razgare iyulya v dlinnye marshi; uchinyal mezhdu nimi poteshnye boi s primeneniem nastoyashchej kartechi i nezatuplennyh stiletov -- voobshche raznymi sposobami prorezhival ih ryady, ustranyaya nezhelatel'nye elementy, i ukreplyal organizmy ostavshihsya, zastavlyaya ih, skazhem, vzbirat'sya v polnoch' da eshche verhom na samye zhutkie kruchi. On byl r'yanym pobornikom voinskoj discipliny, soznaval v sebe eto kachestvo i gordilsya im, kak osobym otlichiem. "Mir, -- chasto povtoryal on, -- lyubit, chtoby s nim obhodilis' postrozhe". Tem ne menee, podobno mnogim velikim monarham, Gercog soznaval, chto iz politicheskih soobrazhenij neobhodimo vremya ot vremeni dopuskat' nebol'shie poblazhki. On umel proyavlyat' snishoditel'nost' i miloserdie. On umel ispol'zovat' svoyu vlast' dlya smyagcheniya uchasti osuzhdennogo. Tak on smilostivilsya v odnom proslavlennom sluchae, kotoryj v bol'shej mere, nezheli prochie, pomog emu obresti titul "Dobryj" -- v sluchae, kogda celyj eskadron Milicii byl prigovoren k smerti za nekuyu gipoteticheskuyu oploshnost', dopushchennuyu pri otdanii chesti. K sozhaleniyu, kak raz ob etom hronika povestvuet otchasti tumanno i putano, davaya, vprochem, yasno ponyat', chto prigovor byl obnarodovan i priveden v ispolnenie v techenie poluchasa. Tut v hronike sleduet dopuskayushchij spornye tolkovaniya passazh otnositel'no komandira eskadrona, sudya po vsemu prigovorennogo k kazni vmeste s podchinennymi, no stavshego v hode dal'nejshih sobytij ob®ektom gercogskogo miloserdiya. Naskol'ko mozhno ponyat', etot chelovek, sovershenno po-detski pugavshijsya krovoprolitiya (osobenno kogda delo dohodilo do ego sobstvennoj krovi), v poslednij moment neprimetno pokinul mesto soversheniya ceremonii, -- uskol'znuv iz ryadov, po ego slovam dlya togo, chtoby skazat' poslednee prosti chete svoih prestarelyh i vdovyh roditelej. Buduchi obnaruzhennym v kabake, on predstal pered naspeh sobrannym Voennym sudom. Na sude k nemu, vidimo, vernulas' voinskaya otvaga. Ssylayas' na izlozhennye v "Ezhegodnike voennosluzhashchego" polozheniya ustava, on dokazal, chto nikakoj oploshnosti ne bylo dazhe v pomine, i stalo byt', ego soldaty prigovoreny oshibochno, a kazneny nezakonno, sam zhe on a fortiory(42) ni v chem ne povinen. Sud, otmetiv osnovatel'nost' ego argumentacii, tem ne menee prigovoril oficera k unizitel'nomu dvojnomu obezglavlivaniyu za to, chto on pokinul raspolozhenie chasti bez pis'mennogo razresheniya Ego Vysochestva. Tut-to Dobryj Gercog i vmeshalsya, vstav na ego zashchitu. On otmenil prigovor ili, govorya inache, yavil snishoditel'nost'. "Dlya odnogo dnya dovol'no prolito krovi", -- kak uveryayut, skazal on so vsej prisushchej emu prostotoj. |ti slova mozhno schitat' odnim iz samyh schastlivyh Gercogovyh ozarenij. Peredavaemye iz ust v usta, oni dokatilis' do vseh koncov ego vladenij. Dlya odnogo dnya dovol'no prolito krovi! Razve ne pokazyvaet eto istinnuyu ego dushu, vosklicali lyudi. Dovol'no prolito krovi! Vostorgi razgorelis' eshche pushche, kogda Gercog, zhelaya smyagchit' gorestnye posledstviya chrezmernogo sluzhebnogo rveniya, s podlinno monarsh'im izyashchestvom ukrasil grud' provinivshegosya oficera Ordenom Zolotoj Lozy; oni edva ne obratilis' v goryachku, kak tol'ko stalo izvestno o zhalovannoj gramote, kotoroj ves' vyvedennyj za shtat eskadron vozvodilsya v dvoryanskoe zvanie. My priveli vsego lish' odin iz mnozhestva sluchaev, v kotoryh etomu pravitelyu udavalos', blagodarya tonkomu ponimaniyu chelovecheskoj natury i iskusstva upravleniya, obrashchat' zlo vo blago i tem samym ukreplyat' svoj tron... Na pervyj vzglyad predstavlyaetsya strannym, chto lichnosti stol' yarkoj, odnoj iz naibolee primetnyh v strane figur udeleno tak malo mesta na stranicah, napisannyh monsin'orom Perrelli. Podobnoe nebrezhenie nachinaet kazat'sya vdvojne strannym i sposobnym vyzyvat' u chitatelya chuvstvo glubokogo razocharovaniya, kogda vspominaesh', chto eti dvoe byli sovremennikami i chto uchenyj avtor obladal redkostnoj i schastlivoj vozmozhnost'yu poluchat' svedeniya o lichnosti Gercoga iz pervyh ruk. Pozhaluj, ono vyglyadit dazhe neob®yasnimym, osobenno v svete izlozhennyh samim monsin'orom vo Vvedenii k "Drevnostyam" principov, koimi dolzhno rukovodstvovat'sya istoricheskomu pisatelyu; ili o rassypaemyh im blestkah redkostnoj uchenosti, o ego voshititel'nyh replikah i poleznejshih otstupleniyah, ob etih oblichayushchih gosudarstvennyj um kommentariyah obshchego poryadka, delayushchih ego trud ne prosto perechisleniem svedenij mestnogo znacheniya, no zercalom utonchennoj uchenosti ego epohi. Bez preuvelicheniya mozhno skazat', chto ego otchet o Dobrom Gercoge Al'frede, postavlennyj ryadom s prostrannym obsuzhdeniem nevyrazitel'nyh pravitelej vrode Al'fonso Semnadcatogo i Florizelya Tuchnogo, vyglyadit samoj chto ni na est' skudnoj, poverhnostnoj i tradicionnoj hronikoj. Ni odnogo dobrogo ili nedobrogo slova o Gercoge. Nichego, krome monotonnogo perebora sobytij. Imenno bibliograf, korpevshij nad stranicami sopernichavshego s nashim istorikom monaha, otca Kapochchio, uzhe upomyanutogo nami derzkogo i nepristojnogo priora -- imenno mister |jmz obnaruzhil passazh, pozvolyayushchij razreshit' etu zagadku i dokazyvayushchij, chto hotya monsin'or Perrelli i zhil v poru pravleniya Dobrogo Gercoga, skazat', chto on "rascvel" pri ego pravlenii, znachit nepodobayushchim obrazom iskazit' smysl etogo prostogo slova. Drugie, byt' mozhet, i rascveli, no ne nash dostojnyj prelat. "Ne sushchestvuet reshitel'no nichego, -- govorit neuemnyj nenavistnik Nepente, -- chto my mogli by postavit' v zaslugu etomu lyutomu golovorezu (tak nazyvaet on Dobrogo Gercoga) reshitel'no nichego -- za vychetom, byt' mozhet, togo lish', chto on otrezal ushi nekoemu boltunu, intriganu i zanoschivomu pohotlivcu, nazyvaemomu Perrelli, kakovoj pod predlogom sbora svedenij dlya yakoby istoricheskogo traktata i prikryvayas' svyashchennicheskim oblacheniem, pustilsya vo vse tyazhkie, tak chto edva ne dokonal i to nemnogoe, chto eshche ucelelo ot blagopristojnoj semejnoj zhizni na etom Bogoostavlennom ostrove. Po zaslugam i chest'! Mnimoj prichinoj sego edinstvennogo akta spravedlivosti stalo to, chto skazannyj Perrelli zayavilsya na kakoe-to dvorcovoe torzhestvo, imeya na tuflyah strazovye pryazhki vmesto serebryanyh. Predlog byl vybran nedurno, tem pache, chto sredi prochih porokov i nelepyh prichud tirana imelas' i poza ekstravagantnogo priverzhenca etiketa. Nam, tem ne menee, stalo storonoyu izvestno, chto o tu poru v svyazi s sim durno pahnushchim, no vo vseh otnosheniyah neznachitel'nym epizodom pri Dvore to i delo pominali imya molodogo tancovshchika, byvshego togda pervym sred' favoritov." Zanimat'sya rassledovaniem vseh obstoyatel'stv mister |jmz v tot raz ne stal -- itak bylo yasno, chto uvech'e, poluchennoe monsin'orom Perrelli naibolee udovletvoritel'no obrazom ob®yasnyalo dvusmyslennost' zanyatoj im kak istorikom pozicii. Da i sam incident vovse ne predstavlyalsya nesovmestnym s tem, chto my znaem o yumoristicheskih naklonnostyah Gercoga. Nedarom odnim iz ego shutlivyh devizov bylo: "Snachala ushi, nosy potom". Imeya pered soboj takuyu udruchayushchuyu perspektivu i znaya, chto monarsh'e slovo Ego Vysochestva ne rashoditsya s monarsh'im zhe delom, chuvstvitel'nyj uchenyj, buduchi slishkom obizhennym, chtoby voshvalyat' sversheniya Gercoga, byl takzhe slishkom blagorazumnym, chtoby takovye hulit'. Otsyuda ego umolchaniya i okolichnosti. Otsyuda i monotonnyj perebor sobytij. |to mikroskopicheskoe pyatno na Gercogovom gerbe, a s nim i inye, bolee pohval'nye obstoyatel'stva ego zhizni byli nadlezhashchim obrazom svedeny voedino userdnym misterom |jmzom, poluchivshim k tomu zhe v podarok ot svoego dostojnogo, no skromnogo druga, grafa Kaloveglia, original'nyj, dosele neizvestnyj portret monarha -- gravyuru, kotoruyu bibliograf sobiralsya vosproizvesti vmeste s drugimi novymi ikonograficheskimi materialami v svoem rasshirennom i polnost'yu otkommentirovannom izdanii "Drevnostej". Na gravyure Ego Vysochestvo izobrazhen anfas, vossedayushchim v oblachenii Marsa na trone; iz-pod shlema sputannymi kolechkami stekaet na oplechiya galantnyj parik; nad ego golovoj s bezzabotnym vidom polulezhat, oblokotyas' na oblachnyj polog, allegoricheskie damy -- Istina, Miloserdie, Slava so svoej truboj i tak dalee. Na nervnom, gladko vybritom lice Gercoga ne vidno privychnoj ulybki, on zadumchiv, pochti mrachen. Sleva ot nego izobrazhena ogromnaya pushka, osedlannaya puhloshchekim angelom; ladon' Gercoga vozlezhit, kak by v otecheskoj laske, na golove heruvima, chto nesomnenno simvoliziruet ego lyubov' k detyam. Pravyj lokot' ego pokoitsya na stole, tonkie, unizannye kamen'yami pal'cy vyalo priderzhivayut razvernutyj pergamentnyj svitok, pokrytyj pis'menami, sredi kotoryh mozhno razobrat' slova "A chi t'ha figliato" (toj, kto tebya ogolyaet) -- nadpis', kotoruyu bibliograf, ch'e znakomstvo s mestnym dialektom daleko ne dotyagivalo do ego klassicheskoj obrazovannosti, prinyal za nekij svetskij tost toj pory. Upomyanutaya pushka zastavlyaet nas vspomnit', chto Ego Vysochestvo byl bol'shim lyubitelem artillerii. On organizoval na ostrove izgotovlenie pushek i togo, chego on ne znal o praktikuemom v ego vremya iskusstve lit'ya orudijnyh detalej, opredelenno ne stoilo i znat'. Esli by ne ego strastnaya lyubov' k ispytaniyu novyh proizvodstvennyh processov i novyh sochetanij raznoobraznyh metallov, on mog by proslavit'sya po etoj chasti na vsyu Evropu. Odnako on vechno eksperimentiroval, otchego ego pushki vechno lopalis'. Vprochem, odna iz nih, nastoyashchij monstr sredi ej podobnyh, ostalas' celoj, po krajnej mere naruzhno. Iz nee strelyali pri vsyakom udobnom sluchae: sobiraya, k primeru, v raznoe vremya dnya i nochi Miliciyu, lichnyj sostav kotoryj byl rasseyan po raznym koncam ostrova, -- tyazhkoe ispytanie dlya teh, kto zhil na rasstoyanii v dve, a to i v tri mili, ibo izlozhennye v "Ezhegodnike voennosluzhashchego" polozheniya ustava trebovali surovogo nakazaniya dlya togo, kto ne uspeval zanyat' svoe mesto v ryadah, vystraivavshihsya u vorot Dvorca cherez pyat' minut posle podachi signala. Uhod za pushkoj byl zanyatiem riskovannym. Vsledstvie kakogo-to tak i ne ustanovlennogo proscheta v ee ustrojstve, chudishche dovol'no bystro obzavelos' prenepriyatnejshim obyknoveniem palit' ne vpered, a nazad, sozdavaya ugrozu dlya organov, esli ne organizmov obsluzhivayushchego ee personala. Samo soboj razumeetsya, chto Dobryj Gercog ne obrashchal nikakogo vnimaniya na proistekayushchie otsyuda melkie neudobstva. Naprotiv, daby imet' uverennost' v tom, chto gromu budet dostatochno, on neredko snishodil do lichnogo rukovodstva zaryazhayushchim. -- Ne zhalej porohu, -- prigovarival on v etih sluchayah. -- Porohu ne zhalej! Nabivaj potuzhe! Plevat' na ee kaprizy! Dobryj salyut stoit dobrogo soldata! Pobol'she porohu! Pod zavyazku! Ona vsego-navsego lyubit poigrat', kak i ee hozyain! Te, kto lishalsya pal'cev, kisti ili celoj ruki, poluchali Orden Zolotoj Lozy. Esli zhe otletala bolee vazhnaya chast' tela, golova ili chto-to podobnoe, postradavshego posmertno vozvodili v dvoryanstvo. So vremeni Gercoga ot etogo nedostatka udalos' pochti polnost'yu izbavit'sya, chemu nemalo sposobstvovalo iskusstvo odnogo inzhenera iz Padui, i iz pushki vse eshche palili po torzhestvennym sluchayam -- v den' rozhdeniya Gercoga, v Prazdnik Svyatogo Pokrovitelya ili pri poseshchenii ostrova kakim-libo inostrannym monarhom; iz nee strelyali takzhe, prizyvaya Miliciyu dlya podavleniya kakih by to ni bylo massovyh besporyadkov. No i ponyne ona vremya ot vremeni napominala o svoih prezhnih uhvatkah -- s toj lish' raznicej, chto pokalechennogo eyu cheloveka ne ukrashali samym vozhdelennym sredi znakov otlichiya, a otpravlyali v bol'nicu, prigovarivaya, chto v sleduyushchij raz on-de budet znat', kak valyat' duraka. Takova byla pushka, zvuk vystrela iz kotoroj privlek vnimanie mistera Kita i ego sputnikov, nahodivshihsya v more, daleko-daleko, pod skalami. GLAVA XXIV Pal'ba prekratilas', lodka vnov' zaskol'zila vpered. No glaza mistera Herda ostavalis' prikovannymi k zloveshchej chernoj skale. Luchi solnca uzhe vysushili pokryvavshuyu ee vlagu, i teper' skala pobleskivala rovno i tusklo. Kazalos', v nej kroetsya kakaya-to pagubnaya sila. Kakoj-to demon, obzhivshij eto mesto, slovno vyglyadyval iz ee rasshchelin ili voznosilsya k vershine skaly ot biryuzovogo ottenka vody u ee podnozh'ya. Skala samoubijc! Ego vnov' ohvatilo neyasnoe durnoe predchuvstvie, oshchushchenie nadvigayushchejsya katastrofy. Neozhidanno eto chuvstvo obrelo chetkie ochertaniya. Uzhasnaya mysl' prishla emu v golovu. -- Vy dumaete, chto Denis mozhet...? -- nachal on. Drug ego, pohozhe, utratil k etoj teme vsyakij interes. Podobnoe s nim chasto sluchalos'. -- Denis? Na samom dele, ya nichego ne mogu skazat'. On nedostatochno otkrovenen so mnoj... Pochitaj otca tvoego i mat' tvoyu, -- nachal on, vozvrashchayas' k prezhnemu razgovoru. -- CHto vy dumaete ob etom drevnem zavete, Herd? Ne kazhetsya li vam, chto on okonchatel'no ustarel? Razve ne byl on ustanovlen v sovershenno inyh usloviyah. Pochitaj otca i mat' tvoih. No za chto? Gosudarstvo daet detyam obrazovanie, kormit ih, obnaruzhivaet i izlechivaet ih bolezni, moet ih i vzveshivaet, sledit za ih zubami i zheludkami, ukazyvaet, v kakom vozraste oni mogut nachat' kurit' i poseshchat' pivnye: chto ostalos' ot avtoriteta roditelej? To zhe gosudarstvo predostavlyaet starikam pensii i kryshu nad golovoj: chto ostalos' ot prezhnego synovnego dolga? Nyne i deti, i roditeli ravno obyazany obshchestvu tem, chto oni kogda-to poluchali drug ot druga. Da i ot prezhnego vliyaniya geograficheskogo faktora na sozdanie domashnego ochaga malo chto ucelelo. I bogatye, i bednye odinakovo motayutsya iz strany v stranu, s kvartiry na kvartiru; my teper' prelomlyaem hleb ne za otchim stolom, a v klubah, v restoranah, v zakusochnyh. Nemalo lyudej, predpolagavshih sozdat' sobstvennyj dom, obnaruzhivali, chto oni vsego-navsego otkryli harchevnyu dlya druzej. Zamet'te takzhe, chto sem'ya lishilas' prisushchego ej kogda-to svyashchennogo znacheniya: vera v ee sverh®estestvennye nachala, sluzhivshaya smazkoj dlya koles etoj mashiny, vydohlas', i mashina stala poskripyvat'. ZHizn' v industrial'nom obshchestve pokonchila s prezhnim ponyatiem doma. Requiescat(43)! Pochitaj otca i mat' tvoih! Industrializaciya unichtozhila etu zapoved'. Ne ukradi. Vdumajtes' v eto predpisanie, Herd, i sprosite sebya, ne lopnet li kommerciya ot smeha, edva uslyshav o nem. Esli my hotim vernut' etomu drevnemu sobraniyu zakonov kakoe-to podobie zhiznennoj sily, neobhodimo zanovo perepisat', obnovit' kazhdyj iz nih. V sovremennoj zhizni oni ne prigodny, oni predstavlyayut chisto istoricheskij interes. Nam nuzhny novye cennosti. My bol'she uzhe ne kochevniki. Pastoral'nye vozzreniya zemledel'ca pogubleny industrializaciej. I sovremennye evrei lish' ulybayutsya, vidya, kak nas osleplyayut strannye verovaniya i predaniya, iz kotoryh sami oni davnym-davno vyrosli. Kstati, kuda podevalsya Marten? -- Kak ya slyshal, uehal. -- Rezvyj malyj. Udivitel'naya istoriya. S chego eto on? Stremitel'nyj ot®ezd Martena udivil vseh. Dazhe Andzhelinu. Ona udivlyalas', ne bolee. Znaj Marten o ee udivlenii, on, mozhet byt', pochuvstvoval by iskushenie zaderzhat'sya. No Marten po molodosti svoej ne byl prakticheskim psihologom. Poldnya on prozhil v strahe pered tem, chto imenoval "neizbezhnymi posledstviyami": on ne ponimal, chto sushchestvuet razryad lyudej, kotorym na lyubye posledstviya naplevat', i ne uspel -- po prichine chrezmernoj zanyatosti mineralogiej -- ovladet' inymi naukami, sposobnymi ukazat' emu, chto Andzhelina kak raz iz nih. Ona minovala etu stadiyu -- s gomericheskim smehom -- zadolgo do ego poyavleniya na Nepente. Teper' ona udivlyalas' i tol'ko. On bezhal iz mest, pomnivshih o ego nochnoj romantichnosti, v takom uzhase, slovno po pyatam za nim gnalis' mstitel'nye Furii, i ostavil nezavershennymi polovinu svoih geologicheskih prozhektov. Esli by on doverilsya dobrodushnomu donu Franchesko, tot, vozmozhno, rasskazal by Martenu nechto takoe, chto poshlo by emu na pol'zu. No molodoj uchenyj na duh ne vynosil hristianskih svyashchennosluzhitelej. I teper', podobno inym neterpimym lyudyam, rasplachivalsya za svoi predubezhdeniya. -- Pohotlivyj zverenysh, -- prodolzhal Kit. -- I tipichnyj evrej -- zuboskal i nasmeshnik. Vy zamechali? -- eto plemya ni k chemu ne pitaet pochteniya, vse norovit razvalit'. Oni peremeshchayutsya mezhdu sloyami obshchestva -- vverh, vniz -- podobno nekoj budorazhashchej zhidkosti, ostavayas' sovershenno beschuvstvennymi k nashim idealam; oni ispytyvayut sataninskoe naslazhdenie, rasshatyvaya nashi zastarelye predstavleniya o dobre i zle. Dolzhen priznat'sya, tem oni mne i nravyatsya -- koe-kakim iz etih predstavlenij davno pora ruhnut'. No odnako zhe i u nih imeetsya slaboe mesto, svoya ahillesova pyata -- muzyka, k primeru, ili shahmaty. Kogda snova budete v gorode, ne zabud'te zaglyanut' v malen'kij shahmatnyj klub na Oldgejt-Ist-Stejshn. Posledite za ih licami, eto luchshe lyubogo spektaklya. I pri vsem ih materializme v nih est' kakaya-to zhenskaya zakvaska -- nechto vostorzhennoe, ne ot mira sego. Radi kakoj-takoj vygody Marten, skazhem, vozitsya so svoimi mineralami? -- Radi professorskogo zvaniya. -- CHto zh, mozhet i tak. U nego temperament professora, osoboj poetichnost'yu on ne otlichaetsya. Esli by vy sprosili ego: "CHto eto za volshebnye skaly, shozhie ochertaniyami s nekim organom, na kotorom igrayut Titany, i slovno ob®yatye fioletovym plamenem?", on otvetil by vam: "Organ, chtob ya sdoh! |to stolbchatyj litoidid." YA pocherpnul ot nego koe-kakie svedeniya, no, boyus', nedostatochnye. ZHal', chto ego net sejchas s nami. On mog by nam chto-nibud' rasskazat'. I mister Kit, vechno zhazhdushchij novyh znanij, nemnogo vzgrustnul ob utrachennyh vozmozhnostyah. Privychnaya piratskaya sklonnost' k priobretatel'stvu ohvatila ego. On skazal: -- Pozhaluj, pora mne vzyat' geologiyu za gorlo. |to takaya merzost' -- chego-to ne znat'! Tem vremenem ego sputnik obozreval proplyvavshuyu mimo panoramu, otdayushchuyu velikolepiem nochnogo koshmara. On smotrel na otvesnye steny vozdushnoj pemzy, na utesy iz lavy, na zastyvshie vodopady -- belye, chernye, krovavo-krasnye, bledno-serye i hmuro-korichnevye, zapyatnannye steklyanistoj glazur'yu obsidiana ili rassechennye izvilistymi dajkami v sverkayushchih metallicheskih iskrah. Sledom shla kakaya-nibud' treshchina ili skoplenie oshelomitel'nyh kamennyh igl prichudlivyh ottenkov i form, perekoshennyh, zaostrennyh, grozyashchih vot-vot zavalit'sya; sledom za nimi -- krutaya stena izvestkovogo tufa, bezuprechnaya v svoej krasote, ne imeyushchaya, slovno shelkovyj zanaves ni pyatna, ni iz®yana. Lodka plyla vse dal'she, on vglyadyvalsya v zhutkie loshchiny, prorezannye dozhdyami v rossypyah vulkanicheskogo shlaka. Ziyayushchie rany, sverkavshie vsemi cvetami gnieniya. Ih steny pokryvala yarkaya azotistaya syp', slepyashchaya sera, bol'naya zelen' vulkanicheskogo stekla, bagrovye mysh'yakovistye prozhilki, dnom im sluzhil bezumnyj labirint valunov. On vglyadyvalsya v eti sumasshedshie naplastovaniya, v etot haos dobela raskalennoj prirody, obramlyaemyj gustym sinim plamenem morya i neba. Haos mirno pokoilsya pered nim, slovno fantasmagoricheskij cvetok, chudovishchnaya roza, obmorochno plyvushchaya, zaprokinuvshis', navstrechu solnechnym laskam. Vse eto episkop videl glazami, no ne razumom. Razum ego vital v inyh sferah. On pytalsya "otkryt' sebya" -- chestno i bez snishozhdeniya. CHto esli ego chelovecheskie cennosti i vpravdu oshibochny? Foma, somnevayushchijsya apostol... Afrika zastavila ego dumat', prevratila v cheloveka bolee molchalivogo i sklonnogo k razmyshleniyam, chem prezhde. A teper' eto vnezapnoe, strannoe vozdejstvie Nepente, pobuzhdayushchee ego mysli dvigat'sya vse dal'she, v storonu ot privychnoj dlya nih kolei. Vot Kit, chelovek sovershenno inogo sklada, prihodyashchij k zaklyucheniyam, na kotorye sam by on ne osmelilsya. Tak naskol'ko zhe oni primenimy v sovremennyh usloviyah, eti drevnie iudejskie predpisaniya? Ostayutsya li oni po-prezhnemu prigodnymi v kachestve rukovodyashchih principov zhiznennogo povedeniya? -- Vy chelovek otkrovennyj, Kit, i ya, kak mne kazhetsya, tozhe. Vo vsyakom sluchae, chestno starayus' takim byt'. Menya interesuet vashe mnenie. Vam, pohozhe, ne po dushe Moisej s ego zapovedyami, kotorye my privychno schitaem osnovami etiki. YA ne hochu s vami sporit'. YA hochu uslyshat' mnenie cheloveka, vo mnogom otlichnogo ot menya; vy kak raz takoj chelovek. I ya dumayu, chto sposoben vynesti pochti vse, -- so smehom dobavil on, -- pod etim, kak vy vyrazilis', yasnym yazycheskim svetom. -- YA interesovalsya takimi veshchami, kogda byl mal'chishkoj. Polagayu, vse prilichnye mal'chiki interesuyutsya imi, a ya uvazhal prilichiya dazhe v tom nezhnom vozraste. Nyne ya eshche mogu podobrat' dlya sebya vostochnyj kover, no v vostochnyh bogah proku ne vizhu. -- CHem zhe oni vas ne ustraivayut? Prezhde chem otvetit', mister Kit nemnogo pomolchal. Potom skazal: -- Nedostatok vostochnyh bogov v tom, chto ih sozdali proletarii, i sozdali dlya aristokratov. Sootvetstvenno eti bogi i dejstvuyut -- distilliruya moral' svoih sozdatelej, emanaciyu, na moj vzglyad, nezdorovuyu. Bogi klassicheskogo perioda byli inymi. Ih pridumali intellektualy, oshchushchavshie v sebe sposobnost' podderzhivat' so svoimi bozhestvami kakoe-to podobie druzheskih otnoshenij. Lyudi i bogi obshchalis' prakticheski na ravnyh. Oni shli po zemle ruka ob ruku. |to byli, tak skazat', gorizontal'nye ili nizhnie bogi. -- A te, drugie? -- A te bogi verhnie, vertikal'nye. Oni obitayut gde-to nad nami. Pochemu nad nami? Opyat'-taki potomu chto ih sozdali proletarii. Proletarij zhe sklonen k samounichizheniyu. Po etoj prichine on izgotovil boga, kotoromu nravyatsya podhalimy, kotoryj smotrit na proletariev sverhu vniz. Proletarii sdelali svoe bozhestvo pushche vsyakoj mery dobrodetel'nym i dalekim ot cheloveka, tem samym priniziv sebya. YA zhe podhalimstva ne odobryayu. A znachit, ne odobryayu i vertikal'nyh bogov. -- Vertikal'nyh bogov... -- Esli vy postuchites' v moyu dver' v kachestve pochtennogo gostya, ya s radost'yu pokazhu vam moe zhilishche. Vy mozhete takzhe prokrast'sya cherez sad, zabrat'sya ko mne v kladovku i vyyasnit', esli eto vam interesno, vse podrobnosti moej chastnoj zhizni. No kogda vy snimete ugol gde-nibud' na cherdake, s kotorogo prosmatrivayutsya moi komnaty, i stanete celymi dnyami torchat' u okna, sledya za moimi peredvizheniyami i zapisyvaya vse, chto ya delayu, to ya, chert poberi, nazovu vashe povedenie vul'garnym. Vertikal'nye bogi chereschur lyubopytny. YA ne lyublyu, chtoby za mnoj podsmatrivali. Mne ne nravitsya, kogda na menya zavodyat dos'e. Moj park prednaznachen dlya nashih s vami progulok, a ne dlya togo, chtoby na nego tarashchilsya kto-to chuzhoj. Kstati, eto napomnilo mne, chto vy davno uzhe u menya ne byvali. Prihodite posmotret' na moi yaponskie v'yunki, oni togo stoyat! Kak raz sejchas oni v polnom cvetu. Kogda vas zhdat'? Pohozhe, mister Kit uzhe ustal i ot etogo razgovora. CHestno govorya, on pochti chto skuchal -- nastol'ko, naskol'ko voobshche pozvolyal sebe ispytyvat' skuku. No sobesednik ne pozvolil emu uvesti razgovor v storonu. On hotel vo vsem razobrat'sya. -- Vertikal'nye i gorizontal'nye bogi... Podumat' tol'ko. Zvuchit nemnogo svyatotatstvenno. -- Davno ne slyshal etogo slova. -- Tak vam ne kazhetsya neobhodimym kakoe-to vysshee sushchestvo, upravlyayushchee chelovecheskimi delami? -- Do nastoyashchego vremeni ne kazalos'. YA mogu otyskat' v moem Kosmose mesto dlya bozhestva, no lish' kak dlya pobochnogo produkta chelovecheskoj slabosti, ekskrementov voobrazheniya. Dajte mne samogo shikarnogo boga, kogda-libo vossedavshego na oblake ili zavtrakavshego s derevenskim durachkom, i klyanus' vam, ya ne budu znat', chto mne s nim delat'. Sam ya starinnyh bezdelushek ne sobirayu, a Britanskij muzej i bez togo uzhe perepolnen. Vozmozhno, Gercoginya mogla by najti emu primenenie, esli, konechno, on razbiraetsya v kruzhevnyh oblacheniyah i horovyh messah. Kstati, ya slyshal, ona sobiraetsya na sleduyushchej nedele vstupit' v lono Katolicheskoj cerkvi, posle ceremonii sostoitsya zavtrak. Vy budete? -- Vertikal'nye i gorizontal'nye bogi... Nikogda ne slyshal o takoj klassifikacii. -- Mezhdu nimi ogromnaya raznica, dorogoj moj Herd. S nizhnimi bogami chelovechestvo obshchaetsya napryamuyu. CHto sil'no uproshchaet delo. A specificheskoe raspolozhenie teh, drugih -- pryamo nad golovoj da eshche na ogromnom rasstoyanii -- zastavlyaet ispol'zovat' dlya vyrazheniya vzaimnyh pozhelanij zaputannyj slovesnyj kod, obyknovennym lyudyam neponyatnyj. Bez takogo gromozdkogo prisposobleniya, sluzhashchego dlya preodoleniya rasstoyaniya i ustanovleniya svyazi, vam pri nalichii bogov etogo roda ne obojtis'. Ono nazyvaetsya teologiej. I ono v znachitel'noj stepeni oslozhnyaet zhizn'. Da, -- prodolzhal on, -- sistema vertikal'nyh bogov ne tol'ko vul'garna, ona zaputana i trebuet bol'shih zatrat. Vspomnite ob ubytkah, o miriadah lyudej, kotoryh prishlos' prinesti v zhertvu iz-za togo, chto oni neverno ponyali odno iz sostavlyayushchih kod zagadochnyh slov. Pochemu vy tak ceplyaetes' za eti golovolomki? -- Nu, otchasti hotya by potomu, chto oni vlekut za soboj vazhnye prakticheskie vyvody. Vy slyshali o van Koppene, amerikanskom millionere, i o skandale, svyazannom s ego ekscentricheskimi privychkami? YA kak raz vchera zadumalsya... Tut v razgovor snova vstryal nadoedlivyj staryj lodochnik. -- Vidite tot vysokij obryv, dzhentl'meny? S nim byl smeshnoj sluchaj, ochen' smeshnoj. Tut odin chertov durak inostranec cvetochki sobiral. Vse vremya sobiral na nehoroshih skalah, inogda obvyazyvalsya verevkoj, boyalsya upast'; verevkoj, ha-ha-ha! Dryan' chelovek. I bednyj. Net deneg sovsem.